معبد يوحنا المعمدان على المياه العذبة vk. معبد يوحنا المعمدان في بريسنيا: التاريخ والوصف وجدول الخدمات. الكنيسة الحجرية: بداية البناء

تعتبر كنيسة ميلاد القديس يوحنا المعمدان ، التي تقع في بريسنيا ، واحدة من أكثر الكنائس إثارة للاهتمام في Mother See ، فهي تحتوي على العديد من الأضرحة الفريدة التي لا تقدر بثمن

يقع معبدنا في المنطقة الإدارية المركزية للعاصمة ، في المنطقة التي سميت أيضًا باسم بريسنيا. لكن من بين جميع معابد المنطقة ، لم يتبنى سوى هذا الاسم الجغرافي. بريسنيا هو الرافد الصحيح لنهر موسكفا ، وقد تم وضعه في مجمع خرساني منذ مائة عام. ومع ذلك ، لا تزال برك حديقة حيوان موسكو تتغذى على مياهها. يُعتقد أن النهر حصل على اسمه بسبب الطعم الطازج لمياهه.

يتدفق الكثير من المياه فيه منذ أكثر من ثلاثمائة عام حيث تقف الكنيسة السابقة هنا. لذلك لم تعد الأنهار مرئية على خريطة العاصمة ، ولا يزال الضريح المخصص للسابق والمعمد يوحنا المخلص يستقبل داخل أسواره كل من يريد أن يجد معنى الحياة والخلاص الأبدي في الله ، وهذا تيار لا يندر. يحتوي تاريخ رعيتنا على العديد من الصفحات المجيدة. تأسس في موقع الطقوس الوثنية القديمة المرتبطة بعبادة الإله السلافي كوبالا ، وقام بخدمة تبشيرية لتثقيف سكان موسكو والقضاء على التحيزات الخرافية. لبعض الوقت في القرن الثامن عشر ، كان هنا المركز الروحي للشتات الجورجي في روسيا مع كرسي العاصمة الجورجية.

كنيسة بريدتشينسكي في بريسنيا - لؤلؤة فن الكنيسة

تشكلت الهندسة المعمارية للمعبد على مر القرون وضمت عناصر من بداية القرن الثامن عشر وكلاسيكية أواخر القرن التاسع عشر. أكمل المهندس المعماري الشهير F. Shestakov تكوين مجموعة المعبد. لم يتم إغلاق الكنيسة أبدًا ، وبفضل هذا ، كان من الممكن تقريبًا الحفاظ على العديد من صور الصلاة القديمة في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، والتي لا يزال المسيحيون الأرثوذكس يطلبون قبلها المساعدة الإلهية. في أواخر التاسع عشرلقرون ، عمل الفنان الروسي البارز ف.م.فاسنيتسوف هنا. أصبحت رسوماته الضخمة زينة لكنيسة بريسنينسكي ، لكن لسوء الحظ ، في المستقبل ، تمت تغطية جميع أعمال السيد العظيم تقريبًا بطبقات من الطلاء. في عام 2007 ، تم الاستحواذ الثاني لهذه الإبداعات التي لا تقدر بثمن. الآن ، بعد الكشف عن أعمال Vasnetsov والحفاظ عليها ، يمكن اعتبار كنيسة ميلاد القديس يوحنا المعمدان في بريسنيا مالكة لوحة ضخمة وفريدة من نوعها لفيكتور ميخائيلوفيتش فاسنيتسوف في روسيا.

أدى العديد من الكهنة البارزين في موسكو خدمتهم الرعوية في الكنيسة ، وقاد رؤساء أرثوذكسيون بارزون الخدمات الرسمية فيها.

"ما وراء نهر بريسنيا على الجبل بين ساحات المستوطنات الجديدة ..."

"ما وراء نهر بريسنيا على الجبل بين ساحات المستوطنات الجديدة ..."

هكذا يصف المكان الذي كان من المقرر أن تقف فيه كنيسة ميلاد يوحنا المعمدان ، وثيقة عام 1685. في 24 مايو (حسب الطراز القديم) من ذلك العام ، زار قداسة البطريرك يواكيم هذه المنطقة وبارك بناء كنيسة خشبية هنا. هذا هو التاريخ الأصلي في تاريخ الرعية.
في ذلك الوقت ، كانت هذه المنطقة ، التي أصبحت الآن جزءًا من المنطقة المركزية للعاصمة ، لا تزال تعتبر الضواحي. نقول الآن "ضواحي صناعية". توجد هنا الشركات المملوكة للدولة - Malt Yard ، حيث تم تحضير الشعير للتخمير ، والحديقة New Sovereign Garden ، حيث تم زراعة الفواكه والخضروات للمائدة الملكية. في موقع جسر الأحدب الحديث ، كان هناك سد به طاحونة مائية لدرس الشعير. في أعلى نهر بريسنيا ، في السدود ، قاموا بتربية الأسماك للطاولات الملكية والبطريركية. الآن ها هي برك حديقة الحيوان. استقر هنا أيضًا الأشخاص الذين يخدمون هذه المنتجات.

بريسنينسكي بوندس. رسم من عام 1825

Novoselebnye يعني استقر مؤخرا.

في الواقع ، منذ بداية القرن السابع عشر ، كان هناك مجال عملي هنا. تنتمي هذه المنطقة المهجورة إلى دير نوفينسكي (ألغي في نهاية القرن الثامن عشر) ، ثم أصبحت ملكًا للمدينة وأدرجت كأرض مراعي حضرية ، أي مخصصة للرعي (المراعي) لسكان موسكو.

بدأ الاستيطان النشط والتنمية الصناعية في ضواحي بريسنينسكايا في منتصف القرن السابع عشر. ولكن منذ زمن سحيق ، كانت المنطقة الجميلة من مصب بريسنيا ، التي تتدفق إلى نهر موسكو ، والجبال المشجرة المجاورة ذات المناظر الخلابة ، الجبال الثلاثة (التلال فوق السهول الفيضية في منحنىها) هي منطقة سكان موسكو. الأماكن المفضلة لتسلية الصيف. كانت الاحتفالات الصيفية لبريسنينسكي ونوفينسكي شائعة لدى سكان المدينة حتى بداية القرن العشرين. الرقصات المستديرة ، والمراجيح ، والأغاني الشعبية ، وركوب الخيل - هذه هي وسائل الترفيه البارعة في القرون الماضية. ومع ذلك ، فإن هذه التسلية البريئة أخذت مصدرها في العبادة الوثنية المظلمة للإله السلافي كوبالا. ارتبط تبجيله بوقت الانقلاب الصيفي - ذروة قوى الممالك الحيوانية والنباتية. رافق الاحتفال بأيام كوبالا ، الذي استمر قرابة أسبوع ، موجة من الأعمال السحرية ، بما في ذلك الأعمال الفاسدة ، التي نراها في فيلم أ. تاركوفسكي "أندريه روبليف". لكن في الواقع ، كانت طقوس أيام الاستحمام أشبه بالبكاناليا الرومانية القديمة - ليس احتفالًا بالحب الحر سيئ السمعة ، ولكن العربدة الغامضة لعبادة الخصوبة التي تقلل من شخصية الشخص بالقوة إلى مستوى ليس حتى حيوانًا ، بل بالأحرى. نبتة.

أكدت الكنيسة المقدسة منذ لحظة تأسيسها على طريقة جديدة للحياة البشرية في المسيح في بيئة الوثنية المعادية. مع ذلك ، في وعظها لم تخاف هذا العالم ، بل هرعت إلى مراكز عبادة الأصنام نفسها ، مرسلة خطباءها هناك ، وسحقوا الأصنام الكاذبة وأقاموا مذابح حقيقية للمعابد والأديرة. في بعض الأحيان ، تسبب هذا في معارضة نشطة من قبل أبطال الوثنية ، وسفك الكثير من دماء الشهداء المسيحيين على مدى قرون من تاريخ الكنيسة. لكن هذا الدم سقط كبذور جيدة على تربة وثنية ، حاملاً ثمارًا وفيرة - مسيحيون تحولوا حديثًا.

في روسيا السابع عشرالقرن كان الوضع مختلفا. لم تكن الوثنية المنفتحة موجودة لفترة طويلة ، ولم يكن هناك كهنة أو معابد ، وكانت المسيحية هي الديانة السائدة للدولة ، ولكن في شكل ما يسمى بالإيمان المزدوج ، كانت لا تزال حية في أذهان الناس.

استمر الإيمان الذي عفا عليه الزمن في الظهور في الألعاب والأغاني والمعتقدات الشعبية ، بعد أن غادر ساحات المدينة واختبأ في الغابات والمنازل على شكل عفريت أسطوري وبراونيز. الخرافات القديمة والمخاوف والسحر منعت الناس من التنفس بحرية هواء نظيفالأرثوذكسية ، تصبح أحيانًا عقبة أمام خلاص أرواحهم.

لفترة طويلة ، لم يُذكر الله كوبالا على الضفة شديدة الانحدار لنهر موسكو ، لكن الطقوس المخصصة له استمرت في الوجود. مثل قرون عديدة ، قفز الشباب فوق النار ، وكانت الفتيات تطفو أكاليل الزهور على طول النهر وربطت شرائط إلى أغصان البتولا. لم يعد المعنى السحري للإيمان القديم مستثمرًا في هذه الأفعال ، ولكن الطقوس هي ذلك الجزء من الدين الذي يمكن أن يأسر الشخص ويغير نظرته للعالم. إضافة إلى ذلك ، رافقت الألعاب الشعبية الصيفية أفعال فاحشة للمشاركين ، بالإضافة إلى الأغاني والرقصات المناسبة ، والتي أفسدت جميعها جيل الشباب. "هناك سقوط كبير لرجل وطفل ، ذكر وأنثى وبنات يتهامسان ، نظرة ضال لهم ، وتدنيس زوجاتهم وفساد العذارى ،" أحد رؤساء الدير ، الذي عاش في القرن السادس عشر. القرن ، وصف مثل هذا العيد.

