Najbardziej tragiczny los spotyka pierwszą falę rosyjskich emigrantów, którzy opuścili Rosję po rewolucji październikowej. Obecnie żyje czwarte pokolenie ich potomków, które w dużej mierze utraciło więź ze swoją historyczną ojczyzną.

nieznany kontynent

Emigracja rosyjska pierwszej wojny porewolucyjnej, zwanej też białą, jest zjawiskiem epokowym, niespotykanym w historii nie tylko pod względem skali, ale także wkładu w kulturę światową. Literatura, muzyka, balet, malarstwo, podobnie jak wiele osiągnięć naukowych XX wieku, są nie do pomyślenia bez rosyjskich emigrantów pierwszej fali.

Był to ostatni exodus emigracyjny, kiedy za granicą okazali się nie tylko poddani Imperium Rosyjskiego, ale nosiciele rosyjskiej tożsamości bez późniejszych „radzieckich” nieczystości. Następnie stworzyli i zasiedlili kontynent, którego nie ma na żadnej mapie świata - nazywa się „Rosyjski za granicą”.

Głównym kierunkiem białej emigracji są kraje Europy Zachodniej z ośrodkami w Pradze, Berlinie, Paryżu, Sofii, Belgradzie. Znaczna część osiedliła się w chińskim Harbinie – tu w 1924 r. przebywało aż 100 tys. rosyjskich emigrantów. Jak napisał abp Nathanael (Lwów): „Harbin był wówczas zjawiskiem wyjątkowym. Zbudowane przez Rosjan na terytorium Chin, pozostało typowym rosyjskim miastem prowincjonalnym przez kolejne 25 lat po rewolucji.

Według szacunków Amerykańskiego Czerwonego Krzyża, na dzień 1 listopada 1920 r. ogólna liczba emigrantów z Rosji wyniosła 1 milion 194 tysiące osób. Liga Narodów przytacza dane według stanu na sierpień 1921 r. – 1,4 mln uchodźców. Historyk Władimir Kabuzan szacuje liczbę osób, które wyemigrowały z Rosji w latach 1918–1924 na co najmniej 5 milionów osób.

Krótka separacja

Pierwsza fala emigrantów nie spodziewała się spędzić na emigracji całego życia. Oczekiwali, że reżim sowiecki wkrótce się rozpadnie i znów będą mogli zobaczyć swoją ojczyznę. Takie nastroje tłumaczą ich sprzeciw wobec asymilacji i chęć ograniczenia życia do ram kolonii emigracyjnej.

Publicysta i emigrant pierwszego zwycięzcy, Siergiej Rafalski, pisał o tym: „Ta wspaniała epoka została jakoś wymazana w obcej pamięci, kiedy emigracja nadal pachniała kurzem, prochem i krwią stepów dońskich i ich elity, na każde wezwanie o północy mógłby przedstawić zastępcę „uzurpatorów” i Pełen zestaw Rady Ministrów oraz wymaganego kworum Izb Ustawodawczych, oraz Baza ogólna i korpus żandarmerii, i Wydział Śledczy, izba Handlowa, i Święty Synod, i Senat Rządzący, nie mówiąc już o profesorach i przedstawicielach sztuki, zwłaszcza literatury.

W pierwszej fali emigracji, oprócz dużej liczby elit kulturalnych rosyjskiego społeczeństwa przedrewolucyjnego, istniała znaczna część wojska. Według Ligi Narodów około jedna czwarta wszystkich porewolucyjnych emigrantów należała do białych armii, które w różnym czasie opuszczały Rosję z różnych frontów.

Europa

Według Służby ds. Uchodźców Ligi Narodów w 1926 r. w Europie oficjalnie zarejestrowano 958,5 tys. rosyjskich uchodźców. Spośród nich około 200 tysięcy przyjęła Francja, około 300 tysięcy Republika Turcji. W Jugosławii, Łotwie, Czechosłowacji, Bułgarii i Grecji mieszkało po około 30-40 tysięcy emigrantów.

W pierwszych latach Konstantynopol pełnił rolę bazy tranzytowej dla emigracji rosyjskiej, jednak z czasem jego funkcje zostały przeniesione do innych ośrodków – Paryża, Berlina, Belgradu i Sofii. Tak więc, według niektórych raportów, w 1921 r. ludność rosyjska w Berlinie osiągnęła 200 tys. osób - to oni przede wszystkim ucierpieli z powodu kryzysu gospodarczego, a do 1925 r. pozostało tam nie więcej niż 30 tys. osób.

Praga i Paryż stopniowo wyłaniają się na główne ośrodki rosyjskiej emigracji, zwłaszcza ta ostatnia jest słusznie uważana za kulturalną stolicę pierwszej fali emigracji. Szczególne miejsce wśród paryskich emigrantów zajmowało stowarzyszenie wojskowe Don, którego przewodniczącym był jeden z przywódców ruchu białych, Wedikt Romanow. Po dojściu do władzy w Niemczech narodowych socjalistów w 1933 r., a zwłaszcza w czasie II wojny światowej, odpływ rosyjskiej emigracji z Europy do Stanów Zjednoczonych gwałtownie wzrósł.

Chiny

W przededniu rewolucji liczebność rosyjskiej diaspory w Mandżurii osiągnęła 200 tys. osób, po rozpoczęciu emigracji wzrosła o kolejne 80 tys. Przez cały okres wojny domowej na Dalekim Wschodzie (1918–1922) w związku z mobilizacją rozpoczął się aktywny ruch ludności rosyjskiej w Mandżurii.

Po klęsce ruchu białych emigracja do północnych Chin dramatycznie wzrosła. W 1923 r. liczebność Rosjan szacowano na około 400 tys. osób. Z tej liczby około 100 tysięcy otrzymało paszporty radzieckie, wielu z nich zdecydowało się na repatriację do RFSRR. Swoją rolę odegrała tu amnestia ogłoszona zwykłym członkom formacji Białej Gwardii.

Lata dwudzieste XX wieku charakteryzowały się aktywną reemigracją Rosjan z Chin do innych krajów. Dotknęło to szczególnie młodych ludzi, którzy wybierali się na studia na uniwersytetach w USA, Ameryce Południowej, Europie i Australii.

Bezpaństwowcy

15 grudnia 1921 roku w RFSRR wydano dekret, na mocy którego wiele kategorii byłych poddanych Imperium Rosyjskiego zostało pozbawionych praw do obywatelstwa rosyjskiego, w tym także tych, którzy przebywali za granicą nieprzerwanie dłużej niż 5 lat i nie terminowo otrzymywać zagraniczne paszporty lub odpowiednie zaświadczenia z misji sowieckich.

Tak wielu rosyjskich emigrantów okazało się bezpaństwowcami. Jednak ich prawa nadal były chronione przez dawne ambasady i konsulaty Rosji, ponieważ zostały uznane przez odpowiednie państwa RFSRR, a następnie ZSRR.

