Ресейлік көгілдір қызметкердің ұлы кешірілді. Жаратқанға дұға ету. Қазіргі кешірім жүйесі жақсы ма?

Иеміз Иса Мәсіх, Құдайдың Ұлы, маған, күнәкарға рақым ет.

Мені қандай да бір жолмен ренжіткен, мені жамандаған, маған жамандық жасағандарды кешіріңіз - мен оларды Сенің сөзің бойынша кешіремін. Өзіңнің ұлы мейіріміңе сай оларға да, маған да рақым ет.

Мен ренжіткен, ренжіткен, айыптаған және ренжіткен адамдарды кешіре гөр - мені, күнәкарды кешір және менден зардап шеккендерге жақсылығын қайтар.

Мен күнәға сынағандарды және мені азғырғандарды кешіре гөр және Өзіңнің ұлы мейіріміңмен оларға және маған рақым ет.

Менің барлық жақсылықтарымды және олар үшін дұға етуді бұйырған, лайықсыз барлық адамдарды кешір және рақым ет.

Мені жек көретін және жақсы көретіндердің барлығын кешіріп, рақым ет.

Раббым рақым етсін! Раббым рақым етсін! Раббым рақым етсін!

1967

Иеміз Иса Мәсіх! Менің бұрынғы күнәларымды кешір және маған әрқашан Өзіңнің момын әрі кішіпейіл ізбасары болуды үйрет. Сіздің барлық сөздеріңіз қасиетті және менің игілігіме және құтқарылуыма бағытталғанын біле отырып, мен әрқашан кішіпейілділікпен, барлық сөздеріңізді сүйіспеншілікпен орындауға тырысамын.

Дүниеден, ет пен шайтаннан шыққан азғырулардың құйындары мені басып, мені толқытады. Қасиетті Құдайыңның сөзіне қайшы, жүрегімді қандай да бір күнәкар құмарлыққа бейімдеп, ол арқылы шайтанның құлында болудан қорқып, мен қазір кішіпейілділікпен Саған, Ием және Құтқарушым, көмек сұрап дұға етемін. . Рақымыңмен шапағат ет, құтқар, рақым ет және мені құтқар, уа, Құдай. Ием, маған рақым ет және маған қасиетті рақымыңды бер, сонда мен бұдан былай азғырусыз, сөздерің мен өсиеттеріңді сүйіспеншілікпен орындай аламын және Сен бізге көрсеткен жолмен, Өзіңнің ұлылығың үшін кішіпейілділікпен жүре аламын. Аумин.

Құдай! Бізді ренжіткен, ренжіткен, ұрысқан, жала жапқан немесе бізге зиян тигізген әрбір адамды кешір. Раббым, бізге қарсы күнә жасағандарды кешіре гөр. Біз оларды кешіреміз; Ием, оларға да, бізге де рақым ет.

Иеміз Иса Мәсіх! Өткен күнәларымызды кешіре гөр: ісімізде, сөзімізде, ойымызда және барлық сезімдерімізде. Бізді Өзіңнің Киелі Рақымыңмен нығайта гөр, сонда біз Сенің еркің бойынша өмір сүріп, күнә жасамай, Сенің Киелі Есіміңді көмек пен құтқарылу үшін шақырып, Сенің ұлылығың үшін бәрін жасаймыз. Аумин.

Иеміз Иса Мәсіх! Әрқайсымызға кішіпейілділікпен және сүйіспеншілікпен Саған еруге, шыдамдылықпен және момындықпен, өлімге дейін, Өзіңнің қамқорлығыңмен, біздің сүйіспеншілігіміздің күштеріне пропорционалды түрде осы айқышты алып жүруге кепілдік бер. Раббым, бізбен соғысып жатқандарға жанашырлықпен сүйіспеншілікпен қарауды, оларды кешіруді және олар үшін дұға етуді нәсіп ет. Аумин.

Құдай! Қазір Саған дұға етіп жатқан күнәкарларға рақым ет, және күнәларда өліп жатқан Ресей халықтарына рақым ет, және «тағдырдың бейнесінде» бәрімізді православие шіркеуіндегі христиан өмірінің құтқарушы жолына апарады. Тәңірім, сенің бұйырғаныңды сүйіспеншілікпен орындауға, Махаббатыңда, сенімен бірлікте болу үшін!

