Bütsantsi impeeriumi langemine. Bütsantsi impeeriumi langemise põhjused: kirjeldus, ajalugu ja tagajärjed Bütsantsi surm ja Ottomani impeeriumi loomine
BÜTSANTI SURM
Kuni 1371. aastani peeti troonipärijaks John V Palaiologose vanimat poega Andronicust. Pärast lugu Andronicuse keeldumisest veneetslastele oma isa eest raha maksmast võttis solvunud keiser temalt õigused troonile ja andis need üle oma teisele pojale Manuelile. Aastal 1373, kui Johannes V oli koos oma ülemjuhataja Murad I-ga Väike-Aasias, pidasid Andronicus ja sultani poeg Sanji vandenõu ja mässasid oma isade vastu. Murad purustas ülestõusu, pimestas oma poja ja soovitas tal teha sama Andronicuse ja tema pojaga (tulevane keiser Johannes VII). Kuid Johannes V ei järginud seda nõuannet ja riskides sultani vihaga, käskis pimestamise mittetäielikuks muuta. Andronicus kaotas ühe silma ja põgenes peagi vanglast ning leidis varjupaiga Galatasse.
1376. aasta suvel palus ta genovalastelt abi ja esitas sama palve ka Murad I-le. 12. augustil vallutati pärast lühikest piiramist Konstantinoopol, anastaja pani vangi tema isa ja venna Manueli. Andronicus IV tagastas oma palgasõdurite eest Ottomani võimu alla Gallipoli poolsaare linnad, mille omal ajal vallutas Savoia Amadeus.
Aastal 1379 õnnestus Johannes V-l ja Manuel Palaiologosel põgeneda sama Murad I juurde. Seekord saatis sultan väed Andronicuse vastu. 1. juulil 1379 tungisid Johannese ja Manueli sõdurid Konstantinoopoli. Andronicus ei andnud alla, terve kuu käisid linnas lahingud. 28. juulil tegid seaduslikud keisrid esimese katse Blachernae paleele tormi tungida, 4. augustil loss langes.
Andronicus IV kolis taas Galatasse, võttes pantvangiks eaka Ioasaph Kantakouzenose. Kaks aastat hiljem sundis impeeriumi tipus valitsenud ebastabiilsusest kasu saanud sultan Johannes V Andronicusele "andestaks andma", kuulutama ta uuesti pärijaks ja andma pärandiks Marmara mere põhjapoolsed linnad. Aastal 1385 mässas Andronicus taas oma isa vastu, sai lüüa, alistus ja peagi suri.
Johannes V pojapoeg (Andronicus IV poeg) vallutas aprillis 1390 Bayezid I toetusel Konstantinoopoli ja krooniti. Johannes VII valitsusaeg kestis vaid paar kuud - tema onu Manuel, saabunud õigel ajal isa aitama, lõi anastaja pealinnast välja. Kaheksa aastat hiljem tõstatas Johannes VII taas ülestõusu, kuid seesama Manuel II ei lasknud seekord oma sugulase ambitsioonikatel unistustel täituda. Johannes VII pakkus prantslastele ausalt öeldes oma ebamääraseid õigusi impeeriumi troonile vastutasuks käegakatsutavama – lossi Euroopas ja iga-aastase 25 000 floriini suuruse annuiteedi – eest, kuid nad keeldusid kahtlasest tehingust.
Johannes V keskmine poeg Manuel II krooniti 1391. aasta kevadel. Uus keiser oli türklaste leppimatu vastane. Olles veel Thessalonica despoot, kavandas ta ülestõusu ülestõusu sultani vastu ja ainult Murad I sõjakäigu oht sundis vaprat despooti mässu ettevalmistamise lõpetama. Tõepoolest, kui viimastel Palaiologodel oli raske näha oma võimu agooniat, siis Manuel II oli kahekordselt õnnetu, sest loodus andis talle kahtlemata mõistuse ja anded ning poliitiline olukord jättis ta sageli jõuetuks vaatlejaks. Ükskõik kui kõvasti basileus püüdis Osmanite laienemist ohjeldada, läks see halvasti tema jaoks, kellel polnud ei raha ega sõdureid.
1392. aastal okupeerisid türklased Makedoonia ja aasta hiljem Bulgaaria. Pärast linna vallutamist tapsid Osmanid bulgaarlaste pealinna Tarnovo elanikkonna ilma vähimagi haletsuseta. Aastal 1394 langes Thessalonica ja peagi esitas Bayezid Manuel II-le tahtlikult võimatu ultimaatumi, nõudes, et Konstantinoopoli moslemikvartali qadi (kohtunik) omaks kohtuvaidlust moslemitega ka pealinna kristlaste üle. . Keiser muidugi keeldus ja Bayezid alustas sõda.
Ligi kaheksa aastat (koos katkestustega) kestis Kreeka pealinna blokaad. Suurem osa varudest toimetati linna meritsi, türklaste käest vabana, kuid sellest ilmselgelt ei piisanud. Elanikud kannatasid nälga, maju lammutati kütmiseks, kuid Konstantinoopol pidas kinni, lootes iseendale, Jumalale ja lääne abile. Manuel Chrysolor koputas katoliiklike suveräänide lävedele, kerjus sõdureid ja raha, et päästa usukaaslasi. Vaatamata valitsevale lääne kirik pärast Valahhia vallutamist türklaste poolt suutis Ungari kuningas (ja tulevane Püha Rooma keiser) Sigismund korraldada Osmanite-vastase ristisõja. Ristisõdijate põhijõud olid Poola, Tšehhi, Saksa, Prantsuse ja Ungari rüütlid. 1396. aasta sügisel jõudis kristlik armee Doonau-äärsesse Nikopoli linna. Rüütlite seas polnud ühtsust, ungarlased läksid prantslastega tülli, sõjaväes puudus distsipliin. 25. septembril rivistusid osmanite ja ristisõdijate väed Nikopoli lähedal künklikul tasandikul otsustavaks lahinguks. Sigismund Luxembourgil (Zsigmondil) olid vaieldamatud sõjalise juhi võimed ja alguses kandsid türklased vaatamata kahekordsele jõuüleolekule suuri kaotusi. Lahingu saatuse otsustas Prantsuse rüütlite kergemeelsus, kes polnud midagi õppinud ka pärast Cressyt ja Poitiers'd. Olles vapralt janitšaride ahelad kukutanud, tõmbusid nad vaatamata Sigismundi meeleheitlikele üleskutsetele tagasi pöörduda, pidades lahingut võidetuks, laskusid seljast ja leidsid end silmitsi vaenlase viieteistkümne tuhande värske ratsaväega. Olles kummutanud prantslased, kellel polnud aega isegi sadulale istuda, muutsid türklased ja nende serblastest liitlased lahingu tõeliseks kristlaste peksmiseks. Kümme tuhat ristisõdijat tabati. Raevunud moslemite tohututest kaotustest, käskis Bayazid need hukata, välja arvatud kolmsada kõige õilsamat rüütlit, kelle eest ta nõudis lunaraha. Ja kui Sigismund, kes leidis pääste Konstantinoopolist, naasis Dardanellide kaudu Euroopasse, rivistas sultan vangid mõlemale poole väina ja nad saatsid needused kuninglikule kambüüsile järele.
Konstantinoopoli piiramisrõngas venis veelgi tihedamaks ja Manuel II hakkas taas pommitama kristlikke suverääne päästetaotluste kirjadega. Oma isa eeskujul otsustas Vasilevs isiklikult Euroopasse minna. Paraku oli reis viljatu. Kreeka pealinna päästis tahtmatult Timur. 28. juulil 1402, ühes keskaja suurimas lahingus, Ankira lahingus, andsid “raudsete lonkade” armeed Bayezid I-le purustava kaotuse. Enamik sultani vägedest suri, ta ise võeti vangi ja saadeti võitja peakorterisse raudpuuris. Mingist Konstantinoopoli piiramisest polnud muidugi juttugi. Novembris 1402 lahkus Manuel Palaiologos Pariisist ilma kuninga sõdureid vastu võtmata ja naasis 1403. aasta suveks Konstantinoopoli.
Osmanite seas puhkenud rahutusi ära kasutades tagastasid roomlased Tessaloonika. 1411. aastal piirasid türklased uuesti Konstantinoopolit, seekord sultan Mehmed I venna sultan Musa initsiatiivil. Kaks aastat hiljem alistas Mehmed I Musa ja katkestas piiramise. Omavaheline sõda Osmanite riigis, mida õhutasid suurel määral Bütsantsi intriigid, kestis aastani 1418. 1421. aastal toetas Konstantinoopol äsja troonile tõusnud sultan Murad II venna Kyuchuk-Mustafa dünastianõudeid. See osutus Manuel II ja tema kaasvalitseja Johannes VIII suureks veaks. Lüüa saanud ja vangi langenud Mustafa osutas neile kui mässu õhutajatele ning vihane sultan lähenes juunis 1422 armeega Konstantinoopolile. Bosporuse kohal kõlasid esimesed kahuripaugud, rippus esimeste pulbrikaevanduste suits. Kreeklased võitlesid vapralt. Otsustav rünnak Püha Rooma väravate vastu löödi augustis tagasi, Osmanid põgenesid, jättes peaaegu kõik relvad. Peagi algas Väike-Aasias võimas rahvaülestõus ja Murad II taganes. Manuel, keda tabas halvatus, lamas seejärel Blachernae palees surma lähedal. Siis keiser toibus, kuid nüüd ei määranud Rooma õukonna poliitikat enam tema, poolhalvatud vanamees, vaid Johannes VIII.
23. veebruaril 1424 sõlmisid Manuel II ja Johannes VIII uue sissetungi ähvardusel ülikeerulistel tingimustel rahulepingu sultaniga – austusavaldus 30 000 hüperpiiri aastas ja märkimisväärsed territoriaalsed järeleandmised. Pärast seda läks vanem Palaiologos täielikult pensionile. Manuel II suri 21. juulil 1425, kuus päeva enne oma seitsmekümnendat sünnipäeva.
Manueli kahest pojast Johnist ja Constantinusest said tuhandeaastase impeeriumi viimased basiilikud. Tegelikult valitses Johannes VIII Bütsantsist järelejäänut alates 1421. aastast, mil isa ta kaasvalitsejaks määras. Selle keisri valitsusaeg möödus pideva võitluse õhkkonnas kreeklaste ja Ahhaia ja Morea omanduses olnud lääne feodaalide järeltulijate vahel (aastatel 1428–1432 saatis sõjakas despoot Constantinus viimase Moreast, kus asus ainult neli linna - Argos, Nauplius, Croton ja Modona jäid Veneetsia protektoraadi alla).
Bütsantsi ajaloo jaoks ei olnud aga vähem olulised konfliktid riigis - nn õigeusklike ja latinofiilsete liikumiste vahel. Esimese, kõige mõjukama eesotsas oli Efesose metropoliit Mark Eugenik. Õigeusklikud väitsid, et paavsti ees kummardamine ja sellega õigeusu ainuõiguse rikkumine, isegi riigi päästmise nimel moslemiohust, on raske patt ja usu reetmine. “Latinofiilide” (lääne kontaktide ja isegi sellele allutamise pooldajad), kelle seisukohti jagasid ka viimased paleoloogid, seisukohta kaitsesid poliitikud ja humanistlikud teadlased (pärast 1440. aastat oli nende juhiks Plethoni jünger Vissarion). , Nikaia metropoliit).
Impeerium, nagu Johannes V ajal, oli taas haaratud usuvaidlustest. Ja kuidas siis pidi igaüks otsustama, mida on tähtsam päästa – õigeusku või riiki... Nähes selgelt, et ilma lääneriikidele toetumiseta neelavad Konstantinoopoli ja Morea varem või hiljem Osmanid, tegi Johannes VIII oma valis ja otsustas, nagu tema isa ja vanaisa kunagi tegid, otsida toetust katoliku maailmast. Selle hind oli teada – liit. Läbirääkimised selle üle ulatusid Manuel II aegadesse, kuid need katkestas Türgi piiramine 1421. aastal. Uus etapp algas 1431. aastal ja kestis seitse aastat. Kavandatav liit oli oluline poliitiline hetk mitte ainult Bütsantsi, vaid ka Lääne-Euroopa enda elus.