Szereg kwestii dotyczących rosyjskich emigrantów można było rozwiązać jedynie na szczeblu międzynarodowym. W tym celu Liga Narodów podjęła decyzję o wprowadzeniu stanowiska Wysokiego Komisarza ds. Uchodźców Rosyjskich. Stali się słynnym norweskim polarnikiem Fridtjofem Nansenem. W 1922 r. pojawiły się specjalne paszporty „Nansena”, które wydawane były rosyjskim emigrantom.

Do końca XX w różne kraje byli emigranci i ich dzieci mieszkający na paszportach „Nansen”. Tym samym starsza społeczność rosyjska w Tunezji, Anastazja Aleksandrowna Szirinskaja-Manstein, otrzymała nowy rosyjski paszport dopiero w 1997 r.

„Czekałem na obywatelstwo rosyjskie. Sowieci nie chcieli. Potem czekałem, aż paszport będzie z dwugłowym orłem - ambasada oferowana z herbem międzynarodówki, czekałem z orłem. Jestem taką upartą starą kobietą” – przyznała Anastazja Aleksandrowna.

Losy emigracji

Wiele postaci narodowej kultury i nauki spotkało się z rewolucją proletariacką w kwiecie wieku. Za granicę trafiły setki naukowców, pisarzy, filozofów, muzyków i artystów, którzy mogli być kwiatem narodu radzieckiego, ale z powodu okoliczności swój talent ujawnili dopiero na emigracji.

Jednak zdecydowana większość emigrantów była zmuszona do podejmowania pracy jako kierowcy, kelnerzy, zmywacze, robotnicy, muzycy w małych restauracjach, mimo to nadal uważali się za nosicieli wielkiej rosyjskiej kultury.

Drogi rosyjskiej emigracji były różne. Niektórzy początkowo nie akceptowali władzy sowieckiej, inni zostali przymusowo wywiezieni za granicę. Konflikt ideologiczny faktycznie podzielił rosyjską emigrację. Było to szczególnie dotkliwe podczas II wojny światowej. Część rosyjskiej diaspory uważała, że ​​aby walczyć z faszyzmem, warto zawrzeć sojusz z komunistami, część natomiast odmawiała wspierania obu reżimów totalitarnych. Ale byli też tacy, którzy byli gotowi walczyć ze znienawidzonymi Sowietami po stronie nazistów.

Biali emigranci z Nicei zwrócili się do przedstawicieli ZSRR z petycją:
„Głęboko opłakiwaliśmy, że w czasie perfidnego ataku Niemiec na naszą Ojczyznę nie było
fizycznie pozbawiony możliwości znalezienia się w szeregach walecznej Armii Czerwonej. Ale my
pomagał naszej Ojczyźnie, pracując pod ziemią. Natomiast we Francji, według szacunków samych emigrantów, co dziesiąty przedstawiciel ruchu oporu był Rosjaninem.

Rozpuszczanie w obcym środowisku

Pierwsza fala emigracji rosyjskiej, która osiągnęła swój szczyt w ciągu pierwszych 10 lat po rewolucji, zaczęła spadać w latach trzydziestych XX wieku, a w latach czterdziestych XX wieku całkowicie zanikła. Wielu potomków emigrantów pierwszej fali już dawno zapomniało o swoim rodzinnym domu, ale raz założone tradycje zachowania kultury rosyjskiej są w dużej mierze żywe do dziś.

Potomek szlacheckiej rodziny hrabia Andriej Musin-Puszkin ze smutkiem stwierdził: „Emigracja była skazana na zanik lub asymilację. Starzy ludzie umierali, młodzi stopniowo wtapiali się w lokalne środowisko, zamieniając się w Francuzów, Amerykanów, Niemców, Włochów... Czasem wydaje się, że z przeszłości pozostały tylko piękne, dźwięczne imiona i tytuły: hrabiowie, książęta, Naryszkiny, Szeremietiew, Romanowowie, Musins-Puszkin”.

Tak więc w punktach tranzytowych pierwszej fali rosyjskiej emigracji nikt nie pozostał przy życiu. Ostatnią była Anastasia Shirinskaya-Manstein, która zmarła w 2009 roku w tunezyjskiej Bizercie.

Trudna była także sytuacja z językiem rosyjskim, który na przełomie XX i XXI wieku znalazł się w niejednoznacznej pozycji w rosyjskiej diasporze. Natalya Bashmakova, mieszkająca w Finlandii profesor literatury rosyjskiej, potomka emigrantów, którzy uciekli z Petersburga w 1918 roku, zauważa, że ​​w niektórych rodzinach język rosyjski żyje już w czwartym pokoleniu, w innych wymarł kilkadziesiąt lat temu.

„Problem języków jest dla mnie osobiście smutny” – mówi naukowiec – „ponieważ emocjonalnie lepiej czuję się po rosyjsku, ale nie zawsze jestem pewien, czy używam niektórych wyrażeń, szwedzki siedzi we mnie głęboko, ale oczywiście Teraz o tym zapomniałem. Emocjonalnie jest mi bliższy niż fiński.

W australijskiej Adelajdzie jest dziś wielu potomków pierwszej fali emigrantów, którzy opuścili Rosję z powodu bolszewików. Nadal noszą rosyjskie nazwiska, a nawet rosyjskie imiona, ale angielski jest już ich językiem ojczystym. Ich ojczyzną jest Australia, nie uważają się za emigrantów i nie interesują się Rosją.

Większość osób o rosyjskich korzeniach mieszka obecnie w Niemczech – ok. 3,7 mln osób, w USA – 3 mln, we Francji – 500 tys., w Argentynie – 300 tys., w Australii – 67 tys. Pomieszało się tu kilka fal emigracji z Rosji . Jednak, jak wykazały sondaże, potomkowie pierwszej fali emigrantów najmniej czują związek z ojczyzną swoich przodków.

Biała emigracja to tragedia, która pozbawiła ojczyznę setki tysięcy obywateli. To jest duma i wstyd Rosji. Powstanie Październikowe 1917 i krwawe Wojna domowa jest bezprecedensową katastrofą o znaczeniu globalnym. Sposób życia, który wykształcił się na przestrzeni wieków, został złamany, a setki tysięcy ludzi musiało opuścić Rosję. Bezprecedensową w historii świata była emigracja całej uzbrojonej armii.

Imperium Rosyjskie, początek XX wieku

Początek burzliwego, pełnego nowych odkryć i przełomów XX wieku zaskoczył monarchię rosyjską, która rządziła krajem archaicznymi metodami z czasów pańszczyzny. Konsekwencją upadku systemu społecznego i administracyjnego oraz całkowitej degradacji moralnej rządzącej elity szlacheckiej była haniebnie i nieudolnie przegrana wojna rosyjsko-japońska z lat 1904-05. A także w konsekwencji I rewolucja rosyjska z lat 1905-07, którą państwo monarchiczne, zwane Imperium Rosyjskim, zdołało stłumić, nie eliminując przyczyn jej wystąpienia.

