أصبح رجال الحاشية شخصية مستعارة بارزة. مغني الجماهير العاملة. رسالة إلى "المبشر" دميان

دميان تصوير ضعيف

فقير دميان (بريدفوروف إفيم ألكسيفيتش) (1883-1945). شاعر وكاتب سوفيتي. ولد في. منطقة جوبوفكا خيرسون. درس في كلية الطب العسكرية في كييف وجامعة سانت بطرسبرغ (1904-1908). عضو في الحرب العالمية الأولى. عضو في الحزب الشيوعي الثوري (ب) منذ عام 1912. نشر في الصحف البلشفية Zvezda1) والبرافدا. مؤلف قصائد ساخرة ، وحكايات ، وخرافات ، وأغاني ، وتعليقات توضيحية لنوافذ تاس. أشهر القصائد الملحمية لد. بيدني هي "حول الأرض ، عن الإرادة ، عن حصة العمل" (1917) ، "الشارع الرئيسي" (1922). في العشرينات من القرن الماضي ، كان عمل د. بور شائعًا. "اليوم ، لن يخطر ببال الكتاب أن يقوموا بـ" تشويه صورة الأدب "، وفي نفس الوقت نوقشت قضية اختزال تنوع الأدب بأكمله إلى نموذج واحد بجدية: إلى شعر دميان بيدني" (يجادل استوريكي. م ، 1989 ، ص 430) في عام 1925 مدينة سباسك (الآن - في منطقة بينزا) إلى Bednodemyanovsk.

وفقًا لمذكرات V.D. بونش بروفيتش ، لينين "حساس بشكل ملحوظ ، قريب ومحب ... تعامل مع الملهم العظيم لدميان بيدني. ووصف أعماله بأنها بارعة للغاية ، ومكتوبة بشكل جميل ، وذات تصميم جيد ، وتصل إلى الهدف.

وصل دميان بيدني عام 1918 مع الحكومة السوفيتية من بتروغراد إلى موسكو ، واستلم شقة في قصر الكرملين الكبير ، حيث نقل زوجته وأطفاله وحماته ومربية أطفاله ... مكتبة جيدة جدًا ، أخذ منها ، بإذن من المالك ، كتب ستالين لقد طوروا علاقات ممتازة وشبه ودية ، ولكن في المستقبل بشكل غير متوقع لم يقم الزعيم بطرد دميان بور من الكرملين فحسب ، بل قام أيضًا بوضعه تحت المراقبة.

يتذكر أي. غرونسكي: "بعد المؤتمر التأسيسي لاتحاد كتاب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، نشأ السؤال المتعلق بمنح ديميان بور وسام لينين ، لكن ستالين عارضه فجأة. لقد كانت مفاجأة بالنسبة لي ، لأن الأمين العام دعم ديميان دائما. خلال محادثة وجهاً لوجه ، شرح الأمر. أخرج دفتر ملاحظات من الخزنة. احتوت على ملاحظات غير مبالية إلى حد ما حول سكان الكرملين. لقد لاحظت أن خط اليد ليس لدميان. أجاب ستالين أن أقوال الشاعر الناعم تم تسجيلها من قبل صحفي معين ... "(Gronsky IM From the past. M.، 1991. P. 155). وصلت القضية إلى لجنة مراقبة الحزب ، حيث قدم الشاعر اقتراحًا.

يكتب إم. كانيفيز: "في وقت من الأوقات ، جعل ستالين ديميان بيدني أقرب إليه ، وأصبح على الفور في كل مكان في كل مكان بشرف كبير. في الوقت نفسه ، تسلل موضوع معين ، أستاذ أحمر باسم الحاضر ، إلى دائرة أصدقاء دميان المقربين. تم تعيين هذا الشخص للتجسس على دميان. احتفظ الحاضر بمذكرات حيث دوّن جميع محادثاته مع بيدني ، وقام بتحريفها بلا رحمة ... بعد عودته بطريقة ما من الكرملين ، أخبر دميان كيف تم تقديم الفراولة الرائعة في ستالين للحلوى. كتب العرض: "كان دميان بيدني غاضبًا من أن ستالين كان يأكل الفراولة بينما كانت البلاد بأكملها تتضور جوعاً". تم تسليم اليوميات "إلى المكان المناسب" ، وبدأ عار دميان بهذا "(كانيفيز إم في حياتي مع راسكولينكوف // الماضي م ، 1992 ، ص 95).

درس ستالين وانتقد الكاتب مرارًا وتكرارًا. وكتب على وجه الخصوص في رسالة وجهها إليه: "ما هو جوهر أخطائك؟ إنه يتألف من حقيقة أن نقد أوجه القصور في حياة وحياة الاتحاد السوفيتي ، والنقد الإلزامي والضروري ، الذي طورته في البداية ببراعة ومهارة ، جعلك تتجاوز القياس ، وبعد أن أبعدك عنك ، بدأ في التطور في أعمالك للافتراء على الاتحاد السوفياتي ، في ماضيه ، على حاضره. هذه هي "انزل من الموقد" و "بدون رحمة". هذه هي "Pererva" التي قرأتها اليوم بناءً على نصيحة الرفيق مولوتوف.

أنت تقول إن الرفيق مولوتوف أشاد بالمقولة "انزل عن الموقد". يمكن أن تكون كذلك. ولكن هناك أيضًا ذبابة في المرهم تفسد الصورة بأكملها وتحولها إلى "انقطاع" مستمر. هذا هو السؤال و هذا هو ما يصنع الموسيقى في هذه المسارات.

افضل ما في اليوم

أحكم لنفسك.

يدرك العالم كله الآن أن مركز الحركة الثورية قد تحول من أوروبا الغربية إلى روسيا. ينظر ثوار جميع البلدان بأمل إلى الاتحاد السوفيتي على أنه مركز النضال التحريري للعمال في العالم بأسره ، معترفين فيه بوطنهم الأم الوحيد. يثني العمال الثوريون في جميع البلدان بالإجماع على الطبقة العاملة السوفيتية ، وقبل كل شيء ، الطبقة العاملة الروسية ، طليعة العمال السوفييت ، كقائدهم المعترف به الذي

أكثر السياسات ثورية ونشاطا التي حلم البروليتاريين في البلدان الأخرى باتباعها. يدرس قادة العمال الثوريين في جميع البلدان بشغف التاريخ الأكثر إفادة للطبقة العاملة في روسيا ، وماضيها ، وماضي روسيا ، مدركين أنه بالإضافة إلى روسيا الرجعية ، كانت هناك أيضًا روسيا الثورية ، وروسيا في راديشيف وتشرنيشيفسكي و Zhelyabovs و Ulyanovs و Khalturins و Alekseevs. كل هذا يغرس (لا يمكن إلا أن يغرس!) في قلوب العمال الروس شعور بالفخر الوطني الثوري ، قادر على تحريك الجبال ، وقادر على صنع المعجزات.

وأنت؟ بدلاً من فهم هذه العملية الأعظم في تاريخ الثورة والارتقاء إلى ذروة مهام مغني البروليتاريا المتقدمة ، ذهبوا إلى مكان ما في الجوف ، وتورطوا بين أكثر الاقتباسات مملة من أعمال كرامزين وليس أقل من ذلك. أقوال مملة من Domostroy ، بدأت تعلن للعالم أجمع أن روسيا في الماضي كانت وعاء للرجس والخراب ، وأن روسيا اليوم هي "انقطاع" مستمر ، وأن "الكسل" والرغبة في "الجلوس على الموقد" هي تكاد تكون سمة وطنية للروس بشكل عام ، وبالتالي للعمال الروس الذين ، بعد قيامهم بثورة أكتوبر ، بالطبع ، لم يتوقفوا عن كونهم روسيين. وهذا ما تسميه نقد البلاشفة! لا ، أيها الرفيق المحترم دميان ، هذا ليس نقدًا بلشفيًا ، ولكنه افتراء ضد شعبنا ، وفضح زيف الاتحاد السوفياتي ، وفضح زيف بروليتاريا الاتحاد السوفياتي ، وفضح زيف البروليتاريا الروسية.

وبعد هذا تريد اللجنة المركزية أن تبقى صامتة! لمن تأخذ لجنتنا المركزية؟

وتريد مني أن ألتزم الصمت لأنه يبدو أن لديك "حنان سيرة ذاتية" بالنسبة لي! ما مدى سذاجتك ومدى ضآلة معرفتك بالبلاشفة ... "(Stalin I.V. Sobr. soch. T. 13. S. 23-26).

كتب في غورديفا: "مات ديميان بيدني من الخوف". - كان في الهيئات الرئاسية مكان دائمحيث يذهب عادة. وفجأة في الخامسة والأربعين تغير شيء ما. فقط ، كان الشاعر قد ذهب إلى مكانه المعتاد خلال الاحتفال التالي ، عندما سأله مولوتوف بصوت متجمد ، وهو يلقي بظلاله بفظاظة: "أين؟" تراجع دميان بعيدًا مثل الغيشا لفترة طويلة. ثم شق طريقه إلى المنزل ومات. هذا ما قالته أخته "(Gordeeva V.

تم الحفاظ على مكتبة الكاتب. "عندما أُجبر بور في عام 1938 على بيع مكتبته الرائعة ، اشتريتها على الفور لمتحف الدولة الأدبي ، وتم الاحتفاظ بها بالكامل تقريبًا حتى يومنا هذا ، باستثناء تلك الكتب التي تركها معه" (Bonch-Bruevich V D ذكريات ، موسكو ، 1968 ، ص 184).

لمدة أربعة عقود تقريبًا ، استمر عمل الشاعر السوفيتي البارز دميان بيدني. أجرى إفيم ألكسيفيتش بريدفوروف (1883-1945) تحت اسم مستعار. عاش هذا الرجل الرائع حياة طويلة ومتنوعة. تصادف أنه تعاون في الصحف البلشفية الأولى Zvezda و Pravda ، ليس فقط شاهدًا ، ولكن أيضًا مشاركًا في Great. ثورة اكتوبر، زميل في آي لينين وشخصيات قيادية أخرى في الحزب الشيوعي. لقد نجا من سنوات الحرب الأهلية ، الأوقات الصعبة التي اجتازت الدمار واستعادة الاقتصاد الوطني. لقد بذل كل قوى الشاعر لبناء الاشتراكية في بلادنا. في سنواته المتدهورة ، شهد أعظم بطولات الشعب السوفيتي في محاربة الغزو الفاشي ، وساهمت بأحسن ما في وسعه في هزيمته وعاش أيام النصر المبهجة. لقد اختبر كل شيء - سعادة اعتراف الناس بمزاياه ، وشعبية غير مسبوقة ، ومرارة الاعتراف بأخطائه ، التي كان عليه أن يدفع ثمنها غالياً. لكن الشدائد لم تطرده أبدًا من السرج ، فقد عمل باستمرار بوعي بواجبه العالي المقدّس تجاه الناس. بكل حق يمكن أن يعلن في الكتابة التلقائية:

لقد أديت واجبي ، والتقيت بالموت بمرح. لقد قاتلت من أجل أبناء بلدي الأصليين مع الأعداء ، شاركت معه مصيره البطولي ، العمل معه في الاحوال الجوية السيئة وفي الدلو.

ظهرت قصائده الأولى ، باستثناء القصائد الشابة وغير الناضجة ، في عام 1909 في مجلة شعبية محترمة " الثروة الروسية"، ونشرت أعماله الأخيرة في عام 1945 في الصحف السوفيتية برافدا وإزفيستيا وكراسنايا زفيزدا. خلال هذا الوقت ، نشر أكثر من مائتي كتاب من القصائد والخرافات والمسلسلات والحكايات الخيالية والقصائد والأغاني ، والتي تجاوز إجمالي توزيعها 10 ملايين نسخة. بدون مبالغة ، يمكننا القول أن ديميان بيدني كان أحد أكثر الشعراء السوفييت قراءة وشعبية ، وعمله مألوف لملايين القراء في وطننا الأم متعدد الجنسيات.

هذه الشعبية الواسعة للشاعر ، خاصة خلال فترة الثورة والحرب الأهلية والعقد الأول من البناء الاشتراكي ، كانت تحددها طبيعة عمله في المقام الأول. لغة شعرية. معظم مشاكل صعبةالأيديولوجية البلشفية والحياة الاجتماعية السياسية ، كان قادرًا على تغطية القضايا الأكثر حدة وإثارة لنضال العمال والفلاحين في مثل هذا الشكل الشعري الذي كان مفهومًا ومتاحًا للجماهير العريضة من العمال.

ديميان بيدني شاعر وطني حقيقي ، يعكس بعمق وصدق حياة الناس في مراحل مختلفة من تطورها. وبلا كلل ، يوما بعد يوم ، دعا الجماهير العمالية إلى القيام بالمهام العظيمة لبناء الاشتراكية في بلادنا. في سن الشيخوخة ، عندما لم يكن من الخطيئة تلخيص بعض نتائج حياته وتحديد آفاقها المستقبلية ، كتب في قصيدة "تقريري إلى مؤتمر الحزب السابع عشر":

ولكن مهما كان عمري قصيرًا ، إذا جاءنا العدو بجدار ، في المعارك ، في نار المعارك الشرسة أنا باقي أيامي وقوتي سأضاعف السعر ثلاث مرات ... العدو يدرك التجهم الملتوي ، أنني لست طائر السمان في الشوفان ، أنني مغني للجماهير الكادحة وأن ناري الإمدادات لم ينفق كل شيء حتى الآن!

