Indianie z Ameryki Północnej tipi wigwam pocą się. Wigwamy i Tipi. Co to jest wigwam

Tipi jest często mylone z wigwamem. W rzeczywistości wigwam to całkiem zwyczajna chata. Na drewnianej ramie, przykrytej sianem, słomą, gałęziami itp. W przeciwieństwie do tipi, wigwam ma okrągły kształt:

wigwamy

mieszkanie wigwam wśród Indian amerykańskich odnosi się do rytuału oczyszczenia i odrodzenia oraz reprezentuje ciało Wielkiego Ducha. Jego zaokrąglony kształt uosabia świat jako całość, para jest widzialnym obrazem Wielkiego Ducha, dokonującego oczyszczenia i duchowej przemiany. Wyjście na białe światło z tego ciemnego pokoju oznacza pozostawienie za sobą wszystkiego, co nieczyste. Komin zapewnia dostęp do Nieba i wejście dla mocy duchowej.

Tipi(w języku Sioux - thipi, oznacza dowolne mieszkanie) - powszechnie przyjęta nazwa tradycyjnego przenośnego mieszkania koczowniczych Indian z Wielkich Równin z paleniskiem umieszczonym wewnątrz (w środku). Ten typ mieszkania był również używany przez plemiona górskie Dalekiego Zachodu.
Tipi ma postać prostego lub lekko pochylonego tylnego stożka lub piramidy na ramie z tyczek, z pokrowcem uszytym z przetworzonych skór żubrów lub jeleni. Później, wraz z rozwojem handlu z Europejczykami, coraz częściej używano lżejszego płótna. Na górze znajduje się otwór dymny.

Wejście do tipi zawsze znajduje się od strony wschodniej, co ma swoje poetyckie wytłumaczenie. „To jest po to”, mówią Indianie Blackfoot, „żeby wychodząc rano z tipi, pierwszą rzeczą do zrobienia było podziękować słońcu”.

ZASADY POSTĘPOWANIA W TIPI.

Mężczyźni mieli znajdować się w północnej części tipi, kobiety w południowej. W tipi zwyczajowo porusza się zgodnie z ruchem wskazówek zegara (według słońca). Goście, zwłaszcza ci, którzy przychodzili do mieszkania po raz pierwszy, mieli być kwaterowani w części dla kobiet.

Przechodzenie między centralnym paleniskiem a kimś innym uważano za nieprzyzwoite, ponieważ wierzono, że w ten sposób osoba zrywa połączenie między obecnymi a paleniskiem. Aby dostać się na swoje miejsce, ludzie w miarę możliwości musieli przechodzić za plecami siedzących (mężczyźni po prawej stronie wejścia, kobiety odpowiednio po lewej).

Zakazane było przechodzenie za plecami tipi, co oznaczało przechodzenie za ołtarzem, w wielu plemionach wierzono, że tylko właściciel tipi ma prawo iść za ołtarz. Nie było specjalnych rytuałów opuszczania tipi, jeśli ktoś chciał wyjść – mógł to zrobić od razu, bez zbędnych ceremonii, ale wtedy mógł zostać ukarany za nieuczestniczenie w ważnych spotkaniach.

jak założyć tipi typu crowe

CO GDZIE W TIPI

Pierwsze wskazówki zostały wykonane ze skór bawolych. Były małe, ponieważ psy nie mogły nosić dużych, ciężkich opon namiotów podczas wędrówek. Wraz z pojawieniem się konia rozmiary tipi powiększyły się, jednak od drugiej połowy XIX wieku Indianie zaczęli używać brezentu na opony.

Urządzenie tipi jest doskonałe i przemyślane. Wewnątrz mieszkania do drągów przywiązywano podszewkę - szeroki pas szyty ze skóry lub tkaniny sięgający do ziemi, który chronił przed przeciągami na podłodze i tworzył przyczepność w górnej części namiotu. W dużych tipi urządzili ozan - rodzaj sufitu wykonanego ze skóry lub tkaniny zatrzymującej ciepło. Nie blokowała ona całkowicie przestrzeni nad ogniem - dym mógł się wydostawać górą. Ozan służył również jako antresola – do przechowywania rzeczy.

Wejście zamykano od zewnątrz „drzwiami” – kawałkiem skóry, czasem naciągniętej na owalną ramę z prętów. Wewnątrz drzwi zawieszono coś w rodzaju zasłony. Przestrzeń w dużym tipi była czasem zasłaniana skórami, tworząc pozory pokoi, a nawet umieszczano w środku małe tipi, np. dla młodej rodziny, od współmałżonka; zgodnie ze zwyczajem nie powinien rozmawiać ani nawet widywać się z rodzicami swojej żony. Zewnętrzna osłona tipi miała u góry dwie klapy, które zamykały się lub rozkładały w zależności od wiatru. Od dołu opona nie była mocno dociśnięta do podłoża, ale była przymocowana kołkami, tak aby były szczeliny do przyczepności. W czasie upałów kołki były wyjmowane, a opona podnoszona dla lepszej cyrkulacji powietrza.

Stelaż namiotu składał się z 12 lub więcej tyczek, w zależności od wielkości tipi, plus dwa tyczki na klapy. Słupy ustawiono na statywie podtrzymującym. Lina mocująca statyw była połączona z kołkiem kotwiącym wbitym w środek podłogi. Palenisko zaaranżowano nieco cofając się od środka – bliżej wejścia, które zawsze wychodziło na wschód. Najbardziej honorowe miejsce w tipi znajdowało się naprzeciwko wejścia. Pomiędzy tym miejscem a paleniskiem ustawiono ołtarz. Podłogę pokrywano skórami lub kocami, łóżka i krzesła robiono z drążków i prętów, przykrywając je skórami. Poduszki uszyto ze skóry, wypchano futrem lub pachnącą trawą.

Rzeczy i żywność przechowywano w pudłach z surowej skóry oraz w parflashach - dużych skórzanych kopertach.

Plan dużego tipi Assiniboins:

a) palenisko; b) ołtarz; c) mężczyźni; d) goście płci męskiej; e) dzieci; f) starsza żona; g) babcia; h) krewnych i gości płci żeńskiej; i) żona właściciela; j) dziadek lub wujek; k) rzeczy; l) produkty; m) naczynia; o) suszarka do mięsa; n) drewno opałowe;

Do ogniska Indianie używali oprócz drewna suchych odchodów żubrów – dobrze się paliło i dawało dużo ciepła.

Kiedy rozbijano obóz, tipi ustawiano zwykle w okrąg, zostawiając przejście po wschodniej stronie. Tipi były składane i rozkładane przez kobiety, które bardzo szybko i sprawnie poradziły sobie z tą sprawą. Obóz można było zwinąć i przygotować w niecałą godzinę.

Podczas migracji Indianie budowali z tyczek tipi swoiste zaprzęgi konne - włóki. Po bokach konia lub na grzbiecie w poprzek przymocowano dwa tyczki. Na dole żerdzie łączono poprzeczkami wykonanymi z żerdzi lub sciągano pasami skóry i na tej ramie kładziono rzeczy lub sadzano dzieci i chorych.

Wejście do tipi znajduje się na wschodzie, a przy przeciwległej ścianie tipi, na zachodzie, znajduje się mieszkanie właściciela. Strona południowa to strona kochanki i dzieci. Północ - męska połowa. Zwykle przebywają tam goście honorowi.

Osoby nieznajome lub te, które przyjechały do ​​tipi po raz pierwszy, nie chodzą dalej niż do siedziby właściciela i dlatego siadają od razu przy wejściu (wchodząc do tipi zwyczajem jest poruszanie się w kierunku słońca (zgodnie z ruchem wskazówek zegara ), czyli najpierw przez żeńską połowę).

Podział ten tłumaczy się tym, że na północy żyją siły - pomocnicy mężczyzn, a na południu - siły kobiet. Ludzie bliscy właścicielowi, którzy przybyli z wizytą, siadają na północy. Najbardziej honorowy i szanowany gospodarz może ustąpić miejsca.

