الإيكولوجيا الاجتماعية لفترة وجيزة. الموضوع والمهام وتاريخ البيئة الاجتماعية. مبادئ البيئة الاجتماعية

الإيكولوجيا الاجتماعية هي فرع من فروع العلم الذي يدرس العلاقة بين المجتمعات البشرية والبيئة الجغرافية المكانية والاجتماعية والثقافية المحيطة ، والآثار المباشرة والجانبية لأنشطة الإنتاج على تكوين وخصائص البيئة ، والأثر البيئي للأنشطة البشرية ، وخاصة المتحضر ، والمناظر الطبيعية ، والعوامل البيئية الأخرى على الصحة البدنية والعقلية للشخص وعلى مجموعة الجينات من البشر ، وما إلى ذلك بالفعل في القرن التاسع عشر ، قام العالم الأمريكي دي.ب. مارش بتحليل الأشكال المختلفة لتدمير التوازن الطبيعي من قبل الإنسان ، صاغ برنامجًا للحفاظ على الطبيعة. طور الجغرافيون الفرنسيون في القرن العشرين (P. Vidal de la Blache، J. Brun، 3. Martonne) مفهوم الجغرافيا البشرية ، وموضوعه دراسة مجموعة من الظواهر التي تحدث على الكوكب والتي تشارك في الأنشطة البشرية . في أعمال ممثلي المدرسة الجغرافية الهولندية والفرنسية في القرن العشرين (L. Febvre ، M. Sor) ، تحلل الجغرافيا البناءة ، التي طورها العلماء السوفييت أ. تجسيدًا لأنشطته في الفضاء الاجتماعي.

كشف تطور الكيمياء الجيولوجية والكيمياء الحيوية عن تحول النشاط الإنتاجي للبشرية إلى عامل جيوكيميائي قوي ، والذي كان بمثابة أساس لتحديد عصر جيولوجي جديد - الإنسان (الجيولوجي الروسي A.P. Pavlov) أو النفسي (العالم الأمريكي C. Schuchert). ). V. I. ترتبط عقيدة Vernadsky عن المحيط الحيوي و noosphere بنظرة جديدة على العواقب الجيولوجية للنشاط الاجتماعي للبشرية.

عدد من الجوانب علم البيئة الاجتماعيةكما يتم دراستها في الجغرافيا التاريخية ، والتي تدرس الروابط بين المجموعات العرقية والبيئة الطبيعية. يرتبط تكوين البيئة الاجتماعية بأنشطة مدرسة شيكاغو. موضوع وحالة البيئة الاجتماعية هو موضوع المناقشة: يتم تعريفه إما على أنه فهم منهجي للبيئة ، أو كعلم للآليات الاجتماعية للترابط. مجتمع انسانيمع البيئة ، أو كعلم يركز على الإنسان كنوع بيولوجي ( الانسان العاقل). لقد غيرت البيئة الاجتماعية التفكير العلمي بشكل كبير ، حيث طورت مناهج نظرية جديدة وتوجهات منهجية بين ممثلي العلوم المختلفة ، مما ساهم في تكوين تفكير إيكولوجي جديد. تحلل الإيكولوجيا الاجتماعية البيئة الطبيعية كنظام متمايز ، ومكوناته المختلفة في توازن ديناميكي ، وتعتبر المحيط الحيوي للأرض مكانًا إيكولوجيًا للبشرية ، وربط البيئة والنشاط البشري في نظام واحد "طبيعة - مجتمع" ، ويكشف عن تأثير الإنسان على توازن النظم البيئية الطبيعية ، يثير التساؤل حول إدارة وترشيد العلاقة بين الإنسان والطبيعة. يجد التفكير البيئي تعبيره في مختلف الخيارات المطروحة لإعادة توجيه التكنولوجيا والإنتاج. يرتبط بعضها بمزاج التشاؤم الإيكولوجي والتكافؤ (من الإنذار الفرنسي - القلق) ، مع إحياء المفاهيم الرجعية والرومانسية للإقناع روسو ، من وجهة نظر السبب الجذري للأزمة البيئية هو التقدم العلمي والتكنولوجي في حد ذاته ، مع ظهور مذاهب "النمو العضوي" ، "الحالة المستدامة" ، وما إلى ذلك ، الذين يعتبرون أنه من الضروري تقييد أو حتى تعليق التطور التقني والاقتصادي. في إصدارات أخرى ، على عكس هذا التقييم المتشائم لمستقبل البشرية وآفاق إدارة الطبيعة ، يتم طرح مشاريع لإعادة الهيكلة الجذرية للتكنولوجيا ، والتخلص من حساباتها الخاطئة التي أدت إلى تلوث البيئة (برنامج العلوم البديلة و التكنولوجيا ، نموذج دورات الإنتاج المغلقة) ، وإنشاء وسائل تقنية جديدة و العمليات التكنولوجية(النقل ، الطاقة ، إلخ) ، مقبولة من وجهة نظر بيئية. يتم التعبير عن مبادئ الإيكولوجيا الاجتماعية أيضًا في الاقتصاد البيئي ، والذي يأخذ في الاعتبار التكاليف ليس فقط لتطوير الطبيعة ، ولكن أيضًا لحماية واستعادة المحيط البيئي ، ويؤكد على أهمية المعايير ليس فقط للربحية والإنتاجية ، ولكن أيضًا من أجل الصلاحية البيئية للابتكارات التقنية ، والرقابة البيئية على صناعة التخطيط وإدارة الطبيعة. أدى النهج البيئي إلى العزلة داخل البيئة الاجتماعية لإيكولوجيا الثقافة ، والتي تبحث عن طرق للحفاظ على عناصر مختلفة من البيئة الثقافية التي أنشأتها البشرية واستعادتها عبر تاريخها (المعالم المعمارية ، والمناظر الطبيعية ، وما إلى ذلك) ، والبيئة. العلوم ، الذي يحلل التوزيع الجغرافي لمراكز البحث ، والموظفين ، والتفاوتات في الشبكة الإقليمية والوطنية لمعاهد البحث ، ووسائل الإعلام ، والتمويل في هيكل المجتمعات العلمية.

كان تطور الإيكولوجيا الاجتماعية بمثابة حافز قوي للنهوض بقيم جديدة للإنسانية - الحفاظ على النظم البيئية ، والموقف من الأرض كنظام بيئي فريد ، وموقف حكيم ودقيق تجاه الكائنات الحية ، والتطور المشترك لـ الطبيعة والإنسانية ، إلخ. تم العثور على الميول نحو إعادة التوجيه البيئي للأخلاق في مفاهيم أخلاقية مختلفة: تعاليم A. تسيولكوفسكي ، أخلاقيات حب الحياة ، طورها عالم الأحياء السوفيتي د. ب. فيلاتوف ، وآخرون.

عادة ما يشار إلى مشاكل البيئة الاجتماعية على أنها الأكثر حدة وإلحاحًا من بين المشاكل العالمية في عصرنا ، والتي يحدد حلها بقاء كل من البشرية نفسها وجميع أشكال الحياة على الأرض. شرط ضروريحلهم هو الاعتراف بأولوية القيم الإنسانية العالمية كأساس لتعاون دولي واسع من مختلف القوى الاجتماعية والسياسية والوطنية والطبقية وغيرها من القوى في التغلب على المخاطر البيئية المحفوفة بسباق التسلح والعلمي والتكنولوجي غير المنضبط. التقدم والعديد من التأثيرات البشرية على البيئة البشرية.

في الوقت نفسه ، يتم التعبير عن مشاكل البيئة الاجتماعية في أشكال محددة في مناطق الكوكب التي تختلف في معاييرها الطبيعية والجغرافية والاجتماعية والاقتصادية ، على مستوى النظم البيئية المحددة. مع الأخذ في الاعتبار الاستدامة المحدودة وقدرة الشفاء الذاتي للنظم البيئية الطبيعية ، فضلاً عن قيمتها الثقافية ، أصبح عاملاً متزايد الأهمية في تصميم وتنفيذ أنشطة الإنتاج للإنسان والمجتمع. غالبًا ما يجبرنا هذا على التخلي عن البرامج المعتمدة سابقًا لتطوير القوى المنتجة واستخدام الموارد الطبيعية.

بشكل عام ، يكتسب النشاط البشري المتطور تاريخيًا في الظروف الحديثة بُعدًا جديدًا - لا يمكن اعتباره منطقيًا ومفيدًا ومناسبًا حقًا إذا تجاهل المتطلبات والضرورات التي تمليها البيئة.

A. P. Ogurtsov ، B.G Yudin

موسوعة فلسفية جديدة. في أربعة مجلدات. / معهد الفلسفة RAS. الطبعة العلمية. نصيحة: V.S. ستيبين ، أ. حسينوف ، ج. سيميجين. م ، الفكر ، 2010 ، المجلد.الرابع ، ص. 423-424.

الأدب:

مارش دي بي الإنسان والطبيعة ، العابرة. من الانجليزية. SPb. ، 1866 ؛ Dorst J. قبل أن تموت الطبيعة ، ترانس. من الفرنسية م ، 1908 ؛ وات ك. البيئة وإدارة الموارد الطبيعية ، العابرة. من الانجليزية. م ، 1971 ؛ Ehrenfeld D. الطبيعة والناس ، العابرة. من الانجليزية. م ، 1973 ؛ تفاعل الطبيعة والمجتمع. الجوانب الفلسفية والجغرافية والبيئية للمشكلة. قعد. فن. م ، 1973 ؛ الإنسان وبيئته. - "VF" ، 1973 ، رقم 1-4 ؛ كومونر ب. الدائرة الختامية ، العابرة. من الانجليزية. L. ، 1974 ؛ هو. تكنولوجيا الربح ، العابرة. من الانجليزية. م ، 1970 ؛ وارد ب ، دوبوس ر. هناك أرض واحدة فقط ، عابرة. من الانجليزية. م ، 1975 ؛ Budyka M. I. البيئة العالمية. م ، 1977 ؛ التوازن الديناميكي بين الإنسان والطبيعة. مينسك ، 1977 ؛ Odum G. ، Odum E. أساس الطاقة للإنسان والطبيعة ، عبر. من الانجليزية. م ، 1978 ؛ مويسيف ن. ، ألكساندروف ف ف ، تاركو أ. M. الإنسان والمحيط الحيوي. م ، 1985 ؛ مشاكل البيئة البشرية. م ، 1986 ؛ Odum Yu. علم البيئة ، العابرة. من اللغة الإنجليزية ، المجلد. 1-2. م 1986 ؛ Gorelov A. A. البيئة الاجتماعية. م ، 1998 ؛ المجتمعات البشرية بارك آر إي. المدينة وعلم البيئة البشري. جلينكو ، 1952 ؛ وجهات نظر في البيئة هيومين. P. ، 1972 ؛ إرليش ب.ر ، إرلك أ.هـ ، هولدرين ج. P. علم البيئة البشرية: المشاكل والحلول. S.F. ، 1973 ؛ معجم دير Umweltethik. جوت - دوسلدورف ، 1985.

الموضوع: الموضوع والمهام وتاريخ البيئة الاجتماعية

يخطط

1. مفاهيم "الإيكولوجيا الاجتماعية"

1.1 الموضوع ، مشاكل البيئة.

2. تشكيل الإيكولوجيا الاجتماعية كعلم

2.1. التطور البشري والبيئة

3. مكانة الإيكولوجيا الاجتماعية في نظام العلوم

4. طرق الإيكولوجيا الاجتماعية

علم البيئة الاجتماعية هو نظام علمي يدرس العلاقة في نظام "المجتمع-الطبيعة" ، ويدرس التفاعل والعلاقات بين المجتمع البشري والبيئة الطبيعية (نيكولاي رايمرز).

لكن مثل هذا التعريف لا يعكس خصوصيات هذا العلم. يتم حاليًا تشكيل البيئة الاجتماعية كعلم خاص مستقل مع موضوع دراسي محدد ، وهو:

تكوين وخصائص مصالح الطبقات الاجتماعية والجماعات التي تستغل الموارد الطبيعية ؛

تصور مختلف الطبقات الاجتماعية والمجموعات للمشاكل البيئية وتدابير تنظيم إدارة الطبيعة ؛

مراعاة واستخدام المقاييس البيئية في ممارسة المقاييس البيئية خصائص ومصالح الطبقات والمجموعات الاجتماعية

وبالتالي ، فإن البيئة الاجتماعية هي علم اهتمامات الفئات الاجتماعية في مجال إدارة الطبيعة.

مهام علم البيئة الاجتماعية

الهدف من علم البيئة الاجتماعية هو إنشاء نظرية لتطور العلاقة بين الإنسان والطبيعة ، والمنطق والمنهجية لتحويل البيئة الطبيعية. تم تصميم البيئة الاجتماعية لتوضيح والمساعدة في سد الفجوة بين الإنسان والطبيعة ، بين العلوم الإنسانية والطبيعية.

يجب أن تؤسس الإيكولوجيا الاجتماعية كعلم قوانين علمية ، وأدلة على الروابط الضرورية والأساسية الموجودة بشكل موضوعي بين الظواهر ، والتي تتمثل سماتها في الطبيعة العامة والثبات وإمكانية البصيرة ، فمن الضروري صياغة الأنماط الرئيسية لتفاعل العناصر في نظام "المجتمع - الطبيعة" بطريقة جعلت من الممكن إنشاء نموذج للتفاعل الأمثل بين عناصر هذا النظام.

