1. Ideja slobode u ranijim pjesmama.

2. Ispovest Mtsyrija.

3. Borba sa leopardom je kulminacija pjesme.

4. Uzaludnost pokušaja oslobađanja.

Impuls heroja ka slobodi u pesmi M. Yu. Lermontova "Mtsyri". Pjesma "Mtsyri" je posljednja romantična pjesma koju je napisao M. Yu. Lermontov. Njenu ideju („pisati beleške mladog monaha od 17 godina“) pesnik je negovao deset godina. Ali pokušaje utjelovljenja ideje osobe koja teži slobodi od "zagušljivih ćelija" pisac je napravio u ranijim pjesmama.

Davne 1830. godine, sa šesnaest godina, napisao je kratku pesmu "Ispovest". Mladi monah, osuđen na smrt zbog "zločinačke" ljubavi, povjerava starcu svoje snove o neostvarenoj sreći i životu u slobodi. Junak kasnije pesme „Bojarin Orša je rob koji takođe strasno sanja o slobodi. Štaviše, on se usuđuje da se zaljubi u ćerku svog gospodara, zbog čega se takođe pojavljuje pred monaškim dvorom. Linije iz ove dvije pjesme Lermontov je naknadno uključio u pjesmu "Mtsyri".

U proleće 1837. godine, prognan na Kavkaz, pesnik je prošao pored stanice Mcheta, blizu Tiflisa. Tu je nekada postojao manastir od kojeg su ostale samo ruševine. Među tim ruševinama, pjesnik je sreo starog monaha planinara. Ispričao mu je kako je u mladosti bio iskušenik u ovom manastiru i strašno ga je nostalgirao, sanjao da se vrati kući. Ali postepeno se navikao, uključio se u svakodnevni život manastira i primio postrig. Priča o starom monahu bila je prekrivena autorovim razmišljanjima. Možda je ovaj sastanak Ljermontovu predložio naziv pjesme - "Mtsyri", što na gruzijskom znači "novak", "stranac", "vanzemaljci". Poznato je da je prvobitno želeo da pesmu nazove "Beri" - na gruzijskom to znači monah. Ali, očigledno, naziv "Mtsyri" se autoru činio prikladnijim za plan.

Samo prva dva poglavlja pesme govore o životu junaka od trenutka kada je kao dete doveden u manastir, pa sve dok nije ponovo tamo završio posle neuspešnog bekstva. Ostatak pjesme je Mtsyrijeva ispovijest, koja nam otkriva njegov unutrašnji svijet, njegova iskustva tokom tri dana koliko je živio u divljini. Upravo ta tri dana on smatra pravim životom, za koji bi rado dao dva života provedena u zatočeništvu: Živio sam malo i živio u zatočeništvu.

Takva dva života u jednom

Ali samo pun anksioznosti

promenio bih da mogu...

Da li želiš da znaš šta sam uradio

Proživio - i moj život

Bez ova tri blagoslovena dana

Bilo bi tužnije i sumornije

Tvoja nemoćna starost.

Odrastajući "u tmurnim zidovima", mladić je zadržao uspomene na nekadašnji život u domovini. Uspomene bljeskaju pred njim poput sna: njegov otac, hrabar i ponosan ratnik, pojavljuje se pred njegovim umnim okom. Čuje zvonjavu očevog lančića, glasove i pjesme svojih mladih sestara. Mladić priznaje da mu je ideja o bijegu dugo sazrevala:

Davno sam mislio

Pogledaj daleka polja

Saznajte da li je zemlja lijepa

Pronađite slobodu ili zatvor

Bićemo rođeni na ovom svetu.

A noću, u grmljavini, „u strašnom času“, kada monasi drhteći od straha leže na lice pred oltarom i mole se Bogu za zaštitu, mladić bježi. Ne boji se grmljavine. Opijen je slobodom i osjeća svoju srodnost sa silama prirode. Dugo je trčao, ne znajući kuda, dok se nije iscrpio. Zatim je legao unutra visoka trava i tiho ležao, slušajući glasove životinja. Ali njihovi vapaji nisu u njemu izazivali strah. I sam se osjeća kao zvijer koja se krije od ljudi.

Ujutro se junak probudio na ivici uzavrelog ponora i na trenutak doživio strah. Ali ovo je samo trenutni osjećaj. Zadivljen je ljepotom prirode koju je vidio kao prvi put:

Božji vrt je procvjetao svuda oko mene;

Plant rainbow outfit

Zadržao tragove nebeskih suza,

I uvojci vinove loze uvijeni, vijore se među drvećem...

Žedan, mladić silazi do potoka. I ovdje se događa njegov susret sa Gruzijkom - jedna od kulminalnih scena pjesme. Zabacivši veo, uvjerena da je niko neće vidjeti među planinama, djevojka klizi planinskom stazom. Ovaj susret je mladića toliko uzbudio i posramio da je došao k sebi tek kada je devojka već otišla daleko.

Ona je već bila daleko;

I hodao barem tiše - ali lako,

Vitka pod njenim teretom,

Kao topola, kralj svojih polja!

Nakon jednodnevnog odmora, mladić juri ka željenom cilju - "otići u svoju domovinu" i za to savladava poteškoće puta i gladi. Ali činilo se da mu sama priroda, čijim se dijelom putnik osjeća, stoji na putu. Ulazeći u šumu, gubi iz vida planine i gubi put. I ovaj mladić, iz čijih očiju ni u djetinjstvu ni očaj ni tjelesna patnja nisu mogli iscijediti nijednu suzu, pada na zemlju i mahnito jeca.

A onda odjednom junak ima neprijatelja - moćni leopard ulazi na čistinu. A u njegovom srcu rasplamsala se žeđ za borbom. Stisnuvši rogatnu granu, čeka napad, i iako mu divlji skok zvijeri prijeti strašnom smrću, upozorava ga sigurnim udarcem, sijekući čelo zvijeri:

I prvi pomahnitali skok zapretio mi je strašnom smrću...

Ali upozorio sam ga.

Moj udarac je bio istinit i brz.

Moja pouzdana kučka je kao sjekira,

Njegovo široko čelo je bilo posečeno...

Ali ranjena zvijer je još opasnija, i bitka ponovo ključa. Leopard juri na junaka:

A mi, isprepleteni kao par zmija,

Čvrsto grleći dva prijatelja,

Odmah su pali i u mraku se bitka nastavila na zemlji.

I sam mladić se oseća kao zver, isto tako ljut i divlji, kao da je zaboravio ljudski govor.

Gorio sam, cvilio kao on;

Kao da sam i sam rođen

U porodici leoparda i vukova

Pod svježim krošnjama šume.

I heroj izlazi kao pobednik

m iz ove borbe. Ali, kako i dolikuje ratniku, on odaje počast poraženom neprijatelju:

Ali sa trijumfalnim neprijateljem susreo se sa smrću licem u lice,

Kao što borac prati u borbi!

Ali ova pobeda poslednje minute njegove proslave. Izlazeći iz šume, mladić ubrzo shvata da se ponovo vratio u svoj zatvor, shvata uzaludnost svih svojih nada i snova. On i dalje ne želi da veruje u to, ne pristaje da prizna da su sve njegove težnje bile uzaludne:

Mislio sam da je to ruzan san...

Odjednom zazvone daleka zvona

Opet odjeknu u tišini -

A onda mi je sve postalo jasno...

I onda sam nejasno shvatio

Da nikad ne uđem u trag svojoj domovini.

Tako vidimo evoluciju junakovih iskustava - od svijetlih nada i opijenosti slobodom do spoznaje nemogućnosti pronalaženja puta do zavičaja. On razumije da „cvijet odgojen u zatvoru“ ne može živjeti u rascvjetanoj bašti. Spalit će ga prvi zrak sunca. Ova spoznaja konačno oduzima snagu junaku. Pada i vene u delirijumu. U ovakvom stanju je pronađen i doveden u manastir. Dovedeni su da umru. I nije da je fizički iscrpljen. Leopardove kandže su mu nanijele duboke rane. Umire jer ne želi i ne može da živi, ​​nakon sloma svih njegovih nada. Ne želi ponovo da živi u zatočeništvu. Zamoli svog učitelja da ga odvede u baštu, gdje se nada da će dobiti oproštajne pozdrave iz daleke domovine.

Slika Mtsyre je kontradiktorna i tragična, junak neodoljivo teži slobodi, ali, odrastao u zatvoru, nije prilagođen životu u slobodi i nikada neće pronaći put do svoje domovine.

Brojne definicije teme pjesme "Mtsyri" su racionalne. Svaki od njih nadopunjuje paletu Lermontovljevog poetskog dizajna.

