دير العصور الوسطى في أوروبا مخطط وأسماء المباني. أقدم الأديرة في العالم. جورجيا: مجمع دير ديفيد جارجي
تعود الرهبنة كوسيلة لخدمة الله من خلال نبذ العالم إلى أكثر من ألف عام. يعتبر الرهبان الأوائل من تلاميذ الأمير سيدهارتا غوتاما، مؤسس البوذية. ومع ذلك، فإن فكرة الرهبنة تلقت تطورها الأكثر اكتمالا في المسيحية. ظهرت أولى مجتمعات النساك المسيحيين في مصر في القرن الرابع. يرتبط تاريخ الرهبنة الأوروبية بحق باسم بنديكت نورسيا، الذي أسس دير مونتي كاسينو في القرن السادس على أراضي إيطاليا الحديثة.
تجدر الإشارة إلى أن هذه لم تكن الميزة الوحيدة للبطريرك، لأنه كتب أيضا الميثاق، الذي حدد أسلوب حياة الرهبان البينديكتين لعدة قرون. بالنظر إلى التأثير الذي كان للقديس بنديكتوس السادس عشر على تاريخ الرهبنة، فمن المنطقي البدء في التعرف على أقدم الأديرة في العالم مع مونتي كاسينو، خاصة وأن هذا الدير ليس الأقدم فحسب، بل هو أيضًا أحد أكبر الأديرة في أوروبا .
مونتي كاسينو إيطاليا
حوالي عام 530، أسس بنديكتوس النورسي ديرًا مسيحيًا في موقع معبد أبولو الوثني السابق بالقرب من مدينة كاسينو. وفي القرون اللاحقة، تعرض الدير مرارًا وتكرارًا للغزوات والدمار، ولكن تم إحياؤه دائمًا. خلال أوجها، بدءًا من القرن الرابع عشر، أصبح دير مونتي كاسينو مكانًا للحج، وتم انتخاب ثلاثة من رهبانه باباوات في أوقات مختلفة.
تعود إحدى الصفحات الحزينة في تاريخ الدير القديم إلى فترة الحرب العالمية الثانية. أخضعت قوات الحلفاء الجوية مونتي كاسينو لقصف هائل، مما أدى إلى تدمير الدير بالكامل. ولحسن الحظ، تمت إزالة القيم الثقافية والدينية مقدما. تم تنفيذ أعمال الترميم لمدة 20 عامًا تقريبًا، وفي عام 1964 فقط أصبح مونتي كاسينو ديرًا نشطًا مرة أخرى، وهو ما كان عليه حتى اليوم.
دير ليرين، فرنسا
في القرن الخامس، في جزيرة سانت أونوريه، ليست بعيدة عن مدينة كان الحديثة، أسس أونورات أرلاتسكي مع تلاميذه مجتمعًا رهبانيًا. وبعد ثلاثمائة عام، أصبح دير ليرنس مؤثرًا ومزدهرًا. وكانت ثروة الرهبان سبباً في الاعتداءات المتكررة على الدير ونهبها، إما من قبل المسلمين، أو من قبل القراصنة، أو من قبل الإسبان.
في الأيام العاصفة الثورة الفرنسيةوطردت الحكومة الجديدة الرهبان، وأصبح الدير نفسه ملكًا للممثلة مدموزيل سينفال، التي حولت الدير من مكان للحج إلى بيت ضيافة. فقط في عام 1859 اشترى الأسقف فريوس الدير القديم. بعد إعادة الإعمار، استقر الرهبان مرة أخرى، الذين يكرسون حتى يومنا هذا وقتًا للصلاة وزراعة الكروم، وأيضًا، إلى حد ما، يواصلون عمل Mademoiselle Sainval، والانخراط في أعمال الفنادق واستقبال السياح.
مونت سانت ميشيل، فرنسا
يعد دير القلعة، الواقع في الجزيرة التي تحمل الاسم نفسه قبالة ساحل نورماندي، أحد أهم المعالم الأثرية للهندسة المعمارية في العصور الوسطى في فرنسا. تقول الأسطورة: في القرن الثامن، ظهر رئيس الملائكة ميخائيل للقديس أوبيرت، الذي كان في ذلك الوقت أسقفًا بسيطًا، وأصدر الأمر ببناء معبد في الجزيرة. من ذلك المبنى الأول على شكل مغارة، لم يبق حتى يومنا هذا سوى جدار، وقد تم بناء دير مونت سانت ميشيل المشهور عالميًا من قبل الرهبان البينديكتين بعد أن استقرهم الدوق النورماندي ريتشارد الأول في الجزيرة عام 966 في مكان شرائع المعبد المنفية. تندرج هذه القلعة ضمن قائمة أجمل القلاع في أوروبا بحسب موقع Samogo.Net.