عند إنشاء قوانين البيئة الاجتماعية ، يجب على المرء أولاً أن يشير إلى تلك التي انطلقت من فهم المجتمع كنظام فرعي بيئي. بادئ ذي بدء ، هذه هي القوانين التي صاغها باور وفيرنادسكي في الثلاثينيات.

القانون الأول يقول أن الطاقة الجيوكيميائية للمادة الحية في المحيط الحيوي (بما في ذلك الإنسانية باعتبارها أعلى مظهر من مظاهر المادة الحية ، الموهوبة بالعقل) تميل إلى أقصى قدر من التعبير.

القانون الثاني يحتوي على بيان مفاده أنه في سياق التطور ، تظل تلك الأنواع من الكائنات الحية ، من خلال نشاطها الحيوي ، تزيد من الطاقة الجيوكيميائية الحيوية.

تكشف البيئة الاجتماعية عن أنماط العلاقات بين الطبيعة والمجتمع ، والتي تعتبر أساسية مثل الأنماط المادية. لكن تعقيد موضوع البحث نفسه ، والذي يتضمن ثلاثة أنظمة فرعية مختلفة نوعيا - غير حية و الطبيعة الحيةيؤدي كل من المجتمع البشري والوقت القصير لوجود هذا التخصص إلى حقيقة أن الإيكولوجيا الاجتماعية ، على الأقل في الوقت الحاضر ، هي في الغالب علم تجريبي ، والأنماط التي تصوغها هي عبارات قول مأثورة عامة للغاية (مثل ، على سبيل المثال ، "قوانين كومونر" ").

القانون 1. كل شيء مرتبط بكل شيء. يفترض هذا القانون وحدة العالم ، ويخبرنا عن الحاجة إلى البحث عن الأصول الطبيعية للأحداث والظواهر ودراستها ، وظهور السلاسل التي تربط بينها ، واستقرار وتنوع هذه الروابط ، وظهور الفجوات والروابط الجديدة. في نفوسهم ، يحفزنا على تعلم معالجة هذه الفجوات ، وكذلك للتنبؤ بمسار الأحداث.

القانون 2. كل شيء يجب أن يذهب إلى مكان ما. من السهل أن نرى أن هذا ، في جوهره ، مجرد إعادة صياغة لقوانين الحفظ المعروفة. في أكثر أشكالها بدائية ، يمكن تفسير هذه الصيغة على النحو التالي: المادة لا تختفي. يجب أن يمتد القانون إلى كل من المعلومات والروحية. يوجهنا هذا القانون لدراسة المسارات البيئية لعناصر الطبيعة.

القانون 3. الطبيعة أعلم. أي تدخل بشري كبير في النظم الطبيعية ضار بها. هذا القانون يفصل الإنسان عن الطبيعة. جوهرها هو أن كل ما تم إنشاؤه قبل الإنسان وبدون الإنسان هو نتاج تجربة طويلة وخطأ ، نتيجة لعملية معقدة تستند إلى عوامل مثل الوفرة والبراعة واللامبالاة تجاه الأفراد الذين لديهم سعي شامل من أجل الوحدة. لقد طورت الطبيعة ، في تكوينها وتطورها ، مبدأ: ما يتم جمعه ، ثم تسويته. في الطبيعة ، جوهر هذا المبدأ هو أنه لا يمكن تصنيع أي مادة بطريقة طبيعية إذا لم تكن هناك وسيلة لتدميرها. تعتمد الآلية الكاملة للدورة على هذا. لا يوفر الشخص هذا دائمًا في نشاطه.

القانون 4. لا شيء يقدم بالمجان. بمعنى آخر ، عليك أن تدفع مقابل كل شيء. في جوهره ، هذا هو القانون الثاني للديناميكا الحرارية ، الذي يتحدث عن وجود عدم تناسق أساسي في الطبيعة ، أي أحادية الاتجاه لجميع العمليات التلقائية التي تحدث فيه. عندما تتفاعل الأنظمة الديناميكية الحرارية مع البيئة ، هناك طريقتان فقط لنقل الطاقة: إطلاق الحرارة والعمل. ينص القانون على أنه من أجل زيادة طاقتها الداخلية ، فإن النظم الطبيعية تخلق أفضل الظروف - فهي لا تأخذ "واجبات". يمكن تحويل جميع الأعمال المنجزة دون أي خسارة إلى حرارة وتجديد الطاقة الداخلية للنظام. لكن إذا فعلنا العكس ، أي نريد القيام بعمل على حساب احتياطيات الطاقة الداخلية للنظام ، أي العمل من خلال الحرارة ، يجب أن ندفع. لا يمكن تحويل كل الحرارة إلى عمل. أي محرك حراري جهاز تقنيأو آلية طبيعية) تحتوي على ثلاجة ، والتي ، مثل مفتش الضرائب ، تقوم بتحصيل الرسوم. وهكذا ، ينص القانون على ذلك لا يمكنك العيش مجانا.حتى التحليل الأكثر عمومية لهذه الحقيقة يظهر أننا نعيش في ديون ، لأننا ندفع أقل من القيمة الحقيقية للبضائع. ولكن ، كما تعلم ، يؤدي نمو الديون إلى الإفلاس.

يفسر معظم علماء المنهج مفهوم القانون بمعنى علاقة سببية لا لبس فيها. يقدم علم التحكم الآلي تفسيرًا أوسع لمفهوم القانون باعتباره تقييدًا للتنوع ، وهو أكثر ملاءمة للإيكولوجيا الاجتماعية ، مما يكشف عن القيود الأساسية للنشاط البشري. سيكون من العبث طرح ضرورة عدم القفز من ارتفاع كبير على الشخص ، لأن الموت أمر لا مفر منه في هذه الحالة. لكن القدرات التكيفية للمحيط الحيوي ، والتي تجعل من الممكن تعويض انتهاكات الأنماط البيئية حتى عتبة معينة ، تجعل الضرورات البيئية ضرورية. يمكن صياغة العنصر الرئيسي على النحو التالي: يجب أن يتوافق تحول الطبيعة مع إمكانيات التكيف.

تتمثل إحدى طرق صياغة الأنماط الاجتماعية - البيئية في نقلها من علم الاجتماع وعلم البيئة. على سبيل المثال ، كقانون أساسي للإيكولوجيا الاجتماعية ، يُقترح قانون تطابق القوى المنتجة وعلاقات الإنتاج مع حالة البيئة الطبيعية ، وهو تعديل لأحد قوانين الاقتصاد السياسي. قوانين البيئة الاجتماعية ، المقترحة على أساس دراسة النظم البيئية ، سننظر فيها بعد التعرف على البيئة.

تشكيل البيئة الاجتماعية كعلم

من أجل تقديم موضوع البيئة الاجتماعية بشكل أفضل ، يجب على المرء أن يأخذ في الاعتبار عملية ظهوره وتشكيله كصناعة مستقلة. معرفة علمية. في الواقع ، كان ظهور الإيكولوجيا الاجتماعية وتطورها اللاحق نتيجة طبيعية للاهتمام المتزايد باستمرار لممثلي مختلف التخصصات الإنسانية - علم الاجتماع والاقتصاد والعلوم السياسية وعلم النفس وما إلى ذلك - لمشاكل التفاعل بين الإنسان والإنسان. بيئة.

يعود موضوع "البيئة الاجتماعية" إلى ظهوره للباحثين الأمريكيين ، وممثلي مدرسة شيكاغو لعلماء النفس الاجتماعي ¾ آر باركو إي بورغيس ،الذي استخدمها لأول مرة في عمله على نظرية السلوك السكاني في البيئة الحضرية في عام 1921. استخدمها المؤلفون كمرادف لمفهوم "البيئة البشرية". كان المقصود من مفهوم "الإيكولوجيا الاجتماعية" التأكيد على أننا في هذا السياق لا نتحدث عن ظاهرة بيولوجية ، بل عن ظاهرة اجتماعية ، والتي ، مع ذلك ، الخصائص البيولوجية.

في بلدنا ، بحلول نهاية السبعينيات ، تطورت الظروف أيضًا لفصل القضايا الاجتماعية والبيئية إلى مجال مستقل للبحث متعدد التخصصات. تم تقديم مساهمة كبيرة في تطوير البيئة الاجتماعية المحلية من قبل , وإلخ.

من أهم المشاكل التي تواجه الباحثين في المرحلة الحاليةتشكيل البيئة الاجتماعية هو تطوير نهج موحد لفهم موضوعها. على الرغم من التقدم الواضح المحرز في دراسة مختلف جوانب العلاقة بين الإنسان والمجتمع والطبيعة ، وكذلك عدد كبير من المنشورات حول القضايا الاجتماعية والبيئية التي ظهرت في العقدين أو الثلاثة عقود الماضية في بلادنا وخارجها ، حول مسألة ما بالضبط هذا الفرع من دراسات المعرفة العلمية ، لا تزال هناك آراء مختلفة. في الكتاب المرجعي المدرسي "علم البيئة" يوجد خياران لتعريف البيئة الاجتماعية: بالمعنى الضيق ، يُفهم على أنه علم "تفاعل المجتمع البشري مع البيئة الطبيعية" ،

وبمعنى واسع ، فإن العلم "يتعلق بتفاعل الفرد والمجتمع البشري مع البيئات الطبيعية والاجتماعية والثقافية". من الواضح تمامًا أنه في كل حالة من حالات التفسير المعروضة ، نتحدث عن علوم مختلفة تدعي الحق في أن تُسمى "البيئة الاجتماعية". لا يقل الكشف عن المقارنة بين تعريفات البيئة الاجتماعية والإيكولوجيا البشرية. وفقًا للمصدر نفسه ، يُعرَّف الأخير بأنه: "1) علم تفاعل المجتمع البشري مع الطبيعة ؛ 2) إيكولوجيا الشخصية البشرية ؛ 3) إيكولوجيا البشر ، بما في ذلك عقيدة الجماعات العرقية. يمكن للمرء أن يرى بوضوح الهوية شبه الكاملة لتعريف البيئة الاجتماعية ، مفهومة "بالمعنى الضيق" ، والنسخة الأولى من تفسير علم البيئة البشرية. إن الرغبة في التحديد الفعلي لهذين الفرعين من المعرفة العلمية ، في الواقع ، لا تزال سمة من سمات العلوم الأجنبية ، لكنها غالبًا ما تخضع لانتقادات منطقية من قبل العلماء المحليين. ، على وجه الخصوص ، بالإشارة إلى فائدة تربية الإيكولوجيا الاجتماعية والإيكولوجيا البشرية ، يقصر موضوع هذا الأخير على النظر في الجوانب الاجتماعية والصحية والجينية الطبية للعلاقة بين الإنسان والمجتمع والطبيعة. هناك تفسير مشابه لموضوع الإيكولوجيا البشرية متضامن ، وبعض الباحثين الآخرين ، لكنهم يختلفون بشكل قاطع ، ووفقًا لذلك ، يغطي هذا التخصص نطاقًا أوسع بكثير من القضايا المتعلقة بتفاعل النظام البشري (يُنظر إليه على جميع مستوياته. منظمة ¾ من الفرد إلى الإنسانية ككل) مع المحيط الحيوي ، وكذلك مع التنظيم الاجتماعي الحيوي الداخلي للمجتمع البشري. من السهل أن نرى أن مثل هذا التفسير لموضوع الإيكولوجيا البشرية يساويها في الواقع بالإيكولوجيا الاجتماعية ، مفهومة بالمعنى الواسع. يرجع هذا الوضع إلى حد كبير إلى حقيقة أنه كان هناك في الوقت الحاضر اتجاه ثابت للتقارب بين هذين التخصصين ، عندما يكون هناك تداخل بين موضوعات العلمين وإثرائهما المتبادل من خلال الاستخدام المشترك للمواد التجريبية المتراكمة في كل واحد منهم ، وكذلك أساليب وتقنيات البحث الاجتماعي والإيكولوجي والأنثروبوكولوجي.

كل شيء اليوم أكثريميل الباحثون إلى توسيع تفسير موضوع البيئة الاجتماعية. لذلك ، في رأيه ، موضوع دراسة البيئة الاجتماعية الحديثة ، التي يفهمها على أنها علم اجتماع خاص ، هي روابط محددة بين الإنسان وبيئته.بناءً على ذلك ، يمكن تعريف المهام الرئيسية للإيكولوجيا الاجتماعية على النحو التالي: دراسة تأثير البيئة كمزيج من العوامل الطبيعية والاجتماعية على الشخص ، وكذلك تأثير الشخص على البيئة ، التي يُنظر إليها على أنها إطار حياة الإنسان.

يتم تقديم تفسير مختلف إلى حد ما ، ولكن لا يتعارض مع التفسير السابق ، لموضوع الإيكولوجيا الاجتماعية بواسطة و. من وجهة نظرهم ، فإن الإيكولوجيا الاجتماعية كجزء من الإيكولوجيا البشرية هي مجموعة من الفروع العلمية التي تدرس العلاقة بين الهياكل الاجتماعية (بدءًا من الأسرة والمجموعات الاجتماعية الصغيرة الأخرى) ، وكذلك علاقة الشخص بالبيئة الطبيعية والاجتماعية لموطنه.يبدو لنا هذا النهج أكثر صحة ، لأنه لا يقصر موضوع البيئة الاجتماعية على إطار علم الاجتماع أو أي تخصص إنساني منفصل آخر ، ولكنه يؤكد طبيعته متعددة التخصصات.