منظر لبرك بريسنينسكي. ليثوغراف بواسطة O.F. Lemaitre حسب الرسم الذي رسمه O. Cadol 1825

منظر لبرك بريسنينسكي.

ليثوغراف بواسطة O.F. ليميتر

حسب الرسم الذي رسمه O. Kadol في عام 1825

لم تستطع الكنيسة ، التي كانت مهتمة بخلاص أرواح قطيعها ، أن تنظر إلى هذه الملاهي اللاأخلاقية بصدى الوثنية دون قلق. لكنها حاولت محاربتهم ليس بإجراءات الشرطة ، المحكوم عليها بالفشل مسبقًا ، ولكن من خلال الوعظ المسيحي والمثال الشخصي للتقوى المسيحية. لذلك ، بمجرد ظهور المستوطنات الأولى في ضواحي بريسنينسكي ، تقرر بناء كنيسة أرثوذكسية مكرسة لميلاد يوحنا المعمدان. تزامن عيد الراعي ، الذي تم الاحتفال به في 24 يونيو (7 يوليو ، وفقًا لأسلوب جديد) مع فترة الألعاب الصيفية ، وكما تعلم ، كان يطلق عليه شعبيا إيفان كوبالا. في هذه الحالة ، ارتبطت كلمة "كوبالو" بالتغطيس في الماء ، و "الاستحمام" في سر المعمودية ، الذي كان مؤسسه النبي يوحنا المعمدان. يجذب العيد الرئيسي للمعبد دائمًا العديد من أبناء الرعية للعبادة ويتميز بالاحتفال الخاص. ذهب سكان بريسنيا ، بدلاً من القفز فوق النار بجانب النهر ، إلى الكنيسة ، حيث ذكّرهم الراعي بالضرر الروحي للناجين الوثنيين ، مستشهدين على سبيل المثال بالحياة النسكية لسابق المسيح. بالطبع ، تغير أكثر من جيل واحد من سكان موسكو قبل أن تغرق التحيزات القديمة في النسيان ، لكن الخدمة التبشيرية لرجال الدين في الكنيسة المعمدانية أثمرت ثمارًا جيدة.

الآن لا أحد يتذكر كوبالا الهائلة ، المهرجانات الشعبية خلال الانقلاب الصيفي أصبحت شيئًا من الماضي ، لكن رعية المعبد تواصل القيام بالأنشطة الدعوية والتعليمية والإرسالية في المدينة الحديثة ، لأنه لا توجد إغراءات أقل.

في 24 مايو 1685 ، بارك قداسة بطريرك موسكو يواكيم وآل روس بناء كنيسة جديدة في بريسنيا.

بطريرك موسكو وآل روس يواكيم (1674-1690)

في 24 مايو 1685 ، بارك قداسة بطريرك موسكو يواكيم وآل روس بناء كنيسة جديدة في بريسنيا. من الواضح أنه بحلول خريف ذلك العام أقيم المعبد. لم يستغرق بناء معبد خشبي صغير وقتًا طويلاً. تم تكريسها ، على الأرجح ، في خريف ذلك العام. ومع ذلك ، وفقًا لتقدير الوقت الروسي القديم ، حدث هذا بالفعل في عام 1686 من ميلاد المسيح - بعد كل شيء ، تم حساب بداية العام من 1 سبتمبر.

من الذي أدى بالضبط طقوس تكريس المعبد غير معروف ، ولكن تم تقديم هدية ملكية حقيقية لهذا الحدث - ثلاثة أيقونات مذهلة ، تم رسمها خصيصًا لهذه الكنيسة. صورة المعبد (أيقونة تصور قديسًا أو حدثًا من التاريخ المقدس تم تكريسه لهذا المعبد) "ميلاد القديس يوحنا المعمدان" ، بالإضافة إلى أيقونيتها ، هي أيضًا فريدة من نوعها من حيث أنها تحمل توقيعًا يشير إلى التأليف ووقت الكتابة.

تم إنشاؤه بواسطة رسام الأيقونة إيفيم إيفانوف في عام 1686 ، أي أنه تم توقيته ليتزامن مع تكريس المعبد. أيقونتان أخريان - المخلص ووالدة الإله "رودني" - إبداعات غير معروفة لنا نحن رسامو الأيقونات الملكية أواخر السابع عشرقرن. أصبحت هذه الصور الثلاث زخرفة للحاجز الأيقوني للكنيسة. وفقًا للتقاليد الأرثوذكسية ، تم تثبيت أيقونة المسيح على يمين الأبواب الملكية ، وإلى اليسار - أمه الأكثر نقاءً. أخذت صورة المعبد مكانها التقليدي خلف أيقونة العذراء. منذ ذلك الحين ، مرت أكثر من ثلاثمائة عام ، أعيد بناء المعبد في بريسنيا عدة مرات ، لكن هذه الأضرحة لا تزال في أماكنها في الأيقونسطاس الرئيسي.

أيقونة القديس يوحنا المعمدان "ملاك الصحراء". الطابق الأول. القرن ال 17

ربما ، منذ اللحظة الأولى التي تم فيها افتتاح كنيسة Forerunner الخشبية ، تم الاحتفاظ بضريح أقدم من نفسه داخل جدرانه. هذه صورة أيقونية رائعة ليوحنا المعمدان ، تسمى "ملاك الصحراء". تم تحديد وقت كتابتها من قبل المتخصصين بحلول النصف الأول من القرن السابع عشر. على الأيقونة ، يُصوَّر الرائد بالطول الكامل ، مرتديًا شعر الإبل وأجنحة ملائكية كبيرة خلف ظهره. مع هذا الرمز ، حاول رسام الأيقونة إظهار الحياة الملائكية المتساوية ليوحنا المعمدان في الصحراء ، غريبة عن التطلعات الدنيوية والضجة ، وركزت بالكامل على تأمل الله وخدمته. الصورة مثبتة في علبة أيقونات منفصلة أمام الحاجز الأيقوني المركزي.

كان الكاهن بارثولوميو كوزمين أول رئيس لكنيسة ميلاد يوحنا المعمدان في بريسنيا. في ذلك الوقت ، في معظم الكنائس في روسيا ، كان مكان الكهنوت موروثًا ، وكان هناك مفهوم رجال الدين. بعد الأب بارثولماوس ، خدم ابنه وحفيده باستمرار في الكنيسة حتى عام 1734. حتى بداية القرن العشرين ، كان رجال الدين في الكنيسة المعمدانية ، مثل معظم الرعايا الروسية الأخرى ، يتألفون من كاهن وشماس وشماس (يُشار إليه فيما بعد بقارئ المزمور).

زاد عدد سكان ضواحي بريسنينسكايا بسرعة ، في عام 1702 كان هناك بالفعل 240 أسرة في أبرشية المعبد. للمقارنة ، في نفس الوقت تقريبًا ، في أبرشية موسكو التابعة لكنيسة قيامة الكلمة في عيد الصعود فرازيك ، الواقعة بالقرب من المركز ، لم يكن هناك سوى 12 فناءً. في هذه الأثناء ، لم تعد الكنيسة الخشبية القديمة قادرة على استيعاب جميع الحجاج ، إلى جانب أنها كانت متداعية بشكل ملحوظ. في عام 1714 ، تم الحصول على إذن لبناء كنيسة حجرية جديدة. ولكن ، بالكاد بدأ ، تم تعليق العمل بسبب صدور مرسوم بطرس الأول ، الذي حظر أي بناء حجر في الإمبراطورية من أجل البناء السريع العاصمة الادارية الجديدة- سان بطرسبرج.

فقط في عام 1728 تم رفع الحظر ، واستؤنف بناء الكنيسة ، ولكن بحلول عام 1730 تم الانتهاء من كنيسة صغيرة دافئة فقط. في عام 1731 كرس برتبة صغيرة تكريما للشهيد القديس يوحنا المحارب. منذ ذلك الوقت ، تم الاحتفاظ بصورة قديس الله هذا ، الذي يحترمه المؤمنون ، في الهيكل. اكتملت الزخرفة الكاملة للمعبد في عام 1734. في نهاية العام نفسه ، في يوم عيد الميلاد (25 ديسمبر) ، تم تكريس المعبد الجديد من قبل رئيس كاتدرائية صعود الكرملين ، رئيس الكنيسة نيكيفور إيفانوف.

الآن توجد صورة معبد القديس يوحنا المحارب في العمود الجانبي للكنيسة في علبة أيقونات منفصلة. يُصوَّر الشهيد بكامل الطول مرتدياً درعًا وفي يده اليمنى صليب ثماني الرؤوس - رمزًا للاستشهاد. يوجد فوق رأسه ثالوث العهد الجديد ، وعلى يساره خرطوش صغير (زخرفة على شكل لفيفة توضع فيها كتابة أو شعار) مع النص: "الشهيد العظيم الرحيم ، يوحنا الرائع المحارب ، الملك السماوي المطيع ، اقبل صلوات من عدم استحقاق عبدي الدائم (الاسم) للحاضر من سرقة الشر وعذاب المستقبل ، سلمني بتواضع ووقاحة. هللويا ثلاث مرات ". هذه أيقونة نذرية. يوجد في أسفل اللوحة نقش: "انظر إلى صورة رسام الأيقونة تيموف كيريلوف".

