دياتلوفو غرودنو. ملاحظات: رحلة حول مدينة Dyatlovo (بيلاروسيا ، منطقة Grodno) - مدينة إقليمية لطيفة. تاريخ الجالية اليهودية في دياتلوفو
Dzyatlava ، Zdzięcioł ، ، Zietela ، Dyatlovo.
في أوقات مختلفة ، كان للمدينة أسماء مختلفة:
Zdzetsel أو Zdzyatsel (البيلاروسية القديمة: Zdetel) - اسم بيلاروسي تاريخي موجود في وثائق من زمن دوقية ليتوانيا الكبرى ؛
Zdzięcioł - الاسم البولندي ؛
Zietil هو الاسم العبري باللغة اليديشية.
Zietela - الاسم الليتواني ؛
Dyatlovo - الاسم الروسي ؛
Dzyatlava هو اسم المدينة في اللغة البيلاروسية الحديثة.
متغيرات الاسم في المصادر التاريخية: Zdzentsel ، Zdzechal ، Zdzentsel ، Zdetel ، Zetel ، Zetelya ، Zetsel ، Dzentsel ، Dzentselki ، Dzentsel ، Zetsel ، Zdzechalo. قد يكون هذا التناقض قد تأثر باليهود المحليين. لا توجد تركيبة "dz" في اللغة اليديشية ، لذلك يمكن لليهود تغييرها إلى "z" وبدلاً من "Detsel" اتضح أنها "Zetsel" ، خاصة في "tel" اليديشية.
في مذكرات برنارد بينسكي ، المقيم في كندا ، والتي تم الاحتفاظ بها لعدة سنوات وحيث تم تسجيل ذكريات والده المسن روبين بينسكي ، وهو من مواليد دياتلوف ، يُطلق على المكان اسم Gzhetl.
تمت محاولة شرح أصل الاسم الجغرافي "Zdzetsel" لأول مرة من قبل الجغرافي البيلاروسي V. Zhuchkevich. توصل إلى استنتاج مفاده أن المستوطنة حصلت على اسمها من نهر Zdziecielka (Dzyatlovka) ، حيث تقع ، والنهر - من أنواع الطيور. قام اللغوي الأوكراني أ. نيباكوبني بالتحقيق في الأساس اللغوي لاسم زيتيلو - اسم النهر والمدينة. كان يعتقد أنها جاءت من اسم البحيرة ، التي كانت تقع عند منابع أو في مجرى النهر ، لأنه في هذه الحالة فقط يتم استخدام اللاحقة "أكلت". نجت بقايا البحيرة القديمة حتى عصرنا. وفقًا لـ V.A. يمكن تشكيل Danilchik ، الاسم المستعار Zdzechalo من نفس الجذر مثل كلمة "سرج" أو "قرية" ، حيث تحولت مجموعة الصوت "dl" بين السلاف الشرقيين إلى صوت واحد "l" (mydla - soap). بالإضافة إلى ذلك ، كان من الممكن أن تحصل المستوطنة على اسم Dzyantsel من اللقب أو الاسم المستعار للشخص الذي ، بدوره ، يمكن أن يكتسبها من مهنته المهنية - نقش سجل للنحل ، وأحواض ، وقوارب ("مجوفة مثل نقار الخشب") ، أو ورثته.
تم تقديم الاسم الحديث للمدينة - Dyatlovo - في عام 1866 فيما يتعلق بسياسة السلطات الروسية الهادفة إلى الترويس الكامل للمنطقة بعد قمع انتفاضة 1863-1864. يحتفظ الأرشيف التاريخي للدولة الليتوانية بوثيقة تُظهر تدخل الإدارة الروسية في المشهد المحلي لأسماء المواقع الجغرافية ، عندما تندرج جميع الأسماء التي تحمل ما يسمى بالمحتوى الكاثوليكي "البولندي" ضمن إعادة التسمية. في رسالة من اللجنة الإحصائية لغرودنو إلى الحاكم العام لفيلنا بتاريخ 29 أغسطس 1866 ، لوحظ أنه خلال مسح طبوغرافي في مقاطعة غرودنو ، تلقى المقدم شتراوس تعليمات بتجميع قائمة بالمستوطنات التي "تعرضت أسماؤها تشويه أثناء السيطرة البولندية في هذه المنطقة "والذي من الضروري إعادة" الأسماء الروسية المحلية ". بالإضافة إلى Zdenciol ، وقعت 558 مستوطنة (!) في مقاطعة غرودنو تحت إعادة التسمية. اختفت كلمة "dz" البيلاروسية من الأسماء ، وتم تغيير جميع أسماء المستوطنات التي انتهت بـ -shchyzna (على سبيل المثال ، أصبحت "Kuntsaushchyzna" "Kuntsovka" و "Yanaushchyzna" - "Ivanovka" و "Kazloushchyna" - "Kozlovka" ) ، تحول Zhukevichi إلى Zhukovka ، Zdzitovo - في Zhitovo ، Yuzefpol - في Osipovka ، تمت إعادة تسمية الحوزة "Zhydomlya" إلى "البشارة" ، إلخ.
حقائق تاريخية رئيسية
دياتلوفو - مدينة في منطقة غرودنو ، المركز الإداريحي دياتلوفسكي. في الماضي - مكان نموذجي معروف منذ القرن الخامس عشر. مثل Zdzecel. من نهاية القرن الخامس عشر. حيازة الأمراء أوستروزسكي ، فيما بعد Sapieha ، Polubinsky ، Radziwill ، Soltanov. لمشاركة ستانيسلاف سلطان في الانتفاضة المناهضة لروسيا 1830-1831. تمت مصادرة المكان وأصبح مملوكًا للدولة. في عام 1837 ، اقترحت غرفة الخزانة في غرودنو منح بلدة دياتلوفو وضع مدينة ، لكن هذه المبادرة لم تتم الموافقة عليها من قبل المحافظ.
كان دياتلوفو ، مثل الغالبية العظمى من المدن في بيلاروسيا ، متعدد الأعراق والطوائف. تطور التاريخ المحلي في المثلث الكلاسيكي: الكنيسة - الكنيسة - الكنيس.
كجزء من الإمبراطورية الروسية ، كانت Dyatlovo مركز فولوست في مقاطعة سلونيم ، كجزء من بولندا ما بين الحربين العالميتين - مركز بلدية منطقة نوفوغرودوك ، في العهد السوفياتي - مركز المنطقة. كانت المدينة (منذ عام 1940 - مستوطنة حضرية ، منذ عام 1990 - مدينة) ولا تزال مركزًا إداريًا واقتصاديًا وثقافيًا ودينيًا محليًا.
آثار التاريخ والعمارة
كنيسة كاثوليكية من القرن التاسع عشر
كنيسة Spaso-Preobrazhenskaya خشبية من القرن الثامن عشر
كنيس (أواخر القرن التاسع عشر)
تركة عائلة دوميكو "Zhybartoushchyna" (بداية القرن التاسع عشر)
مقبرة يهودية
مقبرة مسيحية
طبيعة
سطح منطقة دياتلوف مرتفع ومنبسط. الأجزاء الشمالية والغربية من المنطقة تحتلها الأراضي المنخفضة نيمان ، والجزء الشرقي من توتنهام من نوفوغرودوك أبلاند. تسود مرتفعات 140-200 م والحد الأقصى 283 م (جنوب شرق مدينة دياتلوفو). نهر نيمان الرئيسي مع روافده Molchad مع Dyatlovka و Shchara مع Podyavorka. خزان جزقال. تحت الغابة ، ومعظمها من الصنوبر ، 42 ٪ من المنطقة.
يوجد في منطقة Dyatlovsky جزء من محمية المناظر الطبيعية ذات الأهمية الجمهورية Lipichanskaya Pushcha. توجد مناطق للصيد: على أراضي اقتصاد الصيد Dyatlovsky واقتصاد صيد غابات Dyatlovsky. نصب جيولوجي للطبيعة ذات أهمية جمهورية - Stone-strongman (v. Vasevichi). المنتجع ذو الأهمية الجمهورية Novoelnya مع مستشفى السل الذي يحمل نفس الاسم ذو الأهمية الجمهورية ، مصحة "Radon" مع قسم الأطفال "Borovichok" (قرية Boroviki) ، مركز إعادة التأهيل الإقليمي للأطفال والمركز الصحي "Lastochka" (القرية من Gezgaly). هناك العديد من مناطق الترفيه المحلية. في دياتلوف ، منطقة الاستجمام هي حديقة وجسر للنهر. دياتلوفكا.
قصة
يعود أول ذكر مكتوب لـ Zdziecele إلى 1440-1450. في ذلك الوقت ، كانت المنطقة جزءًا من Troki Voivodeship. حوالي عام 1492 ، قام Grand Duke Casimir بتمويل بناء كنيسة Assumption هنا. في عام 1498 ، قام الدوق الأكبر ألكساندر بنقل فولوست Zdzecel إلى هيتمان الأمير الليتواني كونستانتين إيفانوفيتش أوستروزسكي للاستخدام الدائم مع الحق في تأسيس بلدة. K. Ostrozhsky في بداية القرن السادس عشر. بناء قلعة خشبية في المدينة ، والتي كانت لبعض الوقت قيمة دفاعية مهمة (يشار إليها في الوثائق باسم فناء Zdzetelo). بنى Ostrozhskys كنيسة خشبية في المدينة (أقيمت كنيسة جديدة في القرن التاسع عشر ، لكن لم يتم الحفاظ عليها).
في نهاية القرن الخامس عشر - النصف الأول من القرن السادس عشر. Zdzieciel جزء من Troki Voivodeship. وفقًا للإصلاح الإداري الإقليمي (1565-1566) ، أصبحت Zdzecel جزءًا من مقاطعة Slonim في Novogrudok Voivodeship. اعتبارًا من عام 1580 ، كان هناك 118 ساحة فناء وسوق و 5 شوارع. في بداية القرن السابع عشر. انتقل Zdzecel إلى حيازة Sapieha. في 1624-1646. أسس الأمير صبيحة في المدينة كنيسة حجرية لرفع العذراء ، كان يعمل فيها أحد المستشفيات. منذ عام 1656 ، امتلك دوقات Polubinsky Zdzecel ، منذ عام 1685 - Radziwills. في نهاية القرن السابع عشر. بنى رادزيويلز قصرًا من طابقين دمر خلال الحرب الشمالية العظمى (أعيد بناؤه عام 1751 في موقع قلعة في القرن السادس عشر). في عام 1689 كان هناك 126 ساحة فناء و 9 شوارع.
خلال حرب الشمال في يناير 1708 ، كانت المجموعة الرئيسية للقوات الروسية موجودة في محيط Zdziecela لبعض الوقت. أقام القيصر الروسي بيتر الأول في المدينة نفسها لمدة أسبوع ، ثم احتل السويديون مدينة زدزيسيل وأحرقوها مع القلعة. في عام 1743 عانت المدينة من حريق. في عام 1784 كان هناك 176 ياردة و 5 شوارع و 3 حارات. عملت 3 طواحين ، مدرسة ، مستشفى ، حمام. في نهاية القرن الثامن عشر. انتقلت المنطقة إلى ملك السلطان.
نتيجة التقسيم الثالث للكومنولث (1795) ، أصبح Zdzieciel جزءًا من الإمبراطورية الروسية. تحولت إلى مركز الجزء الأكبر من منطقة سلونيم. كانت المدينة بمثابة مركز إداري واقتصادي وثقافي وديني لسكان الريف في المناطق المحيطة.
تميزت التركيبة الطبقية والعرقية الطائفية لسكان دياتلوف بالتنوع. في الفترة من 1829 إلى 1830 ، كان هناك 564 رجلاً في دزيتسيلي ، من بينهم 8 ممثلين للنبلاء ، و 7 من الدولة الروحية ، و 444 يهوديًا صغيرًا ، و 102 مسيحيًا وفلاحًا صغيرًا ، و 3 متسولين. وثائق النصف الأول من القرن التاسع عشر . من بين سكان دياتلوف ، قاموا أيضًا بتسمية التجار (19 شخصًا) ، والعسكريين (21 شخصًا) ، وسكان القصر الواحد (10 أشخاص) ، و raznochintsy (6 أشخاص) v. بالإضافة إلى البيلاروسيين واليهود ، عاش التتار في دياتلوفو. نعم ، في أوائل الثلاثينيات. القرن التاسع عشر كانت هناك ساحتان للفناء التتار في البلدة.
شارك آخر مالك للمدينة ، ستانيسلاف سلطان ، في انتفاضة 1830-1831 ، والتي من أجلها صادرت السلطات الروسية ممتلكاته ، والتي انتقلت إلى الخزانة الملكية. تم وضع الجيش في القصر والمباني الرئيسية. خلال انتفاضة عام 1863 ، تم تحويل القصر إلى مستشفى عسكري. في بداية القرن العشرين. توجد هنا مدرسة مدرسية من صفين ، درس فيها في عام 1912 ناشط الحركة الوطنية البيلاروسية ، الشاعر ، الناقد الأدبي إغنات دفورشانين (1895-1937).
في عام 1866 ، تم تغيير اسم Zdzecel إلى Dyatlovo.
في النصف الثاني من القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. الحرف اليدوية والإنتاج الصناعي ، تطورت التجارة في دياتلوف. تم تحديد أهميتها الصناعية من خلال وجود المطاحن ، ودور الصبغ ، ومصانع الرماد ، والمناشر ، والمدابغ ، ومصنع الطوب ، ومصنع القطن ، وشركات الطقسوس. اشتهرت Dyatlovo بصناعة الباركيه المعروف باسم "Dyatlovo". إليكم كيف يصف أركادي سموليتش دياتلوفو في كتابه "جغرافيا بيلاروسيا":
"إلى الشمال من سلونيم ، بالقرب من نهر نيمان ، في منطقة جبلية تقع مدينة دياتلوفو الصناعية. ينتج الحرفيون المحليون أفضل أنواع الباركيه. المكان بشكل عام تجاري وغني ويبلغ عدد سكانه حوالي 5 آلاف شخص.
كانت الأشكال الرئيسية للتجارة هي المزادات الأسبوعية (أيام الثلاثاء) والمعارض السنوية والمتاجر وتجارة التوصيل.
من خريف 1915 إلى ديسمبر 1918 احتلت ألمانيا دياتلوفو. منذ مارس 1918 ، كجزء من البيلاروسية المعلن عنها الجمهورية الشعبية. في ذلك كان 1919-1920. تحتلها القوات البولندية. وفقًا لمعاهدة ريغا للسلام لعام 1921 ، أصبحت دياتلوفو جزءًا من الجمهورية البولندية ، حيث أصبحت مركزًا لبلدية مقاطعة نوفوغرودوك التابعة لمحافظة نوفوغرودوك.
منذ نهاية عام 1939 ، Dyatlovo في BSSR ، حيث حصلت في 15 يناير 1940 على الوضع الرسمي لمستوطنة حضرية وأصبحت مركز منطقة منطقة بارانوفيتشي (من 8 ، 19 يناير ، فترة ثانية الحرب العالميةمن 30 يونيو 1941 إلى 9 يوليو 1944 كانت دياتلوفو تحت الاحتلال الألماني. قتل النازيون 4716 شخصًا.