يميل بعض الباحثين ، عند تحديد موضوع البيئة الاجتماعية ، إلى التأكيد على الدور الذي يُطلب من هذا العلم الشاب أن يلعبه في تنسيق علاقة الجنس البشري مع بيئته. في رأيه ، يجب أن تدرس البيئة الاجتماعية أولاً وقبل كل شيء قوانين المجتمع والطبيعة ، التي يفهم من خلالها قوانين التنظيم الذاتي للمحيط الحيوي ، التي ينفذها الإنسان في حياته.

يعود تاريخ ظهور الأفكار البيئية للناس وتطورها إلى العصور القديمة. المعرفة حول بيئةوطبيعة العلاقة معها المكتسبة قيمة عمليةمنذ فجر الجنس البشري.

عملية تكوين العمل و منظمة عامةالأشخاص البدائيون ، خلق تطور نشاطهم العقلي والجماعي الأساس لفهم ليس فقط حقيقة وجودهم ، ولكن أيضًا لفهم أكبر باستمرار لاعتماد هذا الوجود على كل من الظروف داخل تنظيمهم الاجتماعي وعلى الظروف الطبيعية الخارجية . تم إثراء تجربة أسلافنا البعيدين باستمرار وتناقلها من جيل إلى جيل ، مما يساعد الشخص في كفاحه اليومي من أجل الحياة.

ما يقرب من 750 منذ آلاف السنينتعلم الناس أنفسهم كيفية إشعال النار ، وتجهيز المساكن البدائية ، وإتقان طرق حماية أنفسهم من سوء الأحوال الجوية والأعداء. بفضل هذه المعرفة ، تمكن الإنسان من توسيع مساحة موطنه بشكل كبير.

بادئ ذي بدء الثامن الألفية قبل الميلاد. ه.في غرب آسيا تبدأ في الممارسة أساليب مختلفةحرث وزراعة المحاصيل الزراعية. حدث هذا النوع من الثورة الزراعية في بلدان أوروبا الوسطى 6 ¾ الألفية الثانية قبل الميلاد. ه.نتيجة لذلك ، تحول عدد كبير من الناس إلى أسلوب حياة مستقر ، حيث كانت هناك حاجة ملحة لإجراء ملاحظات أعمق للمناخ ، في القدرة على التنبؤ بتغير الفصول وتغيرات الطقس. في الوقت نفسه ، اكتشف الناس اعتماد ظواهر الطقس على الدورات الفلكية.

مفكرو الاهتمامات الخاصة اليونان القديمةوروماأظهر لأسئلة أصل وتطور الحياة على الأرض ، وكذلك لتحديد العلاقات بين الأشياء وظواهر العالم المحيط. هكذا ، الفيلسوف اليوناني القديم وعالم الرياضيات والفلك أناكساجوراس (500¾428 قبل الميلاد ه.)طرح إحدى النظريات الأولى عن أصل العالم المعروف في ذلك الوقت والكائنات الحية التي تسكنه.

فيلسوف وطبيب يوناني قديم إمبيدوكليس (سي 487¾ طيب. 424 قبل الميلاد ه.)أولت مزيدًا من الاهتمام لوصف عملية ظهور الحياة الأرضية وتطورها اللاحق.

أرسطو (384 ¾322 قبل الميلاد ه.)ابتكر أول تصنيفات معروفة للحيوانات ، كما أرسى أسس علم التشريح الوصفي والمقارن. دافعًا عن فكرة وحدة الطبيعة ، جادل بأن جميع الأنواع الأكثر كمالًا من الحيوانات والنباتات تنحدر من الأنواع الأقل كمالًا ، وتلك بدورها تتبع نسبها من الكائنات الأكثر بدائية التي نشأت من قبل عن طريق التوليد التلقائي. اعتبر أرسطو أن تعقيد الكائنات الحية هو نتيجة لرغبتهم الداخلية في تحسين الذات.

كانت إحدى المشاكل الرئيسية التي شغلت أذهان المفكرين القدماء مشكلة العلاقة بين الطبيعة والإنسان. كانت دراسة الجوانب المختلفة لتفاعلهم موضوع الاهتمامات العلمية للباحثين اليونانيين القدماء هيرودوت ، أبقراط ، أفلاطون ، إراتوستينس وغيرهم.

الفيلسوف واللاهوتي الألماني البيروفي ألبرت بولستدت (ألبرت العظيم)(1206-1280) ينتمي إلى العديد من أطروحات العلوم الطبيعية. يحتوي العملان "On Alchemy" و "On Metals and Minerals" على بيانات حول اعتماد المناخ على خط العرض الجغرافي للمكان وموقعه فوق مستوى سطح البحر ، وكذلك حول العلاقة بين المنحدر أشعة الشمسوتسخين التربة.

الفيلسوف وعالم الطبيعة الإنجليزي روجر بيكون(1214-1294) جادل بأن جميع الأجسام العضوية في تكوينها مجموعات مختلفة من نفس العناصر والسوائل التي تشكل أجسامًا غير عضوية.

يرتبط ظهور عصر النهضة ارتباطًا وثيقًا باسم الرسام الإيطالي الشهير والنحات والمهندس المعماري والعالم والمهندس. ليوناردو نعم فينشي(1452-1519). لقد اعتبر المهمة الرئيسية للعلم لتأسيس قوانين الظواهر الطبيعية ، بناءً على مبدأ ارتباطها السببي الضروري.

نهاية القرن الخامس عشر ، بداية القرن السادس عشر. يحمل بحق اسم عصر الاكتشافات الجغرافية العظيمة. في عام 1492 الملاح الإيطالي كريستوفر كولومبوساكتشف أمريكا. عام 1498 البرتغاليون فاسكو دا جاماحول إفريقيا ووصل إلى الهند عن طريق البحر. في عام 1516 (17؟) وصل المسافرون البرتغاليون لأول مرة إلى الصين عن طريق البحر. وفي عام 1521 م ، قام الملاحون الإسبان بقيادة فرديناند ماجلانقام بأول رحلة حول العالم. قرب أمريكا الجنوبية ، وصلوا إلى شرق آسيا ، وبعد ذلك عادوا إلى إسبانيا. كانت هذه الرحلات خطوة مهمة في توسيع المعرفة حول الأرض.

جيوردانو برونو(1548-1600) ساهم بشكل كبير في تطوير تعاليم كوبرنيكوس ، فضلاً عن تحريره من أوجه القصور والقيود.

يرتبط بداية مرحلة جديدة جذريًا في تطور العلم تقليديًا باسم الفيلسوف والمنطق. اللحم المقدد الفرنسي(1561-1626) ، الذي طور الأساليب الاستقرائية والتجريبية بحث علمي. أعلن أن الهدف الرئيسي للعلم هو زيادة قوة الإنسان على الطبيعة.

في أواخر السادس عشرالخامس. المخترع الهولندي زاكاري يانسن(عاش في القرن السادس عشر) ابتكر أول مجهر ، مما يجعل من الممكن الحصول على صور للأجسام الصغيرة ، مكبرة بعدسات زجاجية. عالم الطبيعة الإنجليزي روبرت هوك(1635-1703) حسّن بشكل ملحوظ المجهر (أعطى جهازه زيادة قدرها 40 ضعفًا) ، والذي كان أول من لاحظ الخلايا النباتية ، ودرس أيضًا بنية بعض المعادن.

عالم الطبيعة الفرنسي جورج بوفون(1707-1788) ، مؤلف كتاب التاريخ الطبيعي المكون من 36 مجلدًا ، أعرب عن أفكاره حول وحدة الحيوان و النباتيةحول نشاطها الحيوي وتوزيعها وارتباطها بالبيئة ، دافع عن فكرة تنوع الأنواع تحت تأثير الظروف البيئية.

حدث رئيسي في القرن الثامن عشر. كان ظهور المفهوم التطوري لعالم الطبيعة الفرنسي جان بابتيست لامارك(1744-1829) ، على أساس ذلك سبب رئيسيتطور الكائنات الحية من الأشكال الدنيا إلى الأعلى هو الرغبة المتأصلة في تحسين تنظيم الطبيعة الحية ، وكذلك تأثير الظروف الخارجية المختلفة عليها.

لعبت أعمال عالم الطبيعة الإنجليزي دورًا خاصًا في تطوير البيئة تشارلز داروين(1809-1882) ، الذي وضع نظرية أصل الأنواع من خلال الانتقاء الطبيعي.

في عام 1866 عالم الحيوان التطوري الألماني ارنست هيكل(1834-1919) في عمله "مورفولوجيا الكائنات الحية العامة" اقترح مجموعة كاملة من القضايا المتعلقة بمشكلة النضال من أجل الوجود وتأثير مجموعة معقدة من الظروف المادية والحيوية على الكائنات الحية ، والتي يطلق عليها مصطلح "علم البيئة" .

التطور البشري والبيئة

قبل وقت طويل من استقلال المجالات الفردية للبحث البيئي ، كان هناك اتجاه واضح نحو التوسيع التدريجي لأهداف الدراسة البيئية. إذا كانوا في البداية أفرادًا فرديين ، ومجموعاتهم ، وأنواع بيولوجية محددة ، وما إلى ذلك ، فمع مرور الوقت بدأوا في استكمالهم بمجمعات طبيعية كبيرة ، مثل "التكاثر الحيوي" ، الذي صاغ مفهومه عالم الحيوان وعلم الأحياء المائية الألماني

ك. موبيوسفي وقت مبكر من عام 1877 (كان المقصود من المصطلح الجديد أن يشير إلى مجموع النباتات والحيوانات والكائنات الحية الدقيقة التي تعيش في مساحة معيشية متجانسة نسبيًا). قبل ذلك بوقت قصير ، في عام 1875 ، عالم جيولوجي نمساوي E. Suessلتعيين "فيلم الحياة" على سطح الأرض ، اقترح مفهوم "المحيط الحيوي". قام العالم الروسي السوفيتي بتوسيع هذا المفهوم وتجسيده بشكل كبير في كتابه Biosphere ، الذي نُشر عام 1926. في عام 1935 ، قام عالم النبات الإنجليزي A. تانسليأدخل مفهوم "النظام البيئي" (النظام البيئي). وفي عام 1940 ، قدم عالم النبات والجغرافي السوفييتي مصطلح "التكاثر الحيوي" ، الذي اقترحه لتعيين الوحدة الأولية للمحيط الحيوي. بطبيعة الحال ، تتطلب دراسة مثل هذه التكوينات المعقدة واسعة النطاق توحيد الجهود البحثية لممثلي بيئات "خاصة" مختلفة ، والتي بدورها ستكون مستحيلة عمليًا دون تنسيق أجهزتهم الفئوية العلمية ، وكذلك بدون تطوير مناهج مشتركة لتنظيم عملية البحث نفسها. في الواقع ، هذه الحاجة بالتحديد هي التي تدين بمظهرها إلى علم البيئة كعلم واحد ، يدمج في حد ذاته بيئات الموضوع المعينة التي تطورت في وقت سابق بشكل مستقل نسبيًا عن بعضها البعض. كانت نتيجة إعادة توحيدهم هي تشكيل "إيكولوجيا عظيمة" (من حيث) أو "علم البيئة الكلي" (من حيث 1) ، والتي تشمل اليوم الأقسام الرئيسية التالية في هيكلها:

علم البيئة العامة

علم البيئة البشرية (بما في ذلك البيئة الاجتماعية) ؛

علم البيئة التطبيقي.

هيكل كل قسم من هذه الأقسام ونطاق المشاكل التي تم النظر فيها في كل منها موضحة في الشكل. 1. يوضح جيدًا حقيقة أن علم البيئة الحديث هو علم معقد يحل مجموعة واسعة للغاية من المشكلات ذات الصلة للغاية في المرحلة الحالية من تطور المجتمع. وفقًا للتعريف المقتضب لأحد أكبر دعاة حماية البيئة المعاصرين يوجين أودوم ، "علم البيئة¾ هذا مجال معرفي متعدد التخصصات ، علم بنية النظم متعددة المستويات في الطبيعة ، المجتمع ، ترابطها.

مكانة البيئة الاجتماعية في نظام العلوم

الإيكولوجيا الاجتماعية هي اتجاه علمي جديد عند تقاطع علم الاجتماع وعلم البيئة والفلسفة والعلوم والتكنولوجيا وفروع الثقافة الأخرى ، مع كل منها على اتصال وثيق. من الناحية التخطيطية ، يمكن التعبير عن ذلك على النحو التالي:

تم اقتراح العديد من الأسماء الجديدة للعلوم ، وموضوعها دراسة علاقة الإنسان بالبيئة الطبيعية في مجملها: علم الاجتماع الطبيعي ، علم الأمراض ، علم النسل ، علم البيئة العالمي ، علم البيئة الاجتماعية ، علم البيئة البشرية ، البيئة الاجتماعية والاقتصادية ، علم البيئة الحديث. علم البيئة الكبير ، إلخ. في الوقت الحاضر ، يمكن للمرء أن يتحدث بثقة أكبر أو أقل عن ثلاثة اتجاهات.