أيقونة الشهيد يوحنا المحارب.
نهاية القرن السابع عشر.
رسام الأيقونات تيموفي كيريلوف
رسم رسام الأيقونات تيموفي كيريلوف عام 1685 أيقونات آلام المسيح لكاتدرائية سمولينسك بدير نوفوديفيتشي. من حيث الأسلوب والميزات الأيقونية ، تتوافق الأيقونة مع هذا الاتجاه التصويري. ربما تكون قد كتبت في نفس الوقت وتمتعت بتوقير خاص في الهيكل. لذلك ، عندما تم بناء كنيسة دافئة في وقت لاحق ، تم تكريسها للقديس يوحنا المحارب.

في ذلك الوقت ، كان مبنى الكنيسة عبارة عن رباعي صغير نسبيًا بدون أعمدة بصفين من النوافذ (في "مصباحين" ، كما قيل في ذلك الوقت) ، مع أعمدة من فتحات النوافذ في الصف العلوي ، وهي سمة لتلك الفترة. توج السقف ذو الأربعة أطراف بأسطوانة خفيفة بقبة صغيرة. اليوم ، هذا الجزء القديم من كنيسة القديس يوحنا هو الحجم المعماري الرئيسي لها. في القرن الثامن عشر ، كان برج جرس خشبي مستطيل يجاور الكنيسة من الغرب. في هذا الشكل ، ظل المعبد قائما لما يقرب من مائة عام. في عام 1736 ، أعطى المجمع المقدس الإذن للمطران الجورجي سامتافريا وغوري رومان (إريستافي) لتكريس هذه الكنيسة برتبة أسقف ، ومواصلة أداء الخدمات الإلهية فيها وترسيم رجال الدين للرعايا الجورجية الواقعة على أراضي روسيا. إمبراطورية. كان هذا القرار بسبب حقيقة أنه منذ عام 1729 كان في بريسنيا أن تقع سلوبودا الجورجية ، حيث كانت تقع غرف العاصمة الجورجية (على ضفاف بحيرة بريسنينسكي العليا) ، لكن كنيستها الحجرية الخاصة كانت مكرسة فقط في 1800.

وهكذا ، كانت كنيسة ميلاد يوحنا المعمدان في بريسنيا لبعض الوقت المركز الإداري للكنيسة للأبرشيات الجورجية في روسيا ، وربما كانت تتمتع بمكانة الكنيسة الأرثوذكسية الجورجية في موسكو. استقر المطران رومانوس (إريستافي) ، على الأرجح في خمسينيات القرن الثامن عشر ، ودُفن خلف مذبح كنيسة بريسنيا ، التي أصبحت موطنه الأصلي. فوق مذبح المذبح الرئيسي ، يمكنك حتى اليوم رؤية لوحة رهن من الحجر الأبيض تخبرنا عن مكان دفن الأسقف.

على الجدار الخارجي للمعبد ، تم أيضًا الحفاظ على لوحين للرهن العقاري ، حيث تم الإبلاغ عن مكان الدفن في عام 1733 للزوجة (الاسم غير مقروء) للمفتش المالي الإقليمي (مفتش الضرائب) غريغوري كيريلوفيتش ياروسلافوف ، الذي توفي عام 1774 ودفن هنا. هذا هو كل ما تبقى من المقبرة الشاسعة لأبناء الكنيسة في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، والتي كانت تشغل المنطقة بأكملها من حولها. لم تعد الآثار والصلبان القبور موجودة هنا بالفعل في القرن التاسع عشر.

تم حظر دفن الموتى في كنائس المدينة بعد وباء الطاعون الرهيب عام 1771 ، والذي أودى بحوالي ثلث سكان العاصمة الثانية إلى القبر. ثم تم تشكيل مقابر عامة: Vagankovskoye و Kalitnikovskoye و Pyatnitskoye وغيرها. وبالتالي ، يمكن اعتبار دفن G.K. ياروسلافوف استثناءً من قاعدة عامة. وباء رهيب لم يمر من قبل بريسنيا. مات العديد من رعايا كنيسة القديس يوحنا ، وهلك جميع رجال الدين في الكنيسة. توقفت الخدمات الإلهية فيها حتى عام 1774 ، عندما تم إرسال رجل دين جديد إلى هنا ، برئاسة الكاهن جورجي إيفانوف.

في عام 1804 احترق برج الجرس الخشبي. بدلاً من ذلك ، في 1806-1810 ، تم بناء برج جرس مهيب جديد بطول 25 مترًا على حساب حارس الكنيسة ، التاجر FI Rezanov. تم وضع المبنى على الخط الأحمر لـ Maly Predtechensky Lane. الطبقة السفلية المستطيلة لبرج الجرس عبارة عن مدخل مقنطر مهيب للمعبد ، منقوش في أبراج ريفية. الطبقة الوسطى من برج الجرس هي منصة ضخمة للعليا. والطبقة الأسطوانية العلوية مصنوعة على شكل قاعدة مستديرة ذات أبعاد ممتازة وتكمل بشكل مثالي الأشكال السفلية الضخمة والمضغوطة بالبلاستيك. إنه مزين بأعمدة ذات تيجان كورنثية رائعة.

تم فصل برج الجرس عن المعبد بمساحة كبيرة. من الواضح أن رعية المعبد توقعت ربط هذين المجلدين المعماريين من خلال توسيع الكنيسة ، لكن حرب 1812 علقت تنفيذ هذه الخطة. فقط في عام 1828 بدأ بناء جزء قاعة الطعام من المعبد. كان تقدير البناء يقترب من 30 ألف روبل - أموال ضخمة لتلك الأوقات. كان المهندس المعماري فيودور شيستاكوف (1787-1836) ، المعروف باسم مؤلف التصميم النهائي لكنيسة الصعود العظيم ، هو منشئ قاعة الطعام الواسعة. نجح Shestakov في الجمع بنجاح بين جزأين من المعبد في أوقات وأنماط مختلفة مع أشكال مقتضبة وضخمة لقاعة الطعام - اليوم مبنى الكنيسة هو كل واحد. قدم طبيب الطب السيد يا مودروف مساعدة مالية كبيرة في بناء المعبد. وفقًا لإرادته ، في عام 1843 تم تكريس الكنيسة الجنوبية في الكنيسة باسم صوفيا ، حكمة الله. كان للممر مذبح على شكل قاعة مستديرة كلاسيكية وكان مناسبًا قليلاً للاستخدام الليتورجي.

بالعودة إلى عام 1751 ، كان هناك دار رعاية للمسنين الذين لم تكن لديهم الوسائل لإطعام أنفسهم في الكنيسة. في عام 1893 ، تم افتتاح وصاية الرعية ومدرسة ضيقة في الكنيسة. لاستيعاب المدرسة والدار ، وبتمويل ورثه ف. ب. وأ. بيلايف ، تم بناء منزل من طابقين من الطوب مقابل المعبد. اليوم ينتمي مرة أخرى إلى الكنيسة ، وهناك مركز روحي وتعليمي ، ومتجر الكنيسة ومباني رجال الدين. في عام 1894 ، تم توسيع المعبد بإضافة إضافات من الغرب إلى برج الجرس وقاعة الطعام. كان المتبرع الرئيسي لهذا البناء هو أحد أبناء الرعية ، وهو مواطن من فئة الحافلات ، وهو تاجر أ.ب. نابالكوف. نفذ العمل وفق مشروع المهندس المعماري P. A. Kudrin. في الوقت نفسه ، تم تفكيك الأيقونات الأيقونية المستديرة للممرات الجانبية واستبدالها بالأيقونات الموجودة ، ونتيجة لذلك أصبحت أكثر ملاءمة للعمل في الممرات.

في عام 1811 ، ظهر ضريح مذهل في خزينة المعبد. قام شماس كنيسة ففيدنسكايا في بلدة دميتروف بالقرب من موسكو ، الأب أليكسي فاسيلييف ، بنسخ الإنجيل بيده بتقنية شبه أوستاف ، ثم زخرفها بغطاء نحاسي مطارد مطلي بالمينا وأحجار الراين. وضع الشماس نص الإنجيل بأكمله في 80 صفحة. مع ارتفاع كتاب أرشين واحد (71 سم) ، وزنه مثير للإعجاب - 22 كجم.

رسم لكنيسة القديس بطرس. جون

رواد على Presnya ،

المهندس المعماري ف.شيستاكوف (1787-1836)

لماذا تبرع بالإنجيل على وجه التحديد لكنيستنا يبقى لغزا. كان الضريح المتبرع به موضع تقدير كبير في الكنيسة المتقدمة. في جرد الخزانة قبل الثورة ، احتل هذا الإنجيل المكتوب بخط اليد المرتبة الأولى الموقرة. تم حفظه في المذبح الرئيسي في High Place في علبة صنعت خصيصًا له. تم الحفاظ على الضريح بأعجوبة خلال الأوقات البلشفية الصعبة وبقي حتى يومنا هذا. صحيح أن الوقت والناس مع ذلك أضروا بجمالها بشكل ملحوظ. في العهد السوفييتي ، قام "المرممون" غير الأكفاء بتثبيت تفاصيل الراتب بمسامير وصواميل للأقفال ، وكانت أحجار الراين المتساقطة عالقة بالبلاستيك. فقط في عام 2006 ، من خلال رعاية رئيس الكنيسة ، المطران أمبروز من برونتسكي ، تمت استعادة الكتاب المذهل من قبل المتخصصين ، الذين أعادوه إلى مظهره السابق ، والتذهيب واستعادة التفاصيل المفقودة.

منذ عصور ما قبل الثورة ، تم الحفاظ على كأسين من الفضة في المعبد ، ولا يزالان يستخدمان في العبادة.