Jest to związane ze znaczeniem ołtarza, to znaczy jest niepożądane nieznajomy przeszedł między tobą a ołtarzem. Kiedy masz dużo gości, wtedy przybysze przechodzą za plecami siedzących, aby nie zrywać połączenia z paleniskiem.

SERCE I OŁTARZ

Pierwszą rzeczą, którą robisz po rozstawieniu tipi, jest zrobienie dla siebie paleniska. Aby to zrobić, znajdź, jeśli to możliwe, kilkanaście lub dwa kamienie i rozłóż je dookoła. Jeśli chcesz zrobić sobie ołtarz, musisz znaleźć jeden duży płaski kamień, który jest umieszczony w kole naprzeciw miejsca do spania (miejsca właściciela tipi).

Palenisko powinno być jak najbardziej przestronne (na ile pozwala na to wielkość tipi), ponieważ wtedy będzie mniej problemów z kruszącymi się węglami, a kamienie nagrzane z paleniska będą bliżej miejsc do spania, co oznacza, że ​​będzie grzałka.

Lepiej nie rzucać w niego niedopałkami, śmieciami i innymi tarczami, bo może się obrazić i to bardzo realnie, przynajmniej będzie śmierdziało za całe tipuhu. I ogólnie miło jest, gdy ogień jest czysty z wielu powodów. Zawsze dobrze jest nakarmić palenisko, nie tylko drewnem, ale też uwielbia owsiankę.

Ogólnie rzecz biorąc, jeśli chcesz zaprzyjaźnić się z ogniem, musisz podzielić się z nim też czymś dobrym. Dobrą ofiarą ogniową jest szczypta tytoniu, jeśli palisz, pachnące ziele, szałwia lub jałowiec. Kiedy pomieszkasz w tipi wystarczająco długo, zaczynasz traktować ogień z szacunkiem, w końcu jest z niego wiele dobrego, a ciepło i jedzenie…

Kamień znajdujący się najbliżej wejścia w razie potrzeby odsuwa się na bok, aby ktoś, o kim zwykle piszemy w zielonym, mógłby wejść (jest to również przydatne, gdy utoniesz z długimi tyczkami lub kłodami). W niektórych indiańskich tipi ten kamień był zawsze usuwany.

Palenisko jest centrum życia w tipi.

OŁTARZ

Ma wiele znaczeń. Jednym z nich jest miejsce, w którym umieszczane są twoje dary do ognia. Możesz położyć na nim rzeczy, które są dla Ciebie ważne, kiedy kładziesz się spać (to zdanie wywołało śmiech wszystkich). Pod ołtarzem zwykle trzyma się fajkę. To jest czyste miejsce, staraj się też utrzymywać otoczenie w czystości.

Prosty ołtarz kempingowy to płaski kamień, który stawia się przed miejscem gospodarza.

Jeśli spodziewasz się mieszkać w tipi przez długi czas, a zatem komunikować się ze wszystkim, co mieszka w tipi z tobą, możesz zrobić sobie duży ołtarz. Odbywa się to w ten sposób: przed dużym kamieniem ołtarzowym wysypuje się wzgórze piasku (piasek jest czystszy niż ziemia, może odbijać słońce, więc najlepiej pasuje). Wzdłuż krawędzi przyklejone są dwa małe drewniane rogi, w poprzek umieszczony jest cienki patyk. Można go ozdobić łatami tkaniny, warkoczem, Indianie preferowali czerwone i zawieszone na nim ptasie pióra i igły jeżozwierza.

Ołtarz jest bramą.

Przez nie przechodzi droga, która łączy cię z niewidzialnymi siłami. Mówią, że jest ich dużo w okolicy.

Wzgórze piasku symbolizuje ziemię.

Rogi to dwa światowe drzewa, a poprzeczka nad nimi to sklepienie nieba.

Ołtarz przechowuje wszystko, co łączy cię z niewidzialnymi siłami, dlatego wieszane są na nim talizmany i przedmioty mocy. Od czasu do czasu spala się na nim szałwię, piołun, trawę słodką (święte zioła Indian).

Poniższy rysunek przedstawia rozmieszczenie miejsc i przedmiotów w tipi.

Tak zlokalizowane były miejsca na czubkach Indian. Na tej podstawie sugeruje się położenie reszty dekoracji. Drewno opałowe zwykle leży przy wejściu od strony męskiej (wcześniej nie było feminizmu, kobiety były silniejsze i zajmowały się przygotowywaniem opału, a drewno opałowe leżało po stronie damskiej), a kuchnia (zapasy, garnki i inne przybory) znajduje się na kobieca połowa.

Rzeczy, z których korzystasz rzadko, możesz schować za baldachimem. Jeśli masz dostępną miłą staruszkę i jesteś prawdziwym Indianinem, umieść staruszkę w drewnianym kącie (Indianie nazywali to „kącik starców”). Będzie jej tam dobrze. Uważa się, że starzy ludzie cierpią na bezsenność, dlatego w chłodne dni twoja stara kobieta będzie przez całą noc rzucać drewno opałowe na palenisko. Będzie ciepło dla ciebie i staruszki.

Celofan w tipuha jest niewygodny. Do przechowywania żywności lepiej użyć płóciennych toreb zawieszonych na drewnianych hakach i poprzeczkach przewiązanych między słupkami, na których stoi Twoje tipi, aby wisiały wyżej nad ziemią i nie przemakały.

Jeśli jesteś bogatym Indianinem, wygodniej jest zawiesić duże torby na drewnianym trójnogu (tak jest, jeśli jesteś łatwowiernym Indianinem i nie boisz się inwazji Irokezów lub innych głodnych plemion (patrz zdjęcie)). Jeśli irokezem jesteś ty, użyj dużych toreb innych osób, aby powiesić je na swoim statywie.

Aby zagotować wodę, musisz zawiesić ją nad ogniem. Aby to zrobić, możesz zrobić (lub pożyczyć drewniany statyw z hakiem od sąsiada.

Opcją dla małych tipi, gdzie statyw jest niewygodny, jest poprzeczny słup przewiązany nad paleniskiem, jak pokazano na poniższym zdjęciu. Postaraj się wydłużyć hak zwisający z tego słupa, aby lina się nie przepaliła. Wybierz linę z naturalne materiały w przeciwnym razie płynnie wpłynie do twojej zupy. W dużym tipi wygodnie jest używać takich poprzeczek jak suszarki do koców, ubrań, ziół, jagód i grzybów. Nawiasem mówiąc, koce rano też by się przydały do ​​wyschnięcia. Niezależnie od pogody, w tipi będziesz się spocił podczas snu, koce będą wilgotne, a w powietrzu unosi się zapach mongolskiego wojownika.

Łóżka. Mieszkając w tipi czasem trzeba się położyć. Aby chronić siebie, swoje rzeczy i dzieci przed wilgocią i reumatyzmem, możesz budować łóżka-łóżka z suchych cienkich słupów. Słupki są porośnięte trawą. Niektórzy używają do tego świerkowych gałęzi, ale drzewek chyba wcale im nie żal. Lepiej jest używać suchych zeszłorocznych ziół. Możesz wziąć trawę, która wyrosła na miejscu tipi, i tak zostanie zdeptana. W chłodne i deszczowe dni bardzo przyjemnie jest położyć kamień owinięty w szmatę i rozgrzany w palenisku u stóp, a na boku gruba ciepła squaw (zestaw terapeutyczny „kamień + squaw”). Ścielenie łóżek w małym tipi jest niewygodne - łóżko można oddzielić długim kijem, przymocowanym do podłoża kołkami i ułożonym wzdłuż łóżka bliżej paleniska. Wtedy nie będziesz deptać po kocach i śpiworach.

Pościel używana przez Indian jest właściwie trudna do wykonania, ale coś da się wytłumaczyć. Zrobili go z cienkich gałązek wierzby, wiążąc je tak, jak pokazano na poniższym rysunku. Jego cienki koniec zawieszono na statywie na dogodnej wysokości. W razie potrzeby wynosili go na ulicę i używali jako fotela (podziwiali zachód słońca). istnieje angielskie imie oparcie. To urządzenie jest bardzo wygodne w zwijaniu i niewiele waży.