24. novembril 1437 määras kaheksal kaunistatud laeval patriarh Joseph II saatel õigeusu kiriku delegatsioon (Aleksandria, Antiookia ja Jeruusalemma patriarhid määrasid igaüks enda hulgast kaks täievolilist esindajat) ning võttis kaasa oma venna despoot Dmitri, kes tänu tema iseloomu vägivaldsus, oli ohtlik pealinna lahkuda, Johannes VIII Palaiologos asus teele.
9. aprillil, suurel kolmapäeval, algasid pidulikult Ladina ja Kreeka delegatsiooni ühiskoosolekud. Juba esimestest ühiskohtumistest sai selgeks, et kumbki pool ei tahtnud kangekaelselt tunnistada vastaste õigust. Katoliiklaste ja õigeusklike vahelised suhted halvenesid ning uskmatus oikumeenilise nõukogu võimesse mingeid otsuseid langetada muutus märgatavaks nii nende kui ka teiste seas. Ükski Lääne suveräänide saadik ei saabunud ja ka Baseli isad eirasid paavsti korraldusi.
Eugenius IV allutas õigeusklikud otsesele survele - üldiselt lakkasid neile rahalise toetuse andmisest ning kreeklased hakkasid aeglaselt müüma isiklikke asju, raamatuid ja kirikuriistu, et nende olemasolu kuidagi toetada. Vasilevs John kinnitas oma delegatsiooni liikmetele katedraalist lahkumise keeldu ja kutsus neid omakorda üles olema vastutulelikumad, rääkides ühemõtteliselt mitte tõe väljaselgitamisest, vaid poliitilistest hüvedest, mida impeerium saaks, kui nad liituksid. ametiühing.
1439. aasta juulis kirjutasid liidu tekstile alla nelikümmend prelaati ja ühelt poolt paavst Eugenius IV ning teiselt poolt Bütsantsi keiser koos oma kolmekümne kolme hierarhiga. Järgmisel päeval toimus akt, millest paavstid ei osanud kolm-nelisada aastat tagasi unistadagi – Rooma impeeriumi basiileus laskus avalikult Püha Peetruse kuberneri ees põlvili ja suudles talle kätt. Lääneriikide nimel kohustus Eugenius IV hoidma Konstantinoopolis kolmsada sõdurit ja kaks kambüüsi ning andma vajadusel lisaks kakskümmend kambüüsi kuueks kuuks või kümneks aastaks. 1. veebruaril 1440 naasis keiser Konstantinoopolisse.
Sultan Murad II, saades teada nõukogu tulemustest, oli raevukas. Üks paavsti lubadusi oli (tulevikus) ristisõda türklaste vastu. See üks viimaseid kolmekümne tuhande katoliku sõjaväelasest koosnev ristisõda algas tõesti 1443. aastal. Alguses olid rüütlid edukad ja nad vabastasid ilma suuremate raskusteta olulise osa Bulgaariast. Sultan, kes oli hõivatud sõjaga Albaania komandöri Skanderbegi ja Transilvaania kuberneri Janos Hunyadiga, eelistas ristisõdijatega rahu sõlmida. Kampaania juhid – kardinal Giuliano Cesarini ja Poola ja Ungari kuningas Vladislav III Jagiellon, samuti nendega ühinenud Hunyadi pidasid aga ahvatlevaks vaherahu murda ja ootamatut Murad II-t rünnata. Johannes VIII keeldus avalikult "valevande andjaid" toetamast, kuigi loomulikult tegutsesid nad tema huvides. Ühel külmal päeval 10. novembril 1444 tabasid kristlased Musta mere rannikul Varna lähedal, suuresti Vladislav III raevukuse tõttu, 15. sajandi ühe raskeima kaotuse. Nende armee hävitati, Cesarini suri, ka kuningas. Teade Varna lüüasaamisest viis Konstantinoopoli sügavasse meeleheitesse. Kadus viimane võimalus linna kaitsta Ladina armee kätega.
Viimane Bütsantsi autokraat Constantinus XII (sündinud 8. veebruaril 1405), Manuel II ja Serbia printsessi Elena Dragashi poeg, tõusis iidse impeeriumi troonile jaanuaris 1449. Constantinus valitses riiki juba siis – riigi lahkumise ajal. Johannes VIII Ferrara-Firenze katedraali ja enne seda võitis ta kreeklaste seas teatava austuse Morea vapra despootina. Ta ei hiilganud haridusega, eelistades raamatutele sõjalisi õppusi, oli kiireloomuline, kuid tal oli tervet mõistust ja annet kuulajaid veenda. Lisaks iseloomustasid Konstantin Dragashi valitsejate jaoks sellised haruldased omadused nagu ausus ja hinge õilsus.
Tegelikult päris viimane Bütsantsi basiileus pealinna koos selle ümbrusega, mitme Egeuse mere saare ja türklastega sõda valgeks veritsenud Morea, kust sultan 1446. aastal palju vange ära viis. Konstantinoopolit külastanud reisijad olid üllatunud suure linna mahajäetusest. Pealinna elanikkond on iidsetest aegadest vähenenud 10–12 korda ja ulatus 35–50 tuhandeni. Paljud kvartalid olid asustamata, enamik paleed olid sellest ajast varemeis kodusõda 1341-1347 Erandiks polnud ka majesteetlik Suur keiserlik palee, mille taastamiseks paleoloogidel raha ei jätkunud – basiileus elas Blachernaes.
Kuid Bütsants ja eriti selle soodsa asukohaga ja hästi kaitstud pealinn meelitas endiselt Osmanite vallutajaid. Ja mitte ainult nemad – läänes nõudsid Ladina riigi valitsejate järeltulijad jätkuvalt oma õigusi selle troonile.
Sajandeid kestnud rahvusliku tragöödia lävel seistes lõhestas Kreeka rahvast poliitiline võitlus. Constantinus XII katsed sundida õigeusu kirikut liitu tunnustama, ilma milleta oli lääne abi võimatu, põrkasid hierarhide ja tavakodanike visa vastupanu.
Sel ajal, kui Murad II valitses Adrianoopolis, sai Bütsantsi rahu. Kuid veebruaris 1451 suri sultan ja Osmanite trooni hõivas tema kahekümneaastane ebaseaduslik poeg Mehmed II Fatih - "vallutaja", äärmiselt hämmastav isiksus. Ta rääkis lisaks türgi keelele neljas keeles, sealhulgas ladina ja kreeka keeles, tundis filosoofiat ja astronoomiat. Samal ajal oli Mehmed patoloogiliselt julm, kaval, petlik ja reetlik. Ja kui Konstantin Dragashi eesmärk oli Bütsantsi päästmine, siis prohveti ja Timuri loorberite nimel sõjalistest vägitegudest unistades tõotas Fatih selle hävitada. Salajane, nagu kõik ida suveräänid, hoidis sultan oma plaane salajas ja värbas vägesid, püüdes kreeklaste valvsust uinutada valede sõpruse ja patronaažiga.
Konstantinoopolis elas siis prints Urhan, üks sultani sugulasi ja võimalik Ottomani troonipretendendid, keda Mehmed millegipärast hukkama ei kiirustanud, vaid saatis õukonnast minema, kristlaste juurde. Keiser teatas vajadusest suurendada Urkhani ülalpidamistasu, Fatih pidas nõudmist solvavaks ja põhjuseks Bütsantsiga sõlmitud rahulepingute murdmiseks. Keegi ei kahelnud, et sultan kasutas lihtsalt esimest ettekäänet, nagu Aisopose kuulsas muinasjutus hundist ja tallest.
1452. aasta aprillist augustini püstitasid Osmanite insenerid hämmastava kiirusega Bosporuse väina Euroopa rannikule ühte kitsamasse kohta, võimsa Rumeli-Hissari kindluse. Teisel pool valvas väina juba Bayezid I ajal ehitatud Anatoli-Hissari tsitadell. Nüüd hoidsid türklaste patareid kogu Bosporust relva ähvardusel ja ükski laev ilma sultani teadmata ei pääsenud Mustalt merelt Konstantinoopolisse, samal ajal kui Hellesponti valvas moslemite laevastik.
Esimesena tundis Rumeli-Hissari relvade jõudu Itaalia eskadrill, kes ei tahtnud alluda käskule purjede langetamiseks. Osa laevu murdis läbi, kuid mitu kivisüdamikku saanud veneetslaste suurim kambüüs uppus, kõik ellujäänud meremehed eesotsas kapteniga hukati.
Sultan võis iga hetk katkestada kreeklaste pealinna varustamise toiduga. Augusti lõpus vaatas ta isiklikult üle selle majesteetlikud kindlustused ja asus sõjaväge varustama järgmiseks kevadeks kavandatud kampaaniaks.
Konstantinoopolis valmistusid nad sissetungijaid tagasi tõrjuma. Linn varus leiba, küttepuid ja relvi, müürid ja tornid remonditi kiiruga.
Traakias olid täies hoos ettevalmistused rünnakuks Kreeka pealinnale. Adrianopoli lähedal asuvas töökojas valmistas ungarlane Urban, kes omal ajal polnud nõus vaese Dragashi teenistusse jääma, sultanile kahureid. Märtsi keskpaigaks oli valmis tohutu (erinevate ajaloolaste hinnangul kaheksakümmend kuni kolmsada tuhat inimest) Türgi armee. Mitmesajast sõjaväe- ja abilaevast koosnev eskadrill ootas vaid käsku merele minna. Mesemvria, Anchialuse ja Visa vallutasid sultan kergesti, samas kui Silimvria ja Epivates jäid Traakia linnadest Palaiologose võimu alla.
Keisri sekretär ja sõber George Sphranzi, kes hiljem jättis Konstantinoopoli piiramisest eredad mälestused, korraldas suverääni korraldusel kõigi linna meeste loenduse, kes suutsid relvi kanda. Arvutuste tulemused – 4973 kreeklast ja umbes kaks tuhat välismaalast – osutusid nii masendavaks, et Constantinus käskis need saladuses hoida.
Pealinna teedele, miinus mõned Türgi piiramise eelõhtul põgenenud, jäid kakskümmend kuus laeva: viis Veneetsiast ja Genovast, kolm Kreetalt, üks Anconast, Katalooniast ja Provence'ist ning kümme keiserlikku. Nende meeskonnad lubasid, et nad ei jäta Constantine'i lossi hätta ja seista lõpuni. Kõik töövõimelised elanikud korrastasid entusiastlikult erineva prügiga risustatud kraave ja lappisid iidseid müüre. Ja ainult Galata elanikkond säilitas reetmisega piirneva neutraalsuse. Piiramise lõpuks aitasid galaatlased aga juba avalikult Mehmedit.
1453. aasta märtsi lõpus ilmusid ümbritsevatele küngastele esimesed sultani ratsaväe patrullid ja peagi ka osad Türgi kergejalaväest. Osmanid uskusid, et kreeklased peidavad end nende hirmus oma kodudesse, kuid tegid valearvestuse. 2. aprilli hommikul alustasid kristlased oma vapra keisri juhtimisel sõjaretke, tapsid mitukümmend vaenlast ja läksid rõõmustades linna tagasi. Piiratute meeleolu tõusis ja kui neljapäeval, 5. aprillil linnamüüridele lähenesid eeslinna täitnud Türgi põhijõud, polnud kaitsjate mõtted mornid.
Piiratute lootused olid õigustatud. Esiteks olid kõik Dragaši sõdurid, nii kreeklased kui ladinalased, suurepäraselt relvastatud ja enam-vähem väljaõpetatud võitlema. Teiseks olid linnas võimsad topeltmüürid suurtükkide (küll vanadega) ja viskemasinatega. Kristlaste käsutuses olid ka "Kreeka tule" varud. Pealinn varustati eelnevalt kõige vajalikuga - leivast ambnoolte, purjede ja salpetrini. Kolmandaks põles suurem osa elanikkonnast otsusekindlusest pigem surra kui alistuda. Ja lõpuks, neljandaks, lootis keiser paavsti ja veneetslaste lubatud vägede peale.
