دير الثالوث ستيفانوف ماخريشي. دير الثالوث ستيفانو ماخريشي. والآن لا بد لي من ذلك

قررت التوقف عن العيش في الصحراء. لم يتلق من الدوق الأكبر ميثاقًا لاستخدام المكان الذي تم العثور عليه فحسب، بل حصل أيضًا على تبرعات وفيرة لبناء الدير. قضى ستيفان وقته في البراري في العمل الدؤوب والصلاة المتواصلة. وسرعان ما انتشرت شائعة تقواه بين السكان المحيطين، وبدأ عدد كبير من الناس يتوافدون على القديس ليستقروا في صحرائه.

وسرعان ما ظهرت الحاجة إلى بناء معبد وقاعة طعام وخلايا وسياج. من خلال الجهود المشتركة للأخوة، تم بناء كل هذا، وذهب ستيفان إلى موسكو إلى القديس ألكسيس للحصول على نعمة لتكريس الكنيسة التي بناها تكريما للثالوث المقدس الذي يمنح الحياة.

في دير مخريشي، كما هو الحال في دير القديس سرجيوس، تم تقديم ميثاق جماعي.

تم استقبال الراهب ستيفان بحرارة من قبل كل من الأمير والقديس أليكسي، الذي رسمه إلى رتبة كاهن وجعله رئيسًا للدير. تم منح الأديرة مرة أخرى الأراضي والأراضي. في العاصمة، قام الراهب ستيفان، بناءً على طلب أحد أقارب الدوق الأكبر أوكولنيك فيليامينوف، كوزماس، بتنفيذ أمر بسيط من اللون الرهباني (راسوفور) عليه باسم كيرلس، وبناءً على التماسه، تم قبول الراهب كيرلس إلى دير سيمونوف، حيث كان رئيس الدير هو الأرشمندريت ثيودور، ابن شقيق الراهب سرجيوس.

في هذا الدير، سرعان ما أصبح كيريل راهبًا، وفي المستقبل أصبح زاهدًا من بيلوزيرسك. ولدى عودته إلى دير مخريششي، واصل الراهب ستيفان حياته الروحية التي تعلمها منذ شبابه. ومن خلال صلواته وأعماله كان الدير في حالة ازدهار. بعد أن وصل إلى سن الشيخوخة وشعر باقتراب وفاته، جمع الراهب ستيفن الإخوة وأعطاهم التعليمات الأخيرة، لفت الانتباه إلى اكتساب مخافة الله، والذاكرة المميتة التي لا تنقطع، وخاصة الحب غير المزيف مع الحفاظ الصارم على الرهبنة مجتمع. وعهد بالأقدمية في الدير إلى هيرومونك إيليا. هو نفسه، بعد أن وضع المخطط، سرعان ما أسلم روحه للرب. كان ذلك في 14 يوليو سنة 1406. ودُفن القديس بالقرب من أسوار كنيسة الثالوث التي بناها. بمرور الوقت، نمت ثلاث أشجار بتولا كبيرة من جذر واحد فوق القبر، وفي قممها ظللت مكان استراحة الرجل الصالح مثل الخيمة. مع آثار القديس ستيفن، حدث العديد من الشفاء.

كان تلاميذ القديس ستيفان ماخريش هم المبجلون كاسيان وغريغوري أفنيز، مؤسسا دير أفنيز الثالوث (الملغى)، على بعد 60 فيرست شرق مدينة فولوغدا.

وقد تبع الراهب غريغوريوس، أحد أصحاب الأراضي الأثرياء، الراهب إسطفان ونذر نذوره الرهبانية عندما أنشأ الأخير دير مخريششي الذي أسسه. تقاعد غريغوري مع ستيفان إلى منطقة فولوغدا وهنا في منطقة أفنيز (في منطقة توتيمسكي)، بالقرب من النهر. سوخونا، بالقرب من نهر يوريف، أسسوا ديرًا (حوالي عام 1370). ساعد مالك الأرض الثري المحلي كونستانتين ديميترييفيتش الوافدين الجدد كثيرًا بتبرعات سخية، الذين أخذوا فيما بعد نذورًا رهبانية في الدير باسم كاسيان. واصل الراهبان غريغوريوس وكاسيان جهودهما ومآثرهما في إنشاء دير أفنيزج وإخراج القديس استفانوس منه، وغريغوريوس رئيسًا للدير، وكاسيان قبوًا. في عام 1392، استشهدوا أثناء نهب وحرق دير أفنيزج على يد تتار قازان، الذين كانوا ينهبون منطقة فولوغدا.

في نهاية القرن الخامس عشر. اندلع حريق قوي ووجد الدير نفسه في خراب شديد.

في عام 1557، أصبح برلعام رئيسًا، وكان جده الأكبر هيرومونك سيرابيون، الذي كان يعمل في دير ماخريشي، يتذكر الراهبين سرجيوس وستيفن وترك ملاحظات عنهما. أصبحت رئاسة دير برلعام فترة ازدهار جديدة للدير، حيث بلغ عدد الإخوة أكثر من 60 شخصًا. بحماسة خاصة، جمع كل المعلومات عن حياة القديس ستيفن والمعجزات التي حدثت من قبره، وقدم عمله إلى القيصر إيفان فاسيليفيتش الرهيب والمتروبوليت مقاريوس. بمباركة المطران ، كتب يواساف هيرومونك دير موسكو دانيلوف حياة وخدمة للقديس ستيفن. على ما يبدو، لم يكن من قبيل الصدفة أن يقوم القيصر بزيارة دير مخريششي مرارًا وتكرارًا وتبرع لهم بمبلغ 200 روبل لبناء كنيسة الثالوث الأقدس الحجرية في موقع الكنيسة المحترقة. أثناء البناء عام 1557، تم العثور على آثار غير قابلة للفساد للقديس ستيفن. عند فتح التابوت، انبعثت رائحة عطرة. وكان على صدر القديس حزام جلدي سليم عليه صورة منقوشة للأعياد الاثني عشر. بأمر من المتروبوليت مكاريوس، تم وضع الحزام في صليب مذهب فضي، حيث بدأ الكثيرون في تلقي الشفاء. وببركة الكرازة تركت رفات القديس مخفية، وبنيت فوقها كنيسة القديس إسطفانوس التي أصبحت الممر الشمالي لكنيسة الثالوث. تم تكريس الكنيسة عام 1558 بحضور إيفان الرهيب وزوجته أناستاسيا، اللذين تبرعا بثياب العرش وأكفان الأيقونات وغطاء لضريح القديس ستيفن. استمر بناء كنيسة كاتدرائية الثالوث لمدة عشر سنوات تقريبًا. كان عبارة عن معبد ذو أربعة أعمدة وله قبة واحدة مع رواق حجري في الغرب والجنوب ومصلى على شرف أيقونة فلاديميرسيدتنا.

في عام 1570، تم تكريس الأباتي فارلام أسقفًا لسوزدال وتاروسا. وبقي في هذا القسم حتى عام 1583، عندما تقاعد وعاد إلى دير ماخريشي حيث توفي بعد ذلك بعامين.

في وقت الاضطرابات"من حرب الشعب الليتواني ومن اللصوص الروس، تم تدمير هذا الدير على الأرض" - مكتوب في ميثاق القيصر ميخائيل فيدوروفيتش عام 1615، عندما تم تخصيص دير ماخريشي لدير ترينيتي سرجيوس.

وفقًا لجرد عام 1642، بالإضافة إلى كنيسة الثالوث مع مصلى القديس ستيفن وأيقونة فلاديمير لوالدة الإله، تم ذكر ثلاثة مباني سكنية خشبية: قصور لوصول رجال الدين، وخلايا البناء حيث أرسل الرهبان من دير الثالوث سرجيوس عاش، ومبنى أخوي في إحدى الخلايا التي كانت بها قاعة طعام. لم تكن هناك مباني ملحقة في الدير في ذلك الوقت. ولكن على الرغم من هذا الوضع الضئيل، كان على الدير، بأمر من بيتر الأول، أن يرسل من القرى التابعة له عمالًا أصحاء شبابًا بالفؤوس والمذراة والمجارف من أجل بناء مدينة سانت بطرسبرغ الجديدة.

يرتبط الصعود الجديد لدير ستيفانو ماخريشي باسم متروبوليتان بلاتون في موسكو (بيتر ليفشين، 1731-1812)، وهو عالم لاهوتي وواعظ بارز قام بالكثير لتحويل المدارس اللاهوتية. أحب فلاديكا دير مخريششي و وقت الصيفقضى أسبوعين أو ثلاثة أسابيع داخل جدرانه. تم بناء كاتدرائية الثالوث، وكنائس بوابة القديس سرجيوس ورئيس الرسل بطرس وبولس، بالإضافة إلى سياج حجري بأربعة أبراج (1791-1792، تم تدمير برج واحد في العهد السوفيتي) تحت رعايته.

في عام 1812، كان المتروبوليت في بيت عنيا، ولكن عندما بدأت مفارز الفرنسيين في الظهور بالقرب من الدير، تم نقله، وهو رجل عجوز متهالك ومريض، من قبل أقاربه إلى مخرا. ودُفن المتروبوليت في بيت عنيا التي أنشأها. في كنيسة التجلي التي دمرها الملحدون. بعد موته الجسدي، نال نعمة شفاء الأطفال الذين أحبهم كثيرًا خلال حياته. كان والد المستقبل متروبوليتان رجل دين ريفي فقير، وكان اسمه إيجور دانيلوف. والدة القديسة المستقبلية تاتيانا إيفانوفنا، بمجرد أن بدأ الطفل في الكلام، علمته نطق اسم الله، وعلمته الصلاة. في سن السادسة، بدأوا في تعليمه القراءة والكتابة، وفي سن الثامنة، كان بالفعل حرًا في القراءة والغناء في الجوقة، ويمكنه بمفرده قيادة الخدمة في الجوقة أثناء القداس. كان يتمتع بصوت لطيف، وكان محبوبًا في القرية، ثم في الأكاديمية لاحقًا. في سن التاسعة، أُرسل بيوتر ليفشين إلى مدرسة كولومنا اللاهوتية، لأنه... كان والده قد رُسم في ذلك الوقت كاهنًا، ولكن ليس في موسكو، ولكن في أبرشية كولومنا.

أصر الأب على قبول ابنه في أفضل مدرسة في روسيا في ذلك الوقت - المدرسة السلافية اليونانية اللاتينية، الأكاديمية لاحقًا. أثناء دراسته، عاش بيوتر ليفشين في فقر مدقع مع أخيه الأكبر تيموثاوس، كاهن كنيسة صوفيا حكمة الله. كان يذهب إلى المدرسة حافي القدمين، ولا يرتدي حذائه إلا عند الباب. وكان ذو مزاج مرح. لقد درس جيدًا جدًا، حتى أنه تم نقله من خلال الفصل الذي بدأوا فيه دراسة اللغة اليونانية. نظرًا لعدم توفر الوسائل اللازمة لشراء كتاب مدرسي، توسل بيتر إلى صديق لاستعارة كتاب مدرسي يوناني عنه اللاتينية، أعاد كتابته وبدأ في التدريس الذاتي. في البداية لجأ إلى مساعدة رفاقه، وبعد ذلك بدأ بالذهاب إلى دير يوناني، واستمع إلى قراءة اليونانيين وغناءهم، ولاحظ نطقهم.

مع مرور الوقت، وصل إلى هذا الكمال الذي تم تعيينه مدرسًا عند تخرجه من الأكاديمية اللاهوتية اللغة اليونانية. كما أنه علم نفسه بنفسه الجغرافيا والتاريخ والعلوم الفرنسية وغيرها، وقضى حياته كلها في دراسة شيء جديد. أدى النجاح في دراسته إلى أنه عند افتتاح إحدى الجامعات في موسكو، تم تعيين بيوتر ليفشين هناك كطالب، لكنه رفض لأنه سعى إلى أن يصبح راهبًا. وفقًا للعرف الأكاديمي، تم تكليف بيوتر ليفشين بمسؤولية تفسير التعليم المسيحي في أيام الأحد. ولهذه التفسيرات دُعي "فم الذهب الثاني" و"رسول موسكو". حضر الكثير من الأشخاص إلى المقابلات، وكان بعضهم برفقة أطفال.

في الغرفة التي تحدث فيها بيوتر ليفشين مع الناس، كان الازدحام والخانق مفرطين، حتى أن الواعظ الشاب كان يتصبب عرقا خلال خطبته التي استمرت ساعتين. ألهمته حماسة مستمعيه. بعد ذلك، قال إنه لم يكن سعيدًا أبدًا كما هو الحال الآن، ولم يستمع إليه أحد أبدًا بمثل هذه الحماسة والجشع، حتى عندما أصبح أسقفًا. وأوضح أن "قلبه كان أنقى حينها"، وبتواضع قال إن خطاياه الآن تضاعفت. بعد مرور عام على تخرجه من الأكاديمية اللاهوتية، تم نقل بيوتر ليفشين كمدرس إلى المدرسة اللاهوتية في لافرا. وسرعان ما تم ترسيمه راهبًا باسم أفلاطون، وبعد عام تم ترسيمه كهيرومونك. كان أرشمندريت لافرا في ذلك الوقت هو جدعون (كرينوفسكي؛ فيما بعد أسقف بسكوف وإيزبورسك ونارفا)، واعظ البلاط وعضو المجمع المقدس. أثناء إقامته في سانت بطرسبرغ، استدعى الشاب هيرومونك أفلاطون أكثر من مرة إلى مكانه. عظات الأب. لفت بلاتون في سانت بطرسبرغ انتباه بعض المسؤولين رفيعي المستوى إليه. أصبح معروفًا للإمبراطورة كاثرين، التي عينته مدرسًا للقانون لوريث العرش بافيل بتروفيتش، وبعد 10 سنوات، عندما كان أفلاطون بالفعل رئيس أساقفة تفير، وعروس الوريث، ناتاليا ألكسيفنا.