"مغني الجماهير العاملة" - هكذا حدد دميان بيدني نفسه بنفسه مكانه في الأدب السوفييتي ، في نظام عمل الناس الذين يبنون الاشتراكية! بعد ذلك ، أطلق عليه النقاد لقب مغني الثورة ، الجناح اليميني للشعر السوفيتي. كل هذه التعريفات ، التي تكمل بعضها البعض ، تؤكد على الارتباط الوثيق لشعره بالناس ، والحسم ، وبناء حياة جديدة. يجب أن نضيف أن دميان بيدني لم يصور حياة الجماهير بشكل فني ، وتطور الثورة فحسب ، بل شارك أيضًا بنشاط في شعره الحشد في إعداد وإنجاز الثورة نفسها ، في الحرب الأهلية وفي العمل السلمي. من الشعب المنتصر.

في عام 1911 ، رأى قراء صحيفة زفيزدا على صفحاتها قصيدة "عن دميان بيدني ، فلاح مضر" موقعة بالاسم الحقيقي للمؤلف ، والتي لم يعرفوها حتى ذلك الحين. في بداية العام المقبل ، ظهرت أسطورة "الوقواق" في نفس "النجمة" ، موقعة باسم بطل القصيدة السابقة. عرف محررو الجريدة ، بالطبع ، أن نفس إي.بريدفوروف هو مؤلف الحكاية. لكن لم يستطع أي من قراء الصحيفة وحتى أعضاء مجلس تحريرها في ذلك الوقت توقع دخول شاعر جديد ، دميان بيدني ، إلى الأدب ، وأنه سيصبح قريبًا أكثر المتعاونين نشاطاً ، وبالتالي أحد أبرز المتعاونين. شاعر بروليتاري شعبي. بدأت قصيدة "فنجاننا مليئة بالمعاناة" ، التي ظهرت أيضًا في العدد الأول من جريدة البرافدا المنظمة حديثًا (1912) ، فترة مجيدة طويلة الأمد من ارتباط الشاعر الوثيق بجريدة العمال. تهنئة لدميان بيدني بعيد ميلاده الأربعين ، وأشاد المحررون به باعتباره شاعرًا حقيقيًا وأشاروا إلى مساهمته العظيمة في التثقيف السياسي للجماهير.

أصبح التعاون في زفيزدا والبرافدا للشاعر المدرسة البلشفية للتصلب الأيديولوجي والإتقان الشعري. بعد هزيمة ثورة 1905 وسنوات رد الفعل التي أعقبت ذلك ، كان بالضبط في الوقت الذي أصبح فيه موظفًا في الصحف البلشفية حيث نمت موجة استياء الشعب العامل ، مما أدى إلى انتفاضة جديدة للحركة العمالية. بدأ. في ظل هذه الظروف ، حرر الشاعر نفسه بسرعة من الدوافع الشعبوية القديمة ، ووسع أفقه السياسي ، وحدد المثل العليا التي يستحق من أجلها العيش والقتال والإبداع. وجد مثل هذه المثل العليا في برنامج الحزب اللينيني ، الذي دخل في صفوفه بالفعل في عام 1912. من الآن فصاعدًا ، ترتبط حياته كلها وكل أعماله ارتباطًا وثيقًا بالشعب والوطن والحزب الشيوعي.

تطلب منه العمل اليومي في الصحيفة أن يكون فعالاً في تغطية قضايا الساعة الحديثة الحياة العامةودقة الهدف السياسي لأعماله ، واختصار اللغة الشعرية وثرائها وإمكانية الوصول إليها بشكل عام. لإنجاز هذه المهام ، اختار دميان بيدني نوع الحكاية ، الذي نسي بالفعل في ذلك الوقت من قبل الشعراء المعاصرين ويبدو أنه أصبح ملكًا للتاريخ. ومع ذلك ، فقد تبين أن الحكاية هي النوع الأكثر ملاءمة له في ظروف عمله في الصحافة العاملة الخاضعة للرقابة وبسبب الخصائص الفردية لموهبته الشعرية. عمل صغير ، شاعري في العادة ، من النوع السردي والطبيعة المجازية ، إلا أن الحكاية جعلت من الممكن احتواء محتوى كبير وعميق لخطة ساخرة أو ساخرة. ولكن إلى جانب كل شيء ، انجذبت إلى فرصة التأثير المتنقل في الحياة ، والاستجابة بسرعة في الصحيفة لظواهر السياسة الحالية ، ولأحداث اليوم. استفاد دميان بيدني من هذا ، فقد استخدمه بمهارة وحرفية ممتازة ، وحسن عملية العمل وتحويل نوع الحكاية ذاتها ، وهيكلها الذي تطور على مر القرون.

حتى التعرف السريع على الخرافات والقصائد المنشورة في Zvezda و Pravda يظهر بوضوح مدى اتساع نطاق اهتمامات الشاعر. هنا رد غاضب على أحداث لينا ، وفضح السياسة الغادرة للمناشفة ، وكشف الجوهر الاستغلالي للبرجوازية. ابتهج بالنجاحات التي حققتها الصحافة العمالية ، وندد بالقمع الشديد الذي تعرضت له ، ودعا إلى دعمها ، ونشر أفكار لينين بحماس. صدر عدد نادر من زفيزدا ، ثم من برافدا ، بدون قصيدة ، أو حكاية ، أو قصيدة لاذعة لاذعة لدميان بور.

على الرغم من أن محتوى الخرافات كان محجوبًا بعناية بكل أنواع الصور المجازية ، إلا أن معناها السياسي يجب أن يصل إلى العامل البسيط - القارئ الرئيسي للصحيفة. وفهمها العمال ، وتناقشوا وشرحوا لبعضهم البعض التلميحات والتكتمات المتناثرة فيها ، منتظرين بفارغ الصبر الأعداد القادمة من الجريدة ، وجمعوا وحفظ قصائد وخرافات الشاعر الحبيب المطبوعة فيها. لكن الرقباء ، أيضًا ، كانوا على دراية جيدة بتلميحات ورموز الشاعر البروليتاري ، لكنه لم يقدم لهم أبدًا دليلًا مباشرًا. كانت هذه ميزة الحكاية ، واعتمد عليها الخرافي ، مستفيدًا بشكل ممتاز من إمكانيات هذا النوع الأدبي. ومع ذلك ، غالبًا ما أصبحت أعمال دميان بيدني سببًا لمصادرة الصحف والغرامات وغيرها من أشكال القمع التي أرادت الحكومة القيصرية من خلالها خنق الصحافة العمالية.

وبصعوبة بالغة ، تمكن الشاعر من الحصول على المجموعة الأولى من أعماله ، الخرافات ، من خلال الرقابة. بعيدًا عن كونها في التكوين الذي يرغب المؤلف في رؤيته ، تم نشر المجموعة في عام 1913 وجذبت انتباه القراء والنقاد على الفور.

لينين ، الذي كان في الخارج في ذلك الوقت ، التقى بارتياح الكتاب الأول للشاعر. في قيادة الصحف العمالية ، كان قد لاحظ منذ فترة طويلة العقل العميق والقلم الحاد للكاتب الخرافي الشاب وتتبع نموه عن كثب. مباشرة بعد نشر الكتاب ، سأل أ. م. غوركي ، مهتمًا برأيه: "هل رأيت خرافات دميان بيدني؟ سأرسل إذا لم أر. وإذا رأيت ذلك ، فاكتب كيف تجده. لقد أولى قائد الثورة أهمية كبيرة خياليفي دعاية الأفكار الاشتراكية ، لأن لغة الصور هي أكثر وسائل التعليم فعالية وإقناعًا وتأثيرًا ، حيث تؤثر على عواطف الناس ووعيهم. هذا هو السبب في أن في. آي. لينين عامل فناني الكلمة البروليتاريين - إيه إم غوركي وديميان بيدني بعناية شديدة. شجعهم ودعمهم ، وعند الضرورة صححهم وأشار إلى خطواتهم الخاطئة وأخطائهم وأخطاءهم.

تُظهر المراسلات بين في آي لينين وم. غوركي ، رسائل من الزعيم حول دميان بيدني مدى متابعته عن كثب لتطورهم الإبداعي ، وشرح بصبر ولكن بإصرار ضرر الانحرافات الأيديولوجية أو الأخطاء ، وعلاج خطاياهم البشرية اللاإرادية بفهم عميق وكرم. امتد اهتمام القائد بأعمال دميان بيدني إلى التدخل السريع والرعاية واللباقة والتوجيه الملموس لعمله الشعري. بعض من أهم الخرافات السياسية لدميان بيدني ، قبل ظهورها في الصحافة البلشفية ، تم إرسالها إلى في آي لينين لعرضها والموافقة عليها. بعد ذلك بوقت طويل ، يتذكر الشاعر بفخر وامتنان: "غالبًا ما كان لينين هو من يقود حكاياتي الخرافية ..."

جعلت الحرب الإمبريالية عمل دميان بيدني شديد الصعوبة. تمت تعبئته وإرساله كمسعف إلى الجيش النشط. في ظروف خط المواجهة الصعبة ، لم يتوقف عن الكتابة ، لكن كان من المستحيل تقريبًا طباعة ما كتب: سحقت السلطات البرافدا عشية الحرب ، واستعرت الرقابة العسكرية في الصحافة. أظهرت حكاية "المدفع والمحراث" ، التي ظهرت بأعجوبة في صحيفة Morning في خاركوف ، مدى قوة مشاعر الشاعر المناهضة للحرب. في إحدى رسائل تلك السنوات ، أخبر ف. بونش بروفيتش: "إذا عدت ، سأقود ، سأشن حربًا ضد الحرب طوال حياتي". هكذا كان. بعد ذلك اضطر الشاعر إلى شن حرب ضد التدخل وحرب الحرس الأبيض المفروضة على الشعب الثوري ، وفي سنواته المتدهورة أن يشارك بقلمه في الحرب الوطنية التي رد بها الشعب السوفيتي على هجوم ألمانيا النازي الغادر.

بعد عودته من الجيش النشط إلى بتروغراد ، قرر دميان بيدني نشر ترجماته لأساطير إيسوب ككتاب منفصل. لكي تمر المجموعة من خلال الرقابة ، من أجل التنكر ، قام بتضمين بعض الترجمات التي قام بها كريلوف وديمترييف وخيمنيتسر وإسماعيلوف. لكن هذا لم يساعد أيضًا. شطب مسؤول من اللجنة الصحفية جميع ترجمات دميان بيدني ، وكتب فوق اسمه: "نحن نعرف هذا إيسوب!" المجموعة المخطط لها لم تخرج قط.

فتحت المنشورات البلشفية فرصًا واسعة لمحادثة الشاعر اليومية المستمرة مع القراء: البرافدا ، التي استؤنفت فورًا بعد الإطاحة بالحكم المطلق ، وإزفستيا في بتروغراد سوفيت نواب العمال ، والتي ظهرت خلال ثورة فبراير.

إن البرجوازية الروسية ، إذ استفادت من ثمار انتصار العمال والفلاحين الذين أطاحوا بالقيصر ، وأقامت نظامها الخاص في البلاد ، حاولت بكل قوتها الحد من الثورة ووقف تطورها. احتفالاً بهذا الانتصار ، حاولت أن تضع حداً لما رأى فيه البلاشفة ، بقيادة ف. آي. لينين ، استمرار ، تطور الثورة البرجوازية إلى ثورة اشتراكية. كانت الغالبية العظمى من المثقفين الروس والقطاعات المتخلفة من العمال ، الذين ثملوا الانتصار على الحكم المطلق ، يميلون إلى مشاركة موقف البرجوازية واعتبروا أن عمل الثورة قد تم.

في ظل هذه الظروف ، تحدث دميان بيدني في 1 مارس 1917 على صفحات إزفستيا مع قصيدة "توفوتا الحكيم". بطريقة خرافية وبسيطة ، بالحديث عن "الضيق" في "المملكة البعيدة البعيدة" ، التي استخدم نتائجها "الأكثر جرأة وغنى" ، "على الرغم من تمرد الجميع" ، صاح المؤلف بحزن من خلال شفاه الفقراء: "أوه ، لم نقم بعملنا!" ثم أظهر كيف تصرف الناس فيما بعد في هذه الحالة الرائعة: لقد جرفوا "الأثرياء كالقمامة" وبنوا حياة جديدةبحسب البيان الشيوعي. كانت قصة "الحكاية الخرافية" شفافة للغاية بحيث يمكن لكل قارئ أن يفهم بسهولة ما كان يتحدث عنه الشاعر ، وأنه يتعلق بروسيا وأهم وأهم قضية في حياتها ، مستقبلها.