7. aprillil hakkasid rääkima Türgi kahurid – algas pikk Konstantinoopoli pommitamine. Alguses ei andnud kestad soovitud efekti. Enamik südamikke ei ulatunud seinteni, patareide viimine linna oli ohtlik kristlaste võimaliku õõnestamise ja sortimise tõttu ning türklased kartsid laengut suurendada - nad ei pidanud tüvedele vastu. Osmanid suutsid vallutada vaid kaks väikest lossi äärelinnas – Therapia ja Studios. Nende garnisonidest lahkus paarkümmend vangi, sultan käskis nuga lüüa. Kreeklased seevastu ründasid sageli haigutavaid Türgi üksusi ja need rünnakud, mida sageli korraldati basileuse enda osalusel, tekitasid Osmanites märkimisväärset ärevust. Rännakud aga lakkasid peagi – sõduritel puudus valus isegi sagedaste rünnakute tõrjumine kogu kindlustusliini ulatuses.
Konstantinoopoli piiramine oli 15. sajandi suurim sündmus, mis puudutab rakenduste ulatust. uusimad viisid püssirohusuurtükiväega seotud sõjapidamises ei tundnud ta võrdset, Türgi vägede ülekaal oli kümne- või enamakordne ning 5. sajandil ehitatud linnamüüridel Konstantin XII ja tema õukondlaste juhtimisel, enamasti isegi mitte elukutselised sõdalased. võitlesid, kuid soomusrüüs linlased – kaupmehed ja nende teenijad, käsitöölised, mungad ja isegi teadlased. Paleoloogi vähesed sõdurid pärast lahingut kukkusid väsimusest maha ja meremüürid jäid ilma kaitseta, kuna nende jaoks ei jätkunud inimesi.
20. aprillil ilmus Propontise lainete vahele neli laeva, mille mastides olid ristid, kolm genovalast ja kreeklast, toiduga koormatud ja mitusada vabatahtlikku pardal. Osmanid rivistasid enda ette poolteistsada laeva ja ebavõrdne lahing kestis peaaegu terve päeva. Noolte ja kivide hoovihm langes meeter-meetri haaval kristlaste peale, liikudes Kuldsarve sissepääsu poole, mida blokeeris teraskett puidust ujukitel. Ometi osutus roomlaste ja itaallaste merelahingu läbiviimise võime võrreldamatult kõrgemaks ning tehniliselt olid nende kambüüsid Türgi omadest tunduvalt paremad. Üksteise järel langesid kahjustusi saanud Osmanite laevad lahinguliinilt maha, mõned möllasid vägevast ja peamistest tulekahjudest. Mehmed II, kes kaldalt oma kaptenite kohmakat tegevust jälgis, sai maruvihaseks. Ennast mäletamata saatis ta oma hobuse merre ja ärkas alles siis, kui vesi sadulasse tõusis. Õhtul libisesid kõik neli kristlikku laeva hetke valinud lahte ja kett keriti uuesti üles. Linnaelanike juubeldamisel, kelle silmis oli toimunud hiilgav võit, polnud piiri. Bütsantslased ja genovalased kaotasid vaid mõne inimese, moslemid ebaproportsionaalselt rohkem ning sultaniadmirali päästsid peatsest hukkamisest vaid lahingus saadud rasked haavad.
Kuldsarves tellis Mehmed II ujuvpatareide ehitamise. Veest tulistamine oli aga nagu maaltki halb. Südamikud lendasid sihtmärkidest mööda, relvad rebiti ära ja visati tagasilöögil lahte. Kuid mai alguses saabusid Fatihi laagrisse Ungari suursaadikud. Üks neist, kes oli suurtükiväes vilunud, sai türklastelt altkäemaksu ja õpetas oma laskuritele õige sihtimise kunsti. Kreeklastel on raske. Kivipallid hävitasid müüride ja tornide müüritise ning kolmest suurekaliibrilisest kahurist tulistatud plokid varisesid müürid tervete lõikude kaupa kokku. Öösel täitsid sõdurid ja linlased tühimikud kivide, mulla ja palkidega. Hommikul osutus sein töökõlbulikuks ning peaaegu iga päev rünnakule asunud vaenlasele tulid taas vastu "Kreeka tule" nooled, kuulid, kivid ja joad. Türgi tulistamise kõige kohutavamad tagajärjed olid inimkaotused. Need tundusid piirajate kantud kahjuga võrreldes tühised, kuid kaitsjaid oli liiga vähe...
Vaatamata keerulisele olukorrale ei kavatsenud Dragash linna loovutada. Barbarid katsid endiselt oma kehaga perivolosid ja vallikraavi. Tugevasse soomusrüüsse riietatud keisri sõdurid pidasid kartmatult vastu nooltele ja kuulidele.
18. mail lasid kreeklased õhku ja põletasid tohutu mobiilse piiramistorni – heleopoli, mille ehitasid Türgi spetsialistid kõiki sõjateaduse reegleid järgides. Viis päeva hiljem, 23. mail, avastasid kristlased linnamüüride all oleva tunneli ja lasid selle õhku. Kümned sultani kaevajad ja insenerid leidsid maa alt surma. Mehmed II raev asendus meeleheitega. Poolteist kuud oli tema hiiglaslik armee Bütsantsi pealinnas ja lõppu polnud näha. Nagu hiljem selgus, polnud sultanil aimugi oma vastaste tegelikust arvust. Soovides keisrit hirmutada, saatis Fatih talle ja linnaelanikele sõnumi, pakkudes valikut, kas alistumine või mõõk ja surm basileusile või pöördumine islamiusku. Mõned pakkusid, et nõustuvad nende tingimustega. Kummalisel kombel olid allaandmise pooldajate hulgas isegi sellised leppimatud vastased nagu megaduka Notara ja kardinal Isidore.
Vaimulikud, kes ei olnud rahul Isidorega ja vaimulikkonna rahaliste vahendite konfiskeerimisega piiramisrõnga vajadusteks, nurisesid, veneetslaste ja genovalaste kokkupõrked sagenesid ning keiser pidi kõvasti pingutama, et liitlasi verevalamise eest hoida. Sõjanõukogu lükkas sultani ultimaatumi tagasi. Sureva pealinna kindlustustel mõtles vähemus allaandmisele. Vapralt võitlesid mitte ainult mehed, vaid ka nende naised ja lapsed, kes suutsid käes hoida oda või amb.
23. mail pöördus laev linna tagasi, varem saatis Palaiologos kauaoodatud Veneetsia-Paavsti laevastikku otsima. Kapten teatas basileusele, et ta ei viibi Egeuse meres ja tõenäoliselt ei viibigi. Lääs on oma usuvennad reetnud. Kui veretu Konstantinoopoli tornidest otsisid vahimehed Marmara mere udus kristlike kambüüside purjesid, siis veneetslased tülitsesid paavstiga, tülitsedes iga ekspeditsiooni ettevalmistamisele kulutatud dukaadi pärast.
26. mail läksid türklased trompetite mürina, trummide mürina ja dervišide tulise ulgumise saatel kogu sõjaväega müüride äärde. Kolm tundi kestis äge lahing. Unustades tüli, võitlesid kõrvuti kreeklased, genovalased, veneetslased, katalaanid, prantslased ja isegi türklased - prints Urhani teenijad, kes pakkusid keisrile oma teenuseid. Maamüüride ümber kuhjusid sajad surnukehad ning õhust kostis haavadesse ja surmavatesse põletushaavadesse surevate moslemite karjeid. Mehmed II veetis ülejäänud öö mõtetes. Järgmise päeva hommikul rändas sultan vägede ümber ja lubas neil kolmeks päevaks linna röövimiseks anda. Sõdurid tervitasid sõnumit entusiastlike hüüetega. Öösel oli Osmanite laager vaikne – ettevalmistused käisid.
28. mai 1453 koidikul kogus Rooma autokraat Constantinus XII Palaiologos kokku viimase sõjanõukogu. Kõneledes komandöride ees, palus keiser neil mitte häbistada Konstantinus Suure lippu, mitte anda pühamuid ja kaitsetuid naisi ja lapsi ismaeliitide julmadesse kätesse. Pärast kõne lõpetamist kõndis Palaiologos aeglaselt ümber haavatud, kurnatud rüütlite rivi ja palus vaikselt kõigilt andestust - kui ta neid kuidagi solvas. Paljud nutsid. Õhtul toimus Püha Sofia kirikus pidulik palvus. Esimest korda pikkade piiramisnädalate jooksul pidasid jumalateenistuse kõik preestrid, nii katoliiklased kui õigeusklikud, eilsed vaidlejad ja vastased palvetasid koos.
Kell üks öösel, täites ala metsikute hüüetega, õlgadel sidemed ja redelid, tormasid ette ükskõik millega relvastatud bashi-bazukide salgad – ebaregulaarsed jalaväelased. Selle sultani armee kõige vähem väärtusliku osa (baši-bazuukid värvati kõikvõimalikest röövlitest, kurjategijatest, hulkujatest, nende hulgas oli palju renegaate kristlasi) ülesandeks oli piirajad maha kurnata ja Mehmed II saatis kõhklemata poole. riietatud röövlid Dragashi raskelt relvastatud relvameeste vastu. Kaks tundi kestnud bashi-bazouki rünnak lämbus verest. Tornidest tormasid nooled ja kivid, leides oma sihtmärgi kuu ja tähtede valguses, türklasi hakiti mõõkadega ja torgati odadega, nad kukkusid kümnete kaupa mitmemeetristelt treppidelt. Valju mürinaga alla langevad "Kreeka tule" ojad ujutasid perivolosid leegiga üle, lõpetades haavatuid ja vigastatuid. Rasked arkebussi lasud kostsid mõlemalt poolt. Hukule määratud linna kohal hõljus murettekitav kellade mürin – püha Sofia häirekella...
Säilinud bashi-bazoukid libisesid seintelt eemale. Pärast mitut patareide lendu ilmus küngaste nõlvadele teine ründajate laine. Nüüd liikusid Anatoolia türklaste üksused oma mürskudest särades rünnakule. Kreeklased ja katoliiklased, kellel polnud aega puhata, haarasid taas relvad.
Lahing käis kogu müüri ulatuses täies hoos, kuid Mehmed korraldas kõige kangekaelsema pealetungi Püha Romani ja Polyanderi väravate vahel. Keiser ja tema saatjaskond hõlmas kõige nõrgemat piirkonda – Mesotihioni (kus Lykose oja suutis linna), temast paremal võitlesid Giustiniani palgasõdurid, võitlesid genovalased ja keisri sugulase, katoliiklusse pöördunud matemaatik Theophilus Paleologuse salk. vasakule.
Äge lahing käis ka Blachernaes, kus veneetslased pidasid vastu. Tund enne koitu tõi pall alla suure osa müürist Püha Rooma väravate lähedal. Umbes kolmsada türklast tungis Paratichioni, kuid basileus koos kreeklastega ajas nad välja. Tõusva päikese valguses hakkasid ülevalt lennanud nooled ja kuulid täpsemalt tabama, sultani sõdurid põgenesid tagasi, kuid ohvitseride teraspulgad ajasid neid ikka ja jälle seintele. Pärast neljatunnist lahingut, kui kreeklased ja nende liitlased olid väsimusest ja haavadest kurnatud, liikusid parimad Türgi üksused janitšarid Püha Rooma väravate juurde. Mehmed II tõi nende kolonni vallikraavi isiklikult.
See kolmas rünnak muutus kõige ägedamaks. Tunni aja jooksul kandsid janitšarid suuri kaotusi, tundus, et ka seekordne pealetung lõppeb ebaõnnestumisega. Fatih, saades aru, et pärast seda on ainus väljapääs ainult piiramisrõngast loobumine, sõitis ja ajas taas oma rahvast kuulide, kivide ja noolte all edasi. Ja siis haavatuna Long Giustiniani kukkus. Condottiere käskis end kambüüsi viia. Leides end ilma juhita, hakkasid itaallased oma ametikohti maha jätma ja linna lahkuma. Janitšaaride tohutu kasv Hasan ronis mööda müüri, võideldes kreeklastega, tema kaaslased jõudsid õigel ajal kohale, et tipus jalad alla saada.
Juba enne rünnakut kasutasid kaitsjad ühe väljasõidu jaoks Kerkoportat - väikest väravat seinas. See jäi lukustamata ja sealt sisenes viiekümnepealine janitšaari salk. Tagant mööda müüri ronides jooksid türklased mööda seda, visates kurnatud kristlasi alla. Püha Rooma tornis oli roheline lipp ummistunud. Hüüdega "Meie linn!" Osmanid tormasid edasi. Itaallased olid esimesed, kes kõikusid ja jooksid. Keiser käskis ka teistel siseseina taha taganeda. Kuid paljud selle väravad olid lukus, alanud paanikas tekkisid ummikud, inimesed kukkusid aukudesse, kust võtsid rikkumiste tihendamiseks mulda. sisesein keegi ei kaitsnud, pärast viimaseid kreeklasi tungisid türklased linna ...