في 25 ديسمبر 1962 ، تم حل منطقة دياتلوفسكي وأصبحت أراضيها جزءًا من مناطق سلونيم ونوفوغرودوك وليدا. في 6 يناير 1965 ، أعيد كجزء من منطقة غرودنو. 21 يونيو 1990 تلقى Dyatlovo وضع المدينة. في 1 ديسمبر 2004 ، تمت الموافقة رسميًا على شعار المدينة والعلم.
كان عدد سكان دياتلوفو في عام 1971 4.5 ألف شخص ، في عام 1991 - 8.1 ألف شخص ، في عام 1993 - 8.7 ألف شخص ، في عام 2004 - 8.3 ألف شخص. ، 2006 - 8.2 ألف شخص ، 2009 - 7.8 ألف شخص.
تاريخ المجتمع اليهودي دياتلوفو
يعود تاريخ الجالية اليهودية في دياتلوفو إلى نهاية السادس عشرالخامس. في جرد التركة لعام 1580 ، تم تسمية "Misan Zhid" من بين 10 من أصحاب المنازل في ساحة السوق بالمدينة. من المعروف أنه حتى عام 1670 كان القحال يعمل.
وفقًا لقائمة جرد عام 1699 ، كان هناك 126 منزلاً في دياتلوفو ، منها 25 مملوكة لليهود ، أي ما يقرب من 20٪. ازداد عدد السكان اليهود في دياتلوفو تدريجيًا ، خاصة خلال فترة الإمبراطورية الروسية ، عندما تم تقديم اليهود في بالي من المستوطنات ، ومنع اليهود من العيش في الريف.
في عام 1863 ، كان هناك 1276 شخصًا في دياتلوفو ، منهم 525 فلاحًا حكوميًا ، و 751 يهوديًا (59٪) ، وكان هناك 22 حرفيًا يهوديًا ، و 10 حرفيين فلاحين.
وفقًا لإحصاءات نهاية ستينيات القرن التاسع عشر. عاش 1576 شخصًا في Dyatlovo ، منهم 1241 من اليهود (أو 78.7 ٪ من إجمالي سكان المدينة و 100 ٪ من تجار Dyatlov وسكان المدينة) v.
تخزن الوثائق الأرشيفية أيضًا معلومات عن عدد اليهود المولودين والمتزوجين والمتوفين بواسطة shtetl لـ سنوات مختلفة. على سبيل المثال ، في عام 1840 ، وُلد 14 فتى يهوديًا و 14 فتاة يهودية في دياتلوفو ؛ توفي 7 ذكور و 19 أنثى. 6 زيجات حدثت.
في عام 1840 ، تم تسجيل 3 حالات طلاق في المدينة ، وتذكر الوثيقة السبب: "لم يعجبهم". على الرغم من أن التقليد يوجه اليهود إلى وجوب الزواج ، فإن اليهودية تسمح بالطلاق ، وقد تكون الأسباب وراء ذلك: رفض أحد الزوجين أداء واجبات الزوجية خلال العام ، وإهانة والدي الطرف الآخر ، اللغة في العلاقات بين الزوج والزوجة ، إلخ. كان الأمر بسيطًا للغاية ومراسم الطلاق: أعطى الزوج لزوجته - وثيقة تقر بأنها حرة ويمكنها الزواج مرة أخرى.
بالإضافة إلى السياسة التقييدية للقيصرية ، كان موقف اليهود معقدًا بسبب العمليات العسكرية وطلبات الاستحواذ في عام 1812 ، فضلاً عن الحرائق المتكررة. وفقًا لإحصاءات انخفاض عدد السكان الذكور في المدينة المرتبط بحرب 1812 ، كان عدد القتلى 25 شخصًا ، في عداد المفقودين - 25 شخصًا أيضًا ؛ إذا ، وفقًا لمراجعة عام 1811 ، كان هناك 161 رجلاً في Dyatlovo ، فبقي 110iii. انعكس إفقار السكان في نمو متأخرات ضرائب الدولة: على سبيل المثال ، في 1814-1815. كان على kagal Dyatlov 1288 روبل. النقص في ضريبة الرأي رابعا.
Dyatlovo ، مثل الأماكن الأخرى المبنية أساسًا من الخشب ، يتم حرقها كثيرًا. وهكذا ، اندلعت الحرائق في أعوام 1789 و 1806 و 1850 و 1868 و 1874 و 1881 و 1882 و 1894 و 1897. دمر حريق عام 1874 الكنيس اليهودي و 211 مبنى سكني و 119 مبنى خارجيًا ، وبلغت الخسائر 134500 روبل.
كما نشبت الحرائق بسبب الحرق المتعمد. لذلك ، من 7 أبريل إلى 21 أبريل 1844 ، كان هناك ثمانية حرائق في دياتلوفو نتيجة لإحراق متعمد: في ليلة 7 إلى 8 أبريل ، أي من الجمعة إلى السبت ، اشتعلت النيران في سقيفة اليهودي وولف بولسين ، في الليلة التالية - سقيفة اليهودي وولف رازفاتسكي ، ثم سقيفة لايزر جيرتسوفسكي ، حظيرة الفلاح ميخائيلا تشوتشيكا ، حظيرة أرملة الفلاح آنا غرايفسكايا . للاشتباه بارتكاب حريق متعمد ، تم القبض على ثلاثة من الرتب الدنيا من البطارية الخفيفة رقم 5 لمدفعية الخيول ، الذين استقروا في البلدة ، وكذلك فلاح واحد من دياتلوف م.بيتر بوردون ، على بعض الأشخاص الآخرين (خمسة أقل قام بملاحظة الرتب واثنين من المدنيين ، بما في ذلك Berka Leizerovich).
في ليلة 19-20 أكتوبر 1844 ، اندلع حريق في Kostelny Lane - احترق اسطبل وحظيرة اليهودي Abram Movshevich Levin ، وكانت الخسارة 423 روبل. 75 كوب. قدم يهود دياتلوفو ، البالغ عددهم 35 شخصًا ، التماسًا قدموا فيه ، بسبب الدمار الذي أصاب المجتمع من الحرائق ، التماسًا للحصول على مزايا في دفع الضرائب والمزايا النقدية لإعادة بناء المنازل التي دمرتها النيران. كان قرار سلطات المقاطعة على النحو التالي: إطلاق 50 جذرًا من الغابات لتسع عائلات ، تم إبادة مسكنها ، بالنسبة للباقي - 30 لكل منها. ومع ذلك ، لم يتم ذلك ، لأن "الغابات الأقرب إلى دياتلوفو ليست كذلك". قادرة على تلبية حتى احتياجات الفلاحين المملوكة للدولة من الأخشاب "vi.
يعود الالتماس التالي ليهود دياتلوفو المحفوظ في مراسلات المسؤولين إلى عام 1847 ويتضمن طلبات إلى الحاكم العام لفيلنا لزعيم المجتمع اليهودي دياتلوفو وولف سلوتسكي لتعليق جمع 150 روبل من الجمعية. سر. لصالح ورثة المالك السابق لمدينة روغوزا لحين النظر في هذا الخلاف في مجلس الشيوخ.
في عام 1862 ، ناشد يهود دياتلوف الحاكم العام لفيلنا طلبًا للسماح لهم باستئجار المزرعة المزروعة في ملكية ولاية دياتلوف ، والتي تم إنشاؤها على أرض المالك السابق في سلطان. اشتكى الملتمسون من محنة السكان اليهود في شتتل ، الذين بالكاد يكسبون رزقهم ، وأعربوا عن رغبتهم في الانخراط في الزراعة. وذكر الالتماس أن يهود دياتلوف تقدموا مرارًا إلى دائرة أملاك الدولة بطلب مماثل ، لكن تم رفضهم على أساس أنه وفقًا للقانون ، في المقاطعات الغربية ، لا يُسمح لليهود باستئجار مزارع مملوكة للدولة. علاوة على ذلك ، أشار الملتمسون إلى أنه تم تأجير المزرعة بدون مزاد علني للنبيل أولشانسكي بمبلغ 429 روبل. 67 كوب. الفضة سنويًا ، واقترح زيادتها بنسبة 50٪ في حال نقل أرض مزرعة الدولة إليهم لمدة 24 عامًا. "إذا لم يكن من الممكن ، وفقًا لعريضةنا هذه ، الحصول على الرضا قبل انتهاء مدة العقد وليس بخلاف ذلك من خلال تسليم هذه المزرعة للصيانة في مزاد علني ، فإننا نسأل (...) بشكل مقنع للغاية للسماح لنا بالمشاركة في المزاد حول هذا الموضوع ". تم التوقيع على العريضة من قبل 45 يهوديًا - من سكان وأرباب منازل بلدة دياتلوففيي. كما ترى ، كان اليهود مثابرين في النضال من أجل حقوقهم ولجأوا مرارًا وتكرارًا إلى السلطات المختلفة لحل مشاكلهم.
في أوائل ستينيات القرن التاسع عشر حول دياتلوف ، وكذلك عن مدن أخرى في مقاطعة غرودنو ، تم جمع معلومات مفصلة عن السكان ومهنها: 1276 شخصًا (يشكل اليهود 58.9٪). بالإضافة إلى ذلك ، اليهود الذين لم يتم تسجيلهم وفقًا للتنقيح ، ولكنهم يعيشون بشكل دائم في البلدة: 79 رجلاً و 83 امرأة. تعود ملكية المنازل والعقارات الأخرى في البلدة إلى: نبيلان ، 84 فلاحًا ، 202 يهوديًا ، شخصان مختلفان. تتم التجارة على الأصناف التالية: الخبز والكتان والبطاطس والماشية وغيرها من المنتجات المنزلية. وتتكون من تاجر واحد من النقابة الثانية ، الذي أعلن أن رأس المال 2400 روبل ، يبيع الخبز في أماكن أخرى. لا يوجد تجار وفلاحون خارج المدينة يتاجرون في البلدة. يوجد 17 متجرًا للمبيعات الصغيرة ، ويوجد معرض واحد فقط للمنتجات المنزلية ذات الأهمية القليلة - في 23 أبريل. البازارات من 1 يوليو إلى 1 أكتوبر - أيام الأحد ، ومن 1 أكتوبر إلى 1 يوليو - أيام الثلاثاء ، غير مهمة. 7 نزل ، 2 حانة. مؤسسات الحرف: 5 حدادين ، 10 صانعي أحذية ، 6 نجارة ، 1 خياط ، 7 خياطين. الحرف اليدوية مشغولة من الفلاحين المحليين - 10 من اليهود - 22. تباع المنتجات في كل من المدينة نفسها وفي أماكن أخرى ، وخاصة النجارة بجميع أنواعها منتجات تصل إلى 1000 روبل. سر. في العام. مصنع الخردل يعمل - المبيعات محلية في المدينة وفي أماكن مختلفة. تم إصدار جوازات سفر للغياب - 18 يهوديًا و 23 فلاحًا.
تم أيضًا جمع معلومات مفصلة حول مدن المنطقة البيلاروسية الليتوانية في عام 1880 - وهي تظهر مرة أخرى هيمنة اليهود (اليهود) على ممثلي المجموعات العرقية والطائفية الأخرى من السكان ، فضلاً عن توظيف اليهود في غير الزراعة. عمل. في عام 1880 ، كان يعيش 2166 شخصًا في دياتلوفو ، وكان هيكلها على النحو التالي: العقارات - النبلاء: 2 ، رجال الدين: 3 ، البرجوازية: 1318 ، الفلاحون: 843 ؛ حسب الدين - الأرثوذكسية: 356 ، الكاثوليك: 496 ، اليهود: 1314. لوحظ أن اليهود "يكسبون رزقهم" من خلال التجارة والحرف المحلية الصغيرة ، والفلاحون عن طريق الزراعة. العقارات تخضع لضريبة الدولة بمبلغ 272 روبل ، 94 كوبيل. تم إنشاء مجلس للبرجوازية الصغيرة في المدينة.
وفقًا للبيانات المحدثة ، تبين أن عدد السكان أكبر إلى حد ما: الزوج. 1315 أنثى 1392 ، الكل - 2707 ؛ التركيبة الطائفية والمذهبية للسكان الذكور: 3 نبلاء (أرثوذكس) ، 3 رجال دين (كاهن أرثوذكسي - 1 ، كاهن كاثوليكي - 1 ، حاخام - 1) ، 379 فلاحًا (123 أرثوذكسيًا ، 256 كاثوليكيًا) ، يهود برجوازيين 930xi. كانت الإمكانات الاقتصادية للبلدة عام 1880 كما يلي: 7 مصانع ، 3 مطاحن ، 53 محلاً تجارياً ، 13 حانة ، كان الدخل منها للمالكين الخاصين 16000. القوى العاملة- 8000 جملة ، 19000 جملة. عدد المقيمين في التجارة - 200 ؛ الحرف اليدوية والتطريز - 250 ؛ التجارة الموسمية - 30 ، الخدمات - 20 ، الزراعة - 379. أهم وسائل العيش هي الزراعة بين الفلاحين ، والتجارة الصغيرة بين اليهود.
كان للحكم الذاتي للبرجوازية الصغيرة في أماكن بالي اليهودي سمة مهمة: فقد تم تمثيلها ، كقاعدة عامة ، من قبل اليهود حصريًا ، على الرغم من أنه ، وفقًا للسلطات الروسية ، كان يجب أن تتكون هيئات الحكم الذاتي "اللائقة" من 2/3 المسيحيين. لم يكن من الممكن تحقيق هذه القاعدة ، حيث لم يكن هناك عمليا تافهون من الإيمان المسيحي في المدن. على سبيل المثال ، في عام 1884 كان هناك 1383 برجوازيًا صغيرًا في دياتلوفو ، جميعهم يهود ، والزعيم البرجوازي الصغير هو أبرام باتسوفسكي ، ومساعده لايزر رابينوفيتش ، وهم في المنصب منذ 15/11/1879.
كان المسؤولون في المؤسسات الدينية اليهودية (المعابد اليهودية ودور الصلاة) شيوخًا وأمناء خزينة وعلماء. في عام 1867 ، في دياتلوفو ، في كنيس خشبي واحد و 4 دور صلاة ، كان هناك رئيس ، وأمين صندوق ، وعالم. تنقسم المقابر اليهودية إلى خمس فئات ، بدفع المبالغ المالية التالية: الفئة الأولى - 15 روبل ، الفئة الثانية - 10 روبل ، الفئة الثالثة - 5 روبل ، الفئة الثانية - 2 روبل ، الفئة الأولى - مجانًا. الحاخام المساعد - ايزيك كالمانوفيتش موغوسكيشيف.
وفقًا لـ "Słownika geograficznego Królestwa Polskiego i innych krajów słowiańskich" في عام 1893 ، كان هناك 3233 ساكنًا في المدينة ، منهم حوالي 400 من الأرثوذكس ، و 700 من الكاثوليك ، والباقي من اليهود. وفقًا للمجموعات الطائفية من السكان ، فإن كنيسة وكنيسة ومعبدين يهوديين وعدة دور للصلاة تعمل xv.
في عام 1896 ، كان عدد الذكور اليهود 982 ، أعلن 70 منهم معسرين (من حيث دفع الضرائب).
في عام 1897 ، كان يعيش 3033 يهوديًا في دياتلوفو ، وهو ما يمثل 76 ٪ من إجمالي سكان المدينة.