تم الإصرار على تعيين أفلاطون من قبل والدة العروس، دوقة هيسن دارمشتات، التي قرأت ألمانيةعمل رئيس الأساقفة أفلاطون “اللاهوت المسيحي المختصر”. بعد وفاة ناتاليا ألكسيفنا، كان سماحة أفلاطون أيضًا مدرسًا للقانون لزوجة بافيل بتروفيتش الثانية، ماريا فيودوروفنا. أجبر هذا الوضع القس أفلاطون، على الرغم من رتبته الرهبانية، على التصرف أحيانًا كشخص علماني. وكان يحضر حفلات الاستقبال في القصر، بل ويزور المسرح في المقصورة الكبيرة المخصصة لأعضاء المجمع. لكنه كان مثقلا بحياة المحكمة، وكان سعيدا عندما تم تعيينه أرشمندريت الثالوث سرجيوس لافرا، وبسبب منصبه، يمكن أن يعيش في فناء سرجيوس الهادئ. في سبتمبر 1770، تم تعيين أفلاطون رئيسًا لأساقفة تفير، وفي يناير 1775 تم نقله إلى موسكو، تاركًا ترينيتي سرجيوس لافرا كأرشمندريت. ولكن، بصفته عضوًا في السينودس ومدرسًا للقانون للدوقة الكبرى، كان لا يزال يتعين عليه أن يعيش في سانت بطرسبرغ. فقط بصعوبة كبيرة، بسبب المرض أو الحاجة إلى الاهتمام شخصيًا بشؤون الأبرشية، تمكن من "طلب الإجازة" لبعض الوقت في لافرا والأبرشية. تعامل المتروبوليت بلاتون مع شؤون الأبرشية بطاقته المميزة.

أولى اهتمامًا خاصًا بالمدارس اللاهوتية والأديرة، وطلب زيادة أموال مدرسة تفير اللاهوتية من 800 روبل سنويًا إلى 2000 روبل، كما زاد عدد الطلاب، وقام ببناء نزل (بورصة) في مدرسة موسكو اللاهوتية. الأكاديمية وزاد عدد الطلاب من 250-300 إلى 1000. أنشأ مدارس صغيرة في الأديرة باستخدام أموال الدير، واهتم بتنمية روح الكنيسة الحقيقية في تلاميذه، ورشح الموهوبين لخدمة الكنيسة. كان هناك الكثير من تلاميذه، وقد ملأ موسكو كلها تقريبًا وحتى المنطقة المحيطة بها بكهنة متعلمين ومحترمين. راهبًا صارمًا، قام ببناء وتجميل العديد من الأديرة وإحياء روح الرهبنة الحقيقية فيها، داعيًا "لهذا تلاميذ الشيخ الكبير باييسيوس (فيليشكوفسكي). من بين الأديرة التي قام بتجديدها، كانت أديرة بشنوشسكايا وأوبتينا ملحوظة بشكل خاص. كان المتروبوليت أفلاطون منذ الطفولة معجبًا عميقًا وموقرًا بالراهب سرجيوس من رادونيج، وقام بتأليف مديح له وطوال حياته اهتم كثيرًا بروعة ورخاء لافرا.

في بداية خدمته في موسكو (1778)، باستخدام 30 ألف روبل تلقاها من الخزانة، قام بتزيين لافرا بشكل غني، وصنع لوحات جدارية وأيقونات جديدة في جميع الكنائس تقريبًا (في كاتدرائية الثالوث - المغطاة بالفضة)، وأقام سيرابيون وخيام ماكسيموف وأكثر من ذلك بكثير. في عام 1808، تم تغطية رؤوس كاتدرائيات الثالوث والافتراض والكنائس الروحية وقاعة الطعام بالنحاس والتذهيب. في كاتدرائية الثالوث، فوق آثار القديس نيكون، تم صنع مظلة فضية على أعمدة بقيمة 20 ألف روبل وضريح فضي. في عام 1795، تبرع المطران لكاتدرائية الثالوث بشمعدان فضي ذي سبعة فروع، ومسكن يزن 9 أرطال من الذهب و32 رطلاً من الفضة. يعتبر هذا الشمعدان ذو السبعة فروع على شكل فرع مقسم إلى سبعة أجزاء بأوراق منقوشة مثالاً لأعمال المجوهرات الفنية وفي نفس الوقت المزاج المسيحي للمتبرع. يوجد على المنارة ذات الفروع السبعة نقش: "لك منك، أحضرت إليك من خلال أسقفك، الأسقف العظيم المحترم، أفلاطون الخاطئ في الصيف... مثل الأرملة، اقبل مساهمتي". أسس المتروبوليت بلاتون دير بيثاني، وفي عام 1779 قام بترميم متحف نيكولاييف بيرليوك هيرميتاج، وفي عام 1808 قام ببناء معبد باسم الثالوث الأقدس في دير ترينيتي ستيفانو ماخريشي. تم ترميم غرف الأسقف في موسكو، التي تم تدميرها ونهبت خلال تمرد الطاعون عام 1771.

كان الفضل الكبير لأفلاطون (الذي كان لا يزال رئيسًا للأساقفة)، بعد فترة وجيزة من تعيينه في كرسي موسكو، هو تدمير "العجز" سيئ السمعة عند بوابة سباسكي، حيث تجمع الكهنة المنفيون من أماكنهم، وبعضهم محظور أو قيد المحاكمة. . مقابل أقل سعر (5-10 كوبيل) تم استئجارهم لخدمة الجماهير. "لقد كانت تجربة لا تطاق، لكن الله أعان رئيس الأساقفة على تحمل كل هذا، حتى لا يبقى أثر، رغم أنه استمر، ربما، بعد عدة مئات من السنين، ورغم أن الأساقفة السابقين حاولوا نفس الشيء، إلا أنه لم يكن لديهم الوقت". وليس فقط أنهم لم يكن لديهم الوقت، ولكن قبل بضع سنوات فقط كانت محاولة الأسقف أمبروز لتدمير هذا العجز أحد الأسباب التي أدت إلى التمرد وقتله، لذلك، من بين أمور أخرى، كانت هذه المهمة تتطلب شجاعة كبيرة. كما قام المتروبوليت أفلاطون بتخفيض عدد الكنائس المنزلية والأبرشيات الموحدة حتى يتمكنوا من دعم الكهنة بشكل مريح، لأنه لاحظ أنه كلما كان رجال الدين أكثر فقراً، كانوا أكثر عرضة للرذائل المختلفة. كما أنه "لم يكن لديه الكثير من الاحترام" لانتخاب رجال الدين ورجال الدين من قبل أبناء الرعية، وهو ما أدى في كثير من الأحيان إلى انتهاكات. في البداية كان الكثيرون غير راضين عن هذا، ولكن بعد ذلك رأوا أنه تم تعيين كهنة جيدين لهم وأفضل بكثير من أولئك الذين اختاروهم، وتوقفوا عن التذمر.

وكما كتب أفلاطون نفسه: “كان لا ينظر في سير الأمور إلى الوجوه القوية، ولا الطلبات، ولا الدموع، إذا وجدها غير متوافقة مع العدالة القانونية ومع الفوضى”. النظام العامقطيع." وعندما رأى ذلك ضروريا، لم يأخذ في الاعتبار حقيقة أنه يمكن أن يسبب الاستياء الملكي. وقد استغل ذلك أعداء المتروبوليت الذين كانوا يخشون ذكائه ونفوذه. كان هناك وقت كانت فيه الصداقة مع بوتيمكين فقط هي التي أنقذته من العار الملكي. للتواصل مع I.V. لوبوخين وآي. كاد تورجنيف أن يتهمه بالماسونية.

ولم يتم تبريره إلا بما تم العثور عليه في أوراق ن. رسالة نوفيكوف من لوبوخين، الذي كتب فيها أنه "لم يستطع إقناع أفلاطون بالانضمام إلى مجتمعهم". اعتلى الإمبراطور بولس العرش. لقد أحب معلمه السابق كثيرًا، وتواصل معه لمدة 15 عامًا، لكنه تأثر بشكل غير سار بحقيقة أنه أثناء التتويج، عرض عليه المطران أن يخلع سيفه عند مدخل المذبح. تبرد بولس تجاهه بشكل ملحوظ بعد أن بدأ القس أفلاطون في الاحتجاج على منح الأوامر لرجال الدين.

وفي الوقت نفسه، كانت قوة العاصمة تنفد. لا يزال نسبيا في سن مبكرةكان يعاني من مغص كلوي حاد (حصوات الكلى)، مما كان يصل به أحياناً إلى الإرهاق التام. ومع مرور السنين، اشتدت الهجمات، مما جعله يخشى على حياته. لقد طلب أكثر من مرة التقاعد، لكنه تلقى الإجابة التي يمكن أن يعيشها، عندما يريد، أن يعيش في Trinity-Sergius Lavra، مما يعهد بالشؤون إلى النائب. في عام 1805 أو 1806 تعرض لضربة لم يتعاف منها المطران أبدًا. وكانت قوته تضعف. قام تدريجياً بنقل إدارة الشؤون إلى النائب الأسقف أوغسطين (فينوغرادسكي). وأخيرًا، في عام 1811، أُطلق سراحه بالكامل حتى تعافى.

ولكن بعد ذلك (بالفعل في نهاية حياته) كان على المتروبوليت أفلاطون أن يتحمل صدمة عقلية رهيبة - غزو نابليون، والاستيلاء على موسكو ونيرانها. وعندما كانت العاصمة قد بدأت بالفعل في الخلاء، لم تمتلئ شوارعها إلا بالمغادرين منها أو بقوافل القذائف العسكرية والجرحى، ثم وصل المتروبوليت بلاتون من بيت عنيا للمرة الأخيرة لينظر إلى محبوبته موسكو. يقولون إنه يريد الذهاب إلى حقل بورودينو أو تل بوكلونايا وبمباركته يلهم الجيش إلى معركة موسكو. عند وصوله إلى دير تشودوف في 28 أغسطس، جلس على كرسي بذراعين عند شرفة المدخل ونظر لفترة طويلة بالدموع إلى الكرملين، وكأنه يقول وداعًا وكأنه يتوقع انفصاله الأبدي عنه وعن نصيبه. في 1 سبتمبر، عاد متروبوليتان بلاتون من موسكو إلى بيثاني، وفي 2 سبتمبر احتل الفرنسيون العاصمة. لكن حتى بعد ذلك، لم يرغب المتروبوليت في مغادرة بيت عنيا، وفقط عندما بدأ العدو في الظهور في القرى المجاورة، مجبرًا من قبل الآخرين، غادر إلى مخريششي.

كان المتروبوليت بلاتون واحدًا من أعظم القديسين الروس في القرن الثامن عشر والكاتب الروحي الأكثر إنتاجًا في عصره. فهو لم يكتب ويبشر فحسب، بل شجع الآخرين أيضًا على فعل الشيء نفسه. وكانت له موهبة الكلام في الوعظ وفي رواية القصص. خطبه ليست مثالاً للبلاغة، لكن كان من الضروري رؤية وسماع تلاوته - بدون دوافع، معتدلة دائماً، تستحق دائماً الكرامة والمزار. كان خطابه مليئًا بالحياة، وإذا لم يمسح الجميع دموعهم، وهم يستمعون إلى خطبه، فبالطبع لم يغادر أحد الكنيسة دون الندم والرغبة في الاستماع إليه مرة أخرى. ذكي ومثقف، يتمتع بقدرة نادرة على التمييز والطرح الموهوبينلقد أحب المعبد والعبادة، وقدّر آثار الكنيسة واهتم بالحفاظ عليها. ظهرت حساسية روحه العميقة أثناء الخدمات الإلهية. في كل مرة قرأ فيها قانون الإيمان والصلاة الربانية، كان ينفجر بالبكاء من الحنان العاطفي؛ كان دائمًا يقترب من الوجبة الإلهية بالدموع. وكانت الصفات المميزة لروحه النبيلة هي الامتنان والاستقامة والإخلاص. يتم تبجيل ذكراه من جيل إلى جيل، وعلامات رحمة الله وشفاءاته التي تحدث من وقت لآخر في قبره هي بمثابة رسول لا شك فيه أن المتوفى وجد نفسه خارج القبر جزءًا مباركًا من أولئك الذين تم إنقاذهم.

تحدثوا عن المتروبوليت أفلاطون وأخبروا بحوادث مفيدة من حياته. وهذه علامة الحب والاحترام. مرة واحدة في ترينيتي لافرا، أحضر له الراهب قطعة من الخبز الأسود المتعفن مع شكوى من أنهم يطعمونه مثل هذا الخبز. أخذ المطران هذه القطعة وبدأ يأكلها، وفي هذه الأثناء بدأ محادثة مع الراهب، وعندما أكلها سأل وكأنه نسي ما جاء به الراهب. أجاب الراهب: "اشتكي من سوء الخبز". "أين هو؟" - سأل المطران. "لقد تنازلت عن أكله." قال له المطران بهدوء: "حسنًا، تفضل وافعل ما فعلته". أحبت رئيسة دير نوفوديفيتشي ميثوديوس أن تتذكر كيف زارها الراحل المتروبوليت بلاتون خلال ذلك. وعندما جاءها بشكل غير متوقع وتطلب منه البقاء لتناول العشاء، كان بالتأكيد يسأل: «والقديم الحنطة السوداءهنالك؟ وإلا فلن أجلس معك لتناول الغداء." إذا لم تكن هناك عصيدة الحنطة السوداء القديمة في زنزانة رئيس الدير، فقد ذهب المبتدئون للبحث عن جميع الزنازين، وبالطبع، وجدوا دائمًا الطعام المفضل للأسقف. مستفيدًا من شكوك الإمبراطور بولس، استغلت مؤامرات البلاط ضعف الملك الذي كان لطيفًا بطبيعته.