حتى هذه الحقيقة تتحدث ببلاغة عن كيف كانت أعماله في الوقت المناسب ، وعميقة ، وضرب الهدف بدقة. بلغة الصور الفنية المفعمة بالحيوية والمشرقة والرحابة والتي يسهل الوصول إليها ، نشر أفكار البلشفية بين الجماهير العريضة من الشعب. تشهد خطابات دميان بيدني العديدة في الصحافة العمالية حول مجموعة متنوعة من القضايا على مشاركته المباشرة في شؤون الثورة ، وحياتها اليومية وأعيادها ، في مسار الأحداث المفعم بالحيوية والمتناقضة. كتب لاحقًا: "بالنسبة للشاعر ، بما أن قصائده هي عمله ، فإن المشاركة في الثورة بقصائده أكثر متعة وإفادة وأكثر شرفًا من الكتابة عن الثورة. إن المشاركة في الثورة تعني إنجاز أي مهمة من مهام الثورة ، وليس ازدراء أي موضوع وشكل ... "

يعتمد مدى مشاركة الشاعر في حياة الشعب المناضل إلى حد كبير على قوة التأثير الفني لأعماله على وعي الناس ، ويعتمد على تأثيرهم في الأعمال التجارية ، والمبادرة الإبداعية للملايين. ما تحدث عنه دميان بيدني في أعماله أثر على الجميع ، وكان قريبًا من قلوب ملايين القراء. وقد تخيل قارئه على أنه جمهور من ملايين العمال والفلاحين الذين ارتقوا إلى نشاط اجتماعي وعمالي مستقل ، لكن في الغالب لم يمتلكوا بعد ثقافة عالية أو خبرة ومهارات لمثل هذا العمل. ورأى الشاعر مهمته في المساعدة على توضيح وعي الجماهير ، وتطوير المتطلبات الروحية التي هم في أمس الحاجة إليها في مثل هذا العمل الإبداعي الجبار. وفقط كانت اللغة الشعرية الواضحة والبسيطة والأكثر فاعلية في بساطتها هي الأعمال القادرة على تعبئة الجماهير وإلهامهم للعمل العسكري والعمالي كانت مناسبة لهذه المهمة. مثل هذه اللغة والأشكال الشعرية طورها وأتقنها تدريجيًا في عاصفة النضالات الثورية ، في نيران الحرب الأهلية ، في أيام العملالسنوات الخمس الأولى.

لاحقًا ، انتقد بعض النقاد الشاعر على صراحة صوره الفنية ووقاحة لغته الشعرية ، متجاهلين بشكل عشوائي الجدارة الفنية لعمله ككل. وفي وقت سابق ، حتى قبل الثورة ، أطلق الكتاب المعادين ، الساعين لتقليل الأهمية التحريضية والتعبئة ، القوة الأيديولوجية لأعماله ، على قصائده "الطباعة الشعبية البدائية" ، "النثر المقفى الخام". ردا على هذه الهجمات العدائية من قبل الرسل الأدبيين ، كتب دميان بيدني:

انا اغني. لكن هل أنا "أغني"؟ صوتي قاسٍ في المعركة وشعرتي ... لا تألق في لباسه البسيط ... أرفع صوتي - أصم ، متصدع ، ساخر ، غاضب. إرث ثقيل يحمل حمولة ملعونة ، أنا لست خادما للموسيقيين: إن آياتي الثابتة الواضحة هي إنجازي اليومي. السكان الأصليون ، الذين يعانون من العمل ، أنا فقط أهتم بحكمك أنت القاضي المباشر الوحيد ، لست منافقًا ، أنتم يا من آمالها وأفكارها ناطق مخلص ، أنت يا من أركانها المظلمة أنا "كلب حراسة"!

كُتب هذا في سبتمبر 1917. ومنذ ذلك الحين ، دافع الشاعر بثبات وثبات عن مكانته في الأدب ، مؤكدًا دائمًا ليس فقط على حق الشاعر ، ولكن أيضًا على واجب الشاعر أن يكون في مقدمة النضال ، في سميكة من الحياة اليومية ، في الدوامة ذاتها الحياة الشعبية. لقد أكد بشكل صحيح أنه عند التحدث مع الناس ، يجب أن يكون المرء مفهوماً لهم ، ويتحدث لغتهم ، لكن في ممارسته الشعرية كان يغوص أحيانًا في لغة عامية وقحة ومبسطة. وفي مثل هذه الحالات ، انخفضت الجودة الفنية لأعماله بشكل لا إرادي. أشار في آي لينين إلى هذا الجانب من عمل دميان بيدني ، قائلاً إن الشاعر "فظ" ، وأنه "يتبع الجماهير" ، لكن يجب على المرء أن "يتقدم قليلاً" عن الجماهير. ومع ذلك ، فإن هذا التقييم اللينيني ، المحفوظ في ذاكرة أ.م.غوركي ، لم يلغي عمل الشاعر بأكمله. إن إعطائها أهمية عالمية ، كما فعل بعض النقاد ، كان في الأساس خاطئًا وغير عادل للشاعر ، الذي كان عمله ككل موضع تقدير كبير دائمًا في التصريحات المباشرة لـ ف. آي. لينين. في قصيدة "عن عمل الكتاب" ، التي كتبها عام 1930 ، لاحظ دميان بيدني بتواضع مفرط:

أنا أعرف ما يعنيه متواضع لدي تحرر الطبيعة من الطفولة ،

ومع ذلك ، بالنظر إلى المسار الذي سلكه ، يمكنه أن يعلن عن حقه:

ولكن بهذه الوسائل - المتواضعة حقًا - أحيانًا أحصل على نتائج رائعة. لم يتم الوصول إليه دائمًا ؛ لقد كتبت بشكل غير متساو. لكنني على الهدف في بعض الأحيان فهمت ذلك بالتأكيد.

في أفضل أعماله ، حقق الشاعر نتائج فنية مهمة حقًا ، وكان لهذه الأعمال تأثير كبير على القراء.

لقد كان هجاء دميان بيدني المدمر حقًا سلاحًا هائلاً أصاب أهدافًا بالتأكيد ، سواء أثناء الثورة أو الحرب الأهلية ، أو خلال فترة البناء السلمي.

في زمن السلم ، كان دميان بيدني مستغرقًا تمامًا في مواضيع البناء ، وتعليم الرجل السوفيتي ، والنضال ضد بقايا الرأسمالية في أذهان الناس ، مع الظواهر السلبية في حياتنا. من الصعب تسمية أي حدث كبير في البلد لا يستجيب له الشاعر. عانى الناس من الدمار في الاقتصاد ، وساعده الشاعر في عمله. وليس فقط بالقلم ، ولكن أيضًا بالأفعال العملية. في سنوات المجاعة ، ذهب "إلى المقاطعات للعمل في الغذاء" ، ويذهب إلى أوكرانيا لجمع الخبز من أجل سكان مناطق الفولغا الذين يتضورون جوعاً. أعلنت الحكومة السوفيتية الحرب على الأمية ، وينضم الشاعر بحماس إلى هذه القضية النبيلة. لتنوير الجماهير ، كان من الضروري محاربة التحيزات الدينية للجماهير. قام دميان بيدني بالكثير من أجل الدعاية المعادية للدين في البلاد ، ففضح رجال الدين بشكل ساخر ، وأظهر الضرر الذي ألحقه الدين ببناء حياة جديدة. ضربت القذائف الساخرة للشاعر الهدف حتى الآن ، وضربت الأعداء الخارجيين والداخليين للقوة السوفيتية. كان دميان بيدني ، بحكم طبيعة عمله ، مقاتلاً ، وعلى الجبهة العمالية ظل مقاتلاً مخلصًا للحزب.

تصوير حياة الشعب الروسي في فترات مختلفة من النضال من أجل الاشتراكية ، أكد دميان بيدني دائمًا على روابطه الدولية مع الشعوب الأخرى ، وقبل كل شيء مع الشعوب الشقيقة للاتحاد السوفيتي. إن الصداقة والأخوة بين شعوبنا ، التي تعززت وخففت في النضال المشترك ضد المستغِلين ، كانت ثمرة انتصار مشترك على البرجوازية القومية والروسية والمحلية ، وتحقيقا للسياسة الدولية للحزب الشيوعي. ساهم الشاعر بأعماله في حشد الشعوب ، وتعزيز الصداقة الأخوية بينهم ، وكشف مظاهر الشوفينية والقومية.

ترتبط البداية الساخرة لشعر دميان بيدني ارتباطًا وثيقًا ببداياته المثيرة للشفقة والغنائية. لم ينكر الشاعر القديم فحسب ، بل أكد أيضًا بحماس الجديد في الواقع السوفيتي. تتمثل خصوصية تصويره الفني للحياة أيضًا في حقيقة أنه ، من خلال تسليط الضوء بشكل حاد على التفاصيل الفردية للصورة المرسومة ، والتباين بين الأسود والأبيض ، وإظهار الصراع بين الخير والشر ، والإيجابي والسلبي ، كان دائمًا ينطلق من قناعة راسخة في الانتصار الحتمي للأول على الثاني ، آمن بقوى الشعب. اجتذب هذا القراء إليه ، وكان بمثابة أساس لشعبيته الهائلة ، التي تمتع بها خلال ذروة نشاطه الإبداعي.

رسم ديميان بيدني الحياة من وجهة نظر الحزبية البلشفية ، ولكن لم تكن هناك حاجة لإضفاء الطابع المطلق عليها وتحويلها إلى شريعة ثابتة لجميع الأدب السوفيتي من خلال تقنياته ووسائله الفنية الفريدة. لكن هذا هو بالضبط ما حاول بعض نقاد RAPP (الرابطة الروسية للكتاب البروليتاريين) القيام به ، حيث طرحوا شعارًا ضارًا بشكل أساسي وهو "ملابس الأدب". كان ضارًا لأن عمل دميان بيدني كان مطلقًا ومعارضًا لجميع الحركات الأدبية الأخرى. إن وضعها موضع التنفيذ يمكن أن يخنق البراعم الشابة لتطور الشعر الحديث. إن دعوة الرابوفيين "لتشويه سمعة الأدب" لن تؤدي إلا إلى إفقاره. ويحسب للشاعر أنه لا بد من القول إنه كان أول من تحدث ضد هذا الشعار معتبرا إياه خطأ.

إن الأنشطة اليومية الصاخبة لدميان بور ، والرغبة في التدخل السريع في الأحداث الجارية ، وعادات عدم تجاوز حتى الحقائق غير المهمة تتطلب من الشاعر أن يبذل كل قوته وقدراته. عمل الشاعر ، متسرعًا ، وأحيانًا يخفف من صرامة اعتياده على شكل الكتابة ، والذي تم نشره على الفور في مختلف الصحف والمجلات. لكن الشيء الرئيسي في الدراما الإبداعية الوشيكة للشاعر هو أنه لم يأخذ في الاعتبار المستوى المتزايد للقارئ السوفيتي ، وفي بعض الأعمال ارتكب أخطاء جسيمة في تسليط الضوء على الماضي التاريخي للشعب الروسي. تعرضت مثل هذه الأعمال في الصحافة لانتقادات شديدة ("Pererva" ، "Get off the stove" ، "بدون رحمة" ، libretto of "Bogatyrs"). الشاعر ، مع التمسك البلشفي بالمبادئ ، اعترف بشكل نقدي بمغالطة أعماله ، علاوة على ذلك ، فعل كل شيء لتصحيح الأخطاء التي ارتكبت عن غير قصد. ومع ذلك ، تم نقل النقد القاسي بشكل مفرط فيما بعد إلى شخصية الشاعر ، والتي ، بالطبع ، تداخلت مع عمله.

ومع ذلك لم يتخلَّ عن قلمه حتى في مثل هذه الظروف الصعبة للغاية. كان يعلم أن "إمدادات النار" الخاصة به لم تستخدم حتى النهاية وشعر وكأنه مقاتل.

في وقت من المحاكمات ، عندما غزت القوات الفاشية أراضي وطننا الأم ، أخذ دميان بيدني قلمه بالانتقام ، واعتبر نفسه جنديًا مرة أخرى. على الرغم من حالته الصحية السيئة (السكري ، ارتفاع ضغط الدم) ، منذ الأيام الأولى للحرب ، طلب إرساله إلى أي قطاع في الجبهة ، إلى أي صحيفة في الخطوط الأمامية. كان على استعداد لمشاركة الشعب في كل مصاعب النضال ضد جحافل الفاشية التي تتقدم في عمق البلاد. في وقت صعب للغاية - وقف العدو في ضواحي موسكو - ظهر الشاعر في برافدا (7 نوفمبر 1941) بقصيدة "أنا أؤمن بشعبي" ، حيث كتب "بإيمان لا يتزعزع لألف عام":

المعركة مستمرة. إنها على قدم وساق. سوف نهزم العدو. الأيام ليست بعيدة متى سيخضعون عقوبة مستحقة لا مفر منها.