في عام 1900 ، طلب يهود دياتلوف السماح لهم بالإفراج عن 2035 روبل. من بقايا الصندوق المجاني لإصلاح مدرستين للصلاة ، إحداهما تحل محل الكنيس. تم منح الطلب السابع عشر.
أنجح رجال الأعمال اليهود في دياتلوف حصلوا على صفحات التقويم بعنوان "كل روسيا: الكتاب الروسي للصناعة والزراعة والإدارة". لذلك ، في عام 1900 ، الصناعية التالية و الشركات التجاريةينتمون إلى يهود Dyatlovxviii.
في 21 فبراير 1903 ، تأسست جمعية مساعدة اليهود الفقراء في دياتلوفو بهدف "تقديم الأموال لتحسين الحالة المادية والمعنوية لليهود الفقراء في دياتلوف دون تمييز على أساس الجنس والعمر والرتب والظروف". احتوى ميثاق الجمعية على قائمة بأعضائها: هيرش سولوميانسكي ، مناحيم فيرنيكوفسكي ، إسحاق لايزيروف رابينوفيتش ، إسرائيل جانوزوزيتش ، يانكل ليب بريسكي ، شيبشيل شوشان ، إيفنا ليب خليبنيكوف ، جوزيف فينيتسكي ، هيرتز جيرشوفسكي ، لايزر ، كانتوروفيتش جيه. هيرش لانجبورت ، وولف دفورتسكي. الرئيس - إتسكو لايزروفيتش رابينوفيتش ، سكرتير - يوسيل ليبوف فينيتسكي. كما أفاد مسؤول محلي في فيلنا ، كانت اجتماعات الجمعية على شكل دائرة صغيرة من القادة في شقة أحد الأعضاء ، دون أي مشاركة من غالبية السكان اليهود المحليين. نظمت الجمعية جمع أموال مكثفة في البلدة ، وكانت دفاتر ووثائق المحاسبة الخاصة بالجمعية تتم بشكل عشوائي وبسوء نية.
وكشف تحقيق للشرطة أن رابينوفيتش قد استقال من منصب رئيس الجمعية ، وأن الجمعية تدار من قبل أفراد ليس لديهم مهنة محددة أو يعملون في مهنة مشبوهة مثل الدفاع السري. جمعت كمية كبيرة كافية لبلدة صغيرة - 250 روبل. إنفاق الأموال المحصلة خارج نطاق السيطرة تمامًا. وطالب المحافظ بإغلاق الجمعية "في ضوء الأخطاء التي ارتكبت في مسك الدفاتر المحاسبية ، معتبراً احتمال وجود طريقة غير ملائمة في صرف المبالغ المحصلة". جاء القرار بعد ذلك: مثل هذا التدبير المتطرف مثل الإغلاق الإجباري لجمعية خيرية لا يمكن تحقيقه إلا بالحصول على القيادة العليا من خلال لجنة الوزراء في وجود أدلة لا يمكن إنكارها على الانتهاكات القائمة ، والتي لا يمكن تداركها من خلال تدابير الإشراف المعتادة.
في عام 1907 ، عملت أكثر من 20 جمعية ادخار وإقراض يهودية في مقاطعة غرودنو ، بما في ذلك دياتلوفو ، التي ورد أنها تأسست في أبريل 1907 وتوحد 126 يهوديًا. بالإضافة إلى ذلك ، في دياتلوف ، في 1844-1846. تم إنشاء مؤسسة ائتمانية صغيرة من نوع القرض الدنيوي أو رأس المال المقترض
في فترة ما بين الحربين العالميتين ، شكل اليهود حوالي 75 ٪ من جميع سكان دياتلوف. في عام 1926 ، كان هناك حوالي 3450 يهوديًا في المدينة. من بين 621 عائلة يهودية ، عاشت 303 على الحرف (معظمهم من الخياطين وصناع الأحذية) ، عاشت 210 عائلات على التجارة.
كان المخبز (شارع سلونيمسكايا) مملوكًا لشركة فينوكور ، ومنشرة لكابلينسكي ، والفندق (في السوق) لرابينوفيتش ، والنزل (على طول شارع سلونيمسكايا أمام البحيرة) لشوشين. في Dyatlovo كان هناك 4 طواحين و 3 قاطرات تولد الكهرباء وتضيء المدينة. لمبة واحدة لكل بيت. ظل الضوء مضاءً حتى الساعة 12 ظهرًا.
في فترة ما بين الحربين العالميتين ، استمرت المنظمات الدينية في العمل في دياتلوفو. المؤسسات التعليميةاليهود: heders ، التلمود توري. من يوميات برنارد بينسكي:
عندما كان والدي في السادسة من عمره ، تم إرساله إلى إحدى مدارس Gzhetl الأربع ، والتي كانت تسمى التلمود التوراة ، وهي مدرسة دينية يهودية تدرس اللغة البولندية أيضًا. في Gzhetl ، تحدثوا اليديشية ، وصلوا بالعبرية في المنزل ، ودرسوا اللغة البولندية في المدرسة ، وتحدثوا البيلاروسية مع جيرانهم غير اليهود. المسؤولون مثل الشرطة والقضاة وإدارة المدينة لا يتحدثون اليهودية. في التلمود التوراة ، تم تدريس الدروس باللغة العبرية ، بينما تم تدريس المواد غير الدينية باللغة البولندية. تم تدريس المواد الدينية الأخرى باللغة العبرية ولكن تمت ترجمتها إلى اليديشية للمناقشة. بطريقة ما تعامل الأطفال مع هذه الدعامة الأساسية للمجتمع الكتابي.
في عام 1921 ، تم إنشاء مدرسة تعليم باللغة اليديشية ، وفي عام 1929 مدرسة تُدرِّس باللغة العبرية لنظام تاربوت ، وكانت مهمتها التحضير للهجرة إلى أرض إسرائيل. كانت المنظمات السياسية الصهيونية وغيرها من المنظمات السياسية اليهودية نشطة.
وفقًا لمذكرات Ermolovich C.I. ، وهو عازف قديم في Dyatlov ، تم تنظيم عروض السيرك في المدينة (جاء الفنانون مع الأسود والنمور) وعروض الأفلام والرقصات ، وكانت هناك أوركسترا (موسيقيون يهود) ، وأقيمت مباريات كرة القدم ( كانت الفرق مختلطة وفقا ل التكوين الوطنيكان من بين لاعبي كرة القدم اليهود دال ونوتا).
من مذكرات ليزا كابلينسكي حول دياتلوف قبل الحرب:
كان عدد سكان المدينة ستة آلاف نسمة ، من بينهم أربعة آلاف ونصف من اليهود ، والباقي من بيلاروسيا ، وعدد قليل من البولنديين. من بين المؤسسات الثقافية في دياتلوفو ، كانت هناك مدرسة يهودية (حوالي 100 طفل و 6 مدرسين) ؛ مدرسة عبرية (250 طفل و 7 مدرسين) ؛ مدرسة دينية للأطفال الفقراء تلمود توراة تأسست عام 1909 (100 طفل و 4 مدرسين). ذهب الأطفال اليهود أيضًا إلى المدرسة البولندية الحكومية - سبع سنوات. يواصل الشباب اليهود تعليمهم في المدارس الثانوية في غرودنو وليدا وفيلنا. تم عرض الأفلام باستمرار في المدينة. قدم نادي الدراما اليهودي عروضا. كانت هناك مكتبة يهودية كبيرة. من بين المؤسسات الاجتماعية الأخرى في المدينة اتحاد الحرفيين ، واتحاد التجار ، وبنك ، ومكتب ائتمان ، ودار لرعاية المسنين. من المنظمات السياسيةهم: الأحزاب الصهيونية من جميع الاتجاهات ، Aguda ، Bund ، ومنظمة شيوعية سرية. عاش العديد من الأرائك في Dyatlovo - كتبوا الكتب المقدسة والصلوات والمزوزه لأمريكا. الحاخامات هم: الحاخام سوروكوشكين ، حكيم (غاون) ، النائب السابق لمجلس النواب البولندي وآخر الحاخام رايتزر »v.
احتلت قوات الرايخ الثالث دياتلوفو في 30 يونيو 1941. بعد وقت قصير من وصول النازيين ، تم اعتقال 50 شخصًا من أصل يهودي. اعتبارًا من 14 يوليو 1941 ، طُلب من جميع اليهود ارتداء نجوم صفراء على ملابسهم ، وبعد بضعة أيام ، قتل النازيون حوالي 120 من ممثلي المثقفين اليهود في نوفوغرودوك. تأسس في البلدة مجلس يهودي يسمى Judenrat. في 2 نوفمبر 1941 ، أجبر المحتلون اليهود على تسليم ذهبهم وأشياء ثمينة أخرى. خلال هذا العمل ، مات شخصان. في 15 ديسمبر 1941 ، تم ترحيل حوالي 400 عامل يهودي إلى الحي اليهودي في القصر.
في 22 فبراير 1942 ، أصدرت سلطات الاحتلال أمرا بإنشاء حي يهودي في دياتلوفو. كان هناك حوالي 4500 شخص فيها. لم يستطع الحي اليهودي استيعاب مثل هذا العدد الكبير من الناس. كانت جميع المنازل مزدحمة للغاية. كانت أراضي الحي اليهودي محاطة بسياج. منعت سلطات الاحتلال اليهود من مغادرة الحي اليهودي. كانت تحت حراسة الشرطة. داخل الحي اليهودي ، حافظت الشرطة اليهودية على النظام.
مرة أخرى في ديسمبر 1941 ، تم إنشاء حركة مقاومة في دياتلوفو. حاول أعضاؤها اقتناء أسلحة وذخائر ، كما جرت اتصالات مع مفارز حزبية. في 28 أبريل 1942 ، سار النازيون في مسار التنظيم واعتقلوا أحد المتآمرين.
في 30 أبريل 1942 ، اعتقل النازيون الناس في ساحة السوق بدعم من الشرطة المحلية. الأشخاص الذين تم العثور عليهم في مخابئ أو الذين أبدوا بعض المقاومة على الأقل قُتلوا على الفور. من بين الأشخاص المتركزين في السوق ، اختار الألمان أشخاصًا من مختلف التخصصات المهنية. تم نقل البقية إلى الغابة القريبة - كوربيشوفسكي. قُتل حوالي 1200 شخص هناك في ذلك اليوم. لأسباب غير معروفة ، لم يحاول أعضاء المقاومة الثورة.
تمت عملية الإبادة التالية في 6 أغسطس 1942. بعد الاختيار ، أوقف الألمان حوالي 200 شاب. ونقل الباقون إلى المقبرة اليهودية. هناك ، أُجبر الناس على حفر مقبرة جماعية لأنفسهم. نتيجة لهذا العمل ، قتل حوالي 2000 شخص. ويعتقد أن نحو 600 شخص قد فروا وانضم بعضهم إلى وحدات حرب العصابات. تم ترحيل الشباب الـ 200 الذين تم اختيارهم في اليوم التالي إلى نوفوغرودوك. لم يعد المجتمع اليهودي في دياتلوف من الوجود.
يتذكر Churilo Artemy Mikhailovna ، المولود عام 1933 ، من سكان دياتلوفو:
"كان الشارع بأكمله من الميدان إلى الحلبة ، والشارع كله كان مليئًا باليهود ، وتم اقتيادهم إلى الغابة هنا. لذلك صرخوا بالفعل ، لذلك قالوا وداعا بالفعل. وها هم يأتون إلى المنزل ويصرخون: وداعا! اخرجي! ثم قالوا: "ما الذي كنت تبحث عنه؟ كان هناك المزيد منكم. لماذا لا يمكنك التعامل مع هؤلاء رجال الشرطة أو الألمان؟" "كان من المفترض أن يتم إبادتنا حسب القانون. نحن خطاة أمام الله ولذلك كان علينا اجتياز هذا الاختبار" السادس.
بعد الحرب ، عاش في دياتلوفو عدد قليل من اليهود. لم يتم استعادة الحياة اليهودية في البلدة. وفقًا لتعداد عام 2009 ، يعيش 5 يهود في دياتلوفو.
علم الآثار
في جرد القرن السادس عشر. تم ذكر مركزين في Dyatlovo: Rynok (الآن ساحة 17 سبتمبر) و Zamok (المكان غير محدد تمامًا). في عام 1990 P. أجرى روسوف بحثًا أثريًا: تم وضع حفر على أراضي السوق السابق والمنطقة المقترحة للقلعة (الضواحي الغربية للمدينة ، على الضفة اليسرى من دياتلوفكا ، على بعد أمتار قليلة من قصر القرميد في القرن الثامن عشر) . بالقرب من القصر ، تم العثور على طبقة ثقافية تصل إلى 2 متر. أطباق السيراميكإنتاج أوروبا الغربية مع نقش باللغة القوطية ؛ شظايا مبلطة ، تم بموجبها تحديد ملكية القلعة لبافل سابيها في الربع الثاني من القرن السابع عشر ؛ فتاة زهرة من الصلصال الأحمر بمقبضين مزخرفين على شكل حلقة ، وقيعان زجاجية من الزجاجات مختومة بأحرف لاتينية ، والعديد من دبابيس الشعر الفضية ، والعملات المعدنية البولندية والليتوانية المسكوكة في منتصف القرن السابع عشر. في إقليم السوق السابق ، يصل ارتفاع الطبقة الثقافية إلى 0.8 متر ، وقد تضررت من جراء المباني في القرنين الثامن عشر والعشرين. تم العثور على سيراميك المطبخ من السادس عشر إلى السابع عشر
دِين
تأسست الكنيسة الأرثوذكسية في المدينة في القرن السادس عشر. على نفقة الأمير K. Ostrozhsky ، في القرن التاسع عشر. أقيمت كنيسة جديدة في نفس الموقع. في وقت لاحق ، أصبحت كنيسة Dyatlovskaya واحدة. التأكيد الوثائقي لهذا هو وثيقة من 1837-1838. حول تكوين سكان حوزة دياتلوف حسب الدين ، والتي بموجبها كان فلاحو دياتلوف متحدين (380 رجلاً و 309 امرأة) وكاثوليك (709 رجلاً و 714 امرأة).
تم تشييد المبنى الحالي لكنيسة تجلي المخلص في القرن الثامن عشر. وفقًا لتقويم رعية غرودنو الأرثوذكسية (المجلد 1. 1899) ، في عام 1839 ، أعاد أبناء الرعية بناء الكنيسة ؛ يحتوي على أيقونة القديس جورج المنتصر ، التي يحترمها السكان المحليون ، والتي تم استلامها في عام 1870 ؛ كان هناك 4213 رعية.
بالقرب من كنيسة تجلي المخلص الخشبية في نهاية القرن العشرين. بدأ بناء الحجر.
شُيِّدَت كنيسة دياتلوفسكي لسيادة العذراء بالحجر في عام 1624 - 1646 من خلال تأسيس أمراء سابيها (كان هناك سابقًا كنيسة خشبية ، والتي تم تمويلها حتى عام 1492 من قبل دوق ليتوانيا الأكبر كازيمير ، وتم بناؤها عام 1515). الكنيسة نشطة.
في دياتلوفو توجد أيضًا مجتمعات دينية مسجلة "كنيسة المسيحيين الإنجيليين" (تم بناء كنيسة خشبية) ، "كنيسة المسيحيين الإنجيليين المعمدانيين".
