يوم الثالوث الأقدس. العيد في العبادة الأرثوذكسية. لماذا تم تزيين المعابد بالبتولا؟

الثالوث هو عيد أرثوذكسي عظيم، يرمز إلى ملء نعمة الله، عندما ظهر الأقنوم المقدس الثالث للناس - الروح القدس، في عام 2019 يتم الاحتفال به في 16 يونيو.

قبل صعوده وقيامته وإقامته مع التلاميذ المختارين الرسل، أوصاهم يسوع ألا يغادروا أورشليم حتى ينزل عليهم الروح القدس، وبعد ذلك يصعد إلى السماء.

وصف الكتاب المقدس لعيد العنصرة

أطلق الثالوث على هذا العيد تكريما لملء الله الآب والابن والروح القدس الذي عمد به الخالق الرسل في اليوم الخمسين من قيامة الرب. ومن هنا الاسم الثاني لهذا العيد - عيد العنصرة.

الثالوث المقدس

في الصلاة، كان المناولة اليومية هي الرسل وأتباع يسوع المسيح المخلصون، ومن بينهم:

• طلاب؛
• والنساء اللاتي رافقن المعلم في حياته الأرضية؛
• الام ماري؛
• اخوانه.

لم يقل المعلم متى سيظهر الروح القدس وكيف سيكون، بل قال فقط أنه يجب على الجميع أن يكونوا في انتظاره.

إقرأ أيضاً:

وفي يوم العنصرة، اجتمع عدد كبير من اليهود في أورشليم، الذين جاؤوا للاحتفال بيوم الباكورة (عدد 28: 26)، حاملين تبرعات طوعية لله تعالى. وكان عيداً يهودياً عظيماً بمشاركة الكهنة واللاويين والفقراء والأغنياء.

عيد الأسابيع، وهو اسم آخر لهذا اليوم، عندما يتم إحضار الخبز أو السنابل إلى الهيكل (لاويين 23: 15-21)، يُحتفل به سنويًا في أورشليم.

كان تلاميذ يسوع المسيح في المنزل، وقد امتلأ فجأة بالضجيج المندفع من السماء رياح الإعصاروظهرت فوق كل طالب ألسنة نارية "استقرت عليهم". (أعمال 2: 1-8)

هذا النور فوق رؤوس الرسل كان أشبه بالنار المقدسة التي تنزل في أورشليم يوم السبت الذي يسبق عيد الفصح الأرثوذكسي.

لقد نزل الروح القدس على تلاميذ المسيح وملأهم بكل المواهب الروحية الممتلئة بالنعمة

وفي نفس اللحظة تكلم جميع الرسل بألسنة أخرى، معمدين بالروح القدس. كل من وصل إلى عيد البكورة شهد على هذه الظاهرة. بعد أن سمعوا خطاب بطرس، ووجدوا تأكيدًا للحدث الذي تنبأ به العهد القديم (يوئيل 2: 28-32)، قبل العديد من اليهود المسيح كمخلص لهم. وتم تعميد حوالي ثلاثة آلاف يهودي من أماكن مختلفة في ذلك اليوم.

مهم! لقد كان نزول الروح القدس بمثابة بداية كنيسة المسيح، وهذا هو يوم ميلادها. ذات مرة، تلقى الصيادون البسطاء هدية خاصة لحمل رسالة مجيء الرسالة إلى الجماهير، فيصنعون الإنجيل بقوة الروح والجرأة التي استقبلوها في عيد العنصرة.

تاريخ العطلة في الأرثوذكسية

ومن ذلك اليوم فصاعداً أصبح كل يوم أحد كل 50 يوماً أو سبعة أسابيع بعد أن احتفل الرسل والمسيحيون حولهم بيوم حلول الروح القدس. وانتهت احتفالات الأسبوع بمعمودية المنضمين إلى الكنيسة.

كتب كوينتوس ترتليان، وهو عالم لاهوت مسيحي مبكر، وكاتب أكثر من 31 رسالة محفوظة، في 220-230 أن عيد الثالوث طغى على جميع الطقوس الوثنية في ذلك الوقت.

الثالوث في الأرثوذكسية يدل على وحدة الآب والابن والروح القدس

حصل عيد العنصرة على اعتراف رسمي من الكنيسة عام 381 خلال المجمع المسكوني في القسطنطينية، حيث تمت الموافقة على عقيدة تعترف بالمساواة بين أقانيم الثالوث الأقدس الثلاثة.

في المجمع، تم اعتماد رمز الإيمان المسيحي - أؤمن بالله الآب والابن والروح القدس.

رمز الإيمان

أنا أؤمن بالله الآب، الخالق القدير الذي خلق السماء والأرض.

أنا أؤمن بيسوع المسيح، ابنه الوحيد، مخلص الناس، الذي ولد من مريم العذراء عند الحمل بالروح القدس، وتعذب في زمن بيلاطس البنطي، ومات بالصلب، ودفن وقام بعد نزوله إلى الجحيم. صعد إلى السماء وجلس عن يمين العلي ليحكم معه على الناس الأحياء منهم والأموات.

أنا أؤمن بالروح القدس، الكنيسة الجامعة المقدسة، الحياة الأبدية بالمغفرة والقيامة. آمين.

آمين في الترجمة يعني عبارة "فليكن!"

أنظر أيضا:

يُقرأ قانون الإيمان في الكنائس وفي الصلوات المنزلية من الثالوث إلى عيد الفصح.

الفرق بين عيد الثالوث والأعياد الأخرى

تنتهي خدمات عيد الفصح مع عيد العنصرة، وبعد ذلك يتم ترقيم الأسابيع في تقويم الكنيسة بعد أسابيع من الثالوث.

ويسمى يوم الاثنين الذي يلي عيد المعمودية بالروح القدس يوم الروح القدس. ومنه حتى عيد الفصح يُقرأ قانون الإيمان، وبعد قيامة يسوع وحتى يوم العنصرة، أثناء صلوات الكنيسة والبيت تُقرأ الترنيمة: "المسيح قام من بين الأموات، غلب الموت بالموت، قام حياً من بين الأموات". القبر” الذي لا يُرتل بعد يوم الروح القدس.

تبدأ الخدمة الإلهية للثالوث بالصلاة، ويتم قراءتها قبل البدء في نهاية كل عطلة وفعل، عندما يتم استدعاء الروح القدس كمساعد موثوق به.

أيها الملك السماوي، المعزي، روح الحق، الساكن في كل مكان والمالئ الكل، مصدر البركات وواهب الحياة، هلم واسكن فينا وطهرنا من كل خطية وخلص أيها الصالح نفوسنا.

قام القديس يوحنا الدمشقي وكون الميوم بتجميع قوانين الأعياد في وقت مبكر من القرن الثامن، وقد تم تحديدها في الميثاق البيزنطي الكامل الأول لخدمة الثالوث.

للحصول على معلومات! في الخدمة المسائية، لا يوجد تقبيل للأيقونة، وأبناء الرعية يبجلون الإنجيل.

في الوقفة الاحتجاجية التي تسبق العيد، يُقرأ قانون العنصرة. يتم استبدال القداس الصباحي بعيد الروح القدس الذي تُقرأ فيه الصلوات راكعة.