قال له الحسد، الذين يريدون إيذاء أفلاطون في نظر الملك، وهم يعلمون أن الإمبراطور كان يراسل المتروبوليت: "يا صاحب الجلالة، أنت تكتب كل شيء إلى أفلاطون، لكنه لا يقدر رسائلك كثيرًا، لأنه يلصقها على (النوافذ). اشتعلت النيران في بافيل، وغرق الشك في روحه. عند وصوله إلى موسكو، وصل بشكل غير متوقع إلى بيت عنيا من أجل أفلاطون. استقبله أفلاطون بفرح، لكن المظهر الكئيب للإمبراطور أوضح لأفلاطون الذي درسه أنه كان يمر بحالة مؤلمة، قال الإمبراطور: "قودني عبر غرفك"، يقوده أفلاطون، ويظل الإمبراطور ينظر عن كثب إلى النوافذ.

أنت لم تريني جميع الغرف!

السيادية! أجاب أفلاطون: "لقد رأيت كل شيء".

لا، ليس الكل،" اعترض الإمبراطور بغضب.

وإذا كنت في شك يا سيدي، خذ الطباشير ووضع علامة على كل باب. إذا رأيت باباً بدون علامة، فهذا يعني أنك لم تكن هناك.

واقتناعا منه بأن المطران يقول الحقيقة، دخل بولس القاعة وكشف له سبب تصرفه الغريب: "قالوا لي أنك تغطي النوافذ برسائلي".

يركع المطران ويقول: أيها الملك! توسلت إليك والآن أتوسل إليك: لا تصدق الافتراء. إنه يضر بك بشكل مضاعف: يضر بك كشخص، ويضر بك كملك.

وإذ تأثر بولس بكلمات معلمه الروحي الصادقة، ألقى بنفسه على رقبته وهو راكع، وبدأ يقبله. وفي الوقت نفسه، الإمبراطورة، التي كانت في السابق تعجب بالغار من نافذة غرفة المعيشة، تحولت فجأة إلى جانب القاعة. عندما رأت كيف كاد الإمبراطور يغطي المتروبوليت الراكع بنفسه، هرعت إلى هناك. "ماذا حدث؟ ماذا حدث؟" - صرخت يائسة. ضحك الإمبراطور، وأدرك خطأها. رفع المطران وقال له: "اتصل بطباخك يا فلاديكا واطلب له الغداء. سأتناول العشاء معك وأبقى طوال الليل."

كان الإمبراطور مبتهجًا، وتفقد المنطقة وقضى اليوم كله في محادثة مع القديس الشهير، وعند مغادرته في اليوم التالي، أمره بترتيب شعارات النبالة الإمبراطورية في غرفة المعيشة، تخليدًا لذكرى إقامته والمبيت. في أحد الأيام، وقف المتروبوليت بلاتون في جوقة كنيسة التجلي، وبجانبه كان هناك كاهن لم ير المطران الذي كان يتعامل معه من قبل. قبل المغادرة ومعه الإنجيل، وضع الكاهن شمعة في الباب الشمالي، ومعتقدًا أنه بينما يقرأون "المباركين" سيكون لديه الوقت للنزول إلى الطابق السفلي، ركض على الدرج. في هذه الأثناء يقترب الشماس من الأبواب الشمالية حاملاً الإنجيل، ولا يوجد من يحمل الشمعة. لاحظه المطران وقال للكاهن: "خذ الشمعة واحملها". فيجيبه الكاهن: «ليس لائقًا، أنا كاهن».

ثم يذهب المطران بنفسه ويأخذ الشمعة ويقدمها وعند دخول الشماس إلى المذبح يقف مقابل الأبواب الملكية بينما يبارك الكاهن ثم يأخذ الشمعة من جهة الجنوب ويضعها في مكانها. ينحني للكاهن: "وأنا المطران!"

يُرى الكبير من بعيد، فقد احتل المتروبوليت أفلاطون مكانه في تاريخ الكنيسة الروسية، ولكن بالنسبة للمعاصرين، غالبًا ما تحجب الأشياء الصغيرة في الحياة محتواها الرئيسي. حاكم فلاديمير الأمير آي إم. يعبر دولغوروكوف في ملاحظاته عن عدم رضاه عن المتروبوليت، على وجه التحديد فيما يتعلق بترتيب دير مخريششي: "في المنطقة سنلاحظ دير مخرينسكي، وهو مكان مهجور محبوب من قبل أفلاطون. وفقا لموقفها، فهي في قسم أسقف فلاديمير، ولكن منذ العصور القديمة تنتمي إلى الثالوث لافرا، ظلت تحت القيادة المباشرة لمتروبوليتان موسكو. يتحدث أفلاطون بشكل خاص عن جمال الدير من الداخل والخارج. بفضل جهوده ودعمه الشخصي، تم بناء معبد جديد على غرار منسكه في بيت عنيا، من طابقين مع الجوقات وعرش مرتفع على الجبل. مدخل الكنيسة مهيب. ومن المؤسف أن القديس قد أهان شيبه هنا بمبادرات غير لائقة تمامًا لرتبته وبيت الله. أولاً، الأبواب الملكية مصنوعة من مرايا قطعة، ينعكس فيها كل شيء أمام الكاهن والشماس المصلين ألف مرة. لقد تحدثت عن ذلك مع أفلاطون نفسه، واحترامًا لمواهبه الممتازة، لن أقول هنا شيئًا عن النكات المغرية التي رد بها على تعليقاتي. ثانيًا، على الصورة المحلية ليوحنا الذهبي الفم، تم طلاء فم القديس، وذلك لتمييز صورة قديس المسيح عن غيره أمام الشعب. أخيرًا، مستعبدًا لروح الكبرياء أكثر من كثير من الناس الدنيويين، وضع الشيخ أفلاطون في المعبد المقابل للأبواب الملكية صورته الخاصة في شرائط وتكريمات علمانية مع نقش: "صورة أفلاطون". هل هكذا عاش أجدادنا ومعلمونا الملهمون إلهياً وشعروا وفكروا؟

في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. توجد بوابة في سور الدير الجنوبي. تم بناء كنيسة القديس سرجيوس رادونيز في عام 1792 على الكنائس الشرقية وعلى الكنائس الشمالية - الرسولان الأعظم بطرس وبولس (1806 ، تم تدميرهما في العهد السوفيتي). في الوقت الحاضر تم ترميم المعبد.

تم وضع خلايا رئيس الدير والسلك الأخوي بالقرب من الجدار الشمالي للسياج في 1768-1769. حصل المبنى على مظهره الحالي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر.

في 1807-1808 أعيد بناء كنيسة الثالوث في موقع كنيسة مفككة تعود إلى القرن السادس عشر. تم تكريسها من قبل المتروبوليت بلاتون في 23 أغسطس 1808، في يوم تكريس عيد انتقال السيدة العذراء. والدة الله المقدسة.

ألقى الخطبة مدرس شاب للبلاغة والبلاغة في مدرسة موسكو اللاهوتية، فاسيلي دروزدوف، مطران موسكو المستقبلي وكولومنا فيلاريت (أعلنته الكنيسة الأرثوذكسية الروسية قديسًا في عام 1992)، والذي غالبًا ما كان يزور الدير مع المتروبوليت.

في كنيسة الثالوث، التي كان النموذج الأولي لها هو كنيسة تجلي دير سباسو-بيثاني التي أقامها الأسقف أفلاطون، وقفت الأيقونات الأيقونية واحدة فوق الأخرى: في الأسفل كان هناك عرش تكريماً ليوحنا الذهبي الفم، وفوقه تكريماً للقديس يوحنا الذهبي الفم. الثالوث المقدس. أدت سلالم واسعة إلى المعبد العلوي، وهو نفسه يتكون من أروقة جدارية على أعمدة. بعد 40 عامًا، كان من المفترض إعادة بناء الكاتدرائية، لكن متروبوليت فيلاريت (دروزدوف) من موسكو أشار إلى أن “كل شيء لا يمكن تغييره، ألا ينبغي لنا، احترامًا لأعمال القديس أفلاطون الأكبر، أن نترك الترتيب الداخلي كما هو”. بل هو رتبه، وعدم تغيير المذابح عند ترتيب الأرضيات”.

خلال هذا التجديد، تمت إضافة دهليز من طابقين مع أقبية إلى الواجهة الغربية، حيث تقع الخزانة والمكتبة في الطابق الثاني، وفي الشمال توجد كنيسة صغيرة فوق قبر الأسقف الموقر محليًا فارلام. عن الحياة الروحية في الدير في نهاية القرن الثامن عشر. يمكن الحكم على ذلك من خلال الملاحظة التالية للمتروبوليت أفلاطون: “لقد وجد نيافته أنه من الجدير بالثناء أن الإخوة يعملون بطاعة، وينظفون أنفسهم، ويتناولون وجبة مشتركة، ويستقبلون الغرباء، ويقيمون طاحونة، ويؤدون الخدمات الكنسية بعناية، وفقًا لما قاله المتروبوليت أفلاطون. العادة الرهبانية... يفعلون كل شيء برضا ومحبة... فليمنح الرب البناء الاجتهاد والمهارة والنجاح، خاصة في بناء نفوس الإخوة".

حتى عام 1833، كان باني دير مخريششي هو هيرومونك جينادي. لقد كان حارسًا لزنزانة باني دير نيكولو بيشنوشسكي هيرومونك مكسيم المعروف بحياته الرفيعة. في بشنوش نجح في العمل كأمين صندوق. تم نقله من قبل باني دير ماخريشي، بقرار من المتروبوليت فيلاريت بتاريخ 13 يناير 1833، ومن حيث تم نقله إلى متحف دافيدوف هيرميتاج، في 2 فبراير 1836، تم فصله من منصبه بنقله إلى أخوية كاثرين هيرميتاج، منطقة بودولسك في مقاطعة موسكو. توفي عام 1851 ودُفن في مقبرة دير الشفاعة بموسكو.

تم تعيين هيرومونك فارلام (1854-1865) بانيًا لدير ماخريشي في عام 1850. لقد جاء من المحررين، وتم ترهبه في دير أم الرب أورانسكي، أبرشية نيجني نوفغورود، منذ عام 1834 كان باني الدير دير أوسترويزرسكي، وفي أوائل عام 1845 تم قبوله في دير سباسو بيثان، في عام 1848 تم تعيينه باني دير الجسمانية، وفي عام 1849 تم فصله من منصبه بسبب المرض ووضعه في مستشفى لافرا. في 3 يوليو 1853، تم تعيينه اقتصاديًا في لافرا وعضوا في مجلسها المؤسس. في 23 يوليو 1854، تم تعيينه في بناة محبسة داود. تمت ترقيته إلى منصب رئيس الدير في 2 سبتمبر 1856 على يد المتروبوليت فيلاريت في ترينيتي ميتوتشيون. كان لديه صليب صدري ذهبي. توفي 11 يناير 1865، 64 سنة. وفقًا للأرشمندريت بيمن، عميد دير نيكولو أوجريشسكي، فإن فارلام "رجل طيب الطباع ومضياف". ودفن في ديفيد هيرميتاج بالقرب من كنيسة القديس نيكولاس.

في القرن 19 استمر تحسين دير مخريششي: في خمسينيات القرن التاسع عشر. تم بناء الفندق في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. قاعة الطعام.

في 1887-1890، في عهد رئيس الدير، أبوت أمفيلوتشيا، وفقًا لتصميم الفنان المعماري غير الطبقي ألكسندر بتروفيتش بيلويارتسيف (1858-1892)، تمت إضافة برج جرس من ثلاث طبقات إلى كنيسة الثالوث. ظهرت ساحات الخيول والماشية والدفيئة. في عام 1900، وبجهود البناء هيرومونك أليبيوس، تم إنشاء ملجأ للأيتام وأطفال السكان المحيطين في الدير. كانت هناك مدرسة أبرشية ومكتبة كبيرة.

في عام 1906، تم الاحتفال رسميا بالذكرى الخمسمائة لوفاة القديس ستيفن. في وسط الدير كانت هناك كنيستان - ستيفانوفسكي وبالقرب منه من الجنوب كنيسة الثالوث. في الأول كانت رفات مؤسس الدير مخفية. أعيد بناء هذا المعبد عدة مرات وفي بداية القرن، وفقا لتصميم المهندس المعماري ألكسندر فيليتسيانوفيتش ميسنر (1859-1935)، توج بخيمة.