Co jest wokół tipi

Lepiej, jeśli wokół Twojego tipi jest: las, rzeka, błękitne niebo, zielona trawa i dobrzy sąsiedzi, a nie puszki, butelki i niedopałki papierosów; a już na pewno nie resztki i wyziewy ludzkiego ciała lub chorego umysłu. Krótko mówiąc, jest czysto tam, gdzie się nie śmiecą.
W lesie niedaleko parkingu i bliżej szlaków zwierząt wybrali miejsce, gdzie zbierano resztki i resztki jedzenia. Takie miejsca nazywano „veikan”. Nie wykopali dołu pod weikanem, a wręcz przeciwnie, zrobili go na wzgórzu, aby zwierzęta i ptaki nie bały się do niego podejść.

Nieruchomości komercyjne.

Z długich tyczek (możesz użyć tyczek z tipi sąsiada) zrób sobie suszarkę na koce. To po prostu wielki statyw z poprzeczkami między tyczkami.

Konstrukcje ochronne.

Jeśli nie chcesz czegoś stracić, zrób to:
Z dwóch cienkich tyczek (pod melonik wystarczy trójnóg sąsiada) zawiązać krzyżyk i „zamknąć” nim od zewnątrz drzwi. Ale nie zapomnij wejść do środka, inaczej twoja squaw zje twoje skondensowane mleko. Ten rodzaj „zamka” jest często używany, gdy wychodzisz na chwilę z tipi. Krzyż przy drzwiach oznacza, że ​​lokatorom tipi nie należy przeszkadzać. Taki znak jest powszechnie używany przez mieszkających w tipi (nie tylko przez Indian, którzy je wymyślili).

Zgodnie z tradycją drzewa rosnące w pobliżu tipi ozdobione są kolorowymi pstrokatymi łatami. Indianie często wieszali na nich różnego rodzaju prezenty, aby uspokoić siły, które utrzymywały to miejsce. Dopóki mieszkasz w pobliżu drzew, dzielisz z nimi ziemię. Z przyjemnością do nich wrócisz i zobaczysz je piękne

JAK SZYJE SIĘ TIPI.

Podstawą jest prostokąt tkaniny o wymiarach np. 4,5 x 9 metrów. Możesz zrobić większe tipi, jeśli zachowasz proporcje.

Tkanina tipi

Pożądane jest, aby wybrać tkaninę, która nie jest luźna, wodoodporna, lekka i ognioodporna. Może to być wszelkiego rodzaju plandeka, podwójna nitka, klejony perkal lub tkanina namiotowa. Najlepsza opcja- To oczywiście tradycyjne płótno. Można użyć tkaniny namiotowej

Istnieje podejrzenie, że gdyby to wszystko nie spłonęło, to byłoby miło. Lepiej, jeśli tkanina nie rozciąga się i nie reaguje na ciepło i wilgoć.

Lepiej szyć nicią z ostrą nicią, z elementami syntetyków.

Jeśli tkanina jest wąska, prostokąt jest szyty z pasków. Jednocześnie pożądane jest nakładanie się szwów z jednej strony, aby podczas deszczu woda mogła przepływać wzdłuż nich. W przypadku cienkich materiałów dobrze jest użyć ściegu żaglowego. Szwy można woskować (nasmarować stopionym woskiem).

Kiedy prostokąt jest już zszyty, możesz przystąpić do cięcia. Najwygodniej jest najpierw narysować kontur kredą na sznurku o długości 4,5 metra. Koniec liny jest przymocowany pośrodku większego boku prostokąta i narysowany jest mały okrąg, jak kompas (Rysunek A). Jeśli nie masz wystarczającej ilości materiału, możesz natychmiast uszyć paski nie prostokątem, ale półkolem ze stopniami (rysunek B).

************

Stosunek rozmiarów zaworu, łącznika i wejścia:

Stosunek ten jest różny dla różnych plemion, ale średnio wynosi 1:1:1, jeśli tipi nie jest zbyt duże (4-4,5 metra)

Jeść różne opcje. NA wzór tipi Sioux (Sioux), a na nim - tipi Blackfoot (Blackfoot)

zawór

Do regulacji ciągu (do zakrycia komina od strony zawietrznej) tipi posiada zawór.

W lesie i w stepie wentyle Tipi mocuje się inaczej – w lesie, gdzie nie ma wiatru, dolne krawędzie zaworów mogą zwisać swobodnie lub być przymocowane liną do opony, jak pokazano w iw stepie, dzięki czemu wiatr nie wyrywa zaworu, ich dolne końce są zwykle zawiązane liną na wolnostojącym słupie

Kształt tipi jako całości zależy od kształtu zaworów.

Wu siu zawór całe cięcie (pocięte w całości razem z oponą) w Blackfoot są doszyte do tipi osobno (szyty zawór). Tipi z wyciętymi na całej długości klapami ma krótszą tylną ściankę, dzięki czemu jest lekko odchylone do tyłu i rozciągnięte do góry. Tipi z naszytymi klapami wygląda jak gładki stożek i ma więcej miejsca.

Oto przykłady możliwych wzorów klap i kieszeni z klapką:

Zawory jednoczęściowe były zwykle dłuższe i węższe o 20 centymetrów. W celu poszerzenia zaworu jednoczęściowego należy wszyć w niego klin, przecinając zawór od góry do mniej więcej połowy (Rysunek 5)

Trochę o stosunku rozmiarów zaworów. Należy starać się unikać zbyt długich zaworów - gdy tipi stoi, wtedy deszcz będzie kapał do otworu między nimi i wydmuchiwał ciepło. Swobodnie zwisający kawałek materiału należy przyszyć do spodu wentyla, a połączenie dolnego końca wentyla z płótnem wzmocnić kwadratem (ryc. 6). Ponownie, szerokość góry wentyla powinna być związana z rozmiarem samego tipi. W przypadku tipi 4,5 x 9 odpowiednia jest szerokość łokcia z małym. Dolna część zaworu (kawałek obszyty) o szerokości dwóch dłoni pasuje wielu. Odległość między zastawkami (łącznie z językiem) wynosi około 70 centymetrów.

Siodełko między klapami powinno zakrywać całe opasanie tyczek, ale nie zwiększać szerokości klapy swoim rozmiarem. W środku wszyty język do wiązania opony. Siodełko może mieć różne kształty, ale to właśnie w tym miejscu występują największe naprężenia, język jest wszyty tak mocno, jak to tylko możliwe, aby mógł wytrzymać ciężar całej opony. Doczepiona jest do niego lina, którą tipi przywiązuje się do słupka (opcje mocowania na rysunku 7). Kieszenie w górnych rogach klap, po ich zewnętrznej stronie, są wszyte nie mniej mocno. Włożysz w nie kijki do regulacji. Przymocuj długie liny do dolnych rogów klap, aby je pociągnąć. Zamiast kieszeni można zrobić duże dziury (tak jak zrobiła to Czarna Stopa i Wrona). Następnie do słupa, cofając się na pewną odległość od jego końca, przywiązuje się poprzeczkę iw ten sposób wkłada się ją do otworu. Indianie zawiesili skalpy na wolnym końcu tyczki, a my, po dojrzałym zastanowieniu, zdecydowaliśmy, że jesteśmy praworządnymi Indianami i nie zrobimy tego.

Wejście

Wysokość wejścia powinna znajdować się mniej więcej na wysokości barków, zaczynając od krawędzi opony. I musisz go odciąć o 20 centymetrów, które spadają na próg. Głębokość cięcia wynosi około 2 dłoni. Obie połówki są wyłączone paskiem mocnego materiału, pod który włożona jest lina (patrz rysunek 8). Podczas zakładania tipi końce liny podwiązujemy tak, aby wejście nie było zbytnio naciągnięte. Jeśli opona jest wykonana z grubej tkaniny, np. płótna, wystarczy jedna felga, bez liny.

Drzwi mogą być proste lub bardziej zagmatwane.

Przykładem splątanych drzwi jest rysunek 10. Można je wykonać albo z dużej skóry, albo z kawałka materiału przyciętego z grubsza do kształtu skóry. To trapezowe drzwi z długim języczkiem u góry, który przypinany jest do osłony jednego z drewnianych „zaczepów” drążków. Lepiej jest, aby język był jak najdłuższy, aby powiesić drzwi wyżej - więc wygodniej będzie się oprzeć. Innym przykładem splątanych drzwi są owalne drzwi z wierzbową ramą, które widzisz po prawej stronie rysunku 10.

