لكن دخان الوطن حلو وممتع بالنسبة لنا. ودخان الوطن حلو وممتع لنا. أصل التعليم مرير. هل الفاكهة دائما حلوة؟

كلمات قصيدة ج.ر. ديرزافين، حيث البطل الغنائي، والاستماع إلى أصوات القيثارة، ينغمس في ذكريات موطنه كازان، مع مرور الوقت سوف يصبحون عبارة شعار. ما الذي يكمن وراء الصورة المشرقة؟ الدخان الذي يخفي الخطوط العريضة الحقيقية للأشياء ويحجب وجوه الناس، ويقيد التنفس ويؤدي إلى تآكل العينين. لكنه أيضًا، رمز وطنه، يغرس الفرح في روح المسافر المتعب، لأنه في حب مقابر والده "يجد قلب الإنسان طعامًا".

لهذا السبب، يبدو أنه ليس من قبيل الصدفة بأي حال من الأحوال أن الدير، الذي أسسه التلميذ أنتوني في القرن الثالث عشر في 15 حقلاً من تيخفين، حصل على اسم "دير أونتونيا في ديميخ"، وبدأ أنطوني نفسه يُطلق عليه اسم ديمسكي: في الواقع، الدير تاريخ الدير نفسه وذكرى مؤسسه المبجل كما لو كان محاطًا بحجاب ضبابي وضباب النسيان، اعتبرت الأدلة على حياته غير موثوقة لفترة طويلة، وكان أنتوني نفسه يعتبر شخصًا أسطوريًا تقريبًا. وعلى الرغم من ذلك، في منتصف التسعينيات، بعد تركيب صليب العبادة في مياه بحيرة ديمسكوي مقابل المكان الذي صلى فيه الراهب، وفقًا للأسطورة، بدأت ذكرى الزاهد في العصور الماضية تنتعش في قلوب السكان المحيطين، والطريق إلى مياه القديس كانت البحيرة تتسع يومًا بعد يوم.

""أخلص نفسي بالكامل لله""

ولد أنتوني التاريخي عام 1206 في فيليكي نوفغورود. الشيء الوحيد المعروف عن والدي أنتوني (من المفترض أن الاسم العلماني للقديس لم يتم الحفاظ عليه) من كتاب الحياة هو أنهما كانا مسيحيين أتقياء وقاما بتربية ابنهما "بتأديب جيد"، أي بالطريقة التي ينصح بها سيلفستر حرفيًا. للقيام بذلك، مؤلف كتاب "Domostroy" الشهير. أمضى أنتوني شبابه في نوفغورود، حيث كان يزور الكنائس بجد ويبتعد عن الشركات الصاخبة لأقرانه. أثناء الخدمة، وقف أبناء الرعية الشابة جانبا في إحدى المصليات، متجنبين المحادثات حتى مع كتب الصلاة الورعة: المحادثة مع الله لا تتطلب شهودا، وفي روح الشاب لم يكن هناك مكان للقش اليومي.

هذا التركيز الشبابي الداخلي على الصلاة، وهذا الاكتفاء الذاتي، الذي لا يشعر بالحرج من عزلته، يتنبأ بالسهولة التي قرر بها أنطونيوس فيما بعد ترك مكان دافئ داخل أسوار دير اللون، إذا تطلبت الظروف ذلك منه. ربما يكون هذا هو المفتاح لشرح طبيعة الصراع الذي نشأ فيما بعد بين أنطونيوس وإخوة ديره الأصلي: الحرية الداخلية للراهب وعزلته العاطفية أثارت مشاعر عدائية وأثارت الإخوة الصغار ضده.

في أحد الأيام، بعد أن سمع كلمات الإنجيل أثناء الخدمة حول ضرورة حمل الصليب واتباع المسيح، غادر أنتوني العالم وأصبح راهبًا في دير خوتين، وأخذ النذور الرهبانية من يدي رئيس الدير الشهير ومؤسسه. من هذا الدير، فارلام. الحياة لا تشير إلى عمر أنتوني في تلك اللحظة، ولكن بما أن سيرة القديسين لا تشير إلى أي عقبات يمكن أن تؤخر الانفصال عن العالم، وفي الوقت نفسه لا تركز على شباب الزاهد، فيمكن الافتراض أن أنتوني كان يبلغ من العمر حوالي 20 عامًا، أي أن هذا حدث حوالي عام 1226.

مرت حوالي عشر سنوات من حياة أنطوني الرهبانية تحت رعاية الراهب برلعام. خلال هذه السنوات، نما العقل الروحي للراهب الشاب ونضج وأصبح أقوى: "منذ ذلك الحين، خان أنطونيوس كل شيء لله، وأطاع معلمه برلعام في كل شيء، وظن أنه يفعل أكثر من أي شخص آخر في ذلك الدير". تقول الحياة إن الراهب "بعناية وتواضع في بساطة القلب" خاض طوال هذا الوقت الخدمات الرهبانية دون التخلي عن قواعد الصلاة في الخلية والكاتدرائية.

القسطنطينية

وانتهت السنوات العشر التي قضاها أنطونيوس في دير خوتين... بوفد الراهب إلى القسطنطينية

انتهت السنوات العشر التي قضاها أنتوني في دير خوتين بوفد القديس عام 1238 إلى القسطنطينية "من أجل نبيذ الكنيسة". كانت رحلة العمل المشرفة هذه للراهب، من ناحية، علامة على التقدير العالي من قبل رجال الدين (في المقام الأول فارلام) لفضيلته الرهبانية وذكائه وقدراته الدبلوماسية، ومن ناحية أخرى، كان اختبارًا صعبًا مرتبطًا بالعديد من المخاطر والمخاطر. المصاعب. يرافق برلعام تلميذه المحبوب على الطريق، ويقوي روحه، ويعده بدعمه بالصلاة طوال رحلته. لا يخفي رئيس الدير أن الرحلة ستكون طويلة ومرهقة: “أعد الله طريقك، حتى لو كان هذا الطريق صعبًا وحزينًا عليك، ولكن هوذا من خلال الأبواب الضيقة والحزينة يليق بنا أن ندخل ملكوت الله”. إله." أنتوني نفسه يقوي نفسه بثقته في من هو قوي لحمايته من "رجال الدم" الذين عادة ما يهاجمون قوافل التجار والحجاج الذين يسيرون على طول الطريق "من الفارانجيين إلى اليونانيين": "القس أنتوني، يضع كل هذا في يده". القلب، يجعل من السهل قبول عمل جديد ظاهرًا بطاعة، وله على حد تعبير المسيح المخلص دواء ضد كل تشويش في الإنجيل قائلاً: "لا تخافوا من الذين يقتلون الجسد ثم لا يقدرون أن يفعلوا شيئًا" ".

قضى أنتوني حوالي خمس سنوات بعيدا عن ديره الأصلي، ولم يعود إلا في عام 1243. في القسطنطينية، يُمنح أنطونيوس مقابلة مع البطريرك ويتلقى تعليمات حول كيف "في هذا العالم المتعدد المتمردين، من المناسب قيادة سفينة الحياة المؤقتة" وفي جميع المغامرات "أن تكون راضيًا بالوداعة والتواضع". ربما لم يستطع الراهب حتى أن يتخيل مدى سرعة ارتباط العهود الروحية للبطريرك به.

""سلمه الدير بين يديه""

في 6 نوفمبر، في الساعة التي جمع فيها رئيس الدير المحتضر برلعام تلاميذه حوله ليعلن لهم إرادته بشأن الخليفة الذي يجب أن يأخذ عصا رئيس الدير بين يديه بعد وفاته، مشى أنتوني الأميال الأخيرة من رحلته التي استغرقت عدة أيام . استقبل البرد والثلج والرمال العارية وروح العواصف الراهب الذي نضج في مواكب جديرة بالاهتمام على مشارف موطنه نوفغورود. كم كان الأمر مختلفًا عما رآه خلال السنوات الخمس الماضية تحت سماء بيزنطة الحارة! كان أكثر من شعر رمادي مفضضًا مع لمعان ضوء القمر في شعره ولحيته الكثيفة. ومنذ أن انطلق، بمباركة يد خوتين الأكبر، في اتجاه منتصف النهار، أتيحت له الفرصة أكثر من مرة للنظر في عيون الموت، في عيون القتلة الذين لا يعرفون الندم وآلام التوبة. .