أولاً ، نحن نتحدث عن دراسة علاقة المجتمع بالبيئة الطبيعية على المستوى العالمي ، على نطاق كوكبي ، وبعبارة أخرى ، علاقة البشرية ككل بالمحيط الحيوي للأرض. الأساس العلمي المحدد للبحث في هذا المجال هو نظرية Vernadsky للمحيط الحيوي. يمكن أن يسمى هذا الاتجاه علم البيئة العالمية. في عام 1977 ، تم نشر دراسة "البيئة العالمية". تجدر الإشارة إلى أنه وفقًا لاهتماماته العلمية ، أولى بوديكو اهتمامًا أساسيًا للجوانب المناخية لمشكلة البيئة العالمية ، على الرغم من أن موضوعات مثل كمية موارد كوكبنا ، والمؤشرات العالمية للتلوث البيئي ، والتداول العالمي لا تقل عن ذلك. مهم. العناصر الكيميائيةفي تفاعلهم ، تأثير الفضاء على الأرض ، حالة درع الأوزون في الغلاف الجوي ، عمل الأرض ككل ، إلخ. البحث في هذا الاتجاه ، بالطبع ، ينطوي على تعاون دولي مكثف.

سيكون الاتجاه الثاني للبحث في علاقة المجتمع بالبيئة الطبيعية هو البحث من وجهة نظر فهم الشخص ككائن اجتماعي. ترتبط العلاقات الإنسانية بالبيئة الاجتماعية والطبيعية ببعضها البعض. تحدد العلاقة المحدودة بين الناس بالطبيعة علاقتهم المحدودة ببعضهم البعض "وعلاقتهم المحدودة ببعضهم البعض - علاقتهم المحدودة بالطبيعة" (K. Marx، F. Engels. Soch.، 2nd ed.، vol. 3، 29) من أجل فصل هذا الاتجاه ، الذي يدرس موقف مختلف الفئات والطبقات الاجتماعية من البيئة الطبيعية وهيكل علاقاتهم ، التي يحددها الموقف من البيئة الطبيعية ، من موضوع البيئة العالمية ، يمكننا أن نسميها الإيكولوجيا الاجتماعية بالمعنى الضيق. في هذه الحالة ، فإن البيئة الاجتماعية ، على عكس البيئة العالمية ، أقرب إلى العلوم الإنسانية منها إلى العلوم الطبيعية ، والحاجة إلى مثل هذا البحث هائلة ، ولا تزال تنفذ على نطاق محدود للغاية .

أخيرًا ، يمكن اعتبار الاتجاه العلمي الثالث بيئة بشرية. سيكون موضوعه ، الذي لا يتطابق مع مواضيع البيئة العالمية والإيكولوجيا الاجتماعية بالمعنى الضيق ، نظامًا للعلاقات مع البيئة الطبيعية للفرد كفرد. هذا الاتجاه أقرب إلى الطب من البيئة الاجتماعية والعالمية. بالتعريف ، "الإيكولوجيا البشرية هي اتجاه علمي يدرس أنماط التفاعل ، ومشاكل الإدارة الهادفة للحفاظ على الصحة العامة وتطويرها ، وتحسين أنواع الإنسان العاقل. وتتمثل مهمة علم البيئة البشرية في تطوير تنبؤات التغييرات الممكنةفي خصائص صحة الإنسان (السكان) تحت تأثير التغيرات في البيئة الخارجية وتطوير معايير التصحيح المستندة إلى العلم في المكونات ذات الصلة لأنظمة دعم الحياة ... يميز معظم المؤلفين الغربيين أيضًا بين مفاهيم البيئة الاجتماعية أو البشرية (إيكولوجيا المجتمع البشري) وبيئة الإنسان (علم البيئة البشرية). تشير المصطلحات الأولى إلى العلم الذي يأخذ في الاعتبار قضايا الإدارة والتنبؤ والتخطيط للعملية الكاملة لـ "دخول" البيئة الطبيعية في علاقة مع المجتمع كنظام فرعي تابع يمكن إدارته في إطار نظام "الطبيعة - المجتمع". يستخدم المصطلح الثاني لتسمية العلم الذي يركز على الشخص نفسه على أنه "وحدة بيولوجية" (أسئلة في علم الاجتماع. Lvov ، 1987 ، ص 32-33).

"تشمل البيئة البشرية الكتل الجينية - التشريحية - الفسيولوجية والطبية - البيولوجية التي لا توجد في علم البيئة الاجتماعية. وفي الأخير ، وفقًا للتقاليد التاريخية ، من الضروري تضمين أقسام مهمة من علم الاجتماع و علم النفس الاجتماعيالتي لم يتم تضمينها في الفهم الضيق للإيكولوجيا البشرية "(المرجع نفسه ، ص 195).

بالطبع ، الاتجاهات العلمية الثلاثة المذكورة بعيدة كل البعد عن أن تكون كافية. نهج البيئة الطبيعية ككل ، ضروري لحل ناجح لمشكلة بيئية ، ينطوي على توليف المعرفة ، والتي تظهر في تشكيل الاتجاهات في مختلف العلوم الموجودة ، والانتقال منها إلى علم البيئة.

يتم تضمين القضايا البيئية بشكل متزايد في العلوم الاجتماعية. يرتبط تطور الإيكولوجيا الاجتماعية ارتباطًا وثيقًا بالاتجاهات في إضفاء الطابع الاجتماعي وإضفاء الطابع الإنساني على العلوم (العلوم الطبيعية ، في المقام الأول) ، تمامًا كما يتم تنفيذ تكامل التخصصات المتمايزة بسرعة للدورة البيئية مع بعضها البعض ومع العلوم الأخرى تمشيا مع الاتجاهات العامة نحو التوليف في تطور العلوم الحديثة.

الممارسة لها تأثير مزدوج على الفهم العلمي للمشاكل البيئية. النقطة هنا ، من ناحية ، هي أن النشاط التحويلي يتطلب زيادة في المستوى النظري للبحث في نظام "الإنسان والبيئة" وزيادة القدرة التنبؤية لهذه الدراسات. من ناحية أخرى ، فإن النشاط العملي للإنسان هو الذي يوفر المساعدة المباشرة بحث علمي. يمكن أن تتطور معرفة علاقات السبب والنتيجة في الطبيعة مع تحولها. يتم تنفيذ المشاريع الأكبر لإعادة إعمار البيئة الطبيعية ، وكلما تغلغل المزيد من البيانات في علوم البيئة الطبيعية ، يمكن تحديد علاقات السبب والنتيجة الأعمق في البيئة الطبيعية ، وفي النهاية ، المستوى النظري للبحث تصبح علاقة المجتمع بالبيئة الطبيعية أعلى.

الإمكانات النظرية للعلوم التي تدرس البيئة الطبيعية ، في السنوات الاخيرةبشكل ملحوظ ، مما يؤدي إلى حقيقة أن "الآن جميع العلوم المتعلقة بالأرض بطريقة أو بأخرى تتحرك من الأوصاف وأبسط التحليل النوعي
مواد رصدية لتطوير النظريات الكمية المبنية على أساس فيزيائي ورياضي "(E.K. Fedorov. Interaction of Society and Nature. L.، 1972، p. 63).

كان علمًا وصفيًا سابقًا - الجغرافيا - على أساس إقامة اتصال أوثق بين فروعه الفردية (علم المناخ ، الجيومورفولوجيا ، علم التربة ، إلخ) وتحسين ترسانته المنهجية (الرياضيات ، باستخدام منهجية العلوم الفيزيائية والكيميائية ، إلخ) يصبح الجغرافيا البناءة ، لا تركز فقط وليس فقط على دراسة أداء البيئة الجغرافية ، بغض النظر عن الإنسان ، ولكن على الفهم النظري لاحتمالات تحول كوكبنا. تحدث تغييرات مماثلة في العلوم الأخرى التي تدرس جوانب وجوانب معينة وما إلى ذلك من العلاقة بين الإنسان والبيئة الطبيعية.

نظرًا لأن الإيكولوجيا الاجتماعية هي نظام ناشئ جديد في عملية التطور السريع ، فلا يمكن تحديد موضوعها إلا بشكل غير واضح. هذه سمة من سمات كل مجال من مجالات المعرفة الناشئة ، والإيكولوجيا الاجتماعية ليست استثناء. سوف نفهم علم البيئة الاجتماعية باعتباره اتجاهًا علميًا يجمع بين ما يتم تضمينه في البيئة الاجتماعية بالمعنى الضيق ، في البيئة العالمية وفي البيئة البشرية. بعبارة أخرى ، سوف نفهم البيئة الاجتماعية كنظام علمي يدرس العلاقة بين الإنسان والطبيعة في مجمعهما. سيكون هذا موضوع علم البيئة الاجتماعية ، على الرغم من أنه قد لا يتم تحديده بشكل نهائي.

طرق علم البيئة الاجتماعية

يحدث موقف أكثر تعقيدًا مع تعريف طريقة الإيكولوجيا الاجتماعية. نظرًا لأن الإيكولوجيا الاجتماعية هي علم انتقالي بين العلوم الطبيعية والإنسانية ، وبقدر ما في منهجيتها ، يجب أن تستخدم أساليب كل من العلوم الطبيعية والإنسانية ، وكذلك تلك المنهجيات التي تمثل وحدة العلوم الطبيعية والمناهج الإنسانية ( الأول يسمى pomological ، والثاني إيديوغرافي).

أما بالنسبة للطرق العلمية العامة ، فإن التعرف على تاريخ الإيكولوجيا الاجتماعية يوضح أنه في المرحلة الأولى ، تم استخدام طريقة المراقبة (المراقبة) بشكل أساسي ، وظهرت طريقة النمذجة في المقدمة في المرتبة الثانية. النمذجة هي طريقة لرؤية العالم معقدة وطويلة الأمد. في مفهومه الحديث ، هذا إجراء عالمي لفهم العالم وتحويله. بشكل عام ، كل شخص ، على أساس خبرته الحياتية ومعرفته ، يبني نماذج معينة من الواقع. تؤكد الخبرة والمعرفة اللاحقة هذا النموذج أو تساهم في تغييره وصقله. النموذج هو ببساطة مجموعة مرتبة من الافتراضات حول نظام معقد. إنها محاولة لفهم بعض الجوانب المعقدة لعالم متنوع بشكل لا نهائي من خلال الاختيار من بين الأفكار المتراكمة وتجربة مجموعة من الملاحظات القابلة للتطبيق على المشكلة قيد الدراسة.

يصف مؤلفو The Limits to Growth منهجية النمذجة العالمية على النحو التالي. أولاً ، قمنا بعمل قائمة بالعلاقات السببية المهمة بين المتغيرات وحددنا هيكل الملاحظات. ثم استشرنا الأدبيات واستشرنا مع الخبراء في العديد من المجالات المتعلقة بهذه الدراسات - علماء الديموغرافيا والاقتصاديين والمهندسين الزراعيين وخبراء التغذية والجيولوجيين وعلماء البيئة ، إلخ. كان هدفنا في هذه المرحلة هو العثور على الهيكل الأكثر شيوعًا الذي يعكس العلاقات الرئيسية بين المستويات الخمسة. يمكن إجراء مزيد من التطوير لهذا الهيكل الأساسي على أساس بيانات أخرى أكثر تفصيلاً بعد فهم النظام نفسه في شكله الأولي. ثم قمنا بعد ذلك بتحديد كل علاقة بأكبر قدر ممكن من الدقة ، باستخدام البيانات العالمية إذا كانت متوفرة ، والبيانات المحلية التمثيلية إذا لم يتم إجراء قياسات عالمية. بمساعدة الكمبيوتر ، حددنا اعتماد العمل المتزامن لجميع هذه الاتصالات في الوقت المناسب. ثم اختبرنا آثار التغييرات الكمية في افتراضاتنا الأساسية للعثور على المحددات الأكثر أهمية لسلوك النظام. لا يوجد نموذج عالمي "صعب". يتم انتقاد النموذج ، بمجرد ظهوره ، وتحديثه باستمرار بالبيانات عندما نبدأ في فهمه بشكل أفضل. يستخدم هذا النموذج أهم العلاقات بين السكان والغذاء واستثمار رأس المال والاستهلاك والموارد والمخرجات. هذه التبعيات هي نفسها في جميع أنحاء العالم. تقنيتنا هي وضع عدة افتراضات حول العلاقات بين المعلمات ، ثم التحقق منها على الكمبيوتر. يحتوي النموذج على بيانات ديناميكية فقط حول الجوانب المادية للنشاط البشري. وهي تفترض أن طبيعة المتغيرات الاجتماعية - توزيع الدخل ، وتنظيم حجم الأسرة ، والاختيار بين السلع الصناعية والخدمات والغذاء - ستظل كما هي في المستقبل كما كانت طوال التاريخ الحديث لتطور العالم. نظرًا لأنه من الصعب تخمين الأشكال الجديدة للسلوك البشري التي يجب توقعها ، لم نحاول تفسير هذه التغييرات في النموذج. يتم تحديد قيمة نموذجنا فقط من خلال النقطة الموجودة على كل من الرسوم البيانية ، والتي تتوافق مع توقف النمو وبداية الكارثة.

في إطار الطريقة العامة للنمذجة العالمية ، تم استخدام طرق خاصة مختلفة. وهكذا ، طبقت مجموعة Meadows مبادئ ديناميكيات النظام ، التي تفترض أن حالة الأنظمة موصوفة بالكامل من خلال مجموعة صغيرة من الكميات التي تميز مستويات مختلفة من الاعتبار ، وتطورها بمرور الوقت - من خلال المعادلات التفاضلية من الدرجة الأولى ، التي تحتوي على معدلات تغير هذه الكميات ، تسمى التدفقات ، والتي تعتمد فقط على الوقت وقيم المستوى نفسها ، ولكن ليس على معدل تغيراتها. ديناميات النظام تتعامل فقط مع النمو الأسي والتوازن.