Pjesma o slobodoljubivom gorštaku koji ispovijeda muslimansku vjeru i umire daleko od svoje domovine u hrišćanskom manastiru. Pjesma je izrazila Ljermontovljev stav prema kavkaskom ratu i sudbini mladih ljudi njegove generacije. (A. V. Popov)

"Mtsyri" je pesma "o mladiću lišenom slobode i koji umire daleko od svoje domovine. Ovo je pesma o savremeniku Ljermontova, o njegovom vršnjaku, o sudbini najbolji ljudi tog puta." (I. L. Andronikov)

U pjesmi "Mtsyri" "iznio je ... problem borbe za moralne vrijednosti, ljudsko ponašanje, ponos i uvjerenja, problem "ponosne vjere u ljude i drugi život". (B. Eichenbaum)

Domovina i sloboda spojeni su u jedan viševrijedan simbol. Za dobro domovine, heroj je spreman odreći se raja i vječnosti. Motiv zatvorenika razvija se u motiv osuđenog na usamljenost. Ali i ta usamljenost ne može biti stanje heroja – on mora ili „položiti monaški zavet“ ili „popiti gutljaj slobode“ i umrijeti. Ova dva života su nepomirljiva, a izbor je zbog "vatrene strasti" koja živi u Mtsyriju. Sve ove teme odražavaju se u Lermontovoj pjesmi. Svi oni vode čitaoca ka razumevanju unutrašnjeg sveta junaka, njegovih misli i osećanja.

Revolucionarni demokrati bili su bliski buntovnom patosu pjesme. Belinski je pisao da je Mtsyri "omiljeni ideal našeg pesnika, to je odraz u poeziji senke njegove sopstvene ličnosti. U svemu što Mtsyri kaže, on diše njegovim sopstvenim duhom, udara ga sopstvenom snagom." Prema N. P. Ogarevu, Lermontovljev Mtsyri je "njegov najjasniji ili jedini ideal".

U savremenom čitanju "Mtsyrija" uopšte nije relevantan buntovnički patos pesme, već njeno filozofsko značenje. Prirodno okruženje, s kojim se Mtsyri nastoji spojiti, suprotstavlja se njegovom monaškom odgoju. Mtsyri pokušava preskočiti ponor i vratiti se u potpuno drugačiji kulturni svijet, nekada njemu drag i blizak. Ali raskid s uobičajenim načinom života nije tako lak: Mtsyri nikako nije "prirodna osoba", ne zna kako da se kreće u šumi, usred obilja pati od gladi.

Ideje života i slobode prožimaju umjetničko tkivo djela. Afirmiše se aktivan, aktivan odnos prema životu, njegova punoća, ostvarena u borbi za slobodu, u vjernosti idealu slobode, čak iu tragičnim uvjetima poraza.

Priroda sukoba

Romantični sukob pjesme postavljen je isključivošću glavnog junaka. Let Mtsyrija je želja za voljom i slobodom, neodoljivi zov prirode. Stoga u pjesmi tako veliko mjesto zauzimaju reference na vjetar, ptice, životinje. Da, i u samoj Mtsyri, priroda stvara primitivnu životinjsku snagu. Ljermontovljevi savremenici su ukazivali na neobuzdanu Mtsirijevu strast, koja se razdire u širokom prostranstvu, zahvaćena "ludom moći", vapijući "protiv svih društvenih koncepata i puna mržnje i prezira prema njima".

Otkriva se sukob karakterističan za Ljermontovljevo djelo između pogleda na svijet i direktne percepcije okoline. Mtsyrino srodstvo sa slobodnom, spontanom prirodom primjetno ga otuđuje od svijeta ljudi, na pozadini prirode dublje se sagledava mjera usamljenosti junaka. Stoga je za Mtsyra blizina prirodi prilika da pronađe porodicu, domovinu, da se vrati izvornim izvorima. Tragedija Mtsira leži u kontradikciji između muževnosti njegovog duha i slabosti njegovog tijela.

Glavni heroji

Ljermontovljeva pjesma sa jednim junakom. Ovo je mladi gorštak, koga je ruski general zarobio sa šest godina (znači general A.P. Jermolov). Ceo svoj kratki život proveo je u zidinama manastira. "Život pun tjeskobe" suprotstavlja Mtsyri "životu u zatočeništvu", "divnom svijetu tjeskobe i bitaka" - - "zagušenim ćelijama i molitvama". Svojim idealima ostaje vjeran do kraja. I to je njegova moralna snaga. Put do domovine, pokušaj pronalaženja "rodne duše" postaje jedina prilika za postojanje.

Slika Mtsyre je složena: on je i buntovnik, i stranac, i bjegunac, i " prirodni čovek", i duh žedan znanja, i siroče koje sanja o domu, i mladić koji ulazi u vrijeme sukoba i sukoba sa svijetom. Odlika Mtsyrijevog karaktera je ironična kombinacija stroge svrhovitosti, moćne snage, jake volje izuzetnom blagošću, iskrenošću, lirizmom u odnosu na zavičaj.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http:// www. allbest. en/

Uvod

1. Mihail Jurjevič Ljermontov - veliki ruski pesnik

1.1 Kratka stvaralačka biografija pjesnika

2.1 Istorija stvaranja, kompozicijski - umjetnička originalnost pjesme

Zaključak

Uvod

Djelo Mihaila Jurijeviča Lermontova - pjesnika, proznog pisca, dramaturga, umjetnika, s pravom zauzima jedan od najviših nivoa među ruskim klasicima. Nasleđujući tradiciju briljantnog ruskog pesnika A. S. Puškina, Lermontovljevo delo, kao prelazna veza između romantizma i realizma, označilo je pojavu realizma. Njegova djela, obilježena otkrivanjem novih formi i tehnika u poetici i prozi, ostavila su dubok trag na horizontu ruske klasične književnosti.

Pjesme "Demon" i "Mtsyri", te roman "Junak našeg vremena" smatraju se vrhuncem autorovog stvaralaštva. Jedna od glavnih tema u Ljermontovljevom stvaralaštvu je ljubav prema domovini, usamljenost i tema slobode. Tema ovog djela je relevantna, s obzirom da je tema slobode i dalje jedna od centralnih u svjetskoj književnosti, mnogi veliki pisci i pjesnici su pokušavali da je razviju (F. Kafka "Zamak", E. Zamyatin "Mi" itd. .).

Svrha ovog rada je da se identifikuju tehnike i metode kojima autor otkriva temu slobode u pesmi "Mtsyri".

Kako bismo postigli gore navedeni cilj, izradili smo sljedeći plan rada:

1) Dajte kratak opis kreativna biografija M. Yu. Lermontova;

2) Proučiti istoriju nastanka pesme "Mtsyri";

3) okarakterisati umetničku i kompozicionu originalnost pesme;

4) Otkriti temu slobode u delu;

5) Analizirati i rezimirati nalaze u zaključku.

1. Mikhail Yurievich Lermontov - veliki ruski pesnik

1.1 Kratka stvaralačka biografija pjesnika

Mihail Jurijevič Ljermontov 3 (15) oktobra 1814 - 15 (27) jula 1841 - veliki ruski pesnik, prozaista, dramaturg, predstavnik slavne Puškinove galaksije, čija dela zauzimaju počasno mesto među ruskim klasicima, rođen je u Moskvi, u staroj plemićkoj porodici.

Lermontova majka, Marija Mihajlovna, rođena Arsenjeva, umrla je u mladosti, kada je Mihail imao jedva dve godine. Nakon njene smrti, nakon što se posvađao sa Mihailovim ocem - Jurijem Petrovičem Ljermontovim, penzionisanim kapetanom, poticao je iz porodice osiromašenih plemića - baka Elizaveta Aleksejevna Arsenjeva, rođena Stolipin, preuzela je odgoj i obrazovanje budućeg pjesnika. Svi ovi događaji ostavili su dubok trag na emotivnoj pozadini u kojoj je pjesnik odrastao, njegovom svjetonazoru i karakteru, koji su savremenici opisali kao „tmurno, žučno, uglato, podrugljivo, oštrog jezika“.

Djetinjstvo Mihaila Ljermontova proteklo je na imanju njegove bake, u selu Tarhany, okrug Chembarsky. Penza region među melodičnim seljačkim melodijama, pripovetkama Stenke Razina, o velikoj lepoti i prostranstvu Rusije. Nekoliko puta je Arsenjeva odvela svog bolesnog unuka na Kavkaz, u vode. Već tada je Kavkaz, koji je kasnije zauzeo jedno od centralnih mesta u pesnikovom stvaralaštvu, ostavio neizbrisiv utisak na Mihaila Ljermontova.

Lermontov dobija odlično obrazovanje kod kuće, bavi se slikarstvom i muzikom, savladavajući nekoliko jezika. Od 1828 - 1830 Lermontov se preselio sa svojom bakom u Moskvu i studirao u plemićkom internatu na Moskovskom univerzitetu. Ovdje piše svoje prve stihove i strastveno se zanima za stvaralaštvo Bajrona, Puškina, Gribojedova. Tu nastaje ideja i pronalazi prvo oličenje pjesme "Demon" - jednog od lajtmotiva u pjesnikovom stvaralaštvu. Njegovi prvi stihovi objavljeni su u rukom pisanom pansionskom časopisu Morning Star.