تساعد الاستيشيرا الاحتفالية على فهم معنى هذا الإجراء. إن الشعب اليهودي، الذي ولد الله الابن في وسطه، محروم من نعمة الله بسبب عدم إيمانه. المسيحيون في كل أنحاء العالم، الوثنيون حسب الجسد، مملوءون بالنور الإلهي. على ركبنا، كرمز للقلب المنحني، بإيمان عميق نعبد الأقنوم الثالث للثالوث الإلهي - الله الروح.

جمعت الصلوات الأولى:

• الالتماس الأول مخصص للاعتراف أمام خالق الخطايا وطلب الرحمة باسم الذبيحة التي قدمها يسوع المسيح، الله الابن، للناس.
• الصلاة الثانية هي نداء لعطية الروح القدس لجميع الناس.
• النداء الثالث إلى المسيح، الرسالة، الله، الذي نزل إلى الجحيم وأخذ مفاتيح الحياة من الشيطان، ليرحم أقاربنا المتوفين.

خلال العطلة، يتم تنفيذ Troparion:

مبارك أنت أيها المسيح إلهنا الذي أعطى الصيادين الحكمة وجعلهم رسلاً وأرسل إليهم الروح القدس وأعانهم على ربح العالم كله، المجد لك يا الله محب البشر.

تقاليد تزيين المعابد والمنازل في يوم العنصرة

وفقًا للتقاليد الشعبية، في الثالوث، تم تزيين الكنائس والمنازل بالخضرة، ويطلق الناس على هذه العطلة اسم وقت عيد الميلاد الأخضر.

تزيين المعبد بالخضرة في عيد الثالوث رمزاً لازدهار النفس المسيحية

من ناحية، هذا هو الأساس التاريخي. ظهر الله لإبراهيم في صورة ثلاثة شيوخ متكئين تحت شجرة بلوط.

في اليوم الخمسين بعد الخروج من مصر، أعطى تعالى على جبل سيناء الأخضر للناس 10 وصايا، وهي الآن أساس المسيحية.

حسب العادة، تكريما لهذه الأحداث، تم تزيين جميع المعابد بالخضرة من قبل. ترمز الخضرة في يوم العنصرة إلى ازدهار النفس المسيحية التي أيقظها الروح الإلهي بنعمة الله الآب والابن.

ترمز أشجار البتولا المقطوعة على الثالوث إلى قوة النعمة. وبينما كانت الشجرة تتغذى من الجذور، وتنمو في الأرض، تعيش، وبمجرد قطعها، تموت. لذلك تعيش النفس البشرية ما دامت تتغذى بالقوة الإلهية، ولكن عندما يغادر الإنسان الكنيسة، يهلك على الفور. يسوع هو الكرمة، ونحن أغصانه، نتغذى بالرحمة والمغفرة من خلال الاعتراف والشركة.

للحصول على معلومات! الأسبوع التالي بعد أن يكون الأسبوع المشرق قصيرًا، ينتهي بأسبوع جميع القديسين، وبعده يأتي صوم بطرس.

لقد أظهر الله تعالى نفسه كثالوث في الثالوث، واحد في الجوهر وغير قابل للانفصال، فلا تحاول أن تفهم هذه العقيدة بعقلك، بل تشرحها بالعقل البشري. كل أقنوم من أقنوم الثالوث له وجهه الخاص، لكن هؤلاء ليسوا ثلاثة آلهة، بل جوهر إلهي واحد.

يوم الثالوث الأقدس. عيد العنصرة

يوم الثالوث الأقدس، عيد العنصرة، نزول الروح القدس على الرسول أو ببساطة الثالوث هو العيد الثاني عشر الذي يتم الاحتفال به في اليوم الخمسين بعد عيد الفصح، في 2019 - 16 يونيو.

مبارك إيكو، المسيح إلهنا. حتى صيادو المظاهر حكماء، يرسلون إليهم الروح القدس، وبهؤلاء يصطادون الكون: يا محب البشر، المجد لك..

البداية الحقيقية لتاريخ الكنيسة، كان ميلادها في عيد العنصرة الثلاثين.

امتلأت القدس بالحجاج من جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية. وفجأة، جذبت مجموعة من الجليليين انتباه الشعب: فأخذهم الإلهام، وخاطبوا الشعب بخطب غريبة. اعتبرهم البعض سكارى، لكن آخرين اندهشوا من أن هؤلاء الأشخاص من الجليل كانوا يفهمون حتى أولئك الذين لا يعرفون اللهجة الآرامية. فخرج بطرس تلميذ يسوع وقال إن الوقت قد حان لتحقيق النبوات، عندما حل روح الله على جميع المؤمنين. "يا رجال إسرائيل! صاح. - اسمعوا هذه الكلمات: إن الإنسان يسوع الناصري، قد شهد لكم من الله بقوات وعجائب وآيات صنعها الله بيده فيكم، كما تعلمون أنتم، هذا الذي أسلمته مشورة الله المؤكدة وعلمه السابق، أخذت وسمرت بأيدي الخارجين عن القانون وقتلتهم. ولكن الله أقامه محلولاً قيود الموت، لأنه لم يكن ممكناً أن تمسكه».

كانت قوة خطاب بتروفا لا تضاهى. وفي نفس اليوم، تعمد آلاف اليهود باسم يسوع...

ماذا حدث للطلاب؟ ما الذي حوّلهم فجأة إلى مبشرين جريئين بالمسيح؟

لا يمكن لأي بحث للمؤرخين أن يعطي إجابة. هنا سر روح الله الذي أرسله يسوع ليقوي كنيسته الناشئة.

منذ اللحظة التي اجتاح فيها صوت غامض مثل ضجيج الريح التلاميذ، واشتعلت ألسنة اللهب السماوي، أصبحوا أشخاصًا مختلفين. أولئك الذين فروا مؤخرًا من جثسيماني خوفًا بدأوا الكرازة بالإنجيل في جميع أنحاء العالم.

فلا تهديدات الأساقفة ولا التعذيب ولا السجون ستوقفهم. وسوف تتبع الأجيال الجديدة. وسيتسلح الحكام والفلاسفة والمسؤولون والشرطة ضدهم. لكنهم مصلوبين، محروقين، هالكين في ساحات السيرك، سيثبتون بقوة الروح.

ستأتي الإغراءات والإغراءات في موجة موحلة: مسيحيون وهميون، وأباطرة مسيحيون وهميون، ورعاة غير مستحقين، ومعلمين كذبة، ومنشقين. لكن لا شيء يستطيع أن يسحق كنيسة المسيح.

عيد العنصرة هو يوم ظهور روح الله في الكنيسة. لقد وضع الله الآب الأساس لها في العهد القديم، وقد خلقها الابن الكلمة، إذ تجسد على الأرض، وعمل الروح فيها. لذلك يسمى عيد ميلادها باليوم الثالوث المقدس.

اتصال عطلة:

كلما نزلت ألسنة الاندماج، انقسمت ألسنة العلي؛ عندما تنشرون ألسنة نارية تتحد الدعوة كلها، وبحسبنا نمجد الروح الكلي القدوس.

