الزخرفة الداخلية لمصلى أرثوذكسي. كاتدرائية القديس اسحق. الديكور الداخلي. ملح في المعبد

على الرغم من أن جميع الكنائس الأرثوذكسية تختلف في الحجم ، السمات المميزة، بالإضافة إلى أنواع المواد المستخدمة في بنائها - فجميعها لها نفس الهيكل الداخلي.

لذلك ، حيثما توجد الكنيسة الأرثوذكسية ، فإنها تتكون من نفس الأجزاء الوظيفية. كل جزء من أجزاء الهيكل الداخلي للمعبد له غرض عملي محدد ومدروس بوضوح. أيضا ، جميع الأجزاء لها أسماء خاصة بها ، مستمدة من أعماق القرون.

علاوة على ذلك ، جنبا إلى جنب مع الغرض الوظيفي، كل جزء فيه الترتيب الداخلييحمل المعبد معنى رمزيًا مهمًا يجب أن يكون واضحًا لكل مؤمن يأتي للصلاة. في هذه المقالة ، سوف نلقي نظرة على الأجزاء الرئيسية للبنية الداخلية للكنيسة الأرثوذكسية ، ونتعلم أيضًا معنى بعض الكلمات من المصطلحات الكنسية.

عند مدخل الكنيسة الأرثوذكسية ، التقينا رواق .. شرفة بيت ارضيهل هي رواق أم صغير شرفة خارجيةمغطاة بسقف. فوق أبواب المدخلهناك دائمًا أيقونة تصور قديسًا ، أو حدثًا معينًا أو عطلة ، تم تشييد هذا المعبد تكريما له.

حقيقة مثيرة للاهتمام هي أن ثلاثة أبواب تؤدي إلى المعبد. وقد نشأت هذه العادة من العصور القديمة للمسيحية المبكرة ، عندما لم يتمكن الرجال والنساء بعد من دخول الهيكل من نفس الباب. تم الحفاظ على هذا التقليد الطويل في المعابد المعمارية حتى يومنا هذا.

أجزاء الهيكل الداخلي للمعبد.

ينقسم الهيكل الداخلي لكل كنيسة أرثوذكسية إلى ثلاثة أجزاء رئيسية ، يحمل كل منها عبئًا وظيفيًا ودلاليًا خاصًا به. من بينها ما يلي:

• دهليز.
• الجزء الأوسط هو ، في الواقع ، نفس مباني المعبد ، والتي يتم التأكيد على أهميتها من خلال التصميم المقابل ؛
• مذبح.

دعونا نفكر بمزيد من التفصيل في الميزات التي يتميز بها كل جزء من هذه الأجزاء الهيكلية والغرض الوظيفي الذي تؤديه. في التقاليد الدينية المسيحية ، لم يتغير شيء يذكر منذ العصور القديمة ، وبالتالي يمكننا أن نقول بأمان أن الكنائس الأرثوذكسية التي بنيت منذ عدة قرون لها نفس الهيكل.

دور الدهليز في المعبد.

في العصور القديمة في دهليزيمكن أن يكون هناك هؤلاء الزوار الذين لا يزال لديهم الوقت لقبول الدين المسيحي. يمكنهم ببساطة القدوم وإلقاء نظرة على الخدمة ، لكن لم يكن لديهم إمكانية الوصول إلى وسط المعبد. كان هذا تدبيرًا احترازيًا حتى لا تتغلغل القوات المظلمة المجهولة في الهيكل ولا يتم تدنيسه. لكن في الوقت نفسه ، كان من الضروري جذب الناس وإرشادهم على طريق الإيمان المسيحي.

كان في الرواق الذي كان موجودًا سابقًا الخط- إناء خاص مصمم لطقوس المعمودية. وفقط بعد أداء طقوس المعمودية عليه ، يمكن للمسيحي الجديد دخول المعبد لحضور الخدمة بصفته أحد أبناء الرعية. بعد ذلك ، سُمح له بالدخول إلى الجزء الأوسط من الهيكل ، حيث يمكنه الصعود والانحناء أمام الأيقونات ، وكذلك الاستماع إلى خطبة الكاهن الأرثوذكسي.

تم استخدام الخطوط لتعميد الرضع حجم صغير، ولكن لتعميد أبناء الرعية البالغين ، بدأوا بعد ذلك في صنع خطوط واسعة جدًا ، تم تزيينها بمهارة بصور الفسيفساء الدينية. واليوم أصبحت الخطوط في بعض الكنائس عملاً فنياً حقيقياً.

في الوقت الحاضر ، فقدت الدهليز إلى حد كبير غرضها الأصلي ، وهي عبارة عن دهليز عادي يمكن للجميع من خلاله الوصول إلى الجزء الأوسط من المعبد. في العطلعندما يكون هناك الكثير من الزوار في المعبد ، يتجمع هؤلاء الأشخاص الذين جاءوا متأخرين عن غيرهم في الرواق ، وبالتالي لم يكن لديهم الوقت للذهاب إلى داخل المعبد.

في السابق ، كانت الكنيسة الأرثوذكسية مقسمة بشكل مشروط إلى ثلاثة أجزاء صغيرة حواجز شبكية خشبية- القواطع ، لأنه كان يعتقد أنه أثناء العبادة والصلاة ، لا يمكن أن يكون الرجال والنساء معًا.

في الوقت الحاضر ، المعبد عبارة عن غرفة واحدة واسعة ، المكان المركزي الذي يشغلها الحاجز الأيقوني.إنه جدار صلب تقريبًا ، مزين بالعديد من أيقونات القديسين الأرثوذكس ، مرتبة بترتيب واضح.

جهاز الملح.

أمام الحاجز الأيقوني ملح، وهو جزء من الهيكل يرتفع بخطوة واحدة ، وهو مصمم لتمكين المؤمنين من رؤية وسماع الخدمة بشكل أفضل.

يأتي الجزء الأوسط من الملح إلى الأمام ويسمى المنبر- كاهن أرثوذكسي يلقي عظة منه وشماس يقرأ الإنجيل. يلعب هذا الجزء البارز دور نوع من المرحلة يستطيع من خلالها أبناء الرعية أن يروا بشكل أفضل كل تصرفات الكاهن وأن يسمعوا كلماته.

توجد أيضًا على الملح أماكن مسيجة تسمى "kliros" - حيث توجد الجوقة أثناء العبادة. كليروستقع على الجانبين الأيمن والأيسر. يتم ذلك لأن بعض ترانيم الكنيسة يجب أن يؤديها جوقتان في نفس الوقت.

تعيين مصابيح الكنيسة.