كما اتضح فيما بعد، لم يكن لدى الآباء القديسين مهارات بناء جيدة فحسب، بل كان لديهم أيضًا فطنة تجارية. وبما أن الجزيرة تحظى بشعبية كبيرة لدى الحجاج منذ قرنين من الزمان، فقد بنى رهبان جبل القديس ميشيل بلدة عند سفح ديرهم لراحتهم. لقد أثمرت بصيرتهم بشكل كبير - فبفضل الأموال التي تبرع بها الحجاج، سرعان ما أقام الرهبان ليس فقط معبدًا ضخمًا على الصخر، ولكن أيضًا مباني رهبانية أخرى. ومع ذلك، غالبا ما أصبح دير مونت سانت ميشيل قلعة. على سبيل المثال، خلال حرب المائة عام، اضطر رهبان وفرسان الدير أكثر من مرة إلى صد هجمات البريطانيين. واليوم، يعد الدير القديم مركزًا للحج السياحي، حيث يزوره أكثر من 4 ملايين شخص سنويًا.
سانت غالن، سويسرا
في عام 613، أسس الراهب الناسك جالوس دير القديس جالوس. وبعد ذلك بقليل، تم افتتاح مدرسة فنية في الدير، حيث تمت دعوة الماجستير الأيرلنديين والإنجليز. لكن الحدث الأكثر أهمية في حياة الدير كان تأسيس المكتبة في القرن الثامن. ومنذ تلك اللحظة فصاعدًا، اكتسبت سانت غالن سمعة مركز التعليم الأوروبي لمدة ألف عام. ويجب الاعتراف بأن الشهرة مستحقة، فالمكتبة الموجودة هنا تحتوي على ما يقارب 170 ألف كتاب.
في النصف الثاني من القرن الثامن عشر، تم هدم مباني الدير التي تعود للقرون الوسطى، وتم بناء مباني جديدة مكانها، بما في ذلك كاتدرائية ومكتبة على الطراز الباروكي المتأخر. وفي إحدى قاعات المكتبة، بالإضافة إلى الكتب، توجد أيضًا مومياوات تم جلبها من مصر. بقرار من اليونسكو في عام 1983، تم إدراج دير سانت غالن في قائمة مواقع التراث العالمي.
شاولين، الصين
ضاع تاريخ تأسيس شاولين في ضباب الزمن، لكن الأسطورة القديمة تدعي أنه في القرن الخامس، أرسل الإمبراطور الصيني، بعد أن تعلم عن تعاليم بوذا، مبعوثين إلى الهند. لقد عادوا مع الراهب البوذي باتو، الذي لم يؤسس ديرًا على سفوح جبل سونغشان فحسب، بل قام أيضًا بتعليم الرهبان الصينيين المجمع الأول لفنون الووشو القتالية. يبدأ ازدهار شاولين بعد أن أطلق الرهبان المحاربون سراح وريث العرش الذي اختطفه المتمردون. الإمبراطور تانغ، في الامتنان للإفراج عن ابنه، وهب بسخاء الدير.
على مر القرون، تم استخدام الرهبان المحاربين الذين مارسوا الكونغ فو من قبل الأباطرة أكثر من مرة خلال حروب عديدة. تسبب رفضهم في موجة من القمع والإغلاق وحتى تدمير الدير. ولكن تم إحياء شاولين دائما! واستمر ذلك حتى الثمانينيات من القرن العشرين، أو بالأحرى حتى صدور فيلم "معبد شاولين" الذي حقق نجاحا كبيرا في شباك التذاكر. وقد خصصت الحكومة الصينية الأموال ل المدى القصيرتم بناء مدارس الكونغ فو حول الدير تستهدف السياح. وهكذا تم فتح صفحة جديدة في تاريخ شاولين القديم.
جفاري، جورجيا
تم بناء جفاري - دير الصليب - على قمة الجبل في نفس المكان الذي، وفقًا للأسطورة، قامت القديسة نينا في القرن الرابع بتركيب صليب خشبي كرمز لانتصار المسيحية على الوثنية. وكما حدث أكثر من مرة في التاريخ، توافد الحجاج إلى الضريح المعجزة، وبعد قرنين من الزمان تم بناء كنيسة على الجبل، وبعد ذلك بقليل دير. وقد بقيت بقايا تلك المباني الأصلية حتى يومنا هذا. خلال العهد السوفييتي، انهار دير جفاري ليس فقط بسبب السياسة المناهضة للدين التي تنتهجها الدولة، ولكن أيضًا بسبب ظهور القواعد العسكرية في المنطقة. بعد انهيار الاتحاد السوفيتي، تم ترميم جفاري وأصبح أول نصب تذكاري جورجي يتم إدراجه في قائمة التراث العالمي لليونسكو باعتباره تحفة من العمارة الجورجية في العصور الوسطى.