وعاش الشاعر ليرى النصر ، رغم أنه لم يستمتع به تمامًا: في 25 مايو 1945 ، توفي. لكنه تمكن من تصوير الأحداث الأخيرة للعظمى الحرب الوطنية("العواء المميت" ، "برلين المحاطة" ، "البربرية المهزومة" ، إلخ.) فرحة وابتهاج الشعب المنتصر. في واحدة من القصائد الأخيرةففضح إيديولوجية الفاشية ، متجهًا إلى النازيين ، كتب بكل فخر لشعبه ، يلخص الحرب:

لقد هرعت إلينا مثل الحراب عند الصراصير ، لكنهم التقوا في معركة مع الشعب العملاق. لقد تلاقت المساحة من أجلك مثل إسفين. أنت تعدى على موسكو ودفعوا - برلين!

دخلت أعمال دميان بيدني في تاريخ الأدب السوفييتي كظاهرة ملحوظة للغاية ومبتكرة. جنبا إلى جنب مع شعر ماياكوفسكي اللامع والمبتكر حقًا ، على الرغم من كل الاختلاف في المظهر الفردي لهذين الشاعرين الرئيسيين ، فقد شكل مرحلة محددة وهامة في تاريخ الشعر السوفيتي. قام دميان بيدني بتطوير تقاليد كريلوف ، سالتيكوف-ششرين ونيكراسوف ، مساهمة عظيمة ومبتكرة في الأدب ، مساهمة ساخر من الحقبة السوفيتية ، مغني للجماهير العاملة. إن التحزب الحزبي العميق للإبداع ، المندمج عضويًا مع جنسية المحتوى والشكل ، يميز أفضل أعمال هذا الشاعر البروليتاري المتميز. ومع ذلك ، فإن أعماله ليست فقط المعنى التاريخي، فهي ذات أهمية حيوية ومعرفية وجمالية للقارئ الحديث.

دميان بيدني هو أحد مؤسسي الأدب السوفيتي ، ويرتبط طريقه الإبداعي ارتباطًا وثيقًا بتاريخ الحركة الثورية العمالية الروسية. كرس دميان بيدني كل مواهبه للناس. قدم شعره وروح الدعابة والسخرية القاسية للوطن الأم ، الدولة السوفيتية ، مشيدًا بانتصاراته وإنجازاته ، وسحق الأعداء بلا رحمة خلال الحرب الأهلية ، وفي عصر البناء الاشتراكي ، وفي الحرب الوطنية العظمى.

ولد إفيم ألكسيفيتش بريدفوروف (هذا هو الاسم الحقيقي للشاعر) في عام 1883 لعائلة فلاحية فقيرة في منطقة خيرسون: مرت طفولته في جو من الفقر المدقع. لكسب لقمة العيش ، ذهب الصبي إلى الرعاة ، وقرأ سفر المزامير عن الموتى ، وقدم التماسات إلى زملائه القرويين.

في عام 1886 ، تمكن والده من التعرف عليه على النفقة العامة في كلية الطب العسكرية. هنا تعرف على أعمال بوشكين ، ليرمونتوف ، نيكراسوف ، كريلوف. تشمل هذه الفترة التجارب الأدبية الأولى لبريدفوروف ، والتي تشهد على رغبته في مواصلة التقاليد الشعرية للأدب الكلاسيكي الروسي. بعد أن خدم الخدمة العسكرية، في عام 1904 ، التحق إي. بريدفوروف بكلية التاريخ وعلم فقه اللغة بجامعة سانت بطرسبرغ ووجد نفسه على الفور في بيئة جديدة له هيئة طلابية ذات عقلية ثورية.

أيقظت ثورة 1905 وعيه الذاتي السياسي. في هذا الوقت ، السياسية و تشكيل إبداعيشاعر. يدخل E. Pridvorov الأدب باعتباره شاعر غنائي. الشاعر نارودنايا فوليا له تأثير كبير عليه. ياكوبوفيتش-ميلشين ، الذي ترأس بعد ذلك قسم الشعر في مجلة الثروة الروسية ، التي نشر فيها إ. بريدفوروف قصائده في 1909-1910. أولى أعمال الشاعر ("بقلق رهيب" ، "تحت السنة الجديدة”) موضوعات وزخارف مميزة للشعر المدني في الثمانينيات. ولكن بالفعل في هذه القصائد المبكرة لإي. بريدفوروف ، يمكن للمرء أن يشعر بالعاطفة الداخلية ، والشفقة الاجتماعية ، والتي هي سمة مميزة للعمل اللاحق لـ D. Poor. كما أنه يبحث عن أشكال جديدة للتعبير الشعري ، بالاعتماد على تقاليد كلمات نيكراسوف المدنية والفن الشعبي الشفهي. تنتهي فترة البحث الإيديولوجي والإبداعي للشاعر في عام 1911. كتب دميان بيدني في سيرته الذاتية: "بعد أن أعطيت سابقًا تحيزًا كبيرًا تجاه الماركسية ، بدأت في عام 1911 أن أنشر في البلاشفة - ذاكرتي المجيدة - زفيزدا. تقاربت طرق مفترق الطرق الخاصة بي في طريق واحد. انتهى التشوش الأيديولوجي. في بداية عام 1912 ، كنت بالفعل دميان بيدني.

في عام 1911 ، نشرت عائلة زفيزدا قصيدة بعنوان "عن دميان بيدني ، فلاح ضار" دعا فيها الشاعر العمال إلى الثورة. أصبحت القصيدة معروفة على الفور ، وأصبح اسم البطل الاسم المستعار للشاعر. مع ظهور البرافدا وحتى الأيام الأخيرة من حياته ، طُبع دميان بور على صفحاته. في عام 1912 ، نُشرت قصيدته في العدد الأول من الجريدة ، عاكسة إيمان الشعب العميق بانتصار الثورة الجديدة:

وعاءنا مليء بالمعاناة ،
اندمجت في واحد ودم وعرق.
لكن قوتنا لم تتلاشى:
إنها تكبر وتنمو!
حلم الكابوس - مشاكل الماضي ،
في شعاع الفجر - المعركة القادمة.
مقاتلون تحسبا للنصر
الغضب بشجاعة الشباب.

في Zvezda و Pravda ، اكتسب شعر بيدني وضوحًا أيديولوجيًا وقوة ثورية للصوت ووضوحًا شعريًا. كما حدد العمل في الصحيفة أصالة أسلوب الشاعر. تم دمج القصائد الثورية في عمله مع الهجاء عضوياً ، أما النوع الشعري الرئيسي لـ D. Poor فهو الحكاية.

بعد أن عبر دميان بيدني عن تطلعات الاشتراكية للبروليتاريا ، عكس في عمله مصالح جميع الكادحين. أصبح شعره مشهورًا حقًا. هذا يحدد الوحدة الداخلية لعمله مع جميع الموضوعات المتنوعة. في مخاطبته الجماهير ، يستخدم دميان بيدني على نطاق واسع الصور الفولكلورية للأغاني والحكايات الخيالية. التقاليد الشعبية. الشاعر يستجيب لجميع الأحداث في الحياة الاجتماعية للبلد. يفضح الليبراليين ، المصفين ، المناشفة ، ويوصم كل الخونة للثورات ("كاشفار" ، "صيادون" ، "دوغ" وغيرهم). خلال هذه السنوات ، تم تشكيل الآراء الجمالية لدميان بور. أساسهم هو المبدأ اللينيني لعضوية الحزب. يتحدث ديميان بيدني عن الأهمية الكبرى لتقاليد الديمقراطيين الثوريين في تطوير الفكر الاجتماعي الروسي المتقدم ، ويحارب اتجاهات فيخي في الفن والجماليات. من أجل خلق فن ثوري وديمقراطي حقيقي ، فإنه يوصم بشدة الانحطاط بسبب انفصالهم عن الناس ، عن الحياة ، ويتحدث عن المعنى الرجعي للنظريات الجمالية المنحلة.

مع غوركي وماياكوفسكي وديميان بيدني ، تبدأ مرحلة جديدة في تطوير الهجاء الثوري الروسي. تطوير تقاليد كريلوف ، نيكراسوف ، كوروشكين ، دميان بيدني يحول بشكل مبتكر نوع الحكاية ، حكاية شعرية ساخرة. أصبحت حكاية دي. بور حكاية سياسية وصحفية ، تتضمن سمات حكاية ، كتيب ، وإعلان ثوري. معنى جديد وهدف جديد في خرافات الفقراء يكتسبون تقنيات الخرافة التقليدية. تتحول النهاية التعليمية للحكاية إلى جاذبية ثورية ذات صلة شعار سياسي. من الأهمية بمكان في حكايته النقوش المستعارة من الصحف والوثائق السياسية وسجلات الحركة العمالية. قام بتجسيد الحكاية سياسياً ، وشحذها بشكل علني. لعبت حكاية D. Poor دورًا كبيرًا في تثقيف الوعي السياسي لقطاعات واسعة من الناس.

عكست قصائد الفقراء لعام 1914-1917 الاحتجاج الشعبي ضد الحرب الإمبريالية وسياسة الحكومة المؤقتة ("سيدة" ، "أمرت لكن الحقيقة لم تُقال" وغيرها). في حديثه في أعقاب الأحداث السياسية الجديدة ، يسخر الشاعر البلشفي لاذعًا من المناشفة والكاديت والمتآمرين المعادين للثورة.

نطاق الأحداث الثورية ، وتنوع مهام الفن الثوري - كل هذا حدد تنوع أنواع شعر د. بور وطبيعة وسائله الشعرية. الآن الشاعر يكتب كتيبات وأغاني وأمثال وأقوال. كما يشير إلى شكل السرد الطويل. في عام 1917 ، نشر د. بيدني قصة في بيت شعر "حول الأرض ، عن الحرية ، عن حصة العمل". يبدو أن القصة ، لكونها عملًا مهمًا جدًا لشعر البروليتاريا ، تلخص كامل أعمال الشاعر قبل أكتوبر. يتم تصوير الأحداث منذ بداية الحرب الإمبريالية إلى يوم ثورة أكتوبر باستمرار على خلفية تاريخية واسعة. بالحديث عن مصير فتى القرية إيفان وصديقته ، كان الشاعر قادرًا على أن يُظهر بشكل مقنع كيف تخترق أفكار البلشفية الجماهير ، وتستحوذ عليها.

القصة هي ملحمة غريبة بطولية ساخرة للثورة. يتم دمج سرد الأحداث الثورية في ذلك العصر مع هجاء موضعي محدد عن الأعداء ، كتيب سياسي موثق.

في محاولة لجعل القصة في متناول الناس قدر الإمكان ، يركز D. Bedny على التقاليد الشعرية الشعبية وتقاليد نيكراسوف. إن عنصر الشعر الشعبي الشفهي محسوس هنا في كل شيء - ولكنه مدرج في قصة الأغاني والأقوال والأقوال والنكات ، في البنية التركيبية لأجزاء من القصيدة.

كان شعر د. بيدني في هذه السنوات ، والذي جمع بين رثاء النضال الثوري والسخرية السياسية الحادة ، قريبًا جدًا في توجهه من شعر ف.ماياكوفسكي.

بعد ثورة أكتوبر العظمى ، ارتبطت جميع الأفكار الإبداعية لدي. بور بمصير الثورة. الاهتمام العاطفي بانتصار القوى الثورية الجديدة يميز كل خطابات الشاعر.

خلال الحرب الأهلية ، اكتسب عمل الشاعر شعبية هائلة بين العمال والفلاحين وجنود الجيش الأحمر. كانت قصائده الغنائية المثيرة للشفقة (مجموعة In the Ring of Fire ، 1918) ذات أهمية حالية. لكن الكلمات البطولية تم دمجها عضوياً مرة أخرى في D. Poor مع الهجاء. أغاني الجيش الأحمر ("رؤية") وهجاء من الحرس الأبيض ("بيان البارون فون رانجل") ، والقصائد الهزلية ("تانكا-فانكا") ، والقصائد المعادية للدين ("أرض الميعاد" ، "العهد الجديد" بدون عيب من قبل الإنجيلي ديميان ") ، وتعليقات على الملصقات الثورية والقصص القصيرة الساخرة - تجلت موهبة الشاعر في مثل هذه الطريقة المتنوعة.

إن هجاء D. Bedny في هذه السنوات قريب جدًا من هجاء Shchedrin من حيث مبادئ بناء صورة ساخرة ، وطبيعة استخدام البشع ، والمبالغة ، والمفارقة. كانت القوة الساخرة للأغاني والأغاني والقصص القصيرة الموجهة ضد "اليهود" و "محاربي دينيك" و "رانجل بارونز" و "الجنرالات شكورو" و "الغربان" الأخرى المضادة للثورة ، هائلة. ضحكه ، الذي تضخمت به وقاحة مهينة كوميديا ، حطم العدو.

كان أساس هجاء D. Poor هو الشفقة العالية. تحتل القصائد "المثيرة للشفقة" مكانًا كبيرًا بشكل خاص في أعمال شاعر تلك السنوات.