وفي يوم السبت، عشية عيد العنصرة، يتم إحياء ذكرى الموتى.

بعد قداس يوم الثالوث، تتبع صلاة الغروب، حيث يقرأ الكاهن ثلاث صلوات موجهة إلى الله الثالوث. في هذا الوقت، يركع الجميع للمرة الأولى منذ عيد الفصح.

في التقليد الشعبي الروسي، ارتبطت عطلة الثالوث بتوديع الربيع ولقاء الصيف. في هذا اليوم، تم تزيين المعابد والمنازل منذ فترة طويلة بفروع البتولا والزهور تكريما لروح الله المحيي.

كتب عن العنصرة

يوحنا الذهبي الفم "أحاديث في عيد العنصرة"

ما هي ثمار الروح؟ استمع إلى بولس الذي يقول: وثمر الروح: محبة، فرح، سلام" (غل 5:22). فانظر إلى دقة تعبيراته، إلى اتساق تعليمه: أولاً وضع المحبة، ثم ذكر ما يلي؛ وضع الجذر، ثم أظهر الفاكهة؛ أقام الأساس، ثم أقيم البناء، بدأ بالنبع، ثم انتقل إلى الجداول. بمجرد أن يتم وضع أساس الفرح، حتى إذا بدأنا مقدمًا في اعتبار خير الآخرين خيرًا لنا، وأخذنا بركات قريبنا لمصلحتنا؛ وهذا لا يمكن أن يحدث إلا إذا سادت فينا قوة الحب. الحب هو أصل ومصدر وأم كل ما هو جيد.

غريغوريوس اللاهوتي "كلمة العنصرة"

لقد كان الروح القدس دائمًا، وسيكون، وسيظل كذلك؛ فهو لم يبدأ ولن ينقطع عن الوجود، بل هو دائمًا واحد وغير قابل للتجزئة مع الآب والابن. لأنه ليس من اللائق أن يكون الآب بدون الابن أو أن يكون الابن بدون الروح أبدًا. سيكون أمرًا غير مجد للغاية أن يصل اللاهوت إلى ملء الكمال نتيجة تغيير في مشوراته. لذلك كان الروح دائمًا مقبولاً، غير مقبول؛ القيام، عدم القيام به؛ ملء، وليس ملء؛ تقديس لا مقدس. مما يؤدي إلى التأليه، ولم يتم إدخاله في التأليه. هو دائمًا هو نفسه بالنسبة إلى نفسه وبالنسبة لأولئك الذين هو واحد معهم؛ غير مرئي، لا يخضع للزمن، غير قادر، غير قابل للتغيير، ليس له نوعية ولا كمية ولا شكل، غير ملموس، متحرك بذاته، دائم الحركة، حر، استبدادي، كلي القدرة (على الرغم من أنه مثل كل شيء ينتمي إلى الابن الوحيد، كذلك كل شيء ينتمي إلى الابن الوحيد) إلى الروح يرتفع إلى الخمر الأول)؛ هو الحياة واهب الحياة. هو النور ومعطي النور. فهو مصدر الخير ومنبع الخير؛ هو - روح الحق المهيمنة(مز 50: 12، 14). رب(2 كو 3: 17)، يرسل (أع 13: 4)، يفرز (أع 13: 2)، يبني لنفسه هيكلًا (كو 2: 22)، يعلّم (يوحنا 16: 13)، نشيطًا. كما يشاء(1 كو 12: 11)، وتقسيم المواهب، روح التبني(رومية 8: 15)، حقيقة(يوحنا 14: 17)، الحكمة والفهم والمعرفة والتقوى والنصيحة والقوة والخوفحسب الحساب (إشعياء 11: 3.4). به يُعرف الآب ويتمجد الابن (يوحنا 16: 11)، ويعرف بهما وحدهما، واحد غير منقسم، خدمة وعبادة، قوة واحدة، كمال واحد وقداسة واحدة. ولكن لماذا التوسع؟ كل ما للآب هو للابن ما عدا غير المولود. وكل ما للابن فهو للروح ما عدا الميلاد. وعدم الولادة والميلاد لا يفرقان بين الجواهر في رأيي، بل يختلفان في جوهر واحد.

ليو الكبير "كلمة العنصرة"

هو ملهم الإيمان، ومعلم المعرفة، ومصدر المحبة، وعلامة العفة، وأساس كل كمال أخلاقي. ولتبتهج نفوس المؤمنين بحقيقة أنه يوجد في العالم كله إله واحد - الآب والابن والروح القدس، ممجدًا بالاعتراف بجميع اللغات؛ وأيضاً إلى أن هذه العلامة التي ظهرت على شكل نار لا تزال مستمرة إلى يومنا هذا في الأعمال والعطايا. فإن روح الحق نفسه يشتاق إلى أن يضيء بيت مجده ونوره، ويريد ألا يكون ظلمة ولا برد في هيكله.

كريستوس ياناراس "إيمان الكنيسة"

إن نزول الروح القدس ليس إضافة سحرية لقدرات الإنسان ومواهبه، ولكنه إطلاق لإمكانات الحياة التي لا يوجد فيها شيء غير منطقي و"خارق للطبيعة". "فيضان" الروح على الطبيعة البشريةليست شعاراتها (أي ما هي الطبيعة) هي التي تتحول، بل طريقة وجودها، طريق تقرير المصير الأقنومي. إن قبول عطية روح الله يعني أن الحاجة إلى الوراثة البيولوجية والاستقلال الفردي لم تعد تحدد وجودنا الأقنوم. إن النتيجة العضوية لهذا التحرر من الضرورة الطبيعية وقوة السببية هي كلها "العلامات" المعجزية في حياة المسيح والرسل - "العلامات" التي تعيشها الكنيسة وقديسيها باستمرار.

نيكولاي أفاناسييف "كنيسة الروح القدس"

الكنيسة كائن خصب، ليس لأنها نالت ذات مرة مواهب الروح، وتحتفظ بها كما في خزانة ما، وليس لأن البعض فيها ينال الكاريزما، بل لأنها تحيا وتتصرف بالروح. فهي مكان عمله. لا حياة في الكنيسة، ولا عمل فيها، ولا خدمة فيها بدون الروح، وأخيرًا، لا توجد كنيسة نفسها. لقد أسسها المسيح في العشاء الأخير، وتحققت في يوم العنصرة، عندما أرسل الرب الممجد الروح إلى التلاميذ. ومن الآن فصاعدًا، يعيش الروح في الكنيسة، والكنيسة تحيا بالروح.

فينيامين (فيدشينكوف) "مملكة الثالوث الأقدس"

تفسير قداس عيد الثالوث العنصرة. هذا الكتاب له شكل مذهل: إنه يشبه مذكرات فينيامين (فيدشينكوف) "من الداخل" للعطلة. من الواضح أنه في تفسير عيد الثالوث، يأتي فلاديكا إلى مستوى الموضوعات اللاهوتية السامية.