Iste godine upoznao je porodicu Lopukhin, a Varvara Lopukhina postala je glavna muza pjesnika, Lermontov gaji najdublja osjećanja prema njoj koja je žena ikada izazvala u njemu, noseći ih kroz cijeli život. lermontov mtsyri poema slobode

Godine 1830. upisao je Moskovski univerzitet, gdje je studirao kod V.G. Belinsky, A.I. Hercen, N.P. Ogarev, koji je već tada imao ogroman uticaj na ideološku komponentu studenata.

Ovom periodu Lermontovljevog stvaralaštva pripadaju već potpuno samostalne pjesme Izmail Bey (1832), Litvinka (1832), Ispovijest (1831) - prototip buduće pjesme Mtsyri. Godine 1832. pjesnik je podnio peticiju da napusti univerzitet i napušta ga.

Iste godine - Ljermontov se preselio u Sankt Peterburg, i po savjetu prijatelja ulazi u školu gardijskih zastavnika i konjičkih kadeta, u kojoj je proveo, po vlastitim riječima, "dva strašne godine» 1832-1834, ispunjen vojnom vježbom, prvo u činu podoficira, a potom i pitomca.

Uprkos svemu, Ljermontov ne odustaje od svog rada, piše drame "Maskarada", "Princeza Ligovskaja" i druge. 1835. - prva zvanična publikacija za širok krug čitalaca, priča M.Yu. Ljermontov "Hadži Abrek".

1837. je prekretnica za Ljermontova, nakon tragične smrti A.S. Puškin u dvoboju, pjesnik piše pjesmu "Smrt pjesnika", koja se odmah razilazi na hiljadama lista u glavnom gradu. Ljermontov je uhapšen i prebačen u Nižnji Novgorodski Dragoonski puk, koji je tada djelovao na Kavkazu.

Godinu dana kasnije, 1838., zahvaljujući vezama i molbi svoje bake i Žukovskog, osramoćeni pjesnik je prebačen u Novgorod, a zatim ponovo u Carsko Selo. U to vrijeme Lermontov ulazi u književno društvo Sankt Peterburga, pohađa večeri, komunicira s Turgenjevom, Belinski, koji u njemu vidi "nadu ruske književnosti", počinje rad na djelu "Heroj našeg vremena".

Ali u februaru 1840. - Lermontov ponovo postaje centralni učesnik sekularnog skandala - dvoboja sa sinom francuskog ambasadora E. Baranta. Pjesnik je uhapšen zbog dvoboja, a opet mu prijeti progon na Kavkaz, u Tenginski pješadijski puk. Na putu do svog odredišta, Ljermontov se nakratko zaustavlja u Moskvi, gde svojim prijateljima prvi put čita odlomak iz svoje nove pesme, Mtsyri.

Na Kavkazu Ljermontov više puta učestvuje u neprijateljstvima, dok svjedoci više puta ističu njegovu izuzetnu hrabrost i hrabrost. Do tog trenutka, „Slučajno vam pišem, zar ne...“, gde se prati evolucija filozofskih osnova i kreativnih metoda pesnika - apsolutna besmislenost rata, lepota i moć prirode, koja je osoba nije u stanju da shvati, primijeti se, rat se pojavljuje u svom pravom svjetlu, ne u svjetlu fanfara, već sa svojom prljavštinom, krvlju, ali u isto vrijeme, plemenitim crtama običnih vojnika, njihovom hrabrošću i ljubavlju za domovinu su zapaženi.

1840. obilježeno je objavljivanjem Heroja našeg vremena. Godine 1841. Ljermontov je dobio dvomjesečni odmor i otišao u Sankt Peterburg. Prilikom povratka u puk, na Kavkaz, Ljermontovu nije bilo dobro na putu, pa je bio primoran da ostane u Pjatigorsku, gde se dešava tragična svađa sa Martinovom, a 15. (27. jula) 1841. pesnik prihvata smrt tokom dvoboj na planini Mašuk.

Pjesnik je sahranjen u Pjatigorsku, ali godinu dana kasnije, na zahtjev njegove bake, pepeo Mihaila Jurijeviča prevezen je na imanje porodice Tarkhany i sahranjen u kripti porodice Arseniev.

2. Tema slobode u pesmi "Mtsyri"

2.1 Istorijat nastanka, kompoziciona i likovna originalnost pesme

Vrhunac teme slobode, njene nedostižnosti u ovom svijetu - jedne od uzastopnih tema kreativnosti - oličen je u junaku Lermontova Mtsyrija - čovjeka osuđenog na patnju, koji teži harmoniji i slobodi, međutim, preduslovi jer se ovo djelo može pratiti u ranijim djelima, kao što su "Ispovijest" 1831, "Prosta srca sin slobode..." 1830, "Oprosti mi! Hoćemo li se videti ponovo...” 1832

Strast prema Kavkazu, želja da se prikažu situacije u kojima se hrabri karakter junaka može najpotpunije otkriti, navodi Ljermontova u vrijeme svog najvećeg procvata da stvori pjesmu "Mtsyri".

Mtsyrijeva pesma je napisana 1839; datum je stavio sam Lermontov na korice sveske koja sadrži tekst pesme: "5. avgust 1939.". Originalni naslov - "Beri" - autor je komentarisao: "Beri, monah na gruzijskom." Kasnije je naslov promijenjen u "Mtsyri", što znači, prvo, "monah koji ne služi, nešto kao iskušenik" (Lermontovljeva napomena i, drugo, "stranac, stranac." Pod ovim drugim naslovom, prikladnije prema sadržaju, pjesma i objavljena je 1840.

Lermontovljev biograf P. A. Viskovatov, na osnovu svjedočanstava Lermontovljevih rođaka A. P. Shana - Giraya i A. A. Khasatova, povezao je nastanak ideje pjesme s pjesnikovim lutanjima po starom gruzijskom vojnom putu; u Mcheti, Ljermontov je sreo „usamljenog monaha... od njega je saznao da je gorštak, koga je dete zarobio general Jermolov... General ga je poveo sa sobom i ostavio bolesnog dečaka braći manastira. Ovdje je odrastao; Dugo nije mogao da se navikne na manastir, čeznuo je i pokušavao da pobegne u planine. Posljedica takvog pokušaja bila je duga bolest koja ga je dovela do ruba groba. Pouzdanost ovih informacija nije dokazana, međutim, ova priča je prilično uvjerljiva. Dok je radio na "Mtsyri", Lermontov se više puta okrenuo ranim pjesmama "Ispovijest" i "Boyarin Orsha", iz kojih je pozajmljen niz pojedinačnih pjesama.

Poznato je da je sam pjesnik čitao "Mtsyri" svojim prijateljima i poznanicima. Prema memoarima A. N. Muravjova (1806 - 1874) - pjesnika i memoariste: "U tom trenutku, u naletu oduševljenja, pročitao mi je od početka do kraja cijelu veličanstvenu pjesmu" Mtsyri", koja je upravo imala izlio ispod njegovog nadahnutog pera... Nijedna priča nije na mene ostavila tako snažan utisak.

A. S. Puškin je otvorio eru visokog romantizma svojim „južnjačkim pesmama“ („Kavkaski zatočenik“, „Cigani“ itd.), a M. Yu. Lermontov je zatvorio eru visokog romantizma lirikama i kavkaskim pesmama „Demon“ i “Mtsyri”.

"Mtsyri" je jedan od najbolje pesme Ljermontov, vrhunac ruskog romantizma uopšte. Ovo je priča o Mtsyrijevom kratkom životu, priča o njegovom neuspelom pokušaju bekstva iz manastira. Čitav život Mtsira ispričan je u jednom malom poglavlju, a sve preostale 24 strofe izgrađene su u obliku monologa junaka o tri dana provedena na slobodi i dale su junaku onoliko utisaka koliko nije dobio u mnogim godine monaškog života. „Čudesni svet“ koji je otkrio u oštroj je suprotnosti sa sumornim svetom manastira.

Mtsyri, pun vatrenih strasti, sumoran i usamljen, otkrivajući svoju "dušu" u priči - ispovijesti, doživljava se kao junak romantičnih pjesama. Međutim, Lermontov, koji je stvorio "Mtsyri" u tim godinama kada je nastajao realistički roman "Junak našeg vremena", uvodi u svoje djelo takve osobine koje se ne nalaze u ranijim pjesmama. Ako nam prošlost junaka pjesme "Ispovijest" nije poznata, a ne znamo pod kojim uslovima je formiran njegov lik, onda su stihovi o nesretnom djetinjstvu i adolescenciji, s izuzetkom života u njegovom rodnom selu "I moje mlade sestre ... // Zraci njihovih slatkih očiju // I zvuk njihovih pjesama i govora // Preko moje kolijevke...", Mtsyri pomažu da se bolje razumiju osjećanja i misli heroja. Sam oblik ispovesti, karakterističan za romantične pesme, povezan je sa željom da se dublje otkrije – „priča” – duša. Romantična pjesma "Mtsyri" svjedoči o rastu realističkih tendencija u Ljermontovljevom stvaralaštvu. Na primjer, jasno je naznačeno mjesto na kojem se odvijaju svi opisani događaji: „Gdje, spajajući se, buku, // Grleći, kao dvije sestre, // Mlaznice Aragve i Kure.“

U kontekstu ovog rada, samo ime Mtsyri, pored beleški samog autora, pojavljuje se u drugačijem svetlu i može se smatrati „usamljenom osobom koja nema rodbinu, prijatelje“, što je veoma karakteristično. o junaku - romansa: "Nisam mogao nikome reći // Svete riječi" otac i majka"; “A kako sam živio, u tuđini // Umrijet ću kao rob i siroče.”