كان لليهود عدة مؤسسات دينية. لذلك ، في عام 1867 ، كان هناك كنيس خشبي واحد في دياتلوفو ، و 4 دور للصلاة ، ستة ، في عام 1893 - كنيسان والعديد من دور الصلاة. بناء كنيس حجري محفوظ في نهاية القرن التاسع عشر. تستخدم اليوم من قبل إدارة الإطفاء. في الجوار كان هناك كنيس ثان ، تم بناء بنك في مكانه.
في Dyatlov ، كما هو الحال في shtetls الأخرى ، كان هناك نظام تعليم ديني ، يمثله heders والتلمود Torah ، وفي فترة ما بين الحربين أيضًا من قبل مدرسة نظام Tarbut.
المنظمات العلمانية
نظرًا لأن Dyatlovo أدى ولا يزال يؤدي وظيفة إدارية - مركز volost ، gmina ، حي - أدى ذلك إلى وجود الهياكل المناسبة فيه: إدارة volost ، لاحقًا - البلدية والمقاطعة.
كمركز تجاري ، كان لدى Dyatlovo مؤسسات ذات شكل دوري من التجارة مثل المعارض (اثنان في السنة: في 23 أبريل - في يوم القديس جورج ويوم 30 مايو - في يوم الثالوث المقدس) والمزادات الأسبوعية ( كل ثلاثاء) ؛ تم تنفيذ التجارة الثابتة بشكل رئيسي من خلال المتاجر. حسب معلومات عام 1834 ، كان هناك 19 متجرًا للأدوات المكتبية في البلدة. كما كانت الحانات والحانات والمطاعم وما إلى ذلك نقاط تداول.
في الثلاثينيات من القرن التاسع عشر. تظهر أولى المؤسسات الصناعية الصغيرة: 3 ورش جلود و 3 مصانع. في نهاية الستينيات من القرن التاسع عشر. 2 جلود ، 3 طوب ، 6 شركات زيت التربنتين ، 15 مصنعًا للجعة في دياتلوفو.
في دياتلوفو ، مركز التعليم ، كانت هناك مؤسسات تعليمية. في عام 1833 ، تم إنشاء مدرسة ثانوية ضيقة في دياتلوفو. وفقًا للمعلومات في عام 1878 ، مدرسة عامة ، محطة بريد ، حكومة فولوست ، متاجر ، 6 نزل ، حانات ، صيدلية تعمل في المدينة ، أقيمت المزادات يوم الثلاثاء ، معرضان في السنة ، مطحنتان ، 2 بيوت صبغ ، عدة مدابغ صغيرة.
في عام 1897 ، وجود مدرسة عامة ومدرسة ضيقة ومستشفى خاص لـ 6 أماكن (طبيبان) وصيدلية ومكتب بريد ومخزن ومصنعان الطقسوس وورشة صغيرة لإنتاج "باركيه دياتلوف" (من البلوط المحلي) ، والتي تتطلب طلبًا كبيرًا xiii ، 2 meaderies ، أكثر من 40 ورشة عمل. في عام 1914 ، عمل مصنع للقطن ، و 5 مصانع ميد ، ومنشرة ، ومصنع للطوب ، ودبابتان (48 عاملاً).
وفقًا لمذكرات ليزا كابلينسكي ، في Dyatlovo قبل الحرب ، كانت هناك مدرسة يديشية ، ومدرسة عبرية ، وسينما كانت تعمل باستمرار ، ونادي دراما يهودي يعمل ، وكانت هناك مكتبة يهودية كبيرة من بين المؤسسات الثقافية. من بين المؤسسات الاجتماعية ، يمكن ملاحظة اتحاد الحرفيين ، واتحاد التجار ، والبنك ، ومكتب الائتمان ، ودار التمريض ؛ من المنظمات السياسية - الأحزاب الصهيونية من جميع الاتجاهات ، Aguda ، Bund ومنظمة شيوعية سرية.
حاليا ، الشركات لإنتاج مواد بناء، صناعة الأغذية ، صناعة النجارة ، مدرستان ثانويتان ، صالة للألعاب الرياضية ، مدرسة داخلية ، مدرسة موسيقى ، روضة أطفال، دار الثقافة ، مكتبتين ، مستشفى ، مكتب بريد. في خدمة السائحين يوجد متحف دياتلوفسكي للتراث المحلي ، ومركز السياحة والتقاليد المحلية ، وفنادق "Lipichanka" و "Uncle Vanya" ، والمؤسسات تقديم الطعام"بيرل" و "فيتيروك" وغيرها ، تصدر الصحيفة الإقليمية "بيراموجا".
التخطيط العمراني
في Dyatlovo ، تم الحفاظ على هيكل تخطيط الحلقة الشعاعية ، والذي تم تطويره في القرنين السابع عشر والتاسع عشر. على أساس ثلاثة شوارع - الطرق المؤدية إلى Lida و Novogrudok و Slonim (الشوارع الرئيسية الحديثة هي Sovetskaya و Lenina و Mitskevich و Kirov و Slonimskaya و Novogrudskaya ، والتي تم بناؤها مع الجمهور والمكون من طابقين المباني السكنية). مركز التكوين عبارة عن ساحة سوق مستطيلة (ميدان رينوك السابق ، في فترة ما بين الحربين العالميتين ، كان يطلق عليه ميدان 11 نوفمبر ، خلال الحرب العالمية الثانية ، تم تسميته على اسم هتلر ، في الوقت الحاضر ساحة 17 سبتمبر) ، والتي منها الرئيسية تسير الشوارع في اتجاهات شعاعية.
كان يطلق على شارع لينين الحديث سابقًا اسم Zamkovaya و Lipovaya و Dvornaya و Kostelnaya. كان Krasnoarmeyskaya سابقًا Slonimskaya ، Sovietskaya - Novogrudskaya ، Frunze - Dvoretskaya (أدى إلى محطة مترو القصر). أطلق على شارع Oktyabrskaya اسم Lysogorskaya و Yavourskaya ، وخلف "الساعة البولندية" - شارع Kostyushki.
تم الحفاظ على تخطيط وبناء الساحة والشوارع المجاورة لها ، والتي تطورت في النصف الثاني من القرنين السابع عشر والتاسع عشر ، بشكل جيد ، مما يمثل "المشهد المعماري" المميز للمستوطنات البيلاروسية الصغيرة. مجموعة من بيوت التجار والحرفيين القديمة (10-12 عمارة) تقع في الجهة الشرقية للميدان والشارع. غوركي ذات أهمية تاريخية وإثنوغرافية هامة كأمثلة على البناء العادي لمستوطنة القرن التاسع عشر - الثلث الأول من القرن العشرين.
العنصر المعماري الرئيسي للميدان هو الكنيسة ، التي تحتل موقع جزيرة عليها وتوحد المباني المحيطة المكونة من طابقين وطابقين مع طابعها المهيمن.
لسوء الحظ ، أعيد بناء الساحة في 17 سبتمبر في الستينيات والسبعينيات. دمر الجزء التاريخي من الجانبين الجنوبي والغربي. على سبيل المثال ، أثناء بناء متجر متعدد الأقسام ، تم هدم العديد من منازل shtetl القديمة ، بما في ذلك المنزل الموضح في هذه الصورة.
الأجناس البشرية
توجد المواد الإثنوغرافية في مذكرات قدامى المدينة حول التقاليد الدينية والعلمانية لسكانها.
يتذكر Churilo Artemy Mikhailovna ، المولود في عام 1933 ، أن عيد الفصح اليهودي هو أحد الأعياد اليهودية: "كان يطلق عليه peys ، كانوا يرتدون الماتساه لهذا الفصح. نظرًا لأن لدينا تقليدًا في تقديم البيض الملون ، فقد كان لديهم تقليد في إعطاء هذا ماتزو ". ولدى سؤالهم عما إذا كانوا قالوا في الشتتل إن دم أطفال مسيحيين أضيف إلى الماتساه ، أجاب المخبر: وزعوا. أيضا أ. قال شوريلو إن اليهود قضوا "ليلة مروعة عندما ذهبوا إلى الغابة ، والحقل ، وبنوا مثل هذه الأكواخ هناك ، وجلسوا ، وكان من المفترض أن يختفي شخص ما في تلك الليلة". في يوم السبت ، كانت هناك "احتفالات جماعية مستمرة لليهود في المدينة - كان من المستحيل السير على طول الشارع ، على طول الرصيف. الشباب بأعداد كبيرة. ومشوا ، وفي المساء ، وفي وقت متأخر من الليل ، وهذا كل شيء.
وفقًا لـ Churilo A.M. ، كان اليهود في shtetl يرتدون ملابس جيدة وكانوا أذكياء للغاية. خلافا لبقية اليهود ، الذي كان يعمل في قسم الإطفاء ويهتف أثناء الحريق ، كان يرتدي قبعة وغطاء للرأس. فيما بينهم ، كان اليهود يتكلمون العبرية ، ولكن معنا - "بلغة بسيطة". كانت لعنة اليهود هذه: "الله يوفقه ضيوفاً كل يوم" i.
يتذكر إرمولوفيتش تشيسلاف يوسيفوفيتش ، المولود في عام 1930 ، أنه في يوم السبت قدم خدمات لليهود: أشعل الشموع (لمدة خمسة غروشن). وتذكر أن على عضادات الأبواب اليهودية "بعض اللوحات ذات النقوش المقدسة على قطع من الورق" (mezuzah). وفقًا للقواعد اليهودية ، كان يجب ذبح الدجاج في المرة الأولى. كانت هناك قواطع خاصة. "عندما يموت يهودي ، لم يُسمح لهم بالبكاء ، لقد استأجروا لنا البكاء" ii.
اعتبر كل حرفي أو تاجر أنه لشرف كبير أن يعلق لافتة أمام ورشته أو محله. كان من السهل أن نفهم ما ومن ينتج أو يبيع هنا. على سبيل المثال ، تم تصوير المقص على منزل الخياط ، ورُسمت القبعات على منزل الخياط.
يمكن للناس القدامى في المدينة أن يرووا قصصًا مثيرة للاهتمام حول العديد من المباني التاريخية. على سبيل المثال ، المنزل رقم 10 في ساحة السوق: قبل حريق عام 1874 ، كان مكانه منزل خشبي من طابق واحد على الأساس الحجري لمردوخ تسيتكوفيتسكي. بحلول عام 1894 ، أعيد بناء المنزل من قبل نفس المالك كموروفانكا (منزل حجري) من طابقين. في ثلاثينيات القرن الماضي ، كان هذا المبنى يضم مخبزًا. في الطابق السفلي ، في الطابق السفلي ، تم خبز اللفائف ، وفي الطابق العلوي كانت هناك غرفة شاي ، حيث تم علاجهم بالشاي مع منتجات المخابز. يتذكر كبار السن: غالبًا ما يبقى الشباب من القرى المجاورة في المدينة بعد الرقص. حتى لا يعودوا إلى المنزل في الظلام ، ذهبوا إلى غرفة الشاي ، وأخرجوا المالك من السرير ، وطلبوا كوبًا من الشاي ، وكعكة ، وقضوا وقتًا في الحديث حتى الفجر. كان المالك يغفو على المنضدة طوال هذا الوقت ، ويدعم رأسه على يديه. في فترة ما بعد الحرب ، كانت متاجر Promtovary و Molochny و Rybny موجودة هنا منذ أواخر التسعينيات. - متجر شركة "Pishchevik" التابع لمصنع نبيذ وفودكا Dyatlovsky.
تم بناء المبنى رقم 9 في الساحة المركزية (الآن مطعم Veterok) بالحجر بعد أن دمرت حرائق عامي 1874 و 1881 المنزل الخشبي السابق المكون من طابق واحد. كان موردوخ كوفمان مالكها قبل وبعد الحرائق. في الثلاثينيات من القرن الماضي ، كانت صيدلية Dvoretsky موجودة هنا ، في الستينيات - "الشاي" ، على الرغم من عدم تقديم الشاي هناك ، لكنهم باعوا البيرة والنبيذ والفودكا على الصنبور ، وبالتالي الوجبات الخفيفة. على الرغم من وجود مؤسسة لتقديم الطعام تحمل الاسم الدقيق - "سناك بار" (في القرن في الميدان وشارع لينين) ، إلا أنهم تناولوا وجبة خفيفة هناك حقًا. عملت الفرشاة هنا لفترة طويلة ؛
عمارة رقم 10 على الشارع. لينين (الآن متجر خليب) - كان المنزل الذي كان قائما في هذا المكان في ثلاثينيات القرن الماضي مملوكًا لشقيق رابينوفيتش ، صاحب الفندق في الميدان. كان المنزل يحتوي على غرفة بلياردو تعمل طوال الليل. هنا يمكنك أن تأكل وتشرب. في الخمسينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، كان المبنى يضم متجرًا لـ Kultovary.
في المنزل رقم 20 على زاوية شارعي لينين وكراسنوارميسكايا (حيث يقع مقهى Ryumochnaya اليوم) ، احتفظ Artishevsky بأفضل مطعم في Dyatlovo في فترة ما بين الحربين. بالإضافة إلى غرفة الطعام ، كان المطعم يحتوي على بلياردو ، وكانت هناك غرف منفصلة للعب الورق. خلال الحرب ، تمركز الدرك الألماني هنا.
بين سكان دياتلوفو ، تنتقل الأساطير حول الممرات تحت الأرض بين الكنيسة والكنيسة والقصر من جيل إلى جيل. هذه القصص تجد تأكيدًا حقيقيًا. لذلك ، أحد سكان دياتلوف الأول. يتذكر بيلوس: "بعد الحرب ، ذهبنا إلى المدرسة التي كانت تقع على طول شارع غوركي. إذا أردنا الهروب من الدروس ، اختبأنا في الممر تحت الأرض الذي وصلنا من خلاله إلى الميدان ، وسمع دوي السيارات من الأعلى. . لكنني لا أتذكر نوع النفق الذي كان مظلما ".
اصطدم بناة الممر تحت الارض الكنيسة الحجريةفي عام 1938 ، عندما كانوا يحفرون حفرة الأساس. كان جدار الممر تحت الأرض مصنوعًا من الجير ، لكنه كان شديد الصلابة. يقال أن الأساتذة القدامى أضافوا صفار البيض إلى المحلول ، مما أعطى الجير مثل هذه الصفات. أمر المهندس بتدعيم الحفرة وملئها بالخرسانة.
يقول القدامى إنه عندما تم هدم المنازل الواقعة على الجانب الجنوبي من ساحة السوق وتم تجهيز المكان لبناء بيت الحياة ، عثر الأطفال على زجاجة بها عملات ذهبية وحلقات في أنقاض العصر القديم. منزل. تم تقسيم الاكتشاف فيما بينهم. ذهب البعض لشراء الحلويات والبذور ... أحضر أحدهم حلقتين ذهبيتين ، وضع أحدهما على نفسه ، والآخر مرصعًا بماسة على ذيل كلبه ... وسرعان ما جاء رجال الشرطة وأخذوا الخواتم. كانت الشرطة تبحث عن أولئك الذين تمكنوا من الاستفادة من فقدان وعي الأطفال لفترة طويلة.