جوخانغ، التبت
يعد دير جوخانغ مكانًا مقدسًا في التبت، حيث تتوافد يوميًا حشود من المؤمنين الذين يعتنقون طوائف البوذية المختلفة، بالإضافة إلى البونبو، الديانة التبتية الأصلية. تقام هنا مراسم تنصيب البانتشن لاما والدالاي لاما. تم إعادة بناء المباني الأصلية التي تم تشييدها في القرن السابع بعد ألف عام، وتم تزيين الدير باللوحات والتماثيل. احتلال الصين للتبت عام 1959 وتنفيذ الأفكار ثورة ثقافيةوأصبحت كارثة حقيقية على الدير، حيث تحول جزء منه إلى حظيرة للخنازير، وأحرقت النار المخطوطات التبتية القديمة. تم تصنيف دير جوخانغ الذي تم ترميمه، وهو عبارة عن مبنى مهيب مكون من أربعة طوابق بسقف مفتوح، كموقع للتراث العالمي لليونسكو في عام 2000.
قائمة أقدم الأديرة بالطبع لا تنتهي عند هذا الحد، لكن هذه الأمثلة كافية لإقناعنا بتأثيرها الثقافي والروحي على الإنسانية.
الأديرة في العصور الوسطى
في العصور الوسطى، كانت الأديرة عبارة عن مراكز كنسية محصنة جيدًا. لقد كانت بمثابة حصون ونقاط لجمع ضرائب الكنيسة ونشر نفوذ الكنيسة. كانت الأسوار العالية تحمي الرهبان وممتلكات الكنيسة من النهب أثناء هجمات الأعداء وأثناء النزاعات الأهلية.
الأديرة أثرت الكنيسة. أولاً، كانوا يمتلكون أراضٍ شاسعة، وتم تخصيص أقنان لهم. ما يصل إلى 40٪ من الأقنان في روسيا ينتمون إلى الأديرة. واستغلهم رجال الكنيسة بلا رحمة. أن تكون عبدًا في الدير كان يعتبر من بين الناس العاديينوهو من أصعب الأقدار، ولا يختلف كثيراً عن الأشغال الشاقة. لذلك، غالبا ما اندلعت أعمال شغب الفلاحين على الأراضي المملوكة للأديرة. ولذلك خلال ثورة أكتوبردمر الفلاحون بسعادة الأديرة ومستغلي الكنيسة إلى جانب الكنائس.
“...أكثر الأشياء تدميراً بالنسبة للفلاحين هي السخرة: فالعمل في أرض المالك يستنزف الوقت اللازم لزراعة قطعة أرضهم. في الكنيسة والأراضي الرهبانية، ينتشر هذا النوع من الواجبات بشكل خاص. في عام 1590، أدخل البطريرك أيوب السخرة على جميع الأراضي الأبوية. وقد تبع مثاله على الفور دير الثالوث سرجيوس. في عام 1591، قام أكبر مالك للأراضي، دير جوزيف فولوتسكي، بنقل جميع الفلاحين إلى السخرة: "وتلك القرى التي كانت مستأجرة، وحرثوا الآن للدير". كانت الأراضي الصالحة للزراعة للفلاحين تتناقص بشكل مطرد. تشير إحصائيات دفاتر الأعمال في الأديرة إلى أنه كان في الخمسينيات والستينيات. في العقارات الرهبانية في المناطق المركزية، كان متوسط \u200b\u200bحجم قطعة الأرض لكل أسرة فلاحية 8 أرباع، ثم بحلول عام 1600 انخفض إلى 5 أرباع (مرشح العلوم التاريخية أ. ج. مانكوف). ورد الفلاحون بالانتفاضات..."
“...إن تاريخ الاضطرابات في دير أنتوني سيسكي مثير للفضول. تبرع القيصر للدير بـ 22 قرية مستقلة سابقًا. وسرعان ما شعر الفلاحون بالفرق بين الحرية والعبودية. بادئ ذي بدء ، "علمتهم السلطات الرهبانية أن يستخرجوا منهم الجزية والضريبة بالقوة ثلاث مرات": بدلاً من 2 روبل ، 26 ألتين و 4 أموال ، 6 روبل لكل منهما ، 26 ألتين و 4 أموال. "نعم، بالإضافة إلى الجزية والضريبة على العمل الرهباني، كان لديهم 3 أشخاص لكل زريعة كل صيف،" "وإلى جانب ذلك، هم، الفلاحون، قاموا بالعمل" - لقد حرثوا الأرض وقصوا التبن للدير. أخيرًا ، "أخذ الرهبان أفضل الأراضي الصالحة للزراعة وحقول القش وأتوا بها إلى أراضي ديرهم" ، "ومن بعض الفلاحين أخذوا هم الشيوخ القرى بالخبز والتبن وهدموا الأفنية ونقلوها ، ومن قراهم هرب الفلاحون من عنف رئيس الدير من ساحاتهم مع زوجاتهم وأطفالهم.
