أهم شيء في حياتنا بالطبع هو الصحة. بدونها، من المستحيل الاستمتاع الكامل بكل شيء آخر. يجب أن تفهم أن كل ما يحدث في حياتك هو نتيجة لأفكارك. أفضل طريقةإن مساعدة الشخص المريض هي أن تتخيله بصحة جيدة ومليئًا بالقوة والطاقة. لا تسمح بأي حال من الأحوال بأفكار المرض والفشل. تم ترتيب عقلنا الباطن بطريقة تجعله عاجلاً أم آجلاً يعيد إنتاج جميع أفكارنا في الواقع في شكل أحداث أو ظروف. إذا كنت لا تزال تجد صعوبة في إجبار نفسك على التفكير بشكل مختلف، فما عليك سوى البدء في قراءة أي صلاة من أجل الصحة كل صباح. هذا سوف يوجه وعيك في الاتجاه الصحيح. على سبيل المثال، صلاة "العيش في ظل سبحانه وتعالى" ساعدت الكثير من الناس على اجتياز الحرب بسلامة وسلامة، وفي عصرنا يحمي من المتاعب والأمراض. أعلم على وجه اليقين أنه يعمل بأعجوبة ويحمي من الكوارث والأمراض والحوادث. اقرأ هذا الدعاء كل صباح، تخيل نفسك وأحبائك بصحة جيدة وسعيدة. سوف ينقذك أينما كنت وفي أي موقف تجد نفسك فيه.

يمكن استخدامه كسحر. قرأت أنه خلال الحرب العالمية الثانية، كان بعض الجنود يحملون معهم باستمرار قطعة من الورق، مكتوب عليها نص هذه الصلاة. لقد مروا بالحرب آمنين وسليمين.

مزمور 90

1 الساكن تحت سقف العلي في ظل القدير يبيت.

2 يقول للرب: ملجاي وسترتي، إلهي الذي عليه توكلت!

3 ينجيك من فخ الصياد من الوباء القاتل.

4 بخوافيه يظللك وتحت أجنحته تكون آمنا. ترس وسياج حقه.

5 لا تخشى من أهوال الليل، ومن سهم يطير في النهار،

6 وباء يسلك في الظلمة، وباء يفسد في الظهيرة.

7 يسقط عن جانبك ألف وربوات عن يمينك. ولكن لن يقترب منك

8 إنما تنظر بعينيك وترى مجازاة الأشرار.

9 لأنك قلت: الرب رجائي. لقد اخترت العلي ملجأ لك.

10 لا يصيبك شر ولا يقترب الوباء من مسكنك.

11 لأنه يوصي ملائكته بك، لكي يحفظوك في كل طرقك. خاصة بك.

12 على أيديهم يحملونك لئلا تصدم بحجر رجلك.

13 تدوس على الصل والريحان. سوف تدوس على الأسد والتنين.

14 «لأنه أحبني أنقذه. سأحميه، لأنه يعرف اسمي.

15 يدعوني فأستجيب له. أنا معه في الحزن. أنقذه وأمجده.

16 من طول الأيام أشبعه وأريه خلاصي.

وهذا ما كتبته صحيفة الجامعة عن هذه الصلاة:
كارل جوستاف:

لقد تغير العالم منذ مأساة 11 سبتمبر في نيويورك. إنه خائف من كل شيء. ومن علامات نهاية الزمان: "سيموت الناس خوفًا وانتظارًا بكارثة قادمة إلى العالم، لأن قوات السماء تتزعزع..." (لوقا 21: 26). هذا هو الوقت المناسب لنفض الغبار عن المزمور 90. وهذا المزمور ليس مجرد شعر، فهو يحتوي على وعد بحماية الله من كل مشاكل اليوم.
وهذا الوعد يتحقق بالفعل في حياة أولئك الذين يؤمنون بيسوع المسيح، بغض النظر عن حجم الكارثة التي على وشك أن تأتي إلى حياتهم: جراثيم الجمرة الخبيثة في ظرف بريدي أو طائرة تتجه بسلاسة نحو المبنى.
لكن الله يحفظ حياة أولئك الذين يستمعون إلى كلمته ويحفظون وصاياه. هناك العديد من الشهادات عن كيفية رعاية الله لأولاده في أوقات الطوارئ. مهمتنا هي أن نعهد بحياتنا إلى الله، وبعد ذلك سوف يتأكد من أنها آمنة. ومن ثم فإن أي معجزة ممكنة عند الله، وإذا لزم الأمر، يمكنه أن يقلب الطائرة جانبًا أو يعين يومًا إجازة، إذا كان هناك نوع من الخطر قد يهدد الأشخاص الذين يؤمنون به في العمل. »

وهذا صحيح. لقد اختبرت ذلك بنفسي عدة مرات عندما أنقذتني القوة الإلهية من الحوادث!

يُطلق على المزمور 90 اسم "المساعدة الحية". هذه من أقوى الصلوات، تُقرأ في خطر، في ورطة، عندما يتغلب الخوف، وأيضًا للحماية من الأرواح الشريرة، والأرواح الشريرة، والأشرار.

يمكن شراء هذا المزمور على شكل كتيب صغير أو شريط أسود به نص من الكنيسة الأرثوذكسية أو متجر الكنيسة. كانت أجدادنا وأجدادنا يحملونها معهم كتعويذة: كتب في جيوبهم أو حيثما كان ذلك مناسبًا لهم، وكانوا يربطون أنفسهم بشرائط مثل الحزام. كان يعرفه عن ظهر قلب ويقرأ حسب الحاجة.

لقد اقتنعت بقوتها في أوائل التسعينيات. ثم اضطررت إلى المرور على طول الشارع، حيث تجري دائما مجموعات من الكلاب الضالة. كان الأمر مخيفًا عندما حاصروا.

نصحني الموظف بتعلم المزمور 90 وقراءته دائمًا عندما يكون الأمر مخيفًا. أخبرتها كيف ساعدها.

ذات يوم بقيت في وقت متأخر من المساء في إحدى الحفلات. عندما غادرت المدخل، لاحظت وجود رجلين على أحد المقاعد. وبعدها أطفأ النور في كل بيوت الحي. كان هذا شائعًا في التسعينيات. لم يتبق سوى عدد قليل من أضواء الشوارع.

بمجرد أن غادرت المنطقة المضاءة بالفانوس، سمعت خطى خلفها ونظرت إلى الوراء. يتبعها الرجال بوتيرة سريعة، ويركضون تقريبًا ويقتربون بالفعل. بدأت بتلاوة المزمور 90 بهدوء.

وعندما كانوا وراءها بالفعل، ركضت إليها من أي مكان كلب كبير. توقف الرجال فجأة. قال أحدهم: "آه، يا الجحيم، إنها تمشي مع الكلب" ثم عاد.

قالت لكلب غريب: "دعنا نذهب يا صديقي!"، ورافقها الكلب إلى زاوية المنزل، وكان هناك بالفعل شارع مضاء بالأضواء وليس بعيدًا عن منزلها.

منذ ذلك الحين، أقرأ دائمًا المزمور 90 عندما يكون الأمر مخيفًا. وهو يساعدني.

مزمور 90

على قيد الحياة في عون العلي، في دم إله السماء سوف يستقر. يقول الرب: أنت شفيعي وملجأي يا إلهي وعليه توكلت. كأنه ينجيك من فخاخ الشبكة، ومن الكلمة المتمردة يظللك رذاذه، وتحت أجنحته ترجو: حقه يكون سلاحك. لا تخافوا من خوف الليل، من السهم الطائر في النهار، من الشيء في ظلمة العابر، من الحثالة، وشيطان الظهيرة. يسقط ألف من أرضك، ولا يقترب منك الظلام الذي عن يمينك، انظر إلى عينيك وانظر جزاء الخطاة. بما أنك يا رب رجائي، فقد وضع العلي ملجأك. لن يأتيك الشر، ولن يقترب الجرح من جسدك، كأنه بوصية ملاكه عنك، يخلصك في كل طرقك. سيأخذونك بأيديهم، لكن ليس عندما تتعثر بحجر بقدمك، وتدوس على الصل والريحان، وتعبر الأسد والثعبان. لأني علي توكلت فأنقذ وأستر وكما عرفت اسمي. سوف يدعوني، وسوف أسمع له: أنا معه في الحزن، وسأسحقه، وسوف أمجده، وسوف أحققه في الحياة الطويلة، وسوف أريه خلاصي.

آخر جدا صلاة قويةللحماية من كل شر وخطر:

الصلاة إلى الصليب المقدس

ارسم نفسك بالصليب وقل صلاة للصليب المقدس:

ليقم الله، ويتبدد أعداؤه، ويهرب مبغضوه من وجهه. كما يختفي الدخان، دعهم يختفون؛ كما يذوب الشمع أمام النار، هكذا تهلك الشياطين أمام الذين يحبون الله ويرمزون إليه علامة الصليبوبفرح القائلين: افرحوا، أيها الصليب الرب المحيي، اطرد الشياطين بقوة ربنا يسوع المسيح، الذي صلب عليك، ونزل إلى الجحيم وأصلح القوة. الشيطان وأعطانا صليبه الأمين ليطرد كل معاند. يا صليب الرب الكريم والمحيي! ساعدني مع السيدة العذراء مريم والدة الإله ومع جميع القديسين إلى الأبد. آمين.

أو دعاء قصير:

احفظني يا رب بقوة صليبك الكريم المحيي، وخلصني من كل شر.

مجموعة مختارة من الصلوات الأرثوذكسية حول موضوع الحماية من الهجمات والمضايقات والألسنة الشريرة والأشخاص السلبيين تجاهك، بما في ذلك الأشخاص الذين يرغبون في سوء العمل.

لن يحميك درع الصلاة هذا من شخص محطم فحسب، بل سيحميك أيضًا من الأرواح الشريرة والشعوذة الموجهة ضدك.

ولكن أولا، دعونا نفهم لماذا كل واحد منا تقريبا لديه أعداء شخصيين، أو على الأقل سوء المنتقدين؟

أنا لست الحقيقة، ولكن في رأيي، هذا هو الحال

• لدينا أعداء شخصيون، وفقًا لاستحقاقاتنا، ونحن ببساطة بحاجة إليهم من أجل النمو الروحي، من أجل اكتساب الحكمة الحياتية والنمو الروحي.
• ولكن وفقا للكتاب المقدس، إذا كان لديك انقسام إلى أصدقاء وأعداء، فهذا يعني أنك لا تزال لا تتبع الوصية الثانية للمسيح: "أحب جارك كنفسك".

"باركوا لاعنيكم" –المسيح يأمر

وهذا صحيح، لأن العنف لا يمكن إيقافه، والحب يمكن أن يفعل أي شيء.

رغم ذلك، وغني عن القول، أنه من الصعب في بعض الأحيان قبول ذلك بصدق وإخلاص.

• ثم نطمح إلى المساعدة بالصلاة القوى العليامع طلب الحماية أو المصالحة مع العدو.

تلخيصي لما سبق:

"أفضل دفاع هو العيش حسب وصايا الله ومحبة قريبك."

لسهولة القراءة تم تقسيم التدوينة إلى عدة أجزاء.