إن الإمكانات المنهجية لنظرية الأنظمة الهرمية التي يطبقها Mesarovich و Pestel أوسع بكثير ، مما يسمح بإنشاء نماذج متعددة المستويات. تتضمن طريقة المدخلات والمخرجات ، التي طورها واستخدمها ف. ليونتيف في النمذجة العالمية ، دراسة العلاقات الهيكلية في الاقتصاد في ظروف "حيث تؤثر تدفقات الإنتاج والتوزيع والاستهلاك والاستثمار التي تبدو غير مترابطة على ما يبدو ، في الواقع ، بشكل مستمر. يتم تحديد بعضها البعض ، وفي النهاية ، من خلال عدد من الخصائص الأساسية للنظام "(V. Leontiev. دراسات حول بنية الاقتصاد الأمريكي.

تمثل طريقة المدخلات والمخرجات الواقع في النموذج رقعة الشطرنج(مصفوفة) تعكس هيكل التدفقات المشتركة بين القطاعات ومجال الإنتاج والتبادل والاستهلاك. الطريقة نفسها هي بالفعل نوع من تمثيل الواقع ، وبالتالي يتبين أن المنهجية المختارة مرتبطة بشكل أساسي بجانب المحتوى.

كنموذج يمكن للمرء استخدامه نظام حقيقي. وبالتالي ، يمكن اعتبار agrocenoses كنموذج تجريبي للتكاثر الحيوي. بشكل عام ، كل نشاط بشري يحول الطبيعة هو محاكاة تسرع من تكوين النظرية ، ولكن يجب التعامل معها كنموذج ، نظرًا للمخاطر التي ينطوي عليها هذا النشاط. في الجانب التحويلي ، تساهم النمذجة في التحسين ، أي اختيار أفضل الطرق لتحويل البيئة الطبيعية /

"انتهت طفولة الجنس البشري ، عندما سارت الطبيعة الأم وتنظيفها من بعدنا. لقد حانت فترة النضج. الآن علينا أن ننظف أنفسنا ، أو بالأحرى نتعلم كيف نعيش بطريقة لا نرميها. من الآن فصاعدًا ، تقع المسؤولية الكاملة عن الحفاظ على الحياة على الأرض على عاتقنا "(Oldak ، 1979).

في الوقت الحاضر ، تمر البشرية ربما بأكثر اللحظات أهمية في تاريخ وجودها بأكمله. يمر المجتمع الحديث بأزمة عميقة ، على الرغم من أنه لا يمكن قول ذلك إذا اقتصرنا على بعض المظاهر الخارجية. إننا نرى أن اقتصادات البلدان المتقدمة تستمر في النمو ، حتى لو لم تكن بهذه الوتيرة السريعة كما كانت في الآونة الأخيرة. تبعا لذلك ، يستمر حجم التعدين في الزيادة ، والذي يحفزه نمو طلب المستهلك. هذا هو أكثر ما يمكن ملاحظته مرة أخرى في البلدان المتقدمة. في الوقت نفسه ، أصبحت التناقضات الاجتماعية في العالم الحديث بين البلدان المتقدمة اقتصاديًا والبلدان النامية أكثر وضوحًا ، وفي بعض الحالات تصل إلى 60 ضعفًا في دخل سكان هذه البلدان.

التصنيع السريع والتحضر ، الزيادة الحادة في عدد سكان الكوكب ، الكيماويات المكثفة زراعة، أنواع أخرى من الضغط البشري المنشأ على الطبيعة قد عطلت بشكل كبير دوران المواد وعمليات الطاقة الطبيعية في المحيط الحيوي ، وألحقت الضرر بآليات الشفاء الذاتي. وقد أدى ذلك إلى تعريض صحة وحياة الأجيال الحالية والمستقبلية للخطر ، وبشكل عام استمرار وجود الحضارة.

عند تحليل الوضع الحالي ، توصل العديد من الخبراء إلى استنتاج مفاده أن البشرية في الوقت الحاضر مهددة بخطرين مميتين:

1) الموت السريع نسبيًا في حريق حرب الصواريخ النووية العالمية و

2) الانقراض البطيء بسبب تدهور جودة البيئة المعيشية ، والذي ينتج عن تدمير المحيط الحيوي بسبب النشاط الاقتصادي غير العقلاني.

والخطر الثاني ، على ما يبدو ، هو أكثر واقعية وأعظم ، لأن الجهود الدبلوماسية وحدها لا تكفي لمنعه. من الضروري مراجعة جميع المبادئ التقليدية لإدارة الطبيعة وإعادة الهيكلة الجذرية للآلية الاقتصادية بأكملها في معظم دول العالم.

لذلك ، عند الحديث عن الوضع الحالي ، يجب على الجميع أن يفهم أن الأزمة الحالية لم تقتصر على الاقتصاد والطبيعة. بادئ ذي بدء ، فإن الشخص نفسه في أزمة ، مع طريقة تفكيره واحتياجاته وعاداته وطريقة حياته وسلوكه منذ قرون. تكمن أزمة الإنسان في حقيقة أن أسلوب حياته كله يتعارض مع الطبيعة. لا يمكن الخروج من هذه الأزمة إلا إذا تحول الشخص إلى كائن ودود مع الطبيعة وفهمها وقادر على الانسجام معها. لكن لهذا ، يجب أن يتعلم الناس العيش في وئام مع بعضهم البعض ورعاية الأجيال القادمة. يجب أن يتعلم كل شخص كل هذا ، بغض النظر عن المكان الذي يعمل فيه وبغض النظر عن المهام التي يتعين عليه حلها.

لذلك ، في ظروف التدمير التدريجي للمحيط الحيوي للأرض ، من أجل حل التناقضات بين المجتمع والطبيعة ، من الضروري تحويل النشاط البشري إلى مبادئ جديدة. تنص هذه المبادئ على تحقيق حل وسط معقول بين الاحتياجات الاجتماعية والاقتصادية للمجتمع وقدرة المحيط الحيوي على إشباعها دون تهديد أدائه الطبيعي. وبالتالي ، فقد حان الوقت لإجراء مراجعة نقدية لجميع مجالات النشاط البشري ، وكذلك مجالات المعرفة والثقافة الروحية التي تشكل رؤية الشخص للعالم.

تأخذ البشرية الآن اختبار الذكاء الحقيقي. سيكون قادرًا على اجتياز هذا الاختبار فقط إذا كان يفي بالمتطلبات التي يفرضها عليه المحيط الحيوي. هذه المتطلبات هي:

1) توافق المحيط الحيوي على أساس المعرفة واستخدام قوانين الحفاظ على المحيط الحيوي ؛

2) الاعتدال في استهلاك الموارد الطبيعية ، والتغلب على الإسراف في البنية الاستهلاكية للمجتمع ؛

3) التسامح المتبادل والسلام بين شعوب الكوكب في العلاقات مع بعضها البعض ؛

4) التقيد بأهداف التنمية الاجتماعية العالمية المهمة بشكل عام ، والمدروسة بيئيًا ، والوعي.

كل هذه المتطلبات تفترض مسبقًا تحرك البشرية نحو تكامل عالمي واحد قائم على التكوين المشترك والمحافظة على قشرة كوكبية جديدة ، والتي أطلق عليها فلاديمير إيفانوفيتش فيرنادسكي Noosphere.

يجب أن يكون الأساس العلمي لمثل هذه الأنشطة فرعًا جديدًا من المعرفة - علم البيئة الاجتماعية.

لحسن الحظ ، يوجد حاليًا عدد كبير جدًا من الكتب المدرسية والوسائل التعليمية في كل من البيئة العامة والإيكولوجيا الاجتماعية ، وجميعها تستحق الدراسة بجد (Akimova، Khaskin، 1998؛ Baklanov، 2001؛ Voronkov، 1999؛ Girusov، 1998؛ Gorelov ، 2000 ؛ Dorst ، 1968 ؛ النتائج والآفاق ... ، 1986 ؛ Kartashev ، 1998 ؛ Kotlyakov ، 1997 ؛ Krasilov ، 1992 ؛ Li ، 1995 ؛ Losev ، Provadkin ، 1998 ؛ Malofeev ، 2002 ؛ Minakova ، 2000 ؛ مستقبلنا ... ، 1989 ؛ إمكانيات الموارد الطبيعية ... ، 1998 ؛ إدارة الطبيعة ... ، 1997 ؛ راخيلين ، 1989 ؛ رايمرز ، 1994 ؛ رومانوف وآخرون ، 2001 ؛ سان مارك ، 1977 ؛ سيتاروف ، بوستوفويتوف ، 2000 ؛ سوكولوف وآخرون ، 1997 ؛ Urusov ، 2000 ؛ Urusov et al. ، 2002 ؛ Khristoforova ، 1999 ؛ التطور ... ، 1999 ؛ المقالات البيئية ... ، 1988 ، وما إلى ذلك). في الوقت نفسه ، يبدو من المهم أن نعكس المشاكل الاجتماعية والبيئية القائمة في ضوء الخصائص والتقاليد وآفاق التنمية الإقليمية. في هذا الصدد ، في هذا الدليل التدريبي ، يتم إيلاء الكثير من الاهتمام للمواد الواقعية التي تعكس المشاكل الاجتماعية والبيئية الحديثة. الشرق الأقصىروسيا.

في الوقت الحالي ، تخضع العديد من جوانب الوضع البيئي الحالي لمناقشات علمية نشطة ، وفي عدد من القضايا لم يتم تطوير وجهات نظر مشتركة حول المشكلة وطرق حلها. في وصف مثل هذه المشاكل ، حاولنا تقديم وجهات نظر مختلفة. سيظهر المستقبل من هو على حق. كان هدفنا الرئيسي هو أن نظهر للطلاب أن البيئة الاجتماعية ليست تخصصًا علميًا أكاديميًا مجردًا ، ولكنها مساحة واسعة من التفاعل بين الأيديولوجيات والثقافات وأنماط الحياة المختلفة ؛ إنه ليس مجالًا عالميًا للمعرفة فحسب ، بل هو أيضًا مجال نشاط حيوي. كان إظهار ضرورة وجاذبية وآفاق هذا النشاط أحد مهام مؤلفي هذا البرنامج التعليمي.

موضوع البيئة الاجتماعية ، المشاكل البيئية ، النظرة البيئية للعالم

علم البيئة الاجتماعية هو علم مواءمة التفاعلات بين المجتمع والطبيعة. موضوع الإيكولوجيا الاجتماعية هو noosphere ، أي نظام العلاقات الاجتماعية الطبيعية ، الذي يتشكل ويعمل كنتيجة للنشاط البشري الواعي. بعبارة أخرى ، فإن موضوع الإيكولوجيا الاجتماعية هو عمليات تكوين وعمل الغلاف النووي.

تسمى المشاكل المتعلقة بالتفاعل بين المجتمع وبيئته بالمشاكل البيئية. في البداية ، كانت البيئة فرعًا من علم الأحياء (تم تقديم المصطلح من قبل إرنست هيجل في عام 1866). يدرس علماء الأحياء البيئية علاقة الحيوانات والنباتات والمجتمعات بأكملها ببيئتهم. النظرة البيئية للعالم هي مثل هذا الترتيب لقيم وأولويات النشاط البشري ، عندما يكون الأهم هو الحفاظ على بيئة صديقة للإنسان.

بالنسبة للإيكولوجيا الاجتماعية ، فإن مصطلح "علم البيئة" يعني وجهة نظر خاصة ، وجهة نظر خاصة للعالم ، نظام خاص لقيم وأولويات النشاط البشري ، يركز على تنسيق العلاقة بين المجتمع والطبيعة. في العلوم الأخرى ، تعني "البيئة" شيئًا مختلفًا: في علم الأحياء ، هو قسم من البحث البيولوجي حول العلاقة بين الكائنات الحية والبيئة ؛ في الفلسفة ، أكثر أنماط التفاعل العامة بين الإنسان والمجتمع والكون ؛ في الجغرافيا ، هيكل وعمل المجمعات الطبيعية والأنظمة الاقتصادية الطبيعية. يُطلق على البيئة الاجتماعية أيضًا اسم البيئة البشرية أو البيئة الحديثة. في السنوات الأخيرة ، بدأ اتجاه علمي في التطور بنشاط ، يسمى "العولمة" ، والذي يطور نماذج لعالم منظم علميًا وروحيًا من أجل الحفاظ على الحضارة الأرضية.

تبدأ عصور ما قبل التاريخ للإيكولوجيا الاجتماعية بظهور الإنسان على الأرض. يعتبر عالم اللاهوت الإنجليزي توماس مالتوس نذير العلم الجديد. لقد كان من أوائل الذين أشاروا إلى أن هناك حدودًا طبيعية للنمو الاقتصادي ، وطالب بأن يكون النمو السكاني محدودًا: "القانون المعني يتألف من الرغبة المستمرة ، المتأصلة في جميع الكائنات الحية ، في التكاثر بشكل أسرع مما يسمح به العدد الذي تحت تصرفهم. الطعام "(مالثوس ، 1868 ، ص 96) ؛ "... لتحسين وضع الفقراء ، من الضروري تقليل العدد النسبي للمواليد" (Malthus، 1868، p. 378). هذه الفكرة ليست جديدة. في "جمهورية أفلاطون المثالية" ، يجب أن تنظم الحكومة عدد العائلات. ذهب أرسطو إلى أبعد من ذلك واقترح تحديد عدد الأطفال لكل عائلة.