لكن لم يكن كل الفلاحين على استعداد للفرار من أراضيهم. في عام 1607، قدم رئيس الدير التماسًا إلى الملك:
"لقد أصبح فلاحو الدير أقوياء بالنسبة له، رئيس الدير، ولا يستمعون إلى رسائلنا، ولا يدفعون الجزية والإيجار والخبز للدير، كما يدفع الفلاحون الرهبان الآخرون، ولا يصنعون منتجات رهبانية". ولا يستمع هو ورئيس الدير والإخوة بأي حال من الأحوال، وبهذا يتسببون في خسائر فادحة له، رئيس الدير.
كان لدى شيسكي بالفعل مشاكل كافية مع بولوتنيكوف وديمتري الكاذب الثاني، لذلك في عام 1609، بدأ الدير في حل مشاكله بنفسه، وتنظيم حملات عقابية. قتل الشيخ ثيودوسيوس وخدام الدير الفلاح نيكيتا كريوكوف، "وأخذ الجميع بقايا [الممتلكات] إلى الدير". رومان الأكبر "مع العديد من الناس، كان لديهم فلاحون، وسحبوا أبواب الأكواخ وكسروا المواقد". وقام الفلاحون بدورهم بقتل عدد من الرهبان. وبقي النصر مع الدير..."
في القرن الخامس عشر، عندما كان هناك صراع في بيئة الكنيسة في روس بين "غير الطماعين" بقيادة نيل سورسكي و"الجوزفيين"، أنصار جوزيف بولوتسك، تحدث عنه الراهب غير الطماع فاسيان باتريكيف. الرهبان في ذلك الوقت:
"بدلاً من أن نأكل من حرفتنا وعملنا، نتجول في المدن وننظر إلى أيدي الأغنياء، نرضيهم بخنوع لكي نستجدي منهم قرية أو قرية أو فضة أو نوعاً من الماشية. لقد أمر الرب أن يُوزَّع على الفقراء، أما نحن، إذ غلبنا حب المال والجشع، فإننا نهين طرق مختلفةنحن نفرض فوائد على إخواننا الفقراء الذين يعيشون في القرى، ونأخذ ممتلكاتهم دون رحمة، ونأخذ بقرة أو حصان أحد القرويين، ونعذب إخواننا بالسياط.
ثانيا، وفقا لقوانين الكنيسة، أصبحت جميع ممتلكات الأشخاص الذين أصبحوا رهبان ملكا للكنيسة.
وثالثا، تحول أولئك الذين ذهبوا إلى الدير إلى عمل مجاني، يخدمون سلطات الكنيسة بخنوع، وكسب المال لخزانة الكنيسة. وفي الوقت نفسه، دون أن يطلب أي شيء لنفسه شخصيًا، يكتفي بزنزانة متواضعة وطعام سيء.
مرة أخرى في العصور الوسطى، الروسية الكنيسة الأرثوذكسيةتم "دمجه" في نظام الدولةتنفيذ العقوبة. في كثير من الأحيان تم إرسال المتهمين بالهرطقة والتجديف والجرائم الدينية الأخرى إلى الأديرة تحت رقابة صارمة. غالبًا ما تم نفي السجناء السياسيين إلى الأديرة، في كل من أوروبا وروسيا.
على سبيل المثال، أرسل بطرس الأكبر زوجته إيفدوكيا لوبوخينا إلى دير الشفاعة، بعد 11 عامًا من زفافهما.
تقع أقدم وأشهر السجون الرهبانية في أديرة سولوفيتسكي وسباسو-إيفيمييفسكي. تم نفي مجرمي الدولة الخطرين تقليديًا إلى الأول، وكان الهدف الثاني في الأصل هو احتواء المرضى العقليين وأولئك الذين يعانون من البدع، ولكن بعد ذلك بدأ أيضًا إرسال السجناء المتهمين بارتكاب جرائم الدولة إلى هناك.
إن بعد دير سولوفيتسكي عن المناطق المأهولة وصعوبة الوصول إليه جعله مكانًا مثاليًا للحبس. في البداية، كانت الكاسمات موجودة في أسوار القلعة وأبراج الدير. وفي كثير من الأحيان كانت هذه زنزانات بلا نوافذ، حيث يمكنك الوقوف منحنيًا أو الاستلقاء على سرير قصير مع وضع ساقيك متقاطعتين. ومن المثير للاهتمام أنه في عام 1786، لم يعرف أرشمندريت الدير، حيث تم احتجاز 16 سجينًا (15 منهم مدى الحياة)، سبب سجن السبعة. عادة ما يكون المرسوم الخاص بسجن هؤلاء الأشخاص مقتضبا - "بالنسبة لذنب كبير، سيتم الاحتفاظ بهم حتى نهاية حياتهم".