غريغوري (كروج) "أفكار حول الأيقونة"

إن حلول الروح القدس هو ملء كمال كنيسة المسيح وتتويجها، كالقبة التي أظللت الهيكل بحلول الروح القدس. امتلأت الكنيسة كلها بملء مجد الثالوث الذي أعلنه يوئيل نبويًا – "وسأظهر آيات في السماء..." - وهي صورة مخفية للثالوث. كل شيء في الكنيسة كان محددًا بنزول الروح القدس، ولكن هذا النزول، كما أعتقد، لا ينبغي أن يُفهم على أنه إجراء لمرة واحدة لمراقبة الله، والذي أعطى الكنيسة تدبيرًا مثاليًا وأصبح ذكرى مقدسة للكنيسة. . ويبدو أن نزول الروح القدس الذي تم في مكان معين وفي يوم معين، هو في الكنيسة عمل سري لا ينقطع، كأنه نفخة الكنيسة. تنشأ في ظل ظروف معينة، ولها بداية خاصة بها، وليس لها نهاية. إنه كالنهر السماوي المنفتح في الكنيسة، والذي لن تجف مياهه أبدًا.

بريئة خيرسون "عيد العنصرة"

تحتفل الكنيسة بعيد العنصرة في اليوم الخمسين، اعتبارًا من أول يوم من عيد الفصح، ومن هنا جاء اسمه، تذكارًا لنزول الروح القدس على الرسل على شكل ألسنة نارية (أع 2؛ 1-14)، لماذا سمي هذا العيد وما زال يسمى عيد روح الظهر (ημερα πνευματος)، أو عيد نزول الروح القدس. ويسمى أيضاً بيوم الثالوث، أو عيد الثالوث الأقدس؛ لأنه مع حلول الروح القدس أصبح سر الثالوث الأقدس واضحاً ومفتوحاً للجميع. "الثالوث أوبو" يُغنى في خدمة هذا العيد، "تقسم النعمة، وكأنها تكشف عن ثلاثة أقانيم لتكريمها في بساطة القوة، ولكن في يوم الرب الواحد، يتجسد الابن والآب والروح" مبروك." - الفكرة الأخلاقية لهذا العيد هي أن روح الله وحده يعطي القوة والقوة للنشاط المسيحي، وأنه بدونه لا يمكن إنجاز أي عمل صالح، وليس فقط خلاصنا، ولذلك يجب علينا أن نتصرف بحيث يسكن روح الله فينا دائمًا.

الكتاب المقدس في عيد العنصرة

أعمال الرسل القديسين

1 ولما جاء يوم الخمسين كان الجميع معا بنفس واحدة. 2 وصار بغتة من السماء صوت كأنه من صوت عاصفة ريح شديدةوملأوا البيت كله حيث كانوا. 3 وظهرت لهم ألسنة كانها من نار واستقرت على كل واحد منهم. 4 فامتلأ الجميع من الروح القدس، وابتدأوا يتكلمون بألسنة أخرى كما أعطاهم الروح أن ينطقوا.

5 وكان في أورشليم يهود شعب أتقياء من كل أمة تحت السماء. 6 فلما حدث هذا الضجيج، اجتمع الشعب وتحيروا، لأن كل واحد كان يسمعهم يتكلمون بلغته. 7 فبهت الجميع وتعجبوا قائلين فيما بينهم: أليس هؤلاء المتكلمون جميعهم جليليين؟ 8 كيف يستطيع كل منا أن يسمع لغته التي ولد بها. 9 فرثيون وماديون وعيلاميون وسكان ما بين النهرين واليهودية وكبدوكية وبنتس وآسيا 10 وفريجية وبمفيلية ومصر ونواحي ليبيا التي تجاه القيروانيين القادمين من رومية يهود ودخلاء 11 كريتيون وعرب نسمعهم بألسنتنا يتكلمون بعظائم الله؟ 12 فتحير الجميع وتعجبوا وقال بعضهم لبعض: ما معنى هذا؟ 13 وقال قوم وهم يستهزئون: «لقد شربوا سلافا».

14 فوقف بطرس مع الأحد عشر ورفع صوته وقال لهم أيها الرجال اليهود وجميع الساكنين في أورشليم. فليكن هذا عندكم واصغوا إلى كلامي: 15 ليسوا سكارى كما تظنون، لأن الآن هي الساعة الثالثة من النهار. 16 ولكن هذا ما تنبأ به يوئيل النبي:

17 «ويكون في الأيام الأخيرة يقول الله.
سأسكب روحي على كل جسد،
فيتنبأ بنوكم وبناتكم.
ويرى شبابك رؤى،
وسوف يستنير شيوخك بالأحلام.

18 وعلى عبيدي وإمائي
في تلك الأيام أسكب روحي،
وسوف يتنبأون.

19 وأعطي عجائب في السماء من فوق
وعلامات على الأرض أدناه،
الدم والنار والدخان.

20 تتحول الشمس إلى ظلمة،
والقمر - في الدم،
قبل أن يأتي يوم الرب العظيم والمجيد.
21 ويكون أن كل من يدعو باسم الرب يخلص».

22 رجلا من بني اسرائيل. اسمعوا هذه الكلمات: يسوع الناصري، رجل شهد لكم من قبل الله بقوات وعجائب وآيات صنعها الله بيده فيكم، كما أنتم تعلمون، قتل. 24 ولكن الله أقامه محطما قيود الموت، إذ لم تكن تستطيع أن تمسكه. 25 لأن داود يقول عنه:
"كنت أرى الرب أمامي في كل حين،
لأنه عن يميني لكي لا أتزعزع.

26 لذلك فرح قلبي وابتهج لساني.
حتى جسدي سيرتاح على الأمل،

27 لأنك لن تترك نفسي في الجحيم
ولن تدع قدوسك يرى فسادا.

28 عرفتني طريق الحياة،
سوف تملأني فرحًا في حضورك."

29 أيها الرجال أيها الإخوة! ليحق لنا أن نخبركم جرأة عن داود الأب أنه مات ودفن وقبره عندنا إلى هذا اليوم. 30 وهو نبي وعلم أن الله أقسم له من ثمرة صلبه أن يقيم المسيح في الجسد ويجلسه على كرسيه، 31 سبق فقال من جهة قيامة المسيح:
ولم تترك روحه في الجحيم
ولم يرى جسده فسادا.
32 فيسوع هذا أقامه الله، ونحن جميعا شهود لذلك. 33 ثم ارتفع بيمين الله، وأخذ موعد الروح القدس من الآب، وسكب ما أنتم الآن تبصرون وتسمعون. 34 لأن داود لم يصعد إلى السماء. لكنه يقول:
"قال الرب لربي:
أجلس عن يميني

35 حتى أضع أعداءك موطئا لقدميك».

36 فاعلموا يا جميع بيت إسرائيل أن الله جعل يسوع هذا الذي صلبتموه أنتم ربا ومسيحا.