Kompozicija pesme je na prvi pogled vrlo jednostavna: kratko izlaganje, zaplet - junakov bekstvo iz manastira, njegov povratak i priča o tri dana provedena van manastirskih zidina, i na kraju, smrt Mtsira. Međutim, svaki motiv radnje autor je simbolično proširio i ispunio dubokim filozofskim značenjem. Na primjer, u autorovom govoru, manastir je „zaštitni zidovi“ „...i unutar zidina // Zaštitni zidovi je ostao, // Spašen prijateljskom umjetnošću“, a za heroja je manastir zatvor, simbol njegove neslobode, nemogućnosti vlastite sudbine „Nisam dovoljno živio, i živio u zatočeništvu. // Takva dva života u jednom, // Ali samo puna briga, // Trgovao bih da mogu.

Junak bježi, riskirajući zapravo svoj život, u vrlo opasnom trenutku, za vrijeme grmljavine u planinama: „I u čas noći, čas strašni, // Kad te oluja uplašila, // Kad, gužva na oltar, // Ti ležiš ničice na zemlji, ja sam trčao."

Tri dana koja je junak proveo u slobodi postaju simbol ljudskog života, jer sadrže sve najsjajnije životne utiske. „Želiš li znati šta sam uradio / / Napolju? Živio sam - i život svoj / Bez ova tri blagoslovena dana / Bila bi tužnija i tmurnija / Tvoja nemoćna starost. Osim toga, slika Mtsyre koja čami u zatočeništvu simbolizira osobu koja doživljava istu dramu u bilo kojoj situaciji kao i junak pjesme u zatvoru.

Kavkaski pejzaž je uveden u pjesmu uglavnom kao sredstvo otkrivanja slike junaka. Okruženje Mtsyrija mu je strano, ali on oštro osjeća svoju srodnost s prirodom. Junak se poredi sa blijedim listom koji je izrastao među vlažnim pločama" "Tumoran i usamljen, // List otkinut grmljavinom, // Odrastao sam u tmurnim zidovima // Detinja duša, kaluđerska sudbina."

Nakon što je pušten, junak željno zaviruje, upijajući i najmanje nijanse, u svaku sliku koja mu se otvori, poistovjećuje se s prirodom, stapa se s njom. U njoj prepoznaje nju i sebe, razumije svoju svrhu. I na drugačiji način vidi stvari koje bi običnom čovjeku izgledale sasvim obične: izlazak sunca „I, u maglovitoj visini // Ptice su pjevale, a istok // Obogatio se; povjetarac // Sirovina je uskomešala plahte; // Pospano cvijeće je umrlo.

Razumije spor potoka sa kamenjem, misao o razdvojenim stijenama, željan susreta "Vidio sam gomile tamnog kamenja // Kad ih je potok razdvojio, // I pogodio sam njihove misli // Protezao se u zrak za dugo // Njihov kamen grli, // I za svakim trenom žedni su susreta; // Ali dani teku, godine teku -- // Oni se nikada neće okupiti!

Pogled mu je izoštren od „ljuske glatke blistave, // Zmija klizila među kamenjem“ i oseka srebra na krznu leoparda „I na njemu // Vuna srebrom lijevana“, vidi zube dalekih planine i blijede „između tamnog neba i zemlje“, čini mu se, da bi njegov „vrijedni pogled“ mogao pratiti prozirno plavetnilo neba kao let anđela.

„Božja bašta je cvetala oko mene; // Dugino ruho biljaka // Zadržalo tragove nebeskih suza, // I uvojke vinove loze // Uvijeno, razmetanje među drvećem // Prozirno zeleno lišće; // I pune grozdove na njima, // Minđuše kao skupe, // Veličanstveno su visile, a ponekad // Stidljivi roj ptica leteo prema njima. // I opet sam pao na zemlju // I opet sam počeo da slušam // Čarobne, čudne glasove; // Šaputali su u grmlju, // Kao da pričaju // O tajnama neba i zemlje.

Lermontov se u pjesmi poziva na narodnu umjetnost, na primjer, epizoda dvoboja između Mtsyrija i leoparda inspirirana je motivima gruzijske narodne poezije.

Mtsyri nikada ne postigne svoj cilj i umire u stranoj zemlji, ali to ne lišava djelo patetike koja potvrđuje život. Ljermontov veliča čovjeka koji se bori do posljednjeg daha, a ovaj tragični lirizam osvjetljava finale djela.

2.2 Tema slobode u pesmi i delu Ljermontova

Pjesnikovo stvaralaštvo je od samog početka formiralo dvije slike, dvije teme, koje su potom utrle put kroz cijeli Lermontovljev život, njegova traganja i stremljenja, i ogledale se kao dva modela životnog ponašanja, kao i u njegovoj ideji o sebi. Tema izabranosti u svoj njenoj raznolikosti riječi: od ponosne odvojenosti od sitnih svakodnevnih ljudskih problema do osjećaja kao proroka kojeg progone ljudi koji ga ne mogu razumjeti. I tema slobode, ideala koji je nedostižan, čak i ako je čovek spreman da za to plati životom, kao Mtsyri, ili večno prokletstvo, kao Demon. Otuda i osjećaj tuge svijeta uzrokovan strukturom svijeta, gdje nema mjesta za moćnu ličnost.

Slika Mtsyre je oličenje omiljene misli Lermontova o nemogućnosti pomirenja s nasiljem nad osobom, o potrebi borbe protiv bilo kakvog ugnjetavanja. Za heroja Ljermontova ne postoji " dobar razlog' pokoriti se okolnostima. Krhkog, bolesnog Mtsyrija spasila je „prijateljska umjetnost“, ali ni „zidovi čuvari“ ni simpatija starog monaha koji ga je odgojio nisu ga mogli natjerati da se zamonaši i zauvijek ostane u manastiru, koji mu je obećavao miran život. , u krugu dostojnih ljudi. Po njegovom shvatanju, manastir je zatvor koji potiskuje njegovu želju za slobodom. Asketski život monaha odbacuje njegovu želju da živi vedro, punokrvno. „Tri blagoslovena dana“ je ispunjena upravo takvim utiscima: jedinstvo sa prirodom, zanos bitke, osećaj sopstvene snage, nežna vizija mlade gruzijske devojke. Mladićeva pobuna završava tragično: on se kobno vraća u svojim lutanjima na zidine manastira. Krug je zatvoren, nema izlaza.

Centralna tema djela je veličanje buntovne, slobodoljubive ličnosti. Pjesma "Mtsyri" zatvara liniju romantičnog herojstva u Lermontovljevom djelu. Za razliku od "Ispovesti", gde heroj, zatvoren, proklamuje pravo na ljubav, koje je više od monaških povelja. U Mtsyriju ljubavna tema ne postaje centralna. Upoznavši gruzijsku djevojku, Mtsyri savladava iskušenje povučene sreće daleko od svoje domovine. Glavni cilj heroja je jedinstvo s ljudima koji su bliski po duhu, pronalazeći domovinu.

Ljubav prema domovini i žeđ za voljom za njega se stapaju u jednu, ali „vatrenu strast“: „Jedinu misaonu moć poznavao sam, / Jednu - ali strast ognjenu: / Ona je u meni kao crv živela, / Grizala se moja duša i izgorela. // Zvala je moje snove // ​​Iz zagušljivih ćelija i molitvi // U taj divni svijet briga i bitaka.

Manastir postaje zatvor za Mcirija, ćelije mu se čine zagušljivim, tmurnim i gluvim, a monasi su kukavički i jadni, on sam je rob i zatvorenik. Samo van manastira je živeo, i nije vegetirao. Samo ove dane on naziva blaženstvom, tragična usamljenost u manastiru je ublažila volju Mtsyrija. Nije slučajno što je pobegao iz manastira jedne olujne noći: ono što je plašilo plašljive monahe ispunilo mu je srce osećanjem bratstva sa olujom. Hrabrost i postojanost heroja sa najvećom snagom očituje se u borbi s leopardom. Nije se bojao groba, jer je znao; povratak u manastir je nastavak njihovog stradanja. Tragični završetak svedoči da približavanje smrti ne slabi duh heroja, opomene starog monaha ne teraju ga da se pokaje. Sada bi za grobove “zamijenio raj i vječnost” za nekoliko minuta života među bliskim, dragim ljudima.