محتوى

صلاة الصباح الواقية

أدعية الحفظ ليوم كامل.

الصلاة 1

إليك يا إلهي وخالقي، في الثالوث القدوس، الآب والابن والروح القدس المجيد، أسجد وأستودع نفسي وجسدي، وأصلي: باركني، وارحمني، وارحمني. نجني من كل شر دنيوي وشيطاني وجسدي. وليمر هذا اليوم بسلام بلا خطيئة، لمجدك ولخلاص نفسي. آمين.

الصلاة 2

المجد لك، أيها القيصر، الله عز وجل، حتى من خلال عنايتك الإلهية والإنسانية، منحتني، أنا الخاطئ وغير المستحق، أن أقوم من النوم وأستقبل مدخل بيتك المقدس: استقبل يا رب وصوت صلاتي، مثل إن قواتك المقدسة والذكية، تصالحك بقلب نقي وروح متواضعة، تجلب لك الثناء من شفتي القذرة، كما لو كنت من عامة الناس مع العذارى الحكيمات، مع شمعة نفسي المضيئة، وأمجدك. في الآب والروح، الله المجيد الكلمة. آمين

صلاة للحماية من الأعداء إلى الملاك الحارس

ملاك الله، حارسي المقدس! أعطاني الله من السماء، أدعوك بإلحاح: أنرني اليوم وأنقذني من كل شر، وأرشدني إلى العمل الصالح، وأرشدني إلى طريق الخلاص.

ملاك، حارسي اللطيف!

ساعدني على عدم التفاخر، وعدم التملق، وعدم إدانة أي من جيراني، لأفعل حق الله والحق من أجل الحصول على الخلاص. آمين

المزامير الواقية - حماية قوية جدًا ضد كل شر

مزمور داود، 90

المزمور 90 لديه قوة عظيمة، فهو يحمي من أي شر وشر وقاس من الناس. يعلمنا المزمور 90 أن الثقة بالله هي سور منيع وأفضل دفاع.

• هناك عادة وضع نص المزمور في جيب الصدر أو على الحزام. في الكنائس الأرثوذكسية، يمكنك أيضًا شراء حزام مزمور. كما يعتقد الكثيرون أن نص المزمور الذي كتبته يد الأم له قوة خاصة.

مزمور 90

حياً في عون العلي، مستقراً في دم إله السماء، يقول للرب: أنت شفيعي وملجأي، يا إلهي، وعليه توكلت. ياكو سوف ينقذني من أفخاخ الشبكة، ومن الكلمة المتمردة: سوف يطغى عليك رذاذه، وتحت أجنحته تأمل: حقه سيكون سلاحك.

لا تخافوا من خوف الليل، من السهم الطائر في النهار، من الشيء في ظلمة الزائل، من الحثالة وشيطان الظهيرة. يسقط ألف من أرضك، ولا يقترب منك الظلام الذي عن يمينك: انظر إلى عينيك وانظر مجازاة الخطاة.

كما أنت يا رب رجائي، جعلت ملجأك في العلي.

لن يأتيك الشر، ولن يقترب الجرح من جسدك: كأن بوصية ملاكك عنك، يخلصك في كل طرقك. سوف يأخذونك بأيديهم، ولكن ليس عندما تتعثر قدمك بحجر: تخطو على الصل والريحان، وتعبر الأسد والثعبان.

لأني علي توكلت فأنقذ وأستر وكما عرفت اسمي. يناديني فأستجيب له: أنا معه في الضيق، أسحقه وأمجده: في طول الأيام أشبعه وأريه خلاصي.

مزمور داود، 34

عند مهاجمة الأعداء، يُقرأ أيضًا المزمور الرابع والثلاثون. هذا المزمور هو طلب صلاة للحماية من الأعداء.

اقض يا رب على الذين يسيئون إلي، وتغلب على الذين يحاربونني.

احملوا السلاح والدرع، وقموا لنجدتي. استل سيفك وقاوم الذين يضطهدونني. أفواه روحي: خلاصك هو العز.

ليخز ويخجل الذين يطلبون نفسي، وليرجع ويخز الذين يظنون بي شرا. ليكونوا كالتراب أمام الريح، فيعيّرهم ملاك الرب. ليكن طريقهم مظلمًا وزاحفًا، وملاك الرب يطاردهم، كما لو كان في نفق، يخفي لي تدمير شبكتهم، ويسب نفسي عبثًا.

دع الشبكة تأتي إليه، لا تعرف، وتلتقط، إلى الجنوب من المخفي، ودعها تعانق، ودعها تسقط في الشبكة عارية. تبتهج نفسي بالرب، وتبتهج بخلاصه. في

كل عظامي تقول: يا رب، يا رب، من مثلك؟ أنقذ الفقير من يد أقويائه، والفقير والبائس من ناهبيه. لقد قام عليّ كشاهد ظلم، مع أنني لم أعلم، سألتني. مكافأة لي الشرير هو خير، وعدم إنجاب نفسي. ولكن عندما يبردون، يلبسون المسوح، ويذللون بالصوم نفسي، فترجع صلاتي إلى حضني. مثل جارنا، مثل أخينا، مثل الإرضاء، مثل البكاء والشكوى، مثل التواضع. وفرحوا بي واجتمعوا، جمعوا عليّ جراحًا ولم يعلموا، وانقسموا ولم يتوبوا.

أغريني، قلدني بالتقليد، اطحن أسنانك في وجهي. يا رب متى ترى؟ أنقذ نفسي من شرهم، من أسدي الوحيد.

دعونا نعترف لك في كنائس كثيرة، وفي الثقلين سأمجدك. ليفرح بي الذين يقاومونني ظلما، والذين يبغضونني ويحبون عيني. مثل فعل سلمي بالنسبة لي، وأفكر في غضب التملق. وسّع فمك عليّ، وقرر: حسنًا، حسنًا، انظر بأعيننا. لقد رأيت يا رب، ولكن لا تصمت.

يا رب لا تتركني. قم يا رب وانتبه إلى حكمي، يا إلهي وربي عن يميني. احكم لي يا رب حسب عدلك، يا رب إلهي، ولا يشمتوا بي. فلا يقولوا في قلوبهم: خير، خير لنفوسنا، وليقولوا أدناه: افترسه. ليخز وليخز معًا الذين يفرحون بشرّي، وليلبس الخزي والعار المتكلمون عليّ. ليبتهج ويفرح الذين يريدون برّي، وليقولوا: يتعالى الرب الراغب في سلام عبده. ويتعلم لساني عدلك اليوم كله تسبيحك.

مزمور 26

عادة ما يُقرأ المزمور 26 مع المزمور 90

بحسب الطوباوية بيلاجيا من ريازان: "من قرأها ثلاث مرات في اليوم يقوده الرب على الماء كأنه على اليابسة!"

الرب نوري ومخلصي ممن أخاف؟

يا رب حامي حياتي ممن أخاف؟

بين الحين والآخر يقترب مني غاضبًا، قنفذًا يهدم لحمي، ويهينني، ويضربني، تاي، منهكًا وساقطًا. إذا رفع الفوج السلاح ضدي فلن يخاف قلبي، وإذا قام التوبيخ ضدي فأنا أثق به. سألت الرب وحدي فأطلب: إذا عشنا في بيت الرب كل أيام بطني، أنظر جمال الرب وأزور هيكل قدسه. كأنك تخبئني في قريتك في يوم شرورتي، وتغطيني بسر قريتك، إرفعني إلى حجر. والآن هوذا ارفع رأسي على أعدائي: لقد عشت وأكلت في قريته ذبيحة تسبيح وتعجب، سأغني وأرنم للرب.

استمع يا رب صوتي الذي ناديته: ارحمني واستجب لي. قلبي يتحدث إليك. سأدعو الرب. أطلب وجهي، وجهك يا رب أطلب. لا تحول وجهك عني ولا تبتعد بغضب عن عبدك: كن معينًا لي ولا ترفضني ولا تتركني يا الله مخلصي. كأن أبي وأمي سيتركانني. الرب سيقبلني. ضع لي شريعة يا رب في طريقك واهدني إلى الطريق المستقيم من أجل أعدائي.

لا تخونني في نفوس المتألمين مني، كأنك وقفت عليّ كشاهد ظلم وكذبت على نفسك. أؤمن برؤية خير الرب في أرض الأحياء. تأنوا مع الرب، وتشجعوا، وليتشدد قلبي ومتوكلا على الرب.

صلاة من أجل حماية العذراء

وفقًا للعديد من المؤمنين، فهذه صلاة قوية جدًا لا تحمي فحسب، بل تنقذ أيضًا حياة أكثر من شخص. أعتقد أن السر كله في إيمان القارئ.

اقرأ اولا

افرحي يا والدة الله العذراء، يا مريم، الرب معك، مباركة أنت في النساء، ومباركة ثمرة بطنك، كأنك ولدت نفوسنا مخلصاً.

ثم نقرأ

احفظ وارحمنا، عبيدك الخطاة (أذكر اسمي وأسماء أحبائي) من الافتراء الباطل ومن كل أنواع المشاكل والمصائب والموت المفاجئ. ارحمنا في ساعات النهار، صباحًا ومساءً، وخلصنا في كل وقت، قيامًا وجلوسًا، ومشيًا في كل طريق، ونيامًا في ساعات الليل.

زود وتشفع وتستر وتحمي سيدة والدة الإله من جميع الأعداء، المرئيين وغير المرئيين، من أي موقف شرير، في أي مكان وفي أي وقت، كن لنا الأم المباركة، جدارًا منيعًا وشفيعًا قويًا. . دائما الآن، وإلى الأبد، وإلى الأبد! آمين!

صلاة لرئيس الملائكة ميخائيل من أجل الحماية من جميع الأعداء المرئيين وغير المرئيين

القديس رئيس الملائكة ميخائيل معروف في جميع ديانات العالم. ومعنى اسمه هو "الذي يساوي الله". رئيس الملائكة ميخائيل هو قائد جيش الله. لكن رئيس الملائكة يساعدنا أيضًا، نحن البشر، من خلال الصلاة الحارة.

أيها الرب الإله العظيم، الملك الذي لا بداية له، أرسل رئيس ملائكتك ميخائيل لمساعدة عبيدك (اسم الأنهار).

احمنا يا رئيس الملائكة من كل الأعداء المرئيين وغير المرئيين. يا رب رئيس الملائكة العظيم ميخائيل! يا كسارة الشيطان، امنع جميع الأعداء من قتالي، واخلقهم مثل الغنم، وأذل قلوبهم الشريرة، واسحقهم مثل الغبار أمام وجه الريح.

يا رب رئيس الملائكة العظيم ميخائيل! الأمير الأول ذو الأجنحة الستة وحاكم القوات السماوية - الشاروبيم والسيرافيم ، أيقظنا مساعدًا في كل المشاكل ، في الأحزان ، في الأحزان ، في الصحراء وفي البحار ملاذًا هادئًا!