Құдай! Әрқашан менімен бірге бол!

1983 жыл

Құдай! Мені, күнәкарды және менімен соғысқандарды кешір. Тірілердің имансыздығына қулық пен зұлымдықты талқанда. Раббым, менімен соғысып жатқан және сенен кеткендердің жандарының құтқарылуы үшін сүйіспеншілікпен дұға ету үшін мені нұрландыр. Маған үйретші, Ием, мен Саған қалай алғыс айту керектігін және Сенің ұлылығың үшін не істеу керектігін.

Құдай! Ауруына немесе өмірлік жағдайларына байланысты шіркеуге шіркеуге дұға ету үшін, келісімді дұға ету үшін келе алмаған христиандар үшін дұғамызды қабыл алыңыз. Оларға да, бізге де рақым ет, Ием, біздің қасиетті болу үшін, құтқаруымыз үшін, сенің киелі еркің үшін бәрімізді де жаса. Аумин.

1988

Ием, Сенің еркің әрқашан бізге, елімізге және бүкіл әлемге жақсылық үшін орындалатынын білеміз. Сондықтан, өзімізді киелі еркіңіздің шешіміне кішіпейілділікпен сеніп тапсыра отырып, Раббым, біз сұраймыз: бізге рақым ете гөр, Раббым, біздің күнәларымызды және ата-бабаларымыздың күнәларын кешіре гөр. Орыс жерін ая, мырзам! «Уа, Жаратқан Ие, халқыңа рақым ет» (Жоел 2:17); Құдайсыз зұлымдық жер бетінде билік етпес үшін, өзіңді жең; және бізді зұлымдық пен зұлымдықтан құтқарып, сенің ұлылығың үшін. Аумин.

1975

Құдай Ұлы!

Күнәһар қалауларымды қанағаттандыру үшін Саған дүние нығметтерін сұрап талай рет жүгінгенімді кешір.

Тыңдама, Құдай, мұндай өтініштерімді.

Құдай Ұлы! Мені дүниеде бардың бәрінен айыр, бірақ мені мейірімді кешіруіңнен және Киелі Рухыңның рақымынан айыра көрме. Мені Өзіңе апаратын Мәсіхтің құтқарушы жолымен жетеле (мен оны қалаймын, не қаламаймын). Мені Өз даңқың үшін құтқар. Аумин.

1960

Құдай! Менің ісімді, сөзімді, ойымды, сезімімді білесің. Өткенде істеген күнәларым үшін шын жүректен өкінетінімді де білесің. Оларға тәубе ете отырып, мен Саған жалбарынамын: Раббым, рақым ет! Раббым, мені кешір! Раббым, сақта! Киелі еркіңді орындап, ізіңмен жүруді жалғастыру үшін, Ием, мені қуаттай гөр.

Құдай! Кішіпейілділікпен, сүйіспеншілікпен бізді жамандайтындарды, бізді ренжіткендерді және бізге жамандық жасағандарды кешіруді үйрет. Бізге де олар үшін, барлық адасқандар және күнәкар құмарлықтарда өмір сүретіндер үшін сүйіспеншілікпен дұға етуді үйрет. Бізді жердегі өміріміздің ауыр жағдайларына ренжімей, кішіпейілділікпен, сүйіспеншілікпен, бәріне төтеп беруге және төтеп беруге үйрет, өйткені олардың барлығы бізге Өзіңнің сүйіспеншілігіңмен жіберілгенін, Раббым, және әрқашан біздің істерімізге қамқорлықпен бағытталған. жақсылық, біздің үлкен кемелділігіміз үшін, Саған деген сүйіспеншіліктің бақытты бірлігінде құтқарылуымызға тез жету үшін, Ием, Сенің даңқың үшін. Аумин.