Constantinus XII, Theophilus Palaiologos ja veel kaks rüütlit võitlesid Püha Rooma väravate juures (teise versiooni järgi - Kuldse juures). Kui rahvahulk janitšereid otse neile peale kukkus, hüüdis basiileus oma sugulasele: "Tule, võitleme nende barbaritega!" Theophilus vastas, et tahab pigem surra kui taganeda, ja tormas mõõka vehkides vaenlaste poole. Matemaatiku ümber tekkis rüselus ja Dragashil oli võimalus põgeneda. Kuid Bütsantsi viimane valitseja otsustas jagada oma impeeriumi saatust. Theophilust järgides astus ta lahingusse ja keegi teine ei näinud teda elus ...
Tänavatel puhkesid kokkupõrked, milles Osmanid ründasid ellujäänud linnakaitsjaid. Samal ajal algas röövimine, millega kaasnes kõik õudused, mida jõhker sõdur kandis. Sajad lapsed, naised ja vanad inimesed põgenesid Püha Sophiasse, uskudes, et kohutaval tunnil ei jäta Jumal neid maha. Kuldsarves üritasid ellujäänud laevadel põgeneda õudusest hullunud inimesed, kes purustasid ja surusid üksteist vette. Röövimisega hõivatud türklased lendu ei seganud ja laevad said minema sõita, jättes muulidele need, kellel polnud piisavalt ruumi.
Õhtuks sisenes Mehmed II verest läbiimbunud linna. Sultan käskis ohvitseridel jälgida tema omandiks saanud hoonete ohutust. Tema suurusest rabatud sultan ajas püha Sofiast ise välja fanaatikud, kes teda purustasid.
Bütsants langes teisipäeval, 29. mail 1453. Õhtul tuvastasid Constantine Palaiologose tohutus laipahunnikus väikesed kuldsed kahepäine kotkad lillades saabastes. Sultan käskis kuningal pea maha lõigata ja hipodroomile panna ning surnukeha keiserliku auavaldusega maha matta. Viimane paleoloog – prints Giovanni Laskaris Palaiologos – suri 1874. aastal Torinos. Linn, mille asutas Heleni poeg Constantinus I, oli igaveseks barbarite orjastatud Heleni poja Constantinus XII juhtimisel. Selles kordas Rooma II Rooma I saatust.
Sellest tulenes terve rida pahesid:
Keiserlik võim, olles kõikehõlmav, ei olnud iseseisev, ei saanud omandada ülima iseloomu. Ta ei saanud juhtimist korralikult kontrollida. Ta lõikas end inimestest ära. Selle tulemusel sai võimu moraalne iseloom säilida ainult niivõrd, kuivõrd kirik sellega hakkama sai. Kuid pidevad murrangud tõid esile inimesi, kes ei allu moraalsele ja usulisele mõjule sugugi kergesti. Seega isegi moraalsest vaatenurgast ei suudetud Bütsantsis omavoli usaldusväärselt ohjeldada.
Ka bürokraatia ise oli äärmiselt rikutud omaenda kõikvõimsusest, avaliku kontrolli puudumisest, ühiskonnas igasuguste organite puudumisest, mis suudaksid aidata kõrgeimal võimul bürokraatiat kontrollida ja ohjeldada. Kogu selline poliitiline olukord mõjus lõpuks demoraliseerivalt ka ühiskonnale endale, mis oli riigist võõrandunud.
Seega sai Bütsantsi riikluses saatuslikuks asjaoluks ühiskonnakorralduse puudumine või liigne nõrkus. Sellest tulenevalt halvenes kogu riigi tegutsemismasin ja sellestsamast Bütsants kaotas võime assimileerida mõju impeeriumi kuulunud või seda ümbritsevatele rahvastele. Bütsantsi riiklus ei meelitanud neid rahvaid enda poole, vastupidi, see oli neile antipaatne, kui jõud, mis ainult ekspluateeris, kuid ei andnud peaaegu midagi ja pealegi lubas impeeriumi rahvastele ainult bürokraatia orjastamist. Iga provintsi, mis tahes rahvuse sotsiaalsed jõud olid impeeriumi kuulumisel määratud lagunemisele ja hävingule. Kuid sellisel tingimusel ei tekkinud ega saanud tekkida iseseisev soov Bütsantsiga koos olla, selle koosseisu siseneda. Ja siin on tulemus üldine skeem Impeeriumi elu seisnes selles, et impeerium kahanes järk-järgult, kaotas piirkond piirkonna järel, paisus minutiks midagi, aga siis jälle langes. Impeeriumi arvuline tugevus vähenes pidevalt. Ja mida nõrgemaks see kvantitatiivselt muutus, seda raskemaks muutus elanikel Bütsantsi rasket bürokraatlikku haldusmasinat ülal pidada. Selline evolutsiooni käik ennustas paratamatult saatuslikku lõppu. Türklaste jõud sai areneda ainult seetõttu, et selle andis neile Bütsantsi enda võimalik kasvav allakäik.
Bütsantsi poliitiline surm oli seega täielikult tingitud selle puudujääkidest riigisüsteem, mis mitte ainult ei arendanud sotsiaalsüsteemi, vaid isegi ei lasknud sellel kogu jõuga areneda. Religioosne algus halvas mõnevõrra bürokraatliku süsteemi õnnetuid tendentse, mis lämmatasid selle, millel riikide tugevus kasvab: sotsiaalse süsteemi. Kirik, kuivõrd see oli tema oma, asendas sotsiaalse sideme puudumise. Kirik tervendas nii palju kui võimalik moraalse ja usulise mõjutamise nimel poliitilise süsteemi poolt rikutud moraali. Kirik andis lõpuks keisritele mingil määral kõrgeima võimu tähtsuse.
Kuid vana Rooma absolutism, mis paratamatult toob kaasa tsentraliseerimise ja bürokraatia, ei võimaldanud Bütsantsi autokraadil kujuneda tõeliseks kõrgeimaks võimuks, mis juhib oma loodud haldust läbi rahva kõigi sotsiaalsete ja poliitiliste jõudude, mitte ainult bürokraatia. .
See oli Bütsantsi riikluse surma põhjus, mis ei osanud kasutada sotsiaalseid jõude.
Monarhilise suveräänsuse tõeline tüüp, mis määrab suuna poliitiline elu, kuid mis puudutab riigi ülesehitamist elaval ja organiseeritud rahval, siis seda tüüpi riiklust pidi hiljem välja töötama Moskva-Vene, kes tänu Bütsantsi õppetundidele võttis monarhilise kõrgeima võimu enda kätte. riigi aluse ja leidis oma värskes rahvuslikus organismis sotsiaalse süsteemi võimsad jõud, mille liidus monarh oma riiki ehitas.
Hiliskeskajal Bütsants langes ja selle asemele ilmus uus türklaste agressiivne võim Osmanid. Osmani impeerium tekkis Väike-Aasia lääneosas sultan Osmani (1258–1324) valdustest. Bütsantsis käis sel ajal terav sisevõitlus. Osmanid, aidates üht troonipretendentidest, tegid Euroopas mitmeid kampaaniaid. Selle eest said nad 1352. aastal sinna kindluse. Sellest ajast peale hakkasid Osmanid Balkani vallutama. Türgi elanikkonda veetakse ka Euroopasse. Osmanid vallutasid mitmeid Bütsantsi alasid, pärast serblaste lüüasaamist Kosovo väljal 1389. aastal alistasid nad Serbia ja Bulgaaria.
Aastal 1402 said Osmanid lüüa Samarkandi valitseja Timuri käest. Kuid türklastel õnnestus oma jõud kiiresti taastada. Nende uued vallutused on seotud sultaniga Mehmed II vallutaja. 1453. aasta aprillis ilmus Konstantinoopoli müüride alla 150 tuhande inimese suurune Türgi armee. Nende vastu oli vähem kui 10 tuhat kreeklast ja palgasõdurit. Linn vallutati mais 1453. Enamik selle kaitsjaid langes lahingus. Nende hulgas oli ka viimane Bütsantsi keiser Constantinus XI Palaiologos. Mehmed II kuulutas selle nime all linna oma pealinnaks Istanbul.
Seejärel vallutasid türklased Serbia. Aastal 1456 sai Moldova vasalliks Türgile. Veneetslased said lüüa. 1480. aastal maabusid Türgi väed Itaalias, kuid ei suutnud seal kanda kinnitada. Pärast Mehmed II surma jätkusid vallutused Balkanil. Krimmi khaaniriigist sai sultani vasall. Ungari vallutati hiljem. Poola, Austria, Venemaa ja teised riigid langesid laastavate haarangute alla. Türklased alustasid vallutusi Aasias ja Põhjas
Muutused Euroopa riikide siseelus.
Eurooplased pidid hiliskeskajal lisaks rehvidele taluma ka muid katastroofe. Aastal 1347 tabas mandrit katkuepideemia (“must surm”). Kõige suuremat kahju tekitas katk lihtrahvale. Seega vähenes Prantsusmaa rahvaarv peaaegu poole võrra.
Rahvastiku vähenemine on toonud kaasa toiduvajaduse vähenemise. Talupojad hakkasid kasvatama rohkem tööstuslikku põllukultuuri, mida nad seejärel linna käsitöölistele müüsid. Mida vabam oli talupoeg, seda edukamalt ta turul tegutses, seda rohkem tulu sai ja seda rohkem võis ta oma isandale kasu tuua. Seetõttu pärast epideemiat paljudes riikides kiirendas talupoegade vabanemist pärisorjusest. Lisaks tõstis tööliste arvu vähenemine nende väärtust, sundis feodaalid talupoegadesse suure lugupidamisega suhtuma. Enamik isandaid määras aga talupoegade vabastamise eest tohutud lunarahad. Vastuseks olid mässud.
Eriti suured talupoegade aktsioonid leidsid aset Prantsusmaal ja Inglismaal, kus olukord halvenes seoses Saja-aastase sõjaga. Põhja-Prantsusmaal 1358. aastal puhkes ülestõus, nn jacquerie(Jacks nimetas talupoegi põlglikult aadlikeks). Mässulised põletasid feodaallossid ja hävitasid nende omanikud. Jacquerie suruti tõsiselt alla. Inglismaal puhkes 1381. aasta kevadel talupoegade ülestõus. Katusemees sai selle juhiks Wat Tapler. Talupojad tapsid maksukogujaid, rüüstasid valdusi ja kloostreid. Talupoegi toetasid linna alamkihid. Londonisse sisenedes tegelesid Tanleri üksused vihatud aadlikega. Kohtumisel kuningaga esitasid mässulised nõudmised pärisorjuse, corvée jms kaotamiseks. Ka ülestõus suruti maha. Vaatamata kaotustele kiirendasid talupoegade ülestõusud talupoegade vabastamist.
Tsentraliseeritud riikide moodustamine fraktsioonis ja Inglismaal.
Prantsusmaal astus kuningas otsustava sammu keskvõimu tugevdamise suunas Louis X!(146! - 1483). Pikkade sõdade käigus alistas kuningas võimsad Kir-krap the Bold, Burgundia hertsog. Osa Burgundiast, Provence'ist ja Bretagne'st liideti kuninga valdustega. Paljud piirkonnad ja linnad on kaotanud vahetusõigused. Kaotasid osariikide kindrali väärtuse. Ametnike arv on kasvanud. Alalise armee loomine, mille teenistuse eest tasus kuningas, muutis feodaalid (aadlikud) temast üha enam sõltuvaks. Aadel, kuigi säilitas osaliselt oma valdused, kaotas endise iseseisvuse. Prantsusmaa astus 16. sajandisse suurriigina tsentraliseeritud
olek.