في عام 1792، بأمر من المتروبوليت بلاتون (ليفشين)، أثناء بناء السياج الحجري للدير، تم بناء كنيسة القديس سرجيوس فوق بوابتها الشرقية مع مدخل خاص لها من جانب مستوطنة الدير. أعطيت هذه الكنيسة لرجال الدين الرعية لأداء الخدمات الإلهية والخدمات الكنسية. لم تكن مدفأة، ولا توجد خدمات فيها في الشتاء. في عام 1824، تم إغلاق الكنيسة بسبب الخراب، وتركت الرعية بدون كنيسة على الإطلاق. لم يكن لدى الرعية المال لبناء كنيسة جديدة، وتوجه رجال الدين في المستوطنة الرهبانية إلى صاحب النيافة بارثينيوس (تشرتكوف) للحصول على التعليمات. كان نيافة البارثينيوس يعرف احتياجات الرعية، ففي عام 1821 كان مسافراً عبر مخرا إلى فلاديمير وتوقف ليقضي الليل هنا. في هذا الوقت، مر رئيس الأساقفة سمعان (كريلوف-بلاتونوف، في عام 1821، انتقل إلى كرسي ياروسلافل، ت. 1824) عبر ماكرا في طريقه من تفير إلى ياروسلافل؛ وكانت أخته متزوجة من كاهن مخرين. كان القديسان صديقين حميمين وقضوا عدة أيام في مخرا، ثم ذهبا معًا إلى ألكسندروف وافترقا هناك.

عندما علم فلاديكا بارثينيوس بختم الهيكل، اتخذ الإجراءات الأكثر نشاطًا لإنشاء كنيسة أبرشية في مخرا، منفصلة عن الدير. 6 فيرست من مخرا في القرية. يام، في ذلك الوقت، قام مالك الأرض ياكوفليف ببناء كنيسة حجرية، ولم تقام أي خدمات في الكنيسة الخشبية القوية التي كانت قائمة في القرية. نصح صاحب السيادة بارثينيوس أبناء رعية ماخرينسكي بشراء هذه الكنيسة، وكتب هو نفسه إلى ياكوفليف يطلب منه تسليم الكنيسة الخشبية لرعية ماخرينسكي. تخلى ياكوفليف عن الكنيسة بالحاجز الأيقوني والأيقونات مقابل 300 روبل. وفي 6 أسابيع، تم نقل المعبد وتجميعه في مكان جديد.

في عام 1857، في المستوطنة الرهبانية، تم بناء كنيسة حجرية للقديس سرجيوس رادونيج مع مصلى القديس نيكولاس العجائب ميرا وأيقونة تيخفين لوالدة الإله. ألغيت الكنيسة الخشبية.

كان رجال الدين يتألفون من كاهن وشماس وقارئ مزمور. منذ عام 1843، خدم الكاهن جون سولوفييف في المعبد. كان لرجل الدين منازل خشبية خاصة به تقع على أرض الكنيسة. في عام 1873، افتتحت منطقة زيمستفو مدرسة في القرية، والتي كانت تقع في منزل منفصل مبني على أرض الكنيسة. في عام 1884، درس هناك 47 فتى و8 فتيات.

خلال الحقبة السوفيتية، تم إغلاق المعبد في الخمسينيات من القرن الماضي. القاعة المستديرة التي تتوجها، ومبنى المعبد نفسه، و الطبقة العلياأبراج الجرس. تم إنشاء نادي في المعبد.

خلال فترة اضطهاد الكنيسة، تم قمع رجال الدين ورجال الدين وأبناء الرعية النشطة للمعبد. إيفان أبروسيموفيتش زابنين (مواليد 1869)، هيرومونك دير ماخريشي، بعد الثورة لم يكن لديه مكان إقامة ثابت، تجول، وفي عام 1937 خدم أحيانًا بشكل غير قانوني في كنيسة القرية. مخرا منطقة الكسندروفسكي. اعتقل في 7 مارس 1937

أنيسيم إجناتيفيتش سلينكو (مواليد 1877) قبل ثورة 1917 كان فلاحًا في القرية. منطقة تشيرنيجوفكا نيكولسكو-أوسورييسك في منطقة الشرق الأقصى. في عام 1926 أصبح شماسًا وحتى عام 1930 خدم في إحدى الكنائس في مدينة روستوف بمنطقة ياروسلافل. في عام 1931، ألقي القبض عليه وحكم عليه من قبل مجلس الإدارة بالنفي لمدة ثلاث سنوات في الإقليم الشمالي. قضى عقوبته ودخل الخدمة شماسًا في كنيسة مخريششي. هنا "انضم إلى المجموعة المضادة للثورة "جماعة الإخوان الرهبانية السرية" (منظمة اخترعها التحقيق)، وأصبح أحد قادة هذه المجموعة، وقام بتحريض نشط ضد السوفييت بين السكان"، وتم القبض عليه في مارس 1937. وفي 15 يونيو 1937 حكم عليه بالنفي في كازاخستان لمدة 5 سنوات. ثم عاش في منطقة فلاديمير. في عام 1959، رفعت القضية المرفوعة ضد سلينكو أ. تم إنهاؤه لعدم وجود أدلة على جريمة.

ديمتري أندريفيتش دانيلين (مواليد 1880)، من عائلة من الفلاحين، منذ عام 1912 في مدينة كينيشما كان وصيًا على العرش ومعلمًا للغناء في مدرسة ابتدائية. منذ عام 1913 كان في صفوف الجيش القديم في كوستروما. في عام 1918، عاد إلى كينيشما وبدأ العمل كقارئ مزمور في أماكن مختلفة، منذ عام 1926 - في القرية. المهرة. تم القبض عليه في فبراير 1931، ووجهت إليه تهمة افتراء "التجمع مع مواطنين آخرين لمناقشة أساليب النضال ضد الأحداث الاجتماعية، والقيام بالتحريض المناهض للسوفييت ومحاربة حركة المزارع الجماعية". دانيلين د. حُكم عليه في 3 يوليو 1931 بالنفي إلى الإقليم الشمالي لمدة عامين.

أغافيا نيكانوروفنا أورلوفا (مواليد 1869)، من مواليد قرية فيازمينو بمنطقة ألكساندروفسكي، كانت فلاحة حتى عام 1916، ثم راهبة. بعد ثورة 1917، عملت في موسكو، في دار رعاية. في عام 1937، عاشت في القرية دون أي مهنة محددة. المهرة. اعتقل في 6 مارس 1937

آنا إيفانوفنا بيتشوجينا (مواليد 1877)، من مواليد قرية ستيبكوفو، منطقة ألكسندروفسكي، وكانت راهبة في دير الصعود في مدينة ألكسندروف منذ أن كان عمرها 15 عامًا.

منذ عام 1918، عاشت "أينما اضطرت إلى ذلك: في قرية ستيبكوفو، القرية. كارا بانوفو في القرية. المهرة، بالقرب من الكنيسة”. في عام 1929، "بسبب التحريض ضد السوفييت"، تم طردها إلى منطقة روستوف بمقاطعة ياروسلافل، حيث عاشت حتى عام 1933. وفي عام 1937، كانت عاملة نظافة في كنيسة القرية. المهرة: اعتقل في 6 مارس 1937

ديمتري نيكولاييفيتش شيكاليف (مواليد 1883)، من مواليد قرية نيجلوفو بمنطقة ألكساندروفسكي، حيث كان يعيش. وكان شيخاً في كنيسة القرية. المهرة. اعتقل في 6 مارس 1937. أورلوفا أ.ن.، بيتشوجينا أ.ي.، شيكاليف د.ن. اتُهموا "بأنهم مشاركين نشطين في جماعة "إخوان الرهبنة السرية" المضادة للثورة، والمشاركة في تجمعات مناهضة للسوفييت، حيث أجروا تحريضًا مناهضًا للسوفييت ونشروا شائعات استفزازية". في اجتماع خاص في NKVD لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية د.ن.شيكاليف حُكم عليه في 15 يوليو 1937 بالسجن لمدة 5 سنوات في معسكر العمل القسري، وتم إرسال الباقي إلى كازاخستان لمدة 5 سنوات.

في عام 1922 تم إغلاق الدير. كانت المباني تضم إما دارًا للأيتام أو قاعدة سياحية أو معسكرًا رائدًا.

كتب باحث حديث (T. P. Timofeeva): "في عام 1923 ، بدأت أجراس الأديرة المغلقة في منطقة ألكسندر - ستيفانو ماخريشسكي ولوكيانوفا هيرميتاج وزوسيموفا هيرميتاج - تنتشر في جميع أنحاء القرى المحيطة. في 31 يوليو 1923، تلقى مركز ماخرينسكي للأبحاث رسالة هاتفية: "يدعوكم قسم الإدارة إلى إخطار قرى المقاطعة الموكلة إليكم على وجه السرعة: مالينوفو، كامشيلوفو، كوروفينو، ستيبكوفسكايا غورا، كوفيدييفو، ستيبكوفو، جيديفو، ليزونوفو، أفاناسيفو". للرضا عن أجراس دير مخرينسكي حسب الطلبات المقدمة، هناك مجموعة كاملة من هذه التصريحات؛ إليكم واحدًا منهم، من قرية أفاناسيفو، مقاطعة موسكو: "بموجب هذا نطلب... بيع جرسي كنيسة يزنان من 1-1.5 رطل من دير ماخرينسكي أو صومعة زوسيموفا... في دير ستيفانو ماخريشي". في عام 1925، بقيت أكبر الأجراس، لأن القرى المجاورة أخذت الأجراس الأصغر فقط. في 24 أبريل 1925، ردًا على طلب المؤمنين في مستوطنة دير ماخرينسكي الفرعي بترك جرس كبير لهم، ردت اللجنة التنفيذية الإقليمية: "إن الجرس المطلوب، وجميع الأجراس الأخرى لدير ماخرينسكي السابق، هي تحت تصرف Gospromtsvetmet (... تم نقلها بموجب اتفاق مع اللجنة التنفيذية الإقليمية) وقد تمت بالفعل إزالة الأخيرة لصبها في منتجات أخرى."

في عام 1943، تم تدمير كنائس القديس ستيفن والثالوث الأقدس وتحويلها إلى أنقاض للمطار (الذي لم يتم بناؤه أبدًا).

في عام 1993، تم إنشاء صليب تذكاري على أراضي الدير تكريما للذكرى الـ 600 لاستراحة القديس سرجيوس، وتم ترميم الدير كدير دير الصعود في مدينة الكسندروف.

أول من تم ترميمه هو كنيسة الرسولين القديسين بطرس وبولس. تم بناء برج جرس خشبي بجوار حنية المعبد.

في عام 1995، حصل الدير على الاستقلال. في 14 نوفمبر 1996، وضع رئيس أساقفة فلاديمير وسوزدال، إيفلوجي، الحجر الأول في أساس كنيسة القديس ستيفن. إن. وعد Pozdyshev، رئيس اهتمام Rosenergoatom، الذي تولى رعاية ترميم دير Makhrishchi Trinity-Stefanovsky، ببناء المعبد في غضون عام. في 25 نوفمبر 1997، جاء إلى هنا ضيوف من أجزاء كثيرة من روسيا، ورئيس الأساقفة إيفلوجي، وقادة منطقة ألكساندروفسكي، ورجال الدين، والرهبان، والعديد من أبناء الرعية من مختلف الكنائس. ترأس تكريس المعبد بطريرك موسكو وعموم روسيا أليكسي الثاني.

يقع دير ستيفانو ماخريشي على بعد خمسة عشر كيلومترًا من مدينة ألكسندروف (منطقة فلاديمير)، عند التقاء نهري مولوكتشي وماخريشي. تأسس الدير في منتصف القرن الرابع عشر على يد الراهب ستيفن، وهو من مواليد دير كييف بيشيرسك، الذي أقام معبدًا هنا باسم الثالوث المحيي، وبنى زنزانة، وسرعان ما تجمع الإخوة حوله له، وأصبح هو نفسه رئيس الدير.

في نهاية القرن الخامس عشر، اندلع حريق قوي في الدير، مما أدى إلى تدمير جميع المباني بالكامل تقريبًا. وجد الدير نفسه في خراب شديد. في عام 1557، أصبح برلعام رئيسًا، وكان جده الأكبر، هيرومونك سيرابيون، يعمل في دير ماخريشي، وتذكر الرهبان سرجيوس وستيفن، وكان بالفعل شيخًا قديمًا، وأخبر حفيده كثيرًا عنهم. كانت دير برلعام في ذروة الدير، وبلغ عدد الإخوة أكثر من 60 شخصا.

أثناء بناء الكنيسة الحجرية الجديدة للثالوث الأقدس عام 1557، تم العثور على آثار القديس ستيفن غير الفاسدة. وبمباركة الكهنوت تُركت رفات القديس مخبأة، وبنيت فوقها كنيسة تكريماً للقديس ستيفن، والتي أصبحت الممر الشمالي لكنيسة الثالوث (أعيد بناؤها فيما بعد إلى كنيسة منفصلة). تم تكريس الكنيسة عام 1558 بحضور إيفان الرهيب وزوجته أناستاسيا، اللذين تبرعا بثياب العرش وأكفان الأيقونات وغطاء لضريح القديس ستيفن.

بعد زمن الاضطرابات، ارتبط الصعود الجديد لدير ستيفانو ماخريشي باسم ميتروبوليتان بلاتون من موسكو (ليفشين، 1731-1812)، وهو عالم لاهوت وواعظ بارز. وقع فلاديكا في حب دير ماخريشي وقضى أسبوعين أو ثلاثة أسابيع داخل أسواره في الصيف. تحت رعاية المتروبوليت بلاتون، تم بناء سياج حجري (1791-1792)، فوق البوابة الشرقية - كنيسة القديس سرجيوس رادونيز (1792)، وفوق الشمال - الرسل الأعلى بطرس وبولس (1806)، المباني الأخوية أعيد بناء كنيسة الثالوث القديمة (1807-1808)

في القرن التاسع عشر، استمر تحسين الدير. في عام 1900، وبجهود هيرومونك أليبيوس، تم إنشاء دار للأيتام وأطفال السكان الفقراء المحيطين ومدرسة ضيقة في الدير. كانت هناك مكتبة كبيرة في الدير.