W niektórych tipi w ogóle nie robiono drzwi, a krawędzie opony były po prostu owinięte jedna po drugiej.

Zapięcia.

Zwykle otwory na elementy mocujące są wykonane po dwa z każdej strony opony, aby otwory pasowały do ​​siebie, w przeciwnym razie tkanina będzie się marszczyć. Czasami robią też dwa otwory po jednej stronie i jeden po drugiej. Ułatwia to ściąganie opony, ale napięcie jest osłabione. Krawędź tkaniny z dwoma otworami jest nałożona na wierzch (bez zastanowienia).

Daszek.

Baldachim to bardzo ważna rzecz w tipuha. Zasadniczo zatrzymuje ciepło, opona służy tylko do ochrony przed deszczem i wiatrem. Lepiej jest zrobić to z gęstej tkaniny (jeśli nie jesteś zbyt leniwy, aby nosić taki ciężar). Czasami baldachim waży tyle, co cała opona. Przestrzeń między daszkiem a oponą służy do przechowywania.

baldachim prosty . (Rysunek 12) Jego wysokość wynosi około 150 cm Dla porównania, na tipi o średnicy 4,5 metra potrzeba około 12 metrów tkaniny na baldachim. Jest łatwy do wykonania, ale zajmuje dużo miejsca w tipi. Wzdłuż górnej krawędzi, w równej odległości (około metra), zawiązane są sznurówki do zawieszenia na linie rozciągniętej po obwodzie między słupami.

Daszek jest trapezowy. (zdjęcie 13) Uszyta z szerokich trapezów. Dlatego, w przeciwieństwie do prostego baldachimu, można go rozciągnąć ściśle wzdłuż biegunów. Zwykle składa się z trzech sektorów (jak widać na rysunku 14) iw taki sposób, że środkowy sektor zachodzi na dwa skrajne. Dla porównania, 5-metrowe tipi wymaga około 20 metrów, a 4,5-metrowe tipi wymaga około 18..

W każdym z tych przypadków długość baldachimu powinna wystarczyć do owinięcia go przy wejściu, a im większy margines, tym lepiej. Postaraj się znaleźć jasną tkaninę na baldachim, aby tipi nie było ciemne.

Dodatkowe Szczegóły

Azan - coś w rodzaju daszka, który zawiesza się nad łóżkiem, aby gromadziło się pod nim ciepłe powietrze. Zwykle jest to kawałek materiału w kształcie półkola, który swoją zaokrągloną częścią przywiązuje się do sznurka, na którym zawieszony jest baldachim. Tkanina azanu jest wiązana z marginesem, dzięki czemu można ją zapiąć za zasłoną i zamknąć szparę - będzie cieplej! Promień azan powinien być równy promieniowi stojące tipi.

Trójkąt deszczowy. Mały, ale bardzo przydatny szczegół. Podczas ulewnego deszczu ciąg pogarsza się, więc zawory należy otworzyć szerzej, ale wtedy zacznie padać deszcz. Aby jednak głowa była całkowicie sucha (przepraszam, bom-shankar się pomieszał), wytnij z gęstej wodoodpornej tkaniny trójkąt równoramienny, o takich rozmiarach, aby zakryła palenisko. Trójkąt jest przywiązany u góry, pod kominem, do trzech słupów.

ustawienie tipi.

Tipi umieszcza się na tyczkach. Potrzebujesz od 9 do 20 tyczek, w zależności od wielkości tipi. Najczęściej spotykana liczba tyczek tipi o średnicy 4,5-5 metrów to dwanaście.

Wybierając miejsce na tipi należy zwrócić uwagę, aby w pobliżu było jak najmniej drzew (po deszczu woda długo kapie z nich na oponę), aby miejsce było równe, aby tipi nie stało w zagłębieniu . Trawy nie da się wyciągnąć, bo i tak szybko zostanie zdeptana.

Więc znalazłeś wszystkie słupy i zaciągnąłeś je na parking. Nie zapomnij oczyścić ich z kory (aby głowa nie spadła) i sęków (aby jednak opona się nie rozerwała).

Najpierw musisz zawiązać statyw - tak robili to Indianie

Aby to zrobić, rozłóż oponę na równym podłożu, umieść na niej trzy tyczki. Kijki się skradają (to literówka, ale jeśli jesteś zbyt leniwy, żeby iść do lasu, to to nie jest literówka)… Więc kijki są ustawione grubymi końcami równo z krawędzią opony, a cienkie końce są związane razem na poziomie języka ( języczek- patrz dział zawór, rysunek 7). Należy pamiętać, że jeśli tipi jest typu siuk (czyli tylna ściana jest krótsza), to dwa słupki łączymy na wysokości tylnej ściany i jeden na wysokości przedniej (zdjęcie 17). Wykonaj nacięcia na słupkach, aby węzeł się nie wysuwał. Nawiasem mówiąc, jeśli zamierzasz zawiązać całą ramę, wolny koniec liny powinien być bardzo długi. Teraz uroczyście podnieś podłączony statyw (cienkimi końcami do góry)!

Ponadto, w regularnych odstępach, jeden po drugim, umieszcza się trzy słupy, zaczynając od słupka wschodniego (drzwi), przesuwając się pod słońce (przeciwnie do ruchu wskazówek zegara). Potem kolejne trzy bieguny po jego drugiej stronie, zmierzające w stronę słońca. A kolejne dwa są też na słońcu w pozostałej szczelinie, są ustawione obok siebie, zostawiając miejsce na ostatni słupek z oponą (będzie stał za nimi).

Przez cały ten czas słupy są wiązane równolegle dla wzmocnienia. Odbywa się to w następujący sposób: weź ogon liny, z którą związany jest statyw, a jeden z twoich asystentów, biegnąc w kółko, chwyta liną zainstalowane słupy. W tym przypadku pełny obrót wykonuje się na każde trzy bieguny (i na dwa ostatnie). Wygodniej jest to zrobić, lekko potrząsając liną, gdy zakrywa gniazdo tyczek, a następnie z każdym szarpnięciem zsuwa się do węzła i dopasowuje się do niego bliżej.

Następnie opona jest mocno i mocno przywiązana do ostatniego słupka, a ponadto tak, aby dolny koniec słupka wystawał poza krawędź opony na mniej więcej dłoń. Cała ta ekonomia rośnie, a słupek zostaje ustawiony na swoim miejscu. Jeśli masz ciężką oponę, lepiej nie robić tego samemu. W tym celu lepiej założyć oponę harmonijką przed podniesieniem tyczki, a następnie, gdy tyczka jest podniesiona, dwie osoby chwytają za brzegi opony i zaczynają się rozchodzić, owijając wokół niej ramę tak, aby że wejście znajduje się między trójnogiem wschodnim a słupem nr 4 na rysunku 18. Opona jest mocowana za pomocą łączników od góry do dołu. Następnie możesz rozsunąć drążki, aby tkanina rozciągnęła się i ściśle przylegała do ramy.

Dalej wzdłuż obwodu tipi wiązane są liny, pośrodku między każdą parą tyczek (patrz ryc. 19). Bierze się mały kamyk, stożek lub coś innego okrągłego, owiniętego tkaniną z opony, cofając się od krawędzi na szerokość dłoni i mocno zawiązując liną, jak pokazano na ryc. 19 . Dodatkowo po obu stronach wejścia, w pobliżu słupów, zawiązane są po dwa krawaty. Teraz opona jest przyklejona do podłoża za pomocą kołków.
Włóż dwa krótkie i lekkie pręty do kieszeni zaworów, aby je kontrolować. Naprzeciw wejścia przejedź trzema krokami drążek do wyciągania zaworów i przywiąż do niego liny od zaworów.

Daszek.
Na początek bierze się bardzo długą linę. Jest przyszyta do słupków wewnątrz tipi (napisałem to tak na wszelki wypadek, nigdy nie wiadomo...) na wysokości tuż poniżej wysokości czaszy.