37 فلما سمعوا نخسوا في قلوبهم، وقالوا لبطرس ولسائر الرسل: ماذا نصنع أيها الإخوة؟ 38 فقال لهم بطرس توبوا وليعتمد كل واحد منكم على اسم يسوع المسيح لغفران الخطايا. واحصل على عطية الروح القدس. 39 لأن الموعد هو لكم ولأولادكم ولكل الذين على بعد، كل من يدعوه الرب إلهنا. 40 وبكلمات أخر كثيرة كان يشهد ويعظ قائلا: «خلص نفسك من هذا الجيل الملتوي». 41 فاعتمد الذين قبلوا كلمته، وانضم في ذلك اليوم نحو ثلاثة آلاف نفس. 42 وكانوا يواظبون على تعليم الرسل في الشركة وكسر الخبز والصلوات.

43 وكان الخوف في كل نفس. وجرت عجائب وآيات كثيرة على يد الرسل في أورشليم. 44 ولكن جميع المؤمنين كانوا معا وكان عندهم كل شيء مشتركا. 45 وباعوا أملاكهم وكل الأموال ووزعوا على الجميع حسب حاجة كل واحد. 46 وكانوا كل يوم يسكنون في الهيكل بنفس واحدة، ويكسرون الخبز في بيت إلى بيت، ويأكلون طعامهم بفرح وبساطة قلب، 47 يسبحون الله وينعمون على جميع الشعب. كان الرب يضيف يوميًا أولئك الذين يخلصون إلى الكنيسة.

يتم الاحتفال بالثالوث تقليديًا يوم الأحد، وهو اليوم الخمسين بعد عيد الفصح. لذلك، تماما مثل عيد الفصح، فإن الثالوث هو عطلة "متنقلة". هذا اليوم هو ذكرى الحدث الذي نزل فيه الروح القدس على الرسل بعد صلب المسيح.

لا يوجد تاريخ محدد ليوم الأحد المقدس، لذلك يتم الاحتفال بعيد الثالوث كل عام في أوقات مختلفة. على سبيل المثال، في عام 2018، سيحتفل الأرثوذكس بعيد الفصح في 16 أبريل، إذا عدت 50 يوما من هذا التاريخ، فستحصل على 27 مايو - سيكون يوم الثالوث الأقدس.

الثالوث في عام 2018: يقع عيد العنصرة دائمًا في ذلك الوقت الرائع من العام عندما تقدم الطبيعة بسخاء الأعشاب العطرية والزهور العطرة

عيد العنصرة هو يوم عطلة قديم في العهد القديم، ويتم الاحتفال به تقليديًا في اليوم الخمسين بعد عيد الفصح اليهودي. وأرجع اليهود هذا اليوم إلى ثلاثة احتفالات عظيمة، وربطوه ارتباطًا وثيقًا باكتساب شعب إسرائيل شريعة سيناء، التي حصل عليها بعد 50 يومًا من يوم الخروج من مصر. لقد كان الاحتفال بعيد العنصرة مصحوبًا دائمًا بالفرح الجماعي والابتهاج العام والتضحيات.

ويتم الاحتفال بعيد العنصرة الأرثوذكسية، المعروف أيضًا باسم يوم نزول الروح القدس، في اليوم الخمسين بعد قيامة المسيح، ويمثل هذا العيد العظيم بداية حقبة جديدة لوجود البشرية بين المسيحيين، حسبما أفاد الموقع. علاوة على ذلك، يعتبر تاريخ مهم يوم تأسيس الكنيسة المسيحية. لكن الأهم أنه في هذا اليوم نزل الروح القدس على الرسل الاثني عشر وأعلن لهم أن الله واحد وثلاثة في نفس الوقت. وهكذا تطورت الأمور بحسب الكتاب المقدس.

وبما أن الثالوث هو عيد ديني، فمن الطبيعي ألا يكتمل هذا اليوم بدون خدمة في الهيكل، والتي تشمل تقليديًا القداس الإلهي وصلاة الغروب الكبرى.

علاوة على ذلك، من المعتاد تزيين الكنائس في الثالوث بالخضرة: عادة ما يتم وضع العشب المقطوع حديثًا على الأرض، ويتم تزيين الأيقونات ازهار الربيعوفروع الأشجار الصغيرة. يقوم العديد من المؤمنين في هذا اليوم بإحضار عدة أغصان من خشب البتولا معهم إلى الكنيسة لتكريسها، ثم وضعها في المنزل (عادةً ما يتم وضع الأغصان المقدسة بالقرب من الأيقونات). ويعتقد أنه بهذه الطريقة يمكنك حماية منزلك ونفسك في نفس الوقت من كل شر. بشكل عام، البتولا هو السمة الرئيسية للعطلة، وفروعها ترمز إلى قوة الروح القدس.

تقليد آخر ليوم الثالوث هو ترتيب وليمة ودعوة جميع الأقارب والأصدقاء والأقارب للاحتفال. بالمناسبة، نظرا لأن عيد العنصرة ليس يوما سريعا، فإن المضيفات لديهن الفرصة لإظهار جميع مهاراتهن في الطهي وإرضاء ضيوفهن بمجموعة واسعة من الحلويات. ومع ذلك، فإن الطبق التقليدي للثالوث كان ولا يزال رغيفًا.

الثالوث في عام 2018: التقليد الروسي المتمثل في تزيين الكنائس والمنازل بأغصان البتولا معروف للجميع

منذ العصور القديمة، يعتبر الثالوث يوم تأسيس كنيسة العهد الجديد على الأرض، حيث وهب الروح القدس الرسل قوة خاصة حتى يتمكنوا من التبشير بالإنجيل في جميع أنحاء العالم ونقل رسالة يسوع للجميع كمخلص البشرية جمعاء.

تكريما لنزول الروح القدس، حصلت العطلة على اسمها: هذا الحدث يمثل ثالوث الله. أقانيم الثالوث الأقدس الثلاثة - الله الآب والله الابن والروح القدس - موجودة في الوحدة، وتخلق العالم وتقدسه بالنعمة الإلهية.

أقام الرسل العيد على شرف الثالوث الأقدس - فقد احتفلوا سنويًا بيوم نزول الروح القدس وأمروا به جميع المسيحيين. هناك أيضًا إشارة إلى ذلك في الدساتير الرسولية.

تعود جذور يوم الثالوث إلى الأوقات التي كانت فيها روس لا تزال وثنية. كان أسبوع بداية الصيف بمثابة انتصار الطبيعة النهائي على قوى الظلام، وانتصار الربيع على الشتاء، وبداية فصل الصيف الحار.

لذلك، بالإضافة إلى الكنيسة، كان هناك الكثير التقاليد الشعبيةوالعادات التي تتشابك بشكل وثيق مع العادات الوثنية التي أصبحت جزءًا لا يتجزأ من هذا اليوم.

الطقوس والمعتقدات

يستمر الاحتفال بالثالوث في روس لعدة أيام، ولكن في اليوم الأول، الذي يسمى شعبيا الأحد الأخضر، يجب على الناس أن يكونوا حذرين وحذرين بشكل خاص.

لذلك، من المعتاد تزيين منازلهم بالأعشاب العطرية المختلفة، والأيقونات بأغصان البتولا من أجل حماية أنفسهم من مختلف مخلوقات أسطوريةمثل حوريات البحر والمافكا والعفاريت وغيرها من الأرواح الشريرة.