وفي عام 1922، أُغلق الدير، ونُقلت كنائسه ومبانيه لحاجات اقتصادية. على أراضي الدير، كان هناك دار للأيتام لأطفال الشوارع، ونزل، وموقع المخيم. خلال الحرب، تم تفكيك كنائس ستيفانوفسكايا والثالوث إلى الطوب لبناء مطار.

في عام 1993، استقرت الراهبات الأوائل وشقيقتهن الكبرى، الراهبة إليزابيث، التي سرعان ما أصبحت رئيسة لهن، في المبنى المدمر المجاور لكنيسة الرسولين بطرس وبولس. تأسس دير ماخريشي مرة أخرى كدير تابع لدير رقاد الإسكندر، وأصبح ديرًا مستقلاً في عام 1995.

تم ترميم المعبد باسم الثالوث الأقدس، وأعيد بناء المعبد على شرف القديس ستيفن مخريششي. في عام 2004، حصل الدير على وضع ستروبيجيال.

حتى عام 1917 كان الدير موجودًا كدير للرجال. في ديسمبر 1995 - تم تحديد موقعه رسميًا هنا بالفعل ديرأبرشية فلاديمير. من بين المباني، بقي مبنيان فقط على حالهما - مبنى بطرس وبولس، حيث كانت الراهبات متجمعات، ومبنى الأرشمندريت، المؤجر لإدارة التعليم العام في مورمانسك لمركز سياحي. منذ ذلك الحين، تم ترميم وترميم مباني بطرس وبولس والأرشمندريت، وتم رفع مبنى Hospice حرفيًا من الرماد، وتم ترميم وإعادة بناء فندق Archpastoral المعبد المركزيالقديس استفانوس المخريشي، تم تكريسه من قبل قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا أليكسي. تم إعادة بناء كنيسة قاعة الطعام عمليا، وتم ترميم معبد بوابة القديس سرجيوس رادونيز من تحت الأنقاض.

منذ أكثر من ستة قرون، في خمسينيات القرن الرابع عشر، تأسس الدير المقدس على يد الراهب ستيفن الذي جاء من أسوار دير كييف بيشيرسك، وذلك بسبب اضطهاد الموحدين الذين كانوا منتشرين في الأراضي إمارة كييفبعد أن استولى عليها الدوق الليتواني العظيم جيديميناس، أُجبر الراهب ستيفان على مغادرة موطنه الأصلي والبحث عن ملجأ في موسكو، حيث استقبله الدوق الأكبر يوحنا الثاني يوانوفيتش الوديع (1353 - 1359) بحرارة، ودعاه ليستقر في أي دير موسكو. ولكن بحثاً عن العزلة، تمنى الراهب ستيفان أن يستقر في مكان هادئ وبعيد ضمن إمارة موسكو، ولهذا الغرض ذهب إلى الأراضي الشماليةالإمارة وتوقفت في منطقة غابات سميت باسم نهر ماخريش. يقع المكان المختار على بعد 35 كيلومترًا من دير الثالوث للقديس سرجيوس رادونيز الشهير آنذاك، ولم يتلق القديس ستيفن من الدوق الأكبر ميثاقًا لاستخدام المكان الذي تم العثور عليه فحسب، بل تلقى أيضًا تبرعات لبناء الدير انتشرت شائعات عن تقوى القديس بين السكان المحيطين به، وبدأ عدد كبير من الناس يتوافدون على القديس، وأتباع الحياة الرهبانية ليستقروا في صحرائها، وسرعان ما ظهرت الحاجة إلى بناء أول معبد وقاعة طعام وخلايا، وأيضا سياج. من خلال الجهود المشتركة للأخوة، تم بناء كل هذا بنجاح، وذهب القس ستيفان إلى موسكو إلى القديس أليكسي موسكو لمباركة تكريس الكنيسة التي بناها على شرف الثالوث المقدس الذي يمنح الحياة. رسمه المتروبوليت أليكسي إلى رتبة قسيس وجعله رئيسًا للدير الذي أسسه. في دير مخريشي، كما هو الحال في دير القديس سرجيوس، تم تقديم ميثاق جماعي.

كان على الراهب استفانوس أن يتحمل الكثير من الأحزان في تأسيس الحياة الرهبانية. تمرد فلاحو قرية يورتسوفو بوقاحة على الراهب خوفًا من الاستيلاء على أراضيهم. مما اضطر الراهب إلى مغادرة دير مخريششي لفترة، وترك السيطرة لهيرومونك إيليا. أخذ معه الراهب غريغوريوس واتجه شمالًا. بعد مروره بفولوغدا، بالقرب من نهر سوخونا، أسس دير ترينيتي أفنيز حوالي عام 1370.

وبفضل صلواته وأعماله كان الدير حينها في حالة ازدهار. بعد أن بلغ سن الشيخوخة وشعر باقتراب وفاته، جمع الراهب ستيفن الإخوة وأعطاهم التعليمات الأخيرة، ولفت انتباههم إلى اكتساب مخافة الله، والذاكرة المميتة التي لا تنقطع، وخاصة الحب غير المزيف، والحفاظ بشكل صارم على الرهبنة مجتمع. وأوكل رئاسته في الدير إلى الراهب إيليا الأب، صاحب الخبرة في الحياة الرهبانية، الكامل في الفضائل. وبعد أن وضع المخطط، سرعان ما أسلم روحه للرب. كان ذلك في يوم 14 يوليو 1406.

وبوفاة رئيس الدير المتوفى بالله، فاحت من جسده رائحة رأى فيها الإخوة دليلاً واضحًا على شفاعته الطيبة أمام الله. ودُفن الراهب بالقرب من أسوار كنيسة الثالوث التي بناها. بمرور الوقت، نمت ثلاث أشجار بتولا كبيرة فوق القبر من جذر واحد، اندمجت عند قممها على شكل خيمة، لتظلل مكان استراحة الرجل الصالح. وبرفات القديس استفانوس تم شفاء مرضى كثيرين متدفقين بالإيمان إلى قديس الله.

في نهاية القرن الخامس عشر، اندلع حريق قوي في الدير، مما أدى إلى تدمير جميع المباني بالكامل تقريبًا. في الدير المحترق، لم يبق سوى عدد قليل من الإخوة الذين احتفظوا بالقواعد السينوبية. وجد الدير نفسه في خراب شديد. في عام 1557، أصبح برلعام رئيسًا، وكان جده الأكبر، هيرومونك سيرابيون، يعمل في دير ماخريشي، وتذكر الرهبان سرجيوس وستيفن، وكان بالفعل شيخًا قديمًا، وأخبر حفيده كثيرًا عنهم. وكانت قامة برلعام في أوج الدير، وبلغ عدد الإخوة أكثر من 60 شخصا، وبغيرة خاصة جمع من قبره كل المعلومات عن حياة القديس استفانوس والمعجزات التي جرت ، وقدم عمله إلى القيصر إيفان فاسيليفيتش الرهيب، وكذلك إلى المتروبوليت مكاريوس، الذي ترك أثراً ملحوظاً في الكنيسة و الحياة الثقافيةروس. أصبح العمل الضخم متعدد الأجزاء للقديس مقاريوس، العظيم ماكاريفسكي شيتي مينيا، نصبًا تذكاريًا بارزًا للكتابة الروحية للكنيسة الروسية. كما كان للقديس مقاريوس تأثير كبير على القيصر الشاب إيفان الرهيب، حيث وصفه بـ”الراغب في الخير والمحبة”. بمباركة المطران هيرومونك دير موسكو دانيلوف يواساف كتب حياة وخدمة القديس ستيفن. على ما يبدو، لم يكن من قبيل الصدفة أن القيصر زار دير ماخريشي مراراً وتكراراً وتبرع له بمبلغ 200 روبل لبناء كنيسة الثالوث الأقدس الحجرية في موقع الكنيسة التي احترقت أثناء بناء الكنيسة الحجرية الجديدة. من الثالوث الأقدس في عام 1557، تم العثور على آثار القديس ستيفن غير القابلة للفساد. عند فتح التابوت، انبعثت رائحة عطرة. وكان على صدر القديس حزام جلدي غير فاسد عليه صورة منقوشة للأعياد الاثني عشر. بأمر من المتروبوليت مكاريوس، تم وضع الحزام في صليب مذهب فضي، حيث بدأ الكثيرون في تلقي الشفاء.

وببركة الكهنوت تركت رفات القديس مخفية (في القبر)، وبنيت فوقها كنيسة على شرف القديس استفانوس، والتي أصبحت الممر الشمالي لكنيسة الثالوث. 1558 بحضور إيفان الرهيب وزوجته أناستاسيا اللذين تبرعا بثياب العرش وأكفان الأيقونات وغطاء على ضريح القديس ستيفن. استمر بناء كنيسة كاتدرائية الثالوث لمدة عشر سنوات تقريبًا. كانت عبارة عن كنيسة ذات أربعة أعمدة ذات قبة واحدة مع أروقة حجرية في الغرب والجنوب وكنيسة ثانية (إلى جانب ستيفانوفسكي) تكريماً لأيقونة فلاديمير لوالدة الإله، وتقع في شماس مذبح كنيسة الثالوث. .

بعد زمن الاضطرابات، ارتبط الظهور الجديد لدير ستيفانو ماخريشي باسم متروبوليتان بلاتون في موسكو (ليفشين، 1731 - 1812)، وهو عالم لاهوت وواعظ بارز فعل الكثير لتحويل المدارس اللاهوتية ومدرسة موسكو اللاهوتية. الأكاديمية على وجه الخصوص. وقع فلاديكا في حب دير ماخريشي وقضى أسبوعين أو ثلاثة أسابيع داخل أسواره في الصيف. تحت رعاية المتروبوليت بلاتون، تم بناء سياج حجري (1791 - 1792)، فوق البوابة الشرقية - كنيسة القديس سرجيوس رادونيج (1792)، وفوق الشمال - الرسل الأعلى بطرس وبولس (1806)، المباني الأخوية، أعيد بناء كنيسة الثالوث القديمة (1807 - 1808).

في القرن التاسع عشر، استمر تحسين الدير، وتم بناء مباني جديدة، وأضيف برج جرس من ثلاث طبقات إلى كنيسة الثالوث، وساحات للخيول والماشية، وتم إنشاء دفيئة. في عام 1900، وبجهود هيرومونك أليبيوس، تم إنشاء دار للأيتام وأطفال السكان الفقراء المحيطين ومدرسة ضيقة في الدير. كان للدير مكتبة كبيرة تمتلئ بالدوريات. "الحاج الروسي"، "قائد الدفة"، "قراءات الكنيسة الروحية" وغيرها.

في عام 1906، تم الاحتفال رسميا بالذكرى الخمسمائة لوفاة القديس ستيفن. في وسط الدير كانت هناك كنيستان - ستيفانوفسكي وبالقرب من الجنوب - الثالوث. في الأول كانت رفات مؤسس الدير مخفية. تم إعادة بناء هذا المعبد عدة مرات وفي بداية القرن، وفقا لتصميم المهندس المعماري I. F. Meisner، توج بخيمة.

تم بناء كنيسة الثالوث في موقع معبد تم تفكيكه في القرن السادس عشر، وتم تكريسها من قبل المتروبوليت أفلاطون في 23 أغسطس 1808، في يوم عيد رقاد السيدة العذراء مريم المباركة. وهي كنيسة التجلي في دير سباسو بيثان، التي أقامها الأسقف أفلاطون عام 1763، وكان فيها مذبحان: الأيقونسطاس يقف أحدهما فوق الآخر. أدناه كان هناك عرش على شرف يوحنا الذهبي الفم، وفوقه - على شرف الثالوث الأقدس. أدت سلالم واسعة إلى المعبد العلوي، وهو نفسه يتكون من أروقة جدارية على أعمدة. بعد أربعين عامًا من الانتهاء من البناء، كان من المخطط إعادة بناء الكاتدرائية، لكن القديس متروبوليتان فيلاريت (دروزدوف) من موسكو أشار إلى أن "... كل شيء لا يمكن تغييره، إذا لم نفعل ذلك، احترامًا لأعمال الشيخ". أيها القديس أفلاطون، اترك الترتيب الداخلي، فهو الذي رتبه، العروش أثناء البناء لا تتغير بين الجنسين. خلال هذا التجديد، أ ملحق من طابقينمع أقبية تضم الخزانة والمكتبة، ومن الشمال كنيسة صغيرة فوق قبر الأسقف الموقر محليًا فارلام.

في عام 1887 - 1890، وفقًا لمشروع "فنان الهندسة المعمارية غير الطبقي" أ.ب. Beloyartsev، تمت إضافة برج جرس من ثلاث طبقات إلى كنيسة الثالوث، والتي أصبحت المهيمنة العمودية لمجموعة الدير بأكملها.