Jednak właściwe wnioski nie zostały jeszcze wyciągnięte. Imperium Rosyjskie pozostawało słabym przemysłowo krajem rolniczym, w którym przeważali niepiśmienni mieszkańcy wsi. W momencie wybuchu wojny światowej (1914-18) Imperium Rosyjskie pokazało swoją całkowitą niekonsekwencję i nieprzygotowanie.

System zarządzania administracyjnego po prostu się zawalił, tworząc w walczącym kraju sytuację rewolucyjną, do czego początkowo doprowadziło rewolucja burżuazyjna w lutym 1917 r., a następnie do proletariackiego Wielkiego Października rewolucja socjalistyczna w Rosji, co spowodowało największe wstrząsy nie tylko na terenie dawnego Cesarstwa, ale na całym świecie. Jakiś czas później nasiliła się pierwsza fala emigracji, która rozpoczęła się w lutym, oficerowie udali się nad Don, gdzie rozpoczęło się formowanie ruchu Białych.

Rosyjska wojna domowa (1918-1922)

Historia Rosji na początku XX wieku uczy, że zaraz po zwycięstwie bolszewików w 1917 roku zaczęły się formować siły, za którymi stali zagorzali przeciwnicy władzy sowieckiej. Różnice ideologiczne były tak silne, że doszło do wojny na pełną skalę pomiędzy zwolennikami nowego rządu – „czerwonymi” i jego przeciwnikami – „białymi”.

A jeśli w 1917 r. walka miała charakter rozproszony, spontaniczny, to od 1918 r. utworzenie pełnoprawnych siły zbrojne- Robotniczo-Chłopska Armia Czerwona (RKKA), w której klasa robotnicza była główną siłą napędową, oraz Biała Armia, która opierała się głównie na oficerach promanarchistycznych, Kozakach i w pierwszym etapie na chłopstwie , który później stanął po stronie bolszewików

Biała Gwardia, pomimo ekonomicznego i bezpośredniego wsparcia militarnego krajów Ententy, była zdezorganizowana ideologicznie, gdyż składała się z zróżnicowanych politycznie grup, które w dodatku były stale intrygujące i wrogie sobie. Idee przywrócenia monarchii nie znalazły poparcia wśród większości ludności rosyjskiej.

Wręcz przeciwnie, Armia Czerwona, choć technicznie gorsza od Armii Białej, była spojona żelazną dyscypliną i ideologią. Jej przywódcy dokładnie wiedzieli, czego chcą i pomimo wszelkich przeszkód dążyli do osiągnięcia swoich celów. Poza tym idee bolszewików były proste i zrozumiałe („fabryki dla robotników!”, „Ziemia dla chłopów!”). Znacznie lepiej odbierane przez większość społeczeństwa.

Dlatego też, pomimo kolosalnego wytężenia sił, ruch Białych został pokonany i w wyniku tej porażki powstało zjawisko, zwane później „Wielkim Exodusem” – jest to emigracja rosyjska, która przywiozła do cywilizowanej Europy wyselekcjonowany materiał genetyczny, setki tysięcy robotników, przedstawicieli najwyższej kultury, jej kolor. Ale Rosja nie zubożała w talenty, po „krwawieniu” w postaci Wielkiego Exodusu dała światu wielkich naukowców, generałów, światowych pisarzy, znanych kompozytorów i poetów.

Etapy emigracji

Pierwsi emigranci, tzw. pierwsza fala, najroztropniejsi i najbogatsi, wyjechali z Rosji w pierwszych miesiącach 1917 roku, ta część zabrała niemałe kapitały w metalach szlachetnych, biżuterii i pieniądzach. Potrafili się dobrze dogadać gotówka uzyskanie niezbędnych dokumentów, zezwoleń, znalezienie komfortowego mieszkania.

Wszyscy ci kapitaliści i „wielcy” książęta nie zetknęli się z biedą, żaden z nich nie brał udziału w wojnie domowej, nie przelewał krwi, nie umierał z głodu, a za granicą wplatali między sobą intrygi i urządzali niekończące się sprzeczki o „wirtualne „Tron Imperium Rosyjskiego, nie zdając sobie sprawy, że po Wielkiej Rewolucji Październikowej w Rosji tronu nie mogło być.

Różnorodni „emigranci polityczni”: mieńszewicy, nacjonaliści, kadeci, bundowcy, eserowcy i inni, bardzo dobrze zadomowili się na Zachodzie. Jednak już w roku 1919 exodus nabrał masowego charakteru, coraz bardziej przypominającego panikę.

Druga fala emigracji obejmowała białych oficerów uciekających przed prześladowaniami bolszewików. Wszyscy nie stracili nadziei na szybki powrót. To właśnie wojsko stanowiło trzon rosyjskiej emigracji w Europie. Historycznie rzecz biorąc, ta biała emigracja dzieli się na etapy:

• Pierwszy. Związany z wyjazdem Rosyjskiej Białej Armii z Noworosyjska w 1920 r. wraz z jej Sztabem Generalnym i Naczelnym Dowódcą – A.I. Denikina.
• Drugi. Ewakuacja z Krymu Wrangel P.N. z armią w listopadzie 1920 r
• Trzeci. Ewakuacja wojsk admirała V.V. Kołczak z Daleki Wschód w 1922 r.

Całkowita liczba emigrantów z Rosji wynosi różne źródła z 1,4 do 2 milionów. Znaczącą część tej liczby emigrantów stanowiło wojsko. Byli to głównie oficerowie, Kozacy. Dopiero w tzw. pierwszej fali około 250 000 ludzi opuściło Rosję, mając nadzieję na rychły upadek władzy sowieckiej i spodziewając się szybkiego powrotu.

Emigracja biała, jej skład

Skład emigrantów z Rosji był niejednorodny. Oprócz wojska, które stanowiło większość, zeszli do niego przedstawiciele różnych klas i warstw. Z dnia na dzień emigranci stali się:

• Jeńcy wojenni I wojny światowej, którzy byli w obozach Europy.
• Urzędnicy Rosji pełniący służbę, przebywający poza Rosją, to pracownicy ambasad i różnych przedstawicielstw Rosji, którzy z różnych powodów nie chcieli iść na służbę władzy radzieckiej.
• przedstawiciele szlachty.
• Urzędnicy państwowi.
• Burżuazja, duchowieństwo, inteligencja i inni obywatele Rosji, którzy nie zaakceptowali władzy sowieckiej.

Większość emigrantów cywilnych spośród powyższych kategorii, za wyjątkiem jeńców wojennych, opuściła kraj całymi rodzinami. Te ofiary białej emigracji nie stawiały zbrojnego oporu władzy sowieckiej. Byli to po prostu ludzie przestraszeni rewolucją, zdezorientowani. Mając to na uwadze, rząd radziecki 3 listopada 1921 r. ogłosił amnestię. Dotknęła szeregowców Białej Gwardii i obywateli, którzy nie splamili się walką z bolszewikami. Do ojczyzny wróciło około 800 000 ludzi.