يا رب رئيس الملائكة العظيم ميخائيل! نجنا من كل سحر الشيطان عندما تسمعنا نحن الخطاة نصلي إليك وندعو باسمك القدوس. أسرعوا لمساعدتنا والتغلب على كل من يقاومنا، بقوة صليب الرب الكريم المحيي، بالصلوات والدة الله المقدسةبصلوات الرسل القديسين، القديس نيقولاوس وأندراوس والمسيح من أجل الأحمق القدوس، والنبي القدوس إيليا، وجميع الشهداء القديسين العظماء: الشهيدين القديسين نيكيتا وأوستاثيوس، وجميع آبائنا الأجلاء، الذين أرضوا الله منذ الأزل وجميع قوات السماء المقدسة.

يا رب رئيس الملائكة العظيم ميخائيل! ساعدنا نحن الخطاة (اسم الأنهار)، نجنا من الجبان والفيضان والنار والسيف والموت الباطل، ومن كل شر، من العدو المتملق، من العاصفة القادمة، من الشرير، نجنا دائمًا ، الآن وإلى الأبد، وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

رئيس ملائكة الله القدوس ميخائيل، بسيفك البرق، أبعد عني الروح الشريرة التي تغريني وتعذبني. آمين.

الصلاة ضد الأعداء

وتسمى أيضًا صلاة عسكرية للنجاة من أي عدو.

الرب إلهنا، يستمع لموسى، ويمد يده إليك، ويقوي شعب إسرائيل ضد عماليق، ويستضيف يشوع في المعركة ويأمر الشمس أن تشرق: أنت والآن يا رب، استمع لنا نصلي إليك.

أرسل يا رب يمينك بشكل غير مرئي، عبيدك الذين يشفعون في الجميع، والذين حكمت عليهم أن يضعوا نفوسك في النضال من أجل الإيمان والقيصر والوطن، فاغفر خطاياهم، وفي يوم خاصتك المكافأة الصالحة تعطي تيجان عدم الفساد: كقوتك وملكوتك وقوتك، نقبل كل عون منك، ونثق بك، ونمجدك، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد. إلى أبد الآبدين. آمين.

صلوات من الأعداء إلى القديسين

في الكنيسة الروسية الأرثوذكسية، يتم تبجيل القديس يوحنا المحارب كمساعد كبير في الأحزان والاضطهاد.

صلاة لجون المحارب

أيها الشهيد العظيم يوحنا المسيح بطل الأرثوذكسية وطارد الأعداء والشفيع المهين!

اسمعنا، في المشاكل والأحزان، نصلي لك، كما لو أن نعمة الله قد أعطيت لك لتعزية الحزين، ومساعدة الضعفاء، وإنقاذ الأبرياء من الموت الباطل والصلاة من أجل كل المعاناة الشريرة. كن مريضًا وبطلنا قوي ضد جميع أعدائنا المرئيين وغير المرئيين، كما لو أنه بمساعدتك ونضالك ضدنا سيُخزى جميع الذين يظهرون لنا الشر.

يتوسل إلى ربنا، نرجو أن نتلقى منه، نحن الخطاة وغير المستحقين لعبيده (الأسماء)، الخير الذي لا يوصف، والذي تم إعداده لأولئك الذين يحبونه، في ثالوث مجد الله القدوس، دائمًا والآن وإلى الأبد وإلى الأبد. ومن أي وقت مضى. آمين.

صلاة لنيكولاس ميرا لطلب الحماية

يصلي نيكولاس العجائب من الأمراض وأثناء السجن وأي مشاكل يومية أخرى. يصلون إلى القديس وفي حالة الظلم والاضطهاد يصلون من أجل الحماية.

يا راعينا الصالح ومعلمنا الحكيم القديس نيقولاوس المسيح!

اسمعنا نحن الخطاة (الأسماء) ، نصلي لك ونطلب شفاعتك السريعة للمساعدة: انظر إلينا ضعفاء ، محاصرين في كل مكان ، محرومين من كل خير ومظلم العقل من الجبن.

جاهد يا خادم الله، لا تتركنا في أسر الوجود الخاطئ، ولا نكن أعداءً لنا في الفرح ولا نموت في أعمالنا الشريرة. صلوا من أجلنا غير المستحقين لسيدنا ومعلمنا، لكنكم تقفون أمامه بوجوه غير مادية: ارحمونا، اخلقوا إلهنا في هذه الحياة وفي المستقبل، فلا يكافئنا حسب أعمالنا وحسب دنسنا. قلوبنا، بل على قدر صلاحه يكافئنا.

نرجو شفاعتك، ونفتخر بشفاعتك، ونستغيث بشفاعتك، ونجثو على صورتك المقدسة، نطلب المعونة: نجنا يا قديس المسيح، من الشرور علينا، ولكن من أجل صلواتك المقدسة لا نهاجم ولا نتنجس في هاوية الخطية وفي وحل أهواءنا.

Moth، إلى القديس نيقولاوس المسيح، المسيح إلهنا، امنحنا حياة سلمية ومغفرة الخطايا، ولكن الخلاص والرحمة العظيمة لأرواحنا، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

صلاة لمحاولة obchik

أدعية لغفران الذنوب وذكر السيئات

مخلصي، علمني أن أسامح من كل قلبي كل من أساء إلي بأي شكل من الأشكال. أعلم أنني لا أستطيع أن أقف أمامك مع مشاعر العداء الكامنة في نفسي. لقد قسى قلبي! ليس هناك حب في لي! مساعدتي الرب! أتوسل إليك، علمني أن أغفر لمن يسيئون إلي، كما غفرت أنت يا إلهي على الصليب لأعدائك!

صلاة من أعداء القديس نيقولاوس الصربي

نجا القديس نيكولاس الصربي من الحربين العالميتين الأولى والثانية، كما سُجن القديس أيضًا في زنزانات معسكر الاعتقال داخاو. يحظى القديس باحترام عميق في الأرثوذكسية.

بارك أعدائي يا رب. وأباركهم ولا ألعن.

الأعداء أكثر حزماً من الأصدقاء يدفعونني إلى ذراعيك. لقد سحبني الأصدقاء إلى الأرض، ودمر الأعداء كل آمالي في الأشياء الأرضية. لقد جعلوني تائهًا في ممالك الأرض وساكنًا غير ضروري على الأرض. كما يجد الوحش المضطهد ملجأ أسرع من الوحش غير المطارد، هكذا أنا، المضطهد من قبل الأعداء، لجأت إلى حمايتك، حيث لا يمكن للأصدقاء ولا الأعداء أن يدمروا نفسي.

لقد كشف لي الأعداء ما لا يعرفه إلا القليل: ليس للإنسان أعداء سوى نفسه. إنه يكره الأعداء فقط الذين لم يعرفوا أن الأعداء ليسوا أعداء، بل أصدقاء متشددون. في الحقيقة، من الصعب علي أن أحدد من الذي ساعدني أكثر ومن الذي ألحق بي المزيد من الأذى - الأعداء أم الأصدقاء. لذلك بارك يا رب أصدقائي وأعدائي على السواء. وأباركهم ولا ألعن.

صلوات من تأثير السحرة والوسطاء إلى الشهيد القبرصي القبرصي والشهيد يوستينا

(اقرأ بمباركة المعترف)

كان قبريانوس، قبل معموديته، هو نفسه ساحرًا مشهورًا، وبقيت جوستينا دون أي ضرر من سحره الشيطاني، تحمي نفسها منهم بعلامة الصليب.

دعاء

يا قديس الله القدوس، الشهيد القبرصي، المساعد السريع وكتاب الصلاة لكل من يركض إليك.

اقبل منا مديحنا الذي لا يستحق واطلب من الرب الإله القوة في الضعف والشفاء في المرض والعزاء في الأحزان وكل ما هو مفيد في حياتنا.

قدم صلاتك التقية إلى الرب، لتحمينا من سقوطنا الخاطئ، وتعلمنا التوبة الصادقة، وتحررنا من سبي الشيطان وأي عمل للأرواح النجسة، وتنقذنا ممن يسيئون إلينا .

كن لنا نصيرا قويا على كل الأعداء، المرئيين منهم وغير المرئيين، أعطنا صبرًا في التجربة، وفي ساعة موتنا أرنا شفاعة من المعذبين في محناتنا الجوية، لكن بقيادتك نصل إلى جبل أورشليم. ويتشرفون في ملكوت السموات مع جميع القديسين لتمجيد وغناء اسم الآب والابن والروح القدس القدوس إلى أبد الآبدين. آمين.

الصلاة 2

أيها القديس الشهيد قبريانوس والشهيد يوستينا!

استمع إلى صلاتنا المتواضعة. حتى لو استشهدت حياتك المؤقتة من أجل المسيح، لكنك لا تفارقنا بالروح، دائمًا حسب وصية الرب، علمنا أن نسير ونحمل صليبك بصبر ومساعدتنا. هوذا الجرأة تجاه المسيح الله وأم الله الطاهرة اكتسبت الطبيعة. نفس الشيء والآن أيقظ كتب الصلاة والشفاعة لنا الذين لا يستحقون (الأسماء).

أيقظنا يا شفعاء الحصن، ولكن بشفاعتك احفظنا آمنًا من الشياطين والسحرة ومن الأشرار، ومجد الثالوث الأقدس: الآب والابن والروح القدس، الآن وإلى الأبد وإلى أبد الآبدين. آمين.

دعاء حول هذا الموضوع الذي لم يدخل في هذه المجموعة (مع ذكر السبب) لكن قد يهمك.

صلاة الاحتجاز، من مجموعة صلوات الشيخ بانسوفيوس الأثوسي (1848)

أصبحت هذه الصلاة شائعة جدًا على الإنترنت ويعتبرها الكثيرون "علاجًا قويًا" للغاية، تقريبًا علاجًا سحريًا للأرواح الشريرة والأعداء وكل شر.

من شرح كاهن أرثوذكسي:

• … لأن المنعطفات الواردة فيه موجهة بالروح أقرب إلى قسوة العهد القديم منها إلى روح الصلاة المسيحية.

• ومن المحرج أيضًا أن تُقرأ هذه الصلاة سراً. لا ينبغي لأي صلاة للمسيحي أن تكون متفاخرة، ويبدو هنا الغموض المفترض بشكل خاص غريبًا.

• مثل هذه الحجة أقرب إلى الفهم الوثني السحري للصلاة. بشكل عام، أنصحك بالامتناع عن قراءة هذه الصلاة، على الأقل حتى محادثة شخصية مع اعتراف ذي خبرة. هناك ما يكفي من الصلوات الأخرى المنقذة للروح في الأرثوذكسية.

القس ميخائيل ساموخين

هناك العديد من الصلوات الوقائية والإيمان وحده هو الذي سيخلصك. يرحمك الله!

ملاحظةبالنسبة للقراء الأرثوذكس للمدونة، قمت بإنشاء قسم "الأرثوذكسية" (انظر القائمة العلوية)، حيث سيتم نشر المواد المتعلقة بموضوع الأرثوذكسية قدر الإمكان.

سأكون سعيدًا إذا ساعدت في تطوير الموقع من خلال النقر على الأزرار أدناه :) شكرًا لك!

المزمور 90 هو صلاة أرثوذكسية قوية يساعد نصها في مواقف الحياة الصعبة. يمكن أن يكون هذا موقفًا مرتبطًا بالخطر والمخاطر، أو حالة مرهقة شديدة بسبب الاضطرابات النفسية والعاطفية.