في عام 2007 ، تم ترميم هذه الأواني الإفخارستية وتطعيمها بالذهب ، وفي عيد الفصح المقدس 2008 ، تم صنع مجموعة إفخارستية فاخرة جديدة بأمر من الرعية. أيقونات المينا الموجودة على الكأس من هذه المجموعة هي نسخ من عناصر لوحة فاسنيتسوف للكنيسة المتقدمة. زخرفة أخرى لخزانة المعبد ، والتي نجت بأعجوبة حتى يومنا هذا ، هي صليب مذبح كبير تم التبرع به للكنيسة في عام 1885 "تخليداً لذكرى عائلة سافونوف المتوفاة". في عام 2006 تم ترميمه ومذهبه.

في عام 1913 ، بمناسبة الذكرى 300 لسلالة رومانوف ، صنعت للكنيسة مجموعات مخملية من الملابس الكهنوتية والشماسية ذات الألوان الليتورجية الخضراء والحمراء. على الأكتاف ، بتطريز ذهبي ، تُعرض صورة صليب مؤطر بأغصان البلوط والنخيل مع كتابة "هذا انتصار". هذه الأثواب محفوظة بعناية اليوم. بالطبع ، لحماية آثارهم القديمة الموقرة ، نادراً ما يؤدّي رجال الدين خدمات إلهية فيها. بمباركة من نعمة الأسقف أمبروز ، تم تجديد الخزانة بالكامل: تم شراء أثواب من جميع الألوان الليتورجية للكهنة والشمامسة ، وتم تطريز أغطية جديدة للهدايا المقدسة.

رئيس الكهنة ثيودور ريموف ، عميد المعبد في 1885-1898

في عهد الأب ثيودور ريموف ظهرت لوحة جدارية مذهلة في كنيسة ميلاد يوحنا المعمدان في بريسنيا ، رسمها الفنان الروسي العظيم فيكتور ميخائيلوفيتش فاسنيتسوف. يجب سرد تاريخ ظهورها وفقدانها وإحيائها بمزيد من التفصيل.

في عام 1896 ، عاد فيكتور ميخائيلوفيتش إلى موسكو من كييف ، حيث انتهى من رسم كنيسة القديس فلاديمير. هناك سبب للاعتقاد بأن الفنان عمل على لوحة كنيسة ميلاد يوحنا المعمدان ورسم رسومات لهذه الكنيسة.

يمكن تأكيد هذا الافتراض من خلال حقيقة أن V. M. . قام جدها A.P. Napalkov ببناء الامتدادات الشمالية والجنوبية لتوسيع قاعة الطعام بمدخراته الخاصة. قال إنه في تسعينيات القرن التاسع عشر ، زار ف. م. فاسنيتسوف كنيسة ميلاد يوحنا المعمدان وأشرف شخصيًا على اللوحات الجدارية. من الواضح أن السيد اللامع كان لديه مساعدين. اكتملت لوحة المعبد عام 1898.

حافظ ف. م. فاسنيتسوف على اللاهوت الأرثوذكسي في أعماله. نظرًا لكونه شخصًا شديد التدين ، ويذهب إلى الكنيسة ، ويتبع أسلوب حياة صارمًا ، فقد اعتبر نفسه فنانًا دينيًا ، واصفًا فنه بأنه "شمعة مضاءة أمام وجه الله". كانت حلوله المبتكرة في الرسم نتيجة سنوات عديدة من العمل ، مما يعكس رؤيته للعالم ، والتي بدأت تتشكل تحت تأثير الأرثوذكسية في طفولته في الشمال الروسي ، في مقاطعة فياتكا. ولد الرسام المستقبلي في عائلة كاهن ومعلم ميخائيل فاسيليفيتش فاسنيتسوف. في عائلته ، كرس الكثيرون أنفسهم لخدمة الكنيسة. فيكتور ميخائيلوفيتش ، بعد تخرجه من مدرسة فياتكا اللاهوتية والمدرسة اللاهوتية في سن 19 ، قرر مع ذلك أن يصبح فنانًا. وأثناء الدراسة في أكاديمية سانت بطرسبرغ الإمبراطورية للفنون (1868 - 1875) ، وبعد الانتهاء منها ، احتلت المواد الدينية واحدة من اماكن مهمةفي عمله. كتب فيكتور فاسنيتسوف نفسه ، بتقييم متواضع لأعماله ، ما يلي: "بالنسبة لرسومي الديني ، سأقول أيضًا أنني ، بصفتي روسيًا أرثوذكسيًا ومؤمنًا بصدق ، لم أستطع المساعدة في وضع حتى شمعة صغيرة على الرب الإله. ربما تكون هذه الشمعة مصنوعة من الشمع الخشن لكنها نزلت من القلب.

كانت ذروة الفن الديني لف.ام.فاسنيتسوف هي لوحة كاتدرائية القديس فلاديمير في كييف ، والتي تم أيضًا تنفيذ رسم كنيسة ميلاد يوحنا المعمدان في بريسنيا إلى حد كبير. في الوقت نفسه ، لم يسعى الفنان إلى اتباع شرائع رسم الأيقونات بشكل أعمى. حاول فيكتور ميخائيلوفيتش إيجاد توليفة من التقاليد القديمة ورؤيته الخاصة ومتطلبات العصر ، حيث ابتكر صورًا قانونية جزئيًا ومبتكرة جزئيًا. يتعلق الأمر بهذا حل فنييتضح من خلال عدد من الجداريات في كنيسة ميلاد يوحنا المعمدان ، في بريسنيا.

أبرشية موسكو مؤلف المشروع إف إم شيستاكوف تاريخ التأسيس 1685 بناء - سنين الممرات صوفيا حكمة الله إرحمنا
الشهيد جون المحارب حالة شيء التراث الثقافيالترددات اللاسلكية № 7710635000 № 7710635000 ولاية صالح موقع إلكتروني موقع رسمي كنيسة ميلاد يوحنا المعمدانعلى ويكيميديا ​​كومنز

إحداثيات: 55 ° 45′31.8 شمالًا ش. 37 ° 34′19.3 إن. د. /  55.758833 درجة شمالا ش. 37.572028 درجة شرق د.(ز) (س) (أنا)55.758833 , 37.572028

كنيسة ميلاد يوحنا المعمدان في بريسنيا- الكنيسة الأرثوذكسية التابعة للعمادة المركزية لأبرشية مدينة موسكو. يقع المعبد في منطقة Presnensky ، المنطقة الإدارية المركزية لمدينة موسكو (Maly Predtechensky lane ، 2).

قصة

القرن ال 17

على الأرجح ، يمكن اعتبار عام 1685 وقت البدء والانتهاء لبناء أول كنيسة خشبية لميلاد القديس يوحنا المعمدان. ولا يتعارض هذا الافتراض مع حقيقة أن رمز المعبد "ميلاد القديس يوحنا المعمدان" مؤرخ في النقش عليه عام 1686. في ذلك الوقت ، بدأ العام في الأول من سبتمبر ، بحيث يمكن الانتهاء من الأيقونة ووضعها على الأيقونسطاس لتكريس المعبد في خريف عام 1685.

الكنيسة ليست موصوفة في كتاب التعداد. شكلها غير معروف ، لكن موقعها على أرض الكنيسة يمكن تصوره. يفتح الخروج من الكنيسة ، المواجه للغرب بشكل طبيعي ، على الشارع المؤدي إلى فاجانكوفو ، ليس إلى المقبرة الحديثة ، ولكن إلى المكان الذي تقع فيه كنيسة القديس نيكولاس. على يمين المعبد ، عبر الزقاق ، كان هناك فناء واسع لرئيس الجامعة ، القس بارثولوميو (كوزمين). إلى اليسار ، عند الخروج من الكنيسة ، كانت هناك ساحات ضيقة لرجال الدين المتقدمين ، مذكورة في قوائم الجرد. وبالتالي ، فإن الموقف ثابت قطع ارض، التي عُرضت لاحقًا على الخرائط وتم الاحتفاظ بها حتى يومنا هذا. تم تطويره من نهاية القرن السابع عشر عندما تم تخصيص أرض الكنيسة لكنيسة ومقبرة وساحات فناء لرجال الدين. في الوقت نفسه ، ذهبت الكنيسة نفسها مباشرة إلى الممر وكانت تقع تقريبًا في موقع برج الجرس الحديث والشرفة. ولما شرعوا لاحقًا في بناء معبد حجري بدلاً منه ، أقاموه ، متراجعين إلى الشرق في مكانه الحالي ، وبعد التكريس ، تم تفكيك المعبد الخشبي. انتهى المعبد الجديد في أعماق أرض الكنيسة ، والذي ، على ما يبدو ، كان يُنظر إليه دائمًا على أنه مصدر إزعاج.

القرن ال 18

بعد بناء المعبد الخشبي ، استمرت المستوطنة في بريسنيا في البناء والنمو. وفقًا لكتاب الإحصاء لعام 1696 ، كان هناك بالفعل 330 أسرة فيها ، ينتمي بعضها إلى أبرشية نيكولسكي. تم تقديم المعلومات الأولى عن أبرشية Predtechensky في عام 1693. في ذلك الوقت ، كان هناك 196 أسرة فيها ، وبحلول عام 1702 زاد عددها إلى 240. ازدادت الرعية ، ولأن أكثر من نصف سكانها كانوا أثرياء للغاية ، بعد ثلاثين عامًا من بناء المعبد الخشبي ، تم تشييده. من حجر واحد.

في الالتماس عام 1714 ، كتب: "في السنوات الماضية ، تم بناء كنيسة رعوية خشبية معنا باسم ميلاد يوحنا المعمدان ، التي تقع وراء نهر بريسنيا ، والتي أصبحت متداعية للغاية منذ العصور القديمة. . " بدلاً من ذلك ، طلبوا مرسومًا لبناء كنيسة حجرية. من الواضح أن البناء بدأ ، ولكن سرعان ما توقف ، حيث صدر مرسوم يحظر البناء بالحجر في جميع أنحاء الإمبراطورية من أجل تسريع بناء سانت بطرسبرغ. في عام 1728 تم رفع الحظر واستؤنف بناء المعبد.