Emigracja rosyjska (wojskowa)

Ogromna masa uchodźców domagała się rozwiązania podstawowych kwestii zakwaterowania ludzi. Już w maju 1920 roku baron Wrangel powołał tzw. „Radę Emigracyjną”, która jakiś czas później została przemianowana na Radę ds. Osiedlania Uchodźców Rosyjskich. Uchodźcy cywilni osiedlili się w pobliżu Konstantynopola, w Bułgarii i na Wyspach Książęcych.

Wojskowe obozy dla uchodźców znajdowały się w Gallipoli, Czataldzha i Lemnos (Kozacy Kubańscy). Już pod koniec 1920 r. indeks kartkowy Głównego Biura Rejestracyjnego zawierał już 190 000 danych adresowych. Wojsko liczyło 50 000-60 000 ludzi, a nie wojsko - 130 000-150 000 ludzi.

Siedziba Gallipoli

Chwałę białej emigracji przyniósł najsłynniejszy obóz wojskowy, gdzie w Gallipoli stacjonował 1. Korpus generała A. Kutepowa, który uciekł z Krymu, gdzie pokazał całemu światu przykład męstwa i męskości oficerów rosyjskich. To powód do dumy naszych rodaków. Ku największemu żalowi, wychowani w nieprzebaczeniu, nienawiści do swego narodu, nie mogąc tego zrozumieć, to oni stanowili trzon hitlerowskiego korpusu rosyjskiego.

Ogółem przebywało w nim ponad 25 000 osób, 363 urzędników, 143 lekarzy i pracowników służby zdrowia, a także 1445 kobiet, 244 nieletnich i 90 uczniów wojskowych – chłopców w wieku od 10 do 12 lat.

Życie emigrantów było nie do zniesienia. Warunki życia były okropne. Półnadzy, często bez serca, mieszkali w nienadających się do zamieszkania barakach. Z powodu przeludnienia i niehigienicznych warunków zaczęły się choroby epidemiczne. Podczas pierwszego pobytu w obozie z powodu ran i chorób zmarło ponad 250 osób. Oprócz cierpienia fizycznego ludzie cierpieli także psychicznie. Rozpoczęła się demoralizacja i upadek moralny armii.

A. Kutepow doskonale zdawał sobie sprawę, że doprowadzi to do katastrofy i śmierci ludzi, za które jest odpowiedzialny. Wiedział, że dyscyplina, stałe zatrudnienie może ich uratować. Tylko to może uratować ludzi przed moralną degradacją. Większość żołnierzy z nadzieją przeszła szkolenie wojskowe. Odbywały się tu parady, organizowano koncerty, zawody sportowe, wydawana była prasa.

Organizowano szkoły wojskowe dla młodych mężczyzn, kształciło się w nich 1400 podchorążych, pracownia teatralna, koła choreograficzne, szkoła szermierki, działały dwa teatry. Dzieci uczyły się w gimnazjum zorganizowanym przez nauczycieli-uchodźców i uczęszczały do przedszkole. Nabożeństwa odprawiane były w 8 kościołach. Dla łamiących dyscyplinę funkcjonowały 3 wartownie. Delegacje alianckie odwiedzające obóz nie pozostały obojętne wygląd i niosąc rosyjską armię. Historia białej emigracji nie znała takich przykładów.

W sierpniu 1921 roku rozwiązano kwestię wywozu emigrantów, zaczęto ich wywozić do Serbii i Bułgarii. Trwało to do grudnia, kiedy to w samym mieście osadzono ostatnich „więźniów”. Pozostałych „więźniów Gallipoli” wyprowadzono w 1923 r.

Rosyjska emigracja na Bałkanach

Wiosną 1921 r. przedstawiciel armii rosyjskiej baron Wrangel zwrócił się z listem do środowisk rządzących krajów słowiańskich Jugosławii i Bułgarii. Zawierała prośbę o zezwolenie na stacjonowanie armii na terytorium tych państw. Udzielono na to pozytywnej odpowiedzi, zawierającej obietnicę udzielenia pomocy materialnej na utrzymanie armii na koszt skarbu, z comiesięcznym przydziałem oficerom niewielkiej pensji i racji żywnościowych, pod warunkiem wywiązywania się z umów o pracę. Latem rozpoczął się planowany eksport personelu wojskowego z Turcji.

1 września 1924 r. miało miejsce znaczące wydarzenie w historii ruchu emigracyjnego – powstał Rosyjski Związek Ogólnowojskowy. Jej celem było zjednoczenie i zjednoczenie wszystkich jednostek wojskowych, powstały stowarzyszenia i związki wojskowe.

To stowarzyszenie emigracyjne stało się następcą Białej Armii. Jednak ku naszemu wielkiemu żalowi organizacja ta splamiła się współpracą z nazistami podczas II wojny światowej. To z personelu ROVS utworzono Korpus Rosyjski, który walczył wraz z Niemcami przeciwko ruchowi partyzanckiemu Tito i Armii Czerwonej. Po raz kolejny Rosjanie wystąpili przeciwko Rosjanom.

Na Bałkany ewakuowano także Kozaków z Turcji, którzy osiedlili się w taki sam sposób jak w Rosji – wsie, które kontrolowali atamani wsi. Powstała „Wspólna Rada Dona, Kubania i Terka”, a wraz z nią „Związek Kozacki”, któremu podporządkowano wszystkie wsie.

Większość wiosek znajduje się w Jugosławii. Znana i początkowo liczna była wieś belgradzka. Początkowo mieszkało w nim ponad 200 osób. Na początku lat 30. XX w. pozostało w nim jedynie około 80 osób. Stopniowo wszystkie wioski znajdujące się w Bułgarii i Jugosławii przeszły do ​​ROVS pod dowództwem generała Markowa.

Rosyjska emigracja w Europie

Większość białych emigrantów skupiła się na Zachodzie – w Europie. Znajdują się one we Francji, Bułgarii, Jugosławii i Niemczech. Według Ligi Narodów w 1926 r. zarejestrowano 755 000 uchodźców z Rosji. Najwięcej było ich we Francji – 400 000, Niemczech – ponad 200 000. W Jugosławii, Bułgarii, Czechosłowacji, Łotwie po 30–40 000 osób.

Za ośrodki rosyjskiej emigracji uważano Paryż, Berlin, Belgrad i Sofię. Jest na to proste wyjaśnienie – w tych krajach istniała pilna potrzeba siły roboczej, aby przywrócić to, co zostało zniszczone podczas pierwszej wojny światowej.

Rosjanie w Paryżu stanowili ponad 200 tysięcy osób, na drugim miejscu znalazł się Berlin. Jednak w związku z kryzysem gospodarczym 1925 r. i dojściem nazistów do władzy liczba emigrantów z Rosji w Berlinie znacznie się zmniejszyła.