Құдайымыз Иеміз! Сіз бар нәрсені жақсы көресіз және «барлығына қамқорлық жасайсыз» (Даналық 12, 13). Біз өзімізді толығымен Саған тапсырамыз, Ием, өйткені Сенің бізді «мәңгілік сүйіспеншілікпен» (Ер. 31:3) жақсы көретініңді және «бізді зор мейірімділікпен басқаратыныңды» білеміз (Даналық 12:18). Біз, күнәкарлар үшін, Сенің Қамқорлығыңның әрекеті түсініксіз, бірақ біз сенеміз, Ием, бізге әрқашан жақсылық тілей отырып, бізді әділдік пен құтқарылуға бағыттайды. Сондықтан, сіз бізге қайғылы жағдайларға, азапты және азапты күйлерге түсуге рұқсат етсеңіз де, Сіз, Ием, біз әрқашан бізді Өзіңізбен бірлікте мәңгілік өмірге апаратын христиандық өмірдің құтқарушы жолына салуды қалайсыз. Сіз бізден күнәларымыз үшін өкінуді күтесіз, бізден кішіпейілділікпен, сүйіспеншілікпен қасиетті еркіңізді орындауға және тақуалық пен тазалықта өмір сүруге, бізбен болған барлық нәрселерге момындықпен төзе білуге ​​шешім күтесіз.

Құдайымыз Иеміз! Бізге деген сүйіспеншілікке толы ізгі ниетіңіз үшін, өмірде Сенің еркің бойынша бізбен болған барлық нәрсе үшін Саған алғысымызды қабыл ал. Бізді кешіре гөр, көп күнәкарлар және бізге дұшпандық пен дұшпандық жасағандардың бәрін кешіре гөр; біз оларды кешіреміз. Өзіңнің ұлылығың үшін оларға және бізге рақым ет. Аумин.

1990 жыл, 11 желтоқсан

Құдай! Біздің күнәларымыз үшін Сен, Ием, бізге қайғылы жағдайларды, ауруларды және ауруларды әкелетініңді түсінеміз. Және біз күнә жасағандардың барлығын тәубеге келуге және өз өсиеттерің бойынша, өз еркің бойынша әділ өмірге шақыратыныңды білеміз. Сондықтан біз жасаған күнәларымызға өкініш білдіре отырып, кішіпейілділікпен өкініп, Саған жалбарынамыз: Раббым, күнәкар құлдарыңды рақым етіп, кешіре гөр. Өйткені, Ием, біз әлі де Сенің сөзіңді, өсиеттеріңді және Сенің киелі еркіңді орындауға тырысамыз.

Біз шын жүректен әділ өмір сүруді, күнәсіз өмір сүруді қалаймыз. Бізге көмектес, Раббым! Біздің осы ізгі ниеттерімізді өмірде жүзеге асыру үшін Өзіңнің рақымына толы көмегіңмен бізді жарылқа, сенің даңқыңа. Аумин.

01.06.1993 ж

Раббым, «қайырымды және мейірімді, шыдамды және мейірімді»! (Мыс. 34, 6) Біздің еліміздегі адамдардың құтқарылуы үшін біздің кішіпейіл дұғамызды қабыл алыңыз, енді күнәға батып, өледі.

«О құдайым-ай! Мейірімді болыңдар» (Амос 7:2), Мәсіхтің Ізгі хабары бойынша өмірден бас тартқан және өздерін құмарлық пен жамандықтың құлына айналдырған мәсіхшілерге рақым етіңіз. Адасқандарға, иманынан айырылғандарға және иман келтірмегендерге рақым ет.

Құдай! оларда Өзіңнің бейнең үшін оларды аяп, «тағдырдың бейнесіне» тәубе ету мен сенімге жеткіз; «Жүректеріндегі тәкаппарларды» шашыратып жібер (Лұқ. 1:51), істерімен оларды кішірейт (қараңыз. Заб. 106:12) және оларды өмірдің зұлым, зұлым және зиянды жолынан аластатыңыз.