في 7 كانون الأول (ديسمبر) 1731 ، طلب القس بطرس (ميخائيلوف) مع شعب الرعية في خزانة السينودس أمر تكريس الكنيسة الصغيرة المبنية حديثًا باسم يوحنا المحارب. يفترض في ليلة عيد الميلاد عام 1734 ، كرس القس (دين) نيكيفور (إيفانوف) الكنيسة الحجرية.

النصف الأول من القرن التاسع عشر

في عام 1804 ، احترق برج الجرس الخشبي للمعبد. له مظهرمع وجود ممر يسار غير متماثل وعمارة عفا عليها الزمن ، فمن الواضح أنها كانت متأخرة عن العصر ، وقرر رجال الدين وأبناء الرعية مشروعًا جادًا: بناء برج جرس حجري جديد من ثلاث طبقات يزيد ارتفاعه عن 25 مترًا مع صليب ، أعماق الموقع إلى الخط الأحمر للشارع ، وبعد ذلك يربط كلا المبنيين في الكل.

تم بناء برج الجرس على الطراز الكلاسيكي من عام 1806 إلى عام 1810 تحت قيادة التاجر حارس الكنيسة فيودور ريزانوف. الطبقة السفلية ، المستطيلة ، ذات الزوايا الريفية ، لم تكن أساس الطبقات العلوية فحسب ، بل كانت أيضًا مدخلًا رسميًا للمعبد باستخدام شكل Palladian لقوس مزدوج منقوش في أبراج ريفية. في الوقت الحاضر ، تم الحفاظ على هذا الشكل فقط في الجزء الأمامي الغربي من برج الجرس. من الجنوب والشمال ، تم بناء برج الجرس في وقت لاحق ، مما حرمه من مزيد من التعبيرية. في ذلك الوقت ، لم يكن هناك برج جرس مماثل في منطقة بريسنينسكي بأكملها. كان الاستثناء الوحيد هو برج الجرس الضخم المكون من أربع طبقات لكنيسة شفاعة العذراء في كودرين.

كان المهندس المعماري فيودور ميخائيلوفيتش شيستاكوف ، المعروف في موسكو في ذلك الوقت ، هو منشئ مشروع قاعة الطعام في المعبد. لا توجد معلومات دقيقة حول موعد الانتهاء من بناء قاعة الطعام ، ومع ذلك ، وفقًا للتقديرات ، أعمال البناءكان من المقرر إنتاجها في صيف عام 1828. من بين الضامنين لبناء قاعة الطعام في عام 1828 ، كان عضو مجلس الدولة نيكولاي فاسيليفيتش أوشاكوف أول من وقع عليه من أبناء الرعية.

في يناير 1843 ، تم تكريس الكنيسة الجنوبية صوفيا حكمة الله ، على نفقة طبيب الطب ماتفي ياكوفليفيتش مودروف.

النصف الثاني من القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين

الكنيسة عام 1882. منظر من الجنوب.

في مايو 1889 ، قدم الأب ثيودور (ريموف) والمدير إي إس ماتيوشين طلبًا إلى حكومة المدينة للحصول على إذن لهدم جميع المباني الموجودة على أراضي الكنيسة وإعادة بناء حجر منزل من طابقينوسقيفة حجرية من طابق واحد. كان الأمر يتعلق بالبناء بدلاً من ذلك بيوت خشبيةشماس ، سيكستون وسكستون ، بيت حجري جديد لرجال الدين. بعد وقت قصير من الانتهاء من بناء دار الإكليروس ، في صيف عام 1892 ، بدأ تشييد مبنى سكني آخر على موقع كنيسة فارغ ، وفي 10 أكتوبر 1893 ، تم تكريس وافتتاح المدرسة الضيقة في الطابق العلوي والمبنى. ووقع المشوس في القاع.

بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، أصبح من الضروري زيادة قاعة الطعام في الكنيسة. كان هذا بسبب زيادة عدد الأشخاص الذين يعيشون في الرعية وزيادة ممتلكات الكنيسة - لم تعد المباني القديمة لتخزينها كافية. بعد وقت قصير من تكريس البيت والمدرسة ، بدأ الكهنة ورئيس الكنيسة في بناء جديد ، وفي يناير 1894 طلبوا مباركة المطران سرجيوس من موسكو وكولومنا ، التي نصت على ما يلي: "أحد أبناء رعية كنيسة ميلاد المسيح. أعرب القديس عن رغبته في عمل امتداد حجري للكنيسة المذكورة على نفقته الخاصة ، على الجانبين الشمالي والجنوبي من الرواق وبرج الجرس ، لزيادة الوجبة وترتيب غرف خاصة للخزانة والمخزن. أعلن رئيس الكنيسة ، تاجر موسكو ، جورجي ستيفانوف ميتوشين ، عن استعداده للتبرع بأموال للتجصيص وإنهاء التوسعة بالكامل. إن العثور على مثل هذا التوسع في الكنيسة أمر مرغوب فيه للغاية ، وترتيب الخزانة والمخزن ضروريًا ، نطلب منك السماح بالتمديد المذكور ... ".

في 20 مارس ، تم اتخاذ قرار إيجابي من العاصمة ، وفي 22 مايو 1894 ، تم وضع قاعة طعام في ممرات المعبد وفقًا لمشروع المهندس المعماري P. A. Kudrin. ربما في الصيف المقبل ، عندما تمت تسوية البناء ، تم تلبيس الامتداد ورسمه بلون المعبد بأكمله.

اكتمل هذا بناء كنيسة حجرية بدأت في عام 1714. سواء في النوع أو في خطة عام 1913 ، من الواضح أن المعبد يتم وضعه بشكل غير مباشر بالنسبة إلى Maly Predtechensky Lane ، الذي يستمر فيه. يتجه المعبد نحو Novovagankov ، التي كانت معلمه الرئيسي في أواخر القرن السابع عشر - أوائل القرن الثامن عشر. ثم سيطرت تضاريس المنطقة بالتوازي شوارع بريسنينسكي، تحول نظام الإحداثيات الحضرية إلى الشمال ، ولم يكن المعبد مناسبًا له. حاولت امتدادات الأحجام الجانبية في عام 1894 تخفيف هذا التشويه عن طريق إطالة الواجهة الغربية للمعبد وإعطائها طابعًا مستويًا ضخمًا. بالقرب من عدم انتظام موقع المعبد يكاد يكون غير محسوس ، ولكن من بعيد ، من Bolshoi Predtechensky Lane ، يمكن ملاحظة أن المعبد يقع بزاوية إليه.

من 1886 إلى 1898 ، تحت رئاسة الجامعة ، الأب. ثيودور (إزالة) والشيخ إيجور ستيبانوفيتش ميتوشين ، تم الانتهاء من برنامج بناء كامل في المعبد: تم الانتهاء من المعبد وتم تجديده بالكامل الديكور الداخلي، ومدرسة جديدة ، ومصلى وبيت لرجال الدين. إلى كل هذا ، يجب أن نضيف أعمال الإصلاح والترميم في بداية القرن العشرين.

في مارس 1922 ، بدأت السلطات في مصادرة مقتنيات الكنائس الثمينة من أديرة الكرملين وموسكو. في 31 مارس ، كانت هناك نوبة من الكنيسة المتقدمة. تم الاحتفاظ بالعديد من التقارير "السرية للغاية" لرئيس لجنة المقاطعة ف. ميدفيد ، نائب الشيكي أونشليخت ، ويترتب على ذلك أنه في 31 مارس و 1 أبريل ، تعرضت 12 كنيسة في منطقة كراسنوبريسنينسكي للاستيلاء على الأشياء الثمينة. في المجموع ، تم الاستيلاء على 8 أكياس و 30 رطلاً و 30 مكبًا من الفضة و 4 مكبات من الذهب و 24 ماسة و 1 ياقوتة ولآلئ صغيرة من المعبد. في عام 1922 ، الأب. أليكسي فليرين (خدم في الرعية حتى عام 1937). نجا المعبد ، في كثير من النواحي ، بفضل رئيسه على ما يبدو ، من شبكات الانقسام التجديد ، وخلال العشرينات والثلاثينيات ، عندما تم إغلاق الأضرحة وتدميرها في كل مكان ، تم طرد رجال الدين واضطهادهم ، ولم يقطعوا العبادة. لم يتوقفوا ولو مرة واحدة في كل سنوات القوة السوفيتية.

في عام 1930 ، حُرمت الكنيسة من الرنين. بإسقاط الأجراس ، أتلف المقاتلون ضد الدين درجات الشرفة. في هذا الوقت تم تدنيس مدافن المقبرة القديمة.

في سنوات ما بعد الحرب ، مع إحياء حياة الكنيسة ، أصبح من الممكن إصلاح الكنيسة. تقع دورة عمل مهمة في المعبد في الستينيات. تم ترميم اللوحة وتذهيب الأبواب الملكية وتحديث الثريات. تم استبدال حواجز شبكية من النحاس الأصفر على الأملاح الرئيسية والجانبية بدرابزين من الرخام. الجدران الجانبية للممر وأعمدة قاعة الطعام مبطنة بالرخام الأبيض. تم إدخال الزجاج الملون المحفوظ بشكل سيئ في الأجزاء السفلية من نوافذ غرفة الطعام. تم وضع الأجزاء المجاورة للجدار الغربي لقاعة الطعام ، حتى ذلك الحين تم فتحها من خلال درابزين خشبي في المعبد. تم ترتيب المعمودية في الغرفة السفلى الشمالية الغربية ، والتي كانت نادرة في تلك الأيام. في 1960-1961. تدفئة مركزية مثبتة. تم تفكيك دهليز البلوط من الشرفة إلى قاعة الطعام. كانت غرفة المرجل تقع في الطابق السفلي الغربي ، حيث كان المدفأة قائمة. تم إنشاء مستودع في الطابق السفلي الشرقي. في الوقت نفسه ، تم بناء منزل منفصل للمطبخ وغرفة الطعام والمرحاض. تم قطع الأبواب الجانبية من قاعة الطعام إلى ساحة الكنيسة وتم إنشاء سياج حجري كبير للفناء. كان المعبد نفسه مغطى بالحديد. بهذا الشكل يظهر الهيكل والفناء أمامنا في الوقت الحاضر.