تم التعبير عن وصية برلعام بوضوح: يجب أن يكون أنتوني رئيسًا للدير، وهو على وشك أن يطرق أبواب الدير

تم التعبير عن إرادة برلعام بشكل واضح للغاية وحتى إنذار: يجب أن يكون رئيس الدير أنتوني، الذي في هذه الثواني، كما كشف فارلام للمستمعين المذهولين، الذين ربما لم يعودوا يتطلعون إلى لقاء الراهب الذي غادر الدير منذ عدة سنوات، دخل من الأبواب المقدسة لدير التجلي. من خلال حقيقة أن استمرار هذه القصة لم يكن بأي حال من الأحوال راضيًا عن النفس وأن قرار برلعام قد زرع بالفعل الفتنة بين الإخوة، يمكن للمرء أن يحكم على مدى مفاجأة غير سارةبالنسبة للبعض منهم، ظهرت أخبار رئيس الدير عن لقاء وشيك مع أنتوني، الذي تم إلقاؤه في الصراع على السلطة على منزل المخلص الرحيم. كان الصمت المميت معلقًا في زنزانة الرجل العجوز المحتضر، لكنه تردد في قلوب الحاضرين بصوت يصم الآذان عندما سُمع صوت أنطونيوس المنسي خارج الباب: "بصلوات آباءنا القديسين... أجاب برلعام: "آمين"، وعبر العتبة، ونفض الغبار البارد عن عباءته، وهو كاهن يبلغ من العمر 37 عامًا. كرر برلعام، بحضور أنتوني، وصيته الأخيرة، مجادلًا في اختياره بحقيقة أن أنتوني كان "نظيره"، وهذا على الرغم من أنه وفقًا للحسابات الأكثر تحفظًا، كان أصغر من والده الروحي بأربعين عامًا ومعلمه!

وحتى لو استخدم برلعام كلمة "نظير" بمعنى "مساوي"، "قريب في الروح"، فإن هناك تناقضًا واضحًا في السياق المعنى المباشرالكلمات تجعل تصريح رئيس الدير متناقضًا: يدعي فارلام أن أنتوني، كونه أصغر مني بعدة عقود، قد حقق حكمة روحية مساوية لي.

في قلب الصراع بين أنتوني وسكان دير خوتين، والذي سيتطور بالكامل بعد ذلك بقليل، يكمن، على ما يبدو، عداء إنساني عادي تجاه المفضل الذي يفضله رئيس الدير: راهب قضى خمس سنوات، وإن كان يطيع الأمر. إن إرادة رئيس الدير، البعيد عن الدير، الذي لا يعرف محنه ونواقصه الحالية، لا ينبغي أن يحل محل رئيس الدير ...

في جميع الاحتمالات، بدا قرار فارلام هذا غير عادل للكثيرين، لكن لم يجرؤ أحد على الجدال مع رئيس الدير مباشرة خلال حياته. علاوة على ذلك، يتنبأ برلعام أيضًا بالشكوك التي كان ينبغي أن تنشأ في أنتوني نفسه، ويخاطبه في حضور مجلس شيوخ الدير بالعبارة الغامضة التالية: “قبل أن يكون ديره في الأيدي، يقرأ هكذا:” أفكارك السابقة كانت حول هذا المكان المقدس ”».

تم تسليط شعاع من الضوء على كلمات فارلام الغامضة من خلال النقش الموجود على ضريح أحد أقرب طلابه وأتباعه - الموقر زينوفون روبي، والذي وفقًا له زينوفون نفسه وصديقه أنتوني ديمسكي، أثناء الزهد في ليسيتسكي الدير، رأى ذات مرة أعمدة من نور و"دخان" في مكان يُلقب بخوتين الكئيب". يقول النقش إن الرهبان ذهبوا مع أبيهم الروحي برلعام نحو الغابة الكثيفة، حيث يتقاتل النور بوضوح مع الظلام، كما لو كانوا يريدون القيام بدور مباشر في هذه المواجهة الميتافيزيقية بين الخير والشر، وهناك زينوفون وبدأ برلعام العمل على تأسيس دير جديد. حقيقة أن أنتوني، وفقًا للتسلسل الزمني لحياته، لم يكن من الممكن أن يشارك في تأسيس دير خوتين (ولد الراهب بعد 15 عامًا) واضحة، ولكن السؤال هو كيف تنعكس هذه الأسطورة في حياتين في وقت واحد ، كان من الممكن أن تنشأ. هل كان زينوفون صديقًا لأنطوني وهل شاركه ذكرياته عن العلامات التي سبقت تأسيس دير خوتين؟ بطريقة أو بأخرى، كان فارلام مقتنعا بأن أنتوني كان مرتبطا بدير خوتين من خلال نوع من الاتصال الإلهي وكان أكثر استحقاقا من الآخرين لرعاية رفاهيته.

ديمسكي الزاهد

استمرت رئاسة أنطونيوس في دير خوتين، بسبب الاضطرابات التي حدثت داخل الدير، أقل من عام، تمكن خلالها رئيس الدير من إكمال بناء كاتدرائية التجلي بالحجر، حيث تم قطع العمل الذي بدأه فارلام باختصار، بوفاته في منتصف الرحلة: تم بناء الكاتدرائية "على مرتفعات براغ"، أي إلى أعلى المدخل فقط. بعد الانتهاء من بناء الكاتدرائية الحجرية، اعتبر أنتوني أنه من الأفضل التقاعد. وهنا لم يكن من الممكن أن تكون تعليمات البطريرك بشأن إبقاء السفينة، التي تهزها المكائد الشيطانية، واقفة على قدميه أكثر فائدة له، وبديهية القداسة الموقرة - لم يختبر كل رئيس دير مصاعب رحلة طويلة، لكن الجميع اختبروا إغراءات الصحراء صلاة وحيدة - اقترحت مسار المستقبل. اشتاقت روح القديس إلى الإنجاز.

ترك كل شيء في الدير: الكتب والخزانة والأواني والملابس التي قد تكون مفيدة لاحقًا عند بنائه دير جديد(فكر فقط - مكسب!) - أنتوني وحيدًا بدون رفاق وأصدقاء روحيين (أصبح مبدأ "السير على طول طريق مجهول بنفسك ، ثم يسير الآخرون على طوله" أمرًا أساسيًا في سيرته الذاتية) ذهب إلى الشمال الشرقي ، وذهب حول تيخفين القديم، مررت بـ 15 فيرستًا أخرى وتوقفت أخيرًا في منطقة بلدة سميت فيما بعد ديمي، بالقرب من شاطئ بحيرة ديمسكوي، بالقرب من مصب نهر تشيرنايا ديمكا الذي يتدفق إليه. بعد ذلك، في منتصف القرن الثالث عشر، أصبحت هذه المنطقة مهجورة، ولكن على مدى القرون اللاحقة، كانت ساحة كنيسة أنتونيفسكي وكنيستها الرعوية للقديس نيكولاس مجاورة للدير وكنيستي أنطونيوس الكبير وميلاد يوحنا بولس الثاني. المعمدان. ومع ذلك، بعد أحد الدمار الذي لحق بالدير، تم توحيد كلا الكنائس: كان عرش القديس أنتوني يقع في الطابق الأول، وكان نيكولسكي أعلى - في الثانية. تصف إحدى معجزات حياة أنتوني ظهور أيقونة والدة الإله في المنام لتاجر تيخفين مع وقوف القديس أنتوني والقديس نيكولاس أمامها. بصلوات قديسي دير ديمسكايا شُفي المتألم من مرضه.

وضع أنتوني غطاءًا حديديًا على رأسه ولم ينفصل عنه حتى نهاية أيامه.

كيف كانت حياة أنتوني على ضفاف بحيرة ديمسكوي؟ وفقا لشهادة الحياة، جاء الراهب إلى ديمي حتى قبل أن يبلغ من العمر 40 عاما. هنا قام الراهب بحفر كهف عاش فيه لأول مرة، ربما مقلدًا واحدًا أكثر شهرة في تاريخ الرهبنة الروسية، أنتوني - المؤسس الموقر دير بيشيرسكي. ولكن في وقت لاحق، خرج أنتوني من الأرض، وبنى لنفسه زنزانة "للراحة الجسدية". تناوب الزاهد بين العمل النهاري في زراعة الحقول والصلاة الليلية، ووضع أنتوني غطاءًا حديديًا على رأسه، والذي يبدو أنه لم ينفصل عنه حتى نهاية أيامه. كما تعلم، لا يمكنك أن تأتي بميثاقك الخاص إلى دير شخص آخر فقط (وقد تعلم أنتوني نفسه ذلك من تجربته المريرة، على الرغم من أن دير خوتين لم يكن غريباً عنه بالمعنى الكامل للكلمة)، ولكن هنا أنتوني كان يبني بالفعل ديرًا خاصًا به، حيث تم تحديد الميثاق بإرادته.