وكان من بين سجناء الدير كهنة متهمون بالسكر والتجديف، ومختلف الطوائف، وضباط سابقون تحدثوا، وهم في حالة سكر، بطريقة غير مجاملة عن الصفات الأخلاقية للإمبراطورة القادمة، وكبار الشخصيات الذين كانوا يخططون للانقلاب، و"الباحثين عن الحقيقة". " الذي كتب شكاوى ضد مسؤولين حكوميين . أمضى النبيل الفرنسي دي تورنيل خمس سنوات في هذا السجن بتهمة غير معروفة. أصغر سجين سُجن وعمره 11 عامًا بتهمة القتل، وكان عليه أن يقضي 15 عامًا في السجن.
كان النظام في سجن الدير قاسياً للغاية. كانت قوة رئيس الدير ليس فقط على السجناء، ولكن أيضًا على الجنود الذين يحرسونهم، لا يمكن السيطرة عليها عمليا. في عام 1835، "تسربت" شكاوى السجناء إلى ما وراء أسوار الدير، وجاءت المراجعة التي يرأسها عقيد الدرك أوزيريتسكوفسكي إلى سولوفكي. وحتى الدركي، الذي رأى الجميع في عصره، اضطر للاعتراف بأن «العديد من السجناء يعانون من عقوبات تتجاوز بكثير مدى ذنبهم». ونتيجة للتدقيق تم إطلاق سراح ثلاثة سجناء وإرسال 15 إلى السجن الخدمة العسكريةونقل اثنان من زنازينهما إلى زنازين، وتم قبول أحدهما كمبتدئ، وأرسل السجين الأعمى إلى «البر» إلى المستشفى.
"ركن السجن" هو المكان الذي تتركز فيه زنزانات سجناء دير سولوفيتسكي بشكل أساسي. يمكن رؤية برج الغزل من بعيد.
ولكن حتى بعد التدقيق، لم يتم تخفيف النظام في السجن. تم إطعام السجناء بشكل هزيل، ومُنعوا من أي اتصال بالوصية، ولم يُمنحوا مواد الكتابة والكتب باستثناء الكتب الدينية، ولانتهاك قواعد السلوك تعرضوا للعقاب الجسدي أو تم تقييدهم بالسلاسل. أولئك الذين لم تتطابق معتقداتهم الدينية مع الأرثوذكسية الرسمية عوملوا بقسوة خاصة. حتى التوبة الصادقة والتحول إلى الأرثوذكسية لهؤلاء السجناء لم تضمن إطلاق سراحهم. وقد قضى بعض السجناء "المهرطقين" حياتهم كلها في هذا السجن.
كالمراكز المحصنة التي كانت تؤوي الكثيرين اشخاص متعلمونأصبحت الأديرة مراكز للثقافة الدينية. كان يعمل بها رهبان ينسخون الكتب الدينية اللازمة لأداء الخدمات. ففي نهاية المطاف، لم تكن المطبعة قد ظهرت بعد، وكان كل كتاب مكتوبًا يدويًا، وغالبًا ما كان بزخارف غنية.
كما احتفظ الرهبان بسجلات تاريخية. صحيح أن محتواها تم تغييره في كثير من الأحيان لإرضاء السلطات، وتم تزويره وإعادة كتابته.
أقدم المخطوطات حول تاريخ روسيا هي من أصل رهباني، على الرغم من عدم وجود نسخ أصلية، لا يوجد سوى "قوائم" - نسخ منها. لا يزال العلماء يتجادلون حول مدى موثوقيتها. وعلى أية حال، ليس لدينا أي معلومات مكتوبة أخرى حول ما حدث في العصور الوسطى.
وبمرور الوقت، تحولت أقدم الكنائس والأديرة وأكثرها تأثيرًا في العصور الوسطى إلى مؤسسات تعليمية متكاملة.
احتلت الكنيسة المكان المركزي في دير القرون الوسطى، حيث كانت توجد المباني الملحقة والمباني السكنية حولها. كان هناك قاعة طعام مشتركة (غرفة طعام)، وغرفة نوم للرهبان، ومكتبة، ومخزن للكتب والمخطوطات. في الجزء الشرقي من الدير كان يوجد عادة مستشفى، وفي الشمال كانت هناك غرف للضيوف والحجاج. يمكن لأي مسافر أن يلجأ إلى هنا بحثًا عن مأوى، وميثاق الدير ملزم بقبوله. وفي الجزء الغربي والجنوبي من الدير كان هناك حظائر وإسطبلات وحظيرة وساحة دواجن.