تتذكر إرمولوفيتش تشيسلاف يوسيفوفيتش ، المولودة في عام 1930 ، أن الشرطة أخذت 55 قطعة نقدية ذهبية من امرأة واحدة (وجدت في خزانة) ، قالت إن ابنها أحضر (فيما بعد قامت ببناء جديد منزل كبيرمقابل مبنى الكنيس السابق حيث توجد الآن محطة الإطفاء). تشى. يتذكر يرمولوفيتش أيضًا أنه عندما تم بناء بنك في موقع كنيس يهودي ، انهار الطابق الثاني في وضح النهار ، وتمكن العمال من القفز مرة أخرى ، ولم يمت أحد. كان يرمولوفيتش نفسه شاهدًا على ذلك ولا يستبعد أن يكون السبب هو أن البناء قد بدأ في مكان مقدس.
الآثار المعمارية
كنيسة صعود السيدة العذراء مريم ، 1624-1646
كنيسة دياتلوفسكي لسفراء العذراء هي نصب تذكاري للعمارة الباروكية. بني في منتصف القرن السابع عشر. خلال حريق عام 1743 ، تضررت الكنيسة بشكل كبير وأعيد بناؤها من الداخل والخارج (المهندس أ. أوسيكيفيتش). الآن هو مبنى من برجين بواجهة متدرجة. العوارض الخشبية المتطورة ، الأفاريز المنحنية ، الأقواس المجسمة المستخدمة في ديكور الكنيسة هي نموذجية في أواخر العصر الباروكي. شخصية مماثلة متأصلة في الداخل ، حيث تبرز المذابح النحتية للزينة.
قصر دياتلوف (رادزيويلوف ، سولتانوف) ، القرن الثامن عشر
يعود تاريخ مجموعة قصر Dyatlovo إلى منتصف القرن الثامن عشر. كانت تنتمي إلى Radziwills ، ثم Soltans. قبل اليومومع ذلك ، مع تغييرات كبيرة ، تم الحفاظ على مبنى القصر ، والمباني الملحقة والمنتزه والبرك قد نجت جزئيًا. القصر (1751) عبارة عن حجم متناسق من طابقين تحت سقف عالي الورك. منذ وقت ليس ببعيد ، كان يضم مستشفى محلي ، وبالتالي تم تغيير التصميم الداخلي للمبنى. تم الحفاظ على العمارة الخارجية - وهي مجموعة كبيرة من الزخارف النحتية الباروكية والروكوكو المتأخرة - جيدًا إلى حد ما. تم تزيين الواجهات بأعمدة مسطحة ومميزة بزخرفة غنية بالساندريكس والأكاليل والميداليات والزخارف الزهرية وعلامات النبالة.
تعتبر الكنيسة الكاثوليكية في المقبرة نصبًا معماريًا كلاسيكيًا تم تشييده عام 1813.
تعتبر كنيسة تجلي المخلص نصبًا تذكاريًا للعمارة الخشبية في القرن الثامن عشر ، وفقًا لمصادر أخرى - كنيسة من القرن الثامن عشر. لم يتم حفظه ، وأقيم الذي كان في مكانه لاحقًا.
كنيس (نهاية القرن التاسع عشر) - تم تكييف المبنى لإدارة مكافحة الحرائق ، ويتضح ماضيها من خلال موقع النوافذ على الواجهات الجانبية: يتم استبدال صف واحد من النوافذ الكبيرة بصفين من النوافذ الأصغر (خلف قسم كان الطابق الثاني هو الجزء المخصص للنساء من الكنيس).
منزل مانور دوميكو - Zhybortovshchina ، القرن التاسع عشر لوحة بالنقش التالي مثبتة في جدار المنزل: "هنا في 1884-1888. zhyў vyadomy ў vece vuchon ، البطل القومي لـ Chyli Ignat Dameyka.
المباني التاريخية (أجزاء) ، أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين.
الجزء الشرقي من ساحة 17 سبتمبر (السوق) مبنية من الطوب والحجر التي بنيت بعد حريق عام 1874. على سبيل المثال ، المنزل رقم 4 هو مبنى تاريخي ، قبل حريق عام 1874 كان هناك منزل خشبي على حجر الأساس مع قبو صغير. كانت ملكًا للتاجر هيرش دفورتسكي. بعد حريق عام 1874 ، حظرت سلطات مقاطعة غرودنو بناء الساحة ذات المباني الخشبية. أعاد Hirsh Dvoretsky بناء المنزل حوالي عام 1890. في الثلاثينيات. يقع هنا فندق الصناعي رابينوفيتش في 1939-1941. - لجان المقاطعات للحزب الشيوعي وكومسومول خلال حرب 1941-1945. - مجلس العمدة فاسيلي روغولي ، بعد الحرب - في الطابق الأول - اللجان المحلية للحزب وكومسومول ، في الثاني - مكتب البريد.
في شارع. احتفظ Krasnoarmeiskaya بمنزل خشبي به علية. قبل الحرب ، كان هناك مدرس يعيش هناك ، أثناء الحرب ، كان مقر الجنرال كامينسكي ، الذي كان يقود وحدات من الجيش الشعبي للتحرير الروسي ، الذي قاتل إلى جانب الألمان. بعد الحرب ، كان هناك لبعض الوقت دار أيتام للأطفال ، لاحقًا دار إبداع الأطفال والشباب.
أماكن الذاكرة
أماكن ذكرى دياتلوف هي مقابر - يوجد اثنان منها في المدينة: مسيحي ويهودي. يوجد نصب تذكاري في المقبرة المسيحية جنود ألمانالحرب العالمية الأولى
كانت أول مقبرة يهودية في دياتلوف بالقرب من الكنيس في منطقة سانت. Pervomaiskaya ، لم يتم الحفاظ عليها - لم يتبق أي شاهد قبر ، تم بناء المنطقة بأكملها.
تقع مقبرة دياتلوف اليهودية المحفوظة جزئيًا في الجزء الجنوبي من المدينة. نتيجة للدمار ، نجت عدة عشرات من شواهد القبور من درجات متفاوتة من الحفظ من أراضي ما قبل الحرب. هناك مقبرة جماعية مسيجة في المقبرة ، حيث تم دفن جثث حوالي 2000 شخص قتلوا في هذا المكان من قبل النازيين في 6 أغسطس 1942. بعد الحرب ، أقامت السلطات السوفيتية مسلة في موقع القتل . في عام 2003 ، تم إرفاق لوحة تذكارية بنجمة داود ونقوش بالعبرية والروسية.
المقبرة اليهودية بها قبر أطلس يسكل ، الطبيب والحزبي. قصته على النحو التالي: ولد أطلس جيسكل عام 1913 في وارسو. قبل الحرب ، درس الطب ، وكان طالب دكتوراه في جامعات إيطاليا وفرنسا. عام 1941 وجده في كوزلوفشتشينا. توفي والديه وشقيقته في حي اليهود المحلي في 24 نوفمبر 1941. وتمكن من الفرار. لجأ إلى برية ليبيتشانسكايا بوششا ، حيث نظم مفرزة حزبية للشباب اليهود وجنود الجيش الأحمر. قامت الكتيبة بالعديد من الإجراءات الناجحة ، بما في ذلك تفجير قطار ألماني على خط Grodno-Lida ، وتدمير جسر عبر نهر Neman ، ومهاجمة الوحدات الألمانية في Kozlovshchina و Ruda Yavourskaya. في عام 1942 ، هاجم أنصار أطلس الحامية في ديرشين وأخرجوا 120 شخصًا من الحي اليهودي. في 6 أغسطس 1942 ، خلال عملية مماثلة ، تم إنقاذ مجموعة أخرى من اليهود من حي دياتلوفو اليهودي. توفي أطلس يسكل بالقرب من قرية فيليكايا فوليا في 5 ديسمبر 1942. ودفن رفاقه جثته في قبر غابة بالقرب من قرية مالايا فوليا. في عام 2003 ، بفضل المعلمة في صالة الألعاب الرياضية في دياتلوف ، Zhanna Slavomirovna Nagovonskaya ، تم استخراج رفات A. Yeskel وإعادة دفنها بشرف في المقبرة اليهودية في Dyatlov.
في عام 2006 ، بفضل تأسيس سيمون مارك لازاروس ، تم الكشف عن نصب تذكاري آخر في المقبرة مع نقش: "هنا في عام 1942 ، قتل 54 يهوديًا من القصر بوحشية. ذكرى خالدة لضحايا الهولوكوست. أتمنى أن تُنسج أرواحهم في إكليل من الحياة الأبدية. "تحتوي المقبرة أيضًا على قبور أولئك الذين ماتوا بعد الحرب العالمية الثانية: كلارا أبراموفنا كابلينسكي (توفي عام 1974) ، ميخائيل إزريلوفيتش (توفي عام 1974) وآخرين. في عام 1997 بسبب جهود اليهود ، سكان دياتلوفو ، كانت المقبرة محاطة بسياج مصنوع من أجزاء من الخرسانة والفولاذ ، يمكن الوصول إليه من خلال بوابة غير مقفلة.
معلومات من كتاب "آثار الإبادة الجماعية ليهود بيلاروسيا" السابع: قبر سجناء الحي اليهودي: 0.5 كيلومتر شمال المدينة ، على يسار الطريق المؤدية إلى نوفوغرودوك ، في أبريل 1942 ، قام النازيون ورجال الشرطة بتعذيب و قتل 2800 يهودي. في عام 1945 أقيمت مسلة على القبر.
قبور ضحايا النازية ضمن كتاب "مجموعة ذكريات التاريخ والثقافة". Grodzenskaya Voblast »ثامناً:
في الضواحي الجنوبية لمدينة دياتلوفو ، على يمين طريق دياتلوفو - سافيتشي - راجوتنا ، تم دفن 3 آلاف من سكان البلدة ، وقتلهم النازيون في أغسطس 1942. وأقيمت المسلة في عام 1945.
0.5 كيلومتر شمال المدينة ، على يسار الطريق المؤدي إلى نوفوغرودوك ، دفن 2800 من سكان دياتلوفو ، الذين قتلوا على يد النازيين في أبريل 1942. أقيمت المسلة في عام 1945.
على بعد كيلومترين شمال المدينة ، على يسار الطريق المؤدي إلى نوفوغرودوك ، تم دفن 300 مدني من دياتلوفو والمنطقة برصاص النازيين في يوليو 1944. تم نصب المسلة في عام 1965.
المقبرة الجماعية للعمال تحت الأرض - ش. نيكراسوف في المقبرة.
ثلاث مقابر جماعية للجنود والأنصار السوفييت: ش. النصر على أراضي المستشفى ؛ في الحديقة بالقرب من مفترق الطرق في الطريق إلى ليدا ، نوفوغرودوك ، سلونيم ؛ شارع. حديقة ميكيفيتش للثقافة والترفيه.
أماكن الذاكرة المرتبطة بالحرب العالمية الثانية هي أيضًا أراضي الحي اليهودي (المنطقة المحيطة بالكنيس ، وكذلك شوارع ليسوجورسكايا وسلونيمسكايا) ، وبناء الكنيس السابق (بالقرب من الكنيس ، نفذ النازيون عمليات إعدام للأشخاص من الجنسية اليهودية: من المعروف أنه في نهاية أبريل 1942 في ساحة الكنيس قتل الألمان عائلة ليبوفيتش).
آثار فن البستنة
تم الحفاظ على أجزاء منفصلة (المساحات الخضراء ، البرك) من حديقة القصر ومجمع المتنزهات في Radziwills (لاحقًا Soltanov). طوّقت حديقة من نوع المناظر الطبيعية بالقرب من نهر دياتلوفكا مع خزان دائري وأعمال معمارية صغيرة الحجم (جسور وأجنحة ومنحوتات) القصر على الجانب الشرقي في نصف دائرة. شكلت مياه النهر ، التي أثيرت بواسطة السدود ، سلسلة من البرك تمتد من الشمال إلى الجنوب على طول مجموعة القصر.
آثار تاريخية وثقافية متحركة
يتم تخزين الآثار المنقولة لتاريخ وثقافة دياتلوف في متحف التاريخ المحلي (افتتح في 5 مايو 1968) (ملف تعريف المتحف معقد ، 12417 عنصرًا من الصندوق الرئيسي ، من بينها التوراة) ، وكذلك في متحف المدرسة في صالة دياتلوف للألعاب الرياضية (غرفة منفصلة مخصصة لتاريخ المجتمع اليهودي في دياتلوف).
في عام 1980 ، في الساحة عند تقاطع شارعي كراسنوارميسكايا وبيرفومايسكايا ، أقيم نصب تذكاري لجوزيف فيليدوفيتش ، وهو فلاح من قرية بوششا ليبيتشانسكايا ، الذي كرر في نهاية عام 1942 إنجاز إيفان سوزانين.
قيم غير ملموسة
العديد من الشخصيات اليهودية البارزة مرتبطة بدياتلوف: حاييم ها-كوهين رابوبورت ، حاخام في دياتلوف في 1720-1729 ، فيما بعد حاخام في لفوف ؛ يعقوب بن زئيف كرانتس ، واعظ من مواليد دياتلوفو ، المعروف باسم مجيد من دوبنو ؛ إسرائيل مئير ها كوهين ، المعروف بشافيتز حاييم ، من مواليد دياتلوف ، رئيس المدرسة الدينية الشهيرة في رادون.
جاكوب كرانتس (1741-1804) - واعظ يهودي مشهور. ولد في بلدة دياتلوفو. درس في مدرسة دينية في Mezhirechi (الآن منطقة ريفنا في أوكرانيا) ، حيث اكتسب شهرة كواعظ موهوب. سافر إلى المجتمعات اليهودية بالقرب من لفوف ولوبلين وكاليش وزاموستي. بشر في دوبنا (أوكرانيا) لمدة 18 عاما. استخدم في خطبه أعمال الفولكلور والأخلاق والشريعة والقبالية ، مفسراً إياها بطريقته الخاصة. نُشرت كتبه (بالعبرية) بعد وفاته في أوكرانيا وبولندا.
إسرائيل مئير كوهين (هافيتس شايم ؛ الاسم الحقيقي بوبكو) (1838 - 1933) - حاخام شهير ، شرعي وأخلاقي. الزعيم الروحي ليهود أوروبا الشرقية. وهو مؤلف التعليق على شولشان اروخ "مشناه بروره" وكتاب "شافيتس شايم" و "شميرات ها لاشون" وفقًا لقوانين تحريم التشهير وغيرها من المصنفات الدينية الهامة.
ولد في مدينة دياتلوف عام 1838 في عائلة تحترم بدقة التقاليد اليهودية ، في آري ليب ودوبروشا. ابتداءً من سن العاشرة ، درس في بيت مدراش في حاييم نحمان بارناسوس في فيلنا ، وسرعان ما التحق بالتعليم الذاتي. في سن الحادية عشرة فقد والده. تزوجت الأم. تزوج ابنة زوج والدته. بعد سنوات قليلة من زواجه ، بدأ في كتابة كتبه ، دون الكشف عن هويته في البداية. اشتهر في العالم من خلال عنوان كتابه الأكثر شهرة حول قوانين تحريم القذف - "حافظ حاييم" ("عطشان للحياة"). في عام 1869 أسس مدرسة دينية في رادون ، تُعرف باسم تشافيتز حاييم. رفض الحاخام يسرائيل مئير أخذ نقود مقابل واجباته الحاخامية ، وعاش خارج المحل الذي تديره زوجته.
