مستويات الممارسة الروحية Asahara. نقاط مهمة لتعزيز الممارسة الروحية. أسلحة بكتريولوجية وكيميائية وذرية في أيدي إرهابيين من اليابان

محاضرات الشرح التي قدمها شوكو أساهارا. ترجمة متأخرة (2005 - 2007) * * * محاضرة 1. جوهر الروح هو بحيرة صافية محاضرة 2. التطهير الذاتي وإظهار محاضرة الفراغ 3. الصلاة الدائمة وثلاثة أنواع من الالتزام محاضرة 4. تنقية الثلاثة عوالم - إتقان حكمة الفراغ محاضرة 5. مفتاح الإنجاز - الشدة والتواضع محاضرة 6. التغلب على محيط سامسارا والوصول إلى "الشاطئ الآخر" - الصبر والجهد المستمر المحاضرة 7. ما هو الأكثر قيمة في هذا العالم - النوع من الطلاب الذين حققوا النجاح المحاضرة 8. أهمية وجود روح تريد أن تجد الطريق الصحيح. المحاضرة 9. اجعل نفسك هدف التزامك! المحاضرة 10. انتبه إلى الممارسة في كل محاضرة باكتي 11. بعد أن تجاوزت الحدود ، أصبح ممارسًا حقيقيًا! ثلاثة أنواع من الممارسين المحاضرة 12. الإنجاز في القوانين الأربعة ، أصعب 16 مرة من كونك ملكًا مقدسًا يدير محاضرة العجلة 13. الخطوات الأربع لاكتساب قوى الآلهة الخارقة: إثبات الإدراك ، الرفض ، العرض ، محاضرة الإتقان 14. محاضرة أفكار مفيدة ومضرة 15. استمرار الخدمة دون التعلق بمحاضرة 16. الاعتراف - التوبة ، الدراسة الصحيحة ، عدم الاختلاط ، والطريق المقدس الثماني - لتصبح تلميذًا حقيقيًا محاضرة 17. المبادئ الأساسية للممارسة الروحية والتعاليم السرية لملاحظات ناديس 1 2 3 4 5 6 7 8 9 * * * محاضرة 1. جوهر الروح هو بحيرة صافية ، 5 سبتمبر 1988 ، محاضرة ماجستير القس في جامعة طوكيو نوعان من الأشخاص أود اليوم أن أتحدث عن الأشياء ، والتي ستكون مفيدة للجميع ، حيث يوجد أيضًا أشخاص ليسوا أعضاء في المنظمة. يمكننا تقسيم الناس إلى نوعين. النوع الأول يشمل الأشخاص الذين يعيشون حياة دنيوية. بعضهم يدرس بجد ويحقق نجاح كبيرويموت. يقع الآخرون في الحب ، وينشئون ويتركون وراءهم أطفالهم الأحباء الذين يبكون عليهم. أو يأكل شخص ما الكثير من طعامه المفضل ويعمل لكسب قوته ويموت. هؤلاء هم الناس من النوع الأول الذين يعيشون حياة عادية ويموتون. يختلف الأشخاص من النوع الثاني ، فهم في الغالب يقدرون الفرصة النادرة التي أتيحت لهم لكي يولدوا كشخص ، لأنهم يقدرون فرصة التفكير في أشياء مختلفة. إنهم يتعمقون في جوهرهم ، ويكتشفون ما يسمى "الوعي" أو "الروح" ، ويدرسونه جيدًا ويحاولون تعلم كيفية التحكم فيه بحرية تامة. هؤلاء هم النوع الثاني من الناس. الناس من الفئة الأولى يولدون ويستقبلون تجربة مختلفة، ولكن وصلوا إلى نفس الغاية: بغض النظر عن الثروة المادية التي اكتسبوها ، بغض النظر عن الموقف الذي اتخذوه - سواء أصبحوا علماء أو أطباء أو فنانين مشهورين - كل هذا يختفي في لحظة الوفاة. يعتبرون طريقة الحياة هذه طبيعية. ومع ذلك ، من وجهة نظري الناس المعاصرين تعرف القليل جدًا عن طريقة الحياة الأخرى. لذلك سأتحدث اليوم عن ذلك. أود منك ، بعد الاستماع إلي ، أن تستفيد من هذه القصة وتصبح أكثر سعادة على الأقل نتيجة لذلك. الغضب بحيرة غليان يمكن تصنيف حالات وعينا بطرق مختلفة ، مع إبراز العديد من أنواعها. اليوم سوف أسلط الضوء على خمسة منهم. في الواقع ، اعتمادًا على الظروف ، يمكن تقسيم جميع حالات الوعي إلى أربعة أو ستة أو سبعة أنواع. اليوم سوف نفكر في الأنواع الخمسة لعمل الوعي وأنواع المعاناة التي تسببها وكيف يمكن للمرء التخلص من هذه المعاناة. بادئ ذي بدء ، يمكن مقارنة وعينا ببحيرة أو بركة. تخيل بحيرة نظيفة ، في قاعها تراب ورمل. هذا هو وعينا. جوهرها هو أن تعكس كل شيء كما هو بالفعل. لنفترض أن هذه هي الحالة الأصلية لوعينا. تخيل شخصًا يكره الآخرين وغاضبًا باستمرار ، أو شخصًا يتميز بنبضات هدامة ويكون دائمًا على استعداد للقتال بسبب غضبه. يمكن مقارنة هذه الحالة ببحيرة غليان أو حالة كائن من جهنم ، التي تعذبها الحرارة الناتجة عن الكراهية. قد لا تكون الكلمات غير المألوفة لك ، مثل "الجحيم" ، واضحة تمامًا بالنسبة لك ، لذلك سأحاول الامتناع عن استخدام المصطلحات البوذية واليوغية. بادئ ذي بدء ، أود أن تتخيل بحيرة تغلي. والآن دعني أسألك سؤالا. إذا كانت البحيرة تغلي من الطاقة الحرارية التي نشأت من الكراهية ، فمن السهل تخيلها ، لأنك تُلقى في الحر عندما يغلب عليك الغضب ، أي أن الشر يولد الحرارة. يمكنك أيضًا أن تفهم أن هذه الطاقة الحرارية هي نتيجة عمل الوعي. ولكن مهما كان الأمر ، إذا كانت البحيرة تغلي بقوة الغضب - فهل يمكن أن تعكس الأشياء كما هي؟ الجميع: لا. المعلم: لا أستطيع. فكيف نقضي على الغضب؟ إنه أمر صعب للغاية ، لكن عليك أولاً أن تنظر إلى الأشياء بحيادية وأن تفهم أن لكل كائن الحق في العيش وأن كل فعل مسموح به. وحقيقة أنك تعاني بسبب هذا - لا يوجد شيء يمكنك القيام به حيال ذلك. تحتاج إلى تهدئة عقلك بهذا التفكير ومحاولة حب الآخرين. على وجه الدقة ، فإن عبارة "لا يمكن فعل أي شيء" ليست صحيحة تمامًا. باستخدام مصطلحات AUM ، أود أن أقول ، "هذه نتيجة الكارما." بكلمة "حب" لم أقصد حب المشاعر بل الحب الكريم الذي يفترض أن أي فعل للآخر جائز. من الضروري أن يطور المرء وعيًا يدرك ذلك ويرغب في أن ينمو من حولك. من خلال هذا النوع من التدريب في كارما الغضب ... - آسف ، باستخدام المصطلح البوذي مرة أخرى - يمكننا تهدئة غضبنا ، وتهدئة سطح البحيرة المغلي ونرى الأشياء كما هي. بعبارة أخرى ، عندما نغضب ، وعندما تنشأ الكراهية ، فإننا نرى البيئة ليست كما هي بالفعل. ويمكن القول أن الأحكام أو الاستنتاجات التي تتوصل إليها في مثل هذه الحالة عادة ما تكون خاطئة. الإثارة - بحيرة متموجة الآن سننظر في كيفية تغير وعينا عندما نمتص الكثير من المعلومات. يمكن أن يكون مصدر المعلومات التلفزيون والراديو والكتب والمجلات - أي شيء. هناك ثلاثة أنواع من التغييرات في الوعي. بالطبع ، ما قلته للتو هو فقط المبدأ العام . أدرك أنه يمكن خلط جميع أنواع التغيير الثلاثة ، أو يمكن خلط نوعين ، أو يمكن ظهور تغيير واحد فقط. بادئ ذي بدء ، هناك أشخاص لا يستطيعون النوم على الإطلاق. هذا نوع من الإثارة. يمكن تخيل حالة الإثارة على أنها بحيرة ، بدأت الرياح فيها ، حتى وقت قريب ، بهدوء وهدوء ، في إثارة موجات ضخمة. ينشأ هذا الشرط من البيانات ، البيانات الخاطئة ، التي نضعها في أنفسنا والتي تعزز رغباتنا الدنيوية. هذه بحيرة نظيفة نشأت عليها موجات بفعل الرياح. هل تعتقد أنه يمكن أن يعطي انعكاسًا دقيقًا؟ الكل: لا ، لا يمكنه ذلك. المعلم: هذا هو الحال. ماذا علينا أن نفعل؟ من الضروري التخلص من سبب الإثارة. قد يكون السبب هو أملنا في المستقبل ، أو رغباتنا ، أو قلقنا. تحتاج إلى التفكير في السبب والتخلص منه. إذا كان هذا لا يمكن القيام به ، يجب أن تبتعد عن سبب المعاناة وتكون في حالة هدوء لفترة من الوقت. بهذه الطريقة ، يمكنك ، إذا جاز التعبير ، بناء جدار يسد مسار الرياح التي تثير البحيرة. سيصبح وعيك هادئًا وبفضل هذا ، سيتم إنشاء ظروف يمكنك من خلالها تقييم الظواهر بشكل صحيح. هذه هي الحالة الثانية للوعي. التحيز - رسمت بحيرة الدولة الثالثة. في هذه الحالة ، يميل عقلك فقط إلى نوع معين من التفكير لأنك استوعبت عددًا من الأفكار الثابتة. في هذا الوقت ، يصبح وعيك مثل بحيرة ملونة. لنفترض أننا سكبنا الطلاء الأخضر في بحيرة نظيفة تمامًا. إذا نظرنا إلى انعكاسنا ، فمن المحتمل أن ينعكس شكل وخطوط وجهنا بشكل صحيح ، لكن هل تعتقد أن لونه وسطوع الألوان سينعكس بشكل صحيح؟ هذه هي الحالة الذهنية للأشخاص الذين يحكمهم التحيز. والتخلص من هذه الحالة أمر صعب للغاية. الطريقة الوحيدة للتخلص من التحيز هي مراقبة الأشخاص الأكبر منك والأشخاص المتحيزين ومعرفة ما إذا كانوا سعداء ، ثم تحديد سبب التحيز وتحليله قطعة تلو الأخرى. لهذا السبب فإن الحالة الثالثة ، التحيز ، مخيفة. وهذه هي الطريقة لإصلاحها. في الواقع ، هناك العديد من حالات الوعي المعقدة والمربكة ، ولكن نظرًا لوجود أشخاص ليسوا أعضاء في المنظمة اليوم ، فلن أخوض في التفاصيل ، وإلا فقد تصبح القصة غير ممتعة بالنسبة لك. لذلك اسمحوا لي أن أحكي القصة في شكل دليل موجز. الاضطراب - بحيرة مضطربة الحالة الرابعة ، أو الثالثة على التوالي ، تنشأ من تأثير المعلومات ، وبالتالي فإن الحالة الرابعة للوعي هي اضطراب. يحدث ذلك عندما تصبح فجأة ضحية لبيانات غير صحيحة كنت قد لاحظتها سابقًا. يمكن مقارنة هذه الحالة ببحيرة مضطربة. هذا ما يحدث في الواقع للعقل عندما يكون مليئًا بالمعلومات ، أليس كذلك؟ ماذا يحدث للوعي ، على سطح هذه البحيرة؟ السطح غائم ، أليس كذلك؟ تتصاعد الأوساخ والأرض والرمل من القاع إلى السطح وتغيم المياه الصافية. وفي هذه الحالة ، هل يعكس سطح البحيرة بشكل صحيح أشياء مختلفة؟ هذا هو الشر الثالث الذي تولده المعلومات. وماذا يمكن أن يعارض ذلك؟ أولاً ، يمكنك الانتظار حتى تهدأ البحيرة نفسها. هذه طريقة واحدة. بالإضافة إلى ذلك ، نظرًا لأن الأشخاص المعرضين لمثل هذه الحالة بعيدون تمامًا عن الحقيقة ، فيمكنهم البدء في تعلم تحليل طبيعة الوعي وفهمها ومحاولة تهدئة وعيهم. إذا تركت مياه البحيرة المضطربة كما هي ، أي إذا لم يتم التأثير عليها ، فإن سطح البحيرة سيصبح شفافًا بشكل طبيعي مرة أخرى ، وستستقر الرمال في القاع. أم أنها لن تجلس؟ الكل: استقر. المعلم: تمامًا مثل البحيرة ، سيهدأ عقلك ويصبح متساويًا. من أجل التغلب على حالات الوعي الثلاث التي نشأت تحت تأثير المعلومات ، من الضروري أولاً إيقاف تدفق المعلومات. بعد ذلك ، تحتاج إلى تهدئة العقل وتحليل سبب تحوله إلى مثل هذا. البلادة هي بحيرة مليئة بالوحل ، وحالة أخرى ، خامسة ، من الوعي. في هذه الحالة ، تفقد الروح الظروف الخارجية ، مثل الرغبات الدنيوية مثل النعاس والشراهة. في هذا الوقت ، يصبح الوعي باهتًا. إنها مثل بحيرة غارقة في الوحل. حتى لو كانت هذه البحيرة نظيفة ولكن سطحها مغطى بالطحالب فهل تعكس البيئة المحيطة؟ الكل: لن ينعكس. المعلم: ماذا سيحدث إذا حاولنا إزالة هذا التعكر من سطح البحيرة وإبقائه نظيفًا دائمًا؟ ألا تعتقد أنه يمكن أن يعكس كل شيء كما هو؟ الطريق لتحقيق هذه الدولة هو تقوية الإرادة. طريقة أخرى للتوبة من الكذب أو التوبة من الكارما السيئة المتراكمة حتى الآن. بعد كل شيء ، كل ما فعلناه سيعود حتما إلينا - وبالتدريج ، مثل الطين ، سوف يغلف أذهاننا ويخفي الطبيعة الحقيقية لوعينا. لا يمكن إزالة هذا "الطحلب" إلا بالتوبة. وبعد ذلك بجهد إرادي لمنع حدوث مثل هذه الحالة. إن حالة البحيرة الشفافة هي الكنز الأكثر قيمة ، إذا تمكنا من التغلب على المعلومات ، والتغلب على الرغبات الدنيوية ، وظلنا دائمًا في حالة مثل بحيرة هادئة وواضحة ، فسنكون قادرين على عكس الأشياء كما هي. ألن يصبح اقتناء مثل هذه الدولة اقتناء أثمن كنز؟ هذه الولاية هي الكنز الأكثر قيمة للأشخاص الذين يقودون نمط حياة من النوع الثاني. بالطبع ، هناك أشخاص مرتبطون بالحياة الدنيوية ، والذين يرغبون في أن يعيشوا أسلوب حياة دنيوي. يمكنك فعل ذلك ، ولكن بغض النظر عن مدى سعادتك في هذا العالم ، فالأمر كله مثل الحلم ، كل هذا مجرد وهم. إذا كنت قد أدركت واستوعبت جوهر وعيك وقمت بتنقيته ، ثم جعلت وعيك واضحًا تمامًا ، فقد وصلت إلى حالة السعادة العليا. فلماذا يقال إنك وصلت إلى حالة السعادة المطلقة؟ السبب هو أن كل شيء ينعكس في وعينا. وعندما يكون لدينا تفكير واضح ، يمكننا أن نفهم بوضوح: "هذا يجعلنا سعداء" ، "هذا يجعلنا غير سعداء" أو "هذا لا يجلب لنا السعادة أو الحزن". ومع ذلك ، فإن أرواحنا غير ناضجة ، ونحن لا نفهم هذا ونأخذ التعاسة من أجل السعادة ، والسعادة على التعاسة. هذا هو المكان الذي تبدأ فيه متاعبنا ومعاناتنا. في البداية قلت إنني سأحاول الامتناع عن الحديث عن الدين ، ولكن انتهى بي الأمر بإلقاء خطبة دينية. محاضرة 2. التطهير الذاتي وظهور الفراغ 6 سبتمبر 1988 ، المركز الرئيسي في فوجي ، محاضرة للطلاب المباشرين أتقن روحك! قد تكون هذه المحاضرة ، على عكس معظم المحاضرات التي تستغرق عشر دقائق ، طويلة بعض الشيء. اليوم أود أن أتحدث عن شيئين. أولاً ، حول حقيقة أن الأمر يتعلق بالتحديد بتحسين المرء نفسه ، وتحسين روح المرء وتنقية الكارما الخاصة به أمرًا ذا قيمة ، بينما يعتبر النظر إلى كارما الآخرين وانتقادهم مهنة لا قيمة لها. وثانيًا ، أن الواقع الذي يتجلى في الظواهر والواقع في الفراغ هو نفس الشيء. تكشف محادثة حول الموضوع الأول جزئيًا محتوى الموضوع الثاني. لقد أعطيت هذا المثال من قبل. تخيل أن كل واحد منكم لديه سيارة. تخيل أن كل شخص من حولك بنفس الطريقة يمتلك سيارة واحدة. وسيارتك متسخة ومخدوشة. لكن رغم ذلك تقول: "سيارة جاري متسخة ، ليست بحالة جيدة". أو: "عليها بقع ، إنها قذرة." أو "لا أحب لون سيارته". تخيل شخصا يقول هذا. هل تعتقد أنه سيستفيد من هذا أم لا؟ الكل: لم يتم استلامه. يمين. وهل من توجه إليه هذه الكلمات يكون لطيفا مع من ينطق بها؟ الكل: لن يحدث ذلك. بطبيعة الحال ، لن يحدث ذلك. لذلك دعونا نوجه وعينا في كثير من الأحيان إلى حالة سيارات الأشخاص من حولك - ركز على حالة سيارتك ، على سبيل المثال ، إصلاح الأجزاء التالفة ، وإعادة طلاء الأماكن المخدوشة ، أو - في الواقع ، لست جيدًا في السيارات - غسيلها نظيف وطلاء وتلميع. دعونا نتخيل شخصًا يقوم بمثل هذه الإجراءات ، ويفكر باستمرار في معدات الآلة وينتبه إليها. مظهر. هل تعتقد أن هذه الأعمال ستفيده؟ أم لا؟ الكل: سيفعلون. بالطبع ستكون مفيدة. ناس اذكياءافهم ما اريد ان اقوله. نعم؟ هل تفهم ما أريد أن أقوله؟ كيف؟ م ، هل تفهم؟ م: الآلة تعني روح الإنسان وشخصيته. المعلم: نعم إنه كذلك. إذن ما هي الخطوة التالية؟ م: علاوة على ذلك ، على سبيل المثال ، على الرغم من أنه هو نفسه يعاني من عيوب في وعيه ، إلا أن الشخص يتحدث فقط عن عيوب الآخرين. والناس الذين تكلم معهم هكذا لن يعاملوه بلطف. المعلم: نعم ، هذا صحيح. م .: لذلك ، أعتقد أنه يجب على الشخص أن يوجه الانتباه باستمرار إلى تحسين روحه. المعلم: نعم إنه كذلك. لقد تعاملنا مع هذه القضية ، أليس كذلك؟ تطهير نفسك هو الأكثر الطريق السريع تحقيق البوذية الآن تخيل شخصًا ينتقد آلة شخص آخر. ليس لديه معرفة حقيقية بالسيارة ، لكنه يدلي بملاحظات لشخص آخر قائلاً "سيارتك بها محرك سيئ" أو "الفرامل سيئة". أو تخيل أنه يقول: "سيارتك بها كذا وكذا الضرر" رغم أن العطل في مكان آخر. فيما يلي استنتاجاته. ما رأيك في ذلك؟ هل ستفيد هذه التعليقات من يقوم بها أو الشخص الذي يستقبلها؟ الكل: لن يفعلوا. المعلم: نعم. إذاً ، أنا ، وإذا قمنا بالتوازي هنا مع الروح ، فكيف يمكن تفسير ذلك؟ الباحث: من أجل فهم شخص آخر بشكل صحيح ... المعلم: حسنًا ، P. ، ما رأيك؟ .. وماذا تعتقد MP؟ .. ما هو رأي A.؟ ما أقصد قوله هو أن جوهر الروح ... - حسنًا ، في هذه الحالة سنتحدث عن السيارات - أنه فقط من خلال اكتساب المعرفة الدقيقة للسيارة ، فقط من خلال اكتساب الخبرة في إصلاحها ، يمكنك فهم حالة سيارة شخص آخر واصلاحها. أتمنى أن تفهم ما أتحدث عنه. بالطريقة نفسها ، إذا فهمت حالة وجوهر ليس فقط روحك ، ولكن أيضًا أرواح الآخرين ، فستعرف أيضًا طريقة "ضبط" الروح. وبدلاً من انتقاد الآخرين ، عليك الإشارة إلى عيوبهم وتصحيحها - أليس هذا رائعًا؟ إذا وضع أولئك الذين سمعوا هذا الأمر موضع التنفيذ ، فسيكون ذلك مفيدًا لهم. لكن إذا كان الأشخاص الذين يمارسون هذا لا يفهمون جوهر الروح ، فإن الشخص الذي يشيرون إليه عيوبه سوف يغضب منهم ببساطة ، أو أنهم أنفسهم سوف يتراكمون فقط الكرمة لأنهم يقولون أشياء خاطئة ، لذلك لا يوجد أشر في مثل هذه الإجراءات. كيف تفكر؟ لذلك دعونا نتوقف عن فعل هذا. دعونا نركز فقط على وعينا وأقوالنا وأفعالنا ونحاول تنقيتها ، حسنًا؟ كيف تفكر؟ وهذا كل شيء - هل تستمع؟ هي أسرع طريقة للوصول إلى البوذية ، ألا تعتقد ذلك؟ أنتم ، تلاميذي ، مثابرون ، مجتهدون ، يستمعون بتواضع إلى رأي معلمكم ويمارسون ما يقوله. صح؟ فلنتدرب على ما قلته لكم اليوم في هذا الجزء الأول من المحاضرة ، حسنًا؟ الاختلافات في قوة الإرادة - ثلاث مجموعات الآن دعنا نتحدث عن الموضوع الذي سبق ذكره ، والذي يتعلق بجوهر الروح. على سبيل المثال ، يوجد الآن حوالي مائة شخص هنا - ربما أكثر من مائة ، أم لا؟ - ومن بينكم من هم حتى في العالم لديهم تركيز قوي ، ولديهم إرادة قوية ويمكنهم القيام بعملهم بنجاح. بعد التمرين ، سيتلقى هؤلاء الأشخاص دفعة من طاقة المعلم أثناء الصلاة الدائمة ، أي أثناء الصلاة الدائمة ، ستملأهم طاقة المعلم وبالتالي سيستمرون في الممارسة. هل تعتقد أن الناس - أكرر - بتركيز قوي وإرادة قوية ، سيتمكنون من تحقيق النجاح في الممارسة أم لا؟ الكل: يستطيعون. المعلم: نعم ، يمكنهم ذلك. لكن هناك مجموعة أخرى من الناس. لديهم فترات يمكنهم فيها التركيز ، لكن هذه الفترات قصيرة. بمعنى آخر ، إذا تم إعطاؤهم خلال النهار ، على سبيل المثال ، خمس أو ست ساعات من الباكتي ، فيمكنهم التركيز. ولكن إذا استمر الباكتي لمدة عشر أو اثني عشر أو خمسة عشر ساعة ، فلن يعود بإمكانهم التركيز. هناك أيضا مثل هذه المجموعة من الناس. ما هي النتيجة التي سيحصلون عليها أثناء الصلاة الدائمة؟ ماذا تعتقد؟ وبنفس الطريقة ، سيكونون قادرين على ممارسة الصلاة الدائمة لمدة خمس أو ست ساعات مع التركيز ، لكنهم سيكونون قادرين على أداء الصلاة الدائمة لمدة عشر أو اثنتي عشرة ساعة أو خمس عشرة ساعة فقط بعد سواعدهم. ها هي النتيجة. هل تفهم هذا؟ هناك مجموعة أخرى. كونك موظفين وتلقي الأموال من أجل مال الجيب، يأكلون طعاماً له خواص الظلمة ، وبدون أن يفعلوا الباكتي ينامون فقط. إنهم ينامون ، ويحاولون عدم لفت انتباه أي شخص ، ويقومون ببطء بتخريب عمل الآخرين. دعونا نتخيل أن الناس يقودون باستمرار أسلوب حياة كهذا. ما هي النتيجة التي سيحصلون عليها من خلال أداء الصلاة الدائمة؟ كيف تفكر؟ نتيجة لذلك ، سيفكرون منذ البداية: "لا أريد أن أتدرب. لا أستطيع أن أصلي ". ستكون هذه النتيجة ، أليس كذلك؟ ماذا تعتقد سيحدث لهذه المجموعات الثلاث من الناس إذا عادوا إلى العالم؟ في أي مجموعة ستنجح وتعيش حياة غنية ، وأي مجموعة ستعيش حياة فقيرة ظروف لا تطاق - في ظروف لا تطاق حتى لو لم ترتكب أي خطأ؟ كيف تفكر؟ ماذا عن الأشخاص في المجموعة الأولى؟ وبطبيعة الحال سوف ينجحون. إرادتهم قوية ومركزة ومثابرة ، لذلك ، بطبيعة الحال ، سينجحون في كل ما يفعلونه. ماذا تعتقد؟ في اليابان ، إذا كنت ترغب في العمل ، يمكنك أن تجد الكثير من العمل. حتى لو عاد أفراد هذه المجموعة إلى العالم ، فلا داعي للقلق عليهم. وماذا عن أفراد المجموعة الثانية؟ ربما لن يحققوا الكثير من النجاح ، لكن مهما كان الأمر ، فسيكونون قادرين على العيش. كيف تفكر؟ هذه هي طبيعة المجموعة الثانية. ثم ماذا عن أفراد المجموعة الثالثة؟ لن يثق بهم الناس ، ولن يكونوا قادرين على العيش بشكل طبيعي. إنه كذلك؟ هنا نقطة مهمة. يقول السوترا أن الممارسة والحياة الدنيوية هما نفس الشيء. بعبارة أخرى ، الشخص المتمركز في العالم ، ولديه إرادة قوية ومجتهد - بعد أن انخرط في الممارسة ، سيتم تركيزه بنفس الطريقة ، وستكون لديه إرادة قوية واجتهاد. وإذا كنت لا تريد أن تفعل أي شيء في العالم وتعيش على حساب شخص آخر ، فبعد التدرب ، لن تتمكن من الحصول على أي نتيجة بنفس الطريقة. علاوة على ذلك ، سوف تتراكم ببساطة الكرمة السيئة. قوة الإرادة والتركيز والثقة هي العوامل الحاسمة في الإنجاز ، فلننتقل إلى المثال التالي ، حسنًا؟ شخص ما كان كسولًا حتى الآن ، حاول ألا يلفت انتباه أي شخص ، ونام كثيرًا. أو تشقق الطعام الذي له خواص الظلام. تخيل مثل هذا الشخص. لكن دعنا نقول أن المعلم يوبخه ويشجعه ويواصل صنع الباكتي ، وهو يجهد كل قوته. في البداية ، على سبيل المثال ، سيرغب في الهروب ، أي في البداية سيفكر ، على سبيل المثال ، "لا أريد أن أتدرب. أريد ترك كل شيء ". ولكن ، إذا ذرفت دموعه ، فسوف يعتاد على ذلك في يوم ، يومين ، ثلاثة ، أسبوع. سوف تزداد إرادته ، سيزداد تركيزه. وعلى سبيل المثال ، في غضون شهر ، شهرين ، ثلاثة ، سيكون قادرًا على إكمال الممارسة بأكملها. على سبيل المثال ، سوف يقوم بهدوء بممارسة الصلاة الدائمة التي تبلغ ستمائة ساعة والتي تقوم بها الآن. هل تعتقد أنه لو حصل على وظيفة أخرى هل ينجح فيها أم لا؟ الجميع: تحقيق. المعلم: إذن أنت تفهم ما أتحدث عنه؟ ما تفعله الآن هو تهيئة الظروف للنجاح في الممارسة. ربما يكون لدى أولئك الذين يتفوقون الآخرين في الجدارة مجموعة متنوعة من التجارب الصوفية ويحققون الإنجاز. لنفترض أنك مارست تدريبًا لمدة 200 يوم في غرفة منعزلة و 199 يومًا من النوم من أجل Achievement ، وفي اليوم الأخير تدربت بكل قوتك. هل تعتقد أنك ستصبح محققًا بهذه الطريقة؟ الجميع: لا. المعلم: حسنًا ، على سبيل المثال ، إذا كنت تمارس الرياضة بكل قوتك لمدة 100 يوم ، من الصباح إلى المساء. ما رأيك هل من الممكن الوصول إلى الإنجاز؟ كل شيء. المعلم: ومع ذلك ، في الحالتين الأولى والثانية ، تختلف الشروط: مدة الممارسة مختلفة مرتين. أتمنى أن تفهم ما أتحدث عنه. عدد الأيام التي قضاها في غرفة منعزلة في الحالة الأولى 200 ، وفي الحالة الثانية 100. لكن نتيجة ايجابيةوصلت في الحالة الثانية. يكمن الاختلاف بين الحالتين الأولى والثانية في قوة الإرادة وقوة التركيز والثقة في نجاح الممارسة. الثقة في نجاح الممارسة ولدت من الالتزام. يتم اكتساب إرادة قوية من خلال التدريب. التركيز القوي هو أيضا نتيجة التدريب. ثم سأطرح عليك سؤالا. هل تعتقد أن ممارستك الحالية أو عملك أو الصلاة الدائمة - هل ينمي تركيزك وقوة الإرادة؟ الكل: تطوير. المعلم: أثناء الصلاة الدائمة ، تظهر شخصيتك ، على سبيل المثال ، مثل A.N. عندما ينظرون إليك ، تقوم بأداء الصلاة الدائمة ، وتلفظها بصوت عالٍ ، وعندما لا تنظر ، تتمتم بهدوء ، وتتجنب فقد الطاقة. هل تعتقد أنه من الممكن تحقيق الإنجاز إذا صليت الصلاة الدائمة بهذه الطريقة؟ الجميع: لا. المعلم: نعم لا تأت يا أ. بالضبط. أو ، على سبيل المثال ، كما في حالة N. ، الذي كان كسولًا وأكل طعامًا بخصائص الظلام ، مما أدى إلى عضه. الحشرات السامة ساقيه متورمتان وهو الآن يعاني. ولا يستطيع أداء الصلاة الدائمة. هل تعتقد أن ممارسته ستتقدم في هذه الحالة؟ مظهر من مظاهر الفراغ في عالم الظواهر ماذا أعني بهذا؟ كل شيء هو مظهر من مظاهر الروح. يقال أن كل ما يظهر في عالم الظواهر هو مظهر من مظاهر الفراغ. لذلك ، على سبيل المثال ، من أجل A.M. تحققت - هل تسمع أ.ب.؟ - أنا أشاهد أو لا أنظر ، أحتاج أن أبذل قصارى جهدي ، أنطقها بصوت عالٍ ، للتركيز على الصلاة الدائمة. هل تفهم؟ لقد كنت رجل أعمال ، لذا فأنت ماهر جدًا في "التقنيات". ويمكن أيضًا تسمية A. أ- ثاني واحد يعرفه الجميع ، أليس كذلك؟ بنفس الطريقة ، يستسلم F. إذن ، N. ، على سبيل المثال ، هو بالفعل في حالة غبية وكسولة تمامًا. لذلك استسلم دون مقاومة وهو الآن لا يستطيع الممارسة. أوه ، هذا ينطبق عليك أيضا. إذن ، من آخر؟ إذن ، ف ، هذا ينطبق عليه أيضًا. يتدربون بجدية لمدة يوم ، أو اثنين ، أو أسبوع ، أو عشرة أيام ، ثم يبدأون في تجنب هذه الممارسة. بعد كل شيء ، M.N. ، S.؟ قد يكون لديهم أساس جاد ، لكن الأشخاص العنيدين يجيدون الهروب. افعل القليل من الراحة ، افعل القليل من الراحة. لكن في هذه الحالة ، فإن ما يتم تحقيقه في عام سوف يستغرق منك ثلاث سنوات. ما يتم تحقيقه في شهر سيأخذك ثلاثة أشهر. تبعا لذلك ، فإن فترة المعاناة ستكون أطول. كيف ، M.N.؟ هل ستجلب الربح أو الخسارة؟ MN: الخسارة. المعلم: إذن ، هل ستكون قادرًا على التدرب بكل قوتك من الغد - لا ، من اليوم؟ م.ن .: أستطيع. المعلم: جيد. بمعنى آخر ، إذا بذلت قصارى جهدك للتغلب على جميع العقبات والممارسة بكل قوتك ، فأنت تفعل ذلك بنفسك ، وليس من أجلي. هل تفهم هذا؟ حتى إنجازاتك ، أو حتى تصل إلى أهداف هذه الممارسة التي تستغرق شهرًا واحدًا ، ستحتاج إلى المثابرة والاجتهاد والتواضع والمثابرة ، وستحتاج إلى إقناع نفسك باستمرار أنك لن تفشل أبدًا. أود أن تدرك مرة أخرى أن عمل الروح هذا سيعزز إرادتك ويطور قوة التركيز. انها واضحة؟ نعم للكل. المحاضرة 3 الصلاة الدائمة وأنواع الالتزام الثلاثة 8 سبتمبر 1988 محاضرة مركز فوجي الرئيسي للتلاميذ الفوريين الوعي والالتزام البشري اليوم أنوي تغطية العديد من الموضوعات ، ولكن بشكل أساسي أود أن أخبركم عن ثلاثة أنواع من الالتزام. إذن ما هي هذه الأنواع الثلاثة من الالتزام؟ هذا هو الالتزام على مستوى عالم الظواهر ، أو على مستوى الوعي السطحي ، والالتزام على مستوى العقل الباطن ، أو العالم النجمي ، والالتزام على مستوى العقل الباطن الفائق ، أو الوعي السببي. بادئ ذي بدء ، يجب أن تدرك أن هناك ثلاثة مستويات من الالتزام. إذن ، ما هو الالتزام على مستوى الوعي السطحي؟ التفكير على هذا النحو: "أنا أحب المعلم ، أريد أن أكون بالقرب من المعلم ، أنا سعيد عندما أتحدث مع المعلم." هذا هو الالتزام على مستوى الوعي السطحي. ما هو الالتزام اللاوعي؟ يتم التعبير عنها في حقيقة أن الشخص غالبًا ما يرى المعلم في المنام. في هذه الحالة ، أثناء النوم ، يتلقى تلميحات مختلفة من المعلم ، ويتلقى الطاقة منه ، ويجري محادثات بسيطة مع المعلم ، ويتلقى النصيحة منه. بالنسبة للأشخاص الموجودين في هذه الحالة ، يمكنني القول إن لديهم التزامًا على مستوى اللاوعي. ما هو الالتزام على المستوى السببي؟ هذا خوف قوي من المعلم. في هذه الحالة ، مهما كان الإجراء الذي تقوم به ، فأنت تفكر في المعلم. أنت دائمًا تفكر ، "أنا أرتكب أخطاء فظيعة طوال الوقت" أو "ألا أفعل شيئًا يتعارض مع إرادة المعلم؟" وعندما تقرر القيام بشيء مهم ، فإنك تفكر باستمرار في ماهية إرادة المعلم ، أو تنسق خططك معه. يمكن القول عن هؤلاء الأشخاص أنهم اكتسبوا التزامًا على مستوى العقل الباطن الفائق. لذا ، دعونا نلقي نظرة على الأشكال المحددة التي تظهر فيها هذه الأنواع الثلاثة من الالتزام - الالتزام على مستوى الوعي السطحي ، والالتزام على مستوى اللاوعي ، والالتزام على مستوى اللاوعي الفائق. على المرحلة الأولية شخص ما أثناء الصلاة الدائمة يفعلها ببساطة ، مكررًا الكلمات: "أوم ، سألتزم بجورو واللورد شيفا. من فضلك قودني (اسمك) بسرعة إلى التحرير ". يمكننا أن نعتبر أن مثل هذا الشخص قد اكتسب التزامًا على مستوى الوعي السطحي. في المرحلة التالية ، يعاني الشخص من معاناة وصعوبات مختلفة. قد يشعر ، على سبيل المثال ، بالاشمئزاز من الصلاة الدائمة أو العمل في المجتمع ، وهذه الأفكار ستسيطر على روحه. ولكن إذا كان بإمكانه ، على الرغم من ذلك ، أن يكرر: "أوم ، سأكون مكرسًا لجورو واللورد شيفا. من فضلك قودني بسرعة ، (اسمك) ، إلى التحرير "واستمر في ممارسة الصلاة الدائمة ، ويمكن القول إنه اكتسب التزامًا لاشعوريًا. لماذا يمكن القول إن مثل هذا الشخص قد اكتسب التزامًا على مستوى اللاوعي ، على الرغم من أن روحه عرضة للتغيير؟ الطريق الى التحرير. إلى ماذا يؤدي كل نوع من أنواع الالتزام الثلاثة؟ ليس الوعي السطحي هو الذي يتحكم بنا. انها واضحة؟ نحن مدفوعون بالعقل الباطن. العقل الباطن يتحكم فيه اللاوعي الفائق. لذلك ، إذا استمر الشخص في ممارسة الصلاة الدائمة وعمل في المجتمع في وقت كانت فيه كل أنواع الأفكار المضطربة محتدمة في عقله الباطن ، فليس من الممكن أن نقول ، م ، أن مثل هذا الشخص قد خلق التزامًا. ؟ م: أعتقد ذلك. المعلم: نعم ، في الواقع ، يمكنك القول أن الالتزام قد تم إنشاؤه. وإذا كان الشخص في حالة جيدة ، على العكس من ذلك ، يمكنه ممارسة الصلاة الدائمة ، ولكن عندما تغلب عليه أفكار غير ضرورية ، لا يمكنه ممارسة الصلاة الدائمة؟ م ، هل تعتقد أن مثل هذا الشخص لديه التزام؟ م: لا. المعلم: في الواقع ، يمكن القول أنه ليس لديه أي التزام على مستوى اللاوعي. هذا هو الالتزام على مستوى اللاوعي. في الخطوة التالية ، الكلمات "أوم ، سألتزم مع جورو واللورد شيفا. من فضلك ، قودني بسرعة ، (اسمك) ، إلى Liberation "ينطق بها شخص في حالة توقف تام عن التفكير ، وإغلاق تام من الزمان والمكان. في هذه الحالة ، حتى وزن الجسم لا يشعر به. عندما تلتزم بشكل مثالي على المستويات الثلاثة ، يمكنني القول أنك في السببية تأخذ نفس المظهر كما أفعل. لماذا يحدث هذا؟ لماذا لا يشعر بوزن الجسم؟ لماذا يتوقف التفكير تماما؟ يحدث هذا لأن السببية الخاصة بك تصبح متطابقة مع سببي. ألا يعني هذا أن القيام بالعمل المجتمعي فقط أو ممارسة الصلاة الدائمة يمكن أن يقودك إلى هدفك النهائي؟ هل تتفق معي؟ هذه هي الأنواع الثلاثة من الالتزام - السطحي ، واللاوعي ، واللاوعي الفائق. اسمحوا لي أن أكررها مرة أخرى: الالتزام السطحي الواعي ، والالتزام اللاواعي ، والالتزام اللاوعي الفائق. أولئك الذين لديهم التزام على مستوى الوعي السطحي يمكنهم تحقيق راجا يوغا. يمكن لأولئك الذين لديهم التزام اللاوعي تحقيق كونداليني يوغا. أولئك الذين لديهم التزام اللاوعي الفائق يمكنهم تحقيق Mahamudra. لماذا يحدث هذا؟ هذا لأن يوجا الراجا تبدأ بإنكار الوعي السطحي ، بمعنى آخر ، يتعلق الأمر بالوعي السطحي. كونداليني يوغا لها علاقة بالعقل الباطن ، وماهامودرا لها علاقة بالعقل الباطن الفائق. لذلك ، الالتزام التام بإنجازك العالي مرتبطان ارتباطًا وثيقًا. بدأ بعض الناس بالفعل في الدخول إلى العقل الباطن. لديهم رؤى مختلفة ، وتحت تأثير الكارما الخاصة بهم ، تحدث أحداث مختلفة لهم. لا يزال أشخاص آخرون يلعبون على مستوى الوعي السطحي. لكن أولئك الذين يلعبون على مستوى الوعي السطحي يمكنهم تحقيق التحرير فقط من خلال يوجا الراجا. أولئك الذين يدخلون العقل الباطن ولكنهم ما زالوا يحاولون ممارسة التفاني لديهم فرصة لتحقيق كونداليني يوغا. وأولئك الذين يبقون في عقلهم الباطن الفائق 24 ساعة في اليوم لديهم فرصة لتحقيق ماهامودرا. وإذا تم تحقيق Mahamudra ، فإن قدرات Kundalini Yoga أو Raja Yoga يتم اكتسابها بأنفسهم. أي طريق تختار ، تقرر بنفسك. المحاضرة 4 تنقية العوالم الثلاثة - إتقان حكمة الفراغ 13 سبتمبر 1988 محاضرة مركز فوجي الرئيسية للتلاميذ المباشرين الذين يمارسون لأعلى فائدة في البداية ، أود أن أسألك شيئًا. خذ أرضنا ، والتي هي مجرد واحدة من الكواكب في الفضاء الخارجي. تخيل أن شخصًا ما قرر إلقاء جزيئات من الأرض بحجم منظف الأذن في الفضاء الخارجي كل يوم. تخيل أنه لا توجد حجارة ولا أرض ولا طاقة تأتي من الفضاء الخارجي إلى الأرض. يومًا ما سيكون قادرًا على التخلص من الأرض بأكملها قطعة قطعة. X ، ما رأيك في ذلك؟ X: ليس الأمر واضحًا تمامًا ... المعلم: ألا تفهم؟ X: هل يقذف الأرض إلى الفضاء الخارجي؟ المعلم: في كل مرة يرمي فيها جزيئات من الأرض بحجم سماعة الأذن. X: في النهاية ستزول الأرض. المعلم: سوف يرميها في الفضاء الخارجي. X: مفهوم. المعلم: نعم. والآن أجب عليك ، ك.ك .: جيد. المعلم: ما هو أسرع: التخلص من الأرض كل يوم - حسنًا ، إذا قلت "الأرض" ، فهذا يعني الأجزاء الصلبة فقط ، لذلك دعنا نقول "الأجزاء الصلبة والسائلة من الأرض" - حجم الأذن -اختيار أو لتطهير روحك ، للقضاء على رغباتك الدنيوية؟ ما هو الأسرع؟ K: للقضاء على الرغبات الدنيوية ... المعلم: نعم. اعتاد الناس المعاصرون على كل شيء بسرعة. أصبح من الممكن طهي نوع الطعام الذي كان يمكن طهيه مسبقًا في عشر أو خمس دقائق في ثلاث أو حتى دقيقة واحدة. نظرًا لأننا اعتدنا على وسائل الراحة هذه ، على سبيل المثال ، فإن الممارسة التي نقوم بها الآن كل يوم تبدو صعبة للغاية. لكن ، على سبيل المثال ، إذا فكرت في ما إذا كان هناك شيء أصعب من الممارسة ، فقد اتضح أنه موجود. و ماذا؟ وهذا ، على سبيل المثال ، هو إلقاء الأرض بحجم منظف الأذن في الفضاء الخارجي من الأرض كل يوم. يومًا ما ستختفي الأرض كلها ، لكن ما الذي يمكن أن نكتسبه من هذا؟ لكن لا شيء. لكن حقيقة أنك تتدرب أثناء المعاناة ستجلب لك فوائد عظيمة. هنا قد تعتقد أن Asahara يقدم بعض الرموز الغريبة اليوم. لكن الأرض التي أتحدث عنها الآن هي أفعالك اليومية. لقد ولدت ، جاهد من أجل المتعة ، اتبع واجبك ، افعل أشياء مختلفة ثم تموت. أنت تولد من جديد ، وتسعى جاهدًا من أجل الملذات ، فيما يتعلق بالواجبات المختلفة ، فأنت تعيش وتموت. إذا قورنت هذه الفترة الزمنية بالوقت الذي ترمي فيه الأرض بحجم قطعة الأذن في الفضاء الخارجي ، فما الذي سيستغرق وقتًا أطول؟ أنت تعيش عشرات الدهور ، ومئات الدهور ، وآلاف الدهور ، ودهور من الدمار ، ودهور لا حصر لها. وتموت. وماذا فعلت خلال هذا الوقت؟ لقد كان تكرارًا لنفس الشيء - سعيت وراء الملذات ، وشاركت في أداء واجباتك ، وماتت. لكن بسبب الجهل تفقد ذكرى هذه الأرواح ولا يمكنك إدراك ذلك. ولكن إذا كنت تتصرف بشكل مختلف ، أي: من أجل الحرية المطلقة والسعادة والفرح ، فإن واحدًا من الألف ، واحد عشرة آلاف ، مائة ألف ، مائة مليون ، واحد من المليار ، واحد من عشرة بلايين من هذا الوقت يتركز - كل أولئك المجتمعين هنا لا ، كل الأرواح ستكون قادرة على تجاوز الموت وتحقيق الوجود الخالد في مها نيرفانا للحرية المطلقة والسعادة والفرح. لنتخيل شخصًا تكون ثلاثة أيام من التدريب صعبة عليه ، وخمسة أيام من الممارسة ، وعشرة أيام ، وعشرون يومًا ، وشهرًا. يعتقد: "هنا ، أنا أمارس الرياضة منذ شهرين ، أنا أمارس الرياضة منذ عام كامل ، أنا أمارس الرياضة لمدة عامين كاملين". لكن هذه ليست وجهة النظر الصحيحة. بعد كل شيء ، لقد تراكمت حتى الآن الكثير من الكارما السيئة ، وعشت وماتت لفترة طويلة ، حتى لو أحضرت خلال هذا الوقت قشرة أذن واحدة من الأرض من الفضاء الخارجي ، كنت قد خلقت بالفعل واحدًا ، اثنان ، خمسة ، عشرة آلاف وعشرة آلاف أرض. وإذا كان الأمر كذلك ، فإن الوقت الذي يقضيه في التدريب ، سواء كان شهرًا ، أو شهرين ، أو ثلاثة ، أو سنة ، أو سنتين ، أو خمس سنوات ، لا يمكن مقارنته بهذا. إنه كذلك؟ يتسبب تلوث الوعي في صدمة ما بعد الوفاة ، لكن ، ربما يكون هناك من سيقول: "لماذا إذن يا أهارا ، هل يمكنك القول إن الشخص يعيش مرة أخرى بعد وفاته؟" عندما تصل إلى نقطة معينة في الممارسة ، سيتوقف تنفسك وضربات قلبك. سيكون لديك حالة موت - حالة موت مؤقتة - عندما ينفصل جسد آخر عن الجسد ويعاني من الموت. الأشخاص ذوو الجدارة لا يموتون بسبب هذه الصدمة. بعبارة أخرى ، يتحرك وعيهم مع الحفاظ على الاستمرارية. ثم يعود إلى القلب. الأشخاص الذين لا يتمتعون بالجدارة - وهم أناس عاديون - يموتون في مثل هذه الحالات. حسنًا ، لماذا تعتقد أن الأشخاص الذين ليس لديهم الجدارة يختبرون الموت ، لكن الأشخاص ذوي الجدارة يمكنهم الوصول إلى الحالة الوسيطة مع الحفاظ على استمرارية الوعي؟ صراع الأنا الحقيقية مع النجم أو صراع الأنا الحقيقية مع السببية - بسبب هذا ، نشعر بصدمة قوية. ولكن إذا تم مسح نجمك ، هل تعتقد أن الصدمة ستكون قوية أم ناعمة؟ م ، أي واحد؟ إذا تقدمت تنقية النجمي ، فماذا سيحدث ، م. ، إيه؟ هل ستكون قوية أم ناعمة؟ لا أستطيع السماع. R ، كيف؟ ستكون ناعمة ، نعم. وما رأيك ، هل الصدمة هنا أسهل أم أصعب؟ إيه ، ر.؟ هذا هو ما تقوم عليه النظرية حول العالم بعد الموت التي يمكن أن يختبرها الممارسون. بسبب اصطدام الأنا الحقيقية بالكارما التي أنشأناها ، نصاب بالصدمة ونفقد الوعي. ثم ، بسبب دخول العالم الآخر ، تنقطع ذاكرتنا وكل التجارب بشكل طبيعي. ولكن ماذا سيحدث إذا مسحنا تمامًا الوعي السطحي لعالم الظواهر ، والعقل الباطن للعالم النجمي والوعي الباطن للعالم السببي؟ ستكون صدمة عودة الأنا الحقيقية خفيفة ، أو ستعود دون أن تصدم على الإطلاق. إذا تقدمت أكثر بقليل ، فستكون قادرًا ، في هذا العالم ، على رؤية النجوم والسببية. أنا في مثل هذه الحالة الآن. ربما يمكنك تحقيق نفس الشيء. هل تعتقد أن هؤلاء الناس سيصابون بالصدمة؟ هذا هو السبب في أنك بحاجة إلى الممارسة. هل تعتقد أن أولئك الذين لن يصابوا بصدمة بعد الموت ، والذين سيذهبون مباشرة إلى العالم الآخر ، هل ستكون الخبرة المكتسبة في هذه الحياة في شكل المعرفة مفيدة لهم؟ ما رأيك؟ .. مفيد. حسنًا ، ماذا لو ضاعت التجربة بأكملها بسبب الصدمة؟ إذا فقد الإنسان وعيه وفقد كل ذاكرة؟ بغض النظر عن مقدار الخبرة التي يحصل عليها ، لا يمكنه تذكر أي منها - فهذه هي حالة الشخص العادي. الناس العاديون ، على الرغم من تجربتهم المريرة ، يغمرون النجم ويزيدون الصدمة. أو أنها تغيم الوعي السطحي وتزيد من الصدمة. أو أنها تحجب عقل كوزال وتزيد من الصدمة. تنقية الوعي الثلاثة لتحقيق الحقيقة لذلك ، إذا قام الشخص أولاً بتنقية الوعي السطحي بمساعدة Raja Yoga ، فحينئذٍ ينقي العقل الباطن تمامًا بمساعدة Kundalini Yoga ، وبمساعدة Maha Mudra ، أو Jnana Yoga ، ينقي السببية ، ثم يجمع الظروف ليرى كل شيء ، وكأنه من خلال عدسة نظيفة أو زجاج نظيف. أو سيحصل على الظروف اللازمة لرؤية قاع البحيرة من خلال سطحه الصافي الكريستالي دون تموجات على الإطلاق. إنه يتعلق بمثل هذا الشخص بحيث يمكن للمرء أن يقول إنه قد عرف الحقيقة. هل تفهم؟ من محاضرة اليوم ، يجب أن تكون قد فهمت الفائدة التي ستعود عليك في تنقية هذه الوعي الثلاث. بفضل تنقية الوعي السطحي والعقل الباطن واللاوعي الفائق ، ستتمكن من فهم ليس فقط الموجود في هذا العالم ، ولكن بشكل عام جميع الأسباب والتأثيرات. وسيسمح لك فهم كل العواقب باتخاذ القرار الصحيح في الحياة. يمكن اعتبار ممارسة تنقية هذه العوالم الثلاثة أفضل الممارسات. بعد كل شيء ، سوف تفهم المستقبل والماضي والحاضر. تخيل شخصًا يعتقد أنه ليس من الضروري فهم المستقبل. هل سيتمكن من قول نفس الشيء عندما يتعرض لحادث سير في اليوم التالي ويحترق في سيارته؟ .. لذلك يمكن القول إن هذا الشخص قال مثل هذه الكلمات عن جهل. تخيل الآن شخصًا يعتقد أن كل شيء على ما يرام معه. بعد ثلاثة أيام ، التقى مع محتال أخذ كل ممتلكاته. هل سيتمكن بعد ذلك من القول إن كل شيء على ما يرام معه؟ في أوساكا ، قالت إحدى المؤمنات التي قابلتني إن الحياة رائعة وأنها لا تفهم سبب ممارسة الجميع هنا. في هذه الأثناء ، بدأ زوجها في خداعها واتضح أن لديه أطفالًا على الجانب. عندها بدأت تقول إن الحياة معاناة. إذا لم تكن تعرف هذا طوال حياتها ، لكانت استمرت في الاعتقاد بأن الحياة جميلة. ولكن لأنها عرفت ، نشأت المعاناة. ظلت الظروف كما هي ، والفرق الوحيد هو أنها لم يكن لديها وعي من قبل ، لكنها الآن أصبحت كذلك. وهي الآن تبذل قصارى جهدها للتدرب. الصبر والجهد الدؤوب - للتخلص من المعاناة يكتنف الناس مثل هذا الجهل ولا يسعون إلى رؤية الحقيقة. يطلق على هؤلاء الناس "العاديين". لكن هؤلاء المجتمعين هنا لا ينتمون إليهم: لقد أتيت إلى هنا وتدربت هنا لأن لديك ميزة كبيرة ورائعة من الحياة الماضية. يتمتع البعض بأعلى مزايا وهي على بعد خطوة واحدة من الإنجاز. الآخرون ، الذين يتمتعون بجدارة متوسطة ، سيفكرون: "حسنًا ، سأبدأ التدرب من الآن فصاعدًا ، والسعي لتحقيق الإنجاز!" لا يزال البعض الآخر يتمتع بجدارة ، ولكن جدارة ليست كبيرة ، وبالتالي يصعب على هؤلاء الأشخاص ممارستها. لكن في الأساس ، تتمتعون جميعًا بالمزايا. أدرك مزاياك هذه ، وقم بتصعيدها ، وتنقية عالم الظواهر ، والعالم النجمي والعالم السببي ، أي الوعي السطحي والعقل الباطن والوعي الفائق ، ولن تعاني في المستقبل. ستختفي المعاناة التي خلقتها الكارما الماضية. وما إذا كان لا يزال بإمكانك إثبات حالة خالية من المعاناة في الوقت الحاضر يتحدد بقدرتك على التحمل (هذا هو "نين") وقدرتك على بذل الجهود (هذا هو الجهد المستمر). يمكن أيضًا تسمية "نين" بالصبر. كل هذا يتوقف على هاتين العمليتين. إذا قمت بالممارسة الصحيحة ، فإن البعض ، بسبب وعي الإنكار من حياة سابقة ، سوف يغرق في نيرفانا الإنكار ، ويغرق في عالم النيرفانا الذي ينكر كل شيء. آخرون ، بسبب مزايا وسيطة ، سوف يغرقون في عربة وسيطة ، عربة عدم الإنكار ، عدم التأكيد. لا يزال البعض الآخر ، بسبب أعلى ميزة ، سيصل إلى أعلى عربة ، والتي تدمر كل شيء من خلال التحليل المنطقي. ولكن بغض النظر عن العربة التي تمارسها ، فمن المحتمل أن تختبر الحكمة الفارغة المناسبة لمستواك. أعتقد أنه لا يمكن العثور عليها الآن إلا في AUM. أعتقد أن مستقبلك يتحدد بمدى تقديرك لهذا الوقت وحياتك. المحاضرة 5. مفتاح التحصيل - الجدية والتواضع 6 أكتوبر 1988 ، المركز الرئيسي في فوجي ، محاضرة للتلاميذ المباشرين الفرق بين النيرفانا والبوذية اقترب السيد م من التحصيل بنسبة 99.999٪ تقريبًا. يبقى فقط الحصول على تجربة الاندماج مع الكون ، وهذا كل شيء. وبالتالي ، سيكون هذا أول إنجاز لكونداليني يوغا يحققه ممارس في العالم. وهو الآن في مثل هذه الحالة التي لا يريد أن يفكر فيها على الإطلاق. جاءت إليه دولة لا يريد أن يفكر فيها بأي شيء. ما هي هذه الحالة عندما لا تريد التفكير في أي شيء؟ عدم التفكير يعني عدم جلب المعلومات إلى العالم السببي ، أو إنكار بيانات العالم السببي. ماذا سيحدث في هذه الحالة؟ ماذا سيحدث ، P. ، إذا انفصل الشخص عن العالم السببي؟ لا ، هذا غير صحيح. سيكون هناك تحرير. لماذا نقول ان التحرير سيحدث؟ في جوهرها ، تأتي قوتنا المعادية للصوفية من الرغبة ، أو بعبارة أخرى ، العمل على تشكيل الخبرات التي تثير الفكر والتصور والكلام والعمل. تخيل شخصًا في حالة من الغياب التام للتفكير ، ولكنه في نفس الوقت مغمور في الضوء ، في حالة من السعادة. فهل تنشأ لهم الكرمة؟ سوف؟ ربما لا. وإذا لم تظهر الكارما ، فهل سيولد من جديد في العوالم الثلاثة - عالم المشاعر وعالم الأشكال والعالم بلا أشكال؟ وهل سيكون قادرًا على تهيئة الظروف أو سبب الولادة في العوالم الستة - من الجحيم إلى الجنة؟ كيف تفكر؟ هذا هو التحرير. النقطة هنا هي أنه وصل إلى تلك الحالة من خلال الممارسة. من ناحية أخرى ، إذا وصل الشخص إلى مثل هذه الحالة دون ممارسة أخرى ، فيمكن اعتباره قد حقق التحرير النهائي. إذا واصلنا إلى أبعد من ذلك ، فإن الحالة عندما يكون في حالة عدم تفكير ، وعلاوة على ذلك ، يغرق في الضوء حتى عندما يتلامس مع الآخرين ، فإن هذا الشخص يسمى Tathagata. الحالة التي لا تنشأ فيها كارما هي النيرفانا. من ناحية أخرى ، فإن الحالة التي يكون فيها الشخص على اتصال بأشخاص آخرين ويبدو أن تكوين تجربته أو صوره أو أفكاره مفعلة ، ولكن في الواقع لم يتم تنشيطه على الإطلاق ، هي حالة بوذا. هذه حالتان مختلفتان. الأول هو التحرر من الكارما الشخصية. والثاني هو التحرر ليس فقط من الشخصية ، ولكن أيضًا من كل الكارما. علاوة على ذلك ، وصل M. تقريبًا إلى المركز الثاني على التوالي بتحرير شخصي - Kundalini Yoga. لن يكون هناك المزيد من الإخفاقات. سيستغرق هذا يومًا أو يومين على الأكثر. إذا مارس ما قيل له بشكل صحيح ، فسيحقق النتيجة. ثم يطرح السؤال التالي: "هل اقتنع م أثناء الممارسة بأنه سيحقق التحرير أم أنه سيكون بخير تمامًا؟" (هنا ، المعنى ليس فقط "سيكون" ، ولكن أثناء الممارسة ، عندما تأتي حالة غريبة ، كان يشك فيما إذا كان كل شيء على ما يرام معه). كيف تفكر؟ في الطريق ، شعر بشكل طبيعي بعدم الارتياح. بطبيعة الحال ، كانت هناك أيضًا رغبة في الهروب. لكن كان لديه إيمان والتزام تجاوزهما. إنه قادر أيضًا على التحمل ، ولديه إحساس بالواجب ، يعتقد أنه يجب أن يخطو خطوة واحدة على الأقل إلى الأمام - كل هذا ، على ما أعتقد ، يقوده إلى الإنجاز. والآن قد تغلب تمامًا على الخوف من الموت. أن تكون متواضعًا - أن تكون مدركًا لجهلك الشخصي بالنظر إلى الطريقة التي تمارس بها ، غالبًا ما أفكر: "يا له من خمول!" أنت تمارس فقط ما تريد أن تمارسه. ومع ذلك ، فإن ممارسة ما تريده فقط يعني ممارسة محدودة بالكارما الخاصة بك. التدرب داخل الكارما يعني أن زخم الممارسة ضعيف جدًا للتخلص من الكارما. لذلك سوف تستغرق الممارسة وقتًا. بادئ ذي بدء ، من المهم أن تكون متواضعا. ماذا يعني أن تكون متواضعا؟ إنه يعني التفكير ، "لم أستيقظ على الحقيقة على الإطلاق. أنا في جهل. ولا أعرف كيف أصل إلى السعادة الحقيقية ، وكيف أصبح حراً. فقط المعلم يعرف هذا. لذلك سوف أسأل المعلم عن ذلك. وبعد الاستماع إليه ، سأثابر على ممارسة ما سيقال لي. للوهلة الأولى ، قد يبدو الأمر مستحيلًا ، لكن الاستحالة ستصبح احتمالًا ، لأنني أعلم أن أسلافنا ، المحققون ، قد سلكوا نفس المسار. الآن ليس لدي وجهة النظر الصحيحة للأشياء. تفكيري الحالي هو التفكير الذي حدته الكارما الخاصة بي ". أولئك الذين يفكرون ويتصرفون بهذه الطريقة سيتم جلبهم بسرعة إلى Liberation. ولكن ، من ناحية أخرى ، إذا كان الشخص يفكر في أفكاره ، والتي هي نتيجة كارماه: "هذا أنا" ، "هذا هو لي" ، أو "هذا هو جوهر بلدي" ويعمل على أساس هذه الأفكار ثم ينغمس في الكارما ولن يتمكن من الهروب منها أو من المعاناة التي تسببها. انت متجاهل. لذلك عليك أن تفكر أولاً. هذا ما تعنيه العقلية المتواضعة. ما الذي يمكنك فعله للتخلص من الجهل؟ يجب أن تسأل المعلم عن ذلك ، الذي يعرف كيف يتخلص منه. وما سيجيب عليه ، لا تحاول أن تفهمه بناءً على أفكارك الثابتة ، بل ضعها موضع التنفيذ بنسبة 100٪. قسوة Tilopa و Sakyamuni Buddha بعد ذلك ، هل Asahara هو الشخص الوحيد الذي يقول هذا؟ لا. على سبيل المثال ، قال تيلوبا ، المحضر من الهند ، ذات مرة لتلميذه ناروبا ، "أوه ، أريد أن أشرب بعض الحساء. أريد أن أشرب حساء الفطر ". ثم غادر تلميذه ناروبا مع وعاء على شكل جمجمة وفعل كل ما في وسعه للحصول على وعاء من حساء الفطر. مرة أخرى قال المعلم ، "أوه ، أريد أن أشرب حساء الفطر." عندما عاد ناروبا إلى حيث كانوا يطبخون حساء الفطر ، لم يكن هناك أحد هناك. "لكن المعلم يريد هذا" - اعتقد ذلك ، أنه سرق الحساء وكان على وشك أخذه معه. لكن في طريق العودة تم الاستيلاء عليه من قبل الأشخاص الذين أعدوا هذا الحساء ، وتعرضوا للضرب المبرح من قبلهم. للوهلة الأولى ، يبدو أن هذا أمر مؤسف لـ Naropa ، لكنه في الواقع ليس كذلك. كان هذا هو Mahamudra الذي أعطاه Naropa من قبل معلمه Tilopa لقطع كارما قتل Naropa. هناك مثل آخر عن Tilopa و Naropa. عندما اقتربوا من البرج ، تحدث تيلوبا مع نفسه ، "أتساءل ماذا سيحدث إذا قفزت من هنا؟ من المؤكد أن تلميذي كان سيفعل ذلك ". بعد سماع هذا ، قفز ناروبا من أعلى البرج. تحطم حتى الموت واستلقى هناك لمدة ثلاثة أيام وثلاث ليال. ثم جاء تيلوبا وشفى ناروبا بقوته الصوفية. للوهلة الأولى ، يبدو هذا أيضًا شيئًا متهورًا. ومع ذلك ، عند القيام بذلك ، قطع تيلوبا كارما قتل ناروبا. هناك أيضًا طريقة لتحليل المسار. حسنًا ، كيف علم بوذا ساكياموني على الطريق؟ كان لديه تلميذ اسمه أنورودا. قال بوذا لجلبه إلى تحقيق ، "لا تنم. اجلس مهما حدث ". مارس أنورودا ، الذي كان يؤمن بساكياموني بوذا ، هذا. تتحدث الكتب المقدسة البوذية عن أسبوع ، لكنني أعتقد أن الأمر استغرق 17 يومًا. وأثناء ممارسته بهذه الطريقة ، أصبحت عيناه ملتهبتين وفقد بصره تمامًا. ولكن بعد 17 يومًا وصل. واكتسبت رؤية إلهية واضحة. من المواقف الحديثة ، هذا أيضًا تهور للوهلة الأولى. لكن يجب أن تفهم أن بوذا ساكياموني ، الذي تحترمه ، كان له نفس القسوة. التواضع هو مفتاح الإنجاز الأفكار الثابتة لهذا العالم تدوم ما دمنا نعيشه. ومع ذلك ، فإنهم يفقدون قوتهم تمامًا في العالم بعد الموت. خذ على سبيل المثال حشرة. تدميرها لا يعتبر جريمة في العالم الحديث. ومع ذلك ، عندما تموت ، تدخل الحالة الوسيطة ، سيعلن الله ياما عن جريمتك وسيحكم عليك. وبالتالي ، من الأفضل أن تفكر في أنه ، من حيث الممارسة الروحية ، غالبًا ما تكون أفكارك الحالية لا أساس لها من الصحة. التواضع مفتاح الإنجاز. إنه يعني إدراك جهلك. وإذا تمكنت من فهم هذا وممارسته بكل قوتك ، فستصل إلى أفضل وأعلى مستوى تحرير أسرع من أي شخص آخر. محاضرة 6. للتغلب على محيط سامسارا والوصول إلى "الشاطئ الآخر" - الصبر والجهد الدؤوب 22 أكتوبر 1988 م المركز الرئيسي في فوجي محاضرة للطلاب المباشرين .. الوصايا والصمادي والحكمة ضرورية للإنجاز ما هو الإنجاز؟ هذه واحدة من التجارب. ما المقصود بالتجربة؟ على سبيل المثال ، عند ممارسة يوغا كونداليني ، ينقل الشخص وعيه إلى نجمي ، ويتحرك بحرية هناك ويعود إلى عالم الظواهر مرة أخرى. ثم ينغمس المرء في الضوء أو يستريح بهدوء في الضوء. إذا حصل شخص ما على مثل هذه التجربة ، فيمكننا القول إنه حقق كونداليني يوغا. وفي هذا الوقت ، تم وضع أساس القدرات الإلهية الست بشكل طبيعي. حسنًا ، ما هو ضروري للإنجاز؟ يمكننا القول أن هذه وصايا. هذا الصمدي. هذه هي الحكمة. عامل الإنجاز الحاسم - قوة الروح ما هي الوصايا؟ عليك أن تبدأ بالحفاظ على الوصايا الخمس للعلمانيين - أنت تعرفهم ، أليس كذلك؟ لا تقتل ، لا تسرق ، لا تزن ، لا تكذب ، لا تشرب الكحول. بالنسبة للرهبان ، تمت إضافة ست وصايا للكلمات والأفكار. بالإضافة إلى ذلك ، هناك العديد من الوصايا الأخرى. في AUM ، على سبيل المثال ، تم تحديد مقدار المال الذي يمكن للراهب حمله معه أو الحد الأقصى من الملابس التي يمكن أن يرتديها ، والوصايا الأخرى التي تحدد التفاصيل. هذه هي الوصايا. أستطيع أن أقول إن أولئك الذين يراقبونهم بصرامة سيتمكنون من تحقيق الإنجاز هذا العام. أولئك الذين لديهم مزايا ويحفظون الوصايا بدقة سيتمكنون من الحضور إلى الإنجاز هذا العام ، لكن أولئك الذين لم يحفظوا الوصايا ، من المستحيل أن يأتوا إلى الإنجاز هذا العام. لكن لماذا؟ لماذا يمكن القول أنه في الحالة الأخيرة يكون الإنجاز مستحيلاً؟ بعد كل شيء ، كونداليني يوغا ، التي تتمتع بطاقة قوية ، على ما يبدو ، يمكن تحقيقها ، أليس كذلك؟ إذن لماذا يكون الإنجاز مستحيلاً؟ هذا لأنه ، في النهاية ، مفتاح الإنجاز هو قوة الروح. على سبيل المثال ، إذا كانت روح P.-taishi قوية ، لكان قد وصل بالفعل. لأنه لم يكن لديه سوى تجربة واحدة متبقية ليختبرها. الآن كان ك. يتحدث عن الأفكار الأنانية ، وهكذا ، إذا خسرت الروح الأفكار الأنانية ، فعندئذ ، على سبيل المثال ، سوف يتغلب علينا النوم أو الشهية أو الرغبة الجنسية. سنضطر إلى تجربة هذا النوع من التجارب مرارًا وتكرارًا. وسيتأخر الإنجاز في النهاية. الأنانية لا قيمة لها إذن ماذا يمكنك أن تفعل للوصول إلى الإنجاز بشكل أسرع من خلال ممارسة الصلاة الدائمة أو الباكتي؟ لم يفت الأوان للبدء من الآن فصاعدًا. أنت بحاجة لجعل روحك قوية. يجب علينا التقيد الصارم بالوصايا الواردة ، معتبرة أنها ضرورية لتحقيقنا. إذا تعاملنا مع التوصيات الواردة بهذه الطريقة ، فسيحدث الإنجاز بسرعة. على سبيل المثال ، حقق MK-taishi بالفعل. هل أنت على علم من هذا؟ انخرط في أشد الممارسات. أولئك الذين يمارسون هذه القاعة لديهم أيضًا قوة إرادة كبيرة. ومن بينهم وصل إلى الإنجاز من خلال ممارسة أشد الممارسات. في يونيو من هذا العام ، عندما سافر معي إلى أمريكا والهند ، شرحت له معنى الوصايا. لقد قبلهم بسهولة وراقبهم بأمانة. وبدءًا من أغسطس ، بعد أن جاء إلى هنا ، ركز على الممارسة الروحية ونتيجة لذلك أصبح محققًا. الأنا الخاصة بك ليس لها قيمة. علاوة على ذلك ، فهو ضار. أقول لكم هذا لأننا نحتاج إلى السباحة عبر محيط التناسخات ، أو محيط اللاوعي. نحن على مستوى الوعي السطحي ونفكر فيه ، أنه أنفسنا. وأعمق هو محيط العقل الباطن. وبفضل هذا اللاوعي ، نولد من جديد في العوالم الستة. العقل الباطن مرتبط بالعالم النجمي. الأعمق من ذلك هو الحالة السببية ، العقل الباطن الفائق. إذا وصلنا إلى العقل الباطن الفائق ، فيمكننا القول إننا وصلنا إلى "الشاطئ الآخر". وعندما ننجح في السيطرة على العقل الباطن الفائق ، يمكننا القول إننا وصلنا إلى التحرير النهائي. السباحة عبر محيط اللاوعي ما نسميه "الأنا" هو الوعي السطحي. للتغلب على العقبات التي تعترض طريق تحقيق كونداليني يوغا ، يجب علينا ليس فقط عبور الوعي السطحي ، ولكن أيضًا المحيط الواسع للعقل الباطن. لماذا أتحدث عن المحيط الشاسع؟ لأن هناك أيضًا تيار ، تدفق ، كما هو الحال في المحيط أو النهر. ومن الصعب جدًا السباحة عبرها. هذه عقبة كبيرة بشكل لا يصدق. ومع ذلك ، إذا كنت تؤمن بالمعلم ، وتؤمن بإلهنا العظيم والكمال والمطلق شيفا وتغمر نفسك في الممارسة الروحية ، مؤمنًا بأولئك الذين يرون في هذا الطريق ، ستتمكن بالتأكيد من الوصول إلى الشاطئ الآخر. اجعل تجربة الحياة الدنيوية تأملاً حتى بعد تجربة كونداليني ، ولكن عدم القدرة على حفظ الوصايا ، قد لا يأتي أي شخص في هذه الحياة إلى الإنجاز. أعتقد أنكم جميعًا تتذكرون ما قاله لكم كالو ريمبوتشي في أغسطس. قال إنه إذا كان لدى ميلاريبا روح قوية ، فيمكنه التغلب على آخر عقبة خطيرة في هذا العالم ويصبح بوذا. لكنه لم يستطع فعل ذلك. لذلك ، بعد أن تلقى التنشئة من ماربا ، بدأ الممارسة الروحية. وفقط بعد ممارسة روحية طويلة وشديدة للغاية ، تمكن أخيرًا من تحقيق البوذية في وقت الوفاة. بهذا أريد أن أقول إن التجربة التي نحصل عليها في هذا العالم هي أكثر قيمة من التجربة التي نحصل عليها في الممارسة الروحية ، لأنه لا يوجد مكان آخر (مقارنة بهذا العالم) يخلق الكثير من العقبات أمامنا. إذا اضطر الشخص إلى الانخراط في ممارسة روحية بعد خسارته في هذا العالم ، فسيتعين عليه قضاء عدة مرات أكثر للتغلب على هذه العقبات ، وتصفية عقله والتأمل. أنت تفهم. ن.؟ أي: إذا فقد الإنسان توازنه العقلي بسبب الوصايا المتعلقة بالرغبة الجنسية والتغذية ونحو ذلك ، فإنه حتى لو انخرط في ممارسة مكثفة فلن يتمكن من تحقيق الإنجاز. بالطبع ، أنا لا أنكر التأثير الهائل لخبرة ومستوى حياتك الماضية عليك. لذلك ، فإن أولئك الذين مارسوا الممارسة الروحية لليوقظ الواحد سيرغبون بطبيعة الحال في التأمل. ومع ذلك ، إذا لاحظوا أن مجرد العيش والقيام بالبكتي في هذا العالم ، فإن القيام بكل ما هو أفضل في خدمة نكران الذات في هذا العالم هو أيضًا تأمل ، فإن الإنجاز سيأتي بشكل أسرع. تحكم في نفسك بصرامة وتحدي نفسك باستمرار .. لقد حصل م على دردري صديقي أخيرًا. على أبعد تقدير ، بحلول نهاية هذا الشهر ، من المحتمل أن تصل. هذه هي الحالة نفسها. الإنجاز ينتظره ، لأنه قاد ممارسة قاسية ونضال في هذا العالم. سيأتي إلى Achievement بعد تمرين مكثف ، لن يستمر حتى شهر واحد ، لأنه دعمني ، وساعدني حتى بداية أكتوبر. هذا العام سيكون أسرع إنجاز. كيف يمكنه تحقيق ذلك؟ سيكون هذا ممكنًا لأنه ، كما ذكرت ، كان منخرطًا في ممارسة قاسية في هذا العالم. من المحتمل أن ينخرط عدد قليل من الأشخاص من قسم البناء في ممارسة مكثفة من منتصف أو نهاية نوفمبر وسيحققونها أيضًا في أقل من شهر. السبب هو نفسه. والعكس صحيح ، من الصعب جدًا تحقيق التحرير لأولئك الذين يعانون ، والذين يصعب عليهم حتى في عالم الظواهر هذا. أنا لا أقول أنه يجب عليك التخلي عن فكرة الإنجاز. يبدأ