ومع ذلك، فقد تبين أن هذا جذاب للغاية بالنسبة لأولئك الرهبان الذين جاءوا إلى أنتوني، كما تشهد الحياة، من الأديرة الأخرى، على الرغم من حقيقة أن الأديرة تقليديا تم تجديدها بشكل رئيسي من العلمانيين، الذين سمعوا عن عمل الفذ ترك القديس الحياة اليومية وجاء إلى الناسك بحثًا عن الإرشاد الروحي. ما الذي يمكن أن يجذب الرهبان العاديين إلى الرجل العجوز الذي استقر في غابات Obonezh Pyatina التي لا يمكن اختراقها؟ ما هو نوع النقص الروحي الذي تمكن كتاب صلاة ديمسكي من ملئه؟ ربما اجتذب أنتوني رهبانًا آخرين بنسكه المشدد.

بنى الراهب ديره بعيدًا عن المراكز الحضرية للحضارة - وكان هذا ابتكارًا للرهبنة في ذلك الوقت: من المعروف على نطاق واسع أن أديرة عصور ما قبل المغول وأوائل المغول كانت حضرية أو على الأقل في الضواحي. وكان أنطوني يمارس لبس السلاسل، والزهد المباشر، وكان مؤيداً وربما حتى مفكراً لـ”العيشة القاسية”. لم يكن من قبيل الصدفة أن يُطلق عليه فيما بعد لقب أحد الهدوئيين الروس الأوائل. تقاعد الراهب أكثر من مرة إلى جزيرة على بحيرة ديمسكوي، حيث أمضى وقتًا في التأمل والصلاة. بالإضافة إلى ذلك، أصبح أنتوني مشهورا باعتباره تلميذا للراهب فارلام، الذي أصبح اسمه اسما مألوفا بالفعل خلال حياة Devotee نفسه: طارت العديد من الكتاكيت الموهوبة روحيا من عشه.

من خلال حجاب السنين

استقر دير ديمسكايا بالكامل خلال حياة مؤسسه وبعد وفاته عام 1273 واصل وجوده طوال قرون التاريخ الروسي. انعكس مسار دير أنتوني الذي يعود تاريخه إلى قرون بجهد متحمس في حياة مؤسسه من قبل كاتب القديسين. وهكذا فإن ميلاد القديس يحدث في عهد مستيسلاف أوداتني في نوفغورود، والرسالة المباركة الخاصة بإنشاء الدير مقدمة إلى أنطونيوس من حفيد مستيسلاف ألكسندر نيفسكي، الذي ربما التقى به القديس في جنازة معلمه فارلام، و تم الاكتشاف الأول لآثاره في عهد ديمتريوس دونسكوي، وفي ذلك الوقت تم تقديس أنتوني المحلي، وربما تم إنشاء الحياة الأولى. في وصف الأحداث المأساوية في زمن الاضطرابات، يشكو كاتب القديسين بمرارة من عزل فاسيلي شيسكي من قبل أشخاص مثيرين للفتنة، مما أدى إلى فوضى كارثية وجلب مشاكل لا حصر لها لسكان مملكة موسكو: "كان هناك أيضًا دير مقدس ثانٍ في وقت الاضطراباتفي روسيا تشعر بالمرارة... عندما تم عزل فاسيلي يوانوفيتش بسرعة بسبب الفتنة، قام السويديون، بعد أن استولوا على نوفغورود، بنهب وتدمير العديد من الأديرة والكنائس.

يتم استكمال الأدلة على حياة أنتوني بالوثائق التاريخية. لذا، كتاب ناسخيحكي Obonezhskaya Pyatina لعام 1496 عن "باحة كنيسة Ontonyevsky في دوق قرية Dymsky الأكبر" ، ويذكر كتاب الرفض لعام 1573 بالفعل فلاحي دير Dymsky ، ويتحدث كتاب الكاتب للكاتب Semyon Kuzmin لعام 1583 عن المقبرة مع كنيسة القديس أنطونيوس الخشبية وكنيسة يوحنا المعمدان في قاعة الطعام وثلاث عشرة زنزانة وسياجًا خشبيًا خلفها إسطبل ومزرعة أبقار.

عانى الدير من الدمار في عام 1408، خلال حملة إديجي، عندما عانت العديد من الأديرة الأخرى في مملكة موسكو. في تلك الأيام، عندما لجأ الراهب نيكون رادونيج، مع إخوة الثالوث، إلى غابات ياروسلافل الكثيفة، أنقذ رهبان دير أنتوني أضرحة الدير في مياه بحيرة ديمسكوي، وأغرقوا الغطاء الحديدي الشهير في قاعها، الذي كرسه الراهب ذات مرة بعمله الفذ. خلال فترة الاضطرابات، كان دير ديمسكي الذي يتم صيانته جيدًا يؤوي داخل أسواره رهبان دير فالعام، الذين طردهم الغزاة غير الأرثوذكس من مكان عملهم الفذ.

بدأت في منتصف القرن السابع عشر بناء الحجركنائس الدير. عام 1764، وهو عام مأساوي في تاريخ الرهبنة الروسية في العصر الحديث، عندما تم إنشاء مجتمع أبرشي في موقع الدير، قطع لفترة وجيزة مسار الإنجاز الرهباني داخل أسوار الدير القديم: بالفعل في نهاية نفس العام في القرن تم استئناف الدير. طوال القرن التاسع عشر، زارت الدير حشود من الحجاج، وفي عام 1864 وحده كان هناك أكثر من 25 ألفًا منهم...

هل يمكن لدير بعيد عن المدن الكبرى، لعدة قرون، دير مرتبط بتبجيل شخص أسطوري وشخصية أسطورية، كما كان يعتقد في الأدبيات العلمية مؤخرًا، أن يزدهر، ويتجدد في كل مرة بعد الضربة التاريخية التالية وجذب حشود من الحجاج من جميع أنحاء روسيا؟ يبدو أن الجواب واضح.

تظهر صورة القديس أنطونيوس بوضوح في السماء الملبدة بالدخان فوق محيط مباني الدير، لأن شفاعته الأبوية هي التي جعلت هذا المكانة الصلاة التي يتمتع بها ديره منذ قرون ممكنة. وهكذا غطى الدخان "ساحة الكنيسة الأنتونية" ومباني المعبد الدير القديمتتبدد تدريجيًا وتظهر الحقيقة أمام قراء الحياة القديمة في بساطتها المقدسة.

ودخان الوطن حلو وممتع لنا

من الكوميديا "ويل من العقل" (1824) إيه إس جريبويدوفا(1795-1829). كلمات تشاتسكي (الفصل 1، المظهر 7):

أنا مقدر لرؤيتهم مرة أخرى!
هل سئمت من العيش معهم، ولن تجد فيهم أي بقع؟
عندما تتجول ، تعود إلى المنزل ،
ودخان الوطن حلو وممتع لنا.

اقتبس غريبويدوف في مسرحيته سطرًا من قصيدة "القيثارة" (1798) جافريلا رومانوفيتش ديرزافين(1743-1816):

الأخبار الجيدة من جانبنا هي جيدة بالنسبة لنا.
الوطن والدخان حلو وممتع بالنسبة لنا.

هذا السطر من ديرزافين نقله أيضًا الشعراء كونستانتين باتيوشكوف وبيوتر فيازيمسكي وآخرون.

إن فكرة حلاوة "دخان الوطن" تعود إلى الشاعر الأسطوري اليونان القديمة هوميروس (القرن التاسع)اِتَّشَح. قبل الميلاد)، الذي يقول في قصيدته “الأوديسة” (المقطع 1، السطور 56-58) أن أوديسيوس كان مستعدًا للموت، فقط “ليرى حتى الدخان يتصاعد من شواطئ موطنه الأصلي على مسافة” (نحن نتحدث عن الدخان من مواقد موطنه لمسافر إيثاكا).

وفيما بعد، كرر نفس الفكرة الشاعر الروماني أوفيد (بوبليوس أوفيد ناسو، 43 ق.م - 18 م) في "الرسائل البنطية". تم نفيه إلى ساحل البحر الأسود (باليونانية - بونتوس)، وكان يحلم برؤية "دخان الموقد الأصلي". لأن "الوطن الأصلي يجذب الإنسان إلى نفسه، ويأسره ببعض الحلاوة التي لا توصف ولا يسمح له أن ينسى نفسه".

ياجودينسكي فيكتور

ودخان الوطن حلو وممتع لنا

عنوان: اشتري كتاب "ودخان الوطن حلو وممتع لنا":معرف_التغذية: 5296 معرف_النمط: 2266 كتاب_

فيكتور ياجودينسكي

ودخان الوطن حلو وممتع لنا..