يوجد أيضًا على الملح عدد كبير من مجموعة متنوعة من المصابيح ، لكل منها اسمها الخاص وهدفها الوظيفي. الشمعدانات العادية توضع على الأرض ، و الثريامعلقة من السقف.

للوهلة الأولى ، تشبه الثريا في تصميمها ثريا جميلة للغاية ، لها عدة طبقات ، تحترق كل منها شموع مضاءة. ومع ذلك ، يتم استبدالها في كثير من الأحيان في هذه الأيام بمصابيح كهربائية.

قبل تعليق الرموز لامبادا- مصابيح صغيرة مملوءة بالزيت. عندما تحترق الشموع فيها ، فإن لهبها ، المتذبذب من أدنى حركة للهواء ، يخلق في المعبد جوًا من الواقعية والغموض لكل ما يحدث. يتم تعزيز هذا الشعور بشكل كبير من خلال لعب الضوء والظل على العديد من التفاصيل الرائعة للحاجز الأيقوني.

من وجهة نظر الدين المسيحي ، فإن النار تعبر عن حب المؤمنين الناري لله ، وتحديداً للقديس الذي توضع الشمعة في وجهه. لذلك من المعتاد وضع الشموع أمام صورة القديس الذي يلجأ إليه المؤمنون لطلب المساعدة أو المساعدة في حل قضايا الحياة.

أثناء الخدمة يستخدم الكاهن سراجًا آخر يحمله في يديه ويظلل به المؤمنين. يتكون من شمعتين متقاطعتين ويسمى الديكيريوم. عندما يتم تنفيذ الخدمة من قبل كاهن من رتبة أعلى - أسقف أو بطريرك ، يتم استخدام مصباح بثلاثة شمعات - يطلق عليه ثلاثي كيريوم.

جزء مهم من العبادة هو طقوس استخدام المبخرة. منذ العصور القديمة ، تم حرق مواد عطرية خاصة في المبخرة. تم الحفاظ على هذه العادة حتى يومنا هذا في تقليد الكنيسة الأرثوذكسية.

في مبخرة، وهو وعاء صغير به فتحات مصممة لمرور الهواء ، يتم إدخال الفحم المحترق وقطع من الراتينج العطري - البخور ، الذي يستخدم منذ فترة طويلة في الخدمات الأرثوذكسية. أثناء الخدمة ، يتأرجح الكاهن في المبخرة ويدخن المؤمنين والأيقونات والهدايا المقدسة بدخان البخور المعطر. ارتفاع سحب الدخان المعطر هو رمز للروح القدس.

جهاز الحاجز الأيقوني.

الحاجز الأيقوني عبارة عن جدار يفصل المبنى الرئيسي للمعبد عن المذبح. هذه واحدة من أجمل الأجزاء في الزخرفة الداخلية للكنيسة الأرثوذكسية ، لأن جدار الأيقونسطاس بأكمله مزين بأيقونات العديد من القديسين المسيحيين. كل منها يصور قديسًا معينًا أو شهيدًا عظيمًا ، وكلهم مرتبون بترتيب صارم.

هناك ثلاثة أبواب في الأيقونسطاس. اثنان منهم صغيران ، وهما على الجانب الأيمن والأيسر. وفي الوسط يوجد الباب الرئيسي - ما يسمى بالأبواب الملكية.

يعني اسم هذا الباب أن الله نفسه (في التقليد الديني المسيحي يُدعى أيضًا الملك) يدخل هذا الباب بشكل غير مرئي أثناء الخدمة. لذلك ، عادة ما تكون الأبواب الملكية مغلقة. فقط الكهنة لهم الحق في المرور من خلالها.

مكونات المذبح.

ومع ذلك ، فإن أهم جزء في كل كنيسة أرثوذكسية هو مذبح. هذا هو الجزء الأخير المغلق من الهيكل الداخلي للمعبد ، والذي يحظر دخول المؤمنين إليه. لذلك ، يحق فقط لرجال الدين الدخول إلى هناك ، والذين يؤدون بعض الطقوس هناك لأداء خدمة الكنيسة وفقًا لجميع شرائع الديانة المسيحية.

يحتل العرش المكانة المركزية في المذبح ، وهي في الواقع طاولة عادية. إنه مغطى انتيميشن- وشاح من الحرير مطرز عليه باليد صورة مشهد وضع السيد المسيح في القبر. كما تم كتابة نقش على Antimension حول تاريخ تكريس هذا المعبد. يتم إرسال Antimension الذي كرسه البطريرك إلى الهيكل ، ومنذ ذلك الوقت فقط يمكن للمرء أداء طقوس العبادة معه.

يتم تغطية الأنتيمسيون بالملابس - في البداية رقيقة ، والتي تسمى السراتشيكا ، وفوقها ملابس أخرى - الإنديوم. الهند بطريقتها الخاصة مظهرتذكرنا مفرش المائدة من الديباج باهظ الثمن ، والذي ينزل إلى الأرض.

يوجد صليب على المذبح ، وإنجيل في غلاف غني بالزخارف ، وخيمة - وهي عبارة عن إناء خاص مصمم لتخزين البروسفورا المكرسة.

على الجانب الأيسر من العرش ، تم تثبيت طاولة أخرى تسمى المذبح. يتم الاحتفاظ بالأواني المقدسة عليها - الكأس والبطارية. كما يتم تحضير الهدايا المقدسة للعبادة على المذبح.

لماذا يبني المؤمنون المعابد؟ لماذا يتناثر هذا العدد الكبير منهم في جميع أنحاء الأرض الأرثوذكسية؟ الجواب بسيط: هدف الجميع خلاص النفس ، وتحقيقه مستحيل دون زيارة الكنيسة. هي عيادة حيث تأتي من السقوط الآثم ، وكذلك تأليهها. إن جهاز المعبد وزخرفته يسمح للمؤمن بالانغماس في الجو الإلهي ، ليقترب أكثر من الرب. فقط الكاهن الموجود في الهيكل يمكنه إجراء مراسم المعمودية والزفاف ومغفرة الخطايا. بدون خدمات ، صلاة ، لا يمكن للإنسان أن يصبح أبناء الله.

الكنيسة الأرثوذكسية

الكنيسة الأرثوذكسية- هذا هو المكان الذي يخدمون فيه الله ، حيث توجد فرصة للاتحاد معه بمساعدة أسرار مثل المعمودية والشركة. يجتمع المؤمنون هنا لأداء صلاة مشتركة ، يعرف الجميع قوتها.