«Уа, Раббым, мені құтқар! Уа, Раббым, тездет!» (Заб. 117, 25) Орыс халықтары ақылға келсін, ақылға келсін, Саған сеніп, тәубе етсін. Олар күнәнің тұңғиығынан шығып, сенің мейірімділігіңмен христиандық өмір үшін шіркеу кемесіне мініп, бізбен және олармен бірге өмірдің дауылды теңізін кесіп өтіп, айлаққа жетсін. Мәңгілік Патшалығыңда бәріміз қалайтын құтқарылу. Аумин

Құдай! Жылылықпен имандық өмірден жалтарып, сенің жолыңнан бас тартқан, нәпсіден, дүниеден және шайтаннан келетін азғыруларға қарсы тұрмай, өздерінің зиянкестерінің құлдығына түскендер үшін дұғамызды тыңда. құмарлықтар: тәкаппарлық, еріктілік, шарап ішу, ақшаға деген сүйіспеншілік... Иеміз Иса Мәсіх, біздің Құтқарушымыз! Олардың құмарлықтың құмарлығында өлуіне жол берме, Өзіңнің құлаған жаратылыстарыңа рақым ет және оларды тағдырдың бейнесінде, Сенің даңқыңа сақта. Аумин.

Құдай Ұлы!

Маған Өзіңмен үздіксіз дұға етуді нәсіп ет. Сенің ұлы Махаббатыңның отымен - менің дұғамды тұтандыр, сонда мен сенімен бірлікте боламын. Расында, Сенсіз мен азғыруға қарсы тұра алмаймын, сынаққа төзе алмаймын, жамандықтан сақтай алмаймын.

Сенсіз қалуыма рұқсат берме. Мен сенің құлыңмын, мені тастама.

Маған мұндай уақытша дүниелік нығметтерді (байлық, табыс пен даңқ) берме, ол арқылы мен Сенің мәңгілік көктегі нығметтеріңнен айырылып қалуым мүмкін.

Менің тәніме ондай саулық берме, сонда мендегі «дұрыс рух» оның құмарлығымен тыныштандырылып, құлдыққа айналуы үшін және мен сенің алдыңа айлакер және жалқау құл, жамандық пен күнәнің құлы болып көрінбеуім үшін.

Маған осы дүниенің даналығы туралы мұндай білім берме, ол мені Өзің, жалғыз шынайы Құдай және Сен жіберген Иса Мәсіх туралы кемелді білімнен арылтады.

Менің бойымда адам бойындағы дарындардың іргетасын жойыңыз, олардың көбеюі арқылы мен өзімнің даңқым үшін - бұрмалап, жүректің қарапайымдылығынан, Саған деген перзенттік сенімінен және кішіпейіл «рух пен шындыққа» табынуынан аулақ болыңыз. Сен, менің Құдайым және Ұстазым.

Құдай! Менімен бірге бол және мені Өзіңдегі еркің бойынша, Сенің ұлылығың үшін кішіпейілділікпен өмір сүр. Аумин.

1960 жыл, 18 мамыр

Құдай, Әке! Иеміз Иса Мәсіхтің атымен Саған кішіпейілділікпен сиынатындарымызды тыңда және Өзіңнің ұлылығың үшін бізге Ең Киелі Рухыңның рақымын түсір. Аумин.

Бізді пәк жүрекпен сені өлгенше мадақтауға және мәңгілікке Саған ән айтуға лайықты ет: Аллелуя! Аллелуя! Аллелуя!

1955

Құдай маған көмектес!

Маған жаман әдеттерді әдеттен тыс етуге көмектес және Саған апаратын жолда қажетсіз нәрселерден арылуға көмектес.

Менің тәнімді осылайша (намаз, еңбек, сәжде, сергек және тыйылу арқылы) тізгіндеуге көмектес, сонда ол кедергі жасамай, мәңгілік өмірге апаратын тар жолдан жүруге көмектеседі.

Дүниенің азғыруларына алданып қалмауға және дүниелік әбігерден аулақ болуға көмектес.

Маған жамандық пен жақсылықты қатесіз ажыратуға, ал мінез-құлқында тек жақсылықты таңдауға және істеуге көмектес.

Қасиетті еркіңді білуге ​​және оны сүйіспеншілікпен орындауға көмектес.

Маған Сенің сөзің бойынша, өсиеттерің бойынша өмір сүруге және Сенің сүйіспеншілігіңде қалуға көмектес.

Маған Сенің жолыңмен жүруге көмектес, ал дүниенің құбылыстарында – барлық жерде, әрқашан – сенің ізгі ниетіңнің істерін көруге көмектес.