Miejsce Berlina zajęła Praga, która stała się centrum rosyjskiej emigracji. Najważniejsze miejsce w życiu obcych społeczeństw rosyjskich Paryż był okupowany, aspirowały tu tzw. elity i inteligencja, a także osobistości polityczne różnych warstw, emigranci pierwszej fali i kozacy dońscy. W związku z wybuchem II wojny światowej przeniosła się tu duża część emigrantów z Rosji, którzy osiedlili się w Europie Nowy Świat- USA, Kanada i Ameryka Łacińska.

Rosjanie w Chinach

Przed rewolucją liczebność kolonii rosyjskiej w Mandżurii wynosiła ponad 200 000 osób, a pod koniec 1920 r. nie mniej niż 280 000. We wrześniu 1920 r. zniesiono status eksterytorialności obywateli rosyjskich w Chinach, wszyscy Rosjanie mieszkający w Chinach tam, łącznie z uchodźcami, doszli do nie do pozazdroszczenia pozycji niepokornych emigrantów w obcym państwie. Emigracja na Dalekim Wschodzie również przebiegała trzema strumieniami:

• Pierwszy. Początek masowej emigracji na Daleki Wschód odnotowuje się na początku 1920 roku – jest to czas upadku katalogu omskiego i ewakuacji armii rosyjskiej.
• Drugi. Zaczęło się jesienią 1920 r. po klęsce tzw. „Armii Rosyjskich Przedmieść Wschodnich” dowodzonej przez Atamana Semenowa. Przekroczyła chińską granicę w pełnej mocy. Same regularne formacje żołnierzy liczyły 20 000 ludzi, zostały rozbrojone przez Chińczyków i internowane w obozach Qiqihar, a następnie przeniesione do obwodu Grodekowa, położonego na południu Primorye.
• Trzeci. Koniec roku 1922, czas ustanowienia władzy radzieckiej w Primorye. Morzem opuściło jedynie kilka tysięcy ludzi, którzy udali się głównie do Mandżurii i Korei. Nie wpuszczono ich do Chin i CER.

Jednocześnie w Chinach, a mianowicie w Xinjiangu, istnieje kolejna duża (5,5 tys.) kolonia Rosjan, składająca się z Kozaków Bakich i oficerów Białej Armii, którzy uciekli w te miejsca po klęsce na Uralu i Semirechye.

Ogólna liczba kolonii rosyjskich w Mandżurii i Chinach w 1923 r., kiedy wojna już się zakończyła, wynosiła około 400 000 ludzi. Spośród nich co najmniej 100 000 otrzymało sowieckie paszporty i repatriowało do RFSRR (dzięki ogłoszonej w listopadzie 1921 r. amnestii dla zwykłych członków ruchu białych).

W latach dwudziestych XX wieku znaczącą, sięgającą niekiedy kilkudziesięciu tysięcy osób rocznie, była reemigracja do innych krajów, m.in. do Stanów Zjednoczonych, Australii i Ameryki Południowej.

Formowanie się rosyjskiej diaspory, zjawisko wyjątkowe w historii nowożytnej Europy, rozpoczęło się po rewolucji 1917 roku i wojnie domowej, która podzieliła ludność Rosji na dwa nieprzejednane obozy. W Rosji Sowieckiej fakt istnienia stabilnej diaspory rosyjskiej za granicą został uznany później, po opublikowaniu dekretu Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego i Rady Komisarzy Ludowych z 15 grudnia 1921 r. o pozbawieniu wolności cywilnej prawa niektórych kategorii ludności. Zgodnie z dekretem prawa obywatelskie traciły osoby, które przebywały za granicą nieprzerwanie dłużej niż pięć lat i nie otrzymały paszportu od rządu sowieckiego przed 1 lipca 1922 r., osoby, które opuściły Rosję po 7 listopada 1917 r. bez zgody władze radzieckie; twarze; ochotniczo służąc w Białej Armii lub uczestnicząc w organizacjach kontrrewolucyjnych. Dekret (art. 2) przewidywał możliwość powrotu do ojczyzny pod warunkiem uznania władzy sowieckiej.

Emigracja popaździernikowa była spowodowana całym szeregiem przyczyn związanych z wydarzeniami rosyjskimi lat 1917-1922. Ze względu na motywację można wyróżnić trzy główne kategorie emigrantów. Są to emigranci polityczni (przedstawiciele wyższych warstw społeczeństwa, wielkiej burżuazji, obszarnicy, szefowie administracji centralnej i samorządowej), którzy w wyniku Rewolucji Październikowej zostali pozbawieni dawnego statusu społecznego i majątku. Nieporozumienia ideologiczne i konflikty z władzami sowieckimi zmusiły ich do opuszczenia kraju dosłownie w pierwszych latach porewolucyjnych. Do drugiej grupy zaliczają się oficerowie i żołnierze, którzy walczyli w wojnie domowej z bolszewikami i Armią Czerwoną. Trzecią grupę stanowili obywatele, którzy opuścili kraj ze względów ekonomicznych. W rzeczywistości byli to uchodźcy, których wojna, ruina, terror zmusiły do ​​szukania schronienia w obcych krajach. Do tej kategorii można zaliczyć drobnych właścicieli (Kozaków, chłopów), większość mieszkańców miast i nieupolitycznioną część inteligencji. Oczywiście wielu z nich pozostałoby w Rosji, gdyby rewolucja rozwinęła się według innego scenariusza.

Skomplikowana i tragiczna jest emigracja ludności cywilnej. Wielu z nich wahało się do ostatniej chwili, bo niełatwo było zmienić ojczyznę na obcą ziemię, zwykły sposób życia na nieznane. Dla wielu Rosjan, wychowanych w najwyższych pojęciu honoru i godności, sama myśl o ucieczce z własnej ojczyzny wydawała się upokarzająca. Nastroje te, szczególnie rozpowszechnione wśród inteligencji, szczegółowo opisał wygnany z Rosji Sowieckiej w 1922 r. A.W. Peszekhonow w broszurze Dlaczego nie emigrowałem. Niewielu wyobrażało sobie, jak będzie wyglądać życie nowa Rosja wielu było bardzo odległych od polityki, nie sympatyzowało ani z białymi, ani z czerwonymi, nawet zagorzali przeciwnicy bolszewików uważali za możliwe pozostanie w ojczyźnie.

Artysta M. V. Nesterov ma obraz „Filozofowie”. Przedstawia dwóch myślicieli - Siergieja Bułhakowa i Pawła Florenskiego. Idą brzegiem jeziora i spokojnie rozmawiają. Los sprawił, że S. Bułhakow znalazł się na wygnaniu, a P. Florenski, decydując się na pobyt w Rosji, przeszedł przez wszystkie kręgi piekła: lata 1919-20 - prześladowania i prześladowania, 1928 - zesłanie do Niżnego Nowogrodu, luty 1933 - aresztowanie i Sołowiecki Obóz Specjalnego Przeznaczenia, 1937 – drugi wyrok skazujący i 8 sierpnia 1937 – śmierć obozowa.