الحنين إلى الوطن. مشكلة تم فضحها منذ فترة طويلة.

لا أهتم على الإطلاق...

وكل نفس، كل شيء واحد.

ولكن إذا وقفت شجيرة على الطريق، وخاصة روان...

م. تسفيتيفا

شعور عظيم بالوطن الأم! مصدر القوة والإلهام. حماسة الروح التي لا تنطفئ. الفرح والمعاناة. شجاعة وشجاعة أولئك الذين يدافعون عن الوطن، المنزل الأصليوآبائهم، مملكتهم... هذه هي لغتهم الأم، وثقافتهم الأصلية، وتاريخهم... حزن وحزن أولئك الذين تركوا أماكنهم الأصلية... .

ولكن في هذا الموضوع الواسع أود أن أسلط الضوء على قضية صغيرة، جانب واحد من حب المرء لأماكنه الأصلية. لماذا ينجذب الناس إلى أماكنهم الأصلية مثل الطيور؟ لماذا يعود الإنسان إلى بيت أبيه؟ لماذا يبحث عن مواطنيه في أرض أجنبية؟ يمكن أن يكون هناك بالطبع العديد من الإجابات. سأخاطر بالتطرق إلى موضوع الذاكرة ...

نشأت في داخلي زوبعة من الأسئلة بعد أن قامت طائرة صغيرة تابعة لشركة طيران محلية بهبوط اضطراري في أحد الحقول في مكان ما في منطقة كورغان. خرجت، قلقًا بشأن تأخير غير متوقع في الرحلة، وفجأة... تحولت إلى طفلة. لا، ليس على الفور. ربما، في البداية شممت رائحة رياح السهوب المألوفة بشكل مؤلم. دافئ، الشيح ومليء بالطفولة. لسبب ما وجدت نفسي بجوار حصان، على كومة قش. الحصان كبير، وكومة القش ضخمة. إنه أمر مخيف ومبهج في نفس الوقت، وطعم الأعشاب اللاذع يدغدغ الأنف، مما يعطي طعمًا خاصًا للأحاسيس الجديدة.

لقد استيقظت بالفعل من أول ضربة للروائح، وأنا مستلقي على العشب الشائك، وأعتقد اعتقادا راسخا أنني كنت في مرحلة الطفولة، والتي لم أتذكر أي شيء عنها لفترة طويلة (أو ربما لم أكن أعرف؟). تحركت الريح السهوب، ولامست الطبقات العميقة من الذاكرة، ومن هناك، كما من الأعماق الموحلة لبحيرة السهوب، بدأت فقاعات الذكريات في الارتفاع والانفجار. ثم قمت بفحصهم مع مستشفيات الولادة والأصدقاء. نعم، بدون خطأ، كل شيء كان دقيقا. وجدت نفسي بالصدفة بالقرب من القرية التي ولدت فيها...

تم إحياء اهتمامي بهذه الظاهرة للمرة الثانية بعد محادثة مع إسباني تم نقله إلى الاتحاد السوفييتي عندما كان طفلاً في عام 1937.

سألته كيف كان شعوره عندما زار وطنه إسبانيا لأول مرة؟ فأجاب: الرائحة! بتعبير أدق - الرائحة. أحدهما من ريح البحر والآخر صابوني من حوض غسيل رخامي عام كان يقع في أعماق الفناء الإسباني.

حسنا، ماذا؟ سافرت إلى إسبانيا بسيارة Zhiguli عبر أوروبا. الراديو يعمل طوال الوقت تقريبًا. أصوات الآخرين، الموسيقى. ولكن بعد ذلك، في جبال البرانس، على منعطف من الطريق الجبلي، أصبحت فجأة موسيقى غير مألوفة مألوفة، وهو، مثل صبي على صدر أمه، اختنق بدموع الفرح. وبعد ذلك كانت هناك موسيقى إسبانية أصلية، وكانت هناك أغاني مألوفة منذ الطفولة، لكن هذا الشعور لم يتكرر أبدا.

ما هذه الصدفة البسيطة لأحاسيسنا الحميمة (والذاتية جدًا)؟

لكنني الآن أقرأ لمارسيل بروست: "البحث عن الزمن الضائع": "أكلت كعكات عمتي، واستعادت ذاكرتي صور طفولتي". يصف هيرمان هيسه هذه المشاعر بمزيد من التفصيل، والذي يكرس نفسه تمامًا لقصة حياته. مساحة كبيرة لهذه الظاهرة: «حدثت ولادتي في وقت مبكر من المساء في أحد أيام يوليو الدافئة، وكانت درجة حرارة تلك الساعة هي نفسها التي أحببتها وسعيت إليها دون وعي طوال حياتي والتي أدركت غيابها. الحرمان. لم أتمكن قط من العيش في بلدان باردة، وكل رحلاتي التي قمت بها طوعًا في حياتي كانت موجهة نحو الجنوب..." ولكن لا تزال معظم الأدلة لصالح الروائح.

في بعض الأحيان ترتبط هذه الشهادات ارتباطًا وثيقًا بإحساس معقد بالجمال وقرب الأماكن الأصلية. I. S. Turgenev: "أنا أحب هذه الأزقة، أحب اللون الرمادي والأخضر الرقيق ورائحة الهواء الرقيقة تحت الأقواس ..." وهنا شجرة البلوط الشهيرة التي زرعها إيفان سيرجيفيتش عندما كان طفلاً في منطقة خالية خلف الشجرة القديمة منزل لوتوفينوفو: "حبيبتي، أصبحت شجرة البلوط بالفعل شجرة بلوط صغيرة. بالأمس، في منتصف النهار، جلست في ظلها على مقعد لأكثر من ساعة. شعرت أنني بحالة جيدة جدًا. كان العشب في كل مكان مبهجًا للغاية ؛ كان هناك ضوء ذهبي على كل شيء، قوي وناعم..." - كان تورجنيف ينجذب باستمرار إلى سباسكوي، من كل مكان - من موسكو وبطرسبورغ، وباريس وروما، وبرلين ولندن، وكان يعود مرارًا وتكرارًا إلى المكان الذي قضى فيه معظم الوقت. من طفولته، حيث فهم روح شعبه، استوعب حديثهم: "هواء الوطن فيه شيء لا يمكن تفسيره. ..." "عندما تكون في سباسكي، انحني لي إلى المنزل، الحديقة، بيتي". يا شجرة البلوط الصغيرة، انحني للوطن.

وأ. كوبرين - "حتى الزهور في المنزل لها رائحة مختلفة. رائحتها قوية وأكثر حارة من رائحة الزهور في الخارج." لدى M. Prishvin وكتاب آخرون الكثير من الأدلة على العلاقة بين الشعور بالوطن والطبيعة. ولكن ما يبرز - في وضوحه ووضوحه - هو رسالة أ. ك. تولستوي إلى زوجته المستقبلية صوفيا أندريفنا بتاريخ 22 أغسطس 1851: "لقد عدت للتو من الغابة، حيث بحثت ووجدت الكثير من الفطر. تحدثنا ذات مرة عن تأثير الروائح وإلى أي مدى يمكن أن تذكرك بما تم نسيانه لسنوات عديدة.يبدو لي أن روائح الغابة تمتلك هذه الخاصية في المقام الأول... الآن، وأنا أشم غطاء حليب الزعفران، رأيت أمامي، كما لو كان في البرق، طفولتي بأكملها بكل تفاصيلها حتى السابعة من عمري."

بالنسبة لنا، هذه الأدلة مهمة بشكل خاص، لأنه من المعروف أن A. K. Tolstoy عانى من الربو. أي أنه كان لديه ميل واضح لردود الفعل التحسسية. أليس هذا هو المكان الذي تحصل فيه على مثل هذه الرؤية الواضحة لصورة الطفولة الكاملة من مجرد رائحة حليب الزعفران؟

دعونا نتفق على أن جميع المناقشات الإضافية حول هذه المسألة تتعلق بالجانب البيولوجي البحت للعلاقة المفترضة بين الشعور بالأماكن الأصلية وبيئتها الطبيعية. قد يكون للإنسان وطن آخر ثاني يحبه بما لا يقل عن مكان ولادته. بالنسبة للناس في عصرنا، فإن العامل الحاسم في الشعور بالوطن هو بالطبع الخلفية النفسية والعاطفية التي تشكلت وفقًا للظروف الاجتماعية للحياة والتربية.