في 6 يوليو / تموز ، أفادت وكالات الأنباء العالمية بإعدام سبعة من زعماء الطائفة الدينية الجديدة المعروفة أوم شينريكيو ، بما في ذلك شوكو أساهارا ، شنقًا في اليابان. وهكذا ، تم تنفيذ حكم المحكمة الذي طال أمده. في كثير من الأحيان ، عند وصف هذه الطائفة ، يتم استخدام تعريفات مثل المتطرف والشمولي والإرهابي المدمر والعصر الألفي. وانطلاقا من مواد ضباط إنفاذ القانون دول مختلفة، التي تم التقاطها في وسائل الإعلام ، كل هذه الأسماء تنطبق تمامًا على طائفة Asahara.

قصة إرشادية

إن تاريخ هذه الطائفة ، الذي ، بالمناسبة ، لم ينته بعد ، يمكن أن يكون بمثابة توضيح جيد - تحذير لأولئك الذين يبحثون عن طرق لتحقيق الذات ، ويوقفون التفكير النقدي ويعهدون بمصيرهم إلى الأول. الدجالون الذين يصادفونهم ، والذين لديهم مهارات الترويج التسويقي في سوق الخرافات لمنتج معين على أنه "عقيدة" و "دين" وما شابه. هذا مشابه جدًا لجميع أنواع "الأهرامات" أو "شركات الشبكات". ويقبضون على "الناس" على نفس الخطافات - على الجشع والفخر. فقط إذا كانت في حالة "الأهرامات" الرغبة في قطع "العجين" بسرعة والارتفاع فوق "المصاصون" ، فعندئذ في حالة إعادة التشكيل "الدينية" ، تكون الرغبة في الانضمام بسرعة إلى الروحانية "nishtyaks" و ... مرة أخرى ترتفع فوق "المصاصون".

كم الكرمة لا "تتجعد"

كما أن سقوط أساهارا ، وكذلك حاشيته ، مفيدان أيضًا. لقد وضعوا "تعاليمهم" ، إذا جاز التعبير ، على أنها بوذية. فقط "المحدثة بعمق" ، بالطبع. حسنًا ، وفقًا للعقيدة البوذية ، فقد تجاوزتهم النتيجة الكرمية المقابلة. وبالفعل في هذه الحياة. ومرة أخرى ، إذا كنا نعتمد على عقيدة الأصل التابع ، فسيبقى أن نرى ما إذا كانوا قد استنفدوا كارماهم السيئة من خلال الخضوع لعقوبة الإعدام شنقًا ، أو ما إذا كانوا سيضطرون إلى الدوران في بعض العوالم غير الصالحة لبعض الوقت. ومع ذلك ، دعونا نعود إلى "أفعال" الطائفة.

إرهاب عادي

كما ذكرت وسائل الإعلام العالمية ذات مرة ، قام أعضاء من طائفة Asahara مرتين على الأقل بهجمات بالغاز ضد السكان المدنيين في اليابان. كانت المرة الأولى التي حدث فيها هذا في عام 1994 في محافظة ناغانو. تم استخدام السارين في قرية ماتسوموتو. نتيجة لذلك ، مات سبعة أشخاص. ليس من الواضح تمامًا سبب عدم اتخاذ تدابير إنفاذ القانون الأكثر صرامة على الفور. ومع ذلك ، أدى هذا التراخي في ضباط إنفاذ القانون في الواقع إلى حقيقة أن الإرهابيين من بين أتباع الطائفة في العام المقبل ، 1995 ، استخدموا الغاز بالفعل في مترو أنفاق طوكيو. ووردت أنباء عن سقوط ثلاثة عشر قتيلا ونحو ستة آلاف جريح. لكن القصة مظلمة ، لأن وسائل الإعلام العالمية المختلفة أعطت أعدادًا مختلفة من الضحايا. في بعض الأحيان وصل العدد إلى أكثر من عشرة آلاف.

لماذا كل هذا الوقت

وبعد الهجمات أفادت التقارير عن اعتقال ثلاثين طائفيًا من القيادة. من بينها بالطبع شوكو أساهارا. بعد مرور بعض الوقت ، حُكم على ثلاثة عشر عضوًا من أوم شينريكيو بالإعدام. وشملت Asahara. لكن لم يتم تنفيذها. السؤال هو لماذا؟ على النحو التالي من توضيحات ضباط إنفاذ القانون اليابانيين ، تمكن قادة الطائفة الثلاثة من الهروب من العدالة. وهكذا ، بينما تم القبض عليهم ، لم يتم تنفيذ الحكم. على ما يبدو ، كانت هناك حاجة إلى أدلة ضدهم. قبض عليهم فقط بعد سبعة عشر عاما. وهذا كل شيء. يتم القصاص.

السنوات الأولى للمؤسس

بطبيعة الحال ، يرتبط تاريخ أوم شينريكيو ارتباطًا وثيقًا بمؤسسها. هذه شوكو اساهارا. أطلق عليه أتباعه روح الحق وبشكل أكثر شيوعًا: قداسته أو القس المعلم. بشكل عام ، كل شيء في تاريخ "الحركة" هو سيرة ذاتية. بمعنى أنه يمكن العثور على جميع الأصول في سيرة أساهارا ، وهي في الحقيقة ليست أساهارا على الإطلاق ، بل تشيزو ماتسوموتو - رجل من عائلة كبيرة فقيرة ، وحتى أعمى في عين واحدة ، على الرغم من حقيقة أن الثانية لم أر جيدا. عواقب الجلوكوما المبكرة. مع كل هذا تخرج من مدرسة للمكفوفين. صحيح أنه لم ينجح في دخول كلية الطب. وربما كانت هذه نقطة تحول في حياته. لأنه بعد ذلك ، أصبح Chizuo مهتمًا بالطب الصيني التقليدي والصيدلة والوخز بالإبر.

موهبة رجل الأعمال

قريباً جداً ، افتتح ماتسوموتو صيدلية. كانت الصيدلية الواقعة في مدينة شيبا مثيرة للاهتمام لأنها تبيع الأدوية الصينية "المشحونة بطاقة المستنير". هذا ، حتى مع ذلك ، في مرحلة مبكرة ، أدرك Chizuo أنه يمكنك جني أموال جيدة جدًا من خرافات مواطنيك. ثم افتتح نادٍ لليوغا والتأمل في طوكيو. ومرة أخرى ، أنشأ شركة تبيع "العناصر المشحونة". بعد عامين ، أدى كل ذلك إلى إنشاء منظمة دينية. لكنها لم تكن أوم شينريكيو بعد. بينما كان نوعًا من المجتمع للأشخاص المتقدمين روحياً ، والذين لديهم أيضًا "قوى خارقة للطبيعة". ولكن بعد ذلك مباشرة ، أعلن ماتسوموتو أنه ، بعد أن كان في جبال الهيمالايا ، حقق التنوير "النهائي". هكذا ظهر أوم شينريكيو وأساهارا. حدث ذلك في صيف عام 1987.

فخ للنخبة

من المثير للاهتمام أنه في الوقت الذي تكتسب فيه أتباعًا بسرعة ، ركزت الطائفة ليس فقط على الشباب ، ولكن على الشباب من مؤسسات التعليم العالي النخبوية. المؤسسات التعليميةاليابان. حتى أن "أوم شينريكيو" اكتسب شهرة في الجزر كموزع ديانة جديدة"للنخبة". لكن ، على سبيل المثال ، في القرى ، لم تكن الأمور على ما يرام. كان الناس غير راضين عن أنشطة الطائفة. بل وصل الأمر إلى جريمة صريحة: اختفى المحامي الذي يمثل مصالح أولئك الذين كانوا على خلاف مع الطائفة. نعم ، ليس وحده ، ولكن مع زوجته وطفله. من حيث المبدأ ، فإن التركيز على "براعم النخبة الشابة" ليس مفاجئًا. الناس العاديون ، غير المنفصلين عن الجذور ، "يقودون" بشكل سيء إلى ما يسمى بإعادة التصنيع. يزورون معابد كنائسهم التقليدية. لكن الشبان والشابات من الطبقة الحضرية الثرية الذين يعتبرون أنفسهم أذكياء ومتعلمين لدرجة لا تسمح لهم بالاعتناق بدين آبائهم ، غالبًا ما يصبحون فريسة سهلة للواعظين من الطوائف التوفيقية الجديدة مع المطالبة بالصور العلمية. ما كان ، في الواقع ، "أوم شينريكيو".

انتشار سريع

بالفعل في أوائل التسعينيات ، رسخت الطائفة نفسها بقوة في أمريكا (نيويورك) وآسيا (سريلانكا) وأوروبا (ألمانيا وبون). كما بدأ نشاط عنيف في روسيا. في روسيا ، إذا كنت تتذكر ، كانت هناك حرية عامة لمثل هذه الطوائف و "الشخصيات الدينية". ويعتقد أن عدد الطائفة بلغ نحو عشرة آلاف شخص في اليابان نفسها ونحو أربعين ألفاً حول العالم. لكن بعض الباحثين يقولون أنه في روسيا وحدها كان هناك خمسون ألفًا من أتباع أوم شينريكيو.

الشؤون الروسية

تقف روسيا منفصلة في تاريخ طائفة أوم شينريكيو. ذكر أعلاه أن عدد أتباع Asahara في روسيا ربما كان الأكبر. كان هناك عدد أكبر منهم في اليابان نفسها - عدة عشرات الآلاف. وليس هناك ما يثير الدهشة في هذا: إلغاء حقبة ، انهيار بلد ضخم ، انهيار اقتصادي ، بطالة ، فقر ، بحث الناس عن هويتهم الخاصة. بالإضافة إلى ذلك ، انسحبت الدولة من حياة المجتمع في مرحلة ما. وكان كل شيء جديدًا حتى بالنسبة لموظفي الخدمة المدنية. اختفت معايير الحياة والسلوك السابقة ، ولم تُعرف بعد معايير جديدة. تم الاستيلاء على Asahara مستوى عال. كما كتبت وسائل الإعلام ، التقى في روسيا مع كل من الدينيين و سياسة، تحدث في عدد من جامعات موسكو المرموقة. ماذا يمكنني أن أقول إذا كان للطائفة برنامجها اليومي كل ساعة على إذاعة ماياك ونصف ساعة على إحدى القنوات التليفزيونية وإن لم تكن المركزية. كان تفويضا مطلقا. نعم ، ثم جاءت السلطات إلى رشدها. لكن كان لدى الطائفة عدة سنوات لخداع الشباب في البلاد بلا حسيب ولا رقيب.