العوارض الخشبية والشبكة الفرعية. صليب مذهّب من برج الجرس. استؤنف رنين الجرس. تم رفع الأجراس من الرواق الشمالي ، حيث تجمعت الجرس ؛ تمت إضافة جرس جديد كبير إلى مجموعة الجرس الصغير. عند مدخل المعبد ، تم تثبيت أيقونات القديس يوحنا المعمدان والقديس نيكولاس في الكوات الجانبية ، وتم ترميم أيقونات على القصدير فوق نوافذ قاعة الطعام من الجنوب والشمال وعند بوابة المدخل الجنوبي. الساحة مرصوفة بحجارة الرصف. داخل المعبد ، تم غسل جميع الجدران والأقبية. تمت إضافة أيقونات القديسين التي تمجدها حديثًا في الآونة الأخيرة إلى الصور القديمة.

بموجب مرسوم صادر عن حكومة موسكو ، تمت إعادة جزء من أرض الكنيسة السابقة البالغة مساحتها 13 فدانًا إلى الرعية ، والتي لم تطورها الرعية بعد.

خلف السنوات الاخيرةيوجد في غرفة المعمودية جرن رخامي على شكل صليب لتعميد الكبار بالغمر الكامل.

تعمل مدرسة الأحد في الكنيسة منذ أكثر من 15 عامًا.

القديس ، رائد يسوع المسيح. التزم بالزهد ، وعاش في الصحراء ، وبشر بالوضوء المقدس ، الذي أصبح يعرف فيما بعد بطقس المعمودية. تختلف أيقونات يوحنا المعمدان اختلافًا خاصًا - فالقديس يحمل في يده اليسرى صليبًا مزدهرًا.

قطع رأس فصل

نتيجة لمؤامرات الملكة اليهودية هيرودياس وابنتها سالومي ، تم إعدام يوحنا المعمدان في السجن ، وقطع رأسه. منذ ذلك الحين ، في روس ، كان هناك عيد لقطع رأس يوحنا المعمدان ، والذي يصادف في 29 أغسطس. في ذكرى صيام يوحنا العظيم ، يتم الالتزام بصوم صارم في هذا اليوم.

زادت شعبية رعايا يوحنا المعمدان بشكل خاص في عهد إيفان الرهيب ، ومنذ منتصف القرن السادس عشر ، بدأت الكنائس المخصصة لمعمد الله المقدس تُقام في جميع أنحاء روس.

موقع

تقع أشهر كنائس وكاتدرائيات يوحنا المعمدان بشكل كبير المدن الروسية. فيما يلي قائمة بالمعابد النشطة:

• كنيسة ميلاد يوحنا المعمدان في موسكو ، في بريسنيا.
• معبد في Kolomenskoye.
• الكنيسة في كالوغا.
• كنيسة القديس المعمدان في براتيفو.
• كنيسة الرائد في كيرتش.
• كنيسة المعمدان في نيجني نوفغورود.
• كنيسة يوحنا المعمدان في كيروف.

بالإضافة إلى المعابد المدرجة ، هناك العديد من الكنائس في روسيا المخصصة للمعمدان المقدس.

الكنيسة في موسكو

تم بناء كنيسة يوحنا المعمدان في بريسنيا بين عامي 1714 و 1734. في عام 1804 اندلع حريق ، ودمر الحريق برج الجرس الخشبي. كان الضرر الذي لحق بالكنيسة ملموسًا ، وقررت أبرشية موسكو الأرثوذكسية إعادة بناء برج الجرس الحجري. كان من المفترض بناء مبنى من ثلاث طبقات بارتفاع 25 مترًا برأس وصليب. في الوقت نفسه ، قدم المشروع لمدخل الكنيسة من خلال قوس بلاديان مزدوج يقع بين أبراج ريفية. زادت القيمة المعمارية للمبنى بشكل كبير ، في موسكو لم يكن هناك برج جرس واحد من هذا النوع ، باستثناء برج الجرس الضخم المكون من أربعة طوابق لكنيسة كودرينسكايا لشفاعة العذراء.

ضمان فاعل خير

اهتم المهندسون المعماريون كثيرًا بترتيب قاعة الطعام في المعبد. انضم إلى المشروع المهندس المعماري الشهير في موسكو ، فيدور ميخائيلوفيتش شيستاكوف. كان من المقرر الانتهاء من قاعة الطعام والمباني الملحقة المصاحبة لها بحلول خريف عام 1828. من أجل الوفاء بالمواعيد النهائية ، أبرم أحد أبناء الكنيسة النبيلة ، عضو مجلس الدولة ، أوشاكوف نيكولاي فاسيليفيتش ، البناء.

خلال سنوات الحكم السوفيتي ، لم تتلق كنيسة يوحنا المعمدان في بريسنيا أي أموال من الدولة وكانت موجودة فقط على تبرعات من أبناء الرعية. كانت فترة صعبة لكل من الكنيسة ورجال الدين ، الذين ظلوا مخلصين للتحفة المعمارية.

استعادة

عندما بدأت فترة ما بعد الاتحاد السوفيتي ، تم تجديد كنيسة يوحنا المعمدان في بريسنيا ، وفي التسعينيات بدأ الأب نيكولاي أعمال الترميم. تم استبدال السقف بالكامل ، وتم تغطية جميع المنحدرات بألواح نحاسية. قاموا بتهذيب الصليب على برج الجرس ، وأعادوا بناء برج الجرس. تم وضع الأيقونات في منافذ خاصة عند مدخل الكنيسة. دقت الأجراس مرة أخرى ، رن الجرس الكبير الجديد ، الذي تم إحضاره من بعيد ، بشكل جميل بشكل خاص.

بموجب مرسوم خاص من حكومة موسكو ، تمت إعادة قطعة أرض مساحتها 13 فدانًا إلى الكنيسة. وهكذا ، تم إحياء كنيسة يوحنا المعمدان في بريسنيا بالكامل. سوف يقوم أبناء الرعية الممتنون بزراعة الأرض للحصول على محصول صديق للبيئة.

الكنيسة في كولومنسكوي

تم بناء كنيسة القديس يوحنا المعمدان ، التي تقع بالفعل في قرية دياكوفو ، في النصف الثاني من القرن السادس عشر. يقع بالقرب من منطقة الجذب الرئيسية في Kolomenskoye - كنيسة الصعود ، التي بنيت عام 1534. وفقًا لهندستها المعمارية ، تنتمي كنيسة القديس المعمدان إلى المباني المقدسة الشبيهة بالأعمدة. يشير المؤرخون إلى أن توقيت بناء الكنيسة كان (عام 1547). على الرغم من أن بعض الخبراء يميلون إلى الاعتقاد بأن بناء المعبد مرتبط بميلاد تساريفيتش إيفان ، الذي ولد عام 1554.

على أي حال ، تم بناء كنيسة يوحنا المعمدان في Kolomenskoye ، ولبعض الوقت كانت الصلاة تقدم في الواقع من أجل صحة Tsarevich Ivan. في وقت لاحق ، استقبلت الكنيسة أبناء الرعية من جميع أنحاء المنطقة ، من سكان موسكو وسكان القرى المجاورة.

وحدة الأنماط

المعبد عبارة عن مجسم مركزي بارتفاع 35 مترًا مع أربعة ممرات على شكل برج مجاورة له (ارتفاع كل منها 17 مترًا). جميع المباني الخمسة مترابطة من خلال معرض مغطى. على الواجهة الغربية ، يتكون المعرض من مستويين ، ويحمل برج الجرس ، والذي يردد في هندسته المعمارية صدى برج الجرس للكنيسة الروحية في سيرجيف بوساد. ملامح خارجيةتعكس الأعمدة المحيطية أسلوب عمارة كنيسة بسكوف.

تحديث

تم تجديد كنيسة يوحنا المعمدان في Kolomenskoye بشكل جذري في عام 1964 ، وتم إعادة البناء من أجل استعادة المظهر الأصلي. بادئ ذي بدء ، تم تنظيف أجزاء من مشاهد رسم الأيقونات على قبة قبة العمود الرئيسي ووضع اللمسات الأخيرة عليها. أثناء أعمال الترميم ، تم اكتشاف تفاصيل فريدة للوحة ، لم يستطع العلماء شرح أهميتها. لا يزال البحث جاريًا ، لكن لا توجد نتائج ملموسة حتى الآن.

كنيسة فياتكا

هناك مدينة رائعة تحتل واحدة من الأماكن الأولى في قائمة مناطق الجذب. تم بناء الكنيسة في 1711-1723 ، وقد تم ذلك في تجاوز مرسوم بطرس الأول ، الذي منع بشدة أي مبانٍ حجرية في روسيا ، باستثناء سانت بطرسبرغ.

تكرر الهندسة المعمارية للمعبد شرائع العمارة المقدسة ، التي اتبعها البناؤون بدقة. كان الجزء السفلي مثمنًا ، وكان هذا الشكل أكثر انسجامًا مع الكنائس الخشبية ، ولم يكن مستخدمًا عمليًا في المباني الحجرية. وبالفعل ، في البداية ، تم بناء الكنيسة من جذوع الأشجار الخشبية ، وتم وضع إطار على سور ترابي بالقرب من بوابات المدينة. حدث هذا في عام 1711. ثم تم تنظيم الرعية. تم تكريس كنيسة القديس يوحنا المعمدان ، وأصبحت أكثر الأماكن شهرة لدى المؤمنين.