Vidimo kako ovo djelo organski kombinuje glavne teme i motive autorovog rada: usamljenost, sliku domovine, osjećaj propasti duhovnog poriva, trijumf i veličinu Boga i prirode. Glavna stvar u ovom djelu su motivi kretanja ka vječnom cilju - slika prirodnog i slobodnog života, spojenog s prirodom, protest, poziv na izbavljenje iz ropskog ropstva.

Pjesnikov rad, takoreći, upio je duh epohe, briljantni pjesnik uspio je uhvatiti raspoloženje tog vremena. Jasno shvaćajući da nema prave nade za pomirenje sa postojećim svijetom i da je tragični ishod dvoboja između snova i stvarnosti neizbježan, Lermontov iznosi ideju aktivnog djelovanja kao primjer istinski ljudskog ponašanja.

Zaključak

Naša analiza pjesme "Mtsyri" M. Yu. Lermontova u smislu tehnika i metoda kojima autor otkriva temu slobode, omogućava nam da izvučemo sljedeće zaključke:

1) Glavna ideja djela je nemogućnost pomirenja sa nasiljem nad osobom, potreba za borbom protiv bilo kakve vrste ugnjetavanja. Centralna tema djela je himna slobodoljubivom i buntovnom junaku - Mtsyri;

3) Jasno shvaćajući da nema i neće biti nade za pomirenje sa stvarnošću, Lermontov ipak suprotstavlja okolnosti aktivnim akcijama glavnog junaka, čija ga slomljiva i fatalna strast vodi u tragičnu smrt.

4) Pjesma završava period herojske romanse u Ljermontovljevom djelu i označava evoluciju autora u prelasku u realizam.

Sudbina mu je bila suđena da živi samo dvadeset sedam zemaljskih godina, ali čak i ovo najkraće vreme uspio je ostaviti veliko nasljeđe – nepresušan izvor inspiracije i snage, te ogromno polje djelovanja za istraživanje najfinijih nijansi ljudske duše.

Lermontovljeva djela dobila su veliki odjek u slikarstvu, pozorištu i kinu. Njegove pjesme postale su prava riznica za operska, simfonijska i romantična djela, a mnoge od njih postale su narodne pjesme. Teme njegovih pjesama "Demon" i "Mtsyri" poslužile su kao osnova za stvaralaštvo mnogih autora, a zapravo su postale samostalan fenomen, na primjer, djela Vrubela. U riznicu svjetske književnosti ušle su pjesme “Usamljeno jedro bjeli” i “Izlazim sam na put”.

Spisak korišćene literature

1) Korovin V.I. Kreativni put M.Yu. Lermontov. M.: Obrazovanje, 1973. S. 79.

2) Kraevsky A.A. Sjećanja: (Prepričao P.A. Viskovatov) // M.Yu. Lermontov u memoarima savremenika. M.: Umetnik. lit., 1989. S. 312-313.

3) Enciklopedija Lermontova. M.: Sov. Enciklopedija, 1981. S. 635.

4) Poetski svijet Lominadzea S. Lermontova. M.: Sovremennik, 1985. str. 222-225.

5) Maksimov D. E. Poezija Ljermontova. M.: Nauka, 1964. S. 190.

6) Novitskas L.A., Pershkina A.N., Fedotov A.S. II Međunarodna konferencija mladih istraživača Lermontov i njegovo književno naslijeđe // Bilten Moskovskog državnog univerziteta, 2011, broj 6. str. 213 - 215.

7) Tereškina D. B. Konferencija M. Yu. Lermontov i istorija // Veliki Novgorod, 2013, broj 2. S. 251.

8) Kolovski A. A. Kompoziciona poetska struktura djela M. Yu. Lermontov // Bilten TSU. 2012 Izdanje #3. str. 18 - 20.

9) Djela u dva toma. Volume One / Comp. I comm. I.S. Finishing. M.: Pravda, 1988. 719 str.

Hostirano na Allbest.ru

...

Slični dokumenti

Glavni lik pjesme M.Yu. Lermontov "Mtsyri" - mladi početnik, planinar. karakteristike njegovog životnog stila. Tragična sudbina dječaka i uzroci njegove smrti. Tema slobode i njene neophodnosti za osobu, odraz ove kategorije u djelu Ljermontova.

esej, dodan 13.12.2012


Jedan od vrhunaca Ljermontovljeve umjetničke baštine je pjesma "Mtsyri" - plod aktivnog i intenzivnog kreativni rad. U pjesmi "Mtsyri" Lermontov razvija ideju hrabrosti i protesta. Lermontovljeva pjesma nastavlja tradiciju naprednog romantizma.

esej, dodan 05.03.2007


Istorija stvaranja pesme "Mtsyri". Rod, žanr, kreativni metod, ideja i tema rada. Romantičan karakter sukob, glavni likovi Ljermontovljeve pjesme. Umjetnička sredstva: metaforički epiteti, metafore, personifikacije, retorička pitanja.

prezentacija, dodano 30.11.2014


Jedan od vrhunaca Lermontovljevog umjetničkog naslijeđa je pjesma "Mtsyri". Još u ranim vremenima, u pesnikovoj mašti pojavila se slika mladića, koji pred svojim slušaocem, starijim monahom, na ivici smrti izgovara ljutiti, protestujući govor.

sažetak, dodan 09.08.2006


Simbol puta u pjesmama "Kavkaski zarobljenik", "Korsir", "Bjegunac", "Bojarin Orša" i "Mtsyri". Karakteristike slike-simbola demona u djelu "Demon". Mjesto pjesama M.Yu. Ljermontov u istoriji ruskog romantizma. Romantična simbolika u djelu "Mtsyri".

naučni rad, dodato 15.03.2014


Proučavanje životnog puta i stvaralačke aktivnosti velikog ruskog pjesnika M.Yu. Lermontov. dušo, mladost, faktori i događaji koji su uticali na formiranje pesnikove ličnosti. Lyrics različite godine i Ljermontovljeve pjesme o svrsi pjesnika i poezije.

seminarski rad, dodan 01.10.2011


Slika Kavkaza u pesnikovom delu. Opis M.Yu. Ljermontova o ljepoti kavkaske prirode, života, običaja i običaja ljudi koji žive u ovom kraju. Razvoj ideje hrabrosti i protesta u pjesmi "Mtsyri". Stvaranje psihološkog stereotipa ideje o Kavkazu.

prezentacija, dodano 13.03.2016


Ruski romantičarski pjesnik Vladimir Lenski: analiza snaga i slabosti romantizam u pesmi Aleksandra Puškina "Evgenije Onjegin". "Ruski Bajron" - Mihail Jurjevič Ljermontov. Poezija tuge, ljutnje i usamljenosti: Mtsyri kao romantični heroj.

sažetak, dodan 13.08.2009


Porijeklo i djetinjstvo Mihaila Jurijeviča Ljermontova. Biografski podaci o njegovoj obuci i službi. Umjetničko stvaralaštvo pjesnika, kobni dvoboj i smrt. Pregled Lermontovljevih muzeja. Istorijska baština porodice Lermontov u drugim zemljama.

prezentacija, dodano 05.02.2012


Problemi porodice u kojoj je rođen veliki ruski pjesnik Mihail Jurijevič Ljermontov. Odgajati baku, steći umjetničko obrazovanje. Svest o pesničkom pozivu. "Mtsyri" je romantično epsko djelo. Duel pjesnika sa Martynovim.

U pesmi "Mtsyri" M.Yu. Ljermontov je pisao o dječaku gorštaku. Autor nije naveo nacionalnost heroja. Mtsyrija je zarobio ruski oficir. Dete nehotice postaje rob. Mtsyri je slika heroja koji čezne za slobodom i nezavisnošću.

Monah se sažalio na dječaka i sklonio ga u manastir. Bivši zatvorenik je neko vreme živeo u manastirskim zidinama, doživeo adolescenciju, a potom pobegao. Pronađen je nekoliko dana kasnije, na samrti. O tome šta je nagnalo Mtsyrija, koji izgleda da ima sve za život, da pobegne, priča u svojoj poslednjoj ispovesti monahu. Svaka osoba ima svoju svrhu. Mtsyri nije stvoren da bude monah. U njemu teče vrela krv gorštaka. Ne voli monaški način života.

Mladića privlači sloboda, zbog čega odvažno pobjegne. Mtsyri priča svom mentoru o iskustvima svoje duše koja juri. U zidinama manastira nije zatekao ljude srodne sa njim. Sve mu je ovde strano. Želio je pronaći svoju srodnu dušu i priljubiti se uz nju. Namjerni mladić je tražio da vidi mjesta u kojima je rođen, ali nije mu bilo suđeno da tamo stigne. Tri dana je lutao gladan, rizikovao život, ali se ne kaje. Mtsyri umire ponosni usamljenik. Njegovi snovi nisu se ostvarili.