Lepiej zacząć od tyczki z oponą. Pod każdym zwojem liny wsuwa się po kilka patyków, są to małe, ale bardzo święte patyki i jeśli nie przywiązuje się do nich żadnej wagi, to w czasie deszczu po żerdziach będą spływać huczące strumienie wody, spadając z niesamowity ryk prosto na twoje łóżko. Zobacz rysunek 20, aby zapoznać się z metodą wiązania.

Następnie zawiesza się baldachim, zaczynając od wejścia i zamykając go pierwszym sektorem, tak aby krawędzie drgały jak firanki. Dno czaszy jest dociskane od wewnątrz ciężkimi przedmiotami (kamienie, plecaki, tomahawki, goście itp.)

Ognisko

Nie kop dziury pod paleniskiem, bo będziesz miał basen. Otocz go dużymi lub małymi kamieniami. Palenisko najlepiej ustawić nieco poza środkiem tipi w kierunku wejścia. Teraz rozpal ogień, jeśli dymi, a następnie wróć do strony 1 i zobacz, jak prawidłowo uszyć tipi.
Reginalda i Gladys Laubinów

Kolorowanka tipi

A oto tipi, mieszkasz w nim i najwyraźniej dobrze się w nim czujesz. I pewnego dnia, wychodząc na ulicę i rozglądając się, ogarnia cię niejasna tęsknota – chcesz coś zrobić.

Prawdopodobnie nic nie da się zrobić ze środowiskiem, ale opona tipi może stać się zupełnie inna. To jest dość trudne - pamiętaj, że większość rysunków prędzej czy później staje się nudna, jeśli są wykonane nieprzemyślane i bez specjalnego znaczenia.

Wydaje nam się, że temat zdjęcia na oponie powinien przede wszystkim coś dla Ciebie znaczyć, nie ma problemu, jeśli inni tego nie rozumieją. Ale ogólnie rzecz biorąc, jest to oczywiście sprawa osobista dla każdego i jego artystycznego i każdego innego gustu. Dlatego nie będziemy szczególnie obciążać Cię naszymi przemyśleniami na ten temat (może trochę), ale postaramy się przynieść jak najwięcej rysunków - próbek tego, jak zrobili to inni.

A jednak istnieje tradycyjna symbolika, wiele szczegółów obrazu oznaczało coś innego, a jeśli chcesz się o tym dowiedzieć, możemy ci coś powiedzieć. W przeciwnym razie wszystko to można łatwo pominąć.

Na dolnej krawędzi opony mieszkaniec tipi narysował coś symbolizującego ziemię, powiedzmy pas gór, prerię, kamienie, ogólnie to, co widzi wokół siebie. Zwykle rysowano go na czerwono, w kolorze ziemi.

Góra oznaczała odpowiednio niebo, często czarne, bez dna. Siedząc w takim tipi, czujesz się jak w centrum namalowanego wszechświata iw większości przypadków to wystarczyło, a malowanie tipi ustało (taki rysunek nie może się nudzić, prawda?). Czasami jednak na oponie tipi nakładano inny rysunek, który był obrazem czegoś niezwykłego, co wydarzyło się w życiu człowieka lub ukazało mu się we śnie (co z punktu widzenia Indianina jest tym samym) .

Indianie na ogół przywiązywali wielką wagę do snów, czasami sen, który miał człowiek, mógł zmienić bieg jego życia, dlatego naturalne było, że przedstawiał takie ważne wydarzenie na twoim domu. Więc jakby ktoś malował na jego tipi tak czy siak, tak po prostu, to jakoś by go nie zrozumiał.

W umyśle, nie zniekształconym przez różne plastikowe bajery, istnieje bardzo silny związek między przedmiotem a jego obrazem (tak samo było z pogańskimi idolami, a później rosyjskimi ikonami), dlatego coś Tipo, jesteś coś pociągać. Nie bez powodu symboliczne wizerunki opiekunów i pomocników, które pojawiały się we śnie, zwykle pod postacią zwierząt, z którymi dana osoba miała bliski związek, były częstym tematem rysunków na tipi.

Malowana osłona Cheyenne Tipi

Malowanie tipi lepiej rozpocząć jeszcze przed jego rozłożeniem, dzięki czemu wygodniej będzie dostać się do jego górnej części. Dno można pomalować, gdy tipi już stoi. Naturalne kolory wyglądają bardziej naturalnie, od których oczy się nie męczą (o ile oczywiście nie jesteś fanem muzyki techno, wtedy twoje oczy nie widziały takiego horroru...).

Indianie malowali tipi kolorami, które można uzyskać w naturze, więc tradycyjnych kolorów jest tylko kilka. Ale kolory były dla nich, jak wszystko inne, pełne znaczenia, więc nawet gdy miały okazję kupić farby syntetyczne (olejne lub akrylowe), nadal wybierały gamę, która była dla nich zrozumiała.

Są to: czerwony, żółty, biały, niebieski lub niebieski i czarny.

Czerwoną i żółtą farbę można zrobić z ochry, jeśli zostanie zmiażdżona i zmieszana z tłuszczem, olej roślinny lub po prostu woda. Przy odrobinie szczęścia w pobliżu rzek można znaleźć skamieniałą ochrę, drewnianą ochrę można wydobyć spod kory osiki lub sosny (co jest bardzo trudne), czasami ochrę ziemną wyrzucają wraz z ziemią krety, na szczęście dla nas wydarzyło się tutaj, w Toksowie.

niebieski i Biała farba można zrobić z kolorowej gliny w taki sam sposób jak czerwoną, czarną - z kruszonego węgla, a zamiast niebieskiej farby można użyć jagód. Wszystkie te farby, nawet rozcieńczone wodą, doskonale wgryzają się w tkaninę, chociaż niebieski kolor łatwo blaknie na słońcu.

Czerwony to kolor ziemi i ognia. Jest to najświętszy kolor, czczony nie tylko przez Indian, ale także przez wiele innych ludów, które łączyły swoje życie z ziemią.

Żółty - to kolor Kamienia, a także Błyskawicy, która według wielu wierzeń ma związek z kamieniami, ziemią i ogniem.

Biały i niebieski - kolor Wody lub pustej przestrzeni - Powietrze, przejrzyste jak woda.

Czarny i niebieski kolory to Niebo, otchłań.

Czasami, aby pokazać związek między niebem a wodą, przedstawiano niebo w kolorze białym lub niebieskim (w końcu woda spada z nieba). Z tych samych powodów woda była czasami przedstawiana na czarno lub niebiesko.

Czasami Kolor niebieski zastąpione zielonym (kiedy się pojawiły farby olejne, trudno znaleźć zieloną farbę w naturze) ze względu na fakt, że starożytne ludy nie rozróżniały kolorów niebieskiego i zielonego. To samo z granatowym i czarnym.

Jeśli chodzi o same rysunki, najważniejsze jest zrozumienie jednej rzeczy: najlepiej widzieć piękno w prostocie. Wydaje nam się, że dotyczy to nie tylko rysunków, ale także wszystkiego innego, co robimy i o czym myślimy w życiu (wow, wózek!). Nie próbuj zbytnio wypełniać przestrzeni Małe szczegóły, pustka tylko podkreśli znaczenie twojego rysunku. Możemy doradzić, aby nie dać się nabrać na częsty błąd; gdy rozłożysz tipi na ziemi i wykonasz rysunek, wydaje ci się on znacznie większy niż jest w rzeczywistości, nie bój się zamalować dużego obszaru jednym kolorem - gdy tipi wstanie, perspektywa się zmieni i wszystko będzie wyglądać inaczej.

Jest to bardzo długie i prawdopodobnie nie jest konieczne opisywanie wszystkich szczegółów i zawijasów używanych przez Indian, ale możemy opisać kilka powszechnych prostych symboli. Najczęściej spotykane różne trójkąty- oznaczają góry i odpowiednio ziemię. Połączone z nimi małe kółka to kamienie. Powszechnym symbolem, który dezorientował chrześcijańskich misjonarzy, był krzyż, oznaczający cztery święte kierunki, cztery punkty kardynalne lub ciała niebieskie. Oczywiście wszystkie te rzeczy są uogólnione, symboli i różnych ich interpretacji było znacznie więcej, więc nie zdziw się, jeśli natkniesz się na inne informacje w innych źródłach (jesteśmy źródłem? Wow, super!)