كان للمسيحيين الأوائل وضع غير قانوني ، لذلك لم يكن لديهم معابدهم الخاصة. للصلاة ، اجتمع المؤمنون في بيوت قادة الجماعات والمعابد اليهودية ، وحدث ذلك في سراديب الموتى في سيراكيوز وروما وأفسس. استمر هذا لمدة ثلاثة قرون ، حتى وصل قسطنطين الكبير إلى السلطة. في عام 323 ، أصبح إمبراطورًا كاملاً للإمبراطورية الرومانية. جعل المسيحية دين الدولة. منذ ذلك الحين ، بدأ البناء النشط للمعابد ، وبعد ذلك الأديرة. كانت والدته - إمبراطورة القسطنطينية هيلين - هي البادئ بالانتصاب في القدس.

منذ ذلك الحين ، خضع هيكل المعبد والديكور الداخلي والعمارة لتغييرات كبيرة. في روس ، كان من المعتاد بناء كنائس ذات قباب متقاطعة ، ولا يزال هذا النوع مناسبًا. من التفاصيل المهمة لأي معبد القباب التي تتوج بصليب. بالفعل من بعيد ، يمكنك أن تلاحظ بيت الله منهم. إذا كانت القباب مزينة بالذهب ، فإنها تتوهج تحت أشعة الشمس ، وترمز إلى النار المشتعلة في القلوب المؤمنة.

التنظيم الداخلي

يرمز الهيكل الداخلي للمعبد بالضرورة إلى القرب من الله ، ويتمتع برموز وزخارف معينة ويعمل على إرضاء أهداف العبادة المسيحية. كما تعلم الكنيسة ، فإن عالمنا المادي كله ليس سوى انعكاس للعالم الروحي غير المرئي بالعين. المعبد هو صورة لوجود مملكة السماء على الأرض ، على التوالي ، لصورة ملك السماء. إن جهاز الكنيسة الأرثوذكسية ، وهندستها المعمارية ، ورمزيتها تمكن المؤمنين من إدراك الكنيسة على أنها بداية مملكة السماء ، صورتها (غير مرئية ، بعيدة ، إلهية).

مثل أي مبنى ، يجب أن يحمل المعبد الوظائف التي صُمم من أجلها ، وأن يلبي الاحتياجات وأن يحتوي على المباني التالية:

• لرجال الدين الذين يجرون الخدمات.
• لجميع المؤمنين الحاضرين في الكنيسة.
• للتائبين والذين يستعدون للتعميد.

منذ العصور القديمة ، تم تقسيم المعبد إلى ثلاثة أجزاء رئيسية:

• مذبح.
• الجزء الأوسط من المعبد.
• رواق .. شرفة بيت ارضي.

• الحاجز الأيقوني.
• مذبح.
• عرش.
• الخزانة.
• مكان جبلي.
• المنبر.
• سوليا.
• بونومارك.
• كليروس.
• أوراق.
• علب الشموع.
• برج الجرس.
• رواق .. شرفة بيت ارضي.

مذبح

بالنظر إلى جهاز المعبد ، يجب إيلاء اهتمام خاص أكثر من غيره الجزء الرئيسيالكنيسة ، مخصصة فقط لرجال الدين ، وكذلك للأشخاص الذين يخدمونها أثناء العبادة. يحتوي المذبح على صور الجنة ، مسكن الرب السماوي. يشير إلى جانب غامض في الكون ، جزء من السماء. خلاف ذلك ، يسمى المذبح "الجنة على زيلي". يعلم الجميع أنه بعد السقوط ، أغلق الرب أبواب مملكة السماء للعلمانيين العاديين ، والدخول هنا ممكن فقط ، وله معنى مقدس خاص ، فإن المذبح دائمًا يثير الرهبة لدى المؤمنين. إذا أتى مؤمن يساعد في الخدمة أو يرتب الأشياء أو يضيء الشموع ، فعليه أن يسجد. يحظر على الأشخاص العاديين دخول المذبح لسبب بسيط وهو أن هذا المكان يجب أن يكون دائمًا نظيفًا ومقدسًا ، وهنا توجد الوجبة المقدسة. لا يُسمح بالحشود والتجاوزات في هذا المكان ، والذي ، نظرًا لطبيعته الخاطئة ، يمكن أن يسمح به مجرد بشر. المكان لتركيز الصلاة من قبل الكاهن.

الحاجز الأيقوني

يشعر المسيحيون بإحساس التبجيل عندما يدخلون الكنيسة الأرثوذكسية. هيكلها وزخارفها الداخلية ، أيقونات بوجوه قديسين ترفع أرواح المؤمنين ، تخلق جواً من السلام والرهبة أمام ربنا.

بالفعل في معابد سراديب الموتى القديمة ، بدأ المذبح في التسييج عن الباقي. كانت سوليا موجودة بالفعل في ذلك الوقت ، وصُنعت حواجز المذبح على شكل قضبان منخفضة. بعد ذلك بوقت طويل ، نشأ إيقونسطاس له بوابات ملكية وجانبية. إنه بمثابة خط فاصل يفصل بين المعبد الأوسط والمذبح. يتم ترتيب الأيقونسطاس على النحو التالي.

في الوسط توجد البوابات الملكية - أبواب مزينة خصيصًا بجناحين ، تقع مقابل العرش. لماذا سموا ذلك؟ من المعتقد أن يسوع المسيح نفسه يأتي من خلالهم ليعطي الشركة للناس. على اليسار واليمين ، تم تثبيت بوابات الشمال والجنوب ، والتي تستخدم لمدخل وخروج رجال الدين في اللحظات النظامية للعبادة. كل من الأيقونات الموجودة على الحاجز الأيقوني لها مكانها الخاص ومعناها الخاص ، وتحكي عن حدث ما من الكتاب المقدس.

أيقونات ولوحات جصية

بالنظر إلى هيكل وزخرفة الكنيسة الأرثوذكسية ، تجدر الإشارة إلى أن الأيقونات واللوحات الجدارية هي ملحق مهم للغاية. يصورون المخلص ، والدة الإله ، والملائكة ، والقديسين من مشاهد الكتاب المقدس. تنقل لنا الأيقونات الملونة ما توصفه الكلمات في الكتاب المقدس. بفضلهم ، يتم إنشاء مزاج صلاة في المعبد. عند الصلاة ، عليك أن تتذكر أن الصلاة لا تصعد إلى الصورة ، بل إلى الصورة المرسومة عليها. على الأيقونات ، تُصوَّر الصور بالشكل الذي تتنازل فيه عن الناس ، كما رآها المختارون. وهكذا ، يُصوَّر الثالوث في الشكل كما رآه إبراهيم البار. يُصوَّر يسوع في الشكل البشري الذي عاش فيه بيننا. من المعتاد تصوير الروح القدس على شكل حمامة ، كما ظهر أثناء معمودية المسيح في نهر الأردن ، أو على شكل نار ، رآها الرسل يوم الخمسين.