في الأيام الخوالي، كانوا يعتقدون أن حوريات البحر هذه الأيام ذهبت إلى الشاطئ وجذبت الرجال. لتجنب ذلك، تم حرق النيران على طول ضفاف الأنهار والبحيرات لعدة ليال متتالية - كان يعتقد أن النار الساخنة كان من المفترض أن توقف الأرواح الشريرة.

كان رمز الثالوث عبارة عن أكاليل تطفو على النهر - لذلك خمنت الفتيات الضيقات، ووفقًا لبعض المعتقدات، دفعن المال لحوريات البحر والموك، الذين يريدون أيضًا ارتداء الملابس. لأن اكاليل الزهور كانت مفيدة للغاية.

وفي هذا العيد الثاني عشر يُذكر ويتمجد حلول الروح القدس على الرسل بألسنة نارية (أع 2: 1-4).

حصلت هذه العطلة على اسم عيد العنصرة، أولا، لأنه تم الاحتفال به في كنيسة العهد القديم، وثانيا، لأن هذا العيد يقع في اليوم الخمسين بعد قيامة المسيح. إن نزول الروح القدس على الرسل هو "إتمام" عهد الله الجديد الأبدي مع الإنسان.

ظهر الروح القدس في يوم العنصرة في العالم بطريقة منظورة وملموسة للنفس البشرية - بمواهب النعمة المخلصة.

وفي يوم العنصرة، حل الروح القدس على جماعة التلاميذ، كبداية كنيسة المسيح، فصاروا كأنهم جسد واحد، تحييه الروح. منذ ذلك الوقت، بدأت كنيسة المسيح تنمو من خلال استيعاب النفوس الأخرى وارتباطها بنفسها.

لقد أحدث الروح القدس تأثيرًا مفيدًا غير عادي على تلاميذ المسيح والرسل: لقد تغيروا تمامًا، وأصبحوا كما لو كانوا أشخاصًا مختلفين؛ لقد شعروا في أنفسهم بمحبة الله والناس التي لم يكن لديهم أي فكرة عنها من قبل. لقد كان انسكاب محبة المسيح في قلوبهم بالروح القدس. لقد شعروا في أنفسهم بالقوة والجرأة لفعل كل شيء، وبذل حياتهم كلها من أجل مجد الله وخلاص الناس.

الروح القدس يُنشئ ("يُدرك") ويحيي كل الخليقة؛ كل شيء يحيا ويتحرك فيه: "كل ما خلق، كما يقويه الله، يحفظ في الآب بالابن".

عمق المواهب، وغنى المجد، واللاهوت، والحكمة، يمنحها الروح القدس. إنها تعطى للجميع مصدر الكنوز الإلهية والقداسة والتجديد والتأله والعقل والسلام والبركة والغبطة، فهو الحياة والنور والعقل والفرح والمحبة والخير.

"الروح القدس يعطي كل شيء، يشحذ النبوءات، الكهنة يؤدون، يعلمون الحكمة غير الكتابية، الصيادون يظهرون اللاهوتيين، الجميع يجمع مجلس الكنيسة ...".

في يوم العنصرة، ولأول مرة، انكشف بوضوح سر الكائن الإلهي، سر الثالوث الأقدس. إن عقيدة الثالوث الأقدس أساسية في المسيحية. فهو يشرح العمل الكامل لفداء البشرية الخاطئة. كل العقيدة المسيحية مبنية على الإيمان بالله الثالوثي.

كل عبادتنا، العامة والخاصة، تبدأ بتمجيد الثالوث الأقدس. صلاة الثالوث الأقدس ترافق الإنسان منذ ولادته حتى وفاته. الكلمات الأولى التي توجّهها الكنيسة إلى المولود الجديد هي "باسم الآب والابن والروح القدس". في سر المعمودية، تقيم الكنيسة الطفل "باسم الآب والابن والروح القدس". وفي سر الميرون يوضع عليه "ختم عطية الروح القدس". منذ المراهقة يُغفر للتائب اعترافه بخطاياه "باسم الآب والابن والروح القدس". باسم الثالوث الأقدس يتم تنفيذ سر الزواج. وأخيرًا صلاة الكاهن عند دفن الميت: "لأنك أنت القيامة..." تنتهي بمناشدة الثالوث الأقدس.

وعيد العنصرة، بحسب ترانيم الكنيسة، هو عيد "ما بعد العيد"، وهو الأخير. إنه اكتمال كل الأعياد العظيمة - منذ البشارة والدة الله المقدسة، حتى عيد الفصح وصعود الرب يسوع المسيح. عيد العنصرة هو النهاية المجيدة للطريق الطويل والصليب الشائك لخلاص العالم بواسطة المسيح الإله المتأنس، وهو عيد ميلاد كنيسة المسيح، التي يخلص الناس داخل سياجها بنعمة الروح القدس. .

تاريخ العطلة

عيد العنصرة قد أسسه الرسل أنفسهم. وبعد حلول الروح القدس، كان الرسل يحتفلون سنويًا بيوم الخمسين ويأمرون جميع المسيحيين أن يتذكروه (1 كورنثوس 16: 8؛ أعمال 20: 16). بالفعل في مراسيم الرسل (الكتاب 5، الفصل 20) هناك وصية مباشرة للاحتفال بعيد العنصرة المقدسة: "عشرة أيام بعد الصعود، هو اليوم الخمسين من اليوم الأول للرب (عيد الفصح)، فليكن هذا يكون اليوم وليمة عظيمة. لأنه في الساعة الثالثة من هذا اليوم أرسل الرب يسوع موهبة الروح القدس». عيد العنصرة، المسمى يوم الروح القدس، تحتفل به الكنيسة رسميًا منذ أقدم العصور. لقد تم منح احتفال خاص من خلال عادة الكنيسة القديمة لأداء معمودية الموعوظين في هذا اليوم (ومن هنا ترنيمة القداس: "لقد اعتمدوا في المسيح ..."). في القرن الرابع، القديس. باسيليوس الكبير، صلوات راكعة تُقرأ في صلاة الغروب حتى الآن. في القرن الثامن، القديس. يوحنا الدمشقي والقديس. قام قزمان الميوم بتأليف العديد من الترانيم على شرف العيد الذي لا تزال الكنيسة تغنيه.

بألسنة نارية نزل الروح القدس على الرسل العلية في صهيون- فتحققت النبوة القديمة التي أعلنها الرب على يد يوئيل النبي: «ويكون بعد ذلك أني أسكب روحي على كل بشر فيتنبأ بنوكم وبناتكم. فيحلم شيوخكم ويرى شبابكم رؤى. وعلى عبيدي وإمائي أيضًا في تلك الأيام أسكب روحي» (يوئيل 2: 28، 29).

لقد ساعدت قوة الروح القدس الرسل على تأسيس الكنيسة ونشر الكرازة المسيحية في جميع أنحاء العالموالعالم سمع وما زال يسمع دعوة المسيح: "من كان عطشانًا فليقبل إلي ويشرب" (يوحنا 7: 37). ولكل إنسان الحرية في الرد على هذه الدعوة أم لا.