Jeśli użyjesz tradycyjnych indyjskich elementów w kolorystyce swojego tipi, to również pomożesz tej kulturze przetrwać w naturalny dla niej sposób.

Co to jest wigwam? Jest to typowa konstrukcja z gałązek i kory brzozowej, używana jako dom lub schronienie między innymi przez plemiona rdzennych Amerykanów północno-wschodniej grupy kulturowej.

Co to jest wigwam?

Sama koncepcja pochodzi od słowa używanego przez plemię Abenaki i oznacza dom. Była to forma schronienia używana przez różne plemiona indiańskie, zwłaszcza te, które żyły w północno-wschodnim lesie. Co to jest wigwam? To jest dom, który zwykle był budynkiem z kopułą.

Osiągał z reguły 2,5-3 metry wysokości i około 12 metrów średnicy. Pierwszy wykonany drewniana rama, który następnie pokrywano innymi dostępnymi materiałami, takimi jak skóry zwierzęce. Połączenia konstrukcji były mocno przymocowane linami. Od końca XVIII wieku czasami do przykrycia wigwamów używano sukna.

domy rdzennych Amerykanów

Co to jest wigwam? Słowo to było kiedyś używane do opisania wszystkich, niezależnie od struktury, lokalizacji lub grupy kulturowej. W rzeczywistości termin ten jest używany do opisania półstałych typów schronień używanych przez grupę kulturową Northeast Woodland. Słowo Wetu jest tłumaczone jako „dom” w plemieniu Wampanoag. Termin „dom brzozowy” jest również używany jako alternatywna nazwa wigwamu. Słowo wikip jest używane do opisania tych prymitywnych mieszkań, ale jest powszechne wśród plemion w południowo-zachodnich Stanach Zjednoczonych.

Jaka jest różnica między wigwamem a tipi?

Różnica między wigwamem a tipi polega na tym, że wigwam był używany przez plemiona północno-wschodniej grupy kultur leśnych, podczas gdy tipi było używane przez koczownicze plemiona z Wielkich Równin. Pierwszy był półstałym projektem, drugi był całkowicie przenośny. Plemiona leśne miały dostęp do lasów i używały kory brzozowej jako pokrycia swoich schronień.

Plemiona polowały na bawoły i używały ich skór jako okrycia do swoich mieszkań. Budowa wigwamu trwała dłużej, podczas gdy tipi było łatwe i szybkie w budowie. Niektóre miały kopuły, podczas gdy inne miały kształt namiotów w kształcie piramidy.

Kto mieszkał w wigwamie?

Wigwam był powszechnie używany jako mieszkanie przez rdzennych plemion indiańskich ( Wampanoag , Shawnee , Abenaki , Sauk , Fox , Pequot , Narragansett , Kickapoo , Ojibwe i Otoe ), które żyły wokół Wielkich Jezior i Wschodniego Wybrzeża i miały dostęp do kory brzozowej z lasów na ich terenach. Te projekty były wygodne dla plemion, które przebywały w jednym miejscu przez kilka miesięcy. Plemiona Algonquian z północno-wschodnich Indian, które używały wigwamów, żyły w wioskach w okresie wegetacji, uprawiając kukurydzę, dynię, dynię, fasolę i tytoń.

W okresie polowań małe grupy rodzinne przenosiły się do obozów łowieckich. Kiedy rodzina przeprowadziła się w nowe miejsce, indiański wigwam został rozebrany w taki sposób, że rama z prętów pozostała nienaruszona, a Indianie zabrali ze sobą całe pokrycie. Po powrocie dom był ponownie zadaszony niezbędne materiały. A jeśli rama nie była już dostępna, stawiano ją ponownie.

Indyjski styl życia

Każde plemię wybiera rodzaj mieszkania zgodnie ze swoim stylem życia, klimatem, środowiskiem i dostępnymi zasobami naturalnymi. Najczęściej wybierano wigwam (zdjęcie takich konstrukcji w artykule). odpowiedni typ budownictwo i styl domu, gdyż odpowiadał trybowi życia plemion zamieszkujących tereny leśne.

Czy można samodzielnie zbudować wigwam?

Jak zrobić wigwam? W rzeczywistości nie jest to takie trudne, będziesz potrzebować minimum sprzętu. Głównymi materiałami używanymi do stworzenia autentycznego wigwamu są elastyczne gałęzie drzew lub sadzonki. Na początek rysuje się na ziemi okrąg o średnicy około 12 metrów. Następnie wykonuje się 16 otworów równomiernie na obwodzie na głębokość około 20-30 cm Pnie wygięte w zaimprowizowany łuk są mocno zamocowane w otworach, tworząc w ten sposób wigwam w kształcie kopuły.

Poziome obręcze są mocowane do reszty ramy za pomocą twardych włókien kory drzewa. Następnie cała konstrukcja pokryta jest płachtami z kory brzozowej, tworzącymi dach i ściany. Czasami dla dodatkowej ochrony mieszkania na korze brzozy umieszcza się warstwę słomy lub suszu. Tkane maty, skóry, płótna i koce były również używane do przykrycia wigwamu, jeśli te rzeczy były dostępne dla właścicieli. Trzymano je na miejscu za pomocą lin. Miejsce pozostawione na drzwi to zawór wlotowy, który umożliwia wejście do wigwamu. A otwór dymowy wykonany z góry służy jako rodzaj komina do usuwania dymu z ognia i cyrkulacji powietrza.

Rozmiary wigwamów były bardzo różne, w największych konstrukcjach mogło mieszkać jednocześnie do 30 członków plemienia. Obecnie struktury te są często wykorzystywane jako miejsce tradycyjnych ceremonii. Analogi wigwamów można znaleźć wśród niektórych ludów afrykańskich, Czukczów, Ewenków i Sojtów.

Przyjaciele, jeśli pamiętacie, Sharik z kreskówki „Zima w Prostokvashino” namalował na piecu, jak sam powiedział, „indyjską narodową chatę ludową” - (w jego ustach brzmiało to jak „figwam”, ale oznaczało wigwam) :

Tak więc Sharik narysował ten sam „wigwam” iw ten sposób wprowadził w błąd miliony niewinnych dzieci, mimowolnie zniekształcając w ich umysłach jasny obraz indyjskiego mieszkania. Rzeczywiście, przedstawił tipi- również tradycyjny Indianin, ale różniący się od wigwamu obudową w kształcie stożka. W przeciwieństwie do Sharika, Carl Bodmer, szwajcarski artysta, używał raczej akwareli niż węgla drzewnego, więc możesz lepiej wyobrazić sobie tipi z jego rysunku wykonanego w 1833 roku podczas podróży po Ameryce Północnej:

Cóż, teraz zapraszamy do obejrzenia i zapamiętania na zawsze, jak naprawdę wygląda prawdziwy wigwam. Pierwszy pokazany na obrazku znajduje się niedaleko Fortu Apache w północno-wschodniej części amerykańskiego stanu Arizona. Jego struktura jest w pełni zgodna z mieszkaniem, które przez wiele stuleci prowadzili Indianie, prowadzący koczowniczy tryb życia. Przeznaczony był głównie do spania, ponieważ wszystko inne, na przykład gotowanie, odbywało się na zewnątrz.

Widzimy więc, że wigwam, w przeciwieństwie do tipi, ma kopulasty kształt. Zasadniczo jest to obudowa ramowa, czyli chata na ramie, która jest wykonana z cienkich długich pni (słupów) i jest całkowicie pokryta „materiałem pastwiskowym” - korą drzew, gałęziami lub matami trzcinowymi. I chociaż, jak już powiedzieliśmy, nie było zwyczaju gotowania jedzenia w wigwamie, nadal było w nim palenisko do ogrzewania, więc pośrodku „sufitu” pozostawiono mały otwór - komin.

Indianie mieli dwa rodzaje mieszkań, które odróżniały ich od innych ludów - tipi i wigwam. Posiadają cechy charakterystyczne dla osób, które ich używały. Są również przystosowane do typowych czynności człowieka i środowiska.