تواصل الأديرة الحديثة إلى حد كبير تقاليد العصور الوسطى.
اللوحات الرائعة واللوحات الجدارية وسجلات السجلات التاريخية - كل هذا دير من العصور الوسطى. أولئك الذين يريدون لمس الماضي والتعرف على أحداث الأيام الماضية، يجب أن يبدأوا رحلتهم بالدراسة، لأنهم يتذكرون أكثر بكثير من صفحات السجلات.
المراكز الثقافية والاقتصادية في العصور الوسطى
خلال الأوقات المظلمة، بدأت المجتمعات الرهبانية في اكتساب القوة. لأول مرة يظهرون على الإقليم، ويمكن اعتبار سلف هذه الحركة بنديكت نورسيا. أكبر فترة من العصور الوسطى هي دير مونتيكاسينو. هذا عالم له قواعده الخاصة، حيث كان على كل عضو في البلدية أن يساهم في تطوير القضية المشتركة.
في هذا الوقت، كان دير القرون الوسطى عبارة عن مجمع ضخم من المباني. وشملت الخلايا والمكتبات وقاعات الطعام والكاتدرائيات ومباني المرافق. وشملت الأخيرة الحظائر والمستودعات وحظائر الحيوانات.
بمرور الوقت، تحولت الأديرة إلى المراكز الرئيسية لتركيز الثقافة والاقتصاد في العصور الوسطى. هنا احتفظوا بتسلسل زمني للأحداث، وأجروا المناقشات، وقاموا بتقييم إنجازات العلم. تطورت وتحسنت تعاليم مثل الفلسفة والرياضيات وعلم الفلك والطب.
تُركت جميع الأعمال الصعبة جسديًا للمبتدئين والفلاحين والعمال الرهبانيين العاديين. وكانت مثل هذه المستوطنات ذات أهمية كبيرة في مجال تخزين المعلومات وتراكمها. تم تجديد المكتبات بكتب جديدة، وتم إعادة كتابة المنشورات القديمة باستمرار. كما احتفظ الرهبان أيضًا بسجلات تاريخية بأنفسهم.
تاريخ الأديرة الأرثوذكسية الروسية
ظهرت الأديرة الروسية في العصور الوسطى في وقت متأخر بكثير عن الأديرة الأوروبية. في البداية، عاش الرهبان الناسك بشكل منفصل في أماكن مهجورة. لكن المسيحية انتشرت بين الجماهير بسرعة كبيرة، لذلك أصبحت الكنائس الثابتة ضرورية. بدءًا من القرن الخامس عشر وحتى عهد بطرس الأول، كان هناك بناء واسع النطاق للكنائس. كانوا في كل قرية تقريبا، وتم بناء أديرة كبيرة بالقرب من المدن أو في الأماكن المقدسة.
أجرى بيتر الأول عددًا من إصلاحات الكنيسة، والتي واصلها خلفاؤه. كان رد فعل عامة الناس سلبيا موضة جديدةإلى التقليد الغربي. لذلك، في عهد كاترين الثانية، تم استئناف بناء الأديرة الأرثوذكسية.
معظم أماكن العبادة هذه لم تصبح أماكن حج للمؤمنين، بل بعضها الكنائس الأرثوذكسيةمعروف في جميع أنحاء العالم.
معجزات تدفق المر
تتدفق فيه ضفاف نهر فيليكايا ونهر ميروزكا. هنا ظهر دير بسكوف سباسو-بريوبراجينسكي ميروزكي منذ عدة قرون.
موقع الكنيسة جعلها عرضة للغارات المتكررة. لقد تلقت كل الضربات أولاً وقبل كل شيء. طاردت عمليات السطو والحرائق المستمرة الدير لعدة قرون. وعلى الرغم من كل هذا، لم يتم بناء أسوار القلعة حولها أبدًا. والأمر المثير للدهشة هو أنه، على الرغم من كل المشاكل، حافظ على اللوحات الجدارية التي لا تزال تسعد بجمالها.
لعدة قرون، ظل دير ميروزكي لا يقدر بثمن أيقونة معجزةام الاله. وفي القرن السادس عشر، اشتهرت بمعجزة تدفق المر. فيما بعد نُسبت إليها معجزات الشفاء.
تم العثور على تسجيل ضمن المجموعة المحفوظة بمكتبة الدير. يعود تاريخه إلى عام 1595 حسب التقويم الحديث. وقد احتوى على قصة المعجزة، إذ يقول المدخل: "فاضت الدموع كالأنهار من عيني القدوس".
التراث الروحي
منذ عدة سنوات، احتفل دير ديوردجيفي ستوبوفي بعيد ميلاده. وقد ولد لا أكثر ولا أقل، ولكن قبل ثمانية قرون. أصبحت هذه الكنيسة واحدة من أولى الكنائس الأرثوذكسية على أرض الجبل الأسود.