يتم بالضرورة تكريس أيقونة مرسومة حديثًا في المعبد ، مع رشها بالماء المقدس. ثم يصبح مقدسًا ولديه القدرة على التصرف بنعمة الروح القدس.

هالة حول الرأس تعني أن الوجه المرسوم على الأيقونة له نعمة الله ، فهو مقدس.

الجزء الأوسط من المعبد

يحتوي الهيكل الداخلي للكنيسة الأرثوذكسية بالضرورة على جزء وسطى ، وأحيانًا يطلق عليه صحن الكنيسة. يوجد في هذا الجزء من المعبد منبر ، وسوليا ، وحاجز أيقوني ، وكليروس.

هذا هو الجزء الذي يسمى في الواقع المعبد. منذ العصور القديمة ، سمي هذا الجزء بقاعة الطعام ، لأن القربان المقدس يؤكل هنا. المعبد الأوسط يرمز إلى الوجود الأرضي ، العالم البشري الحسي ، لكنه مبرر ومحترق ومكرس بالفعل. إذا كان المذبح يرمز إلى الجنة العليا ، فإن المعبد الأوسط هو جزء من العالم البشري المتجدد. يجب أن يتفاعل هذان الجزءان ؛ بتوجيه من السماء ، سيتم استعادة النظام المضطرب على الأرض.

دهليز

الدهليز ، الذي هو جزء من جهاز المعبد المسيحي ، هو عتبته. توقف الأشخاص التائبون أو أولئك الذين كانوا يستعدون للمعمودية المقدسة في أصول الإيمان. في الدهليز ، غالبًا ما يوجد صندوق الكنيسة لبيع الزنبق والشموع والأيقونات والصلبان لتسجيل حفلات الزفاف والتعميد. أولئك الذين نالوا الكفارة من الأب الروحي يمكنهم الوقوف في الرواق ، وجميع الأشخاص الذين ، لسبب ما ، يعتبرون أنفسهم غير مستحقين لدخول الهيكل في الوقت الحالي.

جهاز خارجي

يمكن التعرف دائمًا على هندسة الكنائس الأرثوذكسية ، وعلى الرغم من اختلاف أنواعها ، جهاز خارجيالمعبد له أجزائه الرئيسية.

الحنية - حافة للمذبح ، متصلة بالمعبد ، عادة ما يكون لها شكل نصف دائري.

طبل - الجزء العلوي الذي ينتهي بصليب.

طبل خفيف - أسطوانة ذات فتحات مشقوقة.

الرأس عبارة عن قبة تتوج المعبد بطبل وصليب.

زاكومارا - العمارة الروسية. استكمال نصف دائري لجزء من الجدار.

البصل هو رأس كنيسة على شكل بصل.

الشرفة عبارة عن رواق مرتفع فوق مستوى الأرض (نوع مغلق أو مفتوح).

Pilaster - نتوء زخرفي مسطح على سطح الجدار.

البوابة - المدخل.

غرفة الطعام - امتداد من الغرب للمبنى ، بمثابة مكان للخطب والاجتماعات.

الخيمة - لها عدة وجوه وأبراج وأبراج ومعبد أو برج جرس. شائع في العمارة في القرن السابع عشر.

Pediment - يكمل واجهة المبنى.

التفاحة هي كرة مقببة عليها صليب.

الطبقة - انخفاض في ارتفاع حجم المبنى بأكمله.

أنواع المعابد

الكنائس الأرثوذكسية لها شكل مختلف ، يمكن أن تكون:

• على شكل صليب (رمز صلب).
• على شكل دائرة (تجسيد الخلود).
• على شكل رباعي الزوايا (علامة الأرض).
• على شكل مثمن (نجمة بيت لحم المرشدة).

كل كنيسة مكرسة لبعض الأحداث المسيحية الهامة والمقدسة. يصبح يوم ذكراهم يوم عطلة معبد الراعي. إذا كان هناك عدة ممرات بها مذبح ، فسيتم استدعاء كل منها على حدة. الكنيسة الصغيرة هي هيكل صغير يشبه المعبد ولكن لا يوجد به مذبح.

في ذلك الوقت ، كان جهاز المعبد المسيحي في بيزنطة من نوع القبة المتقاطعة. لقد جمعت كل تقاليد عمارة المعابد الشرقية. تم تبني روس من بيزنطة ليس فقط الأرثوذكسية ، ولكن أيضًا أمثلة على العمارة. مع الحفاظ على التقاليد ، تتمتع الكنائس الروسية بالكثير من الأصالة والأصالة.

ترتيب المعبد البوذي

يهتم العديد من المؤمنين بكيفية ترتيب معابد بوذا. هيا نعطي معلومات مختصرة. يتم أيضًا تثبيت كل شيء وفقًا لـ قواعد صارمة. يقدس جميع البوذيين "الكنوز الثلاثة" وفي المعبد يبحثون عن ملاذ لأنفسهم - من بوذا ومن تعاليمه ومن المجتمع. المكان الصحيح هو المكان الذي يتم فيه جمع "الكنوز الثلاثة" ، يجب حمايتها بشكل موثوق من أي تأثير ، من الغرباء. المعبد منطقة مغلقة ومحمية من جميع الجهات. البوابات القوية هي المطلب الرئيسي في بناء المعبد. لا يميز البوذيون بين دير ومعبد - فهو بالنسبة لهم نفس المفهوم.

يحتوي كل معبد بوذي على صورة لبوذا ، سواء كانت مطرزة أو مرسومة أو منحوتة. يجب وضع هذه الصورة في "القاعة الذهبية" المواجهة للشرق. الشكل الرئيسي ضخم ، وكل ما تبقى يصور مشاهد من حياة القديس. يحتوي المعبد على صور أخرى - هذه كلها مخلوقات يقدسها البوذيون. تم تزيين المذبح في المعبد بأشكال رهبان مشهورين ، ويقعون أسفل بوذا مباشرة.

زيارة معبد بوذي

يجب على أولئك الذين يرغبون في زيارة معبد بوذي الالتزام بمتطلبات معينة. يجب تغطية الساقين والكتفين بملابس غير شفافة. مثل الديانات الأخرى ، تعتقد البوذية أن عدم مواكبة المظاهر بالملابس هو عدم احترام للدين.

تعتبر الأقدام البوذية أقذر جزء من الجسم لأنها تلامس الأرض. لذلك ، عند دخول المعبد ، يجب أن تخلع حذائك. ويعتقد أنه بهذه الطريقة تصبح الأرجل أنظف.