سابقة أخرى للإيكولوجيا الاجتماعية هي المدرسة الجغرافية في علم الاجتماع: أشار أتباع هذه المدرسة العلمية إلى أن الخصائص العقلية للناس وطريقة حياتهم تعتمد بشكل مباشر على الظروف الطبيعية للمنطقة. دعونا نتذكر أن S. Montesquieu ادعى أن "قوة المناخ هي القوة الأولى في العالم." مواطننا L.I. وأشار متشنيكوف إلى أن حضارات العالم تطورت في أحواض الأنهار الكبرى ، على شواطئ البحار والمحيطات. يعتقد ك. ماركس أن المناخ المعتدل هو الأنسب لتطور الرأسمالية. ماركس وف. إنجلز طوروا مفهوم وحدة الإنسان والطبيعة ، وكانت الفكرة الرئيسية عنه: معرفة قوانين الطبيعة وتطبيقها بشكل صحيح.

تم الاعتراف بالبيئة الاجتماعية رسميًا على مستوى الولاية في الربع الأول من القرن العشرين. في عام 1922 ، خاطب هـ. بوروز الجمعية الأمريكية للجغرافيين بخطاب رئاسي يسمى الجغرافيا كإيكولوجيا بشرية. الفكرة الرئيسية لهذا النداء هي تقريب البيئة من الإنسان. اكتسبت مدرسة شيكاغو للإيكولوجيا البشرية شهرة عالمية: دراسة العلاقات المتبادلة بين الإنسان ككائن حي مع بيئته الشمولية. عندها ظهر تفاعل وثيق بين علم البيئة وعلم الاجتماع. بدأ تطبيق التقنيات البيئية لتحليل النظام الاجتماعي.

الاعتراف العالمي والمراحل الأولى لتطور البيئة الاجتماعية

يعود الاعتراف العالمي بالبيئة الاجتماعية كعلم مستقل إلى الستينيات من القرن العشرين. كان من ألمع الأحداث في تلك السنوات نشر كتاب R. صنع الكيميائي السويسري مولر مادة الـ دي.دي.تي وفي عام 1947 حصل على هذا الغرض جائزة نوبل. اتضح لاحقًا أن مادة الـ دي.دي.تي تتراكم في الأنسجة الحية ولها تأثير ضار على جميع الكائنات الحية ، بما في ذلك جسم الإنسان. من خلال النقل الجوي والمائي ، انتشرت هذه المادة في جميع أنحاء الكوكب وحتى تم العثور عليها في كبد طيور البطريق في أنتاركتيكا.

مثل أي تخصص علمي آخر ، تطورت البيئة الاجتماعية تدريجياً. هناك ثلاث مراحل رئيسية في تطوير هذا العلم.

المرحلة الأولى- التجريبية ، المرتبطة بتراكم مختلف البيانات عن الآثار البيئية السلبية للثورة العلمية والتكنولوجية. كانت نتيجة هذا المجال من البحوث البيئية تشكيل شبكة مراقبة بيئية عالمية لجميع مكونات المحيط الحيوي.

المرحلة الثانية هي "النموذج". في عام 1972 ، تم نشر كتاب د. ميدوز وآخرون ، حدود النمو. لقد كانت نجاحا كبيرا لأول مرة ، تم تضمين بيانات عن جوانب مختلفة من النشاط البشري في نموذج رياضي ودراستها باستخدام الكمبيوتر. لأول مرة ، تمت دراسة نموذج ديناميكي معقد للتفاعل بين المجتمع والطبيعة على المستوى العالمي.

كان نقد حدود النمو شاملاً وشاملاً. يمكن اختزال نتائج النقد إلى فقرتين:

1) النمذجة الحاسوبية للأنظمة الاجتماعية والاقتصادية على المستويين العالمي والإقليمي أمر واعد ؛

2) "نماذج العالم" للمروج بعيدة كل البعد عن كونها ملائمة للواقع.

حاليًا ، هناك مجموعة كبيرة ومتنوعة من النماذج العالمية: نموذج ميدوز عبارة عن شريط من حلقات الحلقات المباشرة وحلقات التغذية الراجعة ، ونموذج ميزاروفيك وبيستل عبارة عن هرم مقسم إلى العديد من الأجزاء المستقلة نسبيًا ، ونموذج جيه تينبيرجن هو "شجرة" للنمو العضوي ، نموذج V. Leontiev - أيضًا شجرة.

تعتبر بداية المرحلة الثالثة - السياسية العالمية - للإيكولوجيا الاجتماعية في عام 1992 ، عندما انعقد المؤتمر الدولي للبيئة والتنمية في ريو دي جانيرو. تبنى رؤساء 179 دولة استراتيجية متفق عليها تقوم على مفهوم التنمية المستدامة.

الاتجاهات الرئيسية لتطوير البيئة الاجتماعية

حتى الآن ، ظهرت ثلاثة مجالات رئيسية في علم البيئة الاجتماعية.

الاتجاه الأول هو دراسة علاقة المجتمع بالبيئة الطبيعية على المستوى العالمي - البيئة العالمية. تم وضع الأسس العلمية لهذا الاتجاه من قبل ف. Vernadsky في العمل الأساسي "Biosphere" ، الذي نُشر عام 1928. في عام 1977 ، قدمت دراسة M.I. Budyko "البيئة العالمية" ، لكنها تتعامل بشكل أساسي مع الجوانب المناخية. مواضيع مثل الموارد ، والتلوث العالمي ، والدورات العالمية للعناصر الكيميائية ، وتأثير الكون ، وعمل الأرض ككل ، وما إلى ذلك ، لم تحصل على تغطية مناسبة.

الاتجاه الثاني هو دراسة العلاقة مع البيئة الطبيعية لمجموعات مختلفة من السكان والمجتمع ككل من وجهة نظر فهم الشخص ككائن اجتماعي. العلاقات الإنسانية مع البيئة الاجتماعية والطبيعية مترابطة. أشار ك. ماركس وف. إنجلز إلى أن العلاقة المحدودة بين الناس والطبيعة تحدد علاقتهم المحدودة ببعضهم البعض ، وعلاقتهم المحدودة ببعضهم البعض - علاقتهم المحدودة بالطبيعة. هذه هي البيئة الاجتماعية بالمعنى الضيق للكلمة.

الاتجاه الثالث هو علم البيئة البشري. موضوعها هو نظام العلاقات مع البيئة الطبيعية للإنسان ككائن بيولوجي. المشكلة الرئيسية هي الإدارة الهادفة للحفاظ على صحة الإنسان وتنميتها ، والسكان ، وتحسين الإنسان كنوع بيولوجي. هنا والتنبؤات بالتغيرات الصحية تحت تأثير التغيرات في البيئة ، وتطوير المعايير في أنظمة دعم الحياة.

يميز الباحثون الغربيون أيضًا بين بيئة المجتمع البشري - البيئة الاجتماعية والإيكولوجيا البشرية. تعتبر البيئة الاجتماعية التأثير على المجتمع كنظام فرعي تابع ويمكن إدارته لنظام "الطبيعة - المجتمع". علم البيئة البشرية - يركز على الشخص نفسه كوحدة بيولوجية.

تدرس الطبيعة في العلوم الطبيعية ، مثل البيولوجيا والكيمياء والفيزياء والجيولوجيا وما إلى ذلك ، باستخدام نهج العلوم الطبيعية (الاسمية). يدرس المجتمع العلوم الإنسانية - علم الاجتماع ، والديموغرافيا ، والأخلاق ، والاقتصاد ، وما إلى ذلك - ويستخدم نهجًا إنسانيًا (إيديوغرافيًا). تعتمد البيئة الاجتماعية كعلم متعدد التخصصات على ثلاثة أنواع من الأساليب: 1) العلوم الطبيعية ، 2) العلوم الإنسانية ، 3) البحث النظامي ، الذي يجمع بين العلوم الطبيعية والعلوم الإنسانية.

مكانة هامةفي منهجية الإيكولوجيا الاجتماعية يأخذ منهجية النمذجة العالمية.

المراحل الرئيسية للنمذجة العالمية هي كما يلي:

1) يتم تجميع قائمة بالعلاقات السببية بين المتغيرات وتحديد هيكل التغذية الراجعة ؛

2) بعد دراسة الأدبيات واستشارات الديموغرافيين والاقتصاديين وعلماء البيئة والجيولوجيين ، وما إلى ذلك ، يتم الكشف عن هيكل عام يعكس العلاقات الرئيسية بين المستويات.

بعد إنشاء النموذج العالمي بعبارات عامة ، يتم العمل مع هذا النموذج ، والذي يتضمن الخطوات التالية: 1) التقدير الكمي لكل اتصال - يتم استخدام البيانات العالمية ، وإذا لم تكن هناك بيانات عالمية ، فإن البيانات المحلية المميزة يستخدم؛ 2) بمساعدة الكمبيوتر ، يتم تحديد تأثير الإجراء المتزامن لجميع هذه الاتصالات في الوقت المناسب ؛ 3) يتم فحص عدد التغييرات في الافتراضات الأساسية للعثور على أهم المحددات لسلوك النظام.

يستخدم النموذج العالمي أهم العلاقات بين السكان والغذاء والاستثمار والموارد والمخرجات. يحتوي النموذج على بيانات ديناميكية حول الجوانب المادية للنشاط البشري. يحتوي على افتراضات بأن طبيعة المتغيرات الاجتماعية (توزيع الدخل ، وتنظيم حجم الأسرة ، وما إلى ذلك) لن تتغير.

المهمة الرئيسية هي فهم النظام في شكله الأولي. عندها فقط يمكن تحسين النموذج على أساس بيانات أخرى أكثر تفصيلاً. عادة ما يتم انتقاد النموذج ، بمجرد ظهوره ، وتحديثه بالبيانات.

تكمن قيمة النموذج العالمي في أنه يسمح لك بإظهار النقطة على الرسم البياني حيث من المتوقع أن يتوقف النمو ويصبح احتمال حدوث بداية كارثة عالمية على الأرجح. حتى الآن ، تم تطوير طرق خاصة مختلفة لطريقة النمذجة العالمية. على سبيل المثال ، تستخدم مجموعة ميدوز مبدأ ديناميكيات النظام. خصوصية هذه التقنية هي: 1) حالة النظام موصوفة بالكامل بمجموعة صغيرة من القيم. 2) يتم وصف تطور النظام في الوقت المناسب بواسطة المعادلات التفاضلية من الدرجة الأولى. يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن ديناميكيات النظام تتعامل فقط مع النمو والتوازن الأسي.

إن الإمكانات المنهجية لنظرية الأنظمة الهرمية المطبقة من قبل Mesarovic و Pestel أوسع بكثير من تلك الخاصة بمجموعة Meadows. يصبح من الممكن إنشاء أنظمة متعددة المستويات.

طريقة المدخلات والمخرجات التي وضعها Wassily Leontiev هي مصفوفة تعكس هيكل التدفقات المشتركة بين القطاعات ، والإنتاج ، والتبادل ، والاستهلاك. درس ليونتييف نفسه العلاقات الهيكلية في الاقتصاد في ظروف "حيث يؤثر عدد كبير من تدفقات الإنتاج والتوزيع والاستهلاك والاستثمار التي تبدو غير مترابطة بشكل مستمر على بعضها البعض ، وفي النهاية يتم تحديدها من خلال عدد من الخصائص الأساسية للنظام" (ليونتييف ، 1958 ، ص 8).

يمكن استخدام النظام الحقيقي كنموذج. لذلك ، على سبيل المثال ، التكاثر الزراعي هو نموذج تجريبي للتكاثر الحيوي.

جميع الأنشطة لتحويل الطبيعة هي نمذجة ، مما يسرع من تكوين النظرية. نظرًا لأن تنظيم الإنتاج يجب أن يأخذ في الاعتبار المخاطر ، فإن المحاكاة تسمح لك بحساب احتمالية وشدة المخاطر. وبالتالي ، فإن النمذجة تساهم في التحسين ، أي اختيار أفضل الطرق لتحويل البيئة الطبيعية.

الهدف من علم البيئة الاجتماعية هو إنشاء نظرية لتطور العلاقة بين الإنسان والطبيعة ، والمنطق والمنهجية لتحويل البيئة الطبيعية.

تكشف البيئة الاجتماعية عن أنماط العلاقات بين الطبيعة والمجتمع ، وهي مصممة لفهم والمساعدة في سد الفجوة بين العلوم الإنسانية والعلوم الطبيعية.

قوانين البيئة الاجتماعية أساسية مثل قوانين الفيزياء. ومع ذلك ، فإن موضوع الإيكولوجيا الاجتماعية معقد للغاية: ثلاثة أنظمة فرعية مختلفة نوعيا - الطبيعة غير الحية ، والحياة البرية ، والمجتمع البشري. في الوقت الحاضر ، تعتبر البيئة الاجتماعية علمًا تجريبيًا في الغالب ، وغالبًا ما تبدو قوانينها مثل عبارات قول مأثور عام للغاية ("قوانين العامة" *).

يفسر معظم علماء المنهج مفهوم القانون بمعنى علاقة سببية لا لبس فيها. في علم التحكم الآلي ، تم اعتماد تفسير أوسع: القانون هو تقييد التنوع. هذا التفسير أكثر ملاءمة للبيئة الاجتماعية.