Намаз кезінде ақыл-ойды алаңдатпау үшін және мен әрқашан Сенің қасыңда болып, күнә жасамай, өмір сүре алуым үшін маған Сені соншалықты жақын және анық елестетуге көмектес.

Маған, Ием, Киелі Рухыңның рақымына ие болуға көмектес. Аумин.

1955

Дұғаларымыздың сөздерін тыңдайтын Раббым, біздің игілігіміз үшін оларды орында.

Құлдарының жүрегінде оқитын Раббым, ізгі тілектеріміздің орындалуына батасын бер.

Ием, маған сенде мәңгілік өмірге қол жеткізу үшін жердегі өмірді қалай өткізуге болатынын үйрет.

Раббым, зұлымдық пен жалғандық қараңғылығы мені құшағына алмас үшін, жүрегімде шындығыңның нұрын сүйіспеншілікпен жансын.

Ием, сенің сөзіңнің рухы мен өмірі менің жанымда болсын, мен құдайсыз сөздің жансыз өлігін көрсете аламын.

Тәңірім, Серафимің әрқашан менімен бірге болсын, менің өмірім Саған тура жолға бағытталсын.

Ием, маған қасиетті рақымыңды жібер, онымен сенің еркіңді орындау, сүйіспеншілік пен азап шегу өте жақсы.

1956 жылдың сәуірі

Құдай жар болсын!

Жақып Лабанның малын бағып жүргенде, сен оның қасында болдың, оны тастамадың.

Ағалары Жүсіпті құлдыққа сатып жібергенде, сен оның қасында болдың және оны тастамадың.

Даниелді арыстандар ұясына лақтырып, аман алып қалғанда, сен оның қасында болдың.

Сен Өзіңе ұнамды адамдардың сансыз тобымен бірге болып, оларды Патшалығыңа жетеледің.

Ал енді мен Саған дұға етемін: Құдайым, менімен бірге бол! Мені тастама, Уа, Жаратқан Ие, Құдайым, Менен алыстама, Маған көмектес, Уа, құтқарушы Ием.

Мені құтқара гөр, Ием, Сенің ұлылығың үшін. Аумин.
1945 жылдың қазаны, ст. Құрғақ сусыз, Унжлаг.

Бір кездері ата-бабаларымызбен бірге болғаныңыздай менімен бірге болыңыз ...

Ойыма, сөзіме, ісіме батасын бер.

Менің кездесулерім мен қоштасуларыма береке берсін.

Кіру-шығуларыма батасын бер.

Тілегіме батасын беріп, арманымды қасиетті ет.

Менің ингаляцияларыма және дем шығаруыма батасын беріңіз.

Сені іздегеніме батасын бер және Өзіңнің ұлылығың үшін мені мейіріміңе лайық ет.

Құдай мені кешір және маған үйрет.

Құдай әрқашан менімен бірге болсын!
1955, Омбы.

Құдай! Табиғатыма Сенің Қасиетті Денең мен Қаныңды қабылдай отырып, мен, күнәкар, Сенімен рақымға толы бірлікке толымын және осылайша мен қасиетті және рухани данамын, осылайша мен өмірімде болған оқиғаларда Сенің ізіңді тануға тырысамын. киелі ерік және оның бағыты. Сенсіз мен бұл білімге қол жеткізе алмайтындықтан, енді мен кішіпейілділікпен Саған дұға етемін.

Құдай Ұлы!

Жаным Саған ұмтылады, аңсайды: ол сені үнемі іздейді, сені көру үшін теңдеседі, сені тыңдау үшін тыңдайды.

Сен маған не айтарсың деп күткендей, менің барлық сезімдерім шиеленісіп жатыр: менің ойым осы күндердің құбылыстарын тынымсыз зерттейді және сынайды, олардан Сенің киелі еркің мен оның бағытын іздейді.

О, маған қасиетті ерік-жігеріңді біліп, оны өлгенше бұлжытпай орында. Сіздің даңқыңызға!

Құдайымыз Иеміз!

Сіз бар нәрсені жақсы көресіз. Біз өзімізді толығымен Саған сенеміз, өйткені біз Саған сенеміз және Сенің, Ием, бізді мәңгілік және өзгермейтін Махаббатпен қалай жақсы көретініңді тәжірибе арқылы білеміз. Біз күнәһарларды кешіріп, рақым ет. Бізге еркіңді ықыласпен, сүйіспеншілікпен қабылдауға және оны кішіпейілділікпен орындауға үйрет.