Inglismaal olid ka sisetülid. mis lõppes kuninga võimu tugevnemisega. Aastal 1455 puhkes kahe haru pooldajate vahel punaste ja valgete rooside sõda. valitsev dünastia: Lancasters ja Minks. See tõi kaasa märkimisväärse osa suurtest feodaalidest surma. Aastal 14K5 tuli kuningas võimule Henry VII Tudor(1485 - 1509). Tema alluvuses tugevnes oluliselt keskvalitsus. Ta saavutas suurte feodaalide vägede laialisaatmise, hukkas paljud ja võttis maa endale. Parlament ikkagi kogunes, kuid kõik otsustati kuninga tahtel. Inglismaa, nagu ka Prantsusmaa, sai tsentraliseeritud riik. Sellises seisus allub kogu territoorium tõesti keskvalitsusele ja majandamine käib ametnike abiga.
keskaegne kultuur. Renessansi algus
Teadus ja teoloogia.
Ühiskondlik mõte arenes keskajal kristliku usu raames. Piibel oli kõrgeim autoriteet. See aga ei välistanud tuliseid vaidlusi kõige üle erinevaid küsimusi. Filosoofid otsisid üldiseid looduse arengumustreid, inimühiskond ja nende suhe Jumalaga.
XI sajand oli sünniaeg skolastikud. Skolastikat iseloomustab mõtte allutamine autoriteedile. Üks skolastik sõnastas teesi, et filosoofia on teoloogia teenija. Eeldati, et kõigil teadmistel on kaks tasandit – üleloomulik, mis on antud ilmutuses Jumala poolt, ja "loomulik", mida inimmõistus otsib. "Üleloomulikke" teadmisi saab Piiblit ja kirikuisade kirjutisi uurides. "Loomulikke" teadmisi otsis inimmõistus Platoni ja Aristotelese kirjutistes.
XII sajandil. skolastika erinevate suundumuste vastasseis tõi kaasa avatud vastuseisu kiriku autoriteedile. Juhtis seda Pierre Abelard, keda tema kaasaegsed nimetasid "oma sajandi säravaimaks meeleks". Abelard seadis mõistmise usu eelduseks. Abelardi vastane oli Bernard Clairvaux. Ta oli keskaegse müstika üks silmapaistvamaid esindajaid. Keskel XV ja. andis skolastikale hoobi Nikolai Kuzansky. Ta nõudis looduse uurimise eraldamist teoloogiast.
Sai omapärane keskaja teaduse fenomen, mis oli läbi põimunud usuga alkeemia. Kõigi alkeemikute põhiülesanne oli leida viis transformatsiooniks lihtsad metallid kullaks, mis väidetavalt juhtus nn "tarkade kivi" abil. Alkeemikutele kuulub paljude värvide, metallisulamite ja ravimite koostiste avastamine ja täiustamine.
Hariduse arendamine.
Alates 11. sajandist keskaegsete koolide tõus. Koolides hakati algul õpetama ainult ladina keel. Tänu ladina keele oskusele teadlased erinevad riigid võiks vabalt
omavahel suhelda. Alles XIV sajandil. olid koolid, kus õpetati rahvuskeeltes.
Hariduse aluseks oli keskajal nn "seitse vaba kunsti". Need jagunesid kaheks tasemeks: esialgne, mis hõlmas grammatika, dialektika Ja retoorika, ja kõrgeim, mis hõlmas astronoomia, aritmeetika, geomeetria Ja muusika.
XII-XIII sajandil. linnade kasvuga said linnakoolid jõudu. Nad ei allunud kiriku otsesele mõjule. Koolilastest on saanud vabamõtlemise vaimu kandjad. Paljud neist kirjutasid vaimukaid ladinakeelseid luuletusi ja laule. Eriti said selle neis lauludes kätte kirik ja selle vaimulikud.
ülikoolid.
Mõnes linnas eksisteerinud kaalud said alguse 12. sajandist. V ülikoolid. Nn koolinoorte ja õpetajate liit õppimiseks ja nende huvide kaitseks. Esimesed ülikoolidega sarnased kõrgkoolid tekkisid Itaalia linnadesse Solernosse (meditsiinikool) ja Bolognasse (õiguskool). 1200. aastal asutati Pariisi ülikool. XV sajandil. Euroopas oli juba umbes 60 ülikooli.
Ülikoolidel oli suur autonoomia, mille andsid neile kuningad või paavstid. Õppetöö toimus loengute ja vaidluste (teadusvaidluste) vormis. Ülikool jagunes teaduskondadeks. Juunior, kõigile õpilastele kohustuslik, oli kunstiline osakond. Siin õpetati "seitset vaba kunsti". Seal oli kolm kõrgemat teaduskonda: juriidiline, meditsiiniline Ja teoloogiline. Paljude ülikoolide hariduse aluseks olid Aristotelese teosed, mis said Euroopas tuntuks moslemi-Hispaania kaudu. Ülikoolid kui teadmiste keskused mängisid kultuuri arengus olulist rolli.
Arhitektuur. Skulptuur.
Linnade kasvades arenesid linnaplaneerimine ja arhitektuur intensiivselt. Ehitati elumaju, raekodasid, gildijääke, kaubandussaale ja kaubaladusid. Kesklinnas asus tavaliselt katedraal või loss. Linna peaväljaku ümber ehitati arkaadidega loftid. Väljakult hargnesid tänavad. 1-s tänavate ja muldkehade äärde rivistatud praam - 5 korrust.
XI-XIII sajandil. domineeris Euroopa arhitektuur romaani vahelejätmise stiil. See nimi tekkis seetõttu, et arhitektid kasutasid mõnda Vana-Rooma ehitustehnikat. Romaani kirikuid iseloomustavad massiivsed seinad ja võlvid, tornide olemasolu, väikesed aknad ja võlvide rohkus.
Gooti stiilis katedraale hakati ehitama alates 12. sajandist. Põhja-Prantsusmaal. Järk-järgult levis see stiil kogu Lääne-Euroopas, jäädes domineerivaks kuni keskaja lõpuni. Gooti katedraalid püstitati linnakommuunide tellimusel ning need rõhutasid mitte ainult kiriku jõudu, vaid ka linnade tugevust ja vabadust. Gooti katedraalis tundusid heledad ažuursed seinad lahustuvat, andes teed kõrgetele kitsastele akendele, mida kaunistasid uhked värvilised vitraažaknad. Gooti katedraali interjööri valgustab vitraažakende valgus. Sihvakate sammaste read ja teravate võlvide võimas tõus tekitavad tunde, et liigub üles- ja edasi.
Gooti skulptuuril oli suur väljendusjõud. Inimlikud kannatused, puhastus ja ülendus nende kaudu peegelduvad pärnades ja kujundites. Maalimist gooti katedraalides esindasid peamiselt altarid.
Trükkimise leiutis.
Trükipressi leiutamine tegi revolutsiooni mitte ainult raamatuäris, vaid ka elus.
kogu ühiskond. Sakslast peetakse Euroopa trükimeetodi loojaks. Johannes Gutenberg. Tema meetod (trükiladumine) võimaldas saada suvalise arvu identseid tekstitrükke vormilt, mis koosneb tähed - liigutatavad ja kergesti vahetatavad elemendid. Gutenberg kasutas esimesena jäljendi saamiseks pressi, töötas välja retseptid trükivärvi ja sulami valamiseks. valgustatud.
Gutenbergi esimene trükitud lehekülg pärineb aastast 1445. Esimene täistrükk Euroopas oli 1456. aastal 42-realine Piibel (2 köidet, 1282 lehekülge). Gutenbergi avastus muutis raamatu ja koos sellega ka teadmised palju kättesaadavamaks paljudele kirjaoskajatele.
Vararenessanss.
XIV-XV sajandil. Euroopa kultuuris on teaduse enneolematu tõusuga seotud suured muutused. kirjandus, kunst. Sellele nähtusele on antud nimi Taassünd (renessanss). Renessansi tegelased uskusid, et pärast antiikaja surma algas allakäigu periood – keskaeg. Ja alles nüüd algab iidse hariduse, teaduse, kultuuri taaselustamine. Renessansi sünnikoht oli Itaalia, kus suur osa T iidne pärand ja kuhu Bütsantsist pärit haritud inimesed türklaste eest põgenema. Alates 14. sajandist antiikaja armastajad arendasid ideid humanism(inimese kui isiksuse väärtuse, tema õiguse vabale arengule ja avaldumisele; tema võimete tunnustamine). Hiljem hakati neid ka ise kutsuma humanistid. Humanismi keskusteks said Firenze, Veneetsia, Milano.
Üks juhtivaid suundumusi XV sajandi esimesel poolel. oli tsiviilhumaanne. Selle asutaja oli Leonardo Bruni, kõrgemale tegevjuht Firenze Vabariik. Ta tõlkis hulga Aristotelese teoseid kreeka keelest ladina keelde ja kirjutas oma teoseid, sealhulgas Firenze rahva ajalugu.
Veel üks silmapaistev Itaalia 15. sajandi humanist. Lorenzo Valla tõstatas selgelt küsimuse ilmaliku kultuuri ja kristliku usu vahekorrast. Kultuur, uskus Balla, on üks vaimse elu aspekte, mis ei sõltu kirikust. See peegeldab ja suunab maist elu, julgustab inimest elama harmoonias iseenda ja ümbritseva maailmaga.
Teine suund XV sajandi Itaalia humanismis. esindas loovust Leon Baptista Alberti. Ta oli mõtleja ja kirjanik, kunstiteoreetik ja arhitekt. Alberti humanistlik inimesekäsitus põhineb Platoni ja Aristotelese, Cicero ja Seneca filosoofial. Tema põhitees on harmooniat kui üks eksistentsi põhiseadusi. Nii universum kui ka inimese sisemaailm alluvad harmooniaseadustele. Humanist
Ta kinnitas aktiivse tsiviilelu ideaali, milles inimene paljastab oma olemuse loomulikud omadused.
Vastupidiselt humanismile, mis hakkas ilmet võtma 14. sajandi teisel poolel, läks maal, skulptuur ja arhitektuur uuenduste teele alles 15. sajandi esimestel kümnenditel. Sel ajal moodustatakse Itaalias uut tüüpi hooneid - palazzo I villa(linna- ja äärelinna eluase). Fassaadi lihtsus, proportsioonide täiuslikkus, avarad interjöörid - see on iseloomuomadused uus arhitektuur.
Firenzest sai renessansiajal maalikunsti keskus. XV sajandi teisel poolel. kunstnikud otsivad ehituspõhimõtteid perspektiivid pildi jaoks kolmemõõtmeline ruum. Sel perioodil moodustuvad erinevad koolkonnad - Firenze, Põhja-Itaalia, Veneetsia. Nende sees tekib suur hulk voolusid. Vararenessansi kuulsaim maalikunstnik oli Sandro Bpttichemi.
TEEMA 4 MUINASEST Venemaast MOSKVA RIIGUNI
Vana-Vene riigi kujunemine
Täpselt 555 aastat tagasi, 29. mail 1453, langes suure Bütsantsi impeeriumi pealinn Konstantinoopol Osmanite türklaste löökide alla; Ida-Rooma impeerium lakkas olemast. Islami ajaloos nimetatakse seda sündmust Fath ul-Istanbuliks – Istanbuli islami avastuseks ja Sultan Mohammed II (Mehmet) – vabastajaks Mohammed. Keskaegne ladina kroonik kirjutas õigesti: "Konstantinoopol pole mitte ainult kristliku usu silm, vaid ka kogu maailma soovide objekt." Tänavu 13. aprillil möödub 804 aastat sellest, kui katoliku ristisõdijad „põhjusid kõrvale“ oma sõjaretke (IV) eesmärgist – „Püha haua“ vabastamisest ning vallutasid ja rüüstasid selle asemel keiser Constantinuse linna, misjärel Bütsantsi enam ei kuulunud. suutis taastuda ja sai vallutajatele kergeks saagiks...
Rohkem kui tuhande aasta jooksul Teise Rooma ajaloos on need kaks sündmust teineteisest erinevad, nende roll tsivilisatsiooni tekkes on tohutu. Konstantinoopoli patriarhi üleminekul Osmanite kodakondsusele elasid kõik õigeusu maailma patriarhid moslemiriikides: Konstantinoopolis, Jeruusalemmas (Palestiina), Antiookias (Süüria), Aleksandrias (Egiptus). Kui Moskva suurvürst otsustas asutada Moskvas patriarhaadi õppetooli, saatis ta Osmanite sultanile saatkonna palvega lubada selle korraldamine.