ملحوظة! لكي يسمع الله صلاتك وتنال الاستجابة المطلوبة، عليك أن تقترب من الأمر بخشوع وتكرر المزمور 40 مرة على الأقل. كن نقياً في النفس والنوايا، وقوياً في الإيمان، فيعينك الله على مواجهة الصعوبات.

شهدت الصلاة، التي مرت عبر القرون، تغييرات في النص بسبب التفسيرات المختلفة والترجمات والتغيرات في اللغة. وعلى الرغم من هذه التغييرات، لم يتم إجراء أي تغيير على معنى المزمور، ولا يزال لكل سطر قوة ومساعدة عظيمة.

"المزمور 90": نص الصلاة

يوصى بقراءة "المزمور 90" باللغة السلافية الكنسية، على الرغم من وجود ترجمة للصلاة إلى اللغة الروسية الحديثة. السبب يكمن في حقيقة أنه عند الترجمة، من المستحيل أن ينقل بدقة مطلقة المعنى العميق ومحتوى نص الصلاة، فكرته الرئيسية.

في الكنيسة السلافية، يقرأ المزمور 90 كما يلي:

في الترجمة المجمعية إلى اللغة الروسية الحديثة نص الصلاة "المزمور 90" هو كما يلي:

من تاريخ أصل الصلاة "المزمور 90"

"المزمور 90" مأخوذ من كتاب الكتاب المقدس "العهد القديم: سفر المزامير" - وهو يقع تحت الرقم 90 (ومن هنا الاسم). ومع ذلك، في الترقيم الماسوري، تم تخصيص الرقم 91 له. وفي الديانة المسيحية، تُعرف هذه الصلاة أيضًا بالكلمات الأولى: على اللاتينية- "موطن Qui"، باللغة السلافية القديمة (الكنيسة السلافية) - "العيش في المساعدة".

وفيما يتعلق بأصل المزمور 90، يرى الباحثون أن مؤلفه يعود إلى النبي داود. لقد كتبه تكريما للخلاص من وباء لمدة ثلاثة أيام. تسمى هذه الصلاة أيضًا "تسبيح داود" - وتحت هذا الاسم وردت في سفر المزامير اليوناني.

المحتوى والأفكار الرئيسية للصلاة "المزمور 90"

المزمور 90 هو من أقوى الصلوات. يتخلل نص المزمور فكرة أن الرب هو الحامي والملاذ الآمن لكل من يؤمن به. إنه يقنعنا أن الشخص الذي يؤمن بإخلاص بالله من كل قلبه لا يمكن أن يخاف من أي خطر. ينقل المزمور 90 فكرة أن الإيمان بالعلي له قوة لا تُقاوم. يمكن أيضًا العثور على عناصر النبوة في الصلاة - فهي تشير إلى مجيء المخلص، الذي هو أهم حامي لأي مؤمن.
"تسبيح داود" يتميز بالتعبير لغة شعرية. لديها هيكل واضح خاص بها. يمكن تقسيمها بشكل مشروط إلى ثلاثة أجزاء:

تفسير الصلاة "المزمور 90"

لسوء الحظ، لا يفهم الجميع "المزمور 90" دون تفسير كامل. ولو قمنا بتحليل كل آية من آيات الصلاة نجد ما يلي:

tayniymir.com

90 مزمور. حي في عون العلي

ليس للمزمور التسعين أي عنوان منفصل، ولكن في ترجمة السبعينية (القرنين الثالث إلى الثاني قبل الميلاد - مجموعة من ترجمات النصوص المقدسة إلى اللغة اليونانية) عليه نقش - "مديح داود".

لقد تم منح هذا النص منذ فترة طويلة صفات وقائية وقائية ويستخدم كصلاة في حالات خطيرة. علاوة على ذلك، غالبًا ما يتم وضع نص المزمور التسعين على الأشياء اليومية لمنحها خصائص التعويذة الواقية.

رسميًا، لا ترحب الكنيسة بذلك، ولكن في الأديرة وورش الحرف اليدوية الصغيرة، تُصنع أشياء مثل الأحزمة والأساور والتمائم وما إلى ذلك، وتحتوي على نص هذا المزمور المعين: مضغوطة على سطح الشيء؛ مكتوبة على قطعة صغيرة من الورق، أو ملتصقة في خط التماس، أو مخيطة في شيء ما.

مثال على ذلك الحزام (الحزام) المصنوع في Danilovsky stauropegial (أي تابع مباشرة لبطريركية موسكو) ديرصومعة. قسم البيع بالجملة: موسكو، شارع ليوسينوفسكايا، منزل رقم 70 في مبنى دار دانيلوفسكي التجارية، الطابق الخامس، مكتب 8.

ومع ذلك، هناك شكوك قوية في أن الأحزمة والتجهيزات مصنوعة بشكل صحيح في الدير، حيث يتم قطع الجلود وصبها من النحاس وتلميع الأبازيم وحرف المسيح ... على الأرجح، كل هذا يتم إحضاره ببساطة من تركيا. حسنًا، هذا ليس من شأننا. دعونا فقط نقبل ذلك كحقيقة - هناك أحزمة "كنيسة رسمية" للبيع مع مزمور 90 مخيط. يُزعم أنهم يصنعونها في وسط موسكو ويبيعونها بكميات كبيرة.

متى تتم القراءة

في الأرثوذكسية، يُقرأ المزمور التسعين في قداس الساعة السادسة (وفقًا لكتاب الساعات فإنه يتوافق مع الظهر)، وكذلك في حفل التأبين ومراسم الجنازة.

أحد أشهر المفسرين لنص المزمور التسعين هو أثناسيوس الكبير (حوالي 298-373 م). ويكتب في تفسيره عن هذا المزمور أن الوجوه تقدم فيه:

"يقود المسيح بشكل غامض وينتصر به على الأعداء العقليين، أي. المبدأ والقوة، حكام هذا الظلام، أرواح الخبث والشيطان الأكثر كراهية. وهؤلاء الأعداء في هذا المزمور يُسمون بشكل مختلف: خوف الليل، سهم يطير في النهار، نبوة في الظلمة المؤقتة، غائط وشيطان عند الظهيرة، آلاف وألوف، أفعى وبازيليق، أسد و ثعبان. وعلى كل هؤلاء الأعداء يعلن المزمور انتصار الله للإنسان.

على الرغم من وجود عدد كبير من التفسيرات، فلنحاول أيضًا التعمق في معنى هذا النص، من خلال مقارنة النسخة السلافية للكنيسة القديمة بالنسخة الحديثة، المأخوذة بالمناسبة من موقع البطريركية على الإنترنت. وبطبيعة الحال، هناك عنصر من الغطرسة هنا. حسنًا ، لذلك نحن بعناية وبهدوء ...

نص المزمور 90

1 الساكن تحت سقف العلي في ظل القدير يبيت.	1 الساكن في عون العلي، الساكن في دم إله السماء،
2 يقول للرب ملجاي وسترتي يا الهي الذي عليه توكلت.	2 يقول للرب: أنت سنعي وملجاي يا إلهي وعليه توكلت.
3 ينجيك من فخ الصياد، من الضربة القاتلة،	3 كما ينقذني توي من فخ الصياد ومن كلام المتمرد.
4 بخوافيه يظللك وتحت أجنحته تحتمي. الدرع والسياج هما حقيقته.	4 دفقه يظللك وتحت جناحيه ترجو. حقه يكون سلاحك.
5 لا تخشى من أهوال الليل، ومن سهم يطير في النهار،	5 لا تخشى من خوف الليل ومن سهم يطير في النهار.
6 وبأ يسلك في الظلمة وضربة تفتك في الظهيرة.	6 من شيء في ظلمة عابرة ومن دبيب وشيطان في الظهيرة.
7 يسقط عن جانبك ألف وربوات عن يمينك. لكنها لن تقترب منك	7 يسقط ألف من أرضك، والظلمة عن يمينك، ولكن لا يقترب منك.
8 إنما تنظر بعينيك وترى مجازاة الأشرار.	8 انظر إلى كلتا عينيك، وسترى مجازاة الخطاة.
9 لأنك قلت: الرب رجائي. لقد اخترت العلي ملجأ لك.	9 لأنك أنت يا رب رجائي، جعلت في العلي ملجأك.
10 لا يصيبك شر ولا يقترب الوباء من مسكنك.	10 لا يأتيك الشر ولا يقترب جرح من جسدك.
11 لأنه يوصي ملائكته بك لكي يحفظوك في كل طرقك.	11 كأنه بملاكه يوصيك، يحفظك في كل طرقك.
12 على أيديهم يحملونك لئلا تصدم بحجر رجلك.	12 على أيديهم يرفعونك، ولكن ليس إذا ضربت بحجر رجلك.
13 تدوس على الصل والريحان. سوف تدوس على الأسد والتنين.	13 يطأ الصل والريحان ويعبر الأسد والثعبان.
14 «لأنه أحبني أنقذه. سأحميه، لأنه يعرف اسمي.	14 لأني علي توكلت فأنقذ وأستر لأني عرفت اسمي.
15 يدعوني فأستجيب له. أنا معه في الحزن. سأنقذه وأمجّده،	15 يدعوني فأستجيب له، معه أنا في الضيق، أسحقه وأمجده.
16 من طول الأيام أشبعه وأريه خلاصي.	16 وأملأه من طول الأيام وأريه خلاصي».

تفسير

قارن الأسطر الأولى. من الواضح أن النسخة الحديثة ككل تنقل المعنى العام للمقطع. ومع ذلك، في النسخة الحديثةفي عداد المفقودين كلمة رئيسية مهمة - "مساعدة". بالإضافة إلى ذلك، في الإصدار القديم، يتم استخدام الكلمة الأكثر شمولية "الأعلى"، وليس "الأعلى" ( صيغة التفضيل)، وهو أمر مهم أيضًا.

• يبدو المقطع الثاني في النسخة الحديثة مشابهًا جدًا للنسخة القديمة، لكنه يبدو مختلفًا تمامًا. بعض اللحن مفقود. اقرأ كلا الخيارين، وسوف تفهم على الفور ما هو الأمر.
• المقطع الثالث في النسخة الحديثة مشوه بالكامل تقريبًا. "سوف تنقذني لعبة ياكو من شبكة الصياد ومن كلمة المتمردين." ويشير إلى الحماية من الخداع بالمعنى الواسع، بما في ذلك الخداع اللفظي والكذب الصريح والهجوم العقلي.
• لسبب ما، تمت إضافة "قرحة قاتلة" إلى النسخة الحديثة، والتي لم تتم مناقشتها على الإطلاق في النسخة السلافية للكنيسة القديمة، وليس في مقطع واحد.
• يتم تقليل الحماية ضد الخداع بالمعنى الواسع في الإصدار الجديد إلى "شبكة الماسك"، أي. هنا محاولة لتجسيد غير مناسب تمامًا.