Stopniowo ukształtowały się trzy główne kierunki emigracji: północno-zachodni, południowy i dalekowschodni. Na pierwszej trasie emigranci przez Polskę i kraje bałtyckie kierowani byli do krajów Europy Środkowej (Niemcy, Belgia, Francja). Zaraz po upadku monarchii członkowie rodziny królewskiej, wyżsi urzędnicy i szlachta opuścili ten kanał. Na początku 1919 r. wyemigrowali z Piotrogrodu do Finlandii znani politycy P. B. Struve, A. V. Kartashov, S. G. Lianozov, N. A. Suvorov i inni. Po klęsce w październiku 1919 r. rozpoczęła się pospieszna ewakuacja armii Judenicza do Estonii i Finlandii, a w lutym 1920 r. – generała Millera. W rezultacie z Rosji w kierunku północno-zachodnim uciekło aż 200 000 ludzi, z których zdecydowana większość trafiła później do krajów Europy Zachodniej.

Południowy szlak przez Turcję powstał w wyniku „ewakuacji Krymu”. W październiku 1920 r. na Krymie przebywało ponad 50 tys. ludności cywilnej i wojskowej, w listopadzie 1920 r., po klęsce armii Wrangla, ich liczba osiągnęła 200 tys. osób. Dla większości emigrantów Türkiye okazało się jednak jedynie tymczasowym przystankiem. Do połowy lat 20. liczba Rosjan w tym kraju nie przekraczała 3 tysięcy osób. Po upadku armii rosyjskiej na wygnaniu wielu żołnierzy przeniosło się do Bułgarii, Grecji, Czechosłowacji, Jugosławii. Uchodźcy mieli nadzieję, że w krajach słowiańskich, tradycyjnie kojarzonych z Rosją, uda im się przeczekać ciężkie czasy i wtedy wrócić do Rosji. Idea szybkiego powrotu do ojczyzny, do której w pierwszych latach emigracji przynależała zdecydowana większość emigrantów, przesądzała o oryginalności ich życia nawet w tych krajach, gdzie integracja i asymilacja mogła być stosunkowo łatwa, jak np. , w Królestwie Serbów, Chorwatów, Słoweńców (Królestwo SHS).

Jednym z największych był kierunek Dalekiego Wschodu, który wyróżniał się oryginalnością sytuacji politycznej i prawnej. Specyfika sytuacji polegała na tym, że zgodnie z porozumieniami rosyjsko-chińskimi terytorium CER uznano za rosyjskie pierwszeństwo przejazdu. Zachowało się tu obywatelstwo rosyjskie, administracja rosyjska, sąd, placówki oświatowe, banki. Rewolucja 1917 r. i wojna domowa zmieniły status miejscowej ludności. Niespodziewanie dla siebie poddani rosyjscy osiedlający się w Mandżurii znaleźli się w kategorii emigrantów. Napływał tu także strumień pokonanych jednostek Białej Gwardii i uchodźców. Na początku lat dwudziestych liczba emigrantów w Chinach osiągnęła swój szczyt i wyniosła ćwierć miliona osób. Rosyjskie środowisko emigracyjne zostało w dużej mierze uzupełnione kosztem wojska i Kozaków.

Szczególną trudność w badaniu historii pierwszej fali emigracji stanowi kwestia liczby emigrantów. Wielu badaczy, przedstawicieli organizacji międzynarodowych i charytatywnych próbowało ustalić liczbę rosyjskich uchodźców. W rezultacie pojawiły się pewne wstępne dane, które uzupełniając się, dają przybliżone wyobrażenie o skali tego wyjątkowego wyniku. Dziś można wyróżnić dwa źródła informacji: historiografię radziecką i statystykę zagraniczną. Badacze z byłego ZSRR podali dane o liczbie emigrantów na podstawie obliczeń Lenina. Po raz pierwszy liczbę „wrogów rządu bolszewickiego”, którzy znaleźli się poza Rosją Sowiecką, określił W. I. Lenin na Ogólnorosyjskim Zjeździe Pracowników Transportu 27 marca 1921 r. Było to około 700 tysięcy osób. Trzy miesiące później w raporcie na temat taktyki RCP (b), odczytanym 5 lipca 1921 r. na III Zjeździe Kominternu, Lenin podał liczbę od półtora do dwóch milionów ludzi. Podstawą do takich wniosków był wywiad Armii Czerwonej, który podał, że ogólna liczba rosyjskich emigrantów na początku lat dwudziestych XX wieku. osiągnął poziom 2 milionów 92 tysięcy osób. Następnie informacje te zostały uwzględnione we wszystkich sowieckich publikacjach referencyjnych i encyklopedycznych.

Zgodnie z wynikami obliczeń organizacji międzynarodowych ujawniono dość szeroki zakres liczb, z których żadna nie jest powszechnie akceptowana. Tak więc według Amerykańskiego Czerwonego Krzyża – 1 listopada 1920 r. – 1963500 osób; z raportu Wysokiego Komisarza Ligi Narodów ds. Uchodźców F. Nansena – 1,5 mln osób w marcu 1922 r. i 1,6 mln osób w marcu 1926 r. Według historyka z USA M. Raeva do 1930 r. w krajach świata rosyjskich uchodźców było 829 tys., a według niemieckiego historyka G. von Rimshy liczba emigrantów z Rosji w 1921 r. wyniosła 2935 tys. osób. Sami rosyjscy emigranci nazwali liczbę 1 miliona osób.

Bardziej porównywalne były obliczenia przeprowadzone przez szereg organizacji międzynarodowych (Komisja Ligi Narodów, Biuro Prasowe Rosji w Konstantynopolu, Komitet Rosyjski w Belgradzie itp.), z których wynikało, że liczba rosyjskich emigrantów w krajach europejskich na początku lat dwudziestych wahała się od 744 000 do 1215 500 osób.

Należy uznać, że nie ma pełniejszych i dokładnych informacji na temat wielkości pierwszej fali emigracji. Lawinowy napływ uchodźców z Rosji, ich przymusowa migracja z jednego kraju do drugiego, chaos administracyjny w powojennej Europie sprawiły, że jakiekolwiek rozliczenie było prawie niemożliwe.