كن حذرا الممارسة!

في الواقع ، فإن الممارسات الدينية ، التي تهدف ، بلا شك ، لسبب جيد ، ليست آمنة إلى هذا الحد. على الأقل ، فإن الممارسات التي تؤثر بشكل مباشر على الوعي وما يشاركه الناس تسمي طاقة الجسم. هناك ما يسمى "أمراض كيغونغ" ، على سبيل المثال ، أو الأمراض المرتبطة بالتأمل. عادة ما تكون مثل هذه الأمراض مصير أولئك الذين يحاولون التدرب دون إشراف مدرب جيد ذو خبرة ولديه المعرفة المناسبة في اتجاه معين. هذا هو السبب في أن المعلمين المسؤولين لن يكشفوا أبدًا للمبتدئين عن الممارسات العالية لنفس فاجرايانا (والتي ، بالمناسبة ، ناشدت أساهارا). وينطبق الشيء نفسه على "العمل الذكي" الأرثوذكسي ، الذي يوصى بعدم القيام به من قبل الجميع وتحت إشراف ممارس متمرس من بين الرهبان أو حتى بتوجيه من شيخ. لم يكن هذا هو الحال في أوم شنريك.

كيف تم اختراق الأدمغة

لن نخوض في إعادة سرد "الأساس النظري" لما يسمى بممارسة "أوم شينريكيو" ، سنصف فقط بعض الجوانب العملية. اشترطت الطائفة على الفور أن التنوير ممكن فقط لأعضاء الطائفة النشطين. إذا حكمنا من خلال التقارير الإعلامية المستندة إلى دراسة أنشطة الطائفة من قبل علماء الدين ، فإن مقاربات الثكنات سادت في أوم شنريك ، والمحاسبة الصارمة والرقابة على الحياة الكاملة لأتباعها ، بما في ذلك الأشخاص العاديون. كما مارسوا أقسى معالجة نفسية والتي تضمنت الحلقة الدراسية الأولى لمدة ستين ساعة مع الاستماع الذي لا غنى عنه لبعض الموسيقى المخدرة. ثم هناك ندوات يومية مماثلة ، على الرغم من أنها ليست طويلة المدى ، تلاوة مستمرة للمانترا ، والطاعة الصارمة لكبار السن ، وممارسات التأمل والطاقة القائمة على الأفكار المشوهة حول ممارسات اليوجا الهندية التقليدية ، واليوغا البوذية ، والتشيغونغ الصيني. حتى أن الخبراء تحدثوا عن استخدام العقاقير "لمساعدة الأتباع". يمكن للمرء أن يتخيل فقط ما كان يدور في أذهان "الممارسين".

مزيج القاتل

ويعتقد أن أساهارا أسس ما يسمى بـ "تعاليمه" على البوذية. في الواقع ، البوذية هي مجرد تقليد مشبع به اليابان. بطبيعة الحال ، لم يمر الصحارى. شيء آخر هو أنه من البوذية في نظامها لا يوجد سوى أسماء ، قصاصات من المعاني وقاعدة لالتقاط الشباب عديمي الخبرة في شبكة. وينطبق الشيء نفسه على الهندوسية والمسيحية. لذلك ، من ناحية ، يمكننا أن نجد في Asahara يذكر أيضًا Theravada nirvana ، والذي يتطابق مع إنجازه الماهااني للبوذية والتنوير والإشارة إلى Shiva ، وحتى بيان أنه ، Asahara ، هو المسيح تقريبًا.

التوفيق بين الماء النقي. والعقيدة الألفيّة هي إشارة فورية إلى الدورات الألفيّة لتغيّر الحياة على الأرض. كانت أساهارا تنتظر العالم الثالث ، نهاية العالم النووية. هناك حديث عن صلات أساهارا بالدالاي لاما الرابع عشر. في الواقع ، كانت هناك صورة لأساهارا مع الدالاي لاما. ذكرت وسائل الإعلام أن منظمة أساهارا حولت الكثير من الأموال ، وبعد ذلك تم قبوله كزعيم روحي للبوذيين التبتيين. كتبت وسائل الإعلام الصينية بشكل عام أنه لولا دعم الدالاي لاما ، لما تحولت أساهارا من دجال عادي إلى تاجر في منظمة إرهابية دينية زائفة قوية. لكن هنا يجب أن ندرك أن الإعلام الصيني هو من كتب هذا. كما تعلم ، هناك توترات خطيرة بين الحكومة الصينية والدالاي لاما بشأن التبت. أشارت الصحافة البريطانية إلى أن الدالاي لاما عاتب نفسه لاحقًا لدعمه أوم شينريكيو.

في الختام ، يبقى أن نقول إنه إذا قررت أن تسلك الطريق الديني ، فعليك أن تكون حريصًا على عدم الوقوع في شبكات أناس مثل أساهارا. سواء أحببنا ذلك أم لا ، الشيء المهم هنا هو الوثوق بالتقاليد. ربما يجب أن تبدأ ببساطة بالذهاب إلى الكنيسة الأرثوذكسيةالذي يقف في شارعك؟ وإذا كنت شغوفًا بالبوذية ، فلماذا لا تزور المراكز البوذية التقليدية في روسيا؟ لهذا ، بالمناسبة ، ليس من الضروري الذهاب إلى بورياتيا. على سبيل المثال ، يوجد في نفس سانت بطرسبرغ معبد بوذي يعمل. بشكل عام ، اعتني بنفسك.

يوساكا أوساهارا(أو شوكو أساهارا)لطالما حلمت بأن تصبح أول ديكتاتور ديني في العالم ، يقود حشود من العبيد المجانين الذين يطيعون أوامره تمامًا. شوكو أساهارا (الاسم الحقيقي تشيزو ماتسوموتو) هو مؤسس وزعيم الدينيين الجدد اليابانيين (على أساس فاجرايانا البوذية والمسيحية والهندوسية) ، طائفة إرهابية ، شمولية ، مدمرة تحت الاسم المعروف الآن للجميع - " أوم شينريكيو«.

شوكو اساهارا (شوكو أساهارا)أسس طائفة دينية يابانية أوم شينريكيو. ولدت أساهارا شوكو عام 1955 في أسرة كبيرةحرفي في مدينة ياتسوشيرو ، مقاطعة كوماموتو ، اليابان.

في الترجمة الروسية " أساهارا"وسائل" تسليط الضوء في وادي القنب". تلقى المعاق الكفيف المستقبلي وقائد الطائفة (أ) تعليمه في مدرسة داخلية للمكفوفين ، فقد كان أعمى في إحدى عينيه ولا يستطيع الرؤية في الأخرى بشكل جيد ، أي. توالت المعوق والمعلم في واحد. (على الرغم من أن الشخص المعاق لا يمكنه ممارسة البوذية مثل مدمن المخدرات ، فإن السبب في أن Asahara أصبح معلمًا حتى بين البوذيين الجدد والمتحولين الجدد هو لغز حقيقي بالنسبة لنا).

هناك تعلم الوخز بالإبر والتدليك والتعاليم الصوفية (الباطنية ، التي أدت فيما بعد إلى الإرهاب).

بعد مرور بعض الوقت على الصعود ، أمضى أساهارا في الهند ، حيث درس البوذية. ثم تزوج وبدأ العمل في صيدلية صينية في مدينة فوناباشي بمحافظة تشيبا. تمت مقاضاته ذات مرة بتهمة الاحتيال بقيمة 6.7 مليون ين.

المضاربة في السوق أو كيفية خداع اليابانيين

وفي عام 1981 قرر مواصلة مسلسل تكهناته وواصل خداعه الرائع ولكن على نطاق واسع وافتتح صيدليته في نفس المدينة. نظمت بيع الأدوية المقلدة ، التي كسب فيها Asahara حوالي 40 مليون ين (مبلغ مناسب للمضارب) ، ولكن سرعان ما تم القبض عليه ، لأنه كان متورطًا في تزييف المخدرات.

ابتداء من عام 1977 ، بدأ Asahara ممارسة اليوغا وتطوير تعاليمه الخاصة أو طائفته الشمولية. في عام 1984 ، افتتح صالة لليوجا في طوكيو ، وفي الوقت نفسه أسس شركة لبيع السلع الدينية. في عام 1986 هو منظمة اوماعتمد وضع منظمة دينية رسمية في اليابان.

طائفة النبي الأعمى أسهارا - أوم شينريكيو

منذ يوليو 1987 ، تم تسمية طائفة Asahara التوفيقية ، القائمة على تقليد بوذية طريق الماس - فاجرايانا ومزيجًا مع المسيحية والهندوسية ، باسم "AUM Shinrikyo" ، والتي تعني في اليابانية "الطريق إلى الطاقة الحقيقية للمعرفة "، و" AUM "هو مقطع لفظي لأحد الأجزاء الموجودة في بداية المانترا البوذية والهندوسية. سرعان ما اكتسبت طائفة أوم مع المعلم الدجال الأعمى شعبية وأتباعًا في جميع أنحاء اليابان.

عقائد طائفة Asahara هي مزيج من كل ما كان

تستند الأحكام العقائدية لـ "Aum Shinrikyo" إلى شخصية المعلم الأكثر هواةًا والمحتال الصغير Shoko Asahara () ، الذي أعلن نفسه روح الحق، يعرّف نفسه في وقت واحد مع شيفا وبوذا. دعاه رفاقه بطريقة بسيطة ومتواضعة - "قداسته ، روح الحق ، القس المعلم والمعلم".

في تعاليم طائفة أوساهارا ، توجد عناصر من جميع فروع البوذية (بطريقة تؤدي إلى إرباك الشخص قدر الإمكان) ، بالإضافة إلى عناصر مهمة من جميع ديانات العالم الأخرى ، بما في ذلك: الطاوية والهندوسية والمسيحية . تستند العقيدة إلى أعمال "بدء" شوكو أساهارا ، "ماهايانا سوترا" ، "تعليم الحقيقة" ، "تاتاغاتا أبيداما".

نهاية العالم الجديدة أو نحن نبحث عن مصاصي الدماء الآن

يعتقد أتباع الطائفة أن نهاية العالم قريبة وستأتي قريبًا ، وسيهلك العالم كله في الحرب النووية التي كان من المفترض أن تشنها اليابان ضد الولايات المتحدة في 1999-2003. في الفصل ، أجبر القادة الأتباع على تكرار سطور من أعمال الصحارى ، على سبيل المثال ، مثل:

"موتا الرجل يموت. الشخص سيموت حتما ".

تم أيضًا إشراك المبتدئين الجدد في روسيا ، حرفيًا ، مؤخرًا في عام 2011 ، كانت طائفة Asahara تجند بنشاط مصاصين جدد ، ظهر المعلمون على الشبكات الاجتماعية ، والتي تمت مراقبتها بعد ذلك من قبل FSB بعيون غير واضحة ، غير نشطة ، تلو الأخرى دوار من اثر الخمرة.

للتجنيد ، يتم دائمًا استخدام المنشورات المختلفة تحت علامة AUM Shinrikyo المخفية (نظرًا لأن الطائفة محظورة في الاتحاد الروسي ، وعمومًا في اليابان كانت أنشطتها مساوية للإرهاب) ، يتم إنشاء دعوات لحضور ندوة أو حفلة موسيقية للمبتدئين ، فضلا عن مختلف دورات فنون الدفاع عن النفس ودروس اليوغا. في الوقت نفسه ، يمكن أن تكون المشاعر الدينية ، والاهتمام بالأنظمة الصحية ، بما في ذلك اليوغا ، والاهتمام بالقوى الخارقة ، وغيرها بمثابة حافز للانضمام إلى طائفة.

كونداليني يوغا هي كل شيء لدينا!

إن الممارسة الروحية لهذه الطائفة اليابانية الشمولية تهدف أساسًا إلى إيقاظ القوة الغامضة لطاقة كونداليني الكامنة في كل شخص.

لإيقاظ قوة الكونداليني ، كان على المبتدئ الخضوع لندوة مستمرة مدتها 60 ساعة مع الاستماع إلى موسيقى خاصة (إذا لم يتم إدخالها بالكامل ، تمت إضافة السجدات أو بعض الأعمال المجنونة). في المنزل ، كان من الضروري الانحناء باستمرار إلى المذبح بصور أساهارا والإله الهندوسي شيفا ، وقراءة المانترا المختلفة وغير المفهومة والتأمل كثيرًا وبشكل مكثف (إلى حد الإرهاق وفقدان الوعي والقوة).

انضم إلى طائفة المكفوفين Asahara Sect أو قابل Dakini

للانضمام إلى طائفة ، يكفي الآن ملء استبيان ودفع رسوم دخول تبلغ حوالي 10 دولارات (ليس هذا كثيرًا وفقًا للمعايير الروسية والعالمية ، أليس كذلك؟).

يتلقى المبتدئ المرحلة الأولى من البدء مجانًا تمامًا (مثل الجبن في مصيدة فئران) ، المرحلة التالية - عن طريق جمع النقاط (إذا أردت ، اعمل لصالح الطائفة وقم بتجنيد الرفاق ، وإلا فلن تحصل على أي شيء) ، والتي تُمنح بشكل أساسي لعدد المنشورات التي تم توزيعها وتجنيد مصاصي المبتدئين الجدد.

يجب أن يدفع Loshara وإلا فإنه مستحيل

يجب أيضًا على عضو الطائفة أن يتبرع بالمال بشكل نشط (بدون نقود ، فأنت لست أحدًا واسمك لا شيء ، ولكن بالنقود أنت ملك وإله) ، أو تعمل في طائفة (العبودية من أجل العبودية ، و ليس من أجل المعرفة الروحية). يتم تشجيع النشاط التبشيري أيضًا (تحظى Pra-Selit بتقدير كبير ليس فقط من قبل المسيحيين ، بما في ذلك البروتستانت ، ولكن أيضًا من قبل Dakinis و Gurus من هذه الطائفة). أولئك الذين يقررون ترك الطائفة يخضعون لتدابير تأثير تصل إلى العنف الجسدي (لأن أي مغفل يقرر تراجعوالهروب فريسة جيدة للخدمات الخاصة والشرطة مما يعني مشكلة للطائفة ، لأن هذا يضر بالأدلة رغم وجود حالات).