لكن كل هذا الجمال، الذي تطور عبر القرون، لم يبق له سوى القليل من الوقت ليوجد، وكانت التجارب القاسية تزحف دون أن يلاحظها أحد. في عام 1922، تم إغلاق الدير، ونقل مبانيه إلى منظمات مختلفة لتلبية الاحتياجات الاقتصادية. في عام 1942، تم تفكيك كنائس ستيفانوفسكايا والثالوث، وتم استخدام أنقاضها لبناء مطار في قرية سلوبودكا بمنطقة كيرزاخ. لقد فقد الدير مظهره أكثر فأكثر، وأعيد بناؤه وتدهور وانهار. ولم يعد يُعتقد أن الخدمة الرهبانية سيتم إحياؤها هنا مرة أخرى. لكن في عام 1993، أقام أسقف فلاديمير وسوزدال أولوجيوس صليبًا خشبيًا تذكاريًا على أراضي الدير المدنسة تكريماً للذكرى الستين لراحة القديس سرجيوس، الذي زار هذا الدير أكثر من مرة. بعد ذلك، استقرت الراهبات الأوائل وأختهن الكبرى الراهبة إليزابيث، التي سرعان ما أصبحت رئيسة لهن، في المبنى المدمر المجاور لكنيسة الرسولين بطرس وبولس. دير ماخريشي، تأسس مرة أخرى كدير تابع لدير رقاد الإسكندر، برئاسة الرئيسة إيوانا، ثم أصبح في عام 1995 ديرًا مستقلاً. كان لا بد من تحمل العديد من الصعوبات قبل أن تتحسن الحياة وتبدأ الخدمات الأولى في كنيسة الرسولين القديسين بطرس وبولس. وقد ظهرت نعمة الله على هذا الدير في تكرار تدفق المر على أيقونة القديس سيرافيم ساروف، المكرسة في بداية القرن العشرين على ذخائر هذا القديس.

الآن يتم ترميم مباني الدير تدريجياً من تحت الأنقاض. مع الرعاية المستمرة للأسقف الحاكم - رئيس أساقفة فلاديمير وسوزدال إيفلوجي، تقوم راهبات الدير، بقيادة الراهبة إليسافيتا، بإحياء الدير المقدس تدريجيًا. يدخلون الحياة الرهبانية، ويجتهدون أن يجدوا في ديرهم خلاص النفس، ليكون مفيدًا للعالم المتألم.

تعيش حاليًا 20 راهبة في الدير وتقوم بالطاعات الرهبانية اليومية - قراءة سفر المزامير وخدمة الجوقة والخياطة وقاعة الطعام والأعمال المنزلية المختلفة.

كان للاحتفال بتواريخ لا تُنسى في حياة أديرة أبرشية فلاديمير عام 2003 أهمية كبيرة. كانت هذه: 1. 650 سنة من دير ستيفانو ماخريشنسكي. شارك في الاحتفالات رئيس أساقفة أورينبورغ وبوزولوك فالنتين وأسقف سيرجيف بوساد، نائب أبرشية موسكو، ثيوجنوست... يوجد دار للأيتام للفتيات في دير ستيفانو ماخريشنسكي... في عام 2004، أحد الأديرة من أبرشية فلاديمير - تم نقل ستيفانو ماخريشنسكي إلى وضع ستوروبيجيال، تحت سيطرة قداسة البطريرك أليكسي الثاني."

من كتاب مينين س.ن. كاهن. مقالات عن تاريخ أبرشية فلاديمير. (القرنين العاشر والعشرين). - فلاديمير: 2004، ص102-103

دير ماخريشي الثالوث المقدس، على بعد 30 فيرست من ترينيتي سرجيوس لافرا، على ضفاف نهر ماكرا، 12 فيرست من مدينة ألكساندروف، 5 فيرست من محطة سكة حديد كوروبانوفو؛ يقع تحت سلطة Trinity-Sergius Lavra. تأسست حوالي عام 1370 على يد جادة ستيفن (انظر 14 يوليو). وأقيم مزار فضي فوق رفاته في الكنيسة التي تحمل اسمه عام 1779. يضم الدير أيقونة تيخفين العجائبية لوالدة الإله. يوجد في الدير مدرسة بها مسكن وتكية ومستشفى للأخوة.

من كتاب S. V. بولجاكوف "الأديرة الروسية في عام 1913"

كاتدرائية الثالوث (لم يتم ترميمها حاليًا)

تم بناء أول كنيسة خشبية في الدير تكريماً للثالوث المحيي من قبل مؤسسها القس ستيفان مخريششي في منتصف القرن الرابع عشر. من المفترض أنه في حوالي عام 1358، بارك القديس أليكسي موسكو برسالة تكريس كنيسة خشبية باسم الثالوث المقدس المحيي للحياة وإنشاء دير رهباني معها.

بعد قرنين من الزمان، في عهد الأباتي فارلام (قديس سوزدال وتاروسا المستقبلي)، تم بناء حجر جديد في موقع كنيسة الثالوث الخشبية المحترقة. تبرع القيصر إيفان فاسيليفيتش الرهيب بالمال لبناءه في عام 1557، وتبرعت تسارينا أناستاسيا رومانوفنا بثياب العرش.

أثناء البناء، تم اكتشاف آثار القديس ستيفن مخريششي بأعجوبة. فوق الآثار المقدسة، خلال الأعوام 1557-1558، تم بناء وتكريس كنيسة على شرف القديس استفانوس، والتي أصبحت الممر الشمالي للكاتدرائية الجديدة قيد الإنشاء.

في الأساس، تم الانتهاء من بناء كاتدرائية الثالوث قبل عام 1570، لكن العمل استمر بعد ذلك، كما يتضح من المساهمة الكبيرة لأمراء غلينسكي في عام 1578. عند الانتهاء من البناء، كانت الكاتدرائية عبارة عن كنيسة ذات ثلاثة حنية وأربعة أعمدة، ذات قبة واحدة في قبو، تجاورها من الجنوب والغرب أروقة مغطاة بأروقة، ومن الشمال قبة صغيرة رباعية الزوايا بلا أعمدة. من كنيسة ستيفانوفسكي.

كما يتضح من جرد عام 1642، كان هناك عدة أجراس على شرفة المعبد: "... جرس الإنجيل وأربعة أجراس أصغر..."؛ كما تم ذكر أيقونات من الأيقونسطاس لكاتدرائية الثالوث هنا أيضًا، وبعضها وقد نجت منهم حتى يومنا هذا: قيامة المسيح (متحف الدولة التاريخي)، القرن الخامس عشر والدة الإله مع الطفل المسيح على العرش ورئيس الملائكة جبرائيل والقديس سرجيوس واقفين في الصلاة، القرن الخامس عشر. (متحف الدولة التاريخي)، العهد القديم الثالوث - صورة المعبد. نهاية القرن الخامس عشر. (المتحف المركزي للثقافة والفنون الروسية القديمة الذي يحمل اسم أندريه روبليف)، يوحنا ملاك الصحراء المعمدان، القرن السادس عشر. (المتحف المركزي للثقافة والفنون الروسية القديمة الذي يحمل اسم أندريه روبليف). خلف الأيقونسطاس الرئيسي في الشماسة كانت هناك كنيسة صغيرة تكريما لأيقونة فلاديمير لوالدة الإله.

بحلول عام 1807، أصبحت كاتدرائية الثالوث متداعية للغاية. تم تفكيكه وبناء واحد جديد على حساب متروبوليتان بلاتون (ليفشين). في 23 أغسطس 1808، كرس المتروبوليت بلاتون الكاتدرائية الجديدة. تم إلقاء كلمة تكريس المعبد من قبل مدرس البلاغة والبلاغة الشاب في مدرسة موسكو اللاهوتية ، فاسيلي دروزدوف ، القديس المستقبلي فيلاريت ، متروبوليتان موسكو.

تم بناء المعبد الرئيسي للدير باسم الثالوث المحيي على صورة كنيسة التجلي في دير سباسو بيثان. كانت كاتدرائية الثالوث مكونة من طابقين: في الكنيسة السفلى كان هناك عرش على شرف القديس. يوحنا الذهبي الفم، في الجزء العلوي - باسم الثالوث المقدس المحيي. أدت سلالم واسعة إلى المعبد العلوي، وكان هو نفسه رواقًا مستديرًا على أعمدة.

في عام 1848، وبجهود الإخوة والباني هيرومونك جورج، تم ترميم المعبد الأفلاطوني تكريما للثالوث المحيي، الذي كان قد سقط في حالة سيئة. وعلى الجانب الغربي، كانت الشرفة القديمة "تهدد بالانهيار" تم تفكيك "السقوط" وفي مكانه، دون تغيير واجهة المعبد، تم بناء ملحق حجري من طابقين مع أقبية، على الجانب الجنوبي منها (أخف وأكثر جفافا) كانت هناك خزانة في الأعلى ومكتبة. في الأسفل. تم استبدال الأيقونسطاس في الكنائس السفلية والعلوية.

في 1887-1890، تم بناء برج جرس جديد من ثلاث طبقات في كاتدرائية كنيسة الثالوث الأقدس، من خلال جهود الأباتي أمفيلوتشيا، وفقًا لتصميم المهندس المعماري ألكسندر بتروفيتش بيلويارتسيف.

من خلال اجتهاد الأباتي أمفيلوتشيوس وجزئيًا من أمواله الشخصية، يتم تحديث اللوحات الجدارية والحاجز الأيقوني في كاتدرائية الثالوث، كما تم تزيين الشرفة الموجودة أسفل برج الجرس الجديد بصور لأحداث الإنجيل. تم تنفيذ جميع أعمال الرسم في الدير منذ عام 1885 على يد الرسام ألكسندروفسكي فيودور دميترييفيتش لافروفسكي (1844-1927).

في نوفمبر 1904، تحت قيادة البناء هيرومونك أولمبيا، أ تسخين المياهفي كنيسة الثالوث الباردة. هذا جعل من الممكن الخدمة هنا في أيام العطلات وقت الشتاء. قبل ذلك، أقيمت الخدمات في كنيسة ستيفن الدافئة، والتي أصبحت ضيقة بحلول ذلك الوقت.

كانت بداية العقد الثاني من القرن العشرين هي الأخيرة في حياة الدير. في عام 1923 تم إغلاق الدير وتدميره. في عام 1942، تم تفجير كاتدرائية الثالوث وبرج الجرس وكنيسة ستيفانوفو، وتم استخدام أنقاض المباني لبناء مطار في قرية سلوبودكا بمنطقة كيرزاخ.

في عام 1993، تم نصب صليب على موقع مذبح كاتدرائية الثالوث التي تعرضت للقصف. حاليًا، لم تتم استعادة كاتدرائية الثالوث في موقعها الأصلي. كنيسة الثالوث الأقدس العاملة في الدير هي تاريخيًا كنيسة أبرشية القديس سرجيوس رادونيج في مستوطنة مخرينسكايا الفرعية، والتي أعيد تكريسها في 15 أغسطس 2010 من قبل قداسة بطريرك موسكو وكل روسيا كيريل باسم الثالوث المقدس الذي يمنح الحياة.

http://www.stefmon.ru/puwo/trs

فيلق الأرشمندريت

فيفي نهاية القرن التاسع عشر، تم إنشاء مبنى رئيس الدير المكون من طابقين على الجانب الشمالي مقابل كنيسة القديس ستيفن. من المفترض أنه كان يوجد في هذا الموقع منزل تم بناؤه في نهاية القرن الثامن عشر للإقامة المؤقتة للمتروبوليت أفلاطون. بحلول عام 1896، أصبح هذا المنزل، الذي كان عبارة عن مبنى مكون من طابقين بأرضية سفلية حجرية وسطح خشبي، متهالكًا للغاية لدرجة أن إصلاحه لم يعد ممكنًا. ومع ذلك، وفقا لرغبات البناء، كان على هيرومونك غابرييل، مبنى رئيس الدير الجديد أثناء إعادة الإعمار، أن يحتفظ بنفس مظهر منزل العاصمة. كان الطابق الأول من المبنى، الذي يضم الخلايا الأخوية، بالإضافة إلى ورشة تجليد الكتب والمخازن، حجريًا مع أقبية، وكان الجزء العلوي، كما كان من قبل، مصنوعًا من الخشب. كانت زنازين رئيس الدير تقع في الطابق الثاني.

في عام 1906، خلال حريق مفاجئ، احترق الجزء العلوي الخشبي من المبنى. قام هيغومين أوليمبيوس، بإذن من كاتدرائية لافرا الروحية، بإعادة بناء المبنى مرة أخرى، وتوسيعه بشكل كبير، وبدلا من الخلايا الخشبية المحترقة، تم بناء الطابق الثاني الحجري. تم تركيب مواقد مبلطة في المنزل.

بعد إغلاق الدير، تم تكييف مباني فيلق الأرشمندريت مع احتياجات المنظمات المختلفة. في سنوات مختلفةكان يضم مستشفى ودارًا للأيتام، وفي أوائل التسعينيات، تم تأجير المبنى إلى إدارة التعليم العام في مورمانسك لإنشاء مركز سياحي.

في أبريل 1997، تم إرجاع المبنى الذي ينتمي إلى معسكر مورمانسك الرائد إلى الدير. بحلول هذا الوقت، بعد أن ظل بدون تدفئة لمدة عام تقريبًا، أصبح في حالة سيئة. أجرى مرممو فلاديمير إصلاحات معقدة على السطح وقاموا بترميم الجص القديم. وفي عام 2004، تم تنفيذ الأعمال الجيولوجية والجيوديسية لدراسة الأساسات، وتم الانتهاء من أعمال الإصلاح والترميم خلال العام التالي. حاليًا، يضم مبنى الأرشمندريت السابق خلايا الراهبات.