كان أهم عمل لـ D. Bedny في السنوات الأولى من الثورة هو قصيدته " الشارع الرئيسي"(1922) ، مكتوب للاحتفال بالذكرى الخامسة لشهر أكتوبر. لقد خلق صورة عامة للشعب الثوري. تمتلئ القصيدة بالرثاء الرومانسي لنضال البروليتاريا المنتصر: يتحركون ، يتحركون ، يتحركون ، يتنقلون ، ينحدرون في سلاسل بحلقات حديدية ، يسيرون في تهديد مشية مزدهرة ،

إنهم يذهبون بشكل رهيب
يذهب،
يذهب،
إلى آخر معقل العالم! ..

هذه القصيدة ترنيمة تكريما للثورة تكريما للشعب الثوري. في عام 1923 ، أثناء الاحتفال بالذكرى السنوية الخامسة للجيش الأحمر ، حصل د. بيدني ، أحد أوائل الكتاب السوفييت ، على وسام الراية الحمراء.

في النضال الأدبي في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي ، دافع د. بيدني عن مبادئ الحزبية وجنسية الفن ("إهانة" ، "على العندليب" ، "كان يضرب جبهته") ، مؤكداً باستمرار على أهمية تقاليد الفن. الواقعية الروسية لتطوير الفن المعاصر. قال بيدني في محادثة مع الكتاب الشباب في عام 1931: "فقط الأعداء أو الحمقى يمكنهم أن يؤكدوا لنا أن دراسة التقنيات الإبداعية الكلاسيكية هي خروج عن الحداثة".

خلال سنوات الإصلاح وإعادة البناء الاشتراكي للاقتصاد الوطني ، يكتب د. بيدني عن نجاحات وإنجازات بناة العالم الجديد. كما هو الحال في سنوات الحرب الأهلية ، فإن عمله في هذه الفترة يجمع أيضًا بين كلمات الأغاني البطولية والهجاء ، وتأكيد الجديد وإنكار القديم. يغني عن الرابطة بين المدينة والريف ، العمل البطولي للشعب السوفيتي العادي ("العمل" ، "إحياء لذكرى مراسل القرية غريغوري مالينوفسكي"). ينصب تركيز الشاعر على تعليم الوعي الاشتراكي للشعب السوفيتي. يشغل "الدبلوماسيون" مكانًا مهمًا في عمله - الأعمال الساخرة حول مواضيع الحياة الدولية. التوجه المستهدف لهذه القصائد ينقل بشكل جيد عنوان إحداها - "لمساعدة شيشيرين". يساعد الشاعر ، بقصائده ، الناس على فهم اللعبة الدبلوماسية المظلمة للسياسيين من الغرب وأمريكا ، الذين نظموا مؤامرات معادية للسوفييت ("إلى صديق عزيز" ، "حوار ساخر مع تشامبرلين" وآخرين).

البناء الاشتراكي في جميع المجالات الاقتصادية و الحياة الثقافية، ولادة موقف إبداعي جديد للعمل وعلاقات إنسانية جديدة حقًا - وهذا ما يصبح "مركز أفكار" الشاعر.

خلال سنوات الحرب الوطنية العظمى ، كان دي بور مرة أخرى في موقع قتالي ، مرة أخرى ، كما في سنوات الحرب الأهلية ، "ارتدى جعبة وسيفًا وزر درعًا ودروعًا." تنشر قصائده في برافدا ، كراسنايا زفيزدا ، في صحف ومجلات الجيش ، وتظهر على ملصقات القتال الجماعي ، في TASS Windows D. كما يتحول إلى القصة البطولية ("النسور"). في أصعب أيام البلاد ، عندما كان النازيون يقتربون من موسكو ، كتب قصيدة "أنا أؤمن بشعبي" ، مشبعًا بتفاؤل لا يتزعزع: دع النضال يأخذ منعطفًا خطيرًا. دع الألمان يروقون مع الوهم الفاشي ، وسوف نصد الأعداء. أنا أؤمن بشعبي بإيمان لا يتزعزع لألف عام.

الكلمات الدالة:دميان بيدني ، نقد عمل دميان بيدني ، نقد قصائد دميان بيدني ، تحليل قصائد دميان بيدني ، تحميل النقد ، تنزيل التحليل ، تحميل مجاني ، الأدب الروسي للقرن العشرين

دميان بيدني

(1883-1945;السيرة الذاتية). - من غير المحتمل أن يكون لكاتب واحد على الأقل قصة حياة مروعة ومعبرة أكثر من قصة طفولة د. وكنا بحاجة ضخمة القوى الداخليةللتخلص من حثالة الحياة القذرة بسهولة. أحاطت القسوة والفظاظة المرعبة بطفولة د. ب. أسلافه ، باسم بريدفوروف ، كانوا ينتمون إلى المستوطنين العسكريين في مقاطعة خيرسون. المستوطنات العسكرية - من بنات أفكار أراكشيف الرهيب - مثلت أسوأ أنواع القنانة ، أسوأ عبودية عرفها العالم على الإطلاق. بأكبر قدر من الحسد ، نظر المستوطنون العسكريون إلى الأقنان العاديين. بعد سقوط نظام القنانة ، حلقت روح أراكشيفشينا على منطقة خيرسون بأكملها لفترة طويلة ، داعمة القسوة والعنف وغرائز اللصوص في السكان المحليين ، والتي وجدت فيما بعد أصداءها في مخنوفشتشينا وغريغوريفشتشينا.

ولد د. ب. في 1 أبريل (13) ، 1883 في القرية. جوبوفكا ، الإسكندرية أويزد ، محافظة خيرسون. هذه قرية أوكرانية كبيرة ، يقطعها نهر إنجول ، الذي يفصل بين اليسار - الجزء الأوكراني من القرية عن اليمين ، الذي احتله المستوطنون العسكريون منذ فترة طويلة. لا يزال الجد د ب ، سوفرون فيدوروفيتش بريدفوروف يتذكر جيدًا أوقات الاستيطان. الأم ، إيكاترينا كوزمينيشنا ، كانت امرأة قوزاق أوكرانية من قرية كامينكي. إنها امرأة جميلة ، قاسية ، قاسية وغير أخلاقية ، كرهت بشدة زوجها الذي يعيش في المدينة ، وألغت كل كراهيتها الشديدة لابنها ، الذي أنجبته عندما كان عمرها 17 عامًا فقط. بالركلات والضرب والإيذاء ، غرست في الصبي خوفًا مرعبًا ، تحول تدريجيًا إلى اشمئزاز لا يقهر لأمه بقي في روحه إلى الأبد.

"... وقت لا يُنسى ، وطفولة ذهبية ..." - يتذكر الشاعر لاحقًا ، ومن المفارقات ، هذا الوقت من حياته.

تبلغ إفيمكا بالكاد 4 سنوات. لقد كانت عطلة - انسداد رهيب. كالمعتاد ، وجد يفيمكا نفسه مضروبًا ودموعًا ، متخلفًا عن والدته ، عند صاحب المتجر ، غيرشكا. بعد أن زحف إلى الزاوية ، أصبح شاهدًا عن غير قصد للمشهد المخزي الذي ظهر هناك على الأكياس ، أمام الطفل المصاب بالصدمة. بكى الولد بمرارة ، وضربته أمه بشدة بعصا طوال الطريق. خدم الأب أليكسي سافرونوفيتش بريدفوروف في المدينة ، على بعد 20 ميلاً من جوبوفكا. عند عودته إلى المنزل في زيارة ، ضرب زوجته في معركة مميتة ، وأعادت الضرب على ابنها مائة ضعف. بالعودة إلى خدمته ، غالبًا ما كان والده يأخذ Yefimka معه ، الذي كان ، مثل عطلة ، ينتظر هذه الراحة السعيدة. حتى سن السابعة ، عاش يفيم في المدينة ، حيث تعلم القراءة والكتابة ، ثم حتى سن 13 عامًا في القرية مع والدته. مقابل منزل الأم ، على الجانب الآخر من الطريق ، كانت هناك حانة (حانة) و "انتقام" ريفي. طوال أيام جلست يفيمكا على التلة وتنظر في وجه حياة القرية. صامتة ، صامتة ، مستعبدة روس ، تستجمع شجاعتها في حانة ، أغاني فاحشة صاخبة ، استخدمت لغة بذيئة ، احتدمت ، غاضبة ، ثم تكفرت بتواضع عن بدعها في الحانة بالتوبة في "البرد". على الفور ، جنبًا إلى جنب مع "البرد" ، حيث كان هناك صراع مع الرذائل الفردية من Gubovites السكارى ، تكشفت حياة Gubov في كل المساحة الصاخبة في ميدان النضال الاجتماعي: تجمعات القرية هدير ، غير دافعي الكآبة مرتبكون ، صرخ المشتكون غير الراضين وطالبوا ، وبكل خيوط العدالة الريفية ، "عقاب" غرس في الفلاحين جوبوف احترام أسس نظام الملاك. والولد يستمع ويتعلم.

مرات عديدة بين ممثلينكان عليه أن يقابل والدته. نادرًا ما كانت إيكاترينا كوزمينيشنا في المنزل ، وساهمت كثيرًا في الانغماس في نوبات الشرب والقتال بحماس في الانحرافات عن النظام الرسمي والقانوني في جوبوفكا. جائعًا ، طرق الصبي الكوخ الأول الذي صادفه. "لقد كبرت ،" قال دي بي مبتسمًا ، "لقد اعتدت على ذلك تقديم الطعامفي المساء ، صعد إلى الموقد ، شارك إفيمكا مع جده في مخزن من الملاحظات الدنيوية. وفي أيام الأحد ، اصطحب الجد حفيده معه إلى حانة ، حيث اكتمل تعليم الصبي الدنيوي في حالة ذهول مخمور. ذكريات عن العصور القديمة ، عن أوقات المستوطنين ، عن الفرسان والفرسان الذين وقفوا حراسة في جميع أنحاء منطقة خيرسون ، ورسم خيال الجد الذي استعدته الفودكا عن طيب خاطر صورًا شاعرية لعصور الأقنان.

"كما كانت في السابق ، من أجل التسوية ..." - بدأ الجد.

اتضح أنه كان من المستحيل أن تتمنى نظامًا أفضل من العصور القديمة الأبوية. أي ابتكار هنا هو إدخال غير ضروري. ولكن عندما كان جدي قال شيئًا آخر. وبكراهية أخبر حفيده عن أراكشيفية ، وعن الخدمات اللوردية: كيف عوقب المستوطنون بالعصي ، وكيف تم نفي الرجال إلى سيبيريا ، وتحولت النساء اللواتي انتزعن من أطفالهن إلى مغذيات للكلاب. وهذه القصص قطعت إلى الأبد في ذاكرة إيفيمكا.

"قال لي جدي الكثير.

كانت قاسية وغير معقدة

قصصه واضحة

وكانوا قلقين من بعدهم

طفلي يحلم ...

بالنسبة لصبي مفعم بالحيوية والتأثر ، حان الوقت للتفكير العميق. انتزع قصص جده بسرعة وكافح في أفكار قلقة. من ناحية ، طالب الجد ، إذا جاز التعبير ، بتبرير القنانة ، ومن ناحية أخرى ، زرع كراهية شديدة للعصور القديمة بالحقيقة اليومية لقصصه. وبشكل غير محسوس ، ولدت في دماغ يفيمكا فكرة غامضة عن حقيقتين: الأولى - غير مؤثرة ومصالحة ، مزينة بكذبة جده الحالم ، والأخرى - حقيقة حياة الفلاحين القاسية والمستعصية والقاسية. كانت هذه الازدواجية مدعومة في الصبي من خلال تربية ريفية. بعد أن تعلم القراءة والكتابة مبكرًا ، تحت تأثير كاهن القرية ، بدأ في قراءة سفر المزامير ، "Cheti-Minei" ، "الطريق إلى الخلاص" ، "Lives of the Saints" - وهذا ما وجه خيال الصبي إلى طريق زائف وغريب عضويا. تدريجيًا ، تطورت الرغبة في دخول الدير وأصبحت راسخة فيه ، لكن الجد سخر بإهانة من أحلام الصبي الدينية وفي أحاديثه الثرثارة اهتم كثيرًا بنفاق وخداع الكهنة وخداع الكنيسة وما إلى ذلك. على.