تأكد من معرفة القاعدة التي يجلس بها المؤمنون. لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن تشير الأرجل إلى بوذا أو أي قديس ، لذلك يفضل البوذيون البقاء على الحياد - الجلوس في وضع اللوتس. يمكنك ببساطة ثني ساقيك تحتك.

يحتوي "الكتاب المرجعي للشخص الأرثوذكسي" على أكمل المعلومات ذات الطبيعة المرجعية حول أهم الموضوعات لكل مسيحي: تنظيم الهيكل ، الكتاب المقدس والتقليد المقدس ، الخدمات الإلهية وأسرار الكنيسة الأرثوذكسية ، الدورة السنوية للأعياد والصيام الأرثوذكسية ، إلخ.

الجزء الأول من الدليل - "الكنيسة الأرثوذكسية" - يحكي عن الهيكل الخارجي والداخلي للمعبد وكل ما يخص مبنى المعبد. يحتوي الكتاب على العديد من الرسوم التوضيحية وفهرس مفصل.

الرقيب الأرشمندريت لوك (بينيف)

من الناشر

صمد الكتاب المرجعي الموسوعي "اللوح الجديد" ، الذي جمعه في القرن التاسع عشر رئيس أساقفة نيجني نوفغورود وأرزاماس فينيامين ، على الرغم من المادية والشك المتأصلة في العصر ، 17 طبعة. كان السبب وراء هذه الشعبية المذهلة للمجموعة هو حقيقة أنها تحتوي على مادة مرجعية ضخمة عن مباني المعبد ، وهيكلها الخارجي والداخلي ، والأواني ، والأشياء المقدسة والصور ، ورتب الخدمات العامة والخاصة التي يتم إجراؤها في الكنيسة الأرثوذكسية.

لسوء الحظ ، فإن لغة "المائدة الجديدة" القديمة ، والتشبع المفرط للمجموعة بشرح للمعاني الرمزية للأشياء الموصوفة ، تجعل هذا الكتاب الفريد صعبًا جدًا على تصور المسيحي الحديث. والحاجة إلى المعلومات التي قدمتها هي أعلى في الوقت الحالي مما كانت عليه في القرن قبل الماضي. لذلك ، تحاول دار النشر الخاصة بنا مواصلة التقليد الذي بدأه اللوح الجديد.

في "كتيب الرجل الأرثوذكسي" " لقد قمنا بجمع المعلومات المرجعية الأكثر اكتمالا حول الموضوعات المذكورة أعلاه ، وتكييفها لفهم المسيحيين المعاصرين. لقد أعددنا الجزء الأول من الكتاب - "الكنيسة الأرثوذكسية" - والذي يتميز باكتمال المادة المرجعية الواردة فيه. يحتوي على معلومات حول الهيكل الخارجي والداخلي للكنائس الأرثوذكسية وكل ما هو جزء لا يتجزأ منها. ميزة أخرى للكتاب هي وفرة الرسوم التوضيحية التي تمثل بوضوح تلك الأشياء المقدسة ، والتي يرد وصف لها فيها.

يتميز الهيكل الداخلي للكتاب المرجعي بحقيقة أن بداية مقال مخصص لموضوع مقدس معين مظللة بخط عريض ، مما يسهل العثور عليه في النص.

في الوقت نفسه ، لا ينقسم النص إلى أجزاء منفصلة ، ولكنه يشكل كلًا لا يتجزأ ، متحدًا في أقسام كبيرة بواسطة المنطق الداخلي للسرد.

يحتوي الكتاب أيضًا على فهرس مفصل للموضوع ، مما يسمح للقارئ بالعثور بسهولة على المصطلح الذي يهمهم.

لتجميع الجزء الأول ، تم استخدام عدة مصادر ، ولكن تم أخذ "كتاب مكتب رجل الدين" كأساس ، ودقة أوصافه لا شك فيها. تُظهر التجربة أنه حتى رعايا الكنائس الأرثوذكسية الذين تم تكريسهم لفترة طويلة لديهم فكرة مشوهة عن بعض الأشياء المقدسة أو ليس لديهم على الإطلاق. يهدف الكتاب إلى سد هذه الثغرات. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن أن يصبح مرجعًا لأولئك الذين جاءوا للتو إلى الكنيسة الأرثوذكسية ولا يعرفون شيئًا عنها.

تخطط دار النشر للعمل على الأجزاء التالية من الدليل:

1 . الكتاب المقدس والتقليد المقدس.

2 . الايقونية (بدون معلومات خاصة وتطبيقية).

3 . عبادة الكنيسة الأرثوذكسية.

4 . الأسرار المقدسة للكنيسة الأرثوذكسية.

5 . الدورة السنوية للأعياد والصيام الأرثوذكسي.

6 . معلومات عامةفي علم اللاهوت العقائدي والأخلاقي ومواضيع أخرى.

الغرض من المجموعة هو جمع مواد مرجعية فيها عن الكنيسة الأرثوذكسية ذات الطابع العام. سيساعد الكتاب المؤمنين على تعويض نقص المعرفة حول أهم مكونات حياة الشخص الأرثوذكسي الموجودة الآن.

تدهش العديد من الكنائس الأرثوذكسية بجمال وأناقة الديكور والروعة المعمارية. ولكن بالإضافة إلى العبء الجمالي ، فإن بناء وتصميم المعبد بالكامل لهما معنى رمزي. لا يمكنك أخذ أي مبنى وتنظيم كنيسة فيه. ضع في اعتبارك المبادئ التي يتم من خلالها تنظيم الجهاز والديكور الداخلي للكنيسة الأرثوذكسية والمعنى الذي تحمله عناصر التصميم.

السمات المعمارية لمباني المعبد

المعبد هو مبنى مكرس يتم فيه تقديم الخدمات الإلهية ، ويتمتع المؤمنون بفرصة المشاركة في الأسرار المقدسة. تقليديا ، يقع المدخل الرئيسي للمعبد في الغرب - حيث تغرب الشمس ، والجزء الليتورجي الرئيسي - المذبح - يقع دائمًا في الشرق ، حيث تشرق الشمس.