يقال في المقطع الرابع من النسخة القديمة أن العلي سيغطي القارئ بكتفيه (دفقة) ويأخذه تحت جناحه. ليس حرفيًا بالطبع. يتعلق الأمر بالحماية، ولكن بالمعنى المجازي إلى حد ما. في الإصدار الحديث، تظهر بعض "الريش" غير المفهومة. على ما يبدو، كان منطق المترجم من "القديم إلى الحديث" بسيطا للغاية - بما أن هناك أجنحة، فلماذا لا يكون لديك ريش؟

معنى العبارة

"حقيقته ستكون سلاحًا" - المعنى هو أن قوة العلي ستظهر كسلاح حقيقي لحماية القارئ. وفقا لبعض البيانات، في النسخة اليهودية من المزمور، يسمى أيضا سلاح معين - السيف والبريد المتسلسل (درع). السيف سلاح دفاعي نشط. لكن الدرع المشار إليه في النسخة الحديثة، كما ترى، ليس مثل السيف على الإطلاق. ليس من الواضح سبب ذكر الدرع على الإطلاق، إذا لم تتم مناقشته على الإطلاق سواء في النسخة الكنسية السلافية أو (على ما يبدو) في النسخة اليهودية.

المقطع الخامس - "لا تخافوا من خوف الليل من سهم يطير في النهار". الخوف من الليل - على الأرجح، هو الهجوم المقصود، وليس فقط الخوف أو "الرعب في الليل"، كما في النسخة الحديثة. إذا نظرنا إلى المقطع ككل، يتبين أن قارئ المزمور موعود بالحماية من هجوم سري وعلني. يبدو أن "السهام التي تطير في النهار" ليست مثل "السهام التي تطير في النهار" على الإطلاق. يمكن للسهم أن يطير بدقة في أيام، في بعض الأيام، وربما في المستقبل.

وفي هذا الصدد، بدت مدونة أنطون غريغورييف مثيرة للاهتمام، حيث نقرأ:

«عندما نظرت في أحد المعجمات الفلكية القديمة، عثرت فجأة على مقال بعنوان «دايمون ميريديانوس»، أي «بيس منتصف النهار». المشهور جدًا من المزمور التسعين ... اتضح أن كوكبة السهم ونجمها الساطع (أي سلسلة السهم) سميت بهذا الاسم بسبب الورم الخبيث ...

ويظهر قتل الناس وموتهم. وفقا لبطليموس فإن نجوم السهم هي من طبيعة المريخ والزهرة. خط طول مسير الشمس الحالي لألمع نجم في هذه الكوكبة، سهم جاما، هو 7°12′ برج الدلو.

ماذا يمكن أن يعني

يبدو أن عبارة "سهم يطير في الأيام" يمكن أن تعني، من بين أمور أخرى، مجموعة من الظروف المؤسفة، وخطرًا على الحياة.

1. المقطع السادس هو الأكثر غموضا، ونسخته الحديثة تتعارض تماما مع المعنى الدلالينص الكنيسة السلافية.
2. ودخل نوع من القرحة مرة أخرى في النسخة الحديثة، رغم أنه يقال: "من شيء في ظلمة عابر". يمكن الافتراض أن بعض الأشياء الخطيرة "المظلمة" هي المقصودة.
3. ربما منصات؟ "Sryashcha" هو اجتماع غير سارة، مصيبة مفاجئة، مصيبة، هجوم، ضربة. قد تكون الكلمة أيضًا مرتبطة بالسحر الإلهي.

"إنهم يستمعون إلى أصوات كوكوش والغربان، وغيرها من الطيور والثعالب، ويقسمون قائلين إن البيض شرير، والبيض جيد."[تعاليم ضد الأمم في القرن السادس عشر]

أولئك. اعتاد الوثنيون على التخمين بشأن المستقبل، وتحليل المظهر (لقاء، ssryshu) مع طائر أو وحش معين.

ما هو النون؟ ويعتبره أثناسيوس الكبير شيطان الكسل. كتب مؤلف آخر من القرن الرابع، يوغاريوس البنطي، ما يلي:

"شيطان اليأس، والذي يُدعى أيضًا "الظهيرة" (مز 91: 6)، هو أثقل الشياطين. ويأتي إلى الراهب نحو الساعة الرابعة ويحاصره حتى الساعة الثامنة.

الاستعارات

ربما يكون من التبسيط الشديد الاعتقاد بأن منتصف النهار هو مجرد كسل أو يأس. ومن المشكوك فيه أن يكون كل هذا خطيرًا لدرجة أنه يستحق أن يذكر في المزمور. على الأرجح، ينبغي فهم شيطان منتصف النهار (تذكر كوكبة السهم) على أنه قدر غير سعيد (مصير) يفرضه جوهر شيطاني سلبي. أولئك. - هجوم بهدف إحداث عواقب وخيمة على الحياة والمصير.

• يحتوي المقطع السابع على بعض التعدادات الرقمية، والتي تعتبر نموذجية جدًا لقواعد المؤامرة. "يسقط من أرضك ألف، والظلمة عن يمينك، لكنه لا يقترب إليك" - أي. من جهة واحدة (بلد اليسار) يسقط ألف، ومن جهة اليمين عشرة آلاف.
• "الحق" تعني - على اليمين، على اليد اليمنى. في النسخة الحديثة، اعتبر من المناسب استبدال كلمة "الظلام" بكلمة "عشرة آلاف"، ولكن لسبب ما تركوا "اليد اليمنى". المنطق لا يتبع على الإطلاق. في العصور القديمة، كانت الألف والظلام أرقامًا كبيرة.
• إن النظر إلى شيء يتجاوز مفهوم الظلام ليس له معنى. أولئك. معنى المقطع هو المنع (الذي يعد مرة أخرى نموذجيًا لقواعد المؤامرة) من الاقتراب من قارئ المزمور من أي أعداء بأي كمية ومن أي جانب.

يحتوي المقطع الثامن على تثبيت - "انظر إلى كلتا عينيك وسترى عقاب الخطاة". Obache هو "ومع ذلك" أو "ومع ذلك". وفي التفسير الحديث يتم استبدالها بكلمة "فقط". أولئك. بعد تحريم المقطع السابع تم تثبيته في الثامن بالقول إن القارئ نفسه لا يحتاج إلى فعل أي شيء آخر.

كيف يمكنك تفسير

المقطع التاسع مثير للاهتمام، لأنه لا يُرى فيه الرب والعلي كواحد: "مثلك يا رب رجائي: جعلت ملجأك العلي". من الصعب تخيل كيف يمكن تفسير ذلك.

• وفي نفس الوقت يجب أن نتذكر أن المزمور كتب قبل العهد الجديد، وبالتالي لا يقصد كلمة الرب - المسيح.
• في النسخة الكنسية السلافية، ينتقل العنوان من القارئ إلى الرب، لكن في النسخة الحديثة ليس من الواضح من يخاطب من: "لأنك قلت:" الرب رجائي. ويبدو أن هذا تحريف أساسي إلى حد ما.
• في المقطع العاشر، هناك مرة أخرى حظر خاص على الشر والأذى: "لن يأتيك الشر، ولن يقترب الجرح من جسدك".

المقطع واضح ولا يحتاج إلى أي تعديل على الإطلاق. ومع ذلك، يتم تعديل هذا المقطع أيضًا إلى نغمة حديثة، بما في ذلك مرة أخرى بعض القرحة سيئة السمعة فيه ولسبب ما استبدال "telesi" (الكائن الحي، الجسم) بمسكن. في الوقت نفسه، فإن حظر الإصابة (وبمعنى أوسع - حادث، إصابة) يسقط من النص تماما.

الوعد بمساعدة الملاك

يحتوي المقطع الحادي عشر على تثبيت، بالإضافة إلى وعد بمساعدة الملائكة: "كما وصية ملاكه عنك، احفظك في كل طرقك". وهو أيضًا مفهوم تمامًا للإنسان الحديث.

من هو الاسبيد

يسرد المقطع الثالث عشر كيانات محددة لا يمكن أن تؤذي القارئ: "ادوس على الصل والريحان، واعبر الأسد والثعبان." Aspid مقرن أفعى سامة. تم وصف البازيليسق بشيء من التفصيل في أدب العصور الوسطى، وهو وحش بجسم الضفدع ورأس الديك وذيل الثعبان.

1. من المرجح أن يكون الأسد والثعبان رمزين لقوة الشر والخداع المظلم. أولئك. اتضح أن الصل والريحان أرواح شريرة واضحة، والأسد والثعبان أرواح شريرة ضمنية.
2. كل ذلك معًا - تعداد قوى الظلام، وصف مجازي للشياطين. في النسخة الحديثة، لسبب ما، تم استبدال الثعبان بالتنين، وهذا ينتهك تماما الطبيعة المجازية للمقطع.
3. في المقاطع الثلاثة التالية، هناك خطاب مباشر للرب، يعد بالحماية ("سأغطيه") ليس بشكل عام، ولكن في حالة الاستئناف: "سوف يدعوني، وسأسمعه". "

لا يبدو أن التحرير الحديث ضروري، لأن معنى النص القديم واضح تمامًا.
فما هو هذا النص - المزمور 90؟ هذه صلاة وقائية ومفيدة حقًا. ولكن فقط عند قراءتها باللغة السلافية للكنيسة القديمة. يستخدم المزمور بالفعل كنص وقائي في التعويذات والأشياء الخاصة والتمائم. وهذا بالطبع صحيح، لأنه واضح ويمكن الوصول إليه وفعال.

إذا تم عرض هذه المقالة على كاهن أرثوذكسي ضيق الأفق، فمن المحتمل أن يكون لديه ما يكفي من كوندراشكا. فقط من وقاحة محاولات التفسير.

هل أحتاج إلى ترجمة

هناك شيء آخر أود توضيحه. ليست هناك حاجة "لترجمة" النصوص من السلافية القديمة إلى الحديثة. أنظر إلى نص هذا المزمور المكتوب باللغة السلافية القديمة. في البداية، سوف تكون في حيرة إلى حد ما. الآن أطفئ رأسك وقم بتشغيل ذاكرتك القبلية، وسوف تدرك أنه يمكنك قراءة اللغة السلافية القديمة بطلاقة! الصلاة وأي نص واضح ومقروء. استمع واقرأ:

هل قرأت؟ فهمتها؟ وما هو غير المفهوم في النص السلافي القديم المحدد؟ ولكن هناك فرق. يختلف النص، حتى باللغة السلافية الكنسية القديمة، عن تلك الموزعة على الإنترنت. هناك خفايا هنا. ملاحظة منتبهة.