تكشف البيئة الاجتماعية عن القيود الأساسية للنشاط البشري. الاحتمالات التكيفية للمحيط الحيوي ليست غير محدودة. ومن هنا "الحتمية البيئية": يجب ألا يتجاوز النشاط البشري بأي حال من الأحوال القدرة التكيفية للمحيط الحيوي.

كقانون أساسي للإيكولوجيا الاجتماعية ، يتم الاعتراف بقانون تطابق القوى المنتجة وعلاقات الإنتاج مع حالة البيئة الطبيعية.

البيئة الاجتماعية في العالم

التصنيع السريع والتحضر ، والزيادة الحادة في عدد سكان الكوكب ، والكيمياء المكثفة للزراعة ، وأنواع أخرى من الضغط البشري المنشأ على الطبيعة بشكل كبير تعطل الدورة الدمويةوطبيعية عمليات الطاقة في المحيط الحيوي، دمرت آلياتها الشفاء الذاتي . وقد أدى ذلك إلى تعريض صحة وحياة الأجيال الحالية والمستقبلية للخطر ، وبشكل عام استمرار وجود الحضارة.

عند تحليل الوضع الحالي ، توصل العديد من الخبراء إلى استنتاج مفاده أن البشرية مهددة حاليًا خطرين مميتين:

1) نسبيًا سريع الموت بنيران حرب الصواريخ النووية العالمية و

2) بطيء الانقراض بسبب تدهور جودة البيئة المعيشية ، والذي ينتج عن تدمير المحيط الحيوي بسبب النشاط الاقتصادي غير العقلاني.

لذلك ، عند الحديث عن الوضع الحالي ، يجب على الجميع أن يفهم أن الأزمة الحالية لم تقتصر على الاقتصاد والطبيعة. بادئ ذي بدء ، فإن الشخص نفسه في أزمة ، مع طريقة تفكيره واحتياجاته وعاداته وطريقة حياته وسلوكه منذ قرون. تكمن حالة أزمة الشخص في حقيقة أن أسلوب حياته بالكامل يعارض طبيعة. السبيل الوحيد للخروج من هذه الأزمة هو إذا يتحول الإنسان إلى كائن ودود مع الطبيعة من يفهمها ويعرف كيف يتفق معها. لكن لهذا ، يجب أن يتعلم الناس العيش في وئام مع بعضهم البعض ورعاية الأجيال القادمة. يجب أن يتعلم كل شخص كل هذا ، بغض النظر عن المكان الذي يعمل فيه وبغض النظر عن المهام التي يتعين عليه حلها.

لذلك ، في ظروف التدمير التدريجي للمحيط الحيوي للأرض ، من أجل حل التناقضات بين المجتمع والطبيعة ، من الضروري تحويل النشاط البشري إلى مبادئ جديدة. توفر هذه المبادئ تحقيق حل وسط معقول بين الاحتياجات الاجتماعية والاقتصادية للمجتمع وقدرة المحيط الحيوي على إشباعها دون تهديد أدائه الطبيعي.وبالتالي ، فقد حان الوقت لإجراء مراجعة نقدية لجميع مجالات النشاط البشري ، وكذلك مجالات المعرفة والثقافة الروحية التي تشكل رؤية الشخص للعالم.

تجري البشرية الآن اختبار الأصالة معقولية . سيكون قادرًا على اجتياز هذا الاختبار فقط إذا كان يفي بالمتطلبات التي يفرضها عليه المحيط الحيوي. هذه المتطلبات هي:

1) توافق المحيط الحيوي على أساس المعرفة واستخدام قوانين الحفاظ على المحيط الحيوي ؛

2) الاعتدال في استهلاك الموارد الطبيعية ، والتغلب على الإسراف في البنية الاستهلاكية للمجتمع ؛

3) التسامح المتبادل والسلام بين شعوب الكوكب في العلاقات مع بعضها البعض ؛

4) التقيد بأهداف التنمية الاجتماعية العالمية المهمة بشكل عام ، والمدروسة بيئيًا ، والوعي.

كل هذه المتطلبات تفترض مسبقًا تحرك البشرية نحو تكامل عالمي واحد قائم على التكوين المشترك والمحافظة على غلاف كوكبي جديد ، وهو ما أطلق عليه فلاديمير إيفانوفيتش فيرنادسكي نووسفير .

يجب أن يكون الأساس العلمي لمثل هذه الأنشطة فرعًا جديدًا من المعرفة - علم البيئة الاجتماعية .

عصور ما قبل التاريخ من الإيكولوجيا الاجتماعية. أسباب ظهور البيئة الاجتماعية كنظام علمي مستقل

تسمى المشاكل المرتبطة بتفاعل المجتمع وبيئته المشاكل الأيكولوجية. في البداية ، كانت البيئة فرعًا من علم الأحياء (تم تقديم المصطلح من قبل إرنست هيجل في عام 1866). يدرس علماء الأحياء البيئية علاقة الحيوانات والنباتات والمجتمعات بأكملها ببيئتهم. النظرة البيئية للعالم- مثل هذا الترتيب لقيم وأولويات النشاط البشري ، عندما يكون الأهم هو الحفاظ على بيئة صديقة للإنسان.

رائد آخر للإيكولوجيا الاجتماعية هو المدرسة الجغرافية في علم الاجتماع:وأشار أتباع هذه المدرسة العلمية إلى أن الخصائص العقلية للناس وطريقة حياتهم تعتمد بشكل مباشر على الظروف الطبيعية للمنطقة. دعونا نتذكر أن S. Montesquieu ادعى أن "قوة المناخ هي القوة الأولى في العالم." مواطننا L.I. وأشار متشنيكوف إلى أن حضارات العالم تطورت في أحواض الأنهار الكبرى ، على شواطئ البحار والمحيطات. يعتقد ك. ماركس أن المناخ المعتدل هو الأنسب لتطور الرأسمالية. ماركس وف. إنجلز طوروا مفهوم وحدة الإنسان والطبيعة ، وكانت الفكرة الرئيسية عنه: معرفة قوانين الطبيعة وتطبيقها بشكل صحيح.

كان ظهور الإيكولوجيا الاجتماعية وتطورها لاحقًا نتيجة طبيعية للاهتمام المتزايد باستمرار لممثلي مختلف التخصصات الإنسانية (مثل علم الاجتماع والاقتصاد والعلوم السياسية وعلم النفس ، وما إلى ذلك) في مشكلة تنسيق العلاقة بين المجتمع والطبيعة والرجل والبيئة. وهذا ممكن فقط عندما يصبح أساس التنمية الاجتماعية والاقتصادية للمجتمع إدارة الطبيعة العقلانية .

في البداية ، حاولت المبادئ العلمية لإدارة الطبيعة العقلانية تطوير العديد من العلوم الموجودة - علم الأحياء والجغرافيا والطب والاقتصاد. في الآونة الأخيرة ، أصبحت البيئة منخرطة بشكل متزايد في هذه القضايا. تم النظر في الجوانب الطبية والبيولوجية والديمغرافية للعلاقة بين المجتمع والطبيعة في الجغرافيا الطبية ، والصحة البيئية ، وفي وقت لاحق في مجال جديد من علم البيئة - علم البيئة البشرية. بشكل عام ، ظهرت الكثير من الأقسام الجديدة في العلوم التقليدية. على سبيل المثال ، الأمن و استخدام عقلانيبدأت البيئة الجيولوجية في الانخراط في الجيولوجيا الهندسية. في الفقه ، بدأ القانون الاجتماعي والايكولوجي في التبلور. في العلوم الاقتصادية ، نشأ قسم مثل اقتصاديات الإدارة البيئية.

ممثلين من مختلف التخصصات العلميةبدأوا في التأكيد على أن مشكلة إدارة الطبيعة العقلانية ليست سوى ميراثهم. لكن اتضح أن كل علم ، عند دراسة مشكلة إدارة الطبيعة العقلانية ، ركز على تلك اللحظات الأقرب إليها. الكيميائيين ، على سبيل المثال ، لم يهتموا بدراسة مشكلة من وجهة نظر اجتماعية أو اقتصادية ، والعكس صحيح.

أصبح من الواضح أن دراسة منفصلة لجميع جوانب هذه المشكلة - الطبية والبيولوجية والاجتماعية والاقتصادية ، وما إلى ذلك ، لا تسمح بإنشاء نظرية عامة للتفاعل المتوازن بين المجتمع والطبيعة وحل المشكلات العملية لإدارة الطبيعة العقلانية بشكل فعال. هذا يتطلب ملف علم متعدد التخصصات .

بدأ مثل هذا العلم يتشكل في وقت واحد تقريبًا في العديد من دول العالم. في بلدنا ، اعتادوا على تسميته أسماء مختلفة- علم الاجتماع الطبيعي ، علم التربة ، علم البيئة ، علم البيئة التطبيقي ، علم البيئة العالمي ، البيئة الاجتماعية والاقتصادية ، علم البيئة الحديث ، علم البيئة الكبير ، إلخ. ومع ذلك ، لا يتم استخدام هذه المصطلحات على نطاق واسع.

1.2 مراحل تطور الإيكولوجيا الاجتماعية.
موضوع البيئة الاجتماعية

ظهر مصطلح "البيئة الاجتماعية" بفضل علماء النفس الاجتماعي - الباحثين الأمريكيين آر بارك وإي بورغيس. استخدموا هذا المصطلح لأول مرة في عام 1921 في عملهم على نظرية سلوك السكان في البيئة الحضرية. باستخدام مفهوم "البيئة الاجتماعية" ، أرادوا التأكيد على أننا في هذا السياق لا نتحدث عن ظاهرة بيولوجية ، بل عن ظاهرة اجتماعية ، والتي ، مع ذلك ، لها أيضًا خصائص بيولوجية. وهكذا ، في أمريكا ، كانت البيئة الاجتماعية في البداية أقرب إلى علم اجتماع المدينة أو علم الاجتماع الحضري.

في عام 1922 H. بوروزخاطب الجمعية الجغرافية الأمريكية بعنوان رئاسي يسمى "الجغرافيا كإيكولوجيا بشرية » . الفكرة الرئيسية لهذا النداء هي تقريب البيئة من الإنسان. اكتسبت مدرسة شيكاغو للإيكولوجيا البشرية شهرة عالمية: دراسة العلاقات المتبادلة بين الإنسان ككائن حي مع بيئته الشمولية. عندها ظهر تفاعل وثيق بين علم البيئة وعلم الاجتماع. بدأ تطبيق التقنيات البيئية لتحليل النظام الاجتماعي.

قدم د. R. McKenzil ،توصيفه على أنه علم العلاقات الإقليمية والزمنية للناس ، والتي تتأثر بالقوى الانتقائية (الانتقائية) والتوزيعية (التوزيعية) والتكيفية (التكيفية) للبيئة. كان القصد من هذا التعريف لموضوع البيئة الاجتماعية أن يصبح أساسًا لدراسة التقسيم الإقليمي للسكان داخل التجمعات الحضرية.

ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن مصطلح "البيئة الاجتماعية" ، الذي يبدو أنه الأنسب لتحديد اتجاه محدد للبحث في علاقة الشخص ككائن اجتماعي ببيئة وجوده ، لم يتجذر في العلم الغربي ، حيث بدأ إعطاء الأفضلية منذ البداية لمفهوم "علم البيئة البشرية" (علم البيئة البشرية). خلق هذا بعض الصعوبات لتشكيل الإيكولوجيا الاجتماعية باعتبارها مستقلة ، وإنسانية في تركيزها الرئيسي ، والانضباط. والحقيقة هي أنه بالتوازي مع تطور المشكلات الاجتماعية - البيئية المناسبة ، في إطار علم البيئة البشرية ، تم تطوير الجوانب البيولوجية الإيكولوجية للحياة البشرية. بعد مرور هذا الوقت على فترة طويلة من التكوين ، ونتيجة لذلك ، كان لها وزن أكبر في العلوم ، وامتلاك جهاز تصنيف ومنهجي أكثر تطوراً ، وعلم البيئة البيولوجية البشرية لفترة طويلة "محمية" من أعين المتقدمين. المجتمع العلمي. ومع ذلك ، فإن البيئة الاجتماعية موجودة لبعض الوقت وتطورت بشكل مستقل نسبيًا مثل علم البيئة (علم الاجتماع) للمدينة.

على الرغم من الرغبة الواضحة لممثلي فروع المعرفة الإنسانية في تحرير البيئة الاجتماعية من "نير" علم البيئة الحيوية ، فقد استمرت في تجربة تأثير كبير من هذا الأخير لعقود عديدة. نتيجة لذلك ، استعارت البيئة الاجتماعية معظم المفاهيم ، وأجهزتها الفئوية من بيئة النباتات والحيوانات ، وكذلك من البيئة العامة. في الوقت نفسه ، كما يلاحظ D. Zh.Markovich ، حسنت البيئة الاجتماعية تدريجياً أجهزتها المنهجية مع تطوير النهج المكاني والزماني للجغرافيا الاجتماعية ، والنظرية الاقتصادية للتوزيع ، إلخ.