تم تعيين Efimka في مدرسة القرية. درس جيدا وعن طيب خاطر. أغرقته القراءة في عالم من القصص الخيالية. تلا "الحصان الأحدب" لييرشوف كتذكار ولم يفترق أبدًا مع "السارق تشوركين". كل قرش يقع في يديه ، يتحول على الفور إلى كتاب. وكان للصبي نيكل. في موقعه الاستراتيجي (ضد "الانتقام" والحانة وليس بعيدًا عن الطريق) ، كان House of the Courtyard يشبه ساحة الزيارة. ضابط المعسكر ، وضابط الشرطة ، والسلطات الريفية ، وقطارات العربات المارة ، ولصوص الخيول ، والسكستون ، والفلاحون الذين استدعوا "انتقامًا" نظروا هنا. في وسط هذا الحشد المتنوع ، تتجدد مخيلة الصبي المستقبلة بصور "الفنانين" و "الإداريين" و "الشارع" و "عمال المزارع" و "الأرانب المتمردة" و "الأوصياء" في المستقبل. إلى جانب المعرفة بالحياة ، اكتسب Efimka أيضًا مهارات العمل هنا ، وسرعان ما بدأ العمل في دور كاتب ريفي. للحصول على قرش نحاسي ، يقوم بتأليف الالتماسات ، وتقديم المشورة ، وتنفيذ المهام المختلفة ، ويحارب بكل طريقة ممكنة ضد "الانتقام". من هذا الصراع مع "الانتقام" وتنشأ مسيرته الأدبية. ويتزايد تدفق الخبرات اليومية ويتوسع وتتراكم مئات القصص الجديدة. لفترة قصيرة ، تصبح المتعلمة Yefimka ضرورية أيضًا لأمها. سواء كان ذلك نتيجة للضرب المستمر أو بعض الانحرافات الأخرى للطبيعة ، باستثناء Efimka ، لم يكن لدى Ekaterina Kuzminichna المزيد من الأطفال. وقد منحها هذا سمعة طيبة كأخصائي تأمين ذرية. لم يكن هناك حد لهذا النوع من التأمين من الصيادين. دعمت إيكاترينا كوزمينيشنا الخداع ببراعة. أعطت النساء جميع أنواع المخدرات ، وأعطتهن دفعات من البارود والبصل. ابتلعت فتيات جوبوفسكي بانتظام وأنجبن بانتظام حتى تاريخ الاستحقاق. ثم كان Efimka متورطًا في القضية. بصفته كاتبًا ، كتب ملاحظة مقتضبة: "الاسم المعتمد هو ماريا ، مع هذا الروبل الفضي" ، وتم إرسال "الثمرة السرية للحب التعيس" جنبًا إلى جنب مع الملاحظة إلى المدينة. كان الرجال يعرفون أن إيفيمكا كان مطلعا على جميع العمليات السرية لوالدته ، وعندما قبضوا عليه في زاوية مظلمة ، سألوا: "هل ذهب بريسكا إلى سجادتك؟ أخبرني". لكن إفيمكا احتفظ بأسرار البنات بإحكام. بالإضافة إلى ذلك ، كصبي متعلم ، حصل الصبي على نيكل من خلال قراءة سفر المزامير عن الموتى. وعادة ما تشرب الأم هذه النيكل.

الخدمات التي قدمها الصبي للأم لم تجعل الأخيرة أكثر حنانًا تجاه الابن. كانت لا تزال تمارس استبداد الصبي ، ولا تزال تتركه طوال أيام دون طعام وتنغمس في صخب وقح. ذات مرة فتش صبي ، يتضور جوعًا تمامًا ، كل ركن من أركان الكوخ ، لكنه لم يجد فتاتًا. في حالة من اليأس ، استلقى على الأرض وبكى. لكنني مستلقية ، رأيت فجأة مشهدًا رائعًا تحت السرير: تم دفع عشرين مسمارًا في قاع السرير الخشبي ، وتم تعليق ما يلي من المسامير على خيوط: نقانق ، سمك ، خبز ، سكر ، عدة زجاجات من الفودكا والقشدة الحامضة والحليب - باختصار ، متجر كامل. عند إبلاغه بذلك ، سخر الجد: "لهذا السبب هي ، العاهرة ، حمراء جدًا!" - لكن الرجل العجوز الجائع والصبي كانا خائفين من لمس الإمدادات. يروي د. ب واحدة من أحلك ذكريات طفولته في هذا الوقت. هو عمره 12 عام. إنه يحتضر - ربما من الدفتيريا: حلقه مسدود إلى غباء تام. كان ينادي ويوضع تحت الأيقونات. ها هي الأم - عارية الشعر ، ثملة. تخيط قميص الموت وتصرخ بأعلى صوتها أغاني الحانة المبهجة. الصبي يتألم. يريد أن يقول شيئًا ، لكنه يحرك شفتيه فقط بصمت. تنفجر الأم في ضحك مخمور. يدخل حارس المقبرة بولاخ - سكير وساخر مرح. يشارك في غناء والدته. ثم يأتي إلى Efimka ويردد صداها بلطف: "حسنًا ، Yefimash ، لنهتم ... أين أنت جيد؟ اللعنة يا جدتي. هناك رائحة النعناع أيضًا غارنو ...". شخص ما أخبر والدي أن يفيمكا كانت تحتضر.

في هذه الأثناء ، انفجر الخراج. استيقظ الصبي من الصراخ الرهيب. كانت مظلمة. استلقت أم ثمل على الأرض وصرخت بصوت هائج تحت ضربات حذاء والدها. لوح الأب بعشرين فيرست خارج المدينة ، ووجد أمها في هاوية مخمور ، وسحبها إلى منزلها بمناجلها. من هذه الليلة التي لا تنسى ، تبدأ نقطة تحول في حياة يفيمكا. توقفت والدته عن ضربه ، وبدأ الصبي يقاوم بحزم وبدأ يركض إلى والده في كثير من الأحيان. في المدينة ، أقام إيفيمكا صداقات مع ولدين - سينكا سوكولوف ، ابن عامل إلفورت ، وابن أحد رجال الدرك - ساشكا ليفتشوك. كان الأخير يستعد لمدرسة مساعد طبي. تم إعداده من قبل مدرس حقيقي حصل على 3 روبل في الشهر. بعد أن زار دروس ساشا مرتين ، كان الصبي مفتونًا تمامًا بالرغبة في السير على خطى صديقه. لم يعترض الأب على ذلك. دفع للمعلم 3 روبلات مقابل حق إيفيمكا في حضور الدروس. لمدة 3 أشهر ذهب إيفيمكا إلى المعلم. في خريف عام 1896 تم نقل الأولاد إلى كييف لفحصهم.

وها هو النصر. تم قبول الصبي في مدرسة الإسعاف العسكري باعتباره تلميذًا "مملوكًا للدولة". في الغرف العالية والدافئة ذات الجدران البيضاء والأرضيات المصقولة ، شعر على الفور بالبهجة الرفيعة. أم شرسة ، ضرب ، قتال ، تشويه ، أحاديث فاحشة ، فتيات حوامل ، لقطاء ، مزامير من الموتى ، رغبة في الفرار إلى الدير ، وراءنا بكثير. استمع بشغف إلى كل كلمة من المعلمين مشبعة بإيمانهم ومعتقداتهم. وهنا ولأول مرة أعطى مشاعره الأشكال التي تميز موهبته: كتب الشعر.

كانت هذه قصائد وطنية مكرسة للقيصر نيكولاس الثاني فيما يتعلق بأدائه كـ "صانع سلام" مع عقد مؤتمر في لاهاي (عام 1899):

"صوت قيثاري:

أنا أؤلف الأغاني

رسول العالم

القيصر نيكولاس! "

هل يمكن أن يكون الأمر غير ذلك؟ يرفض دخول الدير ، ولكن بالطبع يعتبر أن حظه هو نعمة العناية الإلهية. حاد بطبيعته ، ولكن لم يتأثر بعد بالثقافة والمعرفة ، يستمر فكر الصبي في العمل في نفس الدائرة الوطنية الضيقة للكنيسة. روحه كلها في قوة الحقيقة المصالحة الصافية.

"عندما يُعرض عليّ أن أكتب عن" أهوال "التعليم العسكري في مدرسة مسعفين عسكريين ، يقول د. عشاء ساخن يومي - نعم ، لم أحلم بمثل هذا الشيء ، كنت في الجنة العاشرة من النعيم.

تخرج من المدرسة في عام 1900. بعد ذلك ، خدم في الخدمة العسكرية حتى عام 1904 في إليسافيتجراد ، حيث تمكن د. ب. من التحضير لشهادة الثانوية العامة. في ربيع عام 1904 ، اجتاز الامتحان ودخل جامعة سان بطرسبرج. كان هذا انتصارًا عظيمًا لـ D. ومع ذلك ، فإن هذا الانتصار ، كالعادة ، مسموم. عندما كان د. هزت قبضتها في اتجاهه ، وصرخت بشدة على المنصة بأكملها: "أوه ، حتى نتمكن من الوصول إلى هناك ولا نعود ..." كانت إيكاترينا كوزمينيشنا هي التي أرسلت مباركتها الأم لابنها الراحل. منذ ذلك الحين ، لم تشعر الأم نفسها لسنوات عديدة. فقط في عام 1912 ، أثناء عمله في مكتبة سانت بطرسبرغ العامة ، عثر ابنه بطريق الخطأ على ملاحظة صغيرة في صحيفة Elisavetgrad: "قضية إيكاترينا بريدفوروفا حول تعذيب القاصرين". بعد ذلك بفترة وجيزة ، وصلت الأم إلى بطرسبورغ ، وبحثت عن ابنها ، ودون أن تنظر في عينيه ، ألقت بتجاهل: "لقد ذهب". - "مَن؟" - "الأب الأب)". وقالت في حيرة من أمرها أنهم وجدوا جثة والدها في البازار في إليسافيتجراد ، في مرحاض. كانت الجثة متحللة تمامًا ، وخاتم فضي عليه نقش: تم حفظ أليكسي بريدفوروف على الإصبع. اتضح من الاستفسارات أن لديها شجارًا كبيرًا مع والدها حول منزل في القرية. كان والدي ذاهبًا إلى مكان ما ليذهب إليه وأراد بيع المنزل. كانت الأم ضدها. في ذلك الوقت كانت تتداول في السوق ، وخزنتها ليست بعيدة عن المرحاض. بالاستماع إلى شهادة والدته المشوشة ، توصل الابن إلى قناعة راسخة بأنها متورطة في القتل. لكن إيكاترينا كوزمينيشنا عرفت كيف تغلق فمها.

بالفعل في سنوات السلطة السوفيتية ، عندما أصبح ابنها معروفًا في جميع أنحاء روسيا ، قامت بتعقبه في الكرملين ، وجاءت إليه أكثر من مرة ، وتلقت أموالًا وهدايا ، ولكن عندما غادرت ، كانت تسرق دائمًا ، ولم تتردد في ذلك. يصرخون في Elisavetgrad في السوق: "ها هي قبعة D. B. ، لثلاثة كاربوفانيت". ولكن عندما سُئلت عن الأب المقتول ، أجابت بالإساءة الوحشية. وفقط على فراش الموت تابت واعترفت بأن زوجها قتل على يدها بمساعدة اثنين من العاشقين. في يوم القتل ، اتصلت بها الثلاثة لتناول العشاء ، وخدرت زوجها بفودكا مسمومة ، ثم قام الاثنان بلفه في خيوط رفيعة ، وخنقوه وألقوا به في مرحاض.

كان وصول إي.بريدفوروف إلى العاصمة في أوائل خريف عام 1904 مثيرًا للفضول: فقد خرج زميل قوي من محطة سكة حديد نيكولاييف مرتديًا معطفًا أحمر من كتف والده ، بحقيبة رفيعة ، ولكن في قبعة طلابية جديدة تمامًا و بعصا في يده. في ساحة Znamenskaya. لم يكن هناك نصب تذكاري للإسكندر الثالث في محطة سكة حديد نيكولايفسكي في ذلك الوقت ، ولكن كان هناك سياج خشبي عليه نقش معبر: "ممنوع التوقف" ، بالقرب من رجل شرطة مثير للإعجاب في الموقع. وبتردد وخجل ، اقترب الطالب من الشرطي وخاطبه بأدب: "سيد شرطي ، هل يمكنني أن أتجول في بطرسبورغ بعصا؟" تحير الشرطي: "لم لا؟" - "لماذا يعيش الملك هنا ..." تحرك شوارب النشطاء بتهديد. في سذاجة غريبة من الطالب الزائر ، شعر بفتنة خفية ، وفي عينيه المستديرتين وميض شيء جعل الطالب الخائف يشحذ على الفور زلاجته. "لاحقًا" ، قال د. ب ، مستذكراً هذه الحلقة من الذاكرة السيئة ، "لقد كفّرت عن خطيئة شبابي وبررت تخمين الشرطي". كان هذا الاسترداد هو نقش D.B ، المنحوت على الجوانب الأربعة على قاعدة الجرانيت لنصب الإسكندر الثالث. مع ذلك - نقش اللحف هذا "الفزاعة" - يلتقي لينينغراد الثوري الآن بالجميع الذين يغادرون محطة Oktyabrsky (Nikolaevsky) في ساحة Znamenskaya السابقة:

"تم إعدام ابني وأبي خلال حياتهم ،

وحصدت مصير العار بعد وفاتي:

أنا عالق هنا مثل فزاعة من الحديد الزهر للبلد ،

التخلص إلى الأبد من نير الاستبداد.