Svojoj mentorici kaže da je ipak vidio slobodan život i, iako umire, ne žali za danima provedenim na slobodi. Mladić je vidio slikovite pejzaže sa planinama i rijekama. Mtsyri se divio ljepoti pobješnjele prirode: oluja, grmljavina, drvo zapaljeno od groma. Upoznao je prelepu mladu devojku i mladić je čak probudio osećanja prema njoj. Mtsyri, borac po prirodi, ušao je u smrtnu bitku sa leopardom. Pobijedio ga je, ali je smrtno ranjen.

Na kraju pjesme umire buntovna omladina. Ali on umire neporažen. Lermontov nam poetski pokazuje da je zarad želje za slobodom žrtvovao svoj život i nije požalio. Pjesnik poistovjećuje sliku Mtsyre sa samim sobom. Ljermontov sam teži nezavisnosti. Cijeli svoj život posvetio je borbi protiv nepravde. Visoko društvo nije volelo pesnika. Ali do kraja svog kratkog života uspeo je da ostane svoj.

Mtsyri - tema slobode u pjesmi

Nasljednik poznatog ruskog pisca Puškina Aleksandra Sergejeviča, koji je i sam uspio postići značajan uspjeh u ovoj stvari, a također postati poznat i ne manje veliki, Lermontov Mihail Jurjevič se vrlo često nije slagao s izjavama svog učitelja, vjerujući da sreća postoji, ali možete osjetiti samo kako stekne osjećaj slobode i nezavisnosti.

Sloboda i osjećati je punim grudima, to je ono što je za Ljermontova cijeli život bio osnovni princip cijelog života.
Uvijek se trudio i trudio se da to odrazi u svojim radovima. U njima se rađaju misli o slobodi, i to ne samo vanjske, već i unutrašnje slobode ljudske duše.

“Svako treba da traži slobodu i mir, jer samo tako može pronaći pravu sreću!” - ovako je autor objasnio svoj pogled na ovu temu.

Tema slobode vrlo je jasno prikazana u takvim djelima pjesnika kao što su pjesma "Mtsyri", "Demon" i mnogi drugi. Zapravo, to jednostavno postaje njihovo glavno značenje.

Vrijedi napomenuti da je Ljermontov od djetinjstva sanjao o slobodi, zbog čega u mladosti sanja o stvaranju pjesme o odbjeglom monahu koji značajan dio svog života sanja da stekne slobodu i da bude u Domšto je za njega bio znak slobode.

Međutim, pošteno je reći da je potraga za idealnim junacima za ovu pjesmu bila toliko bliska i temeljita da se nastanak ovog djela proteže na dugi niz godina.

Sve to vrijeme birao je svakog junaka i promišljao svaki detalj svog rada, prema kojem se odnosio s posebnim strepnjom.

Neki zanimljivi eseji

• Kompozicija bazirana na slici Kustodijeva Portret Chaliapin 8 razreda (opis)
• Kritičar Latunski u romanu Majstor i esej Margarita Bulgakova

  Kritičar O. Latunski (M. A. Bulgakov ne pominje njegovo ime, samo prvo slovo) je sporedni lik u romanu, moderan predstavnik književna i umetnička Moskva

Ljermontov je napisao ovaj stih, u koji sam sebe kopirao. Tsey tvir je bogato čitao nešto, a u isto vrijeme s tim - vín duzhe tsikavyi i privablivy. Lermontov, uzimajući iz svog života dela trenutka, koja potvrđuju dela elemenata romana

• Rasuđivanje kompozicije Patriotizam

  Životne okolnosti ponekad zahtijevaju ispoljavanje takve kvalitete kao što je patriotizam. Patriotizam je odgovornost prema domovini, topla ljubav prema njoj. Ovo je osjećaj dužnosti neophodan za svaku osobu koja živi na Zemlji.

Sada, fenomen idola mladosti postaje nekako čudan. Među svojim vršnjacima redovno viđam hobije za neke nedostojne ličnosti koje zapravo ništa ne predstavljaju, a pritom su izabrane kao idol kojeg treba slijediti

Šta za čoveka znači da živi? Prije svega – doživjeti osjećaj sreće, punoće svog postojanja, uživati ​​u svom bivanju u svijetu. I teško je priznati da bi za protagonista istoimene pjesme Lermontova Mtsyrija, sreća mogla značiti nešto drugo. Prema samom Lermontovu, sloboda je najvažnija vrijednost u životu svake osobe.

Žeđ za sticanje volje uprkos svim izgledima

Na pitanje šta znači živjeti za Mtsyri, može se odgovoriti nedvosmisleno - biti slobodan. Za heroja je volja primarna vrednost. Zanimljivo, ništa u životu junaka nije doprinijelo da se u njemu probudi žeđ za slobodom. Na kraju krajeva, glavna vrijednost unutar zidina manastira je poniznost, pobožnost, a osoba koja voli slobodu je najvjerovatnije jednostavno grešnik. Međutim, Mtsyri, pored propisa monaškog života, ne zaboravlja ni na propise svoje zemlje.

Kavkaz - simbol slobode

Radnja pjesme odvija se u ogromnim planinama Kavkaza, koje je za samog Lermontova uvijek simboliziralo slobodu. Među divljom i istovremeno prelijepom prirodom, koja može potaknuti romantična osjećanja, među gorštacima naviknutim na potpunu slobodu, možete se osjećati zaista slobodni. Kavkaz je postao simbol slobode u pjesnikovom stvaralaštvu, izražavajući jednu od najvažnijih vrijednosti njegovog glavnog lika - Mtsyra. On je pravo dijete planine i to nikakav život u manastiru ne može promijeniti.

Iako je vrlo rano odveden od kuće, sjeća se porodice, lijepih sestara, kao i očevog moćnog oružja. Uspomena probuđena u junaku poziva ga na slobodu. Potpuno je zarobljen ovom strašću. Šta znači da Mtsyra živi ako ne bude slobodan? Ovo pitanje se može nazvati retoričkim. Veliki ruski pjesnik u svom djelu pokazuje snagu ljudskog duha, s kojim možete savladati sve poteškoće na putu ka svom snu.

Manastirski "zatvor" za heroja

Život heroja u manastiru ne može se nazvati teškim ili teškim. Monasi se brinu o svom iskušeniku na svoj način, želeći mu samo najbolje. Međutim, ono što smatraju dobrim ispostavilo se kao pravi zatvor za Mtsyrija. Oni ne razumiju šta znači živjeti za Mtsyri. Pravo biće je tu, izvan zagušljivog manastira. Oni koji su cijeli svoj život proveli unutar njenih granica ne mogu shvatiti punu vrijednost slobode za protagonista. Za njega ne postoji ništa više od volje. Čak je i ljubav kasnije potisnuta u drugi plan.

istinska vrijednost

I tako Mtsyri beži iz manastira jedne kišne, olujne noći. Monasi se plaše ove oluje, ali ona samo raduje glavnom junaku. Šta je značilo živeti u umu Mtsyrija, pokazuje se u njegovim željama: on želi da postane jedno sa besnim elementima, da odmeri svoju snagu sa strašnom zveri, da iskusi vrelinu užarenog sunca.

Iz svih ovih epizoda formira se život heroja u slobodi. Svetao je i zasićen, ne može se porediti sa dosadnom zatvorenošću u zidinama manastira. Pjesnik u svom radu postavlja pitanje: šta je bolje - duge godine života u miru, nego u zatočeništvu, ili potpuna sloboda, koja traje samo nekoliko dana?

Šta je značilo da Mtsyri živi? Kratak odgovor

Na ovo pitanje romantični junak daje sasvim nedvosmislen odgovor: nema veće vrijednosti od slobode, i nikada nije ni bila. Veoma prezrivo govori o životu u manastiru - Mtsyri je spreman da zameni dva života za jedan, "pun briga". Ali u divljini mu je suđeno da živi samo tri dana. I ovo vrijeme je dostojno da mu posvetimo cijelu pjesmu.

Odgovarajući na pitanje šta život znači za Mtsyri, svaki učenik može razmišljati o vlastitim vrijednostima. Može li osoba koja je bila primorana da živi životom koji nije svoj biti srećna? Ko je primoran da živi prema vrijednostima nametnutim izvana? Čak i ako se navikne na ovo postojanje, nikako ne može biti sretan.

Mtsyri je cijeli svoj život proveo u zatočeništvu. A sanja samo o jednom - da stekne potpunu slobodu, da ne bude vezan ničim. Želi osjetiti aromu ove slobode, duboko je udahnuti. Također, glavni lik sanja o povratku u rodnu zemlju, ponovo vidjeti one ljude koji su mu dragi. I upravo ga ta želja tjera da napusti zagušljivi manastir.