كيفية قراءة المزمور 90 في الكنيسة السلافية

• بعد نشر المقال على الموقع، لاحظ بعض الزوار اليقظين أن النص المتداول على الإنترنت "Alive in the help of Vyshnyago" (حيث يتم نقل الصوت السلافي القديم القديم بواسطة الحروف الحديثة) مشوه أيضًا!
• الاختلافات في الصوت صغيرة، لكنها موجودة. وقد قلنا بالفعل أن الصلاة أو المؤامرة ليست مجرد نص، بل هي رمز صوتي. ولذلك ينبغي أن تُقرأ تمامًا كما تمت قراءتها منذ قرون.
• ونظرا للطلبات العديدة من زوار الموقع، نقدم النص الصحيح للمزمور. هكذا ينبغي قراءتها. يتم تمييز اللهجات باللون الأحمر، ويتم وضع خط تحت الاختلافات عن النسخة المنسوخة على الإنترنت:

النص الصحيح

حيًا في عون العلي، بدم الله ستستقر السماء من جديد.
كلام الرب: أنت شفيعي وملجأي، إلهي ورجائي نان.
أنا كوخ القطة تشامن الشبكة أنتم مطاردون، ومن الكلمة أنتم متمردون.
بليشما ستقع عليك أمك وتحت جناحه تأمل.
سلاحابنك وحقه لا يخافان من خوف الليل ومن سهم يطير في النهار.
من الأشياء tmeعابر، من جهنم وشيطان العصر.
اخرج من أرضك أنت، ويكون الظلام عن يمينك، لكنه لا يقترب منك.
كلتا العينين أماه أماهانظر وانظر أجر الخاطئ.
أنا الرب رجائي. أنت تستلقي shnyago l إذا لجأت إلى مسكنك.
لن يأتيك الشر ولن يقترب رع من جسدك.
أنا ملاكي ووصيتك، أحفظك في كل طرقك.
سآخذك على يدي، ولكن بمجرد أن تضرب قدميك على الحجر خاصة بك .
على السرعة والريحان، اكتب، واعبر الأسد والثعبان.
آمل بالنسبة لي، و كوخ فلو و, أغطيك , وأنا أعلم وأنا لي .
ادعوني فأسمع وأنا معه مستعجل، Izmu و، وطلب الحبله .
أيام الطول سأستخدم ووسأريه خلاصي.

ملحوظات

تشير الملاحظات إلى البديل الذي يوجد عادة في النصوص المتداولة على الإنترنت:

كيف تصنع تعويذة لنفسك بنص المزمور 90

تم طرح هذا السؤال على الموقع: “هل للمزمور قوة وقائية إذا كتبته على الورق أو على حزام لأطفالي؟”

• نعم. وربما أكثر مما صنعه لا أحد يعرف من (صيني أو أتراك) ولا أحد يعرف مدى تكريسه.
• بالتأكيد سوف تضع كل روحك في كتابة هذا النص. ما يستثمرونه في إنتاج مثل هذه المنتجات بالمئات غير معروف.
• إذا لم يُمنع دير دانيلوفسكي ستوروبيجيال من بيع أحزمة مزمور، وحتى بكميات كبيرة، فما هي الحجج التي يمكن العثور عليها لمنع صنع تعويذة وقائية لطفل أو زوج؟

• اطبع من هذه الصفحة رسومًا توضيحية مع نص المزمور باللغة السلافية الكنسية.
• ابحث عن ورقة صغيرة من الورق الجيد، وحتى غير العادي.
• حدد النص المستقبلي بقلم رصاص بخطوط رفيعة.
• عندما يكون كل شيء جاهزًا، انتظر اللحظة التي يمكنك فيها البدء في العمل بشكل مدروس، دون تسرع. لا ينبغي لأحد أن يقاطع كتابة المزمور، فافعل ذلك أفضل في الليلعندما يكون الجميع نائمين.
• سيكون جميلًا إذا كان النص مكتوبًا بقلم حبر أسود رفيع أو قلم جل. سيكون الأمر رائعًا بالطبع بالحبر، لكن مثل هذه الرسالة تتطلب مهارة معينة. ارسم كل حرف أولي بعناية وبعناية، مع التفكير في ما تفعله بالضبط ومن أجله - تعويذة وقائية.
• عند الانتهاء، اترك النص يجف، ثم قم بقطع الورق الزائد لجعل المزمور أكثر إحكاما. لا تتخلص من القطع المقطوعة بل احرقها.
• الآن يمكن طي النص النهائي وخياطته في الحزام ووضعه في كيس البخور وبطانة الملابس وما إلى ذلك. وحتى لا يبتل النص، يمكن وضعه في كيس بلاستيكي صغير محكم الغلق من جميع الجوانب.

ملاحظة. من الأفضل عمل مثل هذا التعويذة على القمر المتنامي قبل اكتمال القمر.

حول قراءة الكلمات التي تتضمن كلمة "yo" ضمنيًا

ظهر منشور في قسم الأسئلة، والذي يبدو ليس مثيرًا للاهتمام فحسب، بل مهمًا أيضًا.

أولغا، موسكو (18.06.2017 20:38:39)

مرحبا عزيزي المعالجين! بعد قراءة مقالتك عن المزمور التسعين، بقي سؤال واحد: ما هو الصوت الذي يجب نطقه "E" أو "Yo" في الكلمات "لي"، "لك"، "سوف يدعو"، "يسقط"؟

***
في.يو.: لغة الكنيسة السلافية (وهي تُستخدم في الخدمة في التقليد الأرثوذكسي) هي نوع من "الاسبرانتو" القديمة. أولئك. لغة "مصطنعة" تجمع في وقت واحد مفردات العديد من الدول والمناطق السلافية: بلغاريا وصربيا والجبل الأسود وبولندا وبيلاروسيا وأوكرانيا وروسيا.

• بالطبع هناك اختلافات بين اللغات المدنية (في كل بلد) والكنيسة السلافية.
• ومع ذلك، فإن هذه الاختلافات تتعمق على مر السنين اللغات المنطوقةتطوير - استيعاب المصطلحات الجديدة، وقذف العتيق ...
• لغة الكنيسة السلافية، التي لا تزال عفا عليها الزمن، لا تتغير. تماما مثل اللاتينية، على سبيل المثال.

في اللغة السلافية الكنسية، لم يكن الصوت (والحرف) "e" موجودًا على الإطلاق. ولذلك، فإن جميع الكلمات التي يبدو أن "e" تشير إليها يجب أن تقرأ فقط على أنها "e". أولئك. - لن "يتصل" بل "يتصل".

lvovich.ru

متى يجب قراءة المزمور 90؟

ويجب أن تُتلى هذه الصلاة لمن تعرض لإغراءات الروح، كالرغبة في الثراء على حساب الآخرين. أو عندما تنشأ الشهوة لزوجات أو أزواج الآخرين. وأيضًا في الوقت الذي يتعرض فيه الشخص لهجوم من قبل كيانات شيطانية تريد إبعاد المسيحي عن الطريق الصالح. ثم يأتي المزمور 90 للإنقاذ ويجب أن يقال حتى تختفي الأفكار الخاطئة.

الشيء الرئيسي في قراءة الصلاة هو أن تشعر بعلاقتك بالرب وحمايته وشفاعته. كل هذا يعطي المزمور 90.

لماذا يقرأ أربعين مرة؟

من أجل إزالة الارتباك والارتباك في الأفكار وتهدئة النفس. بينما يقرأ الإنسان آية، يتابع محتواها بعناية - تختفي الشكوك، وينتعش إيمانه بالرب.

كيفية قراءة الصلاة:

المزمور 90 طلسمًا:

المزمور 90 تميمة قوية جدًا. وهو يؤدي هذه الوظيفة ليس فقط أثناء نطق الشعر، ولكن أيضًا أثناء الكتابة. يمكنك كتابتها على قطعة من الورق أو على قطعة قماش ووضع هذا النص في ملابسك. سوف يحميك من الأشرار، والأعداء، وببساطة من مظاهر عدم الصداقة؛ حماية إلى الأبد من كل اللحظات السلبية التي تكثر في الحياة.

عند قراءة الصلاة:

في الكنائس المسيحية الغربية، تُستخدم هذه الصلاة أثناء العبادة المسائية. تستخدم الكنيسة المسيحية الشرقية المزمور 90 كجزء من خدمة العبادة في الساعة السادسة، وكذلك في جنازات الموتى.

في الكنائس الأرثوذكسيةمن المعتاد قراءة المزمور 26، 50، 90 باللغة السلافية الكنسية. والسبب هو أنه يعتبر من المستحيل التعبير عن المعنى والفكرة الأساسية لهذه الصلوات إذا تمت ترجمتها إلى لغة أخرى. لكن لا يزال يجوز قراءة المزمور 90 باللغة الروسية. الشيء الرئيسي هو الصراخ الصادق إلى الرب.

فكرة الصلاة:

يحتوي المزمور 90 على فكرة وجود قوة لا تقاوم في الإيمان بالعلي. هناك عنصر النبوة في الصلاة، ويمكن العثور عليه في الإشارة إلى مجيء المخلص في الآية السادسة عشرة الأخيرة من المزمور 90. من الأفضل قراءة النص وحفظه باللغة السلافية الكنسية. من أجل التعمق في معنى الصلاة، من الضروري التعرف عليه ملخصتفسير كل آية.

تفسير الصلاة:

محتواه الرئيسي هو كما يلي:

• لقد أعطى الرب الناس شريعة الوصايا الإلهية، والشخص الذي يتممها يكون دائمًا تحت حماية الله.
• يلجأ الإنسان المؤمن إلى الرب بالقول إنه وحده رجاءه وحمايته، وهو وحده يثق به.
• الرب ينقذ الإنسان من الهجوم عليه الجسد الماديله أو من ارتكاب معصية في الهوى، وكذلك من كلمة سيئة - من القذف الذي يحدث ارتباكا في نفسه.
• لا شك أن الرب سيحمي الإنسان بنفس الحب الذي تخفي به الدجاجة الأم فراخها بجناحيها. لأن حقه درع وأداة لحفظ المؤمن الذي يدرك هذه الحقيقة.

"لا تخاف من خوف الليل، من سهم يطير في النهار".

الشخص الذي يحصل على مساعدة الله لن يخاف من اللصوص الذين يمكنهم الهجوم ليلاً واللصوص وقطاع الطرق. ولا يخاف مما يأتي في الظلمة أي الزنا والزنا. وأيضًا لن يخاف من شيطان الظهيرة، أي الكسل والإهمال، اللذين يفسدان الناس بإغراءات الأهواء الجسدية.

ألف عن الشمال فتنة للذنوب، وعشرة آلاف عن اليمين معارضة لأعمال الخير للإنسان. لكن الشخص الذي لديه إيمان عميق بالرب لن يتأذى منها.

سيساعدك الله في رؤية كيف سيتم معاقبة أعدائك.

يعتمد الإنسان تمامًا على الله بكل عقله وقلبه، لذلك فإن حماية الرب قوية جدًا.

1. بما أن الإنسان قد جعل الله ملجأ له، فلن يتعرض لأي مصيبة، ولن يهدم البيت، ولن يعاني الجسد من مرض.
2. "مثل ملاكه في قصتك، ليحفظك في كل طرقك". ملائكة الله تحمي الإنسان بكل طرقه.
3. أيدي الملائكة سوف تحفظ روحك في أوقات الإغراء والمتاعب.
4. أسب وبازيليق - القذف والحسد، الأسد والثعبان - القسوة والوحشية، الرب يحفظ منهم المؤمن الصالح.
5. ليس الشخص الذي يعترف بوجود الله هو الذي يعرف اسم الله، ولكن فقط الشخص الذي يتمم وصاياه ومشيئته، هو وحده الذي يستحق معونة الله.

من يسلم نفسه للرب يلجأ إليه في الخطر، فيسمعه ويحميه، ويمجده في الحياة الأبدية من أجل إيمانه.

تقول هذه الآية أن من يتكل على الله فإنه سيعطيه الحياة الأبدية، والخلاص هو يسوع المسيح.