شهد الدير العديد من الأيام المأساوية. على مدار تاريخها الممتد لقرون، دمرتها النيران 5 مرات. وفي النهاية غادر الرهبان المكان.
لفترة طويلة، تم تدمير دير القرون الوسطى. وفقط في أواخر التاسع عشرفي القرن الماضي، بدأ مشروع لإعادة إنشاء هذا الكائن التاريخي. لم يتم ترميم الهياكل المعمارية فحسب، بل تم ترميم الحياة الرهبانية أيضًا.
يوجد متحف على أراضي الدير. يمكنك فيه رؤية أجزاء من المباني والتحف الباقية. في الوقت الحاضر يعيش دير دجوردجيفي ستوبوفي الحياه الحقيقيه. تقام فعاليات ومجموعات خيرية مستمرة لتطوير هذا النصب الروحاني.
الماضي موجود في الحاضر
اليوم، تواصل الأديرة الأرثوذكسية أنشطتها النشطة. وعلى الرغم من أن تاريخ البعض قد تجاوز ألف عام، إلا أنهم ما زالوا يعيشون وفق أسلوب الحياة القديم ولا يسعون جاهدين لتغيير أي شيء.
المهن الرئيسية هي الزراعة وخدمة الرب. يحاول الرهبان فهم العالم وفقًا للكتاب المقدس وتعليم ذلك للآخرين. ومن تجربتهم يظهرون أن المال والسلطة أمور عابرة. حتى بدونهم يمكنك العيش وتكون سعيدًا تمامًا.
على عكس الكنائس، لا تحتوي الأديرة على أبرشية، لكن الناس يزورون الرهبان عن طيب خاطر. بعد أن تخلوا عن كل شيء دنيوي، يتلقى الكثير منهم هدية - القدرة على علاج الأمراض أو المساعدة بالكلمات.
احتلت الكنيسة المكان المركزي في دير القرون الوسطى، حيث كانت توجد المباني الملحقة والمباني السكنية حولها. كان هناك مشترك قاعة الطعام(غرفة طعام)، غرفة نوم الرهبان، مكتبة، مخزن للكتب والمخطوطات. في الجزء الشرقي من الدير كان يوجد عادة مستشفى، وفي الشمال كانت هناك غرف للضيوف والحجاج. يمكن لأي مسافر أن يلجأ إلى هنا بحثًا عن مأوى، وميثاق الدير ملزم بقبوله. وفي الجزء الغربي والجنوبي من الدير كان هناك حظائر وإسطبلات وحظيرة وساحة دواجن.
لم يكن من المفترض أن يتجاوز الرهبان عتبة الدير. كان التواصل مع العالم الخارجي غير مرغوب فيه بالنسبة لهم، لأنه يصرفهم عن التفكير في إنقاذ أرواحهم. ولذلك عاش الدير حياة منعزلة بعيدة عن الأماكن المأهولة. كل ما هو ضروري لوجود الدير كان ضمن حدوده. غالبًا ما كانت الأديرة محاطة بأسوار لحمايتها من الحيوانات البرية. ولإدارة الدير اختار الرهبان أكثر الأشخاص علماً واحتراماً بينهم، فصار رئيس الدير(الأب) الدير. المواد من الموقع
 |
| دير القرون الوسطى |
 |
| الراهب - ناسخ الكتب |
يوجد في هذه الصفحة مواد حول المواضيع التالية:
توجد اليوم ثلاثة مزارات قديمة تقع في أوروبا الغربية والشرقية، على الرغم من أن لكل منها تاريخها الفريد. وقبل كل شيء، دير القديس أثناسيوس، الذي يقع بالقرب من قرية جرين ميدو البلغارية الصغيرة، يدعي أنه أقدم دير في أوروبا.
من الجدير بالذكر أن أقدم دير من العصور الوسطى في أوروبا، والذي يعود تاريخ تأسيسه إلى عام 344، لا يبدو على الإطلاق وكأنه هيكل قوطي مهيب، ولكنه يشبه كنيسة بيضاء صغيرة ولكنها ليست أقل سحرًا مرصوفة بسقف من القرميد الأحمر، ذات صلة للمناطق الجنوبية والشرقية من العالم القديم. لا يكمن تفرد هذا الدير في قدمه فحسب، بل أيضًا في المياه العلاجية للبئر المحفورة على أراضيه. بالإضافة إلى ذلك، يوجد في الصخور المحيطة بالضريح مكان معجزة - دير، صلى فيه مؤسس الدير القديس أثناسيوس وأتباعه، واليوم لا يستطيع أي حاج رؤية هذا المكان الجميل بمفرده العيون، بل يصلي فيها.