أولاً المال ، ثم البضائع ، ولا غش بمصيدة فئران

يتعين على الأتباع حرفياً أن يدفعوا مقابل كل شيء ، وإذا لم يكن هناك مال ، فإنهم ملزمون بعمل أشياء مختلفة وغريبة " مراحل البدء". في الوقت نفسه ، تم إجراء العديد من التجارب على المبتدئين والمتخصصين أنفسهم ، كما كان شائعًا لفترة طويلة ، بما في ذلك تلك التي تؤدي إلى الجنون بسبب الإجهاد العاطفي أو الجسدي القوي ، وكذلك الضغط العقلي (هذا ملحوظ بشكل خاص بين زوار طائفة المنتدى البوذي).

هناك أيضًا معدلات معالجة:

• "بركة" معجزة(زجاجة ماء قذرة من الحمام حيث استحم النبي الصحارى نفسه) تكلف 200 دولار (يجدر السؤال: "هل فعل أي شيء هناك؟") ،
• « بوروشا"(دبوس صغير بعلامة طائفة) تساوي بالفعل 1000 دولار ،
• « الإضاءة في باردو"(الحقن في الوريد لعقار مجهول) - 5 آلاف دولار ، وأخيراً ،
• خلف " طقوس دموية"، حيث تشرب الدم من الأعمى نفسه ومعلم Asahara ، سوف تحتاج إلى دفع 10000 فقط من الخضر (لا يوجد مبلغ متواضع ، لكنك ستشرب دمًا جيدًا ، ستظل تشعر مثل Dracula أو حتى أفضل).

عدة طبقات أو أجزاء من نظام الطائفة

ينقسم جميع أعضاء الطائفة بشكل مشروط إلى رهبان يعيشون في مهاجع ، وما يسمى بالناس العاديين الذين يعيشون في المنزل ويحضرون اجتماعات الندوات المنتظمة أو الأسبوعية (الخلوات والتجمعات). يعهد الطائفيون إلى أجسادهم وحتى روحهم (التي ليست في البوذية) ، بالإضافة إلى جميع ممتلكاتهم ، فهم يمنحون أساهارا ورفاقه من المعلم وداكيني ، ويغلقون أنفسهم تمامًا عن العالم ، ويتواصلون مع الأسرة والمجتمع ، مستخدمين كل طاقتهم من أجل خلاصهم وخلاصهم للآخرين ، آملين في استنارة سريعة بالفعل في هذه الحياة. ترك المنزل ، وفقًا لتعاليم أوساهارا ، يسرع من التقدم في الملاحقات الدينية ، ويوصى به ، أولاً وقبل كل شيء ، لجميع الأتباع الوافدين حديثًا (المبتدئين بطيئين التفكير).

أطماع سياسية أو استيلاء كامل ومنتصر على السلطة في البلاد

وفقًا لتعاليم AUM Shinrikyo ، فإن تحرير الناس من المعاناة والمرض وإيجاد السعادة في هذا العالم يتطلب أيضًا نشاطًا سياسيًا. لتحقيق هذا الهدف ، تم تشكيل شينريكيو (ما يسمى بالنخبة السياسية للطائفة - " حزب الحقيقة"). في عام 1990 ، أرسل هذا الحزب 25 مرشحًا لانتخابات مجلس النواب الياباني ، لكنه عانى من هزيمة سياسية ساحقة في الانتخابات ، وحصل على نسبة ضئيلة (وفقًا للمعايير اليابانية) - 1782 صوتًا (على ما يبدو لم يصوت جميع الطائفيين).

عدد طائفة أوم ونشاطها حول العالم

خلال فترة وجود الطائفة بأكملها ، وصل عددهم إلى 30 ألف شخص (منهم ، حوالي 10 آلاف - في روسيا وعدة آلاف آخرين في أوكرانيا ودول رابطة الدول المستقلة). لكن منذ مارس 1995 ، تم حظر أنشطة الطائفة في جميع دول العالم ، على الرغم من أنها في روسيا ، بسبب الفساد وتقاعس الخدمات الخاصة النائمة ، تستمر بنشاط ودون أي مشاكل.

انخفض العدد الإجمالي لأعضاء طائفة أوم سينيريكيو ، بعد الحظر الرسمي كمنظمة إرهابية ، لكنها لم تتوقف تمامًا عن عملها ، حيث قامت بتغيير الإشارات (المظاهر وكلمات المرور والأسماء) وتواصل تطورها النشط في العالم. ، حيث يقع المقر الرئيسي في شقق خاصة. يقع مركز طائفة Aum Senerike في عاصمة اليابان - في طوكيو ، يقع المقر الرئيسي في فوجي. هناك فروع في الكل مدن أساسيهاليابان وروسيا وأوكرانيا وسيلان والولايات المتحدة وحتى ألمانيا.

Aum Senerike - التنمية في روسيا

في روسيا ، تم تسجيل AUM Shinrikyo ، كمنظمة دينية ، وبدأت العمل في أوائل عام 1992. حتى عام 1995 ، كان لهذه الطائفة البوذية اليابانية 6 مراكز في موسكو وحدها ، حيث تم تجنيد المئات من الأتباع.

من المعروف أنه في الوقت الحالي ، تعمل مجموعات من أتباع AUM Shinrikyo بنشاط وسرية (بشكل غير قانوني) في مدن روسيا مثل:

أستراخان ، بيلغورود ، فلاديكافكاز ، فولغوغراد ، موسكو وفي منطقة موسكو ، في نيجني نوفغورود ، بسكوف ، سانت بطرسبرغ ، في أوفا ويوجنو ساخالينسك.

هجمات ارتكبتها طائفة أوم سينيريكيو

في عام 1995 ، قام أتباع أوم شينريكيو برش غاز الأعصاب السارين في مترو أنفاق طوكيو ، نتيجة هجوم إرهابي ضد السكان المدنيين ، كوسيلة للترهيب ، قتل 12 شخصًا ، وتسمم حوالي 5 آلاف بالغازات السامة.

بالإضافة إلى ذلك ، أصدر الصحارى أوامر بارتكاب جرائم أخرى (قتل الهاربين والمخبرين ، والعنف ، وخطف الأشخاص الذين تدخلوا في أنشطة الطائفة ، وما إلى ذلك).

Asahara ليس له علاقة به ، لقد جاؤوا هم أنفسهم

منذ بداية تحقيق الشرطة للهجوم الإرهابي ضد السكان المدنيين ، بدأت قيادة الطائفة نفسها تنكر بشدة تورطها في عملية السارين وقصها بغباء مثل الحمقى. ومع ذلك ، فإن البحث الأكثر شمولاً للمباني والمستودعات على قطعة أرض مملوكة للطائفة ، على بعد 100 كيلومتر من العاصمة طوكيو ، أعطى أسبابًا كثيرة لشكوك أكبر - حول الهجمات الإرهابية المستقبلية للترهيب ليس فقط في اليابان ، ولكن في جميع أنحاء العالم .

أسلحة بكتريولوجية وكيميائية وذرية في أيدي إرهابيين من اليابان

في هذا الموقع بالذات ، قامت AUM Shinrikyo ببناء وتجهيز مصنع كيميائي صغير ، مجهز بمعدات باهظة الثمن وجديدة من الدرجة الأولى ، وتخزين أكثر من ألف برميل من 40 مادة كيميائية مختلفة.

كما انخرطت المنظمة في إنتاج الأسلحة البكتريولوجية ، وإلى جانب ذلك ، في إنتاج واختبار الأسلحة الذرية. أثناء البحث في مركز AUM Shinrikyo ، تم العثور على ما يصل إلى 500 مجلد من الكتب حول الكيمياء الحيوية ، بما في ذلك زراعة البكتيريا.

اعتقال زعيم ومعلم الطائفة

أخيرًا ، في الوقت الحالي ، في 16 مايو 1995 ، ألقت شرطة طوكيو القبض على الزعيم أو الزعيم الروحي للعصابة الإرهابية ، شوكو أساهارا ، الذي كان في ذلك الوقت يختبئ بالفعل من السلطات في مركز أوم شينريكيو الديني بالقرب من طوكيو.

استمرت محاكمة Asahara في اليابان لمدة ثماني سنوات (ليس قليلاً ، أليس كذلك؟). نتيجة لذلك ، في بداية العام ، أي في 27 فبراير 2004 ، حُكم على رجل أعمى يبلغ من العمر 50 عامًا ومعوق ، هتلر وقته ، شوكو أساهارا ، بالإعدام شنقًا. أدين بارتكاب 13 جريمة ، بما في ذلك التخطيط والتنظيم لجريمة بارزة صدمت العالم بأسره بحجمها وغطرستها - هجوم بالغاز على مترو أنفاق طوكيو في مارس 1995.

لن تجلس بمفردك

بالإضافة إلى الزعيم حتى الآن ، تم بالفعل إدانة 189 من أعضاء الطائفة في قضية الهجمات الإرهابية التي نظمها أوم شينريكيو. 11 منهم ، مثل زعيم Asahara نفسه ، حُكم عليهم بالإعدام - عقوبة الإعدام. لكن الحكم لم ينفذ بعد ، وتتواصل قيادة الطائفة وتطورها بشكل سري من زنازين الاعتقال.

نوعان من الناس

أود اليوم أن أتحدث عن الأشياء التي ستكون مفيدة للجميع ، حيث يوجد أيضًا أشخاص ليسوا أعضاء في المنظمة.

يمكننا تقسيم الناس إلى نوعين.

النوع الأول يشمل الأشخاص الذين يعيشون حياة دنيوية. بعضهم يدرس بجد ويحقق نجاحًا كبيرًا ويموت. يقع الآخرون في الحب ، وينشئون ويتركون وراءهم أطفالهم الأحباء الذين يبكون عليهم. أو يأكل شخص ما الكثير من طعامه المفضل ويعمل لكسب قوته ويموت.

هؤلاء هم الناس من النوع الأول الذين يعيشون حياة عادية ويموتون.

يختلف الأشخاص من النوع الثاني ، فهم في الغالب يقدرون الفرصة النادرة التي أتيحت لهم لكي يولدوا كشخص ، لأنهم يقدرون فرصة التفكير في أشياء مختلفة. إنهم يتعمقون في جوهرهم ، ويكتشفون ما يسمى "الوعي" أو "الروح" ، ويدرسونه جيدًا ويحاولون تعلم كيفية التحكم فيه بحرية تامة. هؤلاء هم النوع الثاني من الناس.

يولد الأشخاص من الفئة الأولى ولديهم تجارب مختلفة ، لكنهم يصلون إلى نفس الغاية: بغض النظر عن السلع المادية التي حصلوا عليها ، بغض النظر عن المنصب الذي اتخذوه ، سواء أصبحوا علماء أو أطباء أو فنانين مشهورين ، كل هذا يختفي .. لحظة الوفاة.

يعتبرون طريقة الحياة هذه طبيعية.

ومع ذلك ، من وجهة نظري ، لا يعرف الناس المعاصرون سوى القليل جدًا عن طريقة الحياة الأخرى. لذلك سأتحدث اليوم عن ذلك. أود منك ، بعد الاستماع إلي ، أن تستفيد من هذه القصة وتصبح أكثر سعادة على الأقل نتيجة لذلك.

الغضب بحيرة تغلي

يمكن تصنيف حالات وعينا بطرق مختلفة ، مع إبراز العديد من أنواعها. اليوم سوف أسلط الضوء على خمسة منهم.

في الواقع ، اعتمادًا على الظروف ، يمكن تقسيم جميع حالات الوعي إلى أربعة أو ستة أو سبعة أنواع. اليوم سوف نفكر في الأنواع الخمسة لعمل الوعي وأنواع المعاناة التي تسببها وكيف يمكن للمرء التخلص من هذه المعاناة.

بادئ ذي بدء ، يمكن مقارنة وعينا ببحيرة أو بركة.

تخيل بحيرة نظيفة ، في قاعها تراب ورمل. هذا هو وعينا.

جوهرها هو أن تعكس كل شيء كما هو بالفعل. لنفترض أن هذه هي الحالة الأصلية لوعينا.

تخيل شخصًا يكره الآخرين وغاضبًا باستمرار ، أو شخصًا يتميز بنبضات هدامة ويكون دائمًا على استعداد للقتال بسبب غضبه.

يمكن مقارنة هذه الحالة ببحيرة غليان أو حالة كائن من جهنم ، التي تعذبها الحرارة الناتجة عن الكراهية.

قد لا تكون الكلمات غير المألوفة لك ، مثل "الجحيم" ، واضحة تمامًا بالنسبة لك ، لذلك سأحاول الامتناع عن استخدام المصطلحات البوذية واليوغية.

بادئ ذي بدء ، أود أن تتخيل بحيرة تغلي. والآن دعني أسألك سؤالا.

إذا كانت البحيرة تغلي من الطاقة الحرارية التي نشأت من الكراهية ، فمن السهل تخيلها ، لأنك تُلقى في الحر عندما يغلب عليك الغضب ، أي أن الشر يولد الحرارة. يمكنك أيضًا أن تفهم أن هذه الطاقة الحرارية هي نتيجة عمل الوعي.

ولكن مهما كان الأمر ، إذا كانت البحيرة تغلي بقوة الغضب - فهل يمكن أن تعكس الأشياء كما هي؟

المعلم: لا أستطيع.

فكيف نقضي على الغضب؟ إنه أمر صعب للغاية ، لكن عليك أولاً أن تنظر إلى الأشياء بحيادية وأن تفهم أن لكل كائن الحق في العيش وأن كل فعل مسموح به.

وحقيقة أنك تعاني بسبب هذا - لا يوجد شيء يمكنك القيام به حيال ذلك. تحتاج إلى تهدئة عقلك بهذا التفكير ومحاولة حب الآخرين. على وجه الدقة ، فإن عبارة "لا يمكن فعل أي شيء" ليست صحيحة تمامًا. باستخدام مصطلحات AUM ، أود أن أقول ، "هذه نتيجة الكارما."

بكلمة "حب" لم أقصد حب المشاعر بل الحب الكريم الذي يفترض أن أي فعل للآخر جائز.

من الضروري أن يطور المرء وعيًا يدرك ذلك ويرغب في أن ينمو من حولك.

من خلال هذا النوع من التدريب في كارما الغضب ... - آسف ، باستخدام المصطلح البوذي مرة أخرى - يمكننا تهدئة غضبنا ، وتهدئة سطح البحيرة المغلي ونرى الأشياء كما هي.

بعبارة أخرى ، عندما نغضب ، وعندما تنشأ الكراهية ، فإننا نرى البيئة ليست كما هي بالفعل. ويمكن القول أن الأحكام أو الاستنتاجات التي تتوصل إليها في مثل هذه الحالة عادة ما تكون خاطئة.

الإثارة بحيرة متموجة