لكن مازال:

لا تتذكر دولة كبيرة،

التي سافرت إليها وعرفتها

هل تتذكر مثل هذا الوطن الأم ،

كيف رأيتها عندما كانت طفلة.

ك. سيمونوف

حتى هنا هو عليه. إذا تحدثنا عن الكيمياء الحيوية للحنين إلى الماضي، إذا اعتقدنا أن التأثيرات المستضدية، مثل ردود الفعل التحسسية، هي المسؤولة عن تكوينها، فسيتم شرح كل شيء بشكل متناغم تمامًا.

جوهر الأمر هو أن أول لقاء للجسم، على سبيل المثال، مع فيروس الأنفلونزا (وفي البشر خلال سنوات الوباء يحدث هذا عادة في مرحلة الطفولة) ينتج مثل هذا التأثير المناعي القوي الذي الخلايا التي تشكل الأجسام المضادة "تتذكر "نمط الحياة الفسيفسائية للقشرة المستضدية للفيروس الذي أصاب الطفل لأول مرة. وبعد ذلك، عند مواجهة فيروسات الأنفلونزا الأخرى، يستمر الجسم، جنبًا إلى جنب مع الأجسام المضادة الجديدة، في إنتاج أجسام مضادة لـ "السلالة النموذجية" للفيروس.

يحمل الإنسان في دمه أجسامًا مضادة طوال حياته ليس فقط للفيروسات والبكتيريا، بل أيضًا لأي كائن بيولوجي و مواد كيميائية، قادرة على التسبب في رد فعل مناعي. قد تكون مثل هذه التفاعلات حساسية بطبيعتها إذا كان حدوثها يعتمد على إدخال بروتين غريب إلى الجسم أو حتى المواد غير العضويةمع خصائص الحساسية.

ما هي الحساسية؟ يأتي هذا المصطلح من كلمتين يونانيتين: "Alloe" - آخر، و "ergon" - القيام به. الترجمة الحرفية: "أنا أفعل ذلك بشكل مختلف." في علم المناعة الحديث، تعني الحساسية تغييرًا، وفي أغلب الأحيان فرط الحساسية تجاه أي مادة. ومن هنا تأتي كلمة "مسببات الحساسية"، أي المادة التي يمكن أن تسبب رد فعل تحسسي.

يعرف العلم خمسة مصادر على الأقل للجزيئات "الغريبة". لقد ذكرنا بالفعل الكائنات الحية الدقيقة. المصدر الثاني هو الطعام (ها هو خبز الزنجبيل الذي صنعته عمتي والذي جعلني أتذكر طفولتي). والثالث هو حبوب اللقاح النباتية (وهذا هو مسبب الحساسية الأكثر شيوعا). الرابع - المواد الكيميائية المختلفة (المخاطر الصناعية، المواد الكيميائية المنزلية، على سبيل المثال، مسحوق الغسيل وصبغ الشعر والماسكارا). الخامس ينتمي إلى الكائن الحي نفسه. قد يكون هذا جنينًا - جنينًا يحتوي على مستضدات ليس فقط من الأم، ولكن أيضًا من الأب (ربما تكون قد سمعت عن عامل Rh في دم الأب والأم، والذي تؤدي الاختلافات المناعية فيه إلى مرض شديد في الجنين). هذه هي الخلايا التي أصبحت "غريبة" - "وحوش" تظهر نتيجة التشوهات الجينية أو الشيخوخة.

نحن مهتمون بالروابط بين التأثيرات المستضدية والذاكرة البشرية. وعلى الرغم من أن مفهوم "الذاكرة المناعية" موجود منذ زمن طويل، أي الحفاظ على اليقظة تجاه المواد التي كانت موجودة في الجسم وتسببت في رد فعل تحسسي أو عمليات مناعية مقابلة، إلا أنه لم يتحدث أحد حتى الآن عن ارتباط هذه الذاكرة بخلايانا. الذاكرة في فهمها المعتاد .

ولكن عبثا. تعتمد التفاعلات المناعية على عمليات دقيقة وحساسة للغاية للتعرف على "الذات" و"الغريبة" على أساس الذاكرة المناعية طويلة المدى. يستجيب الجسم لبعض المواجهات المتكررة مع مسببات الحساسية برد فعل عنيف جدًا (تأقي) (تذكر أصدقاءك المصابين بالربو القصبي أو فرط الحساسية لحبوب اللقاح، وما إلى ذلك).

من الممكن أن تكون هذه الآلية على وجه التحديد قد نجحت في حالة A. K. تولستوي، عندما استنشق غطاء حليب الزعفران، وتذكر طفولته على الفور. لكن لماذا تذكرت؟ ما هي العلاقة بين مسببات الحساسية للرائحة وذاكرة الدماغ والذاكرة المناعية؟

أولاً، العلاقة بين الروائح والمواد الكيميائية واضحة. ويمكن التعرف عليها من خلال حاسة الشم والمستقبلات الخاصة. الساحة الرئيسية التي تتكشف فيها التفاعلات المناعية هي نخاع العظم، والأنسجة المكونة للدم، وبشكل أكثر دقة، الأنسجة اللمفاوية. رئيسي الشخصياتفي الوقت نفسه - خلايا هذا النسيج، في المقام الأول الخلايا الليمفاوية والبلاعم. يحتوي الأخير على مجموعة ضخمة من المجموعات الكيميائية والمستقبلات التي تضمن تفاعل البلاعم مع المستضدات وغيرها من المواد النشطة بيولوجيا، بما في ذلك الإنزيمات. تنتج هذه الخلايا أيضا مواد الإشارة - Monokines، والتي تتبادل بها المعلومات مع الخلايا الأخرى، بما في ذلك الخلايا العصبية (التي تتأثر بشدة بالسموم الميكروبية - تذكر الصداع وردود الفعل العصبية الأخرى أثناء العدوى).

الحساسية - فقط حالة خاصةاستجابة الجهاز المناعي للاتصال المتكرر مع المستضد، والمواد التي توفر الروائح تعمل فقط كجزء من المهيجات الكيميائية التي يمكن أن تسبب الحساسية. إن عدد متغيرات المستقبلات، الخلايا الليمفاوية، التي تلعب دورًا رئيسيًا في المناعة، كبير جدًا لدرجة أن أي مستضد يجد دائمًا في الجسم نوعًا من الخلايا اللمفاوية مع المستقبلات المقابلة. يؤدي التفاعل الناتج بين المستضد والمستقبلات إلى رد فعل عنيف في تكاثر متغيرات الخلايا "المطلوبة".

تتمتع المجمعات المناعية التي تتشكل أثناء الحساسية بالقدرة على إتلاف أنواع معينة من خلايا الجسم التي تمثل "مستودعات" للمواد النشطة للغاية (وحتى السامة - بجرعات كبيرة). وتشمل هذه، على سبيل المثال، الهيستامين والأسيتيل كولين، وهو وسيط لنقل النبضات العصبية. تؤدي الزيادة في تركيز هذه المنشطات العصبية في الدم والأنسجة (خاصة الدماغ) إلى حدوث نوع من حالة الصدمة، مما يعزز الارتباط بين الذاكرة الدماغية والمناعية.

وبذلك تكون السلسلة مغلقة: الذاكرة – التفاعلات البيولوجية – المؤثرات الخارجية. وبما أن هذه الفرضية تناقش لأول مرة (على أية حال، لم نجد مؤشرات مباشرة على العلاقة بين الحنين والجهاز المناعي سواء في الأدبيات العلمية أو الشعبية)، فمن الممكن التغاضي عن بعض الافتراضات.

الفرضية الأولى : الحنين - . إن الشوق إلى الأماكن الأصلية المألوفة موجود بالفعل.

الافتراض الثاني: إذا كان الأمر كذلك، فإن الحنين يجب أن يرتكز على عمليات حقيقية مرتبطة بالذاكرة.

الافتراض الثالث: الأساس المادي لذاكرة الأماكن الأصلية يجب أن يكون الظروف الطبيعية المميزة لمنطقة معينة تؤثر جسم الاطفالبمساعدة المحفزات المختلفة وتنتقل عن طريق الأحاسيس البصرية والسمعية واللمسية وغيرها.

الافتراض الأخير: من بين هذه التأثيرات، تلعب الروائح الدور الرئيسي، وبعضها، كحامل مادي، له مادة كيميائية لها تأثير مناعي (حساسي)، ونتيجة لذلك يتم الارتباط النقابي بين ذكريات الطفولة و صدمة مستضدية (أو ببساطة الرائحة والصوت والأحاسيس الأخرى ذات الصلة والقوية جدًا).