في عام 1920 ، حاول محاربة السلطات السوفيتية من أجل الحفاظ على اليهودية ، لكنه سرعان ما أدرك أن النضال محكوم عليه بالفشل وعاد إلى بولندا. في عام 1924 ، اقترح إنشاء مدرسة يشيفوت (لجنة شؤون المدارس الدينية) ، والتي لا تزال قائمة حتى اليوم. لقد توقع كارثة يهود أوروبا وإنشاء دولة يهودية. وبحسب آراء أخرى ، كان من أشد المعارضين للصهيونية. توفي في رادون عام 1933. منزل شافيتز حاييم في رادون في 2001-2002. تم تفكيكها وتصديرها إلى الولايات المتحدة الأمريكية.
تم توزيع جميع كتب شافيتز حاييم على نطاق واسع في جميع المجتمعات اليهودية. تم إعادة نشرها مئات المرات في تنسيقات مختلفة ، مقسمة إلى دورات دراسية سنوية حسب يوم الأسبوع ، وكُتبت تعليقات جديدة عليها. من بين أشهر أعمال شافيتز حاييم ، تجدر الإشارة إلى:
شافيتز حاييم (1873) - قوانين ضد القذف
شميرات عاشون (1876) - أخلاق تحريم القذف
ميشناه بروراه (1884-1907) - تعليق على Shulchan Aruch ، جزء من Orach Chaim
بيور الله - شرح الحكم النهائي للالشا في شولشان اروخ والميشناه برور
أحوات تشيسيد - قوانين الصدقات
محانيه يسرائيل - قوانين سلوك الجنود اليهود في الجيش الروسي
Nidhei Yisrael - عن التوبة
المتاحف - المحفوظات - المجموعات الخاصة
ينعكس تاريخ دياتلوف ، بما في ذلك تاريخ الجالية اليهودية جزئيًا ، في متحف دياتلوف للتاريخ المحلي (عرض المتحف ، بالإضافة إلى الهولوكوست ، يذكر الحياة الدينية لليهود: هناك صورة كنيس وجزء من التوراة).
يتم إيلاء المزيد من الاهتمام لتاريخ يهود دياتلوف في متحف المدرسة ، الذي تم إنشاؤه في صالة للألعاب الرياضية من خلال جهود المعلمين Zhanna Nagovonskaya و Elena Abramchik. يتضمن العرض حول يهود دياتلوف منشورات وصور فوتوغرافية ونسخ مكرسة لتاريخ اليهود وتراثهم ، ومواد طقسية حديثة: حكايات ، وكيباه ، وشموع هانوكا ، إلخ.
المحفوظات (مع معلومات مثيرة للاهتمام بخصوص تاريخ المنطقة)
الأرشيف التاريخي الوطني لبيلاروسيا في غرودنو
أرشيف الدولة الليتوانية التاريخي في فيلنيوس
الأرشيف الرئيسي للأعمال القديمة في وارسو (AGAD)
البنية التحتية السياحية
محطة الحافلات: Dyatlovo، st. سلونيمسكايا ، 6 أ ، هاتف. +3751563 2-11-43.
الفنادق:
"Lipychanka" (مع مطعم) - شارع. ميكيفيتش ، 1 ، هاتف. + 3751563-2-10-78
خدمة الجولات:
مركز السياحة والتاريخ المحلي التابع لإدارة التعليم في مقاطعة دياتلوفسكي:
دياتلوفو ، ش. Krasnoarmeyskaya ، 5
الهاتف: + 3751563-2-17-10
متحف دياتلوفو للتاريخ المحلي:
دياتلوفو ، ش. بيرفومايسكايا ، 12 ، هاتف: + 3751563-2-13-41 ؛
بريد إلكتروني: [بريد إلكتروني محمي]؛ http://museum.dzyatlava.by/
فهرس
بوتفينيك م. آثار الإبادة الجماعية لليهود في بيلاروسيا. مينسك: العلوم البيلاروسية ، 2000.
الحياة كهدية القدر: مقال عن اليهودي دياتلوف ، كتبه برنارد بينسكي بناءً على مذكرات والده روبين بينسكي / مترجمة من الإنجليزية إيلينا أبرامشيك. تم العثور على النسخة الأصلية من قبل Zhanna Nagovonskaya في Yad Vashem. يتم تخزين الترجمة إلى الروسية مع الاختصارات في متحف المدرسة في صالة دياتلوف للألعاب الرياضية.
Krasyuk F.F. Zecela أو padarozhzha في شوارع Dzyatlava القديمة. دزياتلافا ، 2013.
على أرض Dzyatlaskaya: مواد مؤرخ Krayaznaўtea Kanferentsi. ليدا. 1998.
الذاكرة: تاريخ وثائقي تاريخي لمنطقة Dzyatlaўsk. مينسك ، 1997.
Smilovitsky L. كارثة اليهود في بيلاروسيا ، 1941-1944. تل أبيب: مكتبة ماتفي تشيرني ، 2000.
Sobolevskaya O. ، Goncharov V. يهود منطقة غرودنو: الحياة قبل الهولوكوست. دونيتسك ، 2005.
سوركينا إينا. Meastechki Belarusi ў kantsy XVIIІІ - النصف الأول من شارع. فيلنيا: YSU ، 2010.
أنا دياتلوف // كتيب نشره عام 2002 أشخاص من دياتلوف بمناسبة الذكرى الستين لتدمير يهود دياتلوف على يد النازيين.
الحياة اليهودية. موسوعة الحياة اليهودية قبل وأثناء الهولوكوست. المجلد. ثالثا. ص 1498.
بينكاس هكحيلوت. موسوعة المجتمعات اليهودية. بولندا. المجلد. ثامنا. ياد فاشيم القدس 2005 (عبري). ص 336 - 343.
Słownik geograficzny Krolewstwa Polskiego. توم الرابع عشر. وارسو ، 1895. ص 556-558.
Stępniewska-Holzer، B. Zydzi na Białorusi: Studium z dziejów strefy osiedlenia w 1 pol. القرن ال 19 / ب. Stępniewska-Holzer. - وارسو: Wyd-wo UW ، 2013. - 230 ثانية.
فيدوجريس أ. Zietelos snektos zodynas. ويلنيوس ، 1998.
Zhetel - مدينتنا. 2002.
مصادر الإنترنت
موقع إلكتروني عن دياتلوف اليهودي: http://www.zhetel.org/english
Zdzięcioł // Wirtualny Sztetl. Muzeum Historii Zydow Polskich - وضع الوصول: http://www.sztetl.org.pl/ru/article/zdzieciol/2،-/
Dzyatlava // https://be-x-old.wikipedia.org/wiki/٪D0٪94٪D0٪B7٪D1٪8F٪D1٪82٪D0٪BB٪D0٪B0٪D0٪B2٪D0٪ ب 0
Dzyatlava // http://radzima.org/be/miesca/dzyatlava.html
Dyatlovo // http://globus.tut.by/dyatlovo/index.htm
كتاب تذكاري على الإنترنت لـ Zdzieciol (عبري) في الجديدموقع مكتبة يورك // http://yizkor.nypl.org/index.php؟id=2772
Dyatlovo // الموسوعة اليهودية لبروكهاوس وإيفرون // https://ru.wikisource.org/wiki/٪D0٪95٪D0٪AD٪D0٪91٪D0٪95/٪D0٪94٪D1٪8F٪D1 ٪ 82٪ D0٪ BB٪ D0٪ BE٪ D0٪ B2٪ D0٪ BE
دياتلوفو // قاموس موسوعي Brockhaus و Efron // https://ru.wikisource.org/wiki/٪D0٪AD٪D0٪A1٪D0٪91٪D0٪95/٪D0٪94٪D1٪8F٪D1٪82٪D0٪BB ٪ D0٪ BE٪ D0٪ B2٪ D0٪ BE
مقابلة مع Churilo A.M. ، تم تسجيلها في 13 يونيو 2014 بواسطة Vershitskaya T.، Sorkina I، Sanko P.
ii مقابلة مع Yermolovich ChI ، مسجلة بتاريخ 22.07.2014 بواسطة Vershitskaya T.، Sanko P.
iii مقابلة مع Yermolovich ChI ، مسجلة بتاريخ 22.07.2014 بواسطة Vershitskaya T.، Sanko P.
رابعًا Krasyuk F.F. Zecela أو padarozhzha في شوارع Dzyatlava القديمة. ص 34.
ضد Krasyuk F.F. Zecela أو padarozhzha في شوارع Dzyatlava القديمة. ص 22.
مقابلة مع Yermolovich ChI ، تم تسجيلها في 22 يوليو 2014 بواسطة Vershitskaya T.، Sanko P.
vii Botvinnik M.B. آثار الإبادة الجماعية لليهود في بيلاروسيا. مينسك: بيلاروسكايا نافوكا ، 2000 ، ص 257 - 258.
viii مجموعة من الذكريات التاريخية والثقافية. منطقة غرودنو. 1986 ، ص 169 ، 170.
أنا http://www.zhetel.org/english
ii الحياة كهدية القدر: مقال عن اليهودي دياتلوف ، كتبه برنارد بينسكي بناءً على مذكرات والده روبين بينسكي / مترجمة من الإنجليزية إيلينا أبرامشيك. تم العثور على النسخة الأصلية من قبل Zhanna Nagovonskaya في Yad Vashem. يتم تخزين الترجمة إلى الروسية مع الاختصارات في متحف المدرسة في صالة دياتلوف للألعاب الرياضية.
iii الحياة اليهودية. موسوعة الحياة اليهودية قبل وأثناء الهولوكوست. المجلد. ثالثا. ص 1498.
iv مقابلة مع Ermolovich ChI ، تم تسجيلها في 22 يوليو 2014 بواسطة Vershitskaya T.، Sanko P.
ضد Zdzięcioł // Wirtualny Sztetl. Muzeum Historii Zydow Polskich - وضع الوصول: http://www.sztetl.org.pl/ru/article/zdzieciol/2،-/
مقابلة مع Churilo A.M. ، تم تسجيلها في 13 يونيو 2014 بواسطة Vershitskaya T.، Sorkina I، Sanko P.
vii Rusau P.A. Dzyatlava // علم الآثار والعملات في بيلاروسيا: موسوعة. مينسك: BelEn، 1993. S. 225.
viii سوركينا آي. Meastechki Belarusi ў kantsy XVIIІІ - النصف الأول من شارع. ص 420.
ix LGIA. F. 378 ، مراجعة. otd. 1867 ، د .1728 ، ل. 244 مراجعة. - 245 ، 328 دورة في الدقيقة
x Słownik geograficzny Krolewstwa Polskiego. توم الرابع عشر. وارسو ، 1895. س 556.
الحادي عشر NIAB في غرودنو. F.1 ، المرجع السابق 4 ، د .242 ، ل. Z.
xii سوركينا آي. Meastechki Belarusi ў kantsy XVIIІІ - النصف الأول من شارع. ص 268.
xiii العمارة في بيلاروسيا: الموسوعي دافيدنيك. مينسك ، 1993. S. 197.
xiv Shablyuk V. Dzyatlava // موسوعة تاريخ بيلاروسيا. T. 3. S. 256.
أنا LGIA. F. 378 ، مراجعة. otd. 1904 ، د .150.
الثاني NIAB في غرودنو. 27 ، مرجع سابق. 1 ، د .134 ، ل. 87 المجلد. - 88 ، 481.
أنا NIAB في غرودنو. F. 1 ، مرجع سابق. 20 ، د .641 ، ل. 785 دورة في الدقيقة - 792.
ii Sobolevskaya O. ، Goncharov V. يهود منطقة غرودنو: الحياة قبل الهولوكوست. دونيتسك ، 2005. S. 287.
iii NIAB في غرودنو. F. 1 ، مرجع سابق. 1 ، د .296 ، ل. 48.
رابعا NIAB في غرودنو. F. 1 ، مرجع سابق. 1 ، د. 584 ، ل. 332.
ضد Krasyuk F.F. Zecela أو padarozhzha في شوارع Dzyatlava القديمة.
سادسا LGIA. F. 378 ، مراجعة. otd. 1844 ، د 410.
vii LGIA. F. 378 ، مراجعة. آخر ، 1847 ، د 1107.
viii LGIA. F. 378 ، مراجعة. otd. 1862 ، د .826.
التاسع NIAB في غرودنو. F. 1 ، مرجع سابق. 13 ، منزل 1285.
x LGIA ، ص. 378 ، القسم العام ، 1880 ، د .869 ، ل. 29 ظ ، 30.
xi المرجع نفسه. ل 181
الثاني عشر المرجع نفسه. ل 205.
xiii LGIA. F. 378 ، مراجعة. otd. 1884 ، ملف 1020 ، ل. 20.
الرابع عشر LGIA. F. 378 ، مراجعة. otd. 1867 ، د .1728 ، ل. 244 مراجعة. - 245 ، 328 دورة في الدقيقة
xv Słownik geograficzny Krolewstwa Polskiego. توم الرابع عشر. وارسو ، 1895. س 556.
xvi NIAB في غرودنو. 2 ، مرجع سابق. 38 ، د .913 ، ل. 195.
xvii LGIA. F. 378 ، مراجعة. otd. 1900 ، د .572.
xviii عموم روسيا: الكتاب الروسي للصناعة والزراعة والإدارة. عنوان تقويم الإمبراطورية الروسية / إد. أ.س سوفورين. SPb. ، 1900. T. 1. S. 402.
i Smolich A. جغرافيا بيلاروسيا. مينيسوتا ، 1993.
الثاني Krasyuk F.F. Zecela أو padarozhzha في شوارع Dzyatlava القديمة. دزياتلافا ، 2013 ، ص .107.
iii Krasyuk F.F. Zecela أو padarozhzha في شوارع Dzyatlava القديمة.
رابعا NIAB في غرودنو. F. 1 ، مرجع سابق. 13 ، د .1285 ، ل. 255 ، 256.
v المواد المتعلقة بالبنية الاجتماعية الجديدة في مدن الإمبراطورية (الوضع الحضري في 16 يونيو 1870) - T.V - سانت بطرسبرغ ، 1879. - ص 90.
أنا LDHA. صندوق 378 ، الإدارة العامة ، 1866 ، د .378.
ii. سوركينا أ. Meastechki Belarusi ў kantsy XVIIІІ - النصف الأول من شارع. فيلنيا: YSU ، 2010 ، ص .87.
iii Shablyuk V. Dzyatlava // Encyclopedia of History of Belarus: in 6 مجلدات T. 3. Minsk: BelEn، 1996. P. 256.
iv Yarashevich A. Dzyatlava // Vyalikae knyasty Lithuania: Entsyklapediya: 3 vols. Vol. 1. Minsk: BelEn، 2005. S. 590.
ضد سوركينا آي. Meastechki Belarusi ў kantsy XVIIІІ - النصف الأول من شارع. ص 414 ، 420.
سوركينا آي. Meastechki Belarusi ў kantsy XVIIІІ - النصف الأول من شارع. ص 206.
تقع بلدة Dyatlovo الصغيرة في شرق منطقة Grodno. كما هو الحال في أماكن أخرى مماثلة ، كل شيء قريب وقريب. ذات مرة كانت هناك قلعة خشبية في المدينة ، وكانت تسمى المنطقة "زدزياتسيلا يارد". كانت المدينة ذات يوم مملوكة للأمراء المشهورين والأثرياء رادزويل وسلتانا وصبيها.