Õigeusu maailma jaoks on Konstantinoopol midagi enamat kui sümbol. Kreeklased, bulgaarlased, serblased, montenegrolased, makedoonlased, ukrainlased, venelased, valgevenelased, rumeenlased, moldaavlased, grusiinid, etiooplased, Egiptuse kopdid ja armeenlased on Bütsantsi pärandi ja traditsioonidega endiselt seotud nähtavate ja nähtamatute niitide kaudu. Teise Rooma mõju idakristluse kõikidele eluvaldkondadele on endiselt tohutu.
"Homerose ja Platoni teine surm"
Saatuslik "tagasilükkamine"
Izantium oli pikalt ja valusalt suremas. Pärast Vasileus Manuel Komnenose surma 1180. aastal sukeldus impeerium mässude, ülestõusude ja paleepöördete kuristikku. Inglite dünastia esindajatest said maailma rikkaima linna kunagise suuruse hauakaevajad. 90-aastase Veneetsia doož Enrico Dandolo ahne käega paavst Innocentius III vaikival nõusolekul IV ristisõjale saadetud ristisõdijad sattusid Bosporuse väina palee intriigidesse, lubades aidata üht Veneetsia esindajat. dünastia erinevalt teisele. Kohe pärast esimest, ebaõnnestunud kallaletungi latiinide vastu 17. juulil 1203 põgenes trooniasutaja Aleksei III, võttes enda kätte riigikassa. Näis, et kampaania eesmärk on saavutatud ja oli aeg minna Palestiinasse saratseenidega võitlema: pimedaks jäänud Iisak naasis troonile ja tema kaasvalitseja poeg Aleksei maksis ristisõdijatele tohutu summa - umbes 100 tuhat hõbedat. marka, ligi pool lepingus ette nähtud rahast. Kuid veneetslased on vankumatud ja nõuavad lõplikku kättemaksu. Nad veenavad prantslasi, sakslasi, sitsiillaseid jääma Konstantinoopoli müüride alla.
Lõplik lõpp saabus pärast järjekordset riigipööret ja latiinlaste tulihingelise vastase Aleksei IV Murzufla võimuletulekut. Kuid lagedal väljal polnud "frankidel" (nagu bütsantslased oma vaenlasi nimetasid) võrdset. Veebruaris linnamüüride all said kreeklased lüüa. Halb enne oli kaotus keiserliku pühamu - Jumalaema ikooni - lahingus, mille kirjutas legendi järgi evangelist Luukas. 9. aprillil rünnak takerdus ja ristisõdijad hakkasid rääkima, et nende ettevõtmine Jumalale ei meeldinud. Ja siis asusid tegutsema kirikuhierarhid, kes paavsti nimel vabastasid kõigi nende patud, kes tormavad ketseride - "skismaatikute" - tugipunkti. 12. aprillil vallutasid ristisõdijad osa linnast; Aadli poolt uueks keisriks valitud Theodore Laskaris oli sunnitud koos oma toetajatega lahkuma läbi Bosporuse väina Väike-Aasiasse, kus ta lõi Nicaea impeeriumi – järgmise 55 aasta jooksul Ladina impeeriumi pideva rivaali.
"Paleelinn" barbarite jalge ees
Kuidas kirjeldab kreeklane Nicetas Choniates oma kroonikates Konstantinoopoli rüüstamist ristisõdijate poolt 13. aprillil 1204: lääne väed Kristuse elanikkonna vastu, mitte avaldamata otsustavalt vähimatki leebust kellegi suhtes, vaid võttes kõigilt raha ja vara, eluruumid ja riided ning jätmata täielikult maha need, kellel oli midagi! Jumal, et mööduks kristlikud riigid ilma verevalamiseta ... käed õlastama saratseenide vastu ja määrige oma mõõgad Jeruusalemma hävitajate verega! Ja latiinlased ei kõhkle Konstantinoopoli kotti kirjeldamast - šampanja marssal Geoffroy Villardouin oma memuaarides "tunnistab teile südametunnistuse ja tõega, et paljude sajandite jooksul pole ühes linnas kunagi nii palju saaki leitud. Igaüks võttis endale maja, mis talle meeldis, ja selliseid maju oli kõigile piisavalt ”(allikate sõnul on umbes 30–50 tuhat „palverändurisõdalast”).
Üks Rooma ja Konstantinoopoli vahelise leppimatu rivaalitsemise põhjusi oli neid lahutanud vaimne, intellektuaalne ja majanduslik lõhe. Katoliiklased rääkisid ka Bütsantsi rikkusest, näiteks Chrétien de Troyes, kes edastas imetlusega romaanis "Clijes": "Ma ei julge seda kirjeldada, sest meie looduses pole selliste imede jaoks sõnu." Üks kampaanias osaleja Robert de Clary märgib raamatus “Konstantinoopoli vallutamine” Pharose kiriku rüüstamisest rääkides: “...nad leidsid Issanda risti kaks tükki, mis on sama paksud kui inimese jalg, .. ja siis leidsid nad odast raudotsa, millega meie isand oli sisse torgatud, ja kaks naela, millega tema käed ja jalad läbi torgati ... ”,“ vaatasid palverändurid mere avarust. linn ja paleed ja rikkad kloostrid ja rikkad kloostrid ja suured imed, mis linnas olid; nad imestasid selle üle kaua ja olid eriti hämmastunud püha Sofia kloostri ja seal leiduva rikkuse üle. Seal on barbarite üllatus!
Suur impeerium, Rooma impeeriumi järeltulija, ei suutnud kunagi toibuda 1204. aasta kohutavast pogromist. Ladina ristisõdijad, kellel on vaimustus väärt parim kasutus hävitas keiser Constantinuse linna. Lääne-Euroopa keskaja uurija Gelena Grineva märkis väga peenelt: „Aedlinn, paleelinn hävis ... Lääs oli siin nagu ennegi võõras ... Ladina impeerium närtsis pool sajandit. , sest Lääs, olles tükeldanud linnu, kuid kunagi leidnud mehhanismi, mis paneb ta siristama ja laperdama, pöördus tüdimusest ja hämmeldusest eemale.
Bütsantsi kättemaks ja geopoliitiline zuntswang
Pärast peaaegu pool sajandit kestnud pagendust Nikaias ja impeeriumi taastamist Michael Palaiologose poolt ei saanud Bütsantsist kristlikus idas valitsevat võimu. Balkanil XIII-XIV sajandil. Serbia, Bulgaaria ja Ungari võitlesid hegemoonia eest; Kreekas tekkis kümneid Frangi vürstiriike (Ladina impeeriumi jäänused), Veneetsia ja Genova vabariigid tugevdasid oma mõju Vahemere idaosas. Inglite, albaanlaste, bosnialaste, valahhilaste ja suurte Komnenoste dünastia Epeirose despootia oli võimatu mainida - Trebizondi impeeriumi keisrid Musta mere kagurannikul. Kuid peamine oht Konstantinoopolile tuli Osmanite türklastest. Pärast Kosovo lahingut 1389. aastal kaotas Serbia iseseisvuse ja peagi oli Bulgaaria kord. Ottomani "silmus" Bütsantsi valduste haledate jäänuste ümber pingutati üha tugevamaks. Constantine'i linn, mitmed linnad Traakias, Thessalonica, kümmekond saart Egeuse meres ja Peloponnesose poolsaar – see on kõik, mis suurest impeeriumist alles on jäänud.
Aastal 1396 võitis sultan Bayazid välk Nikopoli lahingus ristisõdijaid. Kuid juba aastal 1402 toimus sündmus, mis lükkas Konstantinoopoli vallutamise türklaste poolt koguni 50 aasta võrra edasi. Aasta alguses püüdis Bayezid Bütsantsi pealinna näljutada, kuid olles mures Timuri vägede sissetungi pärast Väike-Aasiasse, tormas ta Khromtsi poole. Osmanite türklaste lüüasaamine oli täielik ja Bayezid ise suri vangistuses. Tekkis paus. Sultan Murad II sattus 1422. aastal Konstantinoopoli müüride alla, kuid vaid mõni tund hiljem, olles vandenõu pärast mures, taganes.
Paleoloogid püüdsid riiki päästa. Keiser Manuel II suutis isegi türklastelt tagasi võita mitmeid Traakia linnu ja tugevdada "Bütsantsi pidu" sultani õukonnas. Kuid Lääs jäi peamiseks jõuks, kes võis tõesti aidata. Keiser Johannes VIII oli veendunud, et impeeriumi saab päästa ainult liit Roomaga ja "ainus viis sundida oma alamaid liitu vastu võtma, on see heaks kiita nõukogul, mis võimaluse korral läheneb oikumeenilisele liidule. esindus" (Stephen Runciman. "Konstantinoopoli langemine aastal 1453").
Liit Roomaga – viimane võimalus?
Olles veetnud aastaid oma nooruses läänes, oli Johannes VIII Palaiologos paavsti ja suveräänide meeleoluga tuttav. 1437. aastal lahkub ta Itaaliasse. Ferraras alustasid keiser patriarh Joseph, idapatriarhide esindajad, piiskopid ja õpetlased läbirääkimisi paavsti kuuriaga liidu üle. Katk sundis kõiki Firenzesse kolima. Peamiste küsimuste hulgas on oikumeeniliste nõukogude kaanonite ja kirikuisade teoste õige tõlgendamine. Paljud õigeusu hierarhid ignoreerisid nõukogu ja seetõttu tõstis keiser kolm õppinud munka metropoliidiks: Bessarion Trebizondist, Isidore Kiievist ja Mark Eugenikus. Iga bütsantslane võttis debattidel sõna omaette (hierarhi, sealhulgas patriarhi, peetakse usudogmade mõistmisel ülalt võrdselt valgustunuks ja teoloogide tööde tõlgendamine on ilmikute eesõigus); sest ühtse meeskonnana tegutsenud latiinid nägid tugevamad välja.
Keiser, haritud mees, püüdis tekkinud konflikte igal võimalikul viisil siluda; küsimus õpetamise kohta Jumalik Energia ja rippus õhus. Patriarh Joseph nõustus Roomaga sellises küsimuses nagu latiinlaste valem Püha Vaimu kohta, mis lähtub nii Isast kui Pojast (filiogue). Võeti vastu ladinakeelne õpetus surmajärgsest puhastamisest kiriku palvete kaudu surnute hingedest ilma pattude andeksandmiseta. Rooma ülempreestrit tunnistati universaalse kiriku haldajaks, kuid idapatriarhid säilitasid oma õigused ja privileegid. Kõik kreeklased keeldusid paavsti kinga suudelmast, välja arvatud Isidore. Tekkis küsimus – kas olete liiduks valmis õigeusu kirikud Doonau jõgikonna riigid, Ida-Euroopa, Taga-Kaukaasia? Säilitades ainult rituaalid ja jumalateenistused, sõlmisid keiser ja patriarh (viimane suri Itaalias; üks õpetlane ütles, et tal kui "korralikul inimesel, kes oli kaotanud oma prestiiži jäänused, polnud valikut"), sõlmisid nad liidu, kus nad tunnustasid. Rooma dogmad ja ülimuslikud paavstid, sundides enamust preestreid ja filosoofe sama tegema. Filosoof Plethon hoidus kõrvale dokumentide allkirjastamisest ja isegi väärikuse võtmise ähvardusel Efesose Markusest.
Moskvat kutsuti "kolmandaks Roomaks". Ja hiljuti välgatas kuupäev, millele keegi tähelepanu ei pööranud – 560 aastat tagasi varises kokku "Teine Rooma" - Konstantinoopol. Ta saavutas kõrgeima tipu, alistas kõik vaenlased, kuid mitte sõjad ei osutunud tema jaoks hukatuslikuks, vaid katse sõbruneda läänega ja kohaneda lääne standarditega. Üldiselt tundub selle võimu ajalugu olevat väga õpetlik, eriti praeguse aja kohta.
Kui Rooma impeerium hukkus "barbarite" löökide all, pidas selle idaosa vastu. Ta nimetas end endiselt Rooma impeeriumiks, kuigi see oli juba erinev riik - kreeka keel ja ajalukku toodi teistsugune nimi - Bütsants. See seisund on näidanud hämmastavat elujõudu. Varakeskaja kaoses jäi see Euroopa kõrgtsivilisatsiooni peamiseks keskuseks. Bütsantsi komandörid saavutasid võite, laevastik domineeris meredel ning pealinna Konstantinoopolit peeti õigustatult suurimaks ja enim. ilus linn rahu.