Borba protiv leoparda kao simbola konfrontacije

Postoje i prepreke na putu do Mtsira. Konkretno, jedna od najozbiljnijih poteškoća s kojima se morao suočiti bila je borba sa divljim leopardom. Životinja je bila personifikacija njegovog prošlog života. Simbolizirao je ropstvo, a borba protiv njega bila je test za Mtsyrija. Da li zaslužuje novi život? Da li je vredan svog sna bolji zivot postati stvarnost? I Mtsyri se bori sa strašnom zvijeri golim rukama. Ljermontov ovim pokazuje na šta sve može biti sposobna osoba koja se bori za svoju najveću vrijednost. Ulog u ovoj bitci je sloboda glavnog junaka. Bitka sa leopardom na svim geografskim širinama pokazuje šta je značilo da živi Mtsyri. Ne želi se zadovoljiti odmjerenim i predvidljivim životom koji mu je pripremljen. I zarad te želje, spreman je staviti na kocku vlastito postojanje.

U eseju „Šta znači živjeti za Mtsyri“, učenik može naglasiti: pravi život je sloboda, sposobnost da se radi ono što srce želi, da budeš gdje želiš. Protagonista shvata vrednost ovih stvari dok je u zatvoru. Zbog prilike da barem malo ostane u svojoj rodnoj zemlji, Mtsyri je spreman otići u smrt i boriti se sa strašnim leopardom. Ova priča bi svakoga trebala naučiti vrijednosti onoga što ima. Uostalom, sada svaki čovek ima slobodu, slobodan je da radi šta hoće. Pravi zivot- ovo je sloboda.

„Takva dva života u jednom,
Ali samo pun anksioznosti
Promenio bih se da mogu"

„Ja sam ta strast u tami noći
Njegovana suzama i čežnjom;
Ona pred nebom i zemljom
Sada glasno priznajem
I ne tražim oproštaj

Test umjetničkog djela

Tema slobode u pesmi "Mtsyri" je ključna, ona se otkriva uz pomoć pratećih tema ljubavi prema životu i ljubavi prema domovini. Takav izbor glavna tema nije slučajno: "Mtsyri" je djelo koje pripada romantičarskom pravcu, u kojem dominira ideja borbe pojedinca sa samom sudbinom, nezadovoljstva sadašnjošću i težnje ka višim idealima kroz savladavanje prepreka. Često je sukob između ličnosti i sudbine tragičan. Potvrdu ove ideje nalazimo u radnji pjesme: glavni lik, izabravši put borbe, put lišavanja, dotaknuvši san, umire. Ali u svojoj smrti pronalazi tako žuđenu slobodu! Autor prikazuje Mtsyrija na neobičan način - spolja on uopće nije borac, nije romantični junak, već slab, slabašan dječak, ali ovo je autorova namjera: glavna stvar nije vanjska, već unutrašnja sloboda, sloboda pojedinca, sloboda duha.

Mtsyri je rođen slobodan, on je dijete planina, dijete Kavkaza (utjelovljenje slobode za Ljermontova), ne može se pomiriti sa životom u zatočeništvu, ali želi ići kući, gdje je sloboda, svjež povjetarac. Nije ni čudo što autor svog heroja naziva Mtsyri, što znači "stran": on je u stranoj zemlji, na ovaj ili onaj način nije slobodan. Mtsyri bira da živi u slobodi i umre tri dana, nego da postoji do kraja svojih dana u manastiru, koji je zatvor za heroja. Priroda kao oličenje apsolutne slobode odgovara na svako uzbuđenje duše lirski heroj saoseća sa njim. Scenu bijega, koja je prekretnica u sudbini zarobljenog Čerkeza, prati oluja, grmljavina; element je izraz emocionalnih iskustava bjegunca: „Recite mi, šta biste mi mogli dati među ovim zidovima u zamjenu za to kratko, ali živo prijateljstvo između olujnog srca i grmljavine?“

Kad je izašao iz manastirskih zidina, begunca je dočekala nežna priroda, darujući mu svoje lepote: „Oko mene je cvetala božja bašta. Dugina haljina biljaka čuvala je cvijeće nebeskih suza...". Toliko značajna za razotkrivanje ideje djela, a posebno za otkrivanje teme slobode, priroda je obdarena cijelim spektrom ljudskih emocija, animirana je. Da bi postigao ovaj cilj, autor pribjegava metodi personifikacije. Metafore, epiteti, poređenja također se široko koriste. Sredstva umjetničkog prikaza, brzina priče usmjerena su na otkrivanje središnje teme djela: teme slobode, ostvarene kroz konfrontaciju, borbu sa vanjskim svijetom, borbu punu tragedije, deprivaciju. Ali samo težnja naprijed, savladavanje prepreka može dovesti heroja do njegovog cilja - slobode, bez obzira na to na ovom ili na drugom svijetu.

Efikasna priprema za ispit (svi predmeti) -

„Na svetu nema sreće, ali ima mira i slobode“, napisao je veliki ruski pesnik A. S. Puškin 1834. Njegov nasljednik Lermontov teško da bi se složio sa ovim redovima: za njega je sreća postojala i bila je neraskidivo povezana sa voljom. Sloboda, koja je, prema Ljermontovu, osnovni princip ljudskog života. Promišljanja o slobodi pojavljuju se u mnogim njegovim radovima, posebno o unutrašnjoj slobodi. "Tražim slobodu i mir!" - ovako pjesnik postavlja sebi ovaj problem. Tema slobode u pjesmama "Mtsyri", "Demon" i mnogim drugim postaje glavna.

Još u mladosti Ljermontov planira da napiše pesmu o odbeglom monahu koji se bori za svoje ideale. Međutim, potraga za idealima koji bi mogli biti temelj ljudskog života proteže se dugi niz godina. Kao rezultat toga, pjesnik ima ideju o "Mtsyriju", gdje je takav ideal sloboda. Lermontovljev prikaz slobodoljubive ličnosti u pjesmi "Mtsyri" počinje opisom života ovog junaka.
Zanimljivo je da ništa u Mtsyrijevom životu nije doprinijelo da se u njemu probudi žeđ za slobodom: kao vrlo mlad dječak bio je zarobljen. Mtsyri se u budućnosti odgaja kao budući monah, danju i noću pred sobom vidi samo dosadne manastirske zidove. Glavna vrijednost u manastiru je poniznost i poslušnost Bogu, dok se pretjerano slobodoumlje smatra grijehom. Ali mladi početnik ne zaboravlja druge saveze, saveze svoje slobodne zemlje.

Radnja "Mtsyri" odvija se u blizini Kavkaskih planina, koje je i sam Ljermontov doživljavao kao ostrvo slobode u carske Rusije: „Kavkaz! daleka zemlja! Stanovanje slobode je jednostavno! Disidenti i disidenti su tradicionalno bili prognani na Kavkaz (tu sudbinu nije izbjegao ni sam pjesnik). Među divljom, lijepom prirodom, koja izaziva romantična osjećanja, među jednostavnim i naviknutim na potpunu slobodu gorštaka, moglo se osjećati neovisno o zakonima sekularnog društva. Sva ova osećanja ogledaju se u pesmi "Mtsyri", u kojoj Lermontov svoje divljenje Kavkazu stavlja u usta glavnog junaka. Kavkaz postaje simbol slobode u Ljermontovoj pesmi "Mtsyri".

Mtsyri je pravo dete planina, a sećanje na njih nije u stanju da ubije nijedan manastir. Uprkos činjenici da je vrlo mlad odveden od kuće, mladić se savršeno sjeća svog sela, svojih lijepih sestara i očevog moćnog oružja. I što je najvažnije, Mtsyri se sjeća svog „ponosnog, nepopustljivog pogleda“. Probuđeno sjećanje poziva junaka na slobodu, a iako Mtsyri ni ne zna gdje je "zemlja njegovih očeva", potpuno ga obuze ta strast. U pesmi "Mtsyri" Lermontov pokazuje snagu buntovnog ljudskog duha, koji je u stanju da savlada sve prepreke.

Mtsyrin život u manastiru ne ide tako loše, monasi se brinu o njemu na svoj način i žele mu dobro, ali po njihovom shvatanju, dobrota se pretvara u zatvor za mladića. Pravi život vidi samo iza zidova ovog zatvora, iz kojeg tako očajnički želi da izađe. Tu je njegova domovina, tu su bitke, dugi pohodi i ljubav, tu je sve ono čega je bio uskraćen od djetinjstva. Zarad takve slobode možete riskirati svoj život - ovaj se motiv jasno čuje u pjesmi od prvih redova. U nemirnoj, olujnoj noći, Mtsyri beži iz manastira, ali grmljavina, koja je uplašila monahe, ne plaši ga, već mu prija. Zagrliti oluju, riskirati život, spustiti se do uzavrelog potoka, iskusiti bijes životinje i vrelinu sunca - ovo su epizode koje čine život mladog čovjeka u divljini. Svetao i zasićen, nimalo ne liči na monaško dosadno postojanje. Ljermontov postavlja pitanje: šta je bolje, duge godine mirnog, dobro uhranjenog života u zatočeništvu ili nekoliko dana obilježenih punom voljom?