فندق آرتش باستورال

مبنى فندقي صغير، بني في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، يقع في الجزء الشرقي من الدير ويواجه البركة بواجهته الخلفية. الواجهة الرئيسية للمبنى غربية، في مواجهة مباني الدير الرئيسية. يتم إبراز الجزء الأوسط من الواجهة الغربية بأنصاف أعمدة وينتهي بحاجز. أمام المدخل واسع سلم مفتوحمع منصة. باب المدخلونوافذ ذات قمة نصف دائرية تقع على جانبيها. توجد ألواح جصية بين الباب والنوافذ. الديكور الضخم الانتقائي للواجهات يثقل كاهل المبنى ويمنحه مظهر احترام التاجر. يعد مبنى الفندق مثالاً على الأسلوب في أشكال العمارة الروسية القديمة والباروكية.

وفي التسعينيات، تم استخدام الفندق كمسكن للمخيم الصيفي. في عام 1996، تم ترميم مبنى الفندق ويضم حاليًا غرف رئيس الدير.

فندق الدير (الملجأ)

تغير مجمع المباني في الجزء الغربي من الدير مظهره عدة مرات خلال القرن التاسع عشر. في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، تم بناء مبنى حجري من طابق واحد بالقرب من الجدار الغربي للدير، والذي من المفترض أنه كان بمثابة مبنى للزنزانة. في نهاية القرن (على ما يبدو، في عهد باني أولمبيا)، تم بناء المبنى بسطح خشبي، ويضم فندقًا للحجاج.

لفترة طويلة بعد إغلاق الدير، تم استخدام المبنى لأغراض مختلفة ومع مرور الوقت أصبح متهالكا للغاية. فُقد الجزء العلوي الخشبي، وحتى عام 2002 كان فندق الدير السابق في حالة متهالكة. ونظراً لظهور دار للأيتام في الدير عام 2002، أصبح من الضروري تخصيص مبنى منفصل للأطفال، ولذلك تم تفكيك الفندق السابق بالأرض وبناء مبنى جديد لدار الأيتام مكانه.

في 2005-2006 تمت إضافة الجناح الأيمن إلى المبنى الذي يضم صالة للألعاب الرياضية ومستوصفًا وفصولًا دراسية.

http://www.stefmon.ru/puwo/got

مبنى تكية الدير

تقع دار العجزة في الجزء الشمالي الغربي من مجموعة الدير. من المحتمل أن يكون المبنى المكون من طابقين ذو السطح الخشبي قد تم بناؤه في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. الطابق الأول من المنزل مستطيل الشكل. كان الطابق الثاني من الخشب مغطى بألواح خشبية من الخارج وملصق من الداخل بألواح خشبية. يؤدي من الممر إلى الطابق الثاني سلم خشبيفي مسيرتين. يقسم الممر العرضي المنزل إلى نصفين متساويين - شمالي وجنوبي. وعلى طول الجدران الطولية للنصف الشمالي والجنوبي من المنزل، من جهة الغرف الشرقية، كانت هناك مواقد ذات مرايا تواجه الغرف الغربية. في الوقت الحاضر فقدت المواقد.

في عام 1993 تعرض المنزل لأضرار بالغة بسبب الحريق. احترق الطابق الثاني من المبنى، ولم يتبق منه سوى جزء متفحم بشدة من الزاوية الجنوبية الغربية.
وفي عام 1996، أعيد بناء المبنى من الصفر تقريبًا. يضم مبنى التكية حاليًا صوامع الراهبات وورش الخياطة ورسم الأيقونات.

http://www.stefmon.ru/puwo/spc

قاعة طعام الدير

تم بناء المبنى الحجري المكون من طابق واحد لقاعة طعام الدير، الممتد من الغرب إلى الشرق، ويقع بالقرب من البوابة الجنوبية للدير، في عام 1873 ليحل محل المبنى السابق الذي أصبح في حالة سيئة. تم تشييد قاعة الطعام الحجرية بأموال رهبانية في عهد باني الدير الأباتي سافا. تم تزيين واجهات المبنى الجديد على الطراز الروسي الزائف. رئيسي عنصر زخرفيعبارة عن أنصاف أعمدة وكوكوشنيك من مستويين. يتم إنشاء الصورة البلاستيكية للداخل من خلال قبو صندوقي به شرائط. تقع قاعة الطعام ذات الإضاءة ثلاثية الجوانب في الجزء الشرقي مقابل غرفة المطبخ. تم تزيين مدخل قاعة الطعام، الواقع من الشمال، برواق أمامي متوج بصليب. قاعة الطعام مثال مثير للاهتمامالأسلوب في أشكال العمارة الروسية القديمة.

في عام 1905، رغب تاجر موسكو نيكولاي ألكسيفيتش ميشليتسوف في بناء مذبح تكريما للقديس سيرافيم ساروف وتركيب حاجز أيقوني في قاعة طعام الدير. خاطب باني الدير، هيرومونك أوليمبيوس، كاتدرائية الثالوث سرجيوس لافرا المنشأة بطلب بناء كنيسة قاعة طعام جديدة. إلا أن الكاتدرائية رفضت موضحة أن الكنائس الخمس الموجودة في الدير تلبي احتياجات الرهبان والحجاج بشكل كامل. وفي نفس العام تم توسيع مبنى قاعة الطعام. تمت إضافة غرفة مطبخ جديدة إلى الجانب الغربي، وتم دمج المطبخ الحالي مع قاعة الطعام في قاعة واحدة. تم وضع مشروع إعادة الإعمار المقترح من قبل المهندس المعماري إ.ف. مايسنر في يونيو 1905.

بعد إغلاق الدير في عام 1923، تم استخدام مبنى قاعة الطعام لتلبية احتياجات المنظمات المختلفة، وأصبح متهالكًا بشكل متزايد، وبحلول الوقت الذي أعيد فيه بناء الدير في التسعينيات، أصبح في حالة سيئة. بعد عدة سنوات من بدء أعمال الترميم في الدير عام 1998-1999. تم عمل توسعة موسعة للواجهة الشمالية للمبنى. تجديد كبير. في عام 2006 تم طلاء قاعة الطعام. تم رسم اللوحات بواسطة مجموعة من الفنانين من ورشة سينابار.

http://www.stefmon.ru/puwo/mtr

برج الجرس بالدير

تم الانتهاء من المجموعة المعمارية للدير في نهاية القرن التاسع عشر من خلال بناء برج جرس مهيب من ثلاث طبقات. في عام 1847، توجه البناء هيرومونك جورج إلى كاتدرائية ترينيتي-سيرجيوس لافرا المنشأة بطلب بناء برج جرس جديد قائم بذاته مقابل كنيسة ستيفن، في الطبقة الثانية التي أراد البناء بناء معبد على شرفها. على أيقونة والدة الإله "مصدر الحياة". كان برج الجرس القديم لكنيسة القديس ستيفن قد سقط في حالة سيئة بحلول ذلك الوقت، لكن الكاتدرائية، التي يمثلها الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديف)، رفضت الطلب، معترفة بأن حالتها مُرضية، وأن مشروع البناء المقترح “لا يتوافق مع عمارة الكنيسة القديمة." في نفس العام، تم تفكيك الشرفة الغربية المتداعية لكاتدرائية الثالوث. وفي مكانها تم بناء خيمة حجرية من طابقين ذات أقواس.

في عام 1887، من خلال أعمال الأباتي أمفيلوتشيا، وفقًا لتصميم المهندس المعماري ألكسندر بتروفيتش بيلويارتسيف، بدأ بناء برج جرس جديد من ثلاث طبقات في كاتدرائية الثالوث. تم تشييده على أساس مستقل إلى الغرب من خيمة الكاتدرائية المكونة من طابقين، وأصبح برج الجرس النحيف ذو القبة والأسطوانة ذات القبة والصليب السمة الرئيسية المهيمنة في مجموعة مباني الدير. تم فصل الطبقات الثلاثة لبرج الجرس، المحاطة بأعمدة من الزوايا الأربع، عن بعضها البعض بواسطة أفاريز محددة وعدد من الكوكوشنيك المزخرفة. تم تأطير الطبقة العلوية المفتوحة من الجرس ذات الفتحات المقوسة بواسطة أرشيفات ومسيجة بشبكات معدنية مزورة. كانت الطبقة الوسطى من برج الجرس مزججة. وفقًا لشهادة مهندس الأبرشية، مهندس إدارة مقاطعة فلاديمير ن. كوريتسكي، "برج الجرس متين والمواد المستخدمة جيدة" و"على الرغم من ارتفاعه الكبير، فإن الجرس سيتحمل ما يصل إلى 800 رطل في الثالثة" سمع." في عام 1891، في موسكو، في مصنع Samgin، تم صب جرس برج الجرس الجديد الذي يزن 704 جنيه.

تم الاحتفاظ بسجل مسجل للمتبرعين، الذين تم الانتهاء من هذا البناء الفخم بأموالهم، والذي اكتمل في يونيو 1890. ومن بينهم التجار المشهورون F.O. إلاجين، أ.أ. سولوفييف، أ. أوسيبوف، فلاحون، موظفو مصنع شراكة مصنع بارانوف.
بفضل اجتهاد الأب أمفيلوتشيوس وعلى نفقته الشخصية جزئيًا، تم تزيين الشرفة الموجودة أسفل برج الجرس الجديد بصور لأحداث الإنجيل. تم رسم اللوحات بواسطة الرسام ألكسندروفسكي فيودور دميترييفيتش لافروفسكي.

في عام 1942، تم تفجير كاتدرائية الثالوث وبرج الجرس وكنيسة القديس ستيفن، وتم استخدام أنقاض المباني لبناء مطار عسكري في قرية سلوبودكا بمنطقة كيرزهاش. حاليًا، لم يتم ترميم كاتدرائية الثالوث وبرج الجرس.

http://www.stefmon.ru/puwo/kl

وقائع الدير

القرن الرابع عشر

1353 وصول القديس ستيفن من كييف إلى موسكو. تأسيس الدير.
نعم. 1370 رحيل القديس استفانوس مع تلميذه إلى أفنيغو. تأسيس دير الثالوث أفنيز.
بعد عام 1370 عودة القديس ستيفن إلى موسكو. كان الراهب كيريل بيلوزيرسكي منغمًا. العودة إلى المهرة.
1392 خراب دير أفنيزج.
1406 - وفاة القديس استفانوس الصالحة.

القرن ال 15

نهاية القرن الخامس عشر. حريق في الدير.

القرن السادس عشر

1525-1557 دير الشيخ يونان. تجديد ذكرى القديس استفانوس.
1557-1570 رئيس دير القديس برلعام. بناء كنيسة حجرية تمجيد القديسين غريغوريوس وكاسيان أفنيز.
بعد عام 1570، نمو ممتلكات الدير من الأراضي تحت قيادة رؤساء الدير: فاسيان، أنتوني، بورفيري.

القرن ال 17

منذ عام 1613 وقت الاضطرابات. خراب الدير. إحياء بمشاركة شيوخ الثالوث سرجيوس لافرا.

القرن الثامن عشر

منذ عام 1775 ازدهر الدير في عهد المتروبوليت بلاتون (ليفشين). بناء الحجر.

القرن ال 19

حتى عام 1857 تطوير الحياة الاقتصادية للدير وتنفيذ الميثاق. بناء وتزيين المعابد.
1857-1882 إحياء الدير تحت قيادة الأباتي سافا (زيلتوخين).
1882-1894 القمص أمفيلوخيوس. بناء برج الجرس.

القرن العشرين

1898-1906 هيغومين أوليمبيوس.
1906 الاحتفال بالذكرى الـ 500 لوفاة القديس استفانوس المبارك. إعادة بناء كنيسة القديس ستيفن.
1909-1923 بناة: س. هيرمان، O. كورنيليوس، الأب. إسرائيل، أو. يوجين. إغلاق الدير.
1923-1993 خراب الدير.
1993 إحياء الحياة الرهبانية في الدير.
1997 تكريس كنيسة القديس اسطفانوس على يد قداسة سيدنا البطريرك الكسي الثاني.

القرن الحادي والعشرون

2002 تم تنظيم ملجأ الأطفال "آرك" في الدير.
في عام 2004 حصل الدير على مكانة الدير.
2006 الاحتفال بالذكرى الـ 600 لنياحة القديس إسطفانوس المخريشي.
2010 تكريس كنيسة الثالوث المحيي من قبل قداسة البطريرك كيريل.
2012 تكريس كنيسة القديس سرجيوس رادونيز في كنيسة الثالوث المحيي.

http://www.stefmon.ru/letopis

ينتمي دير الثالوث الأقدس ستيفانو ماخريشي إلى أبرشية الإسكندر. إنها أنثى، stauropegic. يقع هذا الدير على بعد 120 كم من موسكو، في منطقة فلاديمير بالقرب من قرية مخرا القديمة.

قصة

تأسس الدير في القرن الرابع عشر. الموقر ستيفان ماخريشسكي، الذي وصل إلى موسكو من كييف بيشيرسك لافرا. كان الأب الأقدس يبحث عن مكان منعزل ليس بعيدًا عن دير القديس سرجيوس رادونيج الذي كان صديقه ومحاوره. بعد أن استقر في زنزانة بائسة، قام الراهب ستيفن بأعماله الرهبانية بمفرده. لكن سكان القرى المجاورة جاءوا ليشاركوه حياة الناسك. ونتيجة لذلك، تم إنشاء دير بالقرب من نهر مولوكشا وتم بناء كنيسة باسم الثالوث المقدس الذي يمنح الحياة.