Сенің еркіңді сүйіспеншілікпен орындайтын Қамқорлығыңның әрекеті біз күнәкарлар үшін түсініксіз. Бірақ біз өз еркіңнің барлық көріністерінде Сен, Ием, бізге жақсылық тілеп, бізді әділдікке, киелілікке жетелейтініне сенеміз. Сондықтан да, сіз бізге қайғылы жағдайларға, азапты және азапты күйлерге түсуге рұқсат етсеңіз де, Сіз, Ием, біз әрқашан бізді Өзіңізбен бірлікте мәңгілік өмірге апаратын христиандық өмірдің құтқарушы жолына қоюды қалайсыз.

Бізден, қайғырғандар, ауырғандар, азап шеккендер, Сен, Раббым, бізге әкелгеннің барлығын кішіпейілділікпен қабылдауды күтесің. Сен біздің тәубемізді және Өзіңнен рақымға толы көмек сұрап дұға етуімізді күтесің, осылайша біз шыдамдылықпен, күңкілсіз, бізбен болған барлық нәрсеге төзе аламыз.

Құдайымыз Иеміз! Бізге деген сүйіспеншілікке толы ізгі ниетіңіз үшін, өмірде біздің қалауыңыз бойынша болатын барлық нәрсе үшін Саған алғысымызды қабыл алыңыз. Бізді кешіре гөр, көп күнәкарлар және бізге дұшпандық пен дұшпандық жасағандардың барлығын кешіре гөр - біз оларды кешіреміз. Өзіңнің ұлы мейіріміңмен, даңқың үшін оларға және бізге рақым ет. Аумин.

Алла, құдіретті!

Жасаған күнәлардың көптігінен жаным мұңаяды... Сенің көктегі нұрыңды бейнелеп, заңсыз ортаның қараңғылығында әрең байқалатын, елеусіз ұшқынмен жарқырайды. Бірақ оның бойында құмарлық жарқырайды: ыстық және жарқын, үлкен алау сияқты, жанып, жер бетіндегі керемет даңқыңыздың алдында жарқыраңыз.

Мен өзімді кішіпейілділікпен саған тапсырамын, дірілдеп дұға етемін:

Құдай! Өткенімді кешірші! Рақымыңмен мені тазарт, қасиетті ете гөр, Ұлы! Мені бүгін әлемге Өз сөздеріңнің жаршысы ет және Өзіңнің барлық ізгі еркіңнің мойынсұнғыш құралы болу үшін мені оң қолыңда лайықты ет.

О, Махаббат Құдайы, мені тыңда! Тыңдаңыз! Және сенің ұлы сүйіспеншілігің мені әрқашан Саған бағыттаушы жұлдыз ретінде жетелейтініне сенімді бол; әрқашан, менің жаным Сенде демалғанша. Аумин.

Құдай! «Адамдарға лайықты есім жоқ!» деген Сені алғаш естіген сол кеш қашан да берекелі болсын! – Сынақ жылдарыңыз үшін, қиыншылықтар үшін, жер аударылғандарыңыз үшін рахмет айтамын. Мені қорлауға және қудалауға мүмкіндік бергеніңіз үшін рахмет. Жала, мазақ, менсінбеу үшін рахмет... Мен сенемін: Сен әрқашан құлдарыңа мейірімдісің, Сен мені нығайтасың және мені тастамайсың. Мені азаппен сынап көр, мені дұшпандармен тый, бірақ мені Өзіңнің рақымы мен қасиетті рақымыңнан айырма, сенің ұлылығың үшін.

Құдайым, әрқашан менімен бірге бол!
1955, Омбы.

Иеміз Иса Мәсіх! Сен Бір ақиқатсың. Тірі және мәңгілік! Маған осы қасиетті шындық туралы - Сен туралы, Иеміз және Құтқарушымыз туралы, Сен туралы әлі естімеген және Сені білмейтіндерге сүйіспеншілікпен айтуға рұқсат етіңіз, сонда естігендер Саған сеніп, өкініп, Құдайға сәйкес өмір сүреді. Ізгі хабарды үйрету, қуаныңыз және құтқарылыңыз.