Każdemu według jego potrzeb

Domy koczowników i osiadłych plemion są różne. Ci pierwsi preferują namioty i chaty, drudzy preferują budynki stacjonarne lub półziemianki. Jeśli mówimy o mieszkaniach myśliwych, często można było na nich zobaczyć skóry zwierząt. Indianie północnoamerykańscy - lud, dla którego charakterystyczna była duża liczba.Każda grupa miała swoją.

Na przykład Navajo preferowali półziemianki. Stworzyli dach z gliny i korytarz zwany „hogan”, przez który można było wejść do środka. Dawni mieszkańcy Florydy budowali chaty palowe, a dla koczowniczych plemion z Subarktyki najwygodniejszy był wigwam. W chłodniejszy czas roku był pokryty skórą, aw ciepłe dni - korą brzozy.

Skala i siła

Irokezi zbudowali ramę z kory drzewa, która mogła wytrzymać do 15 lat. Zwykle w takim okresie społeczność mieszkała w pobliżu wybranych pól. Kiedy ziemia się wyczerpała, doszło do przesiedlenia. Budynki te były dość wysokie. Mogły osiągać 8 metrów wysokości, od 6 do 10 metrów szerokości, a czasami miały 60 metrów i więcej długości. Pod tym względem takie mieszkania nazywano długimi domami. Wejście znajdowało się tu w części końcowej. W pobliżu znajdował się obraz przedstawiający totem klanu, zwierzę, które go patronowało i chroniło. Mieszkanie Indian było podzielone na kilka przedziałów, w każdym mieszkała para tworząca rodzinę. Każdy miał swoje własne palenisko. Pod ścianami stały piętrowe łóżka do spania.

Osady osiadłe i koczownicze

Plemiona Pueblo budowały ufortyfikowane domy z kamieni i cegieł. Dziedziniec otoczony był półkolem lub kręgiem zabudowy. Indianie budowali całe tarasy, na których można było budować domy na kilku poziomach. Dach jednego mieszkania stał się platformą zewnętrzną dla drugiego, znajdującego się na szczycie.

Ludzie, którzy wybrali lasy na całe życie, budowali wigwamy. To przenośne mieszkanie indyjskie w kształcie kopuły. To było inne mały rozmiar. Wysokość z reguły nie przekraczała 10 stóp, jednak w środku umieszczano do trzydziestu mieszkańców. Teraz takie budynki są wykorzystywane do celów rytualnych. Bardzo ważne jest, aby nie pomylić ich z tipi. Dla koczowników taki projekt był dość wygodny, ponieważ nie musieli wkładać dużego wysiłku w budowę. I zawsze można było przenieść dom na nowe terytorium.

Cechy konstrukcyjne

Podczas budowy wykorzystano pnie, które dobrze się wyginały i były dość cienkie. Do ich wiązania używano kory wiązu lub brzozy, mat wykonanych z trzciny lub trzciny. Odpowiednie były również liście kukurydzy i trawa. Wigwam koczownika był pokryty tkaniną lub skórą. Aby zapobiec ich ślizganiu się, stosowali ramę na zewnątrz, pnie lub tyczki. Wejście było zasłonięte kurtyną. Ściany były pochylone i pionowe. Układ - okrągły lub prostokątny. Aby rozbudować budynek, wciągnięto go w owal, robiąc kilka otworów, przez które wydostawał się dym. Piramidalna forma charakteryzuje się instalacją równych słupów, które są wiązane u góry.

Mieszkanie Indian, podobne do namiotu, nazywano tipi. Miał tyczki, z których uzyskano szkielet o kształcie stożka. Do uformowania opony użyto skór żubrów. Otwór na górze został zaprojektowany specjalnie po to, aby dym z ogniska wychodził na ulicę. W czasie deszczu był zasłonięty ostrzem. Ściany zdobiły rysunki i znaki oznaczające przynależność do tego lub innego właściciela. Tipi naprawdę przypomina wigwam pod wieloma względami, dlatego często są mylone. Ten typ budynków był również dość często używany przez Indian zarówno na północy, jak i na południowym zachodzie i Dalekim Zachodzie tradycyjnie do celów nomadyzmu.

Wymiary

Budowano je również w kształcie piramidy lub stożka. Średnica podstawy dochodziła do 6 metrów. Tworzące się słupy osiągnęły długość 25 stóp. Opona została wykonana z Średnio od 10 do 40 zwierząt musiało zostać zabitych, aby stworzyć okładkę. Kiedy Indianie z Ameryki Północnej zaczęli wchodzić w interakcje z Europejczykami, rozpoczęła się wymiana handlowa. Mieli płótno, które było bardziej lekkie. Zarówno skóra, jak i tkanina mają swoje wady, dlatego często powstawały produkty łączone. Jako elementy mocujące zastosowano drewniane kołki, od dołu powłokę przywiązano linami do wystających z ziemi kołków. Specjalnie dla ruchu powietrza pozostawiono szczelinę. Podobnie jak w wigwamie, był tam otwór, przez który uchodził dym.

Przydatne urządzenia

Charakterystyczną cechą jest to, że były zawory regulujące ciąg powietrza. Aby rozciągnąć je do dolnych rogów, zastosowano skórzane paski. To mieszkanie Indian było całkiem wygodne. Można było do niego dołączyć namiot lub inną podobną zabudowę, co znacznie powiększało powierzchnię wewnętrzną. Od silnego wiatru chronił opadający z góry pas, który służył jako kotwica. U dołu ścian ułożono okładzinę, która miała szerokość do 1,7 m. Zatrzymywała ciepło wewnętrzne, chroniąc ludzi przed zimnem zewnętrznym. W czasie deszczu napinano półkolisty strop, który nazywano „ozanem”.

Badając budynki różnych plemion, można zauważyć, że każdy z nich wyróżnia się jakąś własną, nieodłączną cechą. Liczba biegunów nie jest taka sama. Różnie się łączą. Utworzona przez nich piramida może być zarówno nachylona, ​​jak i prosta. U podstawy kształt jajowaty, okrągły lub owalny. Opona jest cięta w różnych opcjach.

Inne popularne typy budynków

Innym ciekawym mieszkaniem Indian jest wikiap, który również często utożsamiany jest z wigwamem. Budynek w formie kopuły to chata, w której mieszkali głównie Apacze. Pokryty był kawałkami materiału i trawą. Często były używane do tymczasowych celów do ukrycia się. Pokryli je gałęziami, matami, postawili na obrzeżach stepu. Atabaskanie, którzy zamieszkiwali Kanadę, preferowali ten typ konstrukcji. Doskonale sprawdzała się, gdy armia ruszyła do boju i potrzebowała tymczasowego miejsca zamieszkania, aby się ukryć i ukryć ogień.

Navajo osiedlili się w hoganach. A także w domkach letniskowych i ziemiankach. Hogan ma okrągły przekrój, ściany tworzą stożek. Często występują kwadratowe projekty tego typu. Drzwi znajdowały się we wschodniej części: wierzono, że przez nie słońce wnosi do domu szczęście. Budynek ma również wielkie znaczenie kultowe. Istnieje legenda, która mówi, że hogan został po raz pierwszy zbudowany przez ducha w postaci kojota. Pomogły mu bobry. Zajmowali się budową w celu zapewnienia mieszkań dla pierwszych ludzi. Pośrodku pięcioramiennej piramidy znajdował się słup wideł. Twarze miały trzy rogi. Przestrzeń między belkami wypełniono ziemią. Mury były tak gęste i mocne, że mogły skutecznie chronić ludzi przed zimową pogodą.

Od frontu znajdował się przedsionek, w którym odbywały się ceremonie religijne. Budynki mieszkalne były duże. W XX wieku Navajo zaczęli budować budynki o 6 i 8 rogach. Wynika to z faktu, że w tym czasie niedaleko od nich funkcjonowała kolej. Można było zdobyć podkłady i wykorzystać je w budownictwie. Było więcej przestrzeni i przestrzeni, mimo że dom stał dość stabilnie. Jednym słowem siedliska Indian są dość zróżnicowane, ale każdy z nich pełnił przypisane mu funkcje.