Romantični junak, koji je Mtsyri, daje nedvosmislen odgovor na ovo: samo se slobodan život može nazvati životom u potpunosti. Prezrivo govori o godinama provedenim u manastiru:

„Takva dva života u jednom,
Ali samo pun anksioznosti
Promenio bih se da mogu"

Ali u divljini, mladiću je suđeno da živi samo tri dana, ali oni su, prema Lermontovu, vrijedni cijele pjesme.

Okolnosti se razvijaju protiv Mtsyrija: on je fizički slab, a manastir je u njemu ubio taj prirodni osećaj prirode koji bi ga mogao odvesti kući. Mladić također razumije da ga niko već dugo ne čeka kod kuće, njegovi rođaci su, očigledno, mrtvi. Ali, uprkos tome, junak ne odustaje: kroz "večnu šumu" probija se. Za razliku od mnogih romantičnih junaka, Mtsyri nije samo pasivni sanjar, on se bori za svoju slobodu, "svađajući se sa sudbinom". To je ono što je privuklo Ljermontova u njemu. Takav heroj, iznutra slobodan i svrsishodan, bio je neophodan u Ljermontovljevo vrijeme, vrijeme duhovne stagnacije i neaktivnosti.

Još jedno važno pitanje postavlja se u pesmi: nemogućnost života bez slobode uopšte. Na prvo čitanje "Mtsyrija" čini se neshvatljivim zašto junak umire, jer rane koje mu je zadao leopard nisu smrtonosne. Ali slobodoljubivi Mtsyri, koji je udahnuo slobodan život i iznenada se ponovo našao odsječen od njega, jednostavno ne može zamisliti budući život u zatočeništvu. Čak i na ivici smrti, ne odstupa od svojih ideala. Njegova ispovest ne zvuči tužno i pokajnički, već ponosno i strasno:

„Ja sam ta strast u tami noći
Njegovana suzama i čežnjom;
Ona pred nebom i zemljom
Sada glasno priznajem
I ne tražim oproštaj

Smrt nije u stanju slomiti Mtsyrija, i stoga možemo reći da on pobjeđuje smrt. Izvan ovog svijeta ga čeka prava sloboda - ovaj motiv, tradicionalan za romantičarske pjesnike, zvuči u Ljermontovoj pjesmi sa nova sila. Mtsyri umire s mišlju „o dragoj zemlji“, zemlji slobode, a nakon njegove smrti dobija željenu slobodu.

Ova publikacija otkriva temu slobode u pesmi "Mtsyri", analiza će biti korisna učenicima 8. razreda kada traže materijale za esej na temu "Tema slobode u pesmi "Mtsyri"".

Test umjetničkog djela

Šta za čoveka znači da živi? Prije svega – doživjeti osjećaj sreće, punoće svog postojanja, uživati ​​u svom bivanju u svijetu. I teško je priznati da bi za protagonista istoimene pjesme Lermontova Mtsyrija, sreća mogla značiti nešto drugo. Prema samom Lermontovu, sloboda je najvažnija vrijednost u životu svake osobe.

Žeđ za sticanje volje uprkos svim izgledima

Na pitanje šta znači živjeti za Mtsyri, može se odgovoriti nedvosmisleno - biti slobodan. Za heroja je volja primarna vrednost. Zanimljivo, ništa u životu junaka nije doprinijelo da se u njemu probudi žeđ za slobodom. Na kraju krajeva, glavna vrijednost unutar zidina manastira je poniznost, pobožnost, a osoba koja voli slobodu je najvjerovatnije jednostavno grešnik. Međutim, Mtsyri, pored propisa monaškog života, ne zaboravlja ni na propise svoje zemlje.

Kavkaz - simbol slobode

Radnja pjesme odvija se u ogromnim planinama Kavkaza, koje je za samog Lermontova uvijek simboliziralo slobodu. Među divljom i istovremeno prelijepom prirodom, koja može potaknuti romantična osjećanja, među gorštacima naviknutim na potpunu slobodu, možete se osjećati zaista slobodni. Kavkaz je postao simbol slobode u pjesnikovom stvaralaštvu, izražavajući jednu od najvažnijih vrijednosti njegovog glavnog lika - Mtsyra. On je pravo dijete planine i to nikakav život u manastiru ne može promijeniti.

Iako je vrlo rano odveden od kuće, sjeća se porodice, lijepih sestara, kao i očevog moćnog oružja. Uspomena probuđena u junaku poziva ga na slobodu. Potpuno je zarobljen ovom strašću. Šta znači da Mtsyra živi ako ne bude slobodan? Ovo pitanje se može nazvati retoričkim. Veliki ruski pjesnik u svom djelu pokazuje snagu ljudskog duha, s kojim možete savladati sve poteškoće na putu ka svom snu.

Manastirski "zatvor" za heroja

Život heroja u manastiru ne može se nazvati teškim ili teškim. Monasi se brinu o svom iskušeniku na svoj način, želeći mu samo najbolje. Međutim, ono što smatraju dobrim ispostavilo se kao pravi zatvor za Mtsyrija. Oni ne razumiju šta znači živjeti za Mtsyri. Pravo biće je tu, izvan zagušljivog manastira. Oni koji su cijeli svoj život proveli unutar njenih granica ne mogu shvatiti punu vrijednost slobode za protagonista. Za njega ne postoji ništa više od volje. Čak je i ljubav kasnije potisnuta u drugi plan.

istinska vrijednost

I tako Mtsyri beži iz manastira jedne kišne, olujne noći. Monasi se plaše ove oluje, ali ona samo raduje glavnom junaku. Šta je značilo živeti u umu Mtsyrija, pokazuje se u njegovim željama: on želi da postane jedno sa besnim elementima, da odmeri svoju snagu sa strašnom zveri, da iskusi vrelinu užarenog sunca.

Iz svih ovih epizoda formira se život heroja u slobodi. Svetao je i zasićen, ne može se porediti sa dosadnom zatvorenošću u zidinama manastira. Pjesnik u svom radu postavlja pitanje: šta je bolje - duge godine života u miru, nego u zatočeništvu, ili potpuna sloboda, koja traje samo nekoliko dana?

Šta je značilo da Mtsyri živi? Kratak odgovor

Na ovo pitanje romantični junak daje sasvim nedvosmislen odgovor: nema veće vrijednosti od slobode, i nikada nije ni bila. Veoma prezrivo govori o životu u manastiru - Mtsyri je spreman da zameni dva života za jedan, "pun briga". Ali u divljini mu je suđeno da živi samo tri dana. I ovo vrijeme je dostojno da mu posvetimo cijelu pjesmu.

Odgovarajući na pitanje šta život znači za Mtsyri, svaki učenik može razmišljati o vlastitim vrijednostima. Može li osoba koja je bila primorana da živi životom koji nije svoj biti srećna? Ko je primoran da živi prema vrijednostima nametnutim izvana? Čak i ako se navikne na ovo postojanje, nikako ne može biti sretan.

Mtsyri je cijeli svoj život proveo u zatočeništvu. A sanja samo o jednom - da stekne potpunu slobodu, da ne bude vezan ničim. Želi osjetiti aromu ove slobode, duboko je udahnuti. Također, glavni lik sanja o povratku u rodnu zemlju, ponovo vidjeti one ljude koji su mu dragi. I upravo ga ta želja tjera da napusti zagušljivi manastir.

Borba protiv leoparda kao simbola konfrontacije

Postoje i prepreke na putu do Mtsira. Konkretno, jedna od najozbiljnijih poteškoća s kojima se morao suočiti bila je borba sa divljim leopardom. Životinja je bila personifikacija njegovog prošlog života. Simbolizirao je ropstvo, a borba protiv njega bila je test za Mtsyrija. Da li zaslužuje novi život? Da li je vrijedan toga da ostvari svoj san o boljem životu? A Mtsyri se golim rukama bori sa strašnom zvijeri. Ljermontov ovim pokazuje na šta sve može biti sposobna osoba koja se bori za svoju najveću vrijednost. Ulog u ovoj bitci je sloboda glavnog junaka. Bitka sa leopardom na svim geografskim širinama pokazuje šta je značilo da živi Mtsyri. Ne želi se zadovoljiti odmjerenim i predvidljivim životom koji mu je pripremljen. I zarad te želje, spreman je staviti na kocku vlastito postojanje.

U eseju „Šta znači živjeti za Mtsyri“, učenik može naglasiti: pravi život je sloboda, sposobnost da se radi ono što srce želi, da budeš gdje želiš. Protagonista shvata vrednost ovih stvari dok je u zatvoru. Zbog prilike da barem malo ostane u svojoj rodnoj zemlji, Mtsyri je spreman otići u smrt i boriti se sa strašnim leopardom. Ova priča bi svakoga trebala naučiti vrijednosti onoga što ima. Uostalom, sada svaki čovek ima slobodu, slobodan je da radi šta hoće. Pravi život je sloboda.