حدث تقدم كبير في تطوير البيئة الاجتماعية وعملية فصلها عن علم البيئة الحيوية في الستينيات من القرن الحالي. لعب المؤتمر العالمي لعلماء الاجتماع لعام 1966 دورًا خاصًا في هذا. أدى التطور السريع للإيكولوجيا الاجتماعية في السنوات اللاحقة إلى حقيقة أنه في المؤتمر التالي لعلماء الاجتماع ، الذي عقد في فارنا في عام 1970 ، تقرر إنشاء لجنة بحثية تابعة للرابطة العالمية لعلماء الاجتماع حول مشاكل البيئة الاجتماعية. وهكذا ، كما لاحظ د. ز. ماركوفيتش ، فإن وجود الإيكولوجيا الاجتماعية كفرع علمي مستقل قد تم الاعتراف به في الواقع وتم إعطاء زخم لتطوره بشكل أسرع وتعريف أكثر دقة لموضوعه.

خلال الفترة قيد الاستعراض ، تم توسيع قائمة المهام التي طُلب من هذا الفرع من المعرفة العلمية ، الذي كان يكتسب الاستقلال تدريجياً ، حلها بشكل كبير. إذا كانت جهود الباحثين في فجر تكوين الإيكولوجيا الاجتماعية تتلخص بشكل أساسي في البحث في سلوك مجموعة بشرية محلية محلية عن نظائرها من القوانين والعلاقات البيئية المميزة للمجتمعات البيولوجية ، ثم من النصف الثاني من الستينيات ، تم استكمال مجموعة القضايا قيد النظر من خلال مشاكل تحديد مكان ودور الإنسان في المحيط الحيوي. ، وتطوير طرق لتحديد الظروف المثلىحياتها وتطورها ، وتنسيق العلاقات مع المكونات الأخرى للمحيط الحيوي. أدت عملية الإنسانية التي اجتاحت الإيكولوجيا الاجتماعية في العقدين الماضيين إلى حقيقة أنه ، بالإضافة إلى المهام المذكورة أعلاه ، تشمل مجموعة القضايا التي تطورها مشاكل تحديد القوانين العامة لعمل وتطوير النظم الاجتماعية ، ودراسة تأثير العوامل الطبيعية على عمليات التنمية الاجتماعية والاقتصادية وإيجاد طرق للسيطرة على هذه العوامل.

من أهم المشكلات التي تواجه الباحثين في المرحلة الحالية من تكوين البيئة الاجتماعية تطوير نهج موحد لفهم موضوعها. على الرغم من التقدم الواضح المحرز في دراسة مختلف جوانب العلاقة بين الإنسان والمجتمع والطبيعة ، وكذلك عدد كبير من المنشورات حول القضايا الاجتماعية والبيئية التي ظهرت في العقدين أو الثلاثة عقود الماضية في بلادنا وخارجها ، حول مسألة ما بالضبط هذا الفرع من دراسات المعرفة العلمية ، لا تزال هناك آراء مختلفة. في الكتاب المرجعي المدرسي "علم البيئة" لـ A.P. Oshmarin و V.I. Oshmarina ، تم تقديم خيارين لتعريف البيئة الاجتماعية: بالمعنى الضيق ، يُفهم على أنه علم "تفاعل المجتمع البشري مع البيئة الطبيعية" ، وفي المعنى الواسع - علم "تفاعل الفرد والمجتمع البشري مع البيئات الطبيعية والاجتماعية والثقافية". من الواضح تمامًا أنه في كل حالة من حالات التفسير المعروضة ، نتحدث عن علوم مختلفة تدعي الحق في أن تُسمى "البيئة الاجتماعية". لا يقل الكشف عن المقارنة بين تعريفات البيئة الاجتماعية والإيكولوجيا البشرية. وفقًا للمصدر نفسه ، يُعرَّف الأخير بأنه: "1) علم تفاعل المجتمع البشري مع الطبيعة ؛ 2) إيكولوجيا الشخصية البشرية ؛ 3) إيكولوجيا البشر ، بما في ذلك عقيدة الجماعات العرقية. يمكن للمرء أن يرى بوضوح الهوية شبه الكاملة لتعريف البيئة الاجتماعية ، مفهومة "بالمعنى الضيق" ، والنسخة الأولى من تفسير علم البيئة البشرية. إن الرغبة في التحديد الفعلي لهذين الفرعين من المعرفة العلمية ، في الواقع ، لا تزال سمة من سمات العلوم الأجنبية ، لكنها غالبًا ما تخضع لانتقادات منطقية من قبل العلماء المحليين. S.N. Solomina ، على وجه الخصوص ، مشيرًا إلى ملاءمة تربية الإيكولوجيا الاجتماعية والإيكولوجيا البشرية ، ويقصر موضوع الأخير على النظر في الجوانب الاجتماعية والصحية والجينية الطبية للعلاقة بين الإنسان والمجتمع والطبيعة. يتفق V.A. Agadzhanyan و V.P. Kaznacheev و N. تنظيمها - من الفرد إلى الإنسانية ككل) مع المحيط الحيوي ، وكذلك مع التنظيم الحيوي الاجتماعي الداخلي للمجتمع البشري. من السهل أن نرى أن مثل هذا التفسير لموضوع الإيكولوجيا البشرية يساويها في الواقع بالإيكولوجيا الاجتماعية ، مفهومة بالمعنى الواسع. يرجع هذا الوضع إلى حد كبير إلى حقيقة أنه كان هناك في الوقت الحاضر اتجاه ثابت للتقارب بين هذين التخصصين ، عندما يكون هناك تداخل بين موضوعات العلمين وإثرائهما المتبادل من خلال الاستخدام المشترك للمواد التجريبية المتراكمة في كل واحد منهم ، وكذلك أساليب وتقنيات البحث الاجتماعي والإيكولوجي والأنثروبوكولوجي.

اليوم ، يميل عدد متزايد من الباحثين إلى توسيع تفسير موضوع البيئة الاجتماعية. لذلك ، وفقًا لـ D.Zh ماركوفيتش ، فإن موضوع دراسة علم البيئة الاجتماعية الحديثة ، الذي فهمه على أنه علم اجتماع خاص ، هو روابط محددة بين الإنسان وبيئته.بناءً على ذلك ، يمكن تعريف المهام الرئيسية للإيكولوجيا الاجتماعية على النحو التالي: دراسة تأثير البيئة كمزيج من العوامل الطبيعية والاجتماعية على الشخص ، وكذلك تأثير الشخص على البيئة ، التي يُنظر إليها على أنها إطار حياة الإنسان.

يقدم T. من وجهة نظرهم ، فإن الإيكولوجيا الاجتماعية كجزء من الإيكولوجيا البشرية هي مجموعة من الفروع العلمية التي تدرس العلاقة بين الهياكل الاجتماعية (بدءًا من الأسرة والمجموعات الاجتماعية الصغيرة الأخرى) ، وكذلك علاقة الشخص بالبيئة الطبيعية والاجتماعية لموطنه.يبدو لنا هذا النهج أكثر صحة ، لأنه لا يقصر موضوع البيئة الاجتماعية على إطار علم الاجتماع أو أي تخصص إنساني منفصل آخر ، ولكنه يؤكد طبيعته متعددة التخصصات.

يميل بعض الباحثين ، عند تحديد موضوع البيئة الاجتماعية ، إلى التأكيد على الدور الذي يُطلب من هذا العلم الشاب أن يلعبه في تنسيق علاقة الجنس البشري مع بيئته. وفق إي في جيروسوفايجب أن تدرس البيئة الاجتماعية أولاً وقبل كل شيء قوانين المجتمع والطبيعة ، التي يفهم من خلالها قوانين التنظيم الذاتي للمحيط الحيوي ، التي ينفذها الإنسان في حياته.

مثل أي تخصص علمي آخر ، تطورت البيئة الاجتماعية تدريجياً. هناك ثلاث مراحل رئيسية في تطوير هذا العلم.

المرحلة الأولية هي المرحلة التجريبية ، وترتبط بتراكم البيانات المختلفة حول الآثار البيئية السلبية للثورة العلمية والتكنولوجية. كانت نتيجة هذا المجال من البحوث البيئية تشكيل شبكة مراقبة بيئية عالمية لجميع مكونات المحيط الحيوي.

كان نقد حدود النمو شاملاً وشاملاً. يمكن اختزال نتائج النقد إلى فقرتين:

1) النمذجةعلى كمبيوتر النظم الاجتماعية والاقتصادية على الصعيدين العالمي والإقليمي واعدة;

2) "نماذج من العالم"لا تزال المروج بعيدة عن الواقع.

تعتبر بداية المرحلة الثالثة - السياسية العالمية - للإيكولوجيا الاجتماعية في عام 1992 ، عندما انعقد المؤتمر الدولي للبيئة والتنمية في ريو دي جانيرو. تبنى رؤساء 179 دولة استراتيجية متفق عليها على أساس مفهوم التنمية المستدامة.

1.3 مكانة البيئة الاجتماعية في نظام العلوم.
الإيكولوجيا الاجتماعية هي مجال علمي معقد

علم البيئة الاجتماعيةنشأت عند تقاطع علم الاجتماع ، وعلم البيئة ، والفلسفة وفروع العلوم الأخرى ، مع كل منها يتفاعل بشكل وثيق. من أجل تحديد موقع الإيكولوجيا الاجتماعية في نظام العلوم ، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن كلمة "علم البيئة" تعني في بعض الحالات أحد التخصصات العلمية البيئية ، وفي حالات أخرى - جميع التخصصات الإيكولوجية العلمية. يجب التعامل مع العلوم البيئية بطريقة مختلفة (الشكل 1).

الإيكولوجيا الاجتماعية هي رابط بين العلوم التقنية (الهندسة الهيدروليكية ، إلخ) والعلوم الاجتماعية (التاريخ ، والفقه ، وما إلى ذلك).

الحجة التالية لصالح النظام المقترح. هناك حاجة ملحة لاستبدال مفهوم التسلسل الهرمي للعلوم بفكرة دائرة العلوم. عادة ما يُبنى تصنيف العلوم على مبدأ التسلسل الهرمي (تبعية بعض العلوم للآخرين) والتجزئة المتعاقبة (الفصل ، وليس الجمع بين العلوم). من الأفضل بناء التصنيف وفقًا لنوع الدائرة (الشكل 1).

أرز. 1. مكانة التخصصات البيئية في النظام المتكامل للعلوم (غوريلوف ، 2002)

هذا الرسم البياني لا يدعي أنه كامل. العلوم الانتقالية (الجيوكيمياء والجيوفيزياء والفيزياء الحيوية والكيمياء الحيوية وما إلى ذلك) ليست محددة عليها ، ودورها مهم للغاية لحل المشكلة البيئية. تساهم هذه العلوم في تمايز المعرفة ، وترسيخ النظام بأكمله ، وتجسد التناقض في عمليات "التمايز - التكامل" للمعرفة. يوضح المخطط أهمية العلوم "المتصلة" ، بما في ذلك البيئة الاجتماعية. على عكس علوم نوع الطرد المركزي (الفيزياء ، إلخ) ، يمكن تسميتها بالجاذبية المركزية. هذه العلوم لم تصل بعد إلى المستوى المناسب من التطور ، لأنه في الماضي لم يتم إيلاء اهتمام كاف للروابط بين العلوم ، ومن الصعب للغاية دراستها.

عندما يبنى نظام المعرفة على مبدأ التسلسل الهرمي ، فهناك خطر من أن تعوق بعض العلوم تطور البعض الآخر ، وهذا أمر خطير من الناحية البيئية. من المهم ألا تقل هيبة علوم البيئة الطبيعية عن هيبة علوم الدورات الفيزيائية والكيميائية والتقنية. جمع علماء الأحياء وعلماء البيئة الكثير من البيانات التي تشهد على الحاجة إلى موقف أكثر حرصًا وحذرًا تجاه المحيط الحيوي مما هو عليه الحال في الوقت الحاضر. لكن مثل هذه الحجة لها وزنها فقط من وجهة نظر منفصلة لفروع المعرفة. العلم عبارة عن آلية متصلة ، يعتمد استخدام البيانات من بعض العلوم على الآخرين. إذا كانت بيانات العلوم تتعارض مع بعضها البعض ، يتم إعطاء الأفضلية للعلوم التي تتمتع بمكانة كبيرة ، أي في الوقت الحاضر ، علوم الدورة الفيزيائية والكيميائية.

يجب أن يقترب العلم من درجة النظام المتناغم. سيساعد هذا العلم في إنشاء نظام متناغم من العلاقات بين الإنسان والطبيعة ويضمن التطور المتناغم للإنسان نفسه. يساهم العلم في تقدم المجتمع ليس بمعزل عن الآخرين ، ولكن مع فروع الثقافة الأخرى. مثل هذا التوليف لا يقل أهمية عن تخضير العلم. إعادة توجيه القيمة - عنصرإعادة توجيه المجتمع بأسره. يفترض الموقف من البيئة الطبيعية باعتبارها النزاهة سلامة الثقافة ، والاتصال المتناغم بين العلم والفن والفلسفة وما إلى ذلك. في هذا الاتجاه ، سينتقل العلم بعيدًا عن التركيز حصريًا على التقدم التكنولوجي ، والاستجابة لأعمق مطالب المجتمع - الأخلاقية ، والجمالية ، وكذلك تلك التي تؤثر على تعريف معنى الحياة وأهداف تنمية المجتمع (جوريلوف ، 2000).

يظهر مكان علم البيئة الاجتماعية بين علوم الدورة البيئية في الشكل. 2.

أرز. 2. علاقة الإيكولوجيا الاجتماعية بالعلوم الأخرى (غوريلوف ، 2002)