Krajowy Najlepszym sposobem odzwierciedlają ich sposób życia i styl życia, który w dużej mierze zależy od zawodu ludzi i warunków klimatycznych środowisko. Tak więc osiadłe ludy żyją w półziemiankach, koczownicy mieszkają w namiotach i chatach. Łowcy pokrywają swoje domostwa skórami, a rolnicy liśćmi, łodygami roślin i ziemią. W poprzednich artykułach mówiliśmy o i, a dziś poświęcona jest nasza historia Indianie amerykańscy i ich słynne tradycyjne domy – wigwam, tipi i hoganam.

Wigwam – ojczyzna Indian północnoamerykańskich

Wigwam jest głównym typem Indian w Ameryce Północnej. W rzeczywistości wigwam to zwykła chata na zrębie, która jest zrobiona z cienkich pni drzew i pokryta gałęziami, korą lub matami. Taka struktura ma kształt kopuły, ale nie stożka. Bardzo często wigwam jest mylony z tipi: weźmy przynajmniej Sharika ze słynnej kreskówki Prostokvashino, który był pewien, że narysował wigwam na kuchence. W rzeczywistości narysował tipi, które ma kształt stożka.

Według wierzeń Indian amerykańskich wigwam uosabiał ciało Wielkiego Ducha. Zaokrąglony kształt domostwa symbolizował świat, a człowiek wychodzący z wigwamu w świat musiał zostawić za sobą wszystko, co złe i nieczyste. Na środku wigwamu znajdował się piec, który symbolizował oś świata, łączącą ziemię z niebem i prowadzącą bezpośrednio do słońca. Uważano, że taki komin zapewnia dostęp do nieba i otwiera wejście do duchowej mocy.

Ciekawe jest również to, że obecność paleniska w wigwamie wcale nie oznacza, że ​​Indianie gotowali tam jedzenie. Wigwam był przeznaczony wyłącznie do spania i wypoczynku, a wszystkie inne czynności wykonywano na zewnątrz.

Tipi - przenośny dom koczowniczych Indian

Tipi, które, jak powiedzieliśmy, jest często mylone z wigwamem, jest przenośne dla koczowniczych Indian z Wielkich Równin i niektórych plemion górskich Dalekiego Zachodu. Tipi ma formę ostrosłupa lub stożka (lekko pochylonego do tyłu lub prostego), wykonanego w formie ramy z tyczek i pokrytego płótnem zszytych skór jelenia lub żubra. W zależności od wielkości konstrukcji na wykonanie jednego tipi potrzeba było od 10 do 40 skór zwierzęcych. Później, gdy Ameryka nawiązała handel z Europą, tipi często pokrywano jaśniejszym płótnem. Niewielkie nachylenie niektórych stożkowatych końcówek pozwoliło wytrzymać silne wiatry Wielkie Równiny.

Wewnątrz tipi pośrodku umieszczono palenisko, a na górze (na „suficie”) znajdował się otwór dymowy z dwoma zaworami dymowymi – kierownicami, które można było regulować za pomocą tyczek. Dolna część tipi była zwykle wyposażana w dodatkowe obicie, które izolowało przebywających w środku ludzi od napływu powietrza z zewnątrz, stwarzając tym samym całkiem komfortowe warunki do mieszkania w zimnych porach roku. Jednak w różnych plemionach indiańskich wskazówki miały swoje własne cechy konstrukcyjne i trochę się od siebie różnią.

Co zaskakujące, w czasach przedkolonialnych transportem tipi zajmowały się głównie kobiety i psy, które wkładały w to wiele wysiłku ze względu na dość waga ciężka projekty. Pojawienie się koni nie tylko wyeliminowało ten problem, ale także umożliwiło zwiększenie wymiarów podstawy tipi do 5-7 m. Tipi montowano zwykle wejściem od wschodu, ale zasada ta nie była przestrzegana, jeśli były usytuowane w kole.

Życie w indyjskim tipi toczyło się według własnej, szczególnej etykiety. Tak więc kobiety miały mieszkać w południowej części mieszkania, a mężczyźni w północnej. Trzeba było poruszać się w tipi w kierunku słońca (zgodnie z ruchem wskazówek zegara). Goście, zwłaszcza ci, którzy przychodzili po raz pierwszy, mieli znajdować się w części dla kobiet. Szczytem nieprzyzwoitości było chodzenie między paleniskiem a kimś innym, ponieważ naruszało to więź wszystkich obecnych z ogniem. Aby dostać się na swoje miejsce, osoba, jeśli to możliwe, musiała przejść za plecami siedzących. Ale nie było specjalnych rytuałów na wyjazd: jeśli ktoś chciał odejść, mógł to zrobić natychmiast i bez zbędnych ceremonii.

W Nowoczesne życie końcówki są najczęściej używane przez konserwatywne rodziny indiańskie, święcie czczące tradycje swoich przodków, Indianistów i rekonstruktorów historycznych. Również dzisiaj produkowane są namioty turystyczne, które noszą nazwę "tipi", wygląd który nieco przypomina tradycyjne indyjskie mieszkania.

Hogan – ojczyzna Indian Navajo

Hogan to inny typ Indian amerykańskich, najbardziej powszechny wśród ludu Navajo. Tradycyjny hogan ma stożkowaty kształt i okrągłą podstawę, ale dziś można również spotkać kwadratowe hogany. Z reguły drzwi hoganu są umieszczone po jego wschodniej stronie, ponieważ Indianie są pewni, że wchodząc przez takie drzwi, słońce z pewnością przyniesie szczęście domowi.

Navajo wierzyli, że pierwszy hogan dla pierwszego mężczyzny i pierwszej kobiety został zbudowany przez ducha Kojota z pomocą bobrów. Bobry dały kojotowi kłody i nauczyły go, jak to zrobić. Dziś taki hogan nazywa się „męski hogan” Lub „hogan z tyczką widelca”, a swoim wyglądem przypomina pięciokątną piramidę. Często na zewnątrz pięcioboczny kształt domu jest ukryty za grubymi glinianymi ścianami, które chronią budynek przed zimową pogodą. Przed takim hoganem znajduje się przedsionek. „Męskie hogany” są używane głównie podczas ceremonii prywatnych lub religijnych.

Navajo były używane jako mieszkania „damskie” lub okrągłe hogany zwane także „domami rodzinnymi”. Takie mieszkania były nieco większe niż „męskie hogany” i nie miały przedsionka. Do początku XX wieku Indianie Navajo budowali swoje hogany zgodnie z opisaną metodą, ale potem zaczęto budować domy sześciokątne i ośmioboczne. Według jednej wersji takie zmiany były związane z pojawieniem się kolei. Kiedy w ręce Indian wpadły drewniane podkłady, które trzeba było układać poziomo, zaczęto budować przestronne i wysokie z dodatkowymi pomieszczeniami, zachowując jednocześnie kształt „żeńskiego” hogana.

Ciekawe jest również to, że Indianie mieli liczne wierzenia związane z Hoganem. Na przykład nie można było dalej mieszkać w hoganie, o który ocierał się niedźwiedź lub w pobliżu którego uderzył piorun. A jeśli ktoś umierał w hoganie, to ciało zamurowywano w środku i paliło się razem z nim, albo wynoszono przez północną dziurę wybitą w ścianie, a hogan zostawiano na zawsze. Co więcej, drewno z opuszczonych hoganów nigdy nie zostało ponownie wykorzystane w żadnym celu.

Oprócz hoganów wśród ludu Navajo powszechne były również podziemne, letnie domy i indyjskie łaźnie parowe. Obecnie niektóre stare hogany są wykorzystywane jako budowle ceremonialne, a niektóre jako mieszkania. Jednak nowe hogany rzadko są budowane w celu dalszego zamieszkania.

Podsumowując, chciałbym powiedzieć, że wigwamy, tipi i hogany są dalekie od wszystkich typów narodowe domy indian amerykanskich . Były też budowle, np Vikupa, Maloka, Toldo itp., które miały zarówno cechy wspólne, jak i wyróżniające z projektami opisanymi powyżej.