لفترة طويلة ومتأصلة بقوة في روح إي. بريدفوروف مسعف عسكري تدريبات. احتدم النضال العنيد ضد الاستبداد في كل مكان ، وارتعدت روسيا من الضربات السرية. ومصير إيفيمكا أمس ، وذكريات "انتقام" جوبوف القبيح - يبدو أن كل شيء من حولك وخلفه ، دفع إي. بريدفوروف إلى صفوف الطلاب الثوريين. لكن هذا لا يمكن أن يحدث على الفور لشاب نشأ ، من سن 13 إلى 21 عامًا ، وترعرع في متطلبات التدريبات العسكرية. حاول أن يدرس ، ويذهب إلى المحاضرات ، ويستمع ، ويدون الملاحظات ، ويتجنب ، ولا يخلو من الرعب السري ، الاضطرابات و "الشغب" في الجامعة. تميزت هذه الفترة من حياة د. الانتقال الخارجي من "الراعية المراهقة" لافت للنظر "

"... خبز الجاودار ... أخذ معه بساط

ومع الخبز وضعه بعناية في كيس

كتابك المفضل الذي قرأته "

إلى حياة رأس المال في "النور" الأعلى ، بين "السادة" ، بين "تألق الشرف" ، ثم "اليقظة" من "الحقيقة المرة" ، "الخداع" ، العودة إلى الطبقات الدنيا من الأشخاص الذين جربوا بالفعل ويعرفون كل شيء كمقاتل ، في أبيات قوية موجزة هنا - ليست مجازات شعرية مجانية ، ولكن صور دقيقة تتوافق مع الواقع ، محجبة فنياً فقط - القصة الكاملة للسقوط العاطفي والارتفاع من هذا المسام التكويني لـ D. حياة - فترة Sturm und Drang.

القدر هي لعبة فظيعة

مهجورة ثم بشكل غير متوقع في مدينة صاخبة ،

كيف احسدني احيانا

بعد أن سمع السادة يجادلون بذكاء غير مفهوم.

يوما بعد يوم ، سنة بعد سنة ، سنة بعد سنة.

مزج "اللمعان" بالضوء ، وذهبت بعناد إلى "التألق" ،

بخجل الفلاحين ، بالنظر إلى السادة ،

الركوع بطاعة.

هنا ، كل كلمة هي اعتراف محترق وجلد للذات - "اعتراف بقلب ساخن" ، وفقط من خلال فك رموز كل كلمة وصورة لهذا الاعتراف الصادق تمامًا ، يمكنك قراءة السيرة الذاتية لهذه السنوات من حياة د.

لكن نوعًا ما من "الثقب الدودي" كان يأكل بشكل غير مرئي الرفاه اللامع ظاهريًا لشاب ، مقطوعًا عن التربة التي ولد عليها.

"... ولكن الروح الغامضة تتوق إلى نور النهار ،

السلاسل الأبدية سحقت الصدر بشكل أكثر إيلاما ،

وفتحت كل المغريات أمامي

حياة أخرى ، طريق إلى عالم آخر ،

الكتاب الأصليون سامية الكتب ".

والآن "أتت اليقظة" (كما في بوشكين):

من تألق الشرف من جند الأمراء ،

كيف هربت من هوس الآثام.

في بيئة مختلفة ، أصدقاء مختلفون

لقد وجدتها في وقت الاستيقاظ.

نكرر ، هنا بشكل ضئيل للغاية ، لكن الواحد طريق صعبعواصف عقلية وكوارث داخلية وجهود لا تصدق وعمل على النفس ، مما حول الطالب بريدفوروف إلى "رجل ضار دميان بور". بطريقة ما ، أصبح من الواضح على الفور أن البلاد كانت تدوس على الجثث ومن كل مكان تتنفس "انتقام" جوبوف الروسي بالكامل. مدت اليد للقلم.

"الانتقام من الهدر غير المثمر لقوى الشباب ،

على كل أكاذيب الماضي

أنا مع نشوة الطرب التي أنزلت

جراح الشر لأعداء الشعب.

ها هي بداية هذه المسيرة الأدبية والسياسية المختلفة لـ D.B.

كانت القصائد الأولى للكاتب الساخر المستقبلي قاتمة ومشبعة بروح الفحص الذاتي الصارم. هم ينتمون إلى سنوات 1901-1908. على مدى عقد من عام 1907 إلى عام 1917 ، شكلت الحكاية الشكل الوحيد تقريبًا لعمله الأدبي ، وخلال هذه الفترة فاز دي. يعود تاريخ التكوين السياسي لـ D. وبعد ذلك يذهب بلا رجعة إلى البلاشفة. منذ عام 1910 ، كان مساهمًا دائمًا في Zvezda و Pravda. من هذه اللحظة فصاعدًا ، لم يعد دي.بي. إنه في قبضة القتال. بألف خيوط تتصل بمباني المصانع والمعامل والورش. إن إضفاء الأخلاق على خرافاته مشبع بالتمرد ومليء بديناميت الكراهية الطبقية. منذ الأيام الأولى للثورة ، تتحول حكاية دي.بي بشكل طبيعي إلى ملصق ثوري ، إلى نداء عسكري و "مرسيليا شيوعية". تأثيرهم التنظيمي على الجماهير العاملة هائل. تضيء جميع مسارات الثورة من خلال أعمال د. . هجاءه وأغانيه وخرافاته هي تاريخ ممتاز لأيامنا. ب. نفسه في قصيدة "شعري" مكتوبة. رداً على M.Gorky و Nov. Zhizn ، حدد بوضوح أهميته ككاتب سياسي للعصر ، ومعنى الأفكار التي ألهمت أعماله الشعرية:

وشعرتي ... لا تألق في لباسه البسيط ... "

ليست مهمة هذا الشعر في الجماليات البحتة ، وهذا الصوت الحديث لـ "ملهمة الانتقام والغضب" يبدو مختلفًا:

"... صم ، متصدع ، ساخر ، غاضب.

إرث ثقيل يحمل حمولة ملعونة ،

أنا لست خادما للموسيقيين:

إن آياتي الواضحة هي إنجازي اليومي.

السكان الأصليون ، الذين يعانون من العمل ،

أنا فقط أهتم بحكمك

أنت القاضي المباشر الوحيد ، لست منافقًا ،

أنتم يا من آمالها وأفكارها ناطق مخلص ،

أنت من أركانها المظلمة أنا مراقب!

وهذا العمل الفذ موضع تقدير: وفقًا لقرار اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا في 22 أبريل 1923 ، مُنح د.ب وسام الراية الحمراء.

فويتولوفسكي.

موسوعة سيرة ذاتية كبيرة. 2009 .

من مسعف إلى كاتب
قصائد محبة للحرية
مغني الثورة البروليتارية
حقائق مثيرة للاهتمام

سرعان ما اكتسب دميان بيدني مكانة مرموقة في الدوائر البلشفية وحصل على لقب غير رسمي للشعر البروليتاري الكلاسيكي. مع وصول الحزب إلى السلطة ، بدأت كتب الشاعر تنشر في طبعات رائعة ، وانتقل الكاتب نفسه إلى قصر الكرملين الكبير. أصبح بور أول كاتب سوفيتي - صاحب وسام الراية الحمراء. ومع ذلك ، واجه في نهاية حياته انتقادات لاذعة ، ولم تعد أعماله تُنشر ، وحُذف اسمه من صفوف الشعراء السوفييت.

من مسعف إلى كاتب

إيفيم بريدفوروف - الشاعر المستقبلي دميان بيدني - ولد في 13 أبريل 1883 في قرية جوبوفكا بمقاطعة خيرسون. عندما كان في الثالثة من عمره ، أخذه والده إلى Elisavetgrad ، حيث كان يعمل حارسًا في مدرسة الكنيسة. كانوا يعيشون معًا في غرفة في الطابق السفلي براتب متواضع من والدهم. كانت الأم تزور ابنها من حين لآخر فقط ، لكن هذه الزيارات لم ترضي الصبي كثيرًا: "أمي عاشت معنا في أوقات نادرة ، وكلما قل حدوث هذه الأوقات ، كان الأمر أكثر متعة بالنسبة لي ، لأن معاملة أمي لي كانت قاسية للغاية".

خدم والدي في المدرسة الدينية لعدة سنوات ، لكنه فقد وظيفته في عام 1890. اضطر إفيم بريدفوروف البالغ من العمر سبع سنوات إلى الانتقال إلى والدته وجده في جوبوفكا. كانت الأم تهتم قليلاً بابنها. قارن الصبي هذه السنوات بالأشغال الشاقة: "إذا بقيت مستأجرة في هذا العالم ، فهي [الأم] أقل اللوم على ذلك. أبقتني في جسد أسود وضربتني بقتال مميت.. لقد تعاطف الجد ، "العجوز الصادق بشكل مدهش" ، مع حفيده وشعر بالأسف تجاهه. كان يحب أن يخبره عن الأراكشيفية في الريف والعقوبات اللوردية. تذكر إفيم بريدفوروف هذه الذكريات القاسية لجده لفترة طويلة ، وشكلت فيما بعد أساس قصائده.

قال لي جدي الكثير.
كانت قاسية وغير معقدة
قصصه واضحة
وكانوا قلقين من بعدهم
طفلي أحلام.

في Gubovka دخل بريدفوروف مدرسة القرية. الأهم من ذلك كله أنه كان مهتمًا بالقراءة. لقد حفظ حكاية بيوتر إرشوف الخيالية "الحصان الأحدب الصغير" ولم يشارك في رواية "Robber Churkin" التي كتبها نيكولاي باستوخوف. عندما كان لا يزال تلميذًا ، بدأ في كسب أموال إضافية: قام بتأليف الالتماسات ككاتب قرية ، وقرأ سفر المزامير عن الموتى ونفذ مهام مختلفة. أخذت والدته معظم المكاسب ، والباقي أنفق على الكتب. تخرج بريدفوروف من الفصول الأربعة للمدرسة بشهادة تقدير.

في خريف عام 1896 ، التحق يفيم بريدفوروف بمدرسة الإسعاف العسكري في كييف كطالب "مملوك للدولة": درس على نفقة الدولة. ترك والدته غير المحبوبة ، بدأ بجشع في الدراسة.

عندما عُرض عليّ الكتابة عن "أهوال" التعليم العسكري في مدرسة الإسعاف العسكري ، أشعر ببساطة بالحرج. يا لها من أهوال عندما شعرت بالحرية لأول مرة في المدرسة. الجدران البيضاء العالية والأرضيات الخشبية والوجبات الساخنة اليومية - نعم ، لم أحلم بمثل هذا الشيء. كنت في الجنة العاشرة من النعيم.

هنا كتب الشعر لأول مرة. تم تكريس الخطوط الوطنية للإمبراطور نيكولاس الثاني وخطاب صنع السلام الذي ألقاه في عام 1899 ، حيث تحدث الملك عن الحاجة إلى نزع السلاح.

في عام 1900 ، تخرج Yefim Pridvorov من المدرسة الثانوية وذهب إلى الخدمة العسكرية في Yelisavetgrad. لم يكن العمل في المستوصف صعبًا ، لكن الشاب كان مثقلًا: كان مفتونًا بالشعر أكثر فأكثر. في عام 1901 ، كتب قصيدتين - "إجابة من بعيد" و "بجعة" ، ونشرهما في "مجموعة الشعراء والشعراء الروس" في سانت بطرسبرغ. طوال السنوات الأربع التي قضاها في الجيش ، واصل الدراسة بمفرده من أجل الحصول على شهادة الثانوية العامة - حتى يتمكن من الالتحاق بمؤسسة تعليمية عليا.

في عام 1904 ، اجتاز بريدفوروف امتحانًا خارجيًا للدورة الكاملة لصالة الألعاب الرياضية الكلاسيكية للذكور ودخل جامعة سانت بطرسبرغ الإمبراطورية. ومع ذلك ، فإن الشاب لم يختار كلية الطب ، بل كلية التاريخ وفلسفة اللغة: لقد رأى مهنته في العلوم الإنسانية. عمل بدوام جزئي من أجل حياة الحاشية مع دروس خصوصية.

في عام 1905 ، اجتاحت موجة البلاد البلاد انتفاضة الفلاحين. بعد ثماني سنوات من التعليم العسكري ، أرعبت المشاعر الثورية يفيم بريدفوروف: لقد تجنب اضطرابات الطلاب وسعى للتركيز على دراسته. ومع ذلك ، لم يستطع حماية نفسه من روح الثورة - بدأ يفكر في عدالة النظام القائم ، وأظهرت النتيجة المأساوية للثورة وإرهاب الشرطة في 1907-1909 قسوة السلطة الحاكمة. ذهب الحاشية إلى جانب المتمردين.

في قصيدة 1908 "رسالة من القرية" ، أطلق على نفسه اسم "فلاح طبيعي" ويتحدث عن مشاكل الفلاحين ، عن موت الأقارب ، عن الخراب العام والحاجة. في قصيدة "لم يتصالح - لا! .." يأسف لأنه لا يملك الشجاعة للانضمام إلى حركة التحرير. وفي مقال "أغنيتي في السبي ..." - يتألم لأنه لا يستطيع نشر قصائده. أرسل بريدفوروف أعماله إلى مجلة الثروة الروسية. لم يتم نشر هذه الأعمال ، لكن طالب فقه اللغة دخل إلى البيئة الأدبية للعاصمة ، وبدأ في حضور اجتماعات الجمعية الأدبية. أخيرًا ، في 1909-1910 ، ظهرت أربع قصائد لبريدفوروف على صفحات الثروة الروسية.