السبب الأول. كنيسة باروكية ذات نقش بارز فريد
تقع كنيسة صعود العذراء في قلب المدينة. يرتفع فوق المباني القديمة المكونة من طابقين وهو المهيمن المعماري للمدينة. كما تقول الكتيبات الإرشادية ، يعد هذا أحد ألمع الممثلين المعماريين في عصر الباروك. كان البادئ في بناء المعبد في عام 1645 هو مستشار دوقية ليتوانيا الكبرى ليف سابيها.
في عام 1743 تضررت الكنيسة بشدة بسبب النيران. جاء أفضل المهندسين المعماريين في ذلك الوقت لاستعادته ، لأنه كان لا بد من إصلاحه وإعادة بنائه بشكل كبير. لكنهم حاولوا بعد ذلك تركها في شكلها الأصلي. هكذا جاء إلينا. في الخارج ، فوق المدخل ، تم الحفاظ على نقوش حجرية فريدة من نوعها ، وفي الداخل - مذابح حجرية باروكية.
خلال الحرب العالمية الثانية ، حاول الألمان إخراج الأورغن القديم من الكنيسة. كانت هذه القصة هي التي أصبحت واحدة من قصص فيلم Oginsky's Polonaise.
توجد أيضًا كنيسة أرثوذكسية كبيرة في دياتلوفو ، تم بناؤها مؤخرًا. وبجانبها مبنى كنيسة خشبي قديم صغير تم تشييده في بداية القرن الثامن عشر.
السبب الثاني. منازل "لعبة" قديمة
في Dyatlovo ، تم الحفاظ على التصميم الأصلي لوسط المدينة. يوجد في الوسط مبنى قديم - صغير منازل من طابقين. كما كان من قبل ، توجد متاجر في الطوابق الأولى. وفي القرن قبل الماضي ، عرض الحرفيون بضائعهم هنا. صحيح أن الساحة الرئيسية احتفظت بمظهرها التاريخي جزئيًا فقط. في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، تم هدم بعض المنازل الصغيرة المكونة من طابقين ، وتم بناء مبنى متجر متعدد الأقسام مكانها.
ذات مرة ، أقيمت المعارض التقليدية المزدحمة في الساحة الرئيسية للمدينة مرتين في السنة - تجمع الناس من جميع القرى المجاورة.
السبب الثالث. قصر Radziwill الذي يمكنك شراؤه
يعد القصر أحد مناطق الجذب الرئيسية في Dyatlovo ، والذي يقع على أراضي مستشفى المنطقة. كان في السابق مبنى فخمًا ، لكنه الآن ليس في أفضل حالاته. ومع ذلك ، فإن العظمة السابقة محسوسة فيه ويمكن للمرء أن يتخيل كيف عاش ممثلو العائلات الأميرية الغنية هنا.
تم بناء القصر في دياتلوفو في موقع قلعة زارها بيتر الأول.
تشير اللافتة الموجودة على المبنى إلى أن العاهل الروسي مكث هنا مرة واحدة. كان القصر نفسه يبدو مختلفًا: الأبراج النحيلة المرتفعة على الجانبين ، والواجهة مزينة بالجص ، والمبنى محاط بأجنحة وجسور ومنحوتات. بالقرب من مجمع القصر كان هناك حديقة ذات مناظر طبيعية. لقد نجا جزء منه حتى عصرنا.
تم بناء القصر في عام 1751 من قبل نيكولاي فاوستين رادزيويل ، والد الكاتب والشاعر والمؤرخ المستقبلي ورجل دولة دوقية ليتوانيا الكبرى ، أمير الإمبراطورية الرومانية المقدسة أولريك كريشتوف رادزيويل. بمرور الوقت ، بدأ المبنى يبدو مختلفًا بعض الشيء ، لكن ميزات الباروك والروكوكو لا تزال تخمن فيه.
تم عرض القصر مؤخرا للبيع. يبدأ سعر الممتلكات الأميرية السابقة من حوالي 115 ألف دولار. حتى وقت قريب ، كانت هناك عيادة هنا ، لكن المبنى الآن فارغ وينتظر مالكه الجديد.
السبب الرابع. مقبرة يهودية وكنيس قديم
هناك العديد من المقابر القديمة في دياتلوفو: الأرثوذكسية والكاثوليكية واليهودية. في الأولين ، يمكنك رؤية المقابر القديمة ، والثالث مثير للاهتمام لأنه تم حفظ شواهد القبور التي يعود تاريخها إلى قرون.
قبل الحرب العالمية الثانية ، كان هناك جالية يهودية قوية في المدينة: كان يعيش فيها ما يقرب من 2.5 ألف يهودي. كان هناك أيضا كنيس. يضم المبنى الآن قسم الإطفاء. لسوء الحظ ، خلال سنوات الحرب ، تم تدمير السكان اليهود في المدينة بالكامل تقريبًا.
السبب الخامس. مياه الرادون والطبيعة والعقارات المحيطة
بالقرب من Dyatlovo توجد مصحات شهيرة ذات مصادر طبيعية فريدة لمياه الرادون.
بشكل عام ، هناك العديد من الأماكن المثيرة للاهتمام في محيط المدينة. على سبيل المثال ، الحوزة Zhibortovshchina ، الذي بني فيه التاسع عشر في وقت مبكرقرن. يقع على بعد 1.5 كيلومتر من دياتلوف. أحد أشهر البيلاروسيين في العالم ، إغناتيوس دوميكو ، عاش هنا ذات مرة. حول هذا ، توجد لافتة على المبنى الذي كاد أن يدمر: "هنا ، في 1884-1888 ، الأوغاد zhyў vyadoma ў vece vuchon ، البطل القومي لشيلي إغنات داميكا".
إغناتي دوميكو عضو في حركة التحرير في بيلاروسيا ، وبطل قومي لتشيلي ، وعالم معادن مشهور عالميًا ، وعميد جامعة تشيلي على المدى الطويل. ترك بصماته في مجموعة متنوعة من العلوم: علم المعادن والجيولوجيا والفيزياء والكيمياء وعلم المعادن والجغرافيا والإثنوغرافيا وعلم النبات وعلم الحيوان.
لسوء الحظ ، لم يبق شيء تقريبًا من الحوزة الكبيرة ذات يوم.
على بعد 15 كيلومترًا من Dyatlovo توجد قرية تحمل اسمًا غير عادي Rogotno. توجد كنيسة تم بناؤها تكريماً لـ Guardian Angels ، وهي نصب تذكاري للكلاسيكية المتأخرة. متواضع ، لكنه ضخم ، يرتفع فوق المدينة.
وفي الطريق ، بالمناسبة ، يمكنك الاستمتاع بالمناظر الطبيعية المحيطة - فهي هنا جبلية تقريبًا: على التلال العالية توجد طواحين هواء حديثة ومزارع قديمة بها بيوت خشبيةوالقرى شبه المهجورة ، والتي تتحول تدريجياً إلى طبيعة آخذة في التلاشي.
قررنا أن نبدأ التعرف على منطقة غرودنو من مدينة دياتلوفو.
هذا هو المركز الإقليمي. لأول مرة ، في المصادر المكتوبة بخط اليد ، تم ذكره حوالي عام 1450 ، فقط المكان المسمى Zdziecel. وهي مملوكة لأمراء أوستروزكي (هذا أحد قادة دوقية ليتوانيا الكبرى).
يبلغ عدد سكان المدينة الآن حوالي 9000 نسمة. المسافة من مينسك إلى دياتلوفو حوالي 200 كيلومتر (حسب الطريق السريع المختار)
وصلنا صباح الأحد إلى الساحة الرئيسية بالمدينة.
أشرقت الشمس مشرقة ، وكان المزاج ممتازًا ، وكانت هناك عطلة في المدينة: أول شركة في الكنيسة لبعض الأطفال.
تعتبر كنيسة صعود العذراء مريم نصبًا معماريًا لفيلنا باروك.
بني في منتصف القرن السابع عشر. احترق ، استعاد ، اكتمل. في عام 1751 ، تم بناء واجهة جديدة بأبراج جانبية عالية ، مما أعطى المبنى مظهرًا نموذجيًا لمعابد فيلنا الباروك.
اليوم ، تم رفع مبنى صارم.
بينما كانت الخدمة تنتهي في الكنيسة ، قمنا بجولة في الساحة المركزية.
ساحة "17 سبتمبر". هذه هي الساحة الرئيسية في المدينة. يوجد شارع أو مربع بهذا الاسم في كل مستوطنة في غرب بيلاروسيا تقريبًا. هذا التاريخ هو توحيد غرب بيلاروسيا مع BSSR.
بدا المربع وكأنه مكان دمية بالنسبة لي.
منازل تم ترميمها على الطريقة البيلاروسية ، أسرة زهور مزينة بشكل جميل. جميل يبتسم الناس.
الجانب الشرقي من الساحة: منازل قديمة للتجار والحرفيين. لا يوجد الكثير ولا يزيد عن عشرة.
هذا "المشهد المعماري" نموذجي للمدن البيلاروسية الصغيرة.
بقي القليل أثناء الترميم (لم يتم طلاؤه أو تلبيسه). لذلك يمكنك أن ترى مما بنوه في تلك الأيام.
مبنى فندق حديث ولكن تم تشييده بنفس روح الساحة.
صحيح ، قاب قوسين أو أدنى ، في الشارع التالي ، كل شيء ليس أنيقًا جدًا: لم يكن هناك ما يكفي من المال.
عندما انتهت قداس الأحد ، قررنا إلقاء نظرة داخل الكنيسة.
في تلك الأوقات البعيدة ، كان البادئ في بناء الكنيسة هو مالك المدينة - هيتمان ليتوانيا العظيم ليف سابيها.
الآن الكنيسة هي نصب تذكاري للعمارة البيلاروسية في القرن السابع عشر.
الداخل مصنوع بألوان زرقاء لطيفة.
لم يكن الناس في عجلة من أمرهم إلى التفرق: كانوا ينتظرون الشركة.
احتشدنا داخل المعبد لفترة قصيرة: لم نتدخل في أبناء الرعية.
عمود تذكاري. مقاتل المافيا.
يمكن رؤية الكنيسة تمامًا من جميع النقاط ، وليس فقط من الساحة المركزية.
هذه أداة لطيفة. ساحر بشكل خاص في الطقس المشمس.
نقطة الزيارة التالية: قصر دياتلوفسكي.
إنه ينتمي إلى منتصف القرن الثامن عشر. كانت ذات يوم تنتمي إلى عائلة Radziwills الشهيرة ، ثم إلى Soltans.
يقع في حديقة بالقرب من نهر Dyatlovka.
في البداية ، كان مجمع القصر هذا ، بالإضافة إلى القصر ، يضم أجنحة وجسور ومنحوتات.
نجا مبنى القصر حتى يومنا هذا ، وقد نجت المباني الملحقة والمنتزه والبرك جزئيًا.
صحيح ، لم يكن هناك قصر في مبنى القصر لفترة طويلة: فقد كان يضم مؤخرًا مستشفى إقليميًا ، وبالتالي تم تغيير التصميم الداخلي للمبنى.
ومع ذلك ، لم يتم الحفاظ على العمارة الخارجية السيئة - مجموعة كبيرة من الزخارف الباروكية والروكوكو النحتية المتأخرة.
لا تزال البركة الموجودة على النهر موجودة.
ربما كان من الجيد في تلك الأوقات البعيدة النظر إلى هذه البركة من نوافذ القصر.
من المؤكد أن بناء القصر يحتاج إلى ترميم. في نفس الوقت يتم استخدام المبنى في جميع الأوقات وبالطبع أدنى صيانة للخارج و الحالة الداخليةأثناء العملية ، كان لها مزاياها: لم يتم تدميرها بنفس الطريقة مثل قصر Razdivils في قرية Polonechka ، منطقة Baranovchisky (.
حتى الآن ، لم يعثر القصر على مستثمر ، على الرغم من أن القطعة قد عُرضت بالفعل للبيع بالمزاد عدة مرات.
انظر فقط كم كان المبنى جميلاً في السابق. لا يسع المرء إلا أن يخمن نوع المنحوتات التي تقف على الواجهات في هذه المنافذ الأنيقة.
بعد التقسيم الثالث للكومنولث ، أصبح دياتلوفو جزءًا من الإمبراطورية الروسية.
تم أخذ المدينة من آخر مالك للمدينة ، ستانيسلاف سلطان ، للمشاركة في انتفاضة التحرير (1830-1831).
المبنى معلق بلوحات المعلومات.
في عام 1708 ، خلال حرب الشمال ، أقام الإمبراطور الروسي بطرس الأكبر هنا. مكث (أو يعمل ما لا يعرف) لمدة أسبوع كامل.
رسم فناننا المحلي ، المعاصر في ذلك الوقت ، نابليون أوردا ، رسمًا للقصر. هنا مثل هذا الجمال.
يوجد في Dyatlovo معبد مشهور آخر: كنيسة تجلي المخلص. توجد كنيسة واحدة فقط ، لكن مبنيين: أحدهما جديد وكبير ومبني من الحجر ؛ والثاني صغير خشبي.
تم بناء الكنيسة الصغيرة في نهاية القرن الثامن عشر.
هناك أساطير حول الهيكل الخشبي: يقولون أن بطرس الأول صلى هناك.
ومع ذلك ، فقد تم استخدامه كمستشفى لجنود الجيش الأحمر الجرحى خلال الحرب العالمية الثانية. خلال سنوات الحرب ، أنقذت شفاعة والد رئيس المعبد العديد من الأشخاص من الإعدام ومن الترحيل إلى ألمانيا.
ووصلنا إلى المتحف. تقع في ميدان Dyatlovo آخر.
يقع مقابل المتحف نصب تذكاري لأحد السكان المحليين الذي كرر إنجاز إيفان سوزانين خلال الحرب العالمية الثانية.
تأسس المتحف الإقليمي للتقاليد المحلية في عام 1966.
المتحف من طابقين ويحتوي على 8 قاعات. يوجد أكثر من 12 ألف معروض هنا.
في الطابق الأول ، في القاعة الأولى ، يتم عرض تاريخ ظهور الأشخاص الأوائل في هذا المكان من العصر الحجري إلى بداية القرن العشرين.
هناك نموذج لقلعة Dyatlovo لأمراء Radziwill.
عرض مثير للاهتمام حول تاريخ المدينة: يتم تقديم معلومات حول مالكي Dyatlovo المشهورين. هناك صور ووثائق حول Ostrozhskys و Sapiehas و Radziwills و Polubinskys و Soltans
في إحدى القاعات المقابلة لبعضها البعض توجد معارض توضح حياة الطبقات المختلفة.
جمع المعلومات عن السكان الأصليين لهذه الأماكن.
بالطبع ، يتم عرض أحداث الحرب الوطنية العظمى والحركة الحزبية.
تماثيل جميلة - عمل الفنان الخزفي ن. إل نيستريفسكي ، المقيم الفخري في مدينة دياتلوفو.
ها هي ميندوف (ملك ليتوانيا في القرن الثالث عشر). أتساءل عما إذا كان أيضًا نموذجًا؟ (يمازج) .