Analiza składu narodowego, społeczno-zawodowego i ogólnego poziomu wykształcenia emigracji również jest dość przybliżona. Na podstawie kilku źródeł, np. „kwestionariuszy” wypełnianych przez uchodźców w bułgarskim porcie Warna w latach 1919–1922, można uzyskać ogólne pojęcie o liczebności pierwszej fali emigrantów. Tak więc, według narodowości, większość stanowili Rosjanie - 95,2%, w pozostałej części dominowali Żydzi. Wśród emigrantów mężczyźni stanowili 73,3%, dzieci – 10,9%, osoby powyżej 55. roku życia – 3,8%; Większość stanowili uchodźcy w wieku 20-40 lat – 64,8%. Według M. Raeva „w rosyjskiej diasporze było ich znacznie więcej wysoki poziom około dwie trzecie dorosłych emigrantów posiadało wykształcenie średnie, prawie wszyscy mieli wykształcenie podstawowe, co siódmy posiadał wykształcenie wyższe, wśród nich byli wykwalifikowani specjaliści, przedstawiciele nauki i inteligencji oraz zamożna część ludności miejskiej Według jednego z emigrantów, barona B. Nolde, w 1917 roku Rosję opuścił „kwiat narodu”, ludzie zajmujący kluczowe stanowiska w życiu gospodarczym, społeczno-politycznym i kulturalnym kraju.

Rosyjska emigracja popaździernikowa jest zjawiskiem złożonym i sprzecznym. Reprezentowała różne grupy społeczne i narodowe, nurty i organizacje polityczne, szeroką gamę działalności społecznej i stanowisk w stosunku do Rosji Sowieckiej. Jednak sprowadzenie całej emigracji do jednego negatywnego mianownika byłoby nadmiernym uproszczeniem. Większość emigracji była skierowana przeciwko rządowi bolszewików, ale nie zawsze – przeciwko Rosji.

We współczesnej nauce historycznej rozwinęła się ogólnie przyjęta periodyzacja, obejmująca przedrewolucyjną, porewolucyjną (po 1917 r.), zwaną „pierwszą” falą; powojenna, zwana „drugą” falą emigracji; „trzeci” w latach 1960-1980; i „czwarta” – nowożytna (po 1991 r.) fala, przypadająca na okres poradziecki w dziejach naszego kraju. Jednocześnie wielu krajowych badaczy ma odmienne zdanie na temat problemu periodyzacji. Przede wszystkim wśród historyków amerykańskich za pierwszą falę uważa się masową przedrewolucyjną emigrację za granicę, głównie zarobkową.

Rosyjska emigracja doXIX - wczesnyXX V.

Przepływy rosyjskiej emigracji w XIX - XX wieku. mają charakter przerywany, pulsujący i są ściśle związane ze specyfiką sytuacji politycznej i politycznej Rozwój gospodarczy Rosja. Ale jeśli w początek XIX V. jednostki wyemigrowały, to już od połowy stulecia można zaobserwować pewne prawidłowości. Najistotniejszymi składnikami przedrewolucyjnego strumienia migracyjnego z Rosji drugiej połowy XIX i początku XX w., który determinował oblicze rosyjskiej diaspory w epoce przedrewolucyjnej, była kształtująca się polityczna, rewolucyjna emigracja do Europy. wokół ośrodków uniwersyteckich, migracja zarobkowa do Stanów Zjednoczonych oraz emigracja narodowa (z elementami religijnymi). W latach 70. i 80. XIX w. w większości krajów Europy Zachodniej, USA i Japonii powstały rosyjskie centra emigracyjne. Rosyjscy migranci zarobkowi przyczynili się do kolonizacji Nowego Świata (USA, Kanada, Brazylia i Argentyna) oraz Dalekiego Wschodu poza Rosją (Chiny). W latach 80. 19 wiek dołączyli do nich liczni przedstawiciele emigracji narodowej z Rosji: Żydzi, Polacy, Finowie, Litwini, Łotysze, Estończycy. Dość liczna grupa inteligencji rosyjskiej opuściła na zawsze ojczyznę po wydarzeniach rewolucji 1905 r. Według oficjalnych statystyk od 1828 r. do wybuchu I wojny światowej liczba Rosjan, którzy opuścili imperium, wynosiła 4,5 mln osób.

"Pierwsza fala.

Rewolucyjne wydarzenia 1917 roku i wynikająca z nich wojna domowa doprowadziły do ​​powstania duża liczba uchodźców z Rosji. Nie ma dokładnych danych na temat liczby osób, które opuściły wówczas swoją ojczyznę. Tradycyjnie (od lat 20. XX w.) uważano, że na emigracji znalazło się około 2 milionów naszych rodaków. Warto zaznaczyć, że masowy odpływ emigrantów trwał do połowy lat dwudziestych XX w., po czym ustał. Geograficznie ta emigracja z Rosji skierowana była przede wszystkim do krajów Europy Zachodniej. Głównymi ośrodkami rosyjskiej emigracji pierwszej fali były Paryż, Berlin, Praga, Belgrad, Sofia. W Harbinie osiedliła się także znaczna część emigrantów. W USA wynalazcy, naukowcy i nie tylko mogli zrealizować swoje wybitne talenty. „Rosyjski prezent dla Ameryki” został nazwany wynalazcą telewizji. Emigracja pierwszej fali jest zjawiskiem wyjątkowym, gdyż większość emigrantów (85-90%) nie wróciła później do Rosji i nie integrowała się ze społeczeństwem kraju zamieszkania. Osobno warto wspomnieć dobrze znaną akcję rządu radzieckiego z 1922 r.: dwa słynne „” dostarczyły z Piotrogrodu do Niemiec (Szczecina) około 50 wybitnych rosyjskich humanitarystów (wraz z członkami ich rodzin – około 115 osób). Po dekrecie RSFSR z 1921 r. o pozbawieniu obywatelstwa, potwierdzonym i uzupełnionym w 1924 r., drzwi do Rosji zostały dla nich na zawsze zamknięte. Ale większość z nich była pewna rychłego powrotu do ojczyzny i starała się zachować język, kulturę, tradycje, sposób życia. Inteligencja stanowiła nie więcej niż jedną trzecią przepływu, ale to ona stanowiła chwałę rosyjskiej diaspory. Emigracja porewolucyjna skutecznie objęła rolę głównego nośnika wizerunku Rosji w świecie, a ideologiczna i kulturowa konfrontacja Rosji za granicą z ZSRR przez wiele dziesięcioleci zapewniła takie postrzeganie emigracji przez znaczną część rosyjskiej dyplomacji zagranicznej i społeczność zagraniczna.

Oprócz emigracji białych, w pierwszej porewolucyjnej dekadzie pojawiły się także fragmenty emigracji etnicznej (a zarazem religijnej) - żydowskiej (ok. 100 tys., prawie cała do Palestyny) i niemieckiej (ok. 20-25 tys. osób). , a najbardziej masowym rodzajem emigracji była praca, tak charakterystyczna dla Rosji przed I wojną światową, zaprzestana po 1917 roku.

„Druga” fala.