قصائد محبة للحرية

في عام 1910 ، التقى يفيم بريدفوروف بالبلشفي فلاديمير بونش بروفيتش ، محرر مجموعة أعمال مختارة من الشعر الروسي. في البداية ، أرسل الشاعر الشاب له قصائده طالبًا الدعم لعمله. واقتناعا منه بأن بريدفوروف تعاطف بصدق مع الأفكار الثورية ، قدم بونش بروفيتش الطالب إلى دائرة ضيوفه البلاشفة المنتظمين. في شقة المحرر ، خططوا لأعمال الحزب في الدوما ، وناقشوا المشاريع الأدبية والمنشورات الجديدة. تدريجيا ، انخرط الطالب في شؤون الحزب البلشفي ، وبدأ في فهم الحياة العامة والمشاكل القائمة بشكل أفضل.

في عام 1911 ، نشر العديد من أعماله في صحيفة الديمقراطية الاجتماعية Zvezda: Sonnet ، Holiday ، Sypok (كانت تحمل في الأصل عنوان Memento!). كما نشرت قصيدة "عن دميان بيدني فلاح ضار" عن مناضل من أجل حقوق الفلاحين. كان النموذج الأولي للشخصية هو عم الشاعر ، دميان بريدفوروف ، الملقب بور. عُرف في قريته بأنه ملحد ومنتقد للسلطات.

أحب البلاشفة قصائد بريدفوروف السياسية بشدة. تم تعيين الشاعر موظفًا في مكتب تحرير صحيفة زفيزدا. بالنسبة للنشر بشكل خاص ، بدأ الكاتب في كتابة قصائد حول قضايا الساعة: حول خداع الناس في انتخابات مجلس الدوما ، حول الصحافة البرجوازية المنافقة ، عن الوزراء القيصريين الفاسدين. بالإضافة إلى الأعمال الجديدة ، بدأت القصائد تظهر على الصفحات التي تراكمت على مدى سنوات الصمت القسري: "لم يعد هناك مقاتلون ملتهبون ..." ، "هناك ساعة ..." ، "الفكر ممزق عبثا ... "،" اصمت! ". كل هذه الكتابات يمكن أن تثير غضب السلطات ، لذلك قرر الشاعر التوقيع عليها بالاسم المستعار دميان بور. لذلك وقع أول أسطورة له "الوقواق" ، التي نُشرت عام 1912.

بمجرد ظهور القصائد الأولى ، ثم خرافات دميان بيدني في زفيزدا لدينا ، وصلت رسالة إلى مكتب التحرير لدينا من فلاديمير إيليتش [لينين] ، يسأل فيها من هو دميان بيدني ، لفت انتباهنا إلى هذا الشاعر الشاب الموهوب ونصحنا بأن نجتذبه في أقرب وقت ممكن من وسطنا ، من جريدتنا. وصف أعماله بأنها بارعة للغاية ، ومكتوبة بشكل جميل ، وذات تصميم جيد ، وتضرب العلامة. ومنذ ذلك الحين ، تعامل دائمًا مع عمل دميان بور بأكثر الطرق انتباهاً.
فلاديمير بونش بروفيتش

بحلول عام 1912 ، اشتدت قمع السلطات ضد زفيزدا: تم سحب القضايا من البيع ، وتم تغريم بعض المواد ، وسجن المحررين. أصبح العمل في صحيفة بروليتارية أمرًا خطيرًا ، وإلى جانب ذلك ، لم تجلب هذه الأعمال أي أموال تقريبًا. "كنت مرهقا. إنه دور صعب للغاية أن تكون بروليتاريا أدبيا ،تذكر الفقراء. على الرغم من التهديد المستمر بالاعتقال ، انضم الشاعر في عام 1912 إلى الحزب.

في عام 1913 ، نشر دميان بيدني كتابه الأول Fables. استقبل النقاد المنشور بحرارة ، رغم أنهم شككوا في الاختيار الناجح للنوع. كتب المراجع فلاديمير كرانيكفيلد في العالم الحديث: "المعنى الذي كانت تحمله الحكاية في الأيام الخوالي ، لن تعود إلى نفسها. لهذا ، فإن الأشكال الموجودة تحت تصرف الأدب الحديث متنوعة للغاية.. لكن ديميان بيدني كان مهتمًا بمثل هذه الأنواع "المتقادمة": سرعان ما تناول القصص الخيالية وكتب "Wonderful Wonder" و "Pie and Pancake" و "Tales" و "Chickens".

مغني الثورة البروليتارية

ومع ذلك ، لم يتحدث الجميع بشكل إيجابي عن عمل دميان بور. كان بعض الكتاب ضد هيمنة "أنصار الفقراء". وكتب المنظر Imagist فاديم شيرشينفيتش أن الشعراء البروليتاريين مثل دميان بيدني "لا يجلبون أي انتصارات سواء في مجال الشكل أو في مجال الأيديولوجيا". حتى البلاشفة لم يحبوا دائما كتابات الفقراء. اعترف الكاتب نفسه أنه في بعض الأحيان كان يأخذ موضوعات "على عجل" و "يمسك في حرارة اللحظة بعد كلمات إيليتش".

سقط على دميان بيدني. موت الشاعر

بعد وفاة فلاديمير لينين ، بدأ النضال من أجل مكانة قيادية فيه في الحزب. في هذه المواجهة ، دعم دميان بيدني جوزيف ستالين. هذا ساعد الشاعر على البقاء في الطليعة الأدبية. خلال هذه الفترة ، كتب قصائد حول مواضيع سياسية حادة: انتصار الجيش السوفيتي على العسكريين الصينيين ، وبناء المزارع الجماعية ، والدعاية المعادية للدين. من بين أعمال ذلك الوقت قصائد "أرادوا أن يضربونا ، أرادوا أن يضربونا!" ، "الجحيم مع اثنين!" ، الإنجيل الإلحادي "العهد الجديد بلا عيب من الإنجيلي دميان".

ومع ذلك ، سرعان ما تغير موقف السلطات. في عام 1930 ، تعرضت أفلام دميان بيدني "بيريفا" و "ابتعد عن الموقد" و "بلا رحمة" لانتقادات شديدة من قبل سكرتارية اللجنة المركزية للحزب الشيوعي. دعا ستالين ، الذي فضل سابقًا عمل الكاتب ، هذه الأعمال "القذف على الاتحاد السوفياتي ، والقذف على شعبنا". في عام 1935 ، اكتشفت مفوضية الشعب للشؤون الداخلية ملاحظات دميان بيدني الجريئة حول قادة الحزب. وبعد مرور عام ، تمت إزالة أوبرا "Bogatyrs" المستندة إلى نصوص الشاعر من العرض وحظرها.

ما هو جوهر أخطائك؟ إنه يتألف من حقيقة أن نقد أوجه القصور في حياة وحياة الاتحاد السوفيتي ، والنقد الإلزامي والضروري ، الذي طورته في البداية ببراعة ومهارة ، جعلك تتجاوز القياس ، وبعد أن أبعدك عنك ، بدأ في التطور في أعمالك للافتراء على الاتحاد السوفياتي ، في ماضيه ، على حاضره. وهذا ما تسميه نقد البلاشفة! لا ، أيها الرفيق المحترم دميان ، هذا ليس نقدًا بلشفيًا ، ولكنه افتراء ضد شعبنا ، وفضح زيف الاتحاد السوفياتي ، وفضح زيف بروليتاريا الاتحاد السوفياتي ، وفضح زيف البروليتاريا الروسية.
جوزيف ستالين

خلال هذه الفترة ، جاء الهدوء في الحياة الإبداعية لدميان بور: لم تعد تُطبع الأعمال الكاملة للشاعر ، ولم تُنشر أعماله في المنشورات ، وتمت إزالة اسم الشاعر من مناهج. في عام 1938 ، طُرد بور من الحزب واتحاد الكتاب.

فلاديمير ايفازيان. الموت لقتلة الأطفال. نص بقلم دميان بيدني. نافذة تاس رقم 570. 1942. الصورة: goslitmuz.ru

بافيل سوكولوف-سكاليا. المحارب راسكارياكا. نص بقلم دميان بيدني. نافذة تاس رقم 594. 1943. الصورة: goslitmuz.ru

بيرش سركسيان. "نقاد الفن" الفاشيون. نص بقلم دميان بيدني. نافذة تاس رقم 612. 1943. الصورة: goslitmuz.ru

فقط مع بداية الحرب الوطنية العظمى بدأت أعمال بور في الطباعة مرة أخرى. في القصائد والخرافات الوطنية ، دعا الشاعر مواطنيه إلى الكفاح من أجل الاستقلال ، وأثنى على القائد الأعلى للقوات المسلحة جوزيف ستالين. خلال هذه السنوات أيضًا ، قام مع شعراء وفنانين آخرين بإنشاء ملصقات دعائية "Windows of TASS". ومع ذلك ، فشل الكاتب في الفوز بالموقع السابق للسلطات.

1. دميان بيدني ليس الاسم المستعار الوحيد لفيم بريدفوروف. في بداية مسيرته الإبداعية ، تمت متابعة الشاعر ، لذلك كان عليه باستمرار البحث عن طرق جديدة للتآمر في عمله. لذلك بدأ في الكتابة تحت أسماء وهمية أخرى - رجل ضار ، صديق قلب ، شيلو ، كاستر ، رجل ميت. سمح هذا للكاتب بنشر أعماله بهدوء في منشورات غير قانونية. في بداية الحرب الوطنية العظمى ، اضطر بيدني مرة أخرى إلى تغيير اسمه المستعار - وقع على مؤلفاته "د. قتال".

2. على الرغم من حقيقة أن دميان بيدني ظل بعيدًا عن الحياة الثقافية للبلد في الثلاثينيات ، فقد دعا فريق Kukryniksy الإبداعي في عام 1937 الشاعر للمشاركة في إنشاء ألبوم "Who We Beat" المخصص للاحتفال بالذكرى العشرين ثورة أكتوبر. ألف الكاتب 13 قصيدة ساخرة عن القادة العسكريين للحرس الأبيض ، من بينهم لافر كورنيلوف ، وبيوتر كراسنوف ، وأنتون دينيكين ، وكونستانتين مامونتوف ، وألكسندر كولتشاك.

3. غالبًا ما قارن المعاصرون ديميان بيدني وفلاديمير ماياكوفسكي ، لأنهما وقفا على أصول الشعر السوفييتي. بعد حرب اهليةعمل الكتاب معًا على سلسلة من الملصقات "ROSTA Windows". ذكر دميان بيدني: "عملت أنا وماياكوفسكي بجد لدرجة أنه في بعض الأحيان بدا أنه لم يكن هناك سوى اثنين منا".

ماياكوفسكي ، على الرغم من أنه لم يقدّر بشدة الأهمية الفنية لعمل بيدني ، فقد احترم عمله الشعري. في خطاب ألقاه في براغ عام 1927 ، قال ماياكوفسكي: تقيم الدولة الثورية تطور الفن ... من خلال كيفية تمكن الفن من اختراق الجماهير. دميان بيدني ، على الأرجح ، من وجهة النظر السابقة ، ليس شاعرًا ، ولكن بالنسبة للمجتمع السوفيتي ، إذا اندفع جنود الجيش الأحمر بقصائده على شفاههم ضد الدبابات ، فإن شعره له أهمية كبيرة ".

4. ديميان بيدني تمتع بتأييد السلطات. ومن بين الهدايا الحكومية التي تلقاها الشاعر شقة في الكرملين ، وداشا في قرية مامونتوفكا مع حديقة كبيرة ، وعربة شخصية للسفر المريح في جميع أنحاء البلاد. نجح الكاتب أيضًا في جمع واحدة من أكبر المكتبات الخاصة في الاتحاد السوفيتي ، والتي تألفت من أكثر من 30 ألف مجلد.

5. تابع ميخائيل بولجاكوف عن كثب تمرد دميان بيدني الأدبي وقام حتى بجمع قصاصات الصحف من أعماله. يعتقد بعض الباحثين أن الحوار بين بيرليوز وإيفان بيزدومني في الجزء الأول من The Master و Margarita مبني على تصريحات الفقراء المعادية للدين. فكتب الشاعر عن قصيدته "العهد الجديد بلا عيب من الإنجيلي دميان": "أخذت الأناجيل الكنسية كما هي وحاولت ... أن أظهر أن يسوع يبدو مختلفًا تمامًا عما يُصوَّر بشكل عام. هذه هي المرحلة الأولى من العمل المناهض للدين. "انظروا كم هو مثير للشفقة ومثير للاشمئزاز إلهكم!" المرحلة الثانية. "لم يكن هناك إله صالح أو شرير. حيلة!"