كنيسة الأمير فلاديمير في إيركوتسك

يمكنك تمييز الكنيسة المسيحية عن أي مبانٍ أخرى من خلال القبة المميزة (الرأس) بالصليب. هذا رمز للموت على صليب المخلص ، الذي صعد طوعاً الصليب من أجل فدائنا. وليس من قبيل المصادفة أن عدد الرؤوس في كل كنيسة وهي:

• قبة واحدة تمثل وصية وحدة الله (أنا الرب إلهك ولن يكون لك آلهة أخرى سواي) ؛
• أقيمت ثلاثة قباب تكريما للثالوث الأقدس.
• خمسة قباب ترمز إلى يسوع المسيح ومبشريه الأربعة ؛
• سبعة فصول تذكر المؤمنين بالأسرار السبعة الرئيسية للكنيسة المقدسة ، وكذلك بالمجامع المسكونية السبعة ؛
• في بعض الأحيان توجد مباني بها ثلاثة عشر رأسًا ترمز إلى الرب و 12 من الرسل.

مهم! أي معبد مخصص ، أولاً وقبل كل شيء ، لربنا يسوع المسيح ، ولكن في نفس الوقت يمكن تكريسه تكريماً لأي قديس أو عطلة (على سبيل المثال ، كنيسة المهد ، القديس نيكولاس ، بوكروفسكي ، إلخ).

عن الكنائس الأرثوذكسية:

عند بناء الهيكل ، يمكن وضع أحد الأشكال التالية في الأساس:

• الصليب (يمثل أداة موت الرب ورمز خلاصنا) ؛
• مستطيل (مرتبط بسفينة نوح كسفينة خلاص) ؛
• الدائرة (تعني غياب بداية ونهاية الكنيسة ، وهي أبدية) ؛
• نجمة بثمانية أطراف (في ذكرى نجمة بيت لحم التي أشارت إلى ولادة المسيح).

منظر علوي لكنيسة إيليا النبي في ياروسلافل

من الناحية الرمزية ، يتوافق المبنى نفسه مع تابوت خلاص البشرية جمعاء. وكما أنقذ نوح منذ عدة قرون عائلته وجميع الكائنات الحية على سفينته أثناء الطوفان العظيم ، يذهب الناس اليوم إلى الكنائس لإنقاذ أرواحهم.

الجزء الليتورجي الرئيسي للكنيسة ، حيث يقع المذبح ، يتطلع إلى الشرق ، لأن هدف الحياة البشرية هو الانتقال من الظلام إلى النور ، أي من الغرب إلى الشرق. بالإضافة إلى ذلك ، نرى في الكتاب المقدس نصوصًا يُدعى فيها المسيح نفسه بالشرق ونور الحق الآتي من الشرق. لذلك ، من المعتاد تقديم القداس في المذبح نحو شروق الشمس.

داخل المعبد

عند دخول أي كنيسة ، يمكنك رؤية التقسيم إلى ثلاث مناطق رئيسية:

1. دهليز.
2. الجزء الرئيسي أو الأوسط
3. مذبح.

الدهليز هو الجزء الأول من المبنى خلف الأبواب الأمامية. في العصور القديمة ، كان من المعتاد أن يقف الخطاة والموعوظون في الكنيسة ويصلون قبل التوبة - أناس كانوا فقط يستعدون لقبول المعمودية ويصبحوا أعضاء كاملين في الكنيسة. لا توجد مثل هذه القواعد في الكنائس الحديثة ، وغالبًا ما توجد أكشاك الشموع في الشرفات ، حيث يمكنك شراء الشموع وأدب الكنيسة وتقديم الملاحظات للاحتفال.

الدهليز عبارة عن مساحة صغيرة بين الباب والمعبد.

في الجزء الأوسط كل أولئك الذين يصلون أثناء الخدمة. يُطلق على هذا الجزء من الكنيسة أحيانًا اسم صحن الكنيسة (السفينة) ، والذي يشير مرة أخرى إلى صورة سفينة نوح للخلاص. العناصر الرئيسية للجزء الأوسط هي المنبر ، والحاجز الأيقوني و kliros. دعونا نفكر بمزيد من التفصيل ما هو عليه.

سوليا

هذه خطوة صغيرة تقع أمام الحاجز الأيقوني. والغرض منه هو رفع مستوى الكاهن وجميع المشاركين في العبادة حتى يمكن رؤيتهم وسماعهم بشكل أفضل. في العصور القديمة ، عندما كانت المعابد صغيرة ومظلمة ، وحتى مزدحمة بالناس ، كان من المستحيل تقريبًا رؤية وسماع الكاهن وراء الحشد. لذلك ، جاءوا بمثل هذا الارتفاع.

المنبر

في الكنائس الحديثة ، يعد هذا جزءًا من الملح ، وغالبًا ما يكون بيضاوي الشكل ، والذي يقع في منتصف الحاجز الأيقوني أمام الأبواب الملكية مباشرةً. على هذه الحافة البيضاوية ، يلقي الكاهن عظات ، ويقرأ الشماس الالتماسات ، ويقرأ الإنجيل. يوجد في المنتصف وعلى جانب المنبر خطوات للصعود إلى الحاجز الأيقوني.

يُقرأ الإنجيل من على المنبر وتُلقى الخطب

الكورال

المكان الذي توجد فيه الجوقة والقراء. في الكنائس الكبيرة ، غالبًا ما يوجد العديد من kliros - العلوي والسفلي. الكليروس السفلي ، كقاعدة عامة ، في نهاية الملح. في الأعياد الكبيرة ، يمكن للعديد من الجوقات الغناء في معبد واحد في وقت واحد ، والتي تقع في kliros مختلفة. أثناء الخدمات العادية ، تغني جوقة واحدة من kliros واحد.

الحاجز الأيقوني

أبرز جزء من الزخرفة الداخلية للمعبد. هذا نوع من الجدران به أيقونات تفصل المذبح عن الجزء الرئيسي. في البداية ، كانت الأيقونات الأيقونية منخفضة ، أو كانت تؤدي وظيفتها بواسطة الستائر أو القضبان الصغيرة. بمرور الوقت ، بدأ تعليق الأيقونات عليها ، وازداد ارتفاع الحواجز. في الكنائس الحديثة ، يمكن أن تصل الأيقونات الأيقونية إلى السقف ، ويتم ترتيب الأيقونات الموجودة عليها بترتيب خاص.

البوابة الرئيسية والأكبر المؤدية إلى المذبح تسمى الأبواب الملكية. يصورون البشارة والدة الله المقدسةوأيقونات المبشرين الأربعة. على الجانب الأيمن من الأبواب الملكية ، علقت أيقونة المسيح ، وخلفها صورة العيد الرئيسي ، تكريساً للمعبد أو هذا الحد. على الجانب الأيسر - أيقونة السيدة العذراء وأحد القديسين الموقرين. ومن المعتاد تصوير رؤساء الملائكة على الأبواب الإضافية للمذبح.