وعلى الرغم من حصول القديس إسطفانوس على ميثاق الأرض والتبرعات لإنشاء الدير، إلا أن الفلاحين المحليين خلقوا له العديد من العوائق. بسبب عدم الرضا، غادر الأب الأقدس دير ماخريشي مؤقتًا وذهب إلى الشمال، حيث أسس محبسة أفنيزج بالقرب من فولوغدا. بعد أن سمع ديمتري دونسكوي عن أفعال القديس ستيفن، دعاه إلى موسكو لإجراء محادثات. منح الدوق الأكبر الأرض للأديرة، وبعد ذلك عاد ستيفان إلى دير مخريششي. وكان رئيس الدير التالي هو القديس برلعام. تحت قيادته، قام الإخوة بتجميع حياة وخدمة القديس ستيفن مخريش.

في عهد إيفان الرهيب، تلقى الدير أموالاً لبناء كنيسة حجرية للثالوث المحيي. بقايا القديس ستيفن، التي تم اكتشافها أثناء البناء، تركت في قاعدة المعبد. تم تكريس الكنيسة الرئيسية عام 1558 بحضور القيصر جون والملكة أناستاسيا.

خلال فترة الاضطرابات، دمرت القوات البولندية دير ماخريشي. بقي عدد قليل من الرهبان الذين تم تعيينهم في الثالوث سرجيوس لافرا. في عهد المتروبوليت بلاتون ، أعيد بناء الدير: تم ترميم كاتدرائية الثالوث وكنائس ستيفن ماخريشي وسرجيوس رادونيج وكنيسة بطرس وبولس.

في العشرينات من القرن العشرين. تم تدمير الدير بالكامل. أغلقت السلطات الدير نفسه عام 1922. تم تفجير ستيفان، مثل برج الجرس، في عام 1942. وكانت المباني المتبقية تؤوي في سنوات مختلفة: دار للأيتام ومستودعات ومعسكر رائد ومدرسة زراعية. بحلول بداية التسعينيات، في موقع كنيسة الثالوث، تحت غلافها كانت آثار القديس. ستيفان، كان هناك منطقة مرصوفة.

تم إحياء دير الثالوث الأقدس مخريشتشي كدير للنساء. ظهرت الراهبات الأوائل هنا في عام 1993. وبقيادة الراهبة إليسافيتا، الرئيسة الحالية، احتلن مبنى متهدمًا بالقرب من كنيسة بطرس وبولس.

وبعد ثلاث سنوات، بدأت الأبحاث الأثرية. ونتيجة لذلك تم العثور على أساس كنيسة القديس استفانوس وقبره. وفي عام 1997 تم ترميم المعبد.

وظل الدير مضطربًا حتى عام 2010 عندما تم تكريس كنيسة الثالوث على يد قداسة البطريرك. في عام 2004، أصبح الدير stauropegial. الآن هناك أكثر من 80 راهبة يخدمن في الطاعة في دير ماخريشي. تحتوي المزرعة على فناء ومصنع جبن ومتجر بروسفورا. تعمل الأخوات أيضًا في ورشة الخياطة ورسم الأيقونات.

المعابد

تم بناء كنيسة القديس ستيفن مخريشي تحت قيادة القديس برلعام، باعتبارها الممر الشمالي للكنيسة الخشبية للثالوث المحيي. ثم تم بناء معبد حجري منفصل على الطراز الروسي البيزنطي. دمرت بالكامل، وأعيد بناء الكنيسة التي تحمل اسم القديس إسطفانوس عام 1997، وهي الأولى من نوعها في الدير.

كانت كنيسة الثالوث المحيي هي الأولى بين المباني الرهبانية التي بنيت في عهد القديس ستيفن. خضعت الكنيسة للعديد من عمليات إعادة البناء والتدمير الكامل في ظل الحكم السوفيتي. الكاتدرائية الحالية، المكرسة في عام 2010، هي معبد مهيب ذو قبة واحدة مع برج جرس على الطراز الكلاسيكي.

تعد كنيسة القديس سرجيوس رادونيز أقدم مبنى للدير ويعود تاريخها إلى عام 1791. وقد تم بناء المعبد فوق البوابة الشرقية تكريماً للقاء سرجيوس رادونيج مع صديقه الروحي ستيفان ماخريشسكي.

كنيسة القديس بطرس وبولس عبارة عن أبرشية من الطوب ذات حنية، تم بناؤها في عهد المتروبوليت أفلاطون في بداية القرن التاسع عشر. تكريما لرؤساء الرسل. نجت الكنيسة من الدمار، ومن هناك بدأ ترميم الدير.

يقع دير Holy Trinity Stefano-Makhrishchsky stauropegial على نهر Molokcha في قرية Makhra القديمة، على بعد خمسة عشر كيلومترًا من مدينة Alexandrov، منطقة فلاديمير. تأسس الدير كما ديرصومعةفي منتصف القرن الرابع عشر على يد الراهب ستيفان مخريششي، الذي كان سابقًا راهبًا في دير كييف بيشيرسك. ترك دير بيشيرسك الأصلي، وصل الراهب ستيفن إلى موسكو، وعلى الرغم من توسلات الدوق الأكبر يوانوفيتش الوديع (والد الدوق الأكبر ديمتري دونسكوي) للبقاء في أي من أديرة موسكو، فقد طلب الإذن بالاستقرار في مكان مهجور منعزل . وبعد بحث طويل، اختار الراهب لنفسه مكانًا هادئًا في البرية، على بعد خمسة وثلاثين ميلاً من دير القديس سرجيوس رادونيج. هنا نصب صليبًا وبنى زنزانة فقيرة وبدأ في زراعة الأرض. وسرعان ما بدأ السكان المحيطون يتدفقون عليه في حاجة إلى النصائح والبركات الروحية. استجابة للطلبات المستمرة، سمح الراهب لأولئك الذين يرغبون في مشاركتهم أعمال وأحزان الحياة الصحراوية بالاستقرار في مكان قريب. وسرعان ما بارك متروبوليتان موسكو أليكسي تكريس الكنيسة باسم الثالوث المحيي المقدس وإنشاء دير رهباني معها ، وعين ستيفن نفسه رئيسًا لدير الإخوة المجتمعين. من الدوق الأكبر يوحنا الوديع، تلقى القديس ستيفن صك هدية لاستخدام الأرض وتبرعات كبيرة لبناء الدير.

لكن كان على الراهب استفانوس أن يتحمل أحزاناً كثيرة في تأسيس الحياة الرهبانية. وثار عليه فلاحو قرية مجاورة خوفا من سيطرة الدير على أراضيهم. لم يستمعوا إلى تحذيرات الأباتي ستيفان الوديعة، وهددوا بقتله إذا لم يغادر محبسة مخريششي. وبعد أن عهد بإدارة الدير إلى هيرومونك إيليا، غادر الراهب الدير سراً ليلاً واتجه مع تلميذه غريغوريوس إلى الشمال، حيث تبعد ستين ميلاً عن الدير. المدينة القديمةأسست فولوغدا، في إمارة أفنيز، بالقرب من نهر سوخونا، صومعة ترينيتي أفنيز. وصلت شهرة الدير المبني حديثًا إلى الدوق الأكبر ديمتريوس دونسكوي، الذي أمر القديس ستيفن بالظهور في موسكو. بعد محادثة مع الشيخ الحكيم، منح الدوق الأكبر الأرض والغابات والبحيرات لكلا أديرة القديس وأقنعه بالعودة إلى دير ماخريشي.

كان القديس ستيفن، قديس الله العظيم والعامل المعجزة، صديقًا روحيًا ومحاورًا للقديس سرجيوس رادونيز، المرشد الأول للقديس كيريل بيلوزيرسكي، وكان معروفًا وموقرًا شخصيًا من قبل الأمراء العظماء سمعان يوانوفيتش الفخور والمتكبر. يوحنا يوانوفيتش الثاني (الوديع). تقول "حياة القديس" أن الدوق الأكبر ديمتري يوانوفيتش دعاه مرارًا وتكرارًا لإجراء محادثات روحية، واستمرت محادثتهم الأخيرة لفترة طويلة لدرجة أن العديد من النبلاء تعجبوا منها.

بعد أن بلغ سن الشيخوخة (حوالي التسعين عامًا)، شعر الراهب باقتراب وفاته، أعطى تعليماته الأخيرة للإخوة وعهد بإدارة الدير إلى الراهب القديس إيليا. وبعد أن لبس المخطط العظيم، في 14 يوليو/ 27 يوليو 1406، أسلم القديس استفانوس روحه للرب. ودُفنت رفاته الشريفة بالقرب من جدار المعبد الذي قطعه.

بعد وفاة مؤسسه، شهد الدير فترات مختلفة: فترات من التراجع وفترات من الازدهار. لكن حضور رئيس دير ماخريشي، المبجل ستيفن، ومساعدته الكريمة، كانا محسوسين دائمًا في هذا المكان المقدس.

في عام 1557، أصبح القديس برلعام، أسقف سوزدال المستقبلي، رئيسًا للدير. قام بجمع كل المعلومات عن حياة مؤسس الدير وسرعان ما تم تجميع حياة وخدمة القديس ستيفن.

تبرع القيصر إيفان فاسيليفيتش الرهيب بأموال لبناء كنيسة حجرية جديدة تكريماً للثالوث المقدس الذي يمنح الحياة. خلال هذا البناء، تم اكتشاف آثار القديس ستيفن بأعجوبة. لقد تُركوا تحت مكيال، وسرعان ما تم بناء هيكل فوقهم. الكنيسة الحجريةتكريما للقديس الذي أصبح الممر الشمالي لكنيسة الثالوث الجديدة. تم تكريس الكنيسة عام 1558 بحضور القيصر إيفان الرهيب والملكة أنستازيا، اللتين تبرعتا للدير بثياب العرش وأكفان الأيقونات وغطاء لمزار القديس.

في عام 1615، أصبح الدير، الذي دمره البولنديون، في حالة سيئة وتم تخصيصه لدير الثالوث سرجيوس. يرتبط ازدهارها الجديد باسم متروبوليتان بلاتون (ليفشين) من موسكو، وهو عالم لاهوتي وواعظ بارز. تم إعادة بناء كاتدرائية الثالوث ومعابد القديس ستيفن ماخريشي والرسل القديسين بطرس وبولس وكنيسة بوابة القديس سرجيوس في رادونيج.

في عام 1922، تم إغلاق الدير، في عام 1942 تم تفجير برج الجرس وكاتدرائية الثالوث وكنيسة القديس ستيفن.

وفي أوقات مختلفة، كانت داخل أسوار الدير مدرسة زراعية، ودار أيتام لأطفال الشوارع، ومستشفى، ومعسكر رائد، وأقيمت مستودعات في الكنائس المغلقة.

في أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات، في موقع كاتدرائية الثالوث المدمرة وكنيسة ستيفانوفسكي، كان هناك ملعب رياضي مغطى بالإسفلت، حيث كانت آثار قديسي الله القديسين تستريح تحت الغطاء. كان لا بد من إحياء الدير من تحت الأنقاض.

في عام 1993، استقرت الراهبات الأوائل، بقيادة أختهن الكبرى، الراهبة إليزابيث، التي سرعان ما أصبحت رئيسة الدير، في مبنى متهدم مجاور لكنيسة الرسولين القديسين بطرس وبولس. أصبح دير ماخريشي، الذي تأسس كدير تابع لدير رقاد الإسكندر، مستقلاً في عام 1995.

في عام 1996، بدأت الحفريات في الدير: تم اكتشاف أساس كنيسة ستيفن وقبر القديس.

في عام 1997، تم ترميم معبد على شرفه، تم تدميره أثناء الحرب، فوق مكان استراحة القديس، وتم وضع وعاء ذخائر فوق الآثار التي ترقد سرًا؛ معبد القديس يوحنا المعمدان. ستيفان ماخريشسكي. في 25 نوفمبر 1997، تم تكريس المعبد من قبل قداسة البطريرك أليكسي الثاني.

في عام 2004، حصل الدير على وضع ستروبيجيال.

وفي عام 2010، قام قداسة البطريرك كيريل بتدشين كنيسة الثالوث في الدير.

وتعيش في الدير اليوم أكثر من 80 راهبة تؤدين مختلف الطاعات. يوجد في الدير ورشة لرسم الأيقونات والخياطة، وتخبز الأخوات البروسفورا بأنفسهن. يبدأ اليوم بالصلاة، وكل يوم تقريبًا يُقام القداس الإلهي في الدير، حيث تحضره جميع الراهبات. تبدأ العبادة الصباحية الساعة 6.30 وتستمر حتى الساعة 9.30. ثم لدى الأخوات ساعة واحدة من وقت الفراغ مخصصة لقراءة أي جزء من قاعدة الخلية. في الساعة 10.30 تقام وجبة مشتركة في الدير، وبعدها يغادر الجميع للطاعة. الساعة 16.00 - الوجبة الثانية الساعة 17.00 - خدمة المساء. في فصل الشتاء، تنتهي جميع الطاعات بشكل أساسي بحلول الساعة 16.00، وتتاح للأخوات فرصة الصلاة أثناء الخدمة المسائية. في الصيف، يزداد عدد الطاعات الاقتصادية، لذلك لا تستطيع جميع الراهبات حضور الخدمة المسائية. تنتهي الخدمة المسائية حوالي الساعة 20.30، وبعد ذلك تذهب الأخوات إلى زنزانتهن.

سنكون سعداء باستقبال الفتيات والنساء اللاتي يرغبن في الصلاة أثناء الخدمات الرهبانية ومشاركة الأخوات في عمل الطاعة الرهبانية الذي يجلب فرحًا خاصًا وفائدة روحية للنفس.