وفي الكنيسة، حتى يومنا هذا، لا تزال تعمل معزي الروحبقوة لا تقل عما كانت عليه في زمن الرسل. وينبوع ماء نعمة الروح القدس النقي والشفاف مفتوح لكل عطشان. ليمنح الله الجميع أن يتذوقوا هذا الماء، فيعطشوا إلى الأبد (يوحنا 4: 14).

وقد ورد وصف حلول الروح القدس على الرسل يوم العنصرة في أعمال الرسل القديسين (أعمال 2: 1-18). في اليوم الخمسين بعد قيامة المسيح (اليوم العاشر بعد الصعود)، كان الرسل في أورشليم، "... فجأة صار ضجيج من السماء كما من هبوب ريح شديدة وملأ البيت كله حيث كانت. وظهرت لهم ألسنة منقسمة كانها من نار واستقرت واحدة على كل واحد منهم. فامتلأ الجميع من الروح القدس، وابتدأوا يتكلمون بألسنة أخرى كما أعطاهم الروح أن ينطقوا" (أعمال 2: 2-4).

ظهر الروح القدس في يوم العنصرة في العالم بطريقة منظورة وملموسة للنفس البشرية - بمواهب النعمة المخلصة.

لقد كان انسكاب محبة المسيح في قلوبهم بالروح القدس.. لقد شعروا في أنفسهم بالقوة والجرأة لفعل كل شيء، وبذل حياتهم كلها من أجل مجد الله وخلاص الناس.

الروح القدس يُنشئ ("يُدرك") ويحيي كل الخليقة؛ كل شيء يحيا ويتحرك فيه: "كل ما خلق، كما يقويه الله، يحفظ في الآب بالابن".

عمق المواهب، وغنى المجد، واللاهوت، والحكمة، يمنحها الروح القدس. إنها تعطى للجميع مصدر الكنوز الإلهية والقداسة والتجديد والتأله والعقل والسلام والبركة والغبطة، فهو الحياة والنور والعقل والفرح والمحبة والخير.

في يوم العنصرة، ولأول مرة، انكشف بوضوح سر الكائن الإلهي، سر الثالوث الأقدس.

تاريخ الثالوث الأقدس

في مثل هذا اليوم تواجد يهود من مختلف المدن والبلدان في المدينة بمناسبة العيد. فلما سمعوا الضجيج، اجتمعوا أمام البيت الذي كان فيه الرسل، وعندما سمعوا أنهم في الداخل يتكلمون بلهجات مختلفة، اندهشوا. وكان بعضهم يستهزئ بالرسل، "فقالوا: شربوا سلافًا" (أع 2: 13).

فوقف بطرس مع الأحد عشر ونادى لهم: أيها الرجال اليهود، وجميع الساكنين في أورشليم! فليكن هذا معروفًا لديك، واصغِ إلى كلامي: إنهم ليسوا سكارى كما تظن، لأن الآن هي الساعة الثالثة من النهار؛ ولكن هذا ما تنبأ به يوئيل النبي: ويكون في الأيام الأخيرة، يقول الله، أني أسكب روحي على كل بشر، فيتنبأ بنوكم وبناتكم. فيرى شبابكم رؤى، ويستنير شيوخكم بالأحلام. وعلى عبيدي وإمائي في تلك الأيام أسكب روحي فيتنبأون. (أعمال 2: 14-18)

ظهور الثالوث الأقدس القديس الكسندر سفيرسكي

كان التلاميذ مجتمعين للصلاة، لذكرى معلمهم المقتول والقائم.. وفجأة نزلت عليهم ألسنة من نار. فنزل عليهم روح الله بالنارلقد امتلأوا بالإلهام - لم يعد الرسل كما كانوا قبل خمسين يومًا. ثم، خائفين، اجتمعوا في خوف من هزيمة معلمهم ومقتله.

الآن نفس الأشخاص مملوءون بهذا الإلهام، وهذا النفس الحياة الأبديةامتلأوا بحضور الله، وخرجوا إلى الناس من حولهم وبدون خوف، وبشجاعة لم يكن بإمكانهم هم أنفسهم أن يعرفوا عنها شيئًا من قبل، وبدأوا يتحدثون عن المسيح باعتباره الله الذي أصبح إنسانًا، وبدأوا يتحدثون عنه الله محبة، محبة لا تقاس، لا تقاس، تحتضن، تحتضن كل شيء وكل شخص.

وقد ملأهم نفس الإلهام بمثل هذه الجرأة والشجاعة، وبفضل ذلك ذهبوا ليس فقط إلى الوعظ، بل إلى المعاناة والضرب والعذاب والعذاب والأبراج المحصنة، وفي النهاية حتى الموت.

فانسكب عليهم روح الله. روح البنوة: كابن الله، هكذا صاروا أبناء الله، وكما جاء المخلص المسيح إلى العالم ليخلص الناس على حساب حياته، هكذا بذلوا حياتهم وموتهم للناس حتى سوف يسمعون ذلك الله محبةأن هناك معنى في العالم، وأننا عزيزون على الله، وذلك مجتمع انسانييجب أن تُبنى على مبادئ جديدة، ليس على مبادئ العنف والأكاذيب والقمع، بل على أساس المحبة والاعتراف المتبادل، على مبادئ تضحية من يعرف، ومن أجل من لا يعرف. لا تزال تعرف. قال المسيح لتلميذين: كما أرسلني الآب أرسلكم أنا: إلى الموت، إلى الحياة، إلى النصر.

تم تحديد بداية السنة الكنسية في العصر الرسولي بالاحتفال بقيامة المخلص. ثاني أقدم عطلة مسيحية كانت يوم العنصرةالتي فيها حل الروح القدس على الرسل.

وفقا للأسطورة، في موقع غرفة صهيون العليا، حيث بقي الرسل في يوم عيد العنصرة، تم بناء أول كنيسة مسيحية، والتي نجت حتى أثناء تدمير القدس في 70 من قبل الفيلق الروماني. جزء واحد من كتابات الشهيد إيريناوس من ليون يحتوي على إشارة إلى عيد العنصرة في العهد الجديد (نهاية القرن الثاني).

في العصور القديمة كان يسمى أيضا عيد نزول الروح القدس. في مثل هذا اليوم ولدت الكنيسة . ومنذ ذلك الوقت والروح القدس حاضر بنعمة في حياة الكنيسة ويقوم بجميع أسرارها. تشكلت خدمة العيد وإثرائها تدريجياً بأعمال القديس غريغوريوس اللاهوتي (القرن الرابع) والقديس يوحنا اللاهوتي (القرن الرابع). الروماني الملودي (الخامس - لكل نصف القرن السادس)، القديسين قزمان ميوم ويوحنا الدمشقي (القرن الثامن)، ثيوفان، متروبوليتان نيقية (القرن التاسع) والإمبراطور ليو (886 - 912).

يوم الثالوث الأقدس.

ستيتشيرا عفريت. ليو تعال إلى الإله الثالوثي فلنعبده يمثل بداية الاحتفال بعيد العنصرة كعطلة تكريما للإله الثالوثي - الثالوث الأقدس. لقد أوضح الرب نفسه لتلاميذه المعنى اللاهوتي الخاص لهذا الحدث العظيم في العهد الجديد: ومتى جاء المعزي الذي سأرسله أنا إليكم من الآب، روح الحق الذي من عند الآب ينبثق، فهو يشهد لي (يوحنا 15: 26).