تم تصوير العشاء الأخير فوق الأبواب الملكية ، وتضاهي أيقونات الأعياد الاثني عشر العظيمة معها. اعتمادًا على ارتفاع الحاجز الأيقوني ، قد يكون هناك المزيد من صفوف الأيقونات التي تصور والدة الإله ، والقديسين ، والأماكن من الإنجيل .. هم الذين وقفوا على الجلجثة أثناء إعدام الرب على الصليب. يمكن رؤية نفس الترتيب على الصليب الكبير الواقع على جانب الأيقونسطاس.

الفكرة الرئيسية لتصميم الأيقونسطاس هي تمثيل الكنيسة في كل ملئها ، والرب على رأسها ، مع القديسين والقوى السماوية. إن الشخص الذي يصلي في الأيقونسطاس ، إذا جاز التعبير ، يواجه كل ما هو جوهر المسيحية منذ زمن حياة الرب على الأرض حتى يومنا هذا.

عن الصلاة في الهيكل:

مذبح

أخيرًا ، قدس الأقداس في أي كنيسة ، والذي بدونه تصبح خدمة الليتورجيا مستحيلة. يمكن تكريس الكنيسة حتى في مبنى بسيط بدون قباب ، ولكن من المستحيل تخيل أي كنيسة بدون مذبح. لا يمكن لأي شخص دخول المذبح ، ولا يُسمح بذلك إلا للإكليروس والشمامسة والسكستونات والذكور الأفراد بمباركة رئيس الجامعة من المعبد. النساء ممنوع منعا باتا دخول المذبح على الإطلاق.

الجزء الرئيسي من المذبح هو الكرسي الرسولي الذي يرمز إلى عرش الرب الإله نفسه. بالمعنى المادي ، هذه طاولة كبيرة وثقيلة ، ربما تكون مصنوعة من الخشب أو الحجر. شكل مربعيقول أن الطعام من هذه المائدة (أي كلمة الله) يقدم للناس في جميع أنحاء الأرض ، إلى جميع النقاط الأساسية الأربعة. لتكريس الهيكل ، من الضروري وضع الآثار المقدسة تحت المذبح.

مهم! كما هو الحال في المسيحية ، لا يوجد شيء عرضي وغير مهم ، لذا فإن زخرفة بيت الله لها معنى رمزي عميق في كل التفاصيل.

قد يبدو الأمر غير ضروري للمسيحيين المبتدئين ، مثل هذا الاهتمام بالتفاصيل ، ومع ذلك ، إذا تعمقت في جوهر العبادة ، يصبح من الواضح أن كل شيء في الهيكل له فائدة. مثل هذا النظام هو مثال لكل شخص: يجب أن نعيش بطريقة يقودنا فيها التدبير الخارجي والداخلي إلى الله.

فيديو عن الهيكل الداخلي للمعبد

الجزء الداخلي من كاتدرائية الصعود عبارة عن توليفة فنية معقدة للعمارة واللوحات الضخمة والأيقونات والفنون التطبيقية. تخلق الهندسة المعمارية والجداريات للمعبد صورة للكون ، حيث ترمز الأقبية إلى السماء التي تحملها أعمدة الكاتدرائية. المساحة الداخلية خالية من الكورال ، والأهم من ذلك أنها تذهل بامتدادها المشرق ، الذي يتضح لنا بالكامل من النظرة الأولى. قاعة احتفالات ضخمة. أعمدة مستديرة ضخمة تدعم القباب لا تعطي الانطباع بالثقل. قارنها المعاصرون مجازيًا بـ "جذوع الأشجار" ولاحظوا بإعجاب أن الكاتدرائية بُنيت "بطريقة فخمة". كانت هذه مهمة المهندس المعماري فيوروفانتي: كانت كاتدرائية الصعود مخصصة لحفل زفاف ملوك موسكو إلى المملكة وللخدمات الرسمية الأخرى. حافظت جدران المعبد على أجزاء من اللوحات التي صنعت في القرن الخامس عشر. تضم الكاتدرائية أيقونات تم إنشاؤها في القرن الثاني عشر.

من المعروف أن رسام الأيقونة الشهير ديونيسيوس شارك في رسم الكاتدرائية. من هذه اللوحة القديمة ، لم يتبق سوى عدد قليل من المؤلفات في جزء المذبح من الكاتدرائية وشخصيات القديسين الذين يزينون حاجز المذبح الحجري أمام الحاجز الأيقوني. حاجز حجري يبلغ ارتفاعه حوالي 3.5 متر يفصل الجزء الشرقي من المعبد - المذبح. على ارتفاع 2.5 متر من الأرضية ، رسم ديونيسيوس ومساعدوه صوراً نصف طولية لثلاثة وعشرين "جليلة" على الحاجز - أكثر الشخصيات نشاطاً في الكنيسة في القرون الأولى من وجودها. كما تم طلاء جدران وأقبية المذبح والممرات خلف الحاجز. نجت أجزاء منفصلة من هذه اللوحة الأصلية حتى يومنا هذا. في الممرات المجاورة للمذبح على الجانب الجنوبي. Dmitrovsky و Pokhvalsky ، مؤلفات محفوظة ، ربما كتبها ديونيسيوس نفسه ، - "ميلاد يوحنا المعمدان" (انظر الملحق الأول) ، "مدح والدة الإله" (انظر الملحق ك) و "عبادة المجوس" (انظر الملحق L). مكتوب بألوان لطيفة وناعمة - أرجواني وردي ، أزرق ، مصفر ، مع إضاءة خفيفة متداخلة - تتميز تركيبة "عشق المجوس" بالشعر. إلى الشمال من المذبح ، في ممر بطرس وبولس وفي المذبح ، لوحات "الرسول بطرس يشفي المرضى" ، "سبعة شبان نائمون في أفسس" (انظر الملحق م) ، "ثلاثة شبان في كهف ناري" ( انظر الملحق ح) و "أربعون شهيدًا من سبسطية" (انظر الملحق ع).

ظهرت اللوحة الموجودة في الكاتدرائية في 1642-1643. شارك العديد من رسامي الأيقونات (أكثر من 150) من مدن مختلفة في العمل على اللوحة الجدارية الجديدة. أشرف على العمل الرسامون القيصريون إيفان بايسين وسيدور بوسبييف وآخرون ، وتوضع مؤلفات حول موضوعات الأعياد الثانية عشر على خزائن كاتدرائية الصعود. في الجزء العلوي من الجدران الشمالية والجنوبية ، قصص الإنجيل - كما تم توضيح الأمثال. في الطبقة الثالثة ، تبدأ قصة حياة العذراء على الأرض. في المستوى الثاني ، توجد مؤلفات حول موضوع Akathist إلى والدة الإله الأقدس - ترانيم رسمية مكرسة لوالدة الإله ، وفي المستوى الأدنى - صور للمجامع المسكونية السبعة ، التي عملت على صياغة عقيدة الكنيسة الأرثوذكسية . تقليديا ، يتم وضع مشهد فخم من "يوم القيامة" على الجدار الغربي.