دعنا ننتقل مرة أخرى إلى خيالي. بعد كل شيء، لم يتعامل أي شخص آخر، باستثناء الكتاب - لا الأطباء، ولا علماء النفس، ولا حتى الفلاسفة - مع مشكلة "الحنين - أسسه المادية". يتذكر بطل رواية هيرمان هيسه «لعبة الخرزة الزجاجية» جوزيف كنخت: «كنت في الرابعة عشرة من عمري حينها، وحدث هذا في أوائل الربيع... بعد ظهر أحد الأيام، اتصل بي أحد الأصدقاء لأذهب معه لقطع أغصان البلسان... لا بد أنه كان يومًا جيدًا بشكل خاص، أو أن روحي كانت جيدة بشكل خاص، لأن هذا اليوم انطبع في ذاكرتي، وهو يمثل جزءًا صغيرًا من الحياة. ، لكن حدث مهم. كان الثلج قد ذاب بالفعل، وكانت الحقول مبللة، وكانت المساحات الخضراء تشق طريقها بالفعل على طول الجداول والخنادق هنا وهناك... كان الهواء مليئًا بكل أنواع الروائح، رائحة الحياة نفسها، مليئة بالتناقضات: كانت رائحتها من الأرض الرطبة والأوراق الفاسدة والبراعم الصغيرة... اقتربنا من شجيرات نبات البلسان، المليئة بالبراعم الصغيرة، والأوراق لم تفقس بعد، وعندما قطعت الفرع، ضربت أنفي فجأة رائحة نفاذة حلوة ومريرة. يبدو أنه استوعب واندمج في نفسه وقام بتكثيف جميع روائح الربيع الأخرى عدة مرات. لقد أذهلتني، شممت رائحة سكين، يد، غصن... لم نتلفظ بكلمة واحدة، لكن صديقي نظر إلى الغصن لفترة طويلة وفكر فيه وأحضره إلى أنفه عدة مرات: لذلك، هذا أخبرته الرائحة بشيء ما. كل حدث حقيقي يؤدي إلى تجاربنا له سحره الخاص، وفي هذه الحالة كانت تجربتي أنه بينما كنا نسير عبر المروج القذرة، عندما استنشقت روائح الأرض الرطبة والبراعم اللزجة، سقط الربيع القادم عليّ و ملأتني بالسعادة، والآن تركزت، واكتسبت قوة السحر في رائحة البلسان الحصينة، لتصبح رمزًا حسيًا. حتى لو... انتهت تجاربي عند هذا الحد، فلن أستطيع أن أنسى رائحة البلسان أبدًا...

ولكن هنا أضيف شيء آخر. في نفس الوقت تقريبًا، رأيت مدرس الموسيقى الخاص بي لديه كتاب موسيقى قديم يحتوي على أغاني لفرانز شوبرت... ذات مرة، أثناء انتظار بدء الدرس، قمت بتصفحه، واستجابة لطلبي، سمح لي المعلم بذلك استعر الملاحظات لبضعة أيام... وهكذا، إما أثناء رحلتنا لشراء نبات البلسان، أو في الرحلة التالية، صادفت فجأة "آمال الربيع" لشوبرت. أذهلتني الأوتار الأولى للمرافقة بفرحة الاعتراف: بدت رائحتها مثل رائحة غصن البلسان المقطوع، حلوة بفخر، قوية ومنتصرة مثل أوائل الربيع نفسه! من هذه الساعة فصاعدًا، الارتباط بالنسبة لي هو زيادة الوزن المبكرة - رائحة البلسان - وتر شوبرت - هناك قيمة ثابتة وموثوقة تمامًا، بمجرد أن أضرب هذا الوتر، أسمع على الفور وبدون فشل رائحة البلسان اللاذعة وكلا هذين الأمرين يعنيان بالنسبة لي بداية الربيع. لقد وجدت في هذه الجمعية الخاصة شيئًا رائعًا، ولن أتخلى عنه مقابل أي مبلغ من المال".

يفهم القارئ أننا لا نستطيع حذف كلمة واحدة من هذا الاقتباس الطويل، لأنه يبدو أنه يلخص الجزء الأول من المحادثة. دعونا نعلق فقط على بعض أماكنها.

أولاً، دعونا نلاحظ أن كل هذا حدث لصبي مرحلة المراهقةأربعة عشر عامًا، خلال فترة التغيرات الهرمونية في الجسم، علاوة على ذلك، في الربيع، أي في الموسم الذي تشتد فيه العديد من العمليات والمشاعر النفسية الفسيولوجية. ثانيًا، لم يكن "الشعور بالبلسان" فرديًا - فقد شعر به أيضًا رفيق كنشت. جمع هذا الشعور كل أحاسيس ابتهاج الطبيعة وإيقاظ الأرض وبداية الربيع. ومن الممكن أن مجموعة ردود أفعال الجسم الكاملة كانت تعمل هنا في وقت واحد: تجاه دفء الهواء والرطوبة، وظهور المساحات الخضراء الأولى والسماء الزرقاء. أصبحت الرائحة رمزهم الحسي فقط.

أخيرًا، والأهم من ذلك، ارتبطت رائحة نبات البلسان بحدث عشوائي في مرحلة الطفولة: التعرض لموسيقى شوبرت. في تلك اللحظة تركت انطباعًا لا يمحى عليه وأصبحت الرمز الثاني المعزز للربيع والفرح والأمل. (بالمناسبة، في "ملاك الأراضي في العالم القديم" لـ N. V. Gogol، تم استبدال الموسيقى بصوت صرير الأبواب: "... إذا سمعت أحيانًا صرير الأبواب هنا، فسوف أشم رائحة القرية فجأة ... العشاء" بالفعل على الطاولة، مايو في ليلة مظلمة، أنظر من الحديقة...عندليب، يغمر الحديقة والبناء والنهر البعيد بدويره... والله، ما أطول سلسلة الذكريات التي تعود إلي حينها!") لعبت الروائح والرائحة دورًا كبيرًا دورهم في حياة أسلافنا. لهم أهمية كبيرة والآن في حياة الحيوانات. سلوكهم من الولادة حتى الموت يرتبط كل دقيقة بإدراك الروائح، والتي تحمل معلومات هائلة من بيئةوإثارة الغرائز وتحديد طبيعة الأفعال فعليًا. ويعتقد علماء الأخلاق، المتخصصون في سلوك الحيوان، أن حاسة الشم تسبق جميع الحواس الأخرى، فهي قادرة على استشعار وجود الطعام والأعداء والأفراد من الجنس الآخر عن بعد.

فيما يتعلق بالبشر، لم تتم دراسة مشكلة "الرائحة والسلوك" عمليا، على الرغم من أنه يجب الافتراض أن طلبات العطور ليست فقط هي التي يمكنها تحديد عمليات البحث في هذا الاتجاه. وفقا للنظريات الحديثة لآلية الرائحة، هناك روائح أولية أولية (يوجد منها سبعة). الروائح الطيبة والكريهة لها تأثيرات مختلفة على جسم الإنسان، على سبيل المثال، الأول يتسع، والثاني - يضيق الأوعية الدمويةأي أنها يمكن أن تؤثر بشكل مباشر على الرفاهية. خبير في هذه المشكلة، عالم الأحياء السوفيتي S. A. يعتقد كوريتين أن الروائح، على عكس الأصوات والصور المرئية، لا تؤثر على الحواس فحسب، بل تؤثر أيضًا على الجسم بأكمله، حيث يتم استنشاق جزيئات الرائحة بالهواء إلى الرئتين ويمكن أن تدخل مجرى الدم. وعلى أية حال، فإنها تستقر على الخلايا المستقبلة وتدخل في ردود الفعل المناسبة، التي تشبه في طبيعتها ردود الفعل المناعية.

عند الحيوانات، تعمل الروائح بمثابة البوصلة، حيث تتنقل الحيوانات من خلالها وتحدد القرابة في علاقاتها مع الآخرين وتجد الأطفال. أخيرًا، تعمل الروائح كضامن معين للنظام: الحياة العامةسيكون تربية الحيوانات مستحيلاً بدون لوائح صارمة وتسلسل هرمي لتوزيع الروائح في جميع أنحاء المنطقة وبين رجال القبائل. لقد قلنا بالفعل أن الرائحة هي علامة على جودة الطعام وتعمل على جذب الأفراد من الجنس الآخر.

يبدو أن كل شيء واضح. ولكن حان الوقت لإعطاء الكلمة لخصمك. على الرغم من جاذبية الفرضية الكيميائية المناعية لآلية الحنين، اعترض عليّ اختصاصي الكيمياء الحيوية والذاكرة جي إم إلباكيدزه، فلا يزال من غير المرجح أن تنشأ استجابة مناعية في مثل هذا الوقت القصير - مباشرة بعد "عرض" الرائحة. هناك تفسير محتمل هنا.