خلال الأسابيع السبعة من عيد العنصرة، بحسب الميثاق، لا يُسمح بالسجود. وفي نهاية هذه المدة تُقرأ ثلاث صلوات سجدية، من تلحين القديس باسيليوس الكبير.

ولكن بما أنه يحرم السجود الكبير يوم الأحد طوال العام، ويكون عيد الثالوث الأقدس دائمًا يوم الأحد بعد القداس الإلهي مباشرة، صلاة الغروب يوم الاثنين تكريما للروح القدس. خلال صلاة الغروب هذه نركع للمرة الأولى (بعد دفن الكفن).

عقيدة الثالوث الأقدس هي العقيدة الرئيسية في المسيحية. فهو يشرح العمل الكامل لفداء البشرية الخاطئة. كل العقيدة المسيحية مبنية على الإيمان بالله الثالوثي. كل عبادتنا، العامة والخاصة، تبدأ بتمجيد الثالوث الأقدس. صلاة الثالوث الأقدس ترافق الإنسان منذ ولادته حتى وفاته. الكلمات الأولى التي توجّهها الكنيسة إلى المولود الجديد هي " بسم الآب والابن والروح القدس».

في سر المعمودية، تقيم الكنيسة الطفل "باسم الآب والابن والروح القدس". وفي سر الميرون يوضع عليه "ختم عطية الروح القدس". منذ المراهقة يُغفر للتائب اعترافه بخطاياه "باسم الآب والابن والروح القدس".

باسم الثالوث الأقدس يتم تنفيذ سر الزواج. وأخيرًا صلاة الكاهن عند دفن الميت: "لأنك أنت القيامة..." تنتهي بمناشدة الثالوث الأقدس.

يعود تاريخ عادة تزيين المعبد بالفروع والزهور والعشب إلى العصور القديمة. وكان عيد العنصرة في العهد القديم هو عيد جمع الباكورة (خروج 23: 16). في باحة الهيكل، جلب الناس أول ثمار الحصاد والزهور. في زمن العهد الجديد، ترمز الأشجار والنباتات الموجودة في الهيكل إلى تجديد الناس بقوة الروح القدس النازل.

عيد العنصرة هو ثاني الأعياد الثلاثة العظيمة للشعب العبري القديم، وقد تم تأسيسه تخليدًا لذكرى إعطاء الشريعة للشعب في جبل سيناء؛ يتم الاحتفال به في اليوم الخمسين بعد عيد الفصح. وجاء يوم الخمسين في نهاية الحصاد وجمع الثمار، التي كانت تُذبح باكورة ثمارها في الهيكل، حيث يتجمع الناس من كل مكان بأعداد كبيرة. في يوم عيد العنصرة، حدث نزول الروح القدس على الرسل، ونتيجة لذلك انتقل هذا العيد إلى الكنيسة المسيحية، مع الاحتفاظ بنفس الاسم، ويتم استبداله أحيانًا بآخرين - يوم القديس بطرس. الثالوث ونزول الروح القدس، الخ. من يوم الخمسين، تُحسب الأسابيع الليتورجية بقراءاتها الإنجيلية والرسولية العادية، حتى أسبوع العشار والفريسي (إجمالي 32 أسبوعًا)، قبل الصوم الكبير.

لوبوخين أ.ب.

في العصور القديمة، كان الاسم يعني كل من الفترة الزمنية بأكملها التي تفصل بين عيد الفصح وعيد العنصرة، والعيد في ذكرى نزول الروح القدس على الرسل، أو عيد العنصرة بالمعنى الصحيح. في المراسيم الرسولية هناك وصية مباشرة - للاحتفال بعيد العنصرة (كتاب 5، الفصل 20)؛ وفي مكان آخر من نفس المراسيم (الكتاب 8، الفصل 33)، من بين الأيام التي يجب أن يتحرر فيها العبيد من العمل، تم ذكر عيد العنصرة أيضًا بعد الفصح والصعود.

في القرن الرابع. يوسابيوس القيصري، القديس. تبارك باسيليوس الكبير، غريغوريوس اللاهوتي، غريغوريوس النيصي، أبيفانيوس فم الذهب. وكثيرًا ما يذكر أغسطينوس وآخرون عيد حلول الروح القدس تحت اسم العنصرة. هناك أسطورة أنه في موقع نزول الروح القدس على الرسل، تم بناء أول كنيسة مسيحية، والتي كانت في القرن الرابع. تم تجديده بواسطة St. ايلينا. بعد خمسين يومًا من عيد الفصح، تميزت الكنيسة القديمة بسمات معينة؛ لذلك، في هذه الأيام، كما الآن، كان من الضروري قراءة كتاب أعمال الرسل. احتفال خاص يصاحب عيد العنصرة، وهو عادة الكنيسة القديمة في القيام بالمعمودية في هذا اليوم على الموعوظين.

في القرن الثامن شارع. وقد قام يوحنا الدمشقي وقزمان الميومي بتأليف ترانيم كثيرة بمناسبة عيد العنصرة الذي تغنيه الكنيسة إلى يومنا هذا. وفي عيد العنصرة، مباشرة بعد القداس، تُقام صلاة الغروب، التي يقرأ فيها الكاهن في الأبواب الملكية، مع الركوع، ثلاث صلوات من تأليف القديس مرقس. باسيليوس الكبير.

وفي عيد العنصرة، حسب العادة، تزين الكنائس وبيوت المؤمنين بالأشجار والعشب والزهور. وهذا يمثل بدايات ربيع متجدد، ولكنه في نفس الوقت يشير إلى تجديد الناس بقوة الروح القدس النازل.

تخصيص اليوم الخمسين بعد الفصح لذكرى حلول الروح القدس على الرسل، والكنيسة المقدسة في اليوم التالي (الاثنين) تمجد بشكل خاص الروح القدس.

أولئك الذين لا يعترفون بالثالوث الأقدس لا يمكن أن يكون لهم دور في أعمال أقانيمها الخلاصية، وبالتالي ينالون الخلاص.

المجد للآب والابن والروح القدس، الثالوث المساوي في الجوهر وغير القابل للتجزئة، الذي خاننا الاعتراف بذاته!

العنصرة المقدسة
تروباريون، نغمة 8

مبارك أنت أيها المسيح إلهنا / يا من هم صائدو المظاهر الحكماء /
مُرسلاً عليهم الروح القدس، وبهم يخطفون العالم، /
المجد لك يا محبة البشر.

كونتاكيون، النغمة 8

عندما اندمجت الألسنة، / فرق العلي الألسن /
عندما تنشرون ألسنة من نار، / في اتحاد النداء كله، /
ووفقا لذلك نمجد الروح الكلي قدسه.

روعة

نعظمك أيها المسيح المحيي / ونكرم روحك الكلي القدوس /
لقد أرسلته من الآب / تلميذك الإلهي.

الشرفاء، صوت 4

أيها الرسل، إن نزول المعزي قد شوهد متفاجئاً، /
وكيف ظهر الروح القدس على هيئة ألسنة نارية.