عند الجدار الجنوبي للكاتدرائية ، بالقرب من الأيقونسطاس ، يوجد هيكل خشبي منحوت - يسمى عرش مونوماخ (انظر الملحق P) ، أو مكان الصلاة الملكي. تم صنعه في عام 1551 لأول قيصر روسي ، إيفان الرهيب ، بعد فترة وجيزة من تتويجه. العرش الذي بقي حتى يومنا هذا مصنوع من خشب الجوز والزيزفون. فوقها مظلة مشقوقة (خيمة) ، مدعمة بأربعة أعمدة منحوتة بمهارة ، طغى عليها نسر برأسين. الخيمة مدعومة بأربعة أعمدة منحوتة ، وبدلاً من القدم ، بها أربعة أسود ، منحوتة أيضًا من الخشب. كان للمكان الملكي ستائر مسدودة عندما غير الملك ملابسه في الكاتدرائية. الإفريز الذي يربط المظلة مغطى من الجوانب الأربعة بنقوش مستخرجة من الكتاب المقدس. عند مدخل القصر الملكي ، على الجانب الشرقي ، صنعت أبواب قابلة للطي. وعلى كل باب نقشان محفوران في دوائر تحتويان على قصة عن حرب فلاديمير مونوماخ مع الإغريق. تم وضع أعمدة العرش على ثلاث لوحات ، نحتت على كل منها أربعة نقوش بارزة ، يبلغ مجموعها 12 نقشًا بارزًا توضح مؤامرات النصب التذكاري الشهير. الأدب الروسي القديم"حكايات أمراء فلاديمير".

بالقرب من العمود الشمالي الشرقي يوجد مصلى خشبي منحوت آخر (انظر الملحق ج). ظهرت في كاتدرائية الصعود في القرن السابع عشر. تم نقله من كنيسة بيت الملكات للزوجة الأولى لأليكسي ميخائيلوفيتش رومانوف - ماريا إيلينيشنا من عائلة ميلوسلافسكي. حتى تلك اللحظة ، لم تحضر الملكات الخدمات في كاتدرائية الصعود. وفقًا للتقاليد الروسية ، صليت النساء في المعبد من أجل اليد اليسرى، الرجال - على اليمين. تحتوي صور كوكوشنيك على شكل قلب التي تتوج المبنى على مشاهد لميلاد والدة الإله ، المسيح ويوحنا المعمدان. كانوا بمثابة نوع من الصلاة من أجل استمرار العائلة المالكة. في العمود الجنوبي الشرقي هو أبوي حجري ، وحتى القرن السابع عشر ، كان مكانًا حضريًا (انظر الملحق T). هنا جلس رأس الكنيسة الروسية. من الواضح أن مكان الصلاة المتروبوليت نفسه أقيم بالتزامن مع بناء الكاتدرائية.

في عام 1624 ، أقيمت خيمة نحاسية مخرمة في الزاوية الجنوبية الغربية لكاتدرائية الصعود ، من قبل الحرفي الروسي ديمتري سفيرشكوف (انظر الملحق U). كانت الخيمة مخصصة لتخزين الكفن (غطاء مطرز عليه صورة وضع المسيح في القبر ، يستخدم في الخدمة الإلهية لأسبوع الآلام). تم الاحتفاظ هنا أيضًا بقطعة ثمينة - قطعة من رداء (ملابس) المسيح ، والتي قدمها الشاه عباس الإيراني إلى القيصر الروسي. في عام 1913 ، تم وضع ضريح في الخيمة (انظر الملحق أ) مع رفات البطريرك هيرموجينيس ، الذي اشتهر في نفس العام بموقفه المتضارب تجاه المتدخلين البولنديين الذين استولوا على الكرملين في السابع عشر في وقت مبكرقرن ونال الشهادة منهم.

كانت الكاتدرائية بمثابة قبر الرئيسيات الروسية. يوجد 19 مقبرة في الكاتدرائية. منذ نهاية القرن السادس عشر ، بدأ تركيب شواهد القبور المبنية من الآجر ذات مرثيات من الحجر الأبيض فوق المقابر (انظر الملحق أ) ، وفي بداية القرن العشرين ، كانت شواهد القبور مغطاة بأغطية معدنية. يتم تسليط الضوء على أماكن دفن الكهنة المقدسين من خلال الخيام العالية - الستائر. المدافن نفسها تحت أرضية الكاتدرائية. خلف الأيقونسطاس في ممر بطرس وبولس يوجد قبر المطران بطرس. في القرن الخامس عشر ، كانت رفات المتروبوليتان موجودة في ضريح ذهبي ، اختفى خلال التدخل البولندي السويدي في القرن السابع عشر. سرطان جديدمن الفضة لكنها مسروقة التاسع عشر في وقت مبكرقرن من قبل جنود نابليون. في الوقت الحاضر ، توجد رفات القديس متروبوليت بيتر في مزار فضي تحت مظلة برونزية ، صنع عام 1819. سرطان St. يونان ، أول مطران روسي عينته كاتدرائية الأساقفة الروس ، يقف في الزاوية الشمالية الغربية للكنيسة. تم إنشاؤه عام 1585 بأمر من نجل إيفان الرهيب ، القيصر فيدور. تم صب المظلة النحاسية فوقها في عام 1803. يوجد في الزاوية الجنوبية الشرقية من الكاتدرائية ذخائر القديس متروبوليتان فيليب (كوليتشيف) مصنوعة من خشب السرو. تم خنق المطران فيليب ، الذي شجب القيصر إيفان الرهيب لفظائعه ، بأمر من القيصر في دير تفير. تم إحضار رفاته ووضعها بشكل مماثل في كاتدرائية الصعود تحت قيادة البطريرك نيكون في القرن السابع عشر. يوجد أيضًا في الكاتدرائية قبر البطريرك هيرموجينس ، الوطني الروسي العظيم الذي توفي عام 1612 أثناء التدخل البولندي.

يجب إيلاء اهتمام كبير للحاجز الأيقوني. وهي تتألف من خمسة طبقات تحتوي على تسعة وستين أيقونة رسمها ستة عشر رسام أيقونات. بما في ذلك الكاتدرائية توجد أيقونات رائعة من القرنين الثاني عشر والسابع عشر. سوف أتناول هذا بالتفصيل في الفصل التالي.