المزمور 90 - أفضل دفاع:

المزمور 90، الذي تم كتابته قبل وقت طويل من ميلاد المسيح، هو إحدى الصلوات المطلوبة. لدى العديد من المؤمنين الأرثوذكس قصة مرتبطة بالخلاص المذهل من أي خطر أو مصيبة بمساعدة صلاة "الحي في المعونة".

القوة الوقائية لهذه الصلاة لا علاقة لها بالخرافات. يجب حفظ الصلاة عن ظهر قلب، ويستحسن قراءتها قبل الخروج من المنزل وقبل الانطلاق في رحلة طويلة.

أمثلة على الطاقة

أمثلة توضيحية لقوة المزمور 90 هناك قصص مذهلة من الحياة حول كيف تحمي هذه الصلاة الإنسان. خلال الحرب العالمية الأولى قاتل فوج بريطاني تحت قيادة العقيد ويتلسي. خلال السنوات الأربع التي استمرت فيها الحرب، لم يمت جندي واحد في هذا الفوج. حدث هذا لأن جميع العسكريين، بعد أن حفظوا النص، كرروا بانتظام كلمات المزمور التسعين، وكان لديهم اسم "في الحماية".

• حالة أخرى في وقت لاحق، والتي روىها ضابط أفغاني سوفيتي. أثناء النداء للجيش، طلبت منه والدته أن يأخذ أيقونة صغيرة عليها صلاة المزمور 90 وقالت له إذا كان الأمر صعبًا فليقرأها ثلاث مرات.
• تم إرساله إلى أفغانستان حيث كان قائداً لسرية استطلاع. الرحلات المعتادة إلى الخلف إلى الدوشمان، نصب كمائن للقوافل بالأسلحة، ولكن بمجرد تعرضهم لكمين. لقد كانوا محاصرين من جميع الجهات.
• كان الجنود يموتون، ولم يتبق أي ذخيرة تقريبًا. ورأى أنهم لن ينجوا. ثم تذكر كلام والدته، أيقونة صغيرة كانت دائما في جيب صدره.

أخرجه وبدأ في قراءة الصلاة. ثم حدثت معجزة: شعر فجأة أن الأمر أصبح هادئًا للغاية، كما لو كان مغطى بحجاب غير مرئي، أو غطاء. وتمكن من جمع الناجين، وقاموا بالاختراق وخرجوا من الحصار دون أن يخسروا أحداً. بعد ذلك، آمن بالله وبقوة الصلاة، وقرأها قبل كل طلعة جوية خلف خطوط العدو، وقاتل حتى نهاية الحرب، وعاد إلى منزله دون خدش واحد.

هذه هي القوة المعجزية للصلاة "العيش في المعونة" (مزمور 90).

لماذا تقرأ هذه الصلاة الرائعة؟

حتى الأشخاص غير المؤمنين سيكونون قادرين على الشعور بكل قوتها ورعايتها.

الشيء هو أنه رقم سحري. وبعد أربعين يومًا من الصوم بالضبط، كرر يسوع نفسه سطور هذه الصلاة. لذلك، فإن مثل هذا العدد من التكرار سيساعد بلا شك الشخص.

كيف وأين تقرأ

تتطلب القراءة موقفًا خاصًا يسمح لكلمة الصلاة بالوصول إلى كل ركن من أركان الوعي البشري.

ومن المهم أن تأتي الصلاة من أعماق النفس. إن الله لا يحب الكلام الفارغ.إنه يحتاج إلى إيمان قوي، والسعي لتحقيق الأفضل.

أيقونة يسوع المسيح

1. قبل البدء بقراءة المزمور لا بد من التوبة عن الخطايا. هذا هو سر الاعتراف الذي يتم إجراؤه في الكنيسة الأرثوذكسية.
2. إذا لم تكن هناك فرصة للاعتراف (بسبب الضعف أو غيره). أسباب وجيهة)، فأنت بحاجة إلى أن تتذكر خطاياك، والتوبة، واطلب من المسيح المغفرة لأفعالك الخاطئة.
3. يُنصح بطلب البركات لقراءة المزمور من كاهن المعبد المحلي.
4. عادةً ما يبارك رجال الدين أبناء الرعية على صلاة لمدة 40 يومًا. في البداية يجوز قراءة المزمور من كتاب الصلاة، لكن يجب حفظه عن ظهر قلب.

أنت بحاجة إلى تلاوة صلاة في الهيكل أمام وجه المسيح أو في المنزل أمام الأيقونسطاس. يجب أن يتم تعميد كتاب الصلاة في الأرثوذكسية، وارتداء الصليب على الجسم - الرمز الرئيسي للإيمان الأرثوذكسي.

مهم! غالبًا ما تُقرأ الصلاة الوقائية الرئيسية لتحرير العقل من الأفكار الشريرة والخاطئة. لذلك، إذا شعر الإنسان أنه مستعد لانتهاك إحدى وصايا الله، فمن الملح أن يقرأ الحي بعون العلي.

وهذا هو أحد الأسباب التي تجعل النص بحاجة إلى حفظه عن ظهر قلب، لأنه في أي لحظة قد تكون هناك حاجة إلى دعم من السماء.

قواعد أغنية الصلاة

أي صلاة هي حوار صريح مع الله. إنها تساعد أولئك الذين يلجأون إلى الله تعالى بالإيمان والتوبة الحقيقية ويطلبون منه الحماية وراحة البال والمساعدة في أي صعوبات.

انتباه! مزمور 90 حي في عون العلي لا يمكن قراءته بشكل دوري "للعرض" وإلا "حسب إيمانك فليكن لك".

قراءته كل يوم، ويفضل في الصباح أو قبل البدء بأي عمل، ينكشف للإنسان المعنى العظيم لكلمات المزمور، الحقيقة الإلهية. يدرك كتاب الصلاة أنه ليس وحيدًا في العالم، فالآب السماوي والمعزي العظيم والشفيع معه دائمًا، وكل التجارب هي عنايته العظيمة ودرس لا يقدر بثمن للروح.

يسوع المسيح - الرب القدير

توسل إلى الرب بظرف المزمور 90:

• قادرة على الحماية من أي مشاكل وحتى إنقاذ من الموت؛
• علاج الأمراض الشديدة.
• الحماية من تأثير السحر.
• سيتم فتح جميع العقبات في الطريق إلى الهدف العزيز قبل الصلاة، وسوف يكون ناجحا في كل شيء، وسيتم حل جميع القضايا المثيرة للجدل.

بالإضافة إلى ذلك، يوجد في نص الصلاة نبوءة - مجيء المخلص - المدافع الرئيسي عن المسيحي الأرثوذكسي - شخص يؤمن بالمسيح.

العالم الحديث هو الجانب الخلفيالواقع الروحي، لذلك لا يفهم الإنسان دائمًا أسباب المشاكل المستمرة. وعلى الرغم من ذلك، فإن الرب حاضر بشكل غير مرئي بين الناس. يرسل نعمته من خلال الملائكة ورؤساء الملائكة والقديسين والناس العاديين.

معنى الصلاة

في كثير من المواقف الصعبة والصعبة، يساعد المزمور، وينقذ من المتاعب والمصائب، ويعزي في الحزن، ويرشد إلى الطريق الصحيح، ويقوي الروح، ويلهم الإيمان بالأفضل.

• بالصلاة الصادقة، يسمع الله القدير كل كتاب صلاة، ويرسل المساعدة لأبنائه، مثل الأب المحب.
• وهذا جزاء، وهو عادة ما يكون أعظم، كلما استحق الإنسان ذلك أمامه. لكن الله لا يتبع مبدأ "أنت لي - أنا لك".
• غالبًا ما يحدث أنه يساعد الخطاة العظماء الذين لديهم إيمان قويوالرجاء في الإحسان الإلهي حتى يتقوى عبد الله الخاطئ في الإيمان أكثر فأكثر.

يسوع المسيح الأسقف العظيم

وفي الوقت نفسه، فإن الأشخاص الذين يؤمنون بالمسيح ويعيشون وفقًا لوصاياه، لا يحصلون دائمًا على بركات من السماء. يسمح الرب أحيانًا بهجمات قوى الشيطان لتنبيه المسيحيين، وتقوية أرواحهم، ويوضح أنه كان من الممكن تجنب الخطايا المرتكبة.

وعندما يفهم الإنسان هذا، مسار الحياةيصبح متساويًا وهادئًا. العناية الإلهية موجودة في كل شيء، كل التجارب تُعطى للناس حسب قوتهم وللخير! لكن عناية الله غير معروفة لأحد مقدمًا، ولا يُعطى للناس أن يعرفوها قبل الوقت المحدد، ولا داعي لذلك.

الرب محب البشر، وبالإيمان بمساعدته لا يمكن للمرء أن يخاف من الخطر، لأن قوة الرب عظيمة!

خلص يا رب لأن الرحمن قد جف،

اختفى المؤمنون من بني البشر.

"فاعلموا أن الرب فصل الرحيم ( حسيد"" (مز 4: 4)" - كان هذا بالنسبة لداود إشارة إلى خدمة جديدة وصعبة في معرفة الله، قال عنها المسيح: "اذهب، يتعلمأي: "أريد رحمة لا ذبيحة" (مت 9: 13؛ هو 6: 6). الرحمة هي جوهر مفهوم القداسة، ولذلك يقول داود: ليس بين الناس رحيم. ويتابع: ليس في الناس مؤمنون.

"مخلص" - هيميميم، من نفس الجذر: آمينآمين - "صحيح" (اسم الله - إلوهي آمين- إله الحقيقة؛ يكون. 65:16) و "آمن" هيمين; وقيل عن إبراهيم: "فآمن الرب فحسب له برا" (تك 15: 5).

الإيمان يعني "الحقيقة"، والسماح للحقيقة بالدخول إلى النفس، والعيش وفقًا للحقيقة.

لا يوجد أحد رحيم ولا يوجد مؤمن بين الناس - هذه ليست شكوى من المضطهدين: هذا بيان دقيق لحقيقة الحياة الروحية، لأن "الرحيم" و"المؤمن" هما نفس الشخص، فقط يطلق عليه بشكل مختلف. يقول داود: "أحبوا الرب جميعاً رؤوفله؛ مخلصالرب يحفظ» (مز 31/ 30: 24). من هو رحيم حقًا فهو أمين أيضًا: "الرحيم" يصل إلى الله، والله يحفظه - "الأمين".

إذا "جف الرحيم واختفى المؤمنون" فهذا يعني أن الشركة مع الله قد انقطعت.

كان الناس شكلاً من أشكال مجتمع الكنيسة؛ يقول داود أن الشركة مع الله قد انقطعت بين الناس، من جميع الكنائسلقد ترك وحده. حيث انقطعت الشركة مع الله، لا يوجد مكان فارغ حيث لا يوجد "حق" - بل هناك كذبة. وهذه هي الآية التالية:

يقولون أشياء فارغة - كل واحد لجاره ...

"فارغة" - الفراغ حلاقةنعم. "الباطل" هو غياب الشيء عندما يكون العكس موجودًا (راجع مز 5: 12). "الشهادة الفارغة" تعني "كاذبة" (تثنية 5: 20؛ راجع خروج 20: 16). "الرؤيا فارغة" - ما لم يتحقق (حزقيال ١٢: ٢٤)، أو ليس من عند الله (حزقيال ١٣: ٦). إن "أخذ" اسم الله "باطلاً" يعني أخذ الأشرار (إشعياء 20: 7).