يقع المتحف في نفس مجمع المباني مع مكتب التسجيل.
لذلك ، يمكن أيضًا تفسير هذا الرمز بطرق مختلفة.
باختصار ، تبين أن مدينة Dyatlovo ليست هامشية للغاية: مع تاريخ مثير للاهتمام ، وتركيبات حضرية مدروسة جيدًا.
لم نقم بزيارة جميع المواقع السياحية. لذلك ، إذا أتيت إلى هذه المدينة ، فستجد ما تفعله طوال اليوم.
المجالس القروية الملغاة في المنطقة:
جغرافية
تبلغ مساحتها 1500 كيلومتر مربع (المرتبة الثامنة بين مناطق منطقة غرودنو).
تنتمي أراضي منطقة دياتلوفسكي بأنهارها وجداولها إلى منطقة نيمان الهيدرولوجية. يوجد على أراضي المقاطعة 89 نهراً وجداول صغيرة ، يبلغ طولها 566 كم.
توزيع السكان حسب مكان الإقامة
التكوين الوطني
توزيع السكان حسب الصناعة
متوسط عدد السكان العاملين حسب الصناعة من يناير إلى يوليو 2008.
الوضع الديموغرافي
في 2007 بالمنطقة: مواليد - توفي 274 شخصا - 766 شخصا
عدد الأسر (حسب إحصاء 1999) - 11182
متوسط حجم الأسرة 2.8.
السكان الأصليون والمقيمون البارزون
- فياتشيسلاف أدامشيك (1933-2001) - كاتب ومترجم وكاتب سيناريو بيلاروسي. الحائز على جائزة جائزة الدولةسميت جمهورية بيلاروسيا الاشتراكية السوفياتية على اسم يعقوب كولاس (1988). قرية Varakomshchina.
- ستيبان الكسندروفيتش (1925-1986) - كاتب سوفيتي بيلاروسي ، دكتوراه في العلوم اللغوية ، أستاذ.
- إغنات دفورشانين (1895-1937) - شخصية عامة وسياسية بيلاروسية ، عالم فقه اللغة ، فيلسوف. ضد بوجيري
- فيكنتي دموخوفسكي - فنان. قرية نوجورودوفيتشي.
- إغناتيوس دوميكو (1802 - 1889) - عالم إثنوغرافي ، جيولوجي ، بطل قومي لتشيلي. حوزة Zhibortovshchina.
- Tomasz Zhabrovsky (1714 - 1758) - مهندس معماري وعالم فلك وفيلسوف وأستاذ بجامعة فيلنا.
- يوليان كورساك شاعر. قرية السهم.
- الكسندر لوكوتكو (1955 - حتى الآن) - عضو مراسل في الأكاديمية الوطنية للعلوم في جمهورية بيلاروسيا. قرية كوزميتشي
- أولريش كريشتوف رادزيوف - كاتب مسرحي.
- ميتشيسلاف غريب (1938 - حتى الآن) - رئيس المجلس الأعلى لجمهورية بيلاروسيا في 1994-1996.
صناعة
يتم تمثيل صناعة منطقة Dyatlovsky من خلال إحدى عشرة مؤسسة صناعية ، توظف 1200 شخص.
تركز سبع شركات على معالجة المواد الخام الزراعية المحلية.
أكبر جاذبية معينةفي الإنتاج الصناعي للمنطقة يشغلها JSC "مصنع تصنيع الجبن Dyatlovsky".
تعمل ثلاث مؤسسات تابعة لنظام المؤسسة الإقليمية الموحدة لغرودنو على أراضي المقاطعة الصناعات الغذائية"Grodnopischeprom" - الانقسامات الهيكلية المنفصلة "مصنع تقطير Porechsky" و "مصنع نبيذ وفودكا Dyatlovsky" و OJSC "مصنع نشا Borkovsky".
لأول مرة في بيلاروسيا ، أتقن JSC Novoelnyansky Mezhrayagrosnab إنتاج وقود المحرك المعتمد على زيت بذور اللفت. بالإضافة إلى ذلك ، فإن كعكة بذور اللفت هي مادة مضافة بروتينية عالية الفعالية لتغذية الحيوانات. لن يؤدي تطبيق هذه التكنولوجيا إلى حل مشكلة إنتاج تقنيات بديلة للواردات الخالية من النفايات فحسب ، بل سيؤدي أيضًا إلى تحسين كفاءة المجمع الصناعي الزراعي.
لأكثر من 60 عامًا ، يعمل موظفو DP "Dyatlovskaya Selkhoztekhnika" في المنطقة. وطوال هذا الوقت ، تحافظ المؤسسة على الحالة الفنية لأسطول الآلات والجرارات والمعدات في مزارع الثروة الحيوانية في المنطقة على المستوى المناسب ، وتقوم بتصنيع وإصلاح الآلات والمعدات اللازمة لتربية الحيوانات وإنتاج الأعلاف.
تعمل أربع مؤسسات من الشكل الجمهوري للملكية في المقاطعة ، وهي RUE "مجموعة Novoelnyansky من منتجات المخابز" و PUE "Dyatlovsky Coopzagotprom" لمجتمع المستهلك في مقاطعة Dyatlovsky ، ومنذ عام 2008 ، قسم Novoelnyansky في Grodnogazstroyizolyatsiya OJSC وقسم Novoelnyansky تم تضمين ورشة عمل Lida التابعة للمؤسسة الجمهورية الموحدة "Grodnovtormet" في صناعة منطقة Dyatlovsky.
نتيجة للعمل الهادف الذي قامت به المنظمات الزراعية لزيادة حجم الإنتاج الزراعي في عام 2007 ، بلغ غلة الحبوب والمحاصيل البقولية 33.0 / هكتار ، البطاطس - 208 / هكتار ، بنجر السكر - 422 / هكتار ، بذور زيت بذور اللفت. - 15.3 / هكتار خضار - 228 / هكتار.
يحتوي SPK "Zhukovshchina" على 100 هكتار من الحدائق.
استقر تطور قطاع الثروة الحيوانية.
في SEC "Granit-Agro" إنتاج الحليب لكل بقرة تجاوز خمسة آلاف كيلوغرام من الحليب.
يوجد في المقاطعة مجمعين لتربية الخنازير: مجمع تربية الخنازير "فوروكومشينا" الذي يستوعب 24 ألف رأس من الخنازير سنويًا في "جرانيت أجرو" التابعة للجنة الأوراق المالية والبورصات ، ومجمع "بودفيليكوي" التابع للجنة الأوراق المالية والبورصات "المجد للعمل" لصالح زراعة وتسمين الماشية.
يحتوي القطاع العام على 33.1 ألف رأس ماشية ، منها 10.5 ألف رأس أبقار و 21.2 ألف رأس خنازير.
تجارة
يتم تنفيذ الخدمات التجارية في المنطقة من خلال 193 وحدة تجارية من جميع أشكال الملكية بمساحة تجارية تبلغ 12.9 ألف متر مربع ، منها 100 قطعة في المناطق الريفية بمساحة تجارية تبلغ 5.6 ألف متر مربع.
هناك 47 مرفقا للطعام العام تتسع لـ 2.4 ألف مقعد ، بما في ذلك شبكة عامة ممثلة بـ 24 مرفقًا لـ 884 مقعدًا. من بينها - 2 مطاعم ، 7 بارات ، 4 مقاهي ، 7 مطاعم ، 2 كافيتريات ، 2 مقصف.
يوجد سوقان لـ 221 مكان تداول.
يبلغ توفير مساحة التجزئة لسكان المنطقة 390.4 مترًا مربعًا لكل 1000 ساكن بمعيار 260 مترًا مربعًا ، وتوفر أماكن في شبكة المطاعم العامة 26.6 مقعدًا لكل 1000 ساكن وبمعيار 15 على الأقل.
يتم توفير الخدمات المنزلية لسكان المنطقة من قبل 80 كيانًا تجاريًا من جميع أشكال الملكية ، وتشغل أكبر حصة من قبل المؤسسة الجماعية الموحدة "Dyatlovsky Combine of Consumer Services for the Population". يخدم سكان الريف 12 نقطة تجميع شاملة ، في مدينة Dyatlovo ومستوطنتان حضريتان هناك 3 أسر.
تتيح الشبكة الحالية لمرافق الخدمة العامة الوفاء بمعيار توفير الوظائف لكل 1000 نسمة حسب أنواع الخدمات المنزلية التي توفرها القائمة الدنيا للمعايير الاجتماعية للدولة في مجال الخدمات العامة للسكان.
النقل والمواصلات
تشمل شبكة نقل الركاب الإقليمية 25 طرقًا في الضواحي و 5 طرقًا بين المدن. الطرق مخدومة من قبل الشركة الوحدوية الفرعية "Automobilny park رقم 16" للمؤسسة الجمهورية الموحدة للنقل بالسيارات "Grodnooblavtotrans" و 4 رواد أعمال فرديين.
يتم نقل البضائع بالسكك الحديدية بواسطة محطة Novoelnya التابعة لفرع Baranovichi للسكك الحديدية البيلاروسية.
يتم توفير خدمات الاتصالات في المنطقة من قبل مركز الكهرباء الإقليمي في دياتلوفسكي ومركز الاتصالات البريدية الإقليمي. يقوم مركز الاتصالات الإقليمي بتوسيع شبكة الاتصالات الإقليمية باستمرار. بلغت سعة شبكة الهاتف اعتبارًا من 1 مايو 2008 11100 رقمًا.
- - لكل 100 نسمة - 35.08 هاتفًا ؛
- - لكل 100 أسرة في المناطق الحضرية - 103.9 هاتفًا ؛
- - لكل 100 أسرة في الريف - 71.8 هاتفاً.
| الطرق السريعة التي تمر عبر منطقة دياتلوفسكي | الرموز |
|---|---|
| حدود جمهورية ليتوانيا (Benyakoni) - Lida - Slonim - Byten | م 11 هـ 85 |
| بارانوفيتشي - مولتشاد - دياتلوفو | ص 108 |
| زيلفا - ديريتشين - ميدفينوفيتشي | R142 |
| ليوبشا - نوفوغرودوك - دياتلوفو | ص 10 |
ثقافة
الحفاظ على التراث التاريخي والثقافي ، وخلق الظروف للتنمية الشاملة للفرد ، ونمو مبادرته الإبداعية ، وتلبية الاحتياجات الروحية والجمالية ، وتطوير الأنشطة الثقافية والترفيهية هي مجالات ذات أولوية لتطوير المجال الثقافي لمنطقة دياتلوفسكي.
هناك 28 مؤسسة ثقافية من نوع النادي في المنطقة ، بما في ذلك: دار الفولكلور ، ودار الحرف ، ودار الخدمات الاجتماعية والثقافية ، ونادي متحف الحياة الشعبية ، ودور الثقافة الريفية والحضرية. ويوجد 180 ناديًا يعمل في مؤسسات الأندية ، من بينها 103 تشكيلًا للأطفال ، يعمل فيها 1994 فردًا ، منهم 1126 طفلًا. تساعد الأنواع المختلفة لدوائر فن الهواة وجمعيات الهواة على تطوير الإمكانات الإبداعية للمشاركين وتمثل مجموعة واسعة من إبداع الهواة في منطقة دياتلوف.
تسعة فرق تحمل لقب "الشعب": جوقة قدامى المحاربين "قدامى المحاربين في الرتب" - Dyatlovsky GDK ؛ الفرقة النحاسية - Novoelnyansky GDK ؛ متنوعة أوركسترا "لهجة" - Novoelnyansky GDK ؛ مجموعات الفولكلور لأوكونوفسكي ونوادي قرية بوجيرسكي ودار ستوديروفسكي للفولكلور ؛ مسرح استوديو لعبة "Prymayu" - Dyatlovsky RMC ؛ مجموعة الآلات الشعبية "مشكال Dyatlovsky" - مدرسة Dyatlovskaya للفنون للأطفال ؛ المجموعة الدرامية "Hope" - Kozlovshchinsky GDK.
خارج المنطقة والمنطقة معروفة جيدًا: الفرقة النحاسية والفرقة النحاسية المتنوعة "أكسنت" التابعة لدار الثقافة بمدينة نوفولنيانسك ، وجوقة المحاربين القدامى والعمال "قدامى المحاربين في صفوف" دار الثقافة بمنطقة دياتلوفسكي ، مجموعات الفولكلور من قرى Studerovshchina ، Pogiry ، Okhonovo ، مجموعة من الآلات الشعبية "Dyatlovo kaleidoscope" من مدرسة فنون Dyatlovo للأطفال.
في المؤسسات الثقافية من نوع النادي ، يتم إيلاء اهتمام خاص لدراسة احتياجات السكان في مختلف مجالات الخدمات الثقافية. يتم تحسين الأشكال الثقافية والتعليمية للعمل مع قدامى المحاربين والمعوقين وكبار السن والأسر المفككة. لقد أصبح تقليدًا جيدًا لقضاء العطلات في القرى ذات الكثافة السكانية المنخفضة والنائية.
تتكون شبكة المكتبات في منطقة دياتلوفسكي من 27 مؤسسة.
يتم خدمة أكثر من 22 ألف قارئ سنويًا ، ولدى صندوق المكتبة أكثر من 453 ألف نسخة من الكتب.
توجد مدرستان لتعليم الموسيقى للأطفال و 3 مدارس فنية للأطفال في المنطقة. في عام 2007 ، تم افتتاح مدرسة Gezgalovsky للفنون للأطفال. المدارس مفتوحة: الفنون والحرف ، أقسام الكورال. توجد فروع في قرية Palace (مدرسة Novoelnyanskaya للأطفال للفنون) ، قرية Leonovichi (مدرسة Kozlovshchinskaya للموسيقى للأطفال). في المجموع ، يدرس 509 طفل في المدارس والفروع ، وهو ما يمثل 16.1٪ من إجمالي عدد الطلاب في المدارس الثانوية في المنطقة.
يخدم متحف Dyatlovo للتاريخ المحلي سنويًا أكثر من 6 آلاف شخص ، وينظم حوالي 10 معارض و 120 رحلة استكشافية. يتم تحديث المعارض بشكل منهجي ، ويتم الحصول على معروضات جديدة.
وسائل الإعلام الجماهيرية
يبلغ عدد الكهنة 21 كاهنًا ، منهم:
- الأرثوذكسية - 9
- كاثوليكي - 6
- الرعاة - 6
المعالم المعمارية
- كنيسة تجلي الرب في دياتلوفو ()
- كنيسة صعود السيدة العذراء مريم في دياتلوفو ()
- كنيسة القديسين الرسولين بطرس وبولس في قرية Venzovets ()
- كنيسة تمجيد الصليب المقدس في قرية فوينيفيتشي ()
- كنيسة جسد الرب في قرية دفورتس ()
- كنيسة الشفاعة والدة الله المقدسةفي قرية القصر (1869)
- كنيسة القديس نيكولاس العجائب في قرية نوجورودوفيتشي (النصف الثاني من القرن التاسع عشر)
- كنيسة الشهداء المقدسين للأمراء المباركين بوريس وجليب في قرية ناكريشكي ()
- كنيسة الملائكة الحراس المقدسين في قرية روهوتنو (القرن التاسع عشر)
- عزبة اغناطيوس دوميكا في قرية زيبورتي ()
مناخ
| ||||||