Zupełnie inny profil społeczny w porównaniu z emigracją porewolucyjną reprezentowali emigranci przymusowi z ZSRR w czasie II wojny światowej. Są to mieszkańcy Związku Radzieckiego i terytoriów zaanektowanych, którzy w wyniku II wojny światowej z tego czy innego powodu opuścili Związek Radziecki. Wśród nich byli współpracownicy. Aby uniknąć przymusowej repatriacji i uzyskać status uchodźcy, część obywateli ZSRR zmieniła dokumenty i nazwiska, ukrywając swoje pochodzenie. Ogółem całkowita liczba obywateli radzieckich poza ZSRR wyniosła około 7 milionów osób. O ich losie zadecydowała konferencja w Jałcie w 1945 roku i na prośbę Związku Radzieckiego musieli wrócić do ojczyzny. Przez kilka lat duże grupy wysiedleńców przebywały w specjalnych obozach w amerykańskiej, brytyjskiej i francuskiej strefie okupacyjnej; w większości przypadków odsyłano ich do ZSRR. Ponadto alianci przekazali stronie sowieckiej byłych Rosjan, którzy znaleźli się po przeciwnej stronie frontu (jak np. kilka tysięcy Kozaków w Lienz w 1945 r., którzy znaleźli się w brytyjskiej strefie okupacyjnej). W ZSRR byli represjonowani.

Co najmniej 300 000 wysiedleńców nigdy nie wróciło do ojczyzny. Większość tych, którzy uniknęli powrotu do Związku Radzieckiego lub uciekli przed wojskami radzieckimi z Europy Wschodniej i Południowo-Wschodniej, udała się do Stanów Zjednoczonych i Ameryki Łacińskiej. Duża liczba naukowców wyjechała do Stanów Zjednoczonych - pomogła im w szczególności słynna Fundacja Tołstoja, utworzona przez Aleksandrę Lwowną Tołstaję. Wielu z tych, których władze międzynarodowe uznały za kolaborantów, wyjechało do Ameryki Łacińskiej. Mentalność tych ludzi w większości znacznie różniła się od rosyjskich emigrantów „pierwszej” fali, obawiali się oni przede wszystkim represji. Z jednej strony nastąpiło między nimi pewne zbliżenie, ale do połączenia w jedną całość nie doszło.

„Trzecia” fala.

Trzecia fala emigracji rosyjskiej przypadła na epokę „”. ruch i zimna wojna spowodował, że wiele osób dobrowolnie opuściło kraj, choć wszystko było dość mocno ograniczane przez władze. W sumie w tej fali wzięło udział ponad 500 tysięcy osób. Jego skład etniczny tworzyli nie tylko Żydzi i Niemcy, którzy stanowili większość, ale także przedstawiciele innych narodów posiadających własną państwowość (Grecy, Polacy, Finowie, Hiszpanie). Wśród nich byli także ci, którzy uciekli ze Związku Radzieckiego podczas podróży służbowych lub wycieczek lub zostali przymusowo wydaleni z kraju, tzw. „uciekinierzy”. Tak uciekli: wybitny solista baletu M. Barysznikow i hokeista A. Mogilny. Na szczególną uwagę zasługuje podpisanie ZSRR, od tego momentu obywatele Związku Radzieckiego mieli podstawy prawne do opuszczenia kraju, nie uzasadniając tego względami rodzinnymi czy etnicznymi. W przeciwieństwie do emigrantów pierwszej i drugiej fali, przedstawiciele trzeciej fali wyjechali legalnie, nie byli przestępcami w oczach państwa radzieckiego, mogli korespondować i oddzwaniać do krewnych i przyjaciół. Ściśle przestrzegano jednak zasady: osoba, która dobrowolnie opuściła ZSRR, nie mogła później przybyć nawet na pogrzeb swoich najbliższych. Ważnym bodźcem dla wielu obywateli ZSRR, którzy w latach 70. i 90. wyjechali do Stanów Zjednoczonych, był mit „wielkiego amerykańskiego snu”. W kulturze popularnej takiej emigracji nadano ironiczną nazwę „kiełbasa”, ale byli na niej także przedstawiciele inteligencji. Do jego najwybitniejszych przedstawicieli należą I. Brodski, W. Aksenow, N. Korzhavin, A. Sinyavsky, B. Paramonov, F. Gorenstein, V. Maksimov, A. Zinowjew, W. Niekrasow, S. Davlatow. Ponadto trzecia fala emigracji objęła wybitnych ówczesnych dysydentów, przede wszystkim A.I. Sołżenicyn. Bohaterowie trzeciej fali poświęcili wiele czasu i wysiłku na wyrażanie różnych punktów widzenia na przeszłość, teraźniejszość i przyszłość Rosji poprzez kierowane przez siebie wydawnictwa, almanachy i czasopisma, które nie miały prawa być wyrażane w ZSRR.

„Czwarta” fala.

Ostatni, czwarty etap emigracji wiąże się z polityką w ZSRR i wejściem w życie w 1986 roku nowych zasad wyjazdowych, które znacznie upraszczają procedurę emigracyjną (Uchwała Rady Ministrów ZSRR z dnia 28 sierpnia 1986 r. Nr 1064), a także przyjęcie ustawy „O trybie opuszczania ZSRR i wjazdu obywateli ZSRR do ZSRR”, która weszła w życie 1 stycznia 1993 r. W odróżnieniu od wszystkich trzech poprzednich emigracji, czwarta nie nie ma (i nie ma) żadnych wewnętrznych ograniczeń ze strony rządu sowieckiego, a następnie rosyjskiego. W latach 1990-2000 samą Rosję opuściło około 1,1 miliona osób, w tym nie tylko przedstawiciele różnych grup etnicznych, ale także ludność rosyjska. Ten przepływ migracyjny miał wyraźny komponent geograficzny: od 90 do 95% wszystkich migrantów wyjechało do Niemiec, Izraela i USA. Kierunek ten wyznaczyła obecność hojnych programów repatriacyjnych w dwóch pierwszych krajach oraz programów przyjmowania uchodźców i naukowców z byłego ZSRR w drugim. W przeciwieństwie do czasów sowieckich ludzie nie palili już za sobą mostów. Wielu z nich można nazwać emigrantami, ponieważ planują wrócić lub zamieszkać „w dwóch domach”. Inną cechą ostatniej emigracji jest brak jakichkolwiek zauważalnych prób z jej strony działalność polityczna w odniesieniu do kraju pochodzenia, w przeciwieństwie do poprzednich fal.

W drugiej połowie lat 90. i na początku XXI w. obserwowany był proces reemigracji w Federacja Rosyjska naukowcy i specjaliści, którzy wcześniej opuścili swoją ojczyznę.

W pierwszej dekadzie XXI wieku rozpoczął się nowy etap w historii rosyjskiej emigracji. Obecnie jest to przede wszystkim emigracja zarobkowa, która podlega światowym trendom i jest regulowana przepisami prawa krajów przyjmujących migrantów. Komponent polityczny nie odgrywa już szczególnej roli. Ogółem liczba emigrantów z Rosji od 2003 roku do chwili obecnej przekroczyła 500 tysięcy osób.