Impeerium oli kristluse peamine tugipunkt, lõi oma maailmasüsteemi, õigeusklikud - X sajandil. Sellesse sisenes ka Rus. Kuid isegi vaestes ja killustatud lääneriikides eksisteeris kirik tänu kreeklaste toetusele - Konstantinoopol eraldas sellele raha, liturgilist kirjandust ja kvalifitseeritud vaimulikke. Aja jooksul on lääne- ja idakirikute vahel kogunenud olulisi erinevusi. Rooma teoloogid olid halvasti haritud ja tegid dogmaatikas tõsiseid vigu. Ja mis kõige tähtsam, paavstid kaasati "kristliku maailma" juhtide rolli. Nad kroonisid ja reguleerisid kuningaid, hakkasid seadma oma võimu ilmalikust kõrgemale.
Rooma paavstid tunnistasid end aga vasallideks Bütsantsi keisrid- kreeklased pakkusid neile patrooni, kaitstuna vaenlaste eest. Jah, isegi lääne valitsejate seas oli Bütsantsi autoriteet kättesaamatu, nad põrnitsesid seda, unistasid abiellumisest Kreeka dünastiaga ning kostitasid kuninglikke tütreid ja õdesid. Väga vähesed on selle au osaliseks saanud. Tavaliselt vastasid nad, et nad on "barbarite" kuningad ega ole väärt abielluma "Purturis sündinud" (nagu on teada, sundis püha Vladimir bütsantslased sellisele abielule ainult jõuga, olles võtnud Chersonese).
Bütsantsi vapustav rikkus meelitas paljusid ja see asus elavas kohas, kattes Euroopa ja Aasia piiri. Seda ründasid pärslaste, avaaride, araablaste, bulgaarlaste sissetungid. Kuid impeeriumi sõdurid võitlesid vapralt. Kogu elanikkond asus linnade kaitsele. Ja insenerid leiutasid kohutava relva - "Kreeka tule". Selle koostis on siiani teadmata, linnuse või laevade müüridele paigaldatud erikonstruktsiooniga anumatest paiskusid välja põleva vedeliku jugasid, mida ei saanud veega kustutada. Bütsants võitles kõigi vaenlastega.
Kuid Lääs ei kogenud nii võimsaid lööke, roomas järk-järgult segadusest välja, tugevnes. Ja kreeklased kogusid sisehaigusi. Konstantinoopol uppus luksusesse ja kõlvatusesse. Ametnikud olid röövellikud, suurlinna rahvahulk hellitas end, ihkas uhkeid pühi, tsirkust, raha, toidu, veini jagamist. XI sajandil. ülevuse inerts murdus. Aadlike ja oligarhide õukonnarühmad hakkasid oma nukke troonile panema ja riigikassat rüüstama. Sissetulekuallikate otsimisel armee hävitati. Sõjaväeteenistus ja vägede ülalpidamine asendati täiendava maksuga. Teatas, et parem on palgata professionaalid. Kuigi palgasõdurid maksid viis korda rohkem kui nende sõdurid ja kogutud raha vägedesse ei jõudnud, levis see varaste taskutesse. Kaitse varises kokku, põhjast algasid petšeneegide rüüsteretked ja idast türklased seldžukkid.
Roomas mõistsid nad, et nad ei saa enam abile loota ja paavst Leo IX leidis endale teise toe – Normanni piraadid. Vatikanist jõudsid ebaviisakad ja üleolevad sõnumid Konstantinoopolisse ning 1054. aastal jagunesid ladina ja kreeka kirikud. Ja kreeklaste seas vihastas aadli inetus ja röövellikkus alamaid, puhkesid kodused tülid. Seldžukid kasutasid seda ära, vallutasid peaaegu kogu Väike-Aasia, Süüria ja Palestiina.
Aleksei Komnenos võitis segaduse. Impeeriumi positsioon oli raske, kuid mitte kriitiline. Petšenegid jäid avaaridele või bulgaarlastele tugevalt alla ning seldžukkide riik lagunes omavahel sõdivateks emiraatideks. Kuid Komnenos oli loomult veendunud "läänelane". Rahvuslike jõudude mobiliseerimise asemel hakkas ta ehitama sildu Euroopaga. Normannide rünnakute vastu kutsus kuningas appi Veneetsia laevastiku ja andis selle eest talle õiguse kogu Bütsantsi ulatuses tollimaksuvabaks kauplemiseks. Ja aastal 1091 sai teatavaks, et petšeneegid ja seldžukkide juht Tšahha valmistasid ette järgmisi rüüste. Aleksei sattus paanikasse, pöördus paavsti ja kuningate poole sõnumiga: "Kreeka kristlaste impeerium on väga rõhutud petšeneegide ja türklaste poolt ... Mina ise, keisri auastmega riietatud, ei näe mingit tulemust, ma ei näe leidke pääste ... Nii et Jumala nimel palume teid, Kristuse sõdurid, kiirustage mind ja Kreeka kristlasi aitama ..."
Abi polnud vaja. Bütsantslased võitsid petšeneegid liidus polovtslaste ja venelastega. Ja Tšakha tapeti tülis teiste Seldžukkide juhtidega, tema kampaaniat ei toimunud. Kuid keiser jätkas läänega läbirääkimisi "tavaliste ohtude üle" ja paavst Urbanus II tuli kasuks, Piacenza katedraalis kuulutati välja ristisõda. 1096. aastal voolas rüütlite laviin itta. Kreeka pinnal näitasid nad end täielikult. Rööv, isehakanud. Kuid Comnenus alandas end ja põlas. Ta kinkis juhtidele hingematvaid aardeid, kui nad vaid oleksid Bütsantsiga sõbrad, vallutaksid nad tagasi selle kaotatud alad. Ja ristisõdijad ei keeldunud tasuta ehetest, nad andsid selle eest isegi keisrile vasallivande. Ilma suuremate raskusteta alistasid nad hajutatud emiirid, okupeerisid Süüria ja Palestiina. Kuid kreeklaste jaoks ei olnud nad üldse hõivatud. Nad heitsid keiserlikud esindajad oma sõjaväest välja ja said Lähis-Idas täieõiguslikeks peremeesteks.
Aleksei Komnenuse poeg ja järeltulija John püüdis isa valearvestusi parandada. Vastupidiselt läänele tugevdas ta liitu Venemaaga, abiellus oma tütre Suzdali vürsti Juri Dolgorukiga. Kaubandust kägistavad veneetslased keeldusid privileege kinnitamast. Kus seal! Oli juba hilja. Veneetsia saatis kohe kohale laevastiku, mis hakkas Bütsantsi rannikut laastama. Pidin privileegid tagastama ja vabandustega maksma ka "kahjude hüvitamise".
Ja Johni pärija Manuel Komnenos osutus "läänlaseks" veelgi hullemaks kui tema vanaisa Aleksei. Ta andis välismaalastele kõrged ametikohad õukonnas, sõjaväes ja valitsuses. Konstantinoopol hakkas riietuma Euroopa moe järgi. Mehed uhkeldasid sukkades ja lühikestes pükstes, daamid panid pähe kõrged mütsid, pigistasid rinnakorsaažidega. Rüütliturniiridest sai lemmikvaatemäng. Lisaks Veneetsia kaupmeestele saatis Manuel riiki genovalased ja pisalased, andes neile samad laiad õigused. Võeti kasutusele ka lääne juhtimismudelid. Arhonid, provintside valitsejad, kes olid varem olnud ainult kuninga ametnikud, said suurema iseseisvuse nagu hertsogid. Ja maksude kogumiseks võeti kasutusele läänelik põllumajandussüsteem. Põllumehed panustasid sularaha riigikassasse ja kogusid elanikelt ise koos intressidega.
Manuel sõlmis liidu Roomaga. Ta ohverdas õigeusu, nõustus allutama Kreeka kiriku Vatikanile. Ja Venemaa puhul on poliitika dramaatiliselt muutunud. Ta kavatses teda oma mõjuvõimule allutada. Ta toetas tüli, aitas seada Kiievi troonile Mstislav II, kes tunnistas end keisri vasalliks. Kreeka metropol alustas rünnakut Vene kiriku vastu, tagandas piiskopid, ekskommunitseeris tühisel ettekäändel Kiievi koobaste kloostri. Kuid Mstislav II ja metropoliit Kirill kohtusid 1169. aastal pidulikult paavsti saadikutega. See pidi temaga sõlmima liidu, saata Vene sõdureid Rooma ja Bütsantsi vaenlase, Saksa keisri juurde. St. Õigeusklik Vladimir vürst Andrei Bogoljubski. Ta saatis rügemendid ja vallutas Kiievi. Mstislav II, kreeklane Cyril ja paavsti saadikud põgenesid ning rüvetatud suurlinna kirikutest võtsid Vladimirlased ära kõik pühamud (Petšerski klooster võeti kaitse alla).
Rahvas nurises ja võimu ihkavad kelmid kasutasid seda ära. Manueli poja Aleksei II kukutas ja tappis 1182. aastal tema onu Andronicus – kuulutades end rahva huvide kaitsjaks. Aastal 1185 viskas Isaac Angel ta sama loosungi all troonilt maha. Kuid see läks ainult hullemaks. Kaasaegsete sõnul müüdi Angeli ajal "positsioone nagu köögivilju", "kauplejaid, rahavahetajaid ja kleidimüüjaid autasustati raha eest aumärgiga". Asi jõudis selleni, et Lagose vangla ülem lasi vargad ja röövlid ööseks lahti ning osa saagist läks talle.
Inglid olid ka läänega sõbrad. Kuid läänest ei saanud kunagi Bütsantsi sõpra. Euroopa kuningad pidasid rahulolematutega salajasi läbirääkimisi ja veeres "sametrevolutsioonide" laine – Bütsantsist eraldusid Armeenia Kiliikia, Serbia, Bulgaaria ja Trebizondi impeerium. Ja provintside arhonid nautisid saadud suuri õigusi, ei pööranud valitsusele tähelepanu ja isegi võitlesid omavahel.
Vahepeal katkesid ristisõjad. Moslemid hindasid eurooplaste ahnust ja julmust. Eriti paistis sellega silma Inglise kuningas Richard Lõvisüda, kes hävitas tuhandeid vange. Elanikkond kogunes sissetungijate vastu, sai selgeks, et Lähis-Ida ei saa pidada. Kuid ihaldatud rikkused ja maad olid palju lähemal! Paavst Innocentius III koos Veneetsia dooži Dandologa aastast 1098 asus ette valmistama neljandat ristisõda – kokkuvarisenud Bütsantsi vastu.
See toimus aastal 1204. Ristisõdijaid oli vaid 20 tuhat! Kuid Bütsantsil polnud enam armeed ega mereväge. Admiral Strifn rüüstas ja müüs laevu, puitu, lõuendit, ankruid. Ka "Kreeka tulekahju" osutus kadunuks. Insenere pole pikka aega koolitatud, koosseis ununes. Isegi Konstantinoopoli elanikkond oli pool miljonit! Kuid kaitse asemel kogunes ja kakles, kes riiki juhtima hakkab. Rüütlid tungisid kergesti linna. Nad tapsid veidi, kuid röövisid põhjalikult. Paleed, majad, templid. Noored ja ilusad valiti elanike hulgast välja orjamüügiks, ülejäänud riisuti aluspesuni või paljaks (läänes peeti isegi särki arvestatavaks väärtuseks) ja aeti välja.
Ja kui rahvahulgad röövitud inimesi mööda teid hulkusid, naersid provintsi elanikud nende üle! Ütle, see on see, mida te vajate, "nukerdavad" Konstantinopoliitlased. Kuid peagi saabus nende kord. Järgmisena liikusid rüütlid, jagasid külad ja talupojad said ootamatult teada, et nad on pärisorjad. Ja pärisorjus läänes oli lahe. Ehita omanikule loss, künda corvée peale, maksa, peksakse või pootakse üles ülekohtu eest. Bütsantsi asemele levis Ladina impeerium. Algas õigeusu preestrite ja piiskoppide tagakiusamine, Athosele laskusid karistajad, piinati ja hukati munki, nõudes katoliiklusse pöördumist.