بعد ثلاث سنوات ، قرر الكاهن لوقا ، مع غريغوريوس ، بدعم من أبناء الرعية ، بناء كنيسة حجرية. استغرق البناء وقتًا طويلاً ، وكانت قاعة الطعام وبرج الجرس جاهزين فقط في نهاية العشرينات من القرن الثامن عشر. على قاعدة مربعة كان هناك عمود من برج مثمن مع برج جرس وقبة صغيرة على أسطوانة مملة. تم استعارة شكل الجزء العلوي من المعبد من كنيسة فيليكي أوستيوغ.

ثم أعيد تشكيل قاعة الطعام عدة مرات ، والتي بدت مظلمة وليست واسعة بما يكفي. مكّنت عملية إعادة الإعمار من رفع الصحن المركزي بشكل كبير ، مما جعل من الممكن تجهيز الإضاءة العلوية.

خلال سنوات القوة السوفيتية ، فقد المعبد طبقاته المثمنة والعليا من كنيسة الجرس ، حيث تم تحويلها إلى أرشيف للحفلات. ثم (ابتداءً من عام 1961) تم وضع القبة السماوية في الكنيسة ، حيث توافدت مدينة كيروف بأكملها للنظر إلى النجوم. لم يتم إرجاع كنيسة يوحنا المعمدان إلى المؤمنين إلا في أوائل التسعينيات من القرن الماضي. كان لا بد من إصلاح جميع المباني وإعادة بنائها من أجل إعادة الكنيسة إلى شكلها الأصلي.

كنيسة يوحنا المعمدان ، نيجني نوفغورود

أقدم كنيسة أرثوذكسية في أبرشية أرزاماس. يعود تاريخها إلى القرن السادس عشر.

تُعرف أبرشية الكنيسة منذ القرن الخامس عشر باسم كنيسة Kletsky الخشبية ليوحنا المعمدان في سوق Nizhneposadsky.

في عام 1676 ، تلقى التاجر Dranishnikov Gavriil Stepanovich تفضيل المطران فيلاريت لبناء كنيسة حجرية بأمواله الخاصة. من خلال البناء ، أراد تأكيد تمسكه بالعقيدة الأرثوذكسية ، حيث خدعت زوجته وابنها ، وأصبحا من المؤمنين القدامى وتقاعدوا في Kerzhensky sketes. بعد حصوله على تصريح البناء ، استثمر التاجر في المشروع ، وعلى الرغم من المرض وسوء الصحة ، بدأ العمل.

في أغسطس 1679 ، توفي Dranishnikov Gabriel ، لكن المعبد اكتمل بجهود شقيقه Lavrenty. أقيمت الكنيسة على أساس مرتفع من الطوب ، واستخدمت المباني بداخلها لاحقًا للتأجير للإخوة التجار. لذا فإن الخط التجاري للتاجر باني أظهر نفسه هذه المرة أيضًا. في إنشاء معبد يوحنا المعمدان ، كان التاجر يبحث عن الربح.

ومع ذلك ، كانت الكنيسة لا تزال مبنية. في عام 1855 ، تمت إضافة كنيسة ألكسندر نيفسكي إلى المعبد. بعد خمسة عشر عامًا ، أعيد بناء برج الجرس بالكامل. وأخيراً في عام 1899 تم نقل المذبح.

لم تقدم الحكومة السوفيتية أي شيء جيد لكنيسة يوحنا المعمدان. في عام 1937 ، تم إطلاق النار على رئيس الجامعة بأمر من Beria ، وتم وضع منظمة DOSAAF في الكنيسة.

استعادت ممتلكاتها بعد انهيار الاتحاد السوفيتي في التسعينيات من القرن الماضي. في عام 1994 ، بدأت الخدمات الإلهية ، وبعد 10 سنوات ، بدأت أعمال الترميم في كنيسة يوحنا المعمدان. تم تلقي أموال بملايين الدولارات بفضل الرعاة ، على وجه الخصوص ، قدمت Balakhna Pulp and Paper Mill مساهمة جيدة. تم تنفيذ الإصلاح بسرعة كبيرة ، في ربيع 2005 تم بالفعل تكريس ثلاثة صلبان جديدة للقباب ، وفي أغسطس تم تثبيت قبة وصليب على برج الجرس. من المعتاد أن خلال أعمال الترميمالخدمات في المعبد لم تتوقف.

كنيسة القديس يوحنا في كالوغا

كانت كنيسة يوحنا المعمدان في كالوغا خشبية في الأصل ومبنية من خشب الصنوبر الجاف. ظل قائما حتى عام 1735 ، عندما اندلع حريق في المدينة. احترقت الكنيسة تمامًا مع المباني الملحقة. تمكن السيكستون من إخراج الأيقونة ، لكنه مات هو نفسه في النار. تم تسوية الرماد ونصب معبد حجري في موقع الكنيسة المحترقة.

حدثت صدمة أخرى في عام 1956. هدمت سلطات مدينة كالوغا مصلى المذبح الذي يطل على شارع موسكوفسكايا ويُزعم أنه تدخل في حركة مرور السيارات. ثم قارن أبناء الرعية أعمال اللجنة التنفيذية للمدينة بـ "قطع الرأس" ، قياساً بحقيقة أن يوحنا المعمدان نفسه قد قُطع رأسه مرة واحدة.

في عام 1995 ، تم نقل المعبد أخيرًا إلى أبرشية كالوغا الأرثوذكسية. استغرق الأمر ثلاث سنوات لترميم تحفة العمارة الكنسية ، وهي كنيسة يوحنا المعمدان. سرعان ما احتفل كالوغا ببداية الخدمات الإلهية. اليوم الكنيسة لديها مدرسة الأحد.

كنيسة يوحنا المعمدان في كيرتش

يقع أقدم مبنى كنيسة على أراضي روسيا - الكنيسة ذات القبة المتقاطعة لمعمد الله يوحنا - في شبه جزيرة القرم. يتم تحديد وقت البناء من خلال القرنين الثامن والتاسع من عصرنا. أثناء ترميم الكنيسة ، تم العثور على "أصوات" في البناء - أمفورات تصدر أصوات البوق عندما كانت الرياح تهب. تم بناء المعبد من الحجر الأبيض تتخللها صفوف من الطوب الأحمر. كان هذا البناء من سمات الطراز المعماري البيزنطي.

من عام 1974 إلى عام 1978 تم ترميم الكنيسة. كان من الضروري تقوية القبة المركزية التي عانت من اهتزازات الزمن والزلزال. تم تركيب إطار معدني صلب بالداخل ، وقام الفنانون بترميم اللوحة القديمة على الجبس القديم. عند الانتهاء من أعمال الترميم ، تم افتتاح معرض منفصل لمتحف كيرتش للتاريخ في المعبد.

منذ أكثر من ستمائة عام ، عندما كان البحر الأسود وبحر آزوف تحت سيطرة جنوة ، وحمل مضيق كيرتش اسم القديس يوحنا ، كانت كنيسة يوحنا المعمدان مكان الحج الرئيسي للمؤمنين الأرثوذكس. تعتبر كيرتش واحدة من أكثر المدن الدينية في شبه جزيرة القرم. لذلك ، تستثمر بطريركية موسكو اليوم بكثافة في صيانة الكنيسة الحالية.

براتيفو ، موقع المعبد

في منطقة براتيفو البلدية في موسكو ، في جنوب شرق العاصمة ، يوجد معبد قطع رأس يوحنا المعمدان. الرعية معروفة منذ القرن السادس عشر ، وتم بناء الكنيسة الحجرية في براتيفو ، يوحنا المعمدان ، في عام 1892. كان هناك عروشان في الكنيسة ، العرش الرئيسي ، معمد الله ، والجانب الأول ، رئيس الملائكة ميخائيل.

ثم لأكثر من نصف قرن كان المعبد قائماً على تبرعات أبناء الرعية. خلال الحرب العالمية الثانية ، تم تدمير الكنيسة بالكامل. ثم لم تسمح فترة ما بعد الحرب الطويلة بالبدء في بناء كنيسة جديدة ، وفقط في عام 1996 تم ترميم المعبد في براتيفو ، يوحنا المعمدان. الخدمات تعمل حاليا بكامل طاقتها.

يزور أبناء الرعية كنيسة يوحنا المعمدان بكل سرور. العنوان في براتيفو: 115563 ، موسكو ، طريق كاشيرسكو السريع ، 61 أ.

بعد المعمودية ، لم يستطع الشعب الروسي ترك المعتقدات الوثنية لفترة طويلة. كان أحدهم عبادة كوبالا. تم الاحتفال بالعطلة في يوم الانقلاب الصيفي. اندمجت في الوعي الشعبي مع ميلاد يوحنا المعمدان ، الذي تم الاحتفال به في 24 يونيو. جاء العديد من سكان موسكو في ذلك اليوم إلى ملتقى نهري بريسنيا وموسكفا لأداء طقوس الاستحمام وغيرها من الطقوس الوثنية.

هذا الوضع كان يقلق آباء الكنيسة. من أجل التفكير مع المعمدين ووقف العبادة المجنونة للشيطان ، أمر البطريرك جوكيم ببناء كنيسة في هذا الموقع تكريما للنبي العظيم وواعظ التوبة ، يوحنا المعمدان.