لسوء الحظ، طوال سنوات وجوده، تم تدمير الضريح القديم أكثر من مرة، وبعد أن هدأت المشاعر، تم إعادة بنائه مرة أخرى. على سبيل المثال، أثناء تطور الأفكار الشيوعية في البلاد، تحول دير القديس أثناسيوس بالكامل إلى نزل، مع كل ما ترتب على ذلك، ولم يعود كل شيء إلى طبيعته إلا بعد ثمانينيات القرن العشرين وتم تدمير هذا المبنى بالكامل. تم ترميمه وتوسيعه، ونتيجة لذلك أصبح أحد أكبر الأديرة في بلغاريا. اليوم، يمكن لأي سائح زيارة هذا الضريح القديم مجانًا تمامًا، على الرغم من أن أبواب الدير مفتوحة يوميًا من الساعة السابعة صباحًا حتى السابعة مساءً.
المنافس الثاني على لقب "أقدم دير في أوروبا" هو دير القديس موريشيوس الاسكتلندي ، وتاريخ تأسيسه حسب السجلات يقع في القرن الرابع. يعد تاريخ هذا الضريح أيضًا مثيرًا للاهتمام للغاية، لأنه تم تشييده في موقع إعدام الفيلق العظيم موريشيوس وجيشه البالغ عدده ستة آلاف، الذين ماتوا موتًا بطوليًا لرفضهم تنفيذ الأمر الإجرامي للإمبراطور الروماني ماكسيميان قتل المسيحيين. بعد ذلك بقليل، بدأ الملك سيجيسموند، مستوحى من الفذ البطولي لموريشيوس، في بناء دير يحمل نفس الاسم، حيث ترقد آثاره الآن كأحد الشهداء المقدسين. يشار إلى أن الدير لم يتوقف عن العمل لمدة ألف ونصف عام، وفي عام 1998 خضعت بوابته للترميم، ونتيجة لذلك تم تسجيل مئات أسماء القديسين الذين استشهدوا في أنحاء مختلفة من العالم. . توجد أيضًا أسماء الشهداء الروس على أبواب البازيليكا، وعلى الرغم من عدم وجود عدد كبير جدًا من الحجاج الأرثوذكس في سانت موريتز السويسرية، إلا أنهم دائمًا ما يتم استقبالهم بحرارة وود شديد داخل أسوار دير القديس موريشيوس.
آخر مشهور أقدم ضريحعلى أراضي أوروبا الغربية يوجد دير مونتسيرات، الذي يقع على المرتفعات الأكثر روعة من صخور الحجر الجيري الغريبة (يبلغ ارتفاعها 725 مترًا فوق مستوى سطح البحر). البحرالابيض المتوسط) في مقاطعة كاتالونيا الإسبانية. يعود أول ذكر لهذا الدير البينديكتيني ذو الجمال العجيب إلى عام 880، لكن من المحتمل أنه تأسس قبل ذلك بكثير. يعد هذا الدير اليوم مركزًا غير رسمي لجميع رحلات الحج الكاثوليكية، إلا أنه يجذب الناس من جميع أنحاء العالم ليس فقط بأماكنه المقدسة، ولكن أيضًا بمناظره الطبيعية الخلابة ونباتاته الغنية بالمجمع الطبيعي المجاور للضريح، وذلك بفضل والتي تم إعلان هذه المنطقة رسميًا منذ عام 1987 كمتنزه وطني إقليمي.
تم تطوير البنية التحتية لهذا الضريح أيضًا بشكل كبير، لأنه بالإضافة إلى التلفريك، يتم توصيل السكك الحديدية أيضًا بدير مونتسيرات، والذي يحظى بشعبية كبيرة بين السياح. لسوء الحظ، خضع المبنى لتغييرات عديدة، لأن قوات نابليون فقط هي التي أحرقت هذه الكاتدرائية حرفيًا، ونتيجة لذلك لم يتبق سوى أجزاء من بوابة رومانوف. وفقط في عام 1844، بدأ الكاتالونيون في استعادة مونتسيرات ببطء، ثم استخدموها لاحقًا دعم موثوقومعقل بالفعل خلال دكتاتورية فرانكو القاسية، التي حظرت استخدام اللغة الأصلية وعادات سكان المقاطعة. وفي الوقت نفسه، عمل أفضل الفنانين والنحاتين في القرنين العشرين والحادي والعشرين على إعادة بناء هذا الدير الجميل، ولم يدخروا جهداً ولا وقتاً ولا مالاً في سبيل ذلك. الديكور الداخليتم استخدام أغلى المواد في الكاتدرائية).
إذا تحدثنا عن أقدم دير في العالم، فهو اليوم لا يزال يعتبر دير سانت كاترين الشهير في مصر (شبه جزيرة سيناء)، الذي تأسس في القرن الرابع، وهو مدرج في قائمة التراث العالمي لليونسكو.