Ja ometi halastas Issand Bütsantsile. Kui ristisõdijad vallutasid Konstantinoopoli, valis rühm noori aristokraadid keisriks Theodore Lascari. Ta põgenes Väike-Aasiasse. Valitsus on kohaliku piirkonna äärealadel juba ammu alla andnud, ei pakkunud neile seldžukkide eest mingit kaitset. Piirielanikkond õppis aga kasakad kombel organiseeruma, relvi käsitsema. Laskari võeti alguses ebasõbralikult vastu. Linnad ei lasknud teda sisse, kubernerid ei tahtnud kuuletuda. Kuid ristisõdijad järgnesid ja Theodore’ist sai lipukiri, mille ümber patrioodid kogunesid. Ladinad visati minema...
Sündis Nikaia impeerium ja toimus imeline transformatsioon. Kõik halvimad, korrumpeerunud, jäid Ladina impeeriumi, otsides, kuidas oleks tulusam end sissetungijate külge siduda. Ning Nikaiasse kogunes parimaid, ausaid, ennastohverdavaid inimesi. Patriarhaat taastati – selle egiidi alla läks ka Rus. Theodore toetus lihtrahvale – ja alistas kõik vaenlased! Ladinalased, seldžukid, mässajad.
Tema järglane John Vatatsi viis läbi reforme. Reeturitelt konfiskeeritud maadele lõi ta suuri sovhoose. Ta toetas talupoegi, vähendas makse, kontrollis isiklikult ametnikke. Telli osta kodumaist, mitte välismaist kaupa ja tulemus oli hämmastav! Bütsantsi hiljutisest lagunenud äärelinnast on saanud Vahemere rikkaim riik! Ehitati võimas laevastik, piirid kaeti kindlustega. Isegi tatari-mongolid ei rünnanud seda võimu, nad sõlmisid rahu ja liidu. Nikaia väed puhastasid Väike-Aasia ristisõdijatest ja asusid vabastama Balkani riike.
Aga ... magnaadid olid "rahvakuningriigiga" ülimalt rahulolematud – Laskarite alluvuses ei nomineeritud mitte hästi sündinud ja rikkaid, vaid võimekaid. 1258. aastal mürgitati keiser Theodore II. Vandenõulaste pea Michael Palaiologos sai oma 8-aastase poja Johni ajal regendiks. Ja 1261. aastal vallutas Nicea üksus äkilise rünnakuga ristisõdijate käest Konstantinoopoli. Pealinna vabastamise puhul toimunud pidustuste müra saatel kukutas Michael lapse ja pimestas, ise pani krooni selga.
Tekkis nördimus, patriarh Arsenius ekskommunitseeris ta kirikust, Väike-Aasia elanikud mässasid. Kuid kuningas oli juba moodustanud palgasõdurite armee ja surus mässu kõige rängema veresaunaga maha. Oligarhid ja kelmid leidsid end taas riigitüüri juurest. Laskarite kogutud hiiglaslik riigikassa raisati endise õukonnatiiva taaselustamise peale. Bütsantsi halvimad pahed, ambitsioonid ja väärkohtlemised tulid tagasi.
Michael Palaiologos võttis taas kohustuse luua sõprust läänega ja suurema vastastikuse mõistmise huvides sõlmis 1274. aastal Lyoni liidu, allutas kiriku Vatikanile. Õigeusku muutmisest keeldumise eest vangistati ja hukati, ülestõusud uputati verre ning Uniaadi karistajad panid Athosel taas toime julmusi. Miikaeli poeg Andronicus II püüdis isa tegusid parandada liidu lõpetamisega. Kuid laostunud riik ei andnud enam tulu. Pidin laevastiku laiali saatma, armeed vähendama. Balkanil valitses täielik segadus. Kreeklased, serblased, bulgaarlased, ladina parunid, itaallased on üksteisega sõdades takerdunud.
Ja Väike-Aasias tekkis erinevate hõimude fragmentidest uus kogukond - Osmanid. Tegelikult ei toimunud impeeriumi "türgi vallutamist". Osmanid lihtsalt asustasid maad, mida bütsantslased ise ülestõusude mahasurumisel laastasid. Kohalikud ühinesid nendega. Nad ei näinud valitsusest midagi head, löödi vaid kolm nahka. Türklased aitasid omasid, kaitsesid. Inimesed pöördusid islamisse ja muutusid täieõiguslikeks ottomanideks, kogukond kasvas kiiresti.
Konstantinoopolis ei osanud nad alguses ohte hinnata. Vastupidi, nad hakkasid türklasi kutsuma sõdadesse. Nad võtsid odavalt, olid saagiga rahul. Osmanite väed said Kreeka armee parimateks! Kuid ühel ilusal päeval hakkasid türklased paatidega Dardanellid ületama ja asustasid tsiviiltülide tõttu tühjenenud Traakiat. Alles siis võttis valitsus peast kinni, kuid ei saanud midagi teha. Kreeka arhonid hakkasid üle minema Osmanite kätte, muutudes Türgi beiks. Linnad alistusid ilma võitluseta ja olid võitjad. 15 000 elanikuga Adrianopol (Edirne) lagunes, sultan Murad tegi sellest oma pealinna ja sellest kasvas 200 000 elanikuga luksuslik keskus.
Bütsantslased pöördusid abi saamiseks samasse kohta, läände. 1369. aastal läks keiser Johannes V Rooma. Lebezil, nõustudes liiduga ja paavst ei võtnud teda kohe vastu, lubas tal kinga suudelda ja anda truudusvande. Seejärel läks John Prantsuse õukonda, kuid ei saavutanud midagi, välja arvatud uued alandused. Ja tagasiteel arreteerisid veneetslased ta võlgade pärast. Õnneks poeg aitas hädast välja, saatis raha. Noh, kui Johannes tagasi tuli, torkas sultan talle otsa ja osutas: mis on väljaspool Konstantinoopoli müüre, on sinu oma ja väljaspool müüre on minu oma. Ja keiser leebus. Ta tunnistas end Muradi vasalliks, hakkas austust maksma, saatis tütre sultani haaremisse.
Vaielda oli ohtlik. Türklased vallutasid sõdivad Balkani rahvad: bulgaarlased, serblased. Ja Bütsants oli täiesti vaesunud. Teenis kohtus savinõud kullaga kaetud, kroonidel ja troonidel sädelesid kivid - ehtsad kivid panditi liigkasuvõtjatele. Keisrid müüsid oma saared, linnad. Ja Konstantinoopoli hävitasid elanikud ise. Nad tõmbasid losside ja templite kivid ja tellised uute hoonete jaoks, väikesed ja viltu. Marmor põles lubjaks. Elamupiirkondi ääristasid suured varemete ja tühermaade alad.
Rahvuslikule taaselustamisele enam ei mõelnud. Türkofiilide partei võitlesid, uskudes, et sultanile on vaja kuuletuda, ja partei "läänlane", kes toetus Euroopale. Lääs sekkus tõesti, 1396. aastal alustas ta ristisõda (jagas ette, millised riigid ja piirkonnad selle saavad). Kuid Balkani elanikud teadsid juba varem, mis on ristisõdijate ülemvõim. Isegi serblased, kes 7 aastat tagasi Kosovo väljakul türklastega võitlesid, eelistasid sultani poolele asuda. Eurooplased purustati Nikopoli lähedal kildudeks.
Kreeka "läänlased" ei õppinud sellest aga midagi. Keiser Johannes VIII läks taas väljasirutatud käega Euroopa riikidesse. Selle tulemusena kutsuti Ferraras ja Firenzes kokku nõukogu ning 1439. aastal sõlmiti liit. Kuigi tulemused olid katastroofilised. Tol ajal sisenenud Rooma jõudis moraali täieliku lagunemiseni, altkäemaksuvõtjad, homoseksuaalid ja mõrvarid järgnesid paavsti troonile. Aleksandria, Jeruusalemma ja Antiookia patriarhid keeldusid sellistele ülempreestritele kuuletumast; nad tegid liidu antematiseeritud. Ka Venemaa ei võtnud seda vastu, suurvürst Vassili II arreteeris ja saatis välja Moskvasse saadetud Uniaadi metropoliit Isidore.
Ka enamik kreeklasi protestis. Asi jõudis selleni, et Uniaadi patriarh Gregory Melissin otsustas põgeneda Rooma ja teda ei julgetud asendada, riik jäi üldse ilma patriarhist. Noh, türklased patroneerisid neil sajanditel õigeusku, ei kahjustanud usku. Paavstid võtsid ristisõdasid ette veel kaks korda, aastatel 1443 ja 1448, kuid Osmanid koos serblaste, bulgaarlaste ja rumeenlastega lõid rüütleid koos.
Lõpuks otsustas sultan Mohammed II likvideerida tema valduste keskelt paistva intriigide pesa. Sõja põhjuse andis keiser Constantinus XII, vapper sõjaväelane, kuid kasutu poliitik. Ta suhtles taas läänega, pöördus sultani poole julge sõnumiga. Aastal 1453 piirasid türklased Konstantinoopolit maad ja merd pidi. Kreeklaste Euroopa liitlased, veneetslased ja genovalased, kinnitasid kiiresti sultanile oma lojaalsust, et säilitada kaubanduskasu. Ja isegi Morea saatuse valitsejad keiser Thomase ja Dmitri vennad ei aidanud. Sel ajal võitlesid nad omavahel ja leppisid kokku, et türklased aitavad neid!
Kui Constantinus pealinna elanikke relvadele kutsus, vastas 200 000 elanikust vaid 5000. Lisaks neile läks kaitsele salk palgasõdureid, välismaa kaupmehed teenijatega - oma kodu kaitsma. See käputäis võitles kangelaslikult, kuid jõud olid liiga ebavõrdsed. 29. mail tungisid türklased linna. Keiser ja tema kaaslased tapeti. Ja ülejäänud elanikud ei olnud enam enesekaitsevõimelised. Nad kobasid kodus ja ootasid, et keegi neid päästaks või välja lõikaks. Nad lõigati välja ja 60 tuhat müüdi orjaks.
Kuigi Rooma polnud veel rahunenud, kuulutas ta välja uue ristisõja kreeklaste "vabastamiseks". Asi pole kreeklastes, vaid hukkuva liidu päästmises. Paavsti saadikud äratasid impeeriumi säilinud kildude valitsejate, Meri Toomase ja Trebizondi Taaveti lootusi, nad mässasid. Aga lääne rüütlid said türklastelt liiga palju, tahtjaid enam polnud. Ja sultan tegi järeldused: seni, kuni tema riigis eksisteerivad Bütsantsi tükid, säilib läänel ettekääne agressiooniks. Aastal 1460 purustas Mohammed II need killud.
Thomas põgenes, suri Roomas. Tema lahku läinud pojad Andrei ja Manuel müüsid õigused Bütsantsi troonile kõigile, kes maksid (ostsid prantslased). Ja isa abiellus oma tütre Sophiaga Venemaa suverääni Ivan III-ga, lootes teda oma naise kaudu liitu tõmmata, kuid asjata. Kuid pärast seda abielu lisas Ivan III oma vappi Bütsantsi kahepäine kotka ja kasvav Moskva hakkas muutuma "kolmandaks Roomaks". Üldiselt jagasid Lääs ja Venemaa Konstantinoopoli pärandit. Kogu materiaalne rikkus voolas Euroopasse – seda, mida ristisõdijad ei rüüstanud, pumpasid üle Itaalia kaupmehed.
Ja Venemaa päritud vaimsed ja kultuurilised aarded. See võttis üle Kreeka ajaloo, filosoofia, arhitektuuri, ikoonimaali parimad saavutused ja päris õigeusu maailmakeskuse rolli. Muide, paavst Sixtus IV oli ahne Sophia kaasavaraga. Ma ei tahtnud lahkuda, kuid paljud raamatud evakueeriti Bütsantsist Itaaliasse. Need osutusid isa jaoks tarbetuks ja laadisid kaasavaraks tohutu vagunrongi. See oli ainus, mis Bütsantsi kirjanduse kolossaalsest pagasist säilis. Kõik muu hävitas peagi inkvisitsioon kui "ketserlik". Munk Maximus Kreek, kes nägi Venemaale saabunud raamatute kogu, imetles: "Nüüd pole kogu Kreekal sellist rikkust ega ka Itaalial, kus ladina fanatism meie teoloogide teosed tuhaks muutis."