هناك تعبير في الكتاب المقدس، الناس فارغة"- محروم من كل خير، لذلك مملوء من كل خطيئة" (مز 26/25: 4؛ أي 11: 11). في العهد الجديد، تسمى هذه الأصداف الفارغة ("شعب الفراغ") "سحابًا بلا ماء" (يهوذا 12). كيف تتخيل السحب التي لا يوجد فيها رطوبة؟ يبدو أن هذا نوع من النموذج الفارغ (المجرد). ومع ذلك، فإن هذه "السحب التي لا ماء فيها" ليست تافهة وليست فارغة، بل هي "جروف" ساحلية: "هكذا هي الشعاب (σπιlectάδες) في ولائم محبتكم" (يهوذا 12). هؤلاء "أهل الفراغ" هم مثل "الحجارة" التي يمكن أن تتحطم عليها السفينة. "ويل لهم لأنهم يسيرون في طريق قايين" (يه 11). لا ينبغي السماح لهؤلاء الأشخاص بحضور عيد الحب.

ماذا يعني أن الشركة مع الله انقطعت بين الشعب كما تحدث داود في المزمور؟ - "الكل يقول كلاما فارغا لجاره". "الجار، الصديق" ريارَعَ - يمكن أن يكون مجرد "آخر"، فيكون معنى الآية: "الفارغ يتكلم بعضهم مع بعض". ولكن بالمعنى الصحيح ريا- "صديق، جار"، شخص من نفس الدائرة، الشخص الذي نتواصل معه: "من يمشي مع الحكماء يدبر، ومن يتواصل (فعل)" raa) مع الجهال يصبح مريرًا "يتضرر (أمثال 13:20). لم يكن اهتمام ديفيد بالغرباء، بل بالمقربين منه وبعضهم البعض. هناك فساد عظيم بين شعب الله:

يقولون أشياء فارغة - كل واحد لجاره،

بشفاه ملساء [خطاب] - بقلب مزدوج يتحدثون.

هؤلاء الذين حنجرتهم نعش مفتوح، "بألسنتهم". التمسيد» (مز 5:10). وفي الناس الذين كشف لهم الإله الواحد يقولون " سلس» خطب – فيها « الفراغ". إلى ماذا سيتحول؟ "سلس" - الكلمة لها معنى آخر: زلق.

الخطب "السلسة" ستصبح مسارات "زلقة".

لذلك قيل في مزمور آساف: ""على زلق جعلتها أسقطتها في الخلاء"" (مز 73/72: 18). نرى أن "الفراغ" حلاقةسوف تتحول إلى هاوية من "الفراغ" mashout משׁואות.

من الممكن أن نسقط من فراغ إلى فراغ – بعد الموت في هاوية أبادون.

في سفر أيوب هناك أمر غامض و وصف قصيرهذه الهاوية (أي 36: 16). لفهم ذلك، عليك أن تضع في اعتبارك أن أبادون ليس مكانًا، بل هو حركة "من" الله، والتي تتم بناءً على إرادة الساقط. "أبادون" سقوط ينجذب إلى الأسفل كالماء، ويدوم إلى الأبد... هناك هاوية، وهناك "قناة تحت" الهاوية. في هذا الوحل المطلق "يترك" ما يعيشه الإنسان - "وجبته الدهنية" الشهية. "الهاوية صرة من تحتها" (أيوب 36: 16 LXX)، "ليس تحتها نقرة علق" (أيوب 36: 16)، "فتنزل مائدتك [إلى هناك] ملآنة سمنا" (أيوب 36: 16) 36:16 السبعين). هذه هي الصورة - "رجل الفراغ" يقع في الهاوية، حيث يوجد مثل هذا الخلخل (بدون جلطة) بحيث لا يوجد شيء يمكن التشبث به، ولا شيء يمكن التشبث به؛ يقع أيضًا كل ما استمتع به الإنسان خلال حياته - طاولة بها أطباق.

من يقول "فارغ" ويقول "سلس" (يقف على الطرق "الزلقة" إلى هاوية أبادون)، فهو "قلب مزدوج" - يعرف كيف يكذب "من القلب"، ويبقى مع "قلبه". . وكلمة "ذو قلبين" تشير إلى هذا الفساد الأخلاقي، لكن "ذو القلبين" أكثر رعباً. يتعلم الإنسان أثناء الحياة عبور حدود الأكاذيب - في القلب مرارًا وتكرارًا، بحيث ينقسم القلب نفسه إلى قسمين، وبعد الموت لن تكون هناك حدود للإنسان - ولن يكون هناك ما يتشبث به إلى، وسوف يسقط في هاوية الفراغات.

يهلك الرب كل شفاه ملساء [ناطقة]،

لسان يتكلم عظيما.

«هدم» - أيضًا: قطع. ديفيد يقول: قطعالرب من شعبه ذو الفم الملق واللسان الفصيح.

يتحدث داود عن خونة الإيمان، المطلعين على الكتب المقدسة (أمور "عظيمة"). إنهم يفعلون شرًا عظيمًا بأفواههم ولسانهم، وعلى قوتهم اللفظية يعتمدون. وهذه هي الآية التالية:

يقولون:

«سوف نتغلب بلغتنا،

فمنا معنا

من هو سيدنا؟"

"سوف نتغلب بلساننا" - تحول فريد من نوعه، كما فهمه راشي (=TMS)؛ ربما: "دعونا نعطي القوة للغتنا". "فمنا معنا" - وسائل التكلم لنا؛ الآن يطلق عليه "الوسائط".

يقوم أعداء داود بإنشاء مجال منفصل للتحدث، حيث تبدأ وسائل التحدث وأسلوب وطريقة الكلام في السيطرة.

"من هو سيدنا ( أدون لانو)?» - أدون(الرب) - صيغة مبتورة لاسم الله أدونايعدني (أسيادي).

"إلهك هو أدوناي، ولكن "لنا" هو "سيد" آخر"، هكذا يقول أعداء داود. لم تعد هذه ردة، بل أصبحت ديانة المستذئبين .

ولكن هذا ما قاله المسيح "لليهود الذين آمنوا به" - لأولئك الذين آمنوا بأنه المسيح (يوحنا 8: 31): "أنتم من أب إبليس. وتريدون أن تعملوا شهوات أبيكم... متى تكلم بالكذب فإنما يتكلم بما له، لأنه كذاب وأبو الكذاب" (يوحنا 8: 44).

إن استبدال اسم الله بمثله هو الشرط الأول للاستبدال الديني. لذلك قال الشيطان أبو الكذب عن شجرة المعرفة التي تغري الإنسان في الجنة: (والله أعلم) إلوهيمأنه يوم تأكلان منه تنفتح أعينكما وتكونان مثل الآلهة ( إلوهيمالعارفين الخير والشر” (تك 3: 5). "إله" - إلوهيمالالهة، و"الآلهة" - إلوهيم. بوقاحة، يستبدل الشيطان اسم الله "إلوهيم": ويبدأ بالحديث عن الإله الواحد إلوهيم("إلوهيم يعرف")، وينتهي عن آلهة إلوهيم: "سوف تكون مثل إلوهيم – معرفة».

ألا يوجد مكان لاتخاذ آلهة أخرى في الجنة؟ - أنفسكم أيها الناس، وتكونوا مثل الآلهة. عليك فقط أن تجرؤ. نطق الشيطان، أبو الأكاذيب، بالوصية الأساسية للإنسانية: الإنسان في حد ذاته هو أعلى قيمة، والناس "إلوهيم".

أعداء داود هم أناس متدينون، وليسوا إنسانيين بأي حال من الأحوال؛ عندما يقولون: "من هو ربنا؟" - وهذا لا يعني أنه ليس لهم سيد (إنهم أسياد أنفسهم). لقد نظر داود إلى جوهر العملية التي وصلت في زمن الإنجيل إلى ذروتها وكشفها المسيح: هناك من بين شعب الله من يخدم الشيطان.

بافتراض معانٍ مختلفة في الكلمات، يمكن لأتباع الإنسانية والذين يخدمون الشيطان أن يقولوا نفس الشيء: “سننتصر بلساننا، شفاهنا معنا، من هو سيدنا؟”

الحضارة ليست الغاية بل وسيلة قايين.

تبين أن الإنسانية والدين المستذئب هما في نفس الوقت: إنهما موظفان في التاريخ.

ما يراه داود من حوله محبط للغاية: الشركة مع الله توقفت بين الناس، والمرتدون يتماسكون ويتزايدون. ولم يبق إلا "صبر القديسين" (رؤ 13: 10)، كما تقول الآية التالية:

"من أجل هلاك البائسين، من أجل أنين البائسين

الآن أقوم، يقول الرب،

سأقيمه للخلاص،» يتكلم عنه ويتنفس.

لن يأتي الخلاص ببر الناس وإخلاصهم، فهذا غير موجود (بقي داود فقط)، لا بالصلاة ولا بالأفعال، لا بالإبداع وليس بجهود الناس (انقطعت الشركة مع الله). لكن "من أجل هلاك الفقراء من أجل أنين الفقراء" -

من أجل المسروقين والوديعين، الغارقين في الإثم والكذب، "اليوم من أجلهم أقوم"، يقول الرب بقوة الزفير، "وأقيمهم للخلاص". بالمقارنة مع الرحمة اللازمة للخلاص، فإن براءة الشخص وبره لا شيء.

عندما يرى الله فقط معاناة الناس، والأشخاص الذين لم يتورطوا في السرقة والأكاذيب، لم يبق لهم شيء ولا يُطلب منهم أي شيء، فقط التحمل والانتظار - فإن رحمة الله تظهر لنا في نقاء مثل "الشفقة" ( عنها في المزمور 50).

كلام الرب كلام نقي،

الفضة المذابة في الفرن,

طهرت من الأرض سبع مرات .

الصهر هو وسيلة للتنقية من الشوائب (من "الأرض" التي تستخرج منها الخامات). عندما "يمتحن" الرب إنسانًا، يفصل الأطهار من النجاسات، كما يحدث في التنقية (مز 26/25: 2؛ مز 66/65: 10)؛ هذه هي الطريقة التي يتم بها تحقيق "البساطة" والنقاء "الخالي من الشوائب". خصائص مهمةالبر (انظر مز 11/10: 5؛ متى 6: 22؛ 10: 16).

لا تحتاج كلمات الله إلى الاختبار، فهي بالفعل ذابت ونقية. بهذا المعنى، كلام الله بسيط. إنهم يطالبون بنفس الموقف تجاه أنفسهم.

أنت يا رب أنقذهم

سوف تحفظهم من هذا الجيل إلى الأبد.

عندما ظهر التفاهة بين بني البشر.

ملاحظة. 12/11:8، 9

يختتم داود المزمور بالفكرة الأولية: لقد انقطعت الشركة مع الله بين الشعب. ومع ذلك، هذا معإن فكر الله بسيط: عندما يكون الأشرار في الجوار والعدم في الأعلى، فإن المتواضعين والفقراء - أولئك الذين يتألمون ببراءة يخلصون.