من المعروف أن الطفل في كثير من الحيوانات يخطئ في اعتبار أي جسم يتحرك أمامه (وخاصة الشخص الذي يطعمه) أمه. من الممكن أن يحدث شيء مماثل في حالتنا: الأطفال، إلى جانب الرائحة، "ينطبعون" لبقية حياتهم بإحساس معقد بأماكنهم الأصلية. لكن تذكرهم لا يتبع آلية منطقية تتطلب الكثير من الوقت، ولكن بطريقة مختلفة - آلية انعكاسية، ونتيجة لذلك يتم تنظيم الصورة الكاملة للماضي المرتبطة بالرائحة على الفور، بما في ذلك "الرائحة البدائية". "صورة الطفولة.

في العديد من أنواع الحيوانات، لا تزال حاسة الشم إحدى وسائل الاتصال الرئيسية. ربما تكون الروائح أكثر أهمية بالنسبة للبشر مما كان يُفترض حتى الآن.

فقد تبين، على سبيل المثال، أن الأطفال الرضع في سن مبكرة يمكنهم التعرف على أمهاتهم عن طريق الرائحة، ويمكن للوالدين أن يميزوا أطفالهم بنفس الطريقة. من الواضح أن الشم والشم ظاهرتان أكثر تعقيدًا وتؤثران على حياتنا إلى حد أكبر مما كنا نعتقد حتى وقت قريب. على أية حال، تعد الرائحة من أكثر الحواس غموضًا لدينا. على الرغم من أن الرائحة تساعد على تذكر حدث ما، إلا أنه يكاد يكون من المستحيل تذكر الرائحة نفسها، تمامًا كما نتذكر صورة أو صوتًا. السبب وراء خدمة الرائحة للذاكرة بشكل جيد هو أن آلية الشم مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بجزء الدماغ الذي يتحكم في الذاكرة والعواطف، على الرغم من أننا لا نعرف بالضبط كيف يعمل هذا الارتباط ويعمل. لا يوجد أيضًا وضوح كامل في فهم ما نشعر به وكيف يتمكن الشخص من التمييز بين مجموعة متنوعة من الروائح. هناك فرضيات كثيرة، لكن لم يتمكن أي منها حتى الآن من تفسير كل الحقائق التجريبية (انظر "العلم والحياة" عدد 1، 1978 ورقم 3، 1984).

تسمى الشم والذوق بالحواس الكيميائية لأن مستقبلاتها تستجيب للإشارات الجزيئية. على الرغم من أن التذوق والشم لدى البشر ومعظم الحيوانات، بعد أن تطورا من حاسة كيميائية شائعة، أصبحا مستقلين، إلا أنهما يظلان مترابطين. في حالة بعض المواد، نعتقد أننا نشمها، ولكن في الحقيقة هو الطعم. ومن ناحية أخرى، فإن ما نسميه طعم المادة غالبًا ما يكون في الواقع رائحتها.

على الغشاء المخاطي، يتم التقاط الجزيئات من خلال عمليات تشبه الشعر - أهداب الخلايا الشمية. تنشأ النبضات العصبية في الخلايا وتنتقل إلى الفص الصدغي للدماغ. يقوم الدماغ بفك رموزها ويخبرنا بما نشمه بالضبط.

المواد لها رائحة فقط إذا كانت متطايرة، أي أنها تنتقل بسهولة من الحالة الصلبة أو السائلة إلى الحالة الغازية. ومع ذلك، فإن قوة الرائحة لا يتم تحديدها من خلال التطاير وحده: فبعض المواد الأقل تطايرًا، مثل تلك الموجودة في الفلفل، تكون رائحتها أقوى من المواد الأكثر تطايرًا، مثل الكحول.

يمكن لأمراض الجهاز التنفسي العلوي ونوبات الحساسية أن تسد الممرات الأنفية أو تضعف حاسة الشم. ولكن هناك أيضًا فقدان مزمن لحاسة الشم، ما يسمى بفقدان الشم (يعاني منه حوالي 15 مليون شخص في الولايات المتحدة)، والذي يمكن أن يؤدي إلى سوء التغذية، لأن الطعام بدون رائحة ليس ممتعًا.

على الرغم من أوجه القصور في نظامنا الشمي، فإن الأنف البشري بشكل عام أفضل في اكتشاف وجود الرائحة من الأدوات العلمية. ومع ذلك، تكون الأدوات ضرورية في بعض الأحيان لتحديد تركيبات الرائحة بدقة. تُستخدم عادةً أجهزة كروماتوجراف الغاز ومطياف الكتلة لتحليل مكوناتها. باستخدام الجهاز الأول يتم عزل مكونات الرائحة، وباستخدام الجهاز الثاني يتم تقييم التركيب الكيميائي للمادة. على سبيل المثال، الشركات المصنعة للعطور والعطور المضافات الغذائيةولإعادة إنتاج رائحة الفراولة الطازجة، على سبيل المثال، يستخدمون جهاز الكروماتوجراف لتقسيمها إلى مائة مكون. يقوم بعد ذلك متذوق الرائحة ذو الخبرة باستنشاق الغاز الخامل الذي يحتوي على هذه المكونات عند خروجها من الكروماتوجراف بدوره وتحديد المكونات الثلاثة أو الأربعة الرئيسية الأكثر ملاحظة للبشر. ويمكن بعد ذلك تصنيع هذه المواد وخلطها بنسب مناسبة لإنتاج رائحة طبيعية.

حتى الطب الشرقي القديم استخدم الروائح للتشخيص. يعتمد الأطباء في كثير من الأحيان على حاسة الشم الخاصة بهم، ويفتقرون إلى المعدات المتطورة والاختبارات الكيميائية لإجراء التشخيص. على وجه الخصوص، لاحظوا، على سبيل المثال، أن الرائحة المنبعثة من مريض التيفوس تشبه رائحة الخبز الأسود الطازج، ومن المرضى الذين يعانون من مرض السل (نوع من مرض السل) تنبعث رائحة البيرة الحامضة. اليوم، يعيد الأطباء اكتشاف قيمة تشخيص الرائحة، ولكن على مستوى مختلف - في تجربة مع كتالوجات الرائحة - قطع من الورق مبللة بمركبات مختلفة، رائحتها مميزة لمرض معين. تتم مقارنة رائحة الأوراق برائحة المريض. في بعض المراكز الطبية الأجنبية، يتم وضع المريض في غرفة يتم من خلالها تمرير تيار من الهواء، والذي يتم بعد ذلك تحليله بواسطة الأجهزة عند الخروج. وتجري دراسة إمكانيات استخدام مثل هذا الجهاز لتشخيص عدد من الأمراض، وخاصة الاضطرابات الأيضية. ومع ذلك فقد خرجنا عن الموضوع الرئيسي. وحان الوقت لتلخيص ذلك. فليكن شعريا.

لم يرغب خان الشاب في العودة إلى دعوة أخيه إلى موطنه السهوب، ولكن عندما سلمه الرسول مجموعة من عشب السهوب، انطلق على الفور قائلاً إن "الموت في وطنه أفضل أميالاً من المجد في بلد أجنبي". أرض."

ليس من قبيل الصدفة أن ترتبط النباتات والأعشاب بأفكار حول موطن الفرد الأصلي. تذكر "إمشان" لمايكوفسكي:

حفنة من عشب السهوب الجاف،

حتى أن رائحتها جافة،

وعلى الفور السهوب فوقي

يحيي كل سحر...

ولكن هذا كان في الماضي، وسوف يلاحظ القارئ بحق.

في عصرنا من التحضر المستمر، يضطر معظم الأطفال، بالفعل من عتبة مستشفى الأمومة، إلى شم رائحة المرج، ولكن رائحة المدينة بشكل أساسي. ومن الواضح أنه قد تم بالفعل تطوير معيار معين، "نكهة" المدينة أو حتى الشارع.

على أي حال، عندما طُلب من سكان مدينة واحدة بشكل انتقائي استنشاق الهواء في الصباح، اتضح أن نتائج تقاريرهم تزامنت مع البيانات المختبرية حول التغيرات في نقاء الغلاف الجوي في مناطق صغيرة مختلفة.

أعتقد أن هذا أكثر من مجرد تنويع شعري آخر لفكر ديرزافين الشهير: الأخبار السارة من جانبنا عزيزة علينا؛ الوطن والدخان حلو وممتع بالنسبة لنا. (المعروف الآن بشكل أفضل في رواية شاتسكي المجانية: "...ودخان الوطن...").