بناء

في عام 1687 ، كان المعبد قائمًا بالفعل في مكانه.. في عام 1714 دمرت الكنيسة الخشبية بشدة. تقرر بناء معبد حجري جديد في مكانه. استمر البناء لسنوات عديدة. فقط في عام 1734 تم تكريس المعبد بكنيسة جديدة باسم الشهيد المقدس جون ، الذي كان يحظى باحترام كبير في موسكو.

رسم أيقونة القديس يوحنا المحارب الرسام الأيقوني تيموفي كيريلوف وظل في الكنيسة الخشبية القديمة.

في عام 1804 احترق برج الجرس الخشبي.. بعد 6 سنوات ، تم بناء واحدة جديدة ، بأسلوب الإمبراطورية المألوف آنذاك. كانت هناك خطط لبناء جزء من قاعة الطعام من المعبد ، والذي من شأنه أن يربط معبد قديمببرج جرس جديد ، لكن حرب 1812 منعتهم.

عادوا إلى البناء فقط في عام 1824. تعامل المهندس المعماري فيودور ميخائيلوفيتش شيستاكوف بشكل مناسب مع المهمة الصعبة المتمثلة في الجمع بين المربع الرئيسي لوقت بطرس الأكبر مع برج الجرس الكلاسيكي. ظهر حد آخر من صوفيا حكمة الله في الهيكل.

وصف

في نهاية القرن التاسع عشرخلال اصلاحتم استبدال حواجز المذبح لحدود صوفيا حكمة الله والشهيد المقدس يوحنا المحارب بأيقونات منحوتة أكثر ملاءمة تحاكي النماذج القديمة. اللوحات الجدارية في قسم قاعة الطعام ، التي صنعت عام 1894 ، تنسخ اللوحات الجدارية من كاتدرائية المسيح المخلص في موسكو. في الجزء الرئيسي من المعبد ، تم أخذ اللوحات الجدارية من كاتدرائية القديس فلاديمير في كييف كأساس.

شارك الفنان الشهير فيكتور ميخائيلوفيتش فاسنيتسوف مع طلابه في الرسم وإنشاء الفسيفساء. في الجزء المقبب من المذبح ، قام بتكوين المسيح عمانوئيل. على الجانب المقابل فوق القبر توجد لوحة نصف دائرية للقبر. نسخة المؤلف من عينة كييف.

تبدو غير متوقعة لوحة الفسيفساءفتحات النوافذ على الطراز الحديث. تقاطع فسيفساء متساوي الأضلاع مع حرف واحد فقط على خلفية زرقاء. يتم فرض الصليب على رباعي الزوايا المتقاطعة. تم تطوير هذا الموضوع بواسطة كرة قوس قزح تخرج عن الصليب. تعود هذه الأيقونات إلى الأنماط القديمة وترمز إلى الله الخالق والمحبة الذبيحة. يُنسب تأليف هذا التكوين أيضًا إلى Vasnetsov.

في الأيقونسطاس الرئيسيتم حفظ أيقونات الكنيسة الخشبية السابقة ، التي صنعها رسامو الأيقونات الملكيون في نهاية القرن السابع عشر ، على المذبح:

• ام الاله؛
• الرب يسوع المسيح.
• ميلاد القديس يوحنا المعمدان ؛
• فرح كل الذين يحزنون.
• اكاثيست.

على اليسار توجد أيقونة التبجيل الرئيسية ليوحنا المعمدان أمامها من الداخل العطلتوضع فلك مع جزء من رفات يوحنا المعمدان لعبادة المؤمنين.

أثناء اضطهاد الروسي الكنيسة الأرثوذكسية من معبد Krasnopresnensky القديم ، لم يتم إزالة الملابس الثمينة للأيقونات فحسب ، بل تمت إزالة العديد من الصور القديمة أيضًا. لعدة قرون ، تم هنا تكريم أيقونات والدة الإله فيدوروفسكايا والشهيد المقدس كورش. تم الاحتفاظ هنا أيضًا بالتابوت الذي يحتوي على رفاته ، والتي جلبها هنا المتروبوليت الجورجي في بداية القرن الثامن عشر. اختفوا بعد الثورة.

لم تكن كنيسة القديس يوحنا المعمدان مغلقة في القرن العشرين. في بداية الحرب ، عندما أرادوا تحويل الكنيسة إلى مستودع ، حبست الراهبة Epimistia نفسها فيه ولم تسمح لأي شخص بالدخول. عاشت لعدة أيام في غرفة باردة غير مدفأة ، وتراجعت السلطات. تجمع هنا حوالي 6 آلاف شخص للاحتفال بعيد الفصح في ربيع عام 1944. ملأ الناس الفناء والممرات الفسيحة بالقرب من الكنيسة.

العديد من أيقونات المعابدتم إحضارهم هنا من الكنائس التي أغلقت في العهد السوفياتي في منطقة كراسنايا بريسنيا:

• فيلاريت الرحيم
• Sergius of Radonezh بعلامات الحياة ؛
• والدة الإله نيقية.
• شجيرة محترقة
• الشهيد العظيم بانتيليمون.

جدول العبادة

في أيام الأسبوع الساعة 7:30 من القداس الإلهي. الساعة 17:00 مساءً. تقام الصلوات الخاصة أيام الأحد وأيام العطل الكنسية.

يقع المعبد بجوار محطة مترو "1905 Goda". Maly Predtechensky lane ، المنزل 2.

تقع كنيسة البابا كليمان أو ، بعبارة أخرى ، ميلاد يوحنا المعمدان في فارفاركا في نهاية الشارع (المنزل 15) ، على تل صغير. لتقدير الهندسة المعمارية لهذا المبنى بشكل صحيح ، يجب على المرء أن يتخيل محيطه الذي كان موجودًا قبل الثلاثينيات. إلى الجنوب الشرقي من المعبد ، على مسافة 50 مترًا ، كان برج البوابات البربرية في كيتاي جورود مكتملًا بخيمة. كانت أسوار القلعة مجاورة للبرج من الشمال والجنوب. وهذا يعني أنه عند النظر إليها من ساحة Varvarinskaya ، لم نتمكن من رؤية سوى الانتهاء الجميل للمعبد. بعد هدم الجدار ، يتم فتحه من أعلى إلى أسفل.

في موسكو القديمة ، غالبًا ما كان يتم استدعاء الكنيسة ليس بواسطة المذبح الرئيسي ، باسم ميلاد يوحنا المعمدان ، ولكن من قبل كنيسة البابا كليمنت. كان تقليد تسمية المعابد وفقًا للكنيسة موجودًا بين سكان موسكو لفترة طويلة جدًا ولفترة طويلة جدًا.

لأول مرة ، تم ذكر كنيسة في هذا الموقع في الربع الأول من القرن السابع عشر. تم بناء مبنى الكنيسة الحالي في موقع الكنيسة السابقة عام 1741 بأموال الصناعي ف. Podsevalshchikov. كانت أكثر أجزاء المعبد تعقيدًا وإثارة هي اكتماله. حتى أنهم عملوا كنموذج لبناء الجزء العلوي من كنيسة الدخول إلى المعبد ، في دير Pyatnitsky ، على الحافة ، في Sergiev Posad. على جدران الحجم المكعب لكنيسة القديس كليمنت كانت هناك عتبات ذات شكل معقد ، وفوقها كانت هناك نوافذ أفقية مثمنة الأضلاع بتصميمها الخاص. على طول فارفاركا ، اقتصرت مؤامرة الكنيسة على سياج كلاسيكي.

المعبد عبارة عن رباعي الزوايا ارتفاعه اثنان ، من الشرق تلتقي به حنية خماسية الجوانب ، ومن الغرب -
قاعة طعام. زخرفة من الحجر الأبيض والطوب البلاستيكي للمعبد ، تم إنشاؤه في جزأين مرحلة البناء، يعكس تطور أشكال العمارة الباروكية لمعبد موسكو لعصر آنا يوانوفنا. تكمن القيمة الخاصة للمعبد في حقيقة أنه في الوقت الحالي هو أهم إنشاء باقٍ من Annensky Baroque في العمارة الدينية في موسكو. بالإضافة إلى تتويج الإمبراطورة إليزابيث بتروفنا في كنيسة كليمان.

في عام 1822 ، أعيد بناء ممر Klimentovsky الشمالي بأشكال كلاسيكية.

أغلقت الكنيسة في عشرينيات القرن الماضي. تم استخدام المبنى أيضًا روضة أطفالوالمكاتب (كما كانت تسمى المكاتب في القرن العشرين). في النهاية ، تم تحويل الكنيسة إلى مبنى سكني ، ثم أصبحت تضم الخدمات الاقتصادية للجنة المركزية للحزب الشيوعي. فقد المعبد وبرج الجرس إتمامهما والديكور الداخلي والألواح الخشبية على الواجهة. تم تسليم المبنى ، الذي يشبه الكنيسة قليلاً ، إلى المؤمنين في عام 1991 ، لكن الخدمات فيه لم تبدأ لفترة طويلة. في الأحياء المجاورة ، لم يكن هناك منذ فترة طويلة سكن ولا أبناء رعية ، لذلك تم تضمين الكنيسة في المجمع البطريركي للكنائس في Zaryadye.

بدأت أعمال الترميم واسعة النطاق في عام 2013. أكمل المرممون تقوية الأساسات ، وإصلاح القاعدة الحجرية البيضاء و البناء بالطوب، وتعزيز العتبات ، واستعادة الطبقات المفقودة لبرج الجرس والمثمن للمعبد والقباب والصلبان. كما تم إعادة تصنيع الأسقف والنوافذ والأبواب. كان ترميم الزخرفة البلاستيكية بالحجر الأبيض من الصعوبات الخاصة ، شريطة الحفاظ على بقايا الديكور الأصلي. عند القيام بأعمال الواجهة ، تم اكتشاف وتعزيز اللوحة الضخمة الخارجية. في عام 2014 تم الانتهاء من ترميم المعبد.