إن الشعور بالوطن الأم هو، بالطبع، مفهوم أوسع من مجرد ذكرى الأماكن الأصلية. ولكن بدون رائحة الطفولة، فإن الشعور بالوطن الأم سيظل غير مكتمل. ربما لم يكن من قبيل الصدفة أنه عندما سُئل رواد الفضاء L. Kizim وO. Atkov وV. Solovyov، الذين عادوا للتو من أطول رحلة مدارية استمرت 237 يومًا، عن الشعور الأكثر حدة الذي شعروا به عند عودتهم إلى الأرض، أجابوا بالإجماع أجاب: "الروائح."!

القاموس الموسوعيالكلمات والتعبيرات الشعبية سيروف فاديم فاسيليفيتش

ودخان الوطن حلو وممتع لنا

ودخان الوطن حلو وممتع لنا

من الكوميديا "ويل من العقل" (1824) إيه إس جريبويدوفا(1795-1829). كلمات تشاتسكي (الفصل 1، المظهر 7):

أنا مقدر لرؤيتهم مرة أخرى!

هل سئمت من العيش معهم، ولن تجد فيهم أي بقع؟

عندما تتجول ، تعود إلى المنزل ،

ودخان الوطن حلو وممتع لنا.

اقتبس غريبويدوف في مسرحيته سطرًا من قصيدة "القيثارة" (1798) جافريلا رومانوفيتش ديرزافين(1743-1816):

الأخبار الجيدة من جانبنا هي جيدة بالنسبة لنا.

الوطن والدخان حلو وممتع بالنسبة لنا.

هذا السطر من ديرزافين نقله أيضًا الشعراء كونستانتين باتيوشكوف وبيوتر فيازيمسكي وآخرون.

إن فكرة حلاوة "دخان الوطن" تعود إلى الشاعر الأسطوري لليونان القديمة هوميروس (القرن التاسع)اِتَّشَح. قبل الميلاد)، الذي يقول في قصيدته “الأوديسة” (المقطع 1، السطور 56-58) أن أوديسيوس كان مستعدًا للموت، فقط “ليرى حتى الدخان يتصاعد من شواطئ موطنه الأصلي على مسافة” (نحن نتحدث عن الدخان من مواقد موطنه لمسافر إيثاكا).

من كتاب 100 سجين عظيم المؤلف إيونينا ناديجدا

طرد من وطنه قبل وقت قصير من إعلان القضاة الأثينيين حكم الإعدام على سقراط، كانت تجري محاكمة أخرى في اليونان القديمة - محاكمة الفيلسوف أناكساجوراس. في عمل كبير مخصص لحياته وعمله، يقول الباحث آي دي روجوزينسكي على الفور:

من كتاب العقيدة الروسية مؤلف كلاشينكوف مكسيم

رسم تخطيطي لتصميم كتاب مدرسي مستقبلي عن تاريخ الوطن بالنسبة للعقيدة الروسية، سيكون من المفيد تمامًا تقديم نظرة معينة للتاريخ الروسي. ففي النهاية، إن جعل رؤيتك للتاريخ أكثر إقناعًا من وجهات النظر الأخرى يعني في الواقع تغيير الماضي

من كتاب 100 عطلة عظيمة مؤلف تشيكولايفا إيلينا أوليجوفنا

يوم المدافع عن الوطن في 15 (28) يناير 1918، اعتمد مجلس مفوضي الشعب مرسومًا بشأن إنشاء الجيش الأحمر للعمال والفلاحين (RKKA)، وفي 29 يناير (11 فبراير) - مرسومًا بشأن إنشاء الأسطول الأحمر للعمال والفلاحين (RKKF) على أساس طوعي، تم توقيع المراسيم رئيسًا

من كتاب جميع روائع الأدب العالمي في ملخص. المؤامرات والشخصيات. الأدب الروسي في القرن العشرين المؤلف نوفيكوف الخامس آي

دخان الوطن الروماني (1944) بعد تلقي دعوة من بوشكينيست شفايتزر الشهير للحضور إلى ميخائيلوفسكوي، قام فنان ترميم لينينغراد نيكولاي جينريكوفيتش فيرميل بتأجيل عمله العاجل في نوفغورود على اللوحات الجدارية لكنيسة الثالوث، وبالتعاون مع شريكه و

من كتاب الموسوعة السوفيتية الكبرى (OB) للمؤلف مكتب تقييس الاتصالات

من كتاب الموسوعة السوفيتية الكبرى (SY) للمؤلف مكتب تقييس الاتصالات

من كتاب أكبر عمليات الاحتيال في العالم [فن الخداع والخداع كفن] مؤلف سولوفييف الكسندر

منقذ الوطن (آرثر ريس) مكان العمل: البرتغال وقت العمل: أوائل القرن العشرين. ورث ابن محاسب في دار الجنازة عن والده الصفات المتأصلة في هذا المزيج المحدد من المهن. وبالإضافة إلى ذلك، كان لديه القدرة على التفكير في الحكومة

مؤلف سيروف فاديم فاسيليفيتش

أرنا أين هم آباء الوطن، ومن يجب أن نتخذهم قدوة؟ من الكوميديا "ويل من العقل" (1824) بقلم أ.س غريبويدوف (1795-1829) (الفصل 2 ، المشهد 5) مقتبس عن "ركائز المجتمع" و "النخبة" المحلية و "آباء الوطن" ، الذين لا يتوافقون تمامًا مع هؤلاء

من كتاب القاموس الموسوعي للكلمات والتعبيرات مؤلف سيروف فاديم فاسيليفيتش

الفاكهة المحرمة حلوة، وقد وجدت لأول مرة في كتابات الشاعر الروماني أوفيد (بوبليوس أوفيد ناسو، 43 ق. م - 18 م). وبشكل مجازي: علم النفس البشري هو أنه ينجذب دائمًا على وجه التحديد إلى ما هو محظور، ولا يمكن الوصول إليه، و

من كتاب القاموس الموسوعي للكلمات والتعبيرات مؤلف سيروف فاديم فاسيليفيتش

العمال ليس لديهم وطن. ولا يمكنك حرمانهم مما ليس لديهم.من "بيان الحزب الشيوعي" (1848) لكارل ماركس (1818-1883) وفريدريك إنجلز (1820-1895) (الفصل الثاني "البروليتاريون والبروليتاريون"

من كتاب التخطيط الموضوعي والدرسي لسلامة الحياة. الصف 11 مؤلف بودوليان يوري بتروفيتش

الجندي هو المدافع عن وطنه. شرف وكرامة محارب القوات المسلحة الروسية الدرس 23 (1) الموضوع: "الجندي وطني، بشرف وكرامة يحمل لقب المدافع عن الوطن." نوع الدرس. محاضرة الدرس أسئلة الدرس. 1. الشعور بالوطنية هو الأهم

ياجودينسكي فيكتور

ودخان الوطن حلو وممتع لنا

مجهول! القتال والبحث

فيكتور ياجودينسكي

ودخان الوطن حلو وممتع لنا..

الحنين إلى الوطن. مشكلة تم فضحها منذ فترة طويلة.

لا أهتم على الإطلاق...

وكل نفس، كل شيء واحد.

ولكن إذا وقفت شجيرة على الطريق، وخاصة روان...

م. تسفيتيفا

شعور عظيم بالوطن الأم! مصدر القوة والإلهام. حماسة الروح التي لا تنطفئ. الفرح والمعاناة. شجاعة وشجاعة أولئك الذين يدافعون عن وطنهم ووطنهم وآبائهم ومملكتهم... هذه هي لغتهم الأم وثقافتهم الأصلية وتاريخهم... حزن وحزن أولئك الذين تركوا أماكنهم الأصلية... .

ما هذه الصدفة البسيطة لأحاسيسنا الحميمة (والذاتية جدًا)؟

لكن مازال:

لا تتذكر دولة كبيرة،

التي سافرت إليها وعرفتها

هل تتذكر مثل هذا الوطن الأم ،

كيف رأيتها عندما كانت طفلة.

ك. سيمونوف

يحمل الإنسان في دمه أجسامًا مضادة طوال حياته ليس فقط للفيروسات والبكتيريا، ولكن أيضًا لأي مواد بيولوجية وكيميائية يمكن أن تسبب رد فعل مناعي. قد تكون مثل هذه التفاعلات حساسية بطبيعتها إذا كان حدوثها يعتمد على إدخال بروتين غريب إلى الجسم أو حتى مواد غير عضوية ذات خصائص مسببة للحساسية.