Құдай! Мені Өз рақымыңмен дана ет және аузыммен бол, сонда мен кімге, қашан, нені және қалай Сенің сөзіңді, Сенің даңқыңды уағыздау керектігін білемін. Аумин.
1941 ж., Бутырская түрмесі.

Алла Тағала!

Жан қайғыға ұмтылады, ал күнәкар жүктің салмағымен ет жерге жабысады ...

О, мені күнәларымнан құтқара гөр!

Тәубемді қабыл ете гөр және мейірімді кешіре гөр!

Менің жанымды азғырған өткен ұят істерімді және олар туралы естеліктерімді кешір.

Зорлық-зомбылықтың еріксіз қалауларын және оған шамадан тыс назар аударуды кешіріңіз.

Кешіріңіз жанды, Дүниелік бос әурешіліктің ортасында алаңсыз тыныштық - кір де, жойқын да.

Өзіңе ғана құлшылық етуде немқұрайлылық танытып, құлшылыққа мүлдем лайық емес нәрсені құрметтейтінім үшін мені кешір.

Мені кешіре гөр, сенен қорқуымды намыссыздықпен жоғалтқаным үшін, бірақ мен бұл дүниеде өзім сияқты ештеңеден қорқамын.

Жамандықты жек көріп, оны әшкерелеп, онымен күресуге өз бойымнан батылдық таппай жүргенім үшін кешіріңіз.

Сондай-ақ Саған деген орынсыз өтінішім үшін кешіре гөр - ұзақ сынақтан түңіліп, бос нәрселер туралы, өзім үшін дүние нығметтері туралы кейде ойланбай сұрайтыным үшін.

Құдайым, мұндай өтініштерге құлақ аспа, бірақ өз қалауыңмен, өз қалауыңмен тағдырымды жақсылыққа шеш.

Құдай! Мен сенің көктегі тазалығыңа жаныммен қол жеткізгім келеді, бірақ денеммен жердің лайына батып кеттім.

Кешір мені, Раббым, кешір мені! Өз рақымыңмен мені тазартып, қасиетті ет, Өзіңнің ұлылығың үшін, Ұлы Жаратушы.
1954, Омбы.

Құдай жар болсын!

Қызғаныш адамдар маған жала жапса,
Жолдастарым маған күлгенде
Жауларым қуып келе жатқанда,
Саған бір дұғам бар:
Құдай жар болсын!

Туыстарымның қоғамынан бөлек кеткенде,
Билік пен елге менсінбей қалғанда,
Қамауда немесе бас бостандығынан айыру кезінде –
Саған бір дұғам бар:
Құдай жар болсын!

Жұмыста шаршасам, орманда,
Суықтан боранның астында ұйып қалғанда,
Мен төсекте ауырып жатқанда, -
Саған бір дұғам бар:
Құдай жар болсын!
1954, Омбы.

Мені мақтаншақтықтан және менмендіктен тайдыр. Мені азғырулар мен азғырулардан құтқар. Менің ішімде өліп, құмарлықтардың құлы болуына жол берме.

Менің күмәнімді жойып, шешіңіз. Қасиетті еркіңнің алдында менің күнәкар еркімді кішірейт. Маған қарапайым перзенттік сенімін бекітіп, көбейт. Мені сүйіспеншілігіңмен толтыр және маған қасиетті рақымыңды бер.

Құдай! Менің дұғамды қазір тыңда және Саған қарай жүруім үшін жол аш; және менің ерік-жігерімді нығайтып, Саған келуге күш бер. Аумин.
1956 жыл, 21 қаңтар, Омбы

Алла Тағала!

Сенің бұйрығың бойынша қарғалар Ілияс үшін шөл далаға пісірілген тоқаш пен ет әкелді. Сенің бұйрығың бойынша Аввакум Даниялға кешкі асты арыстандар ұясында жеткізді...

Мен сенің алдыңда лайықсыздығымды мойындаймын. Ал мен сенің қамқорлығыңа лайық емес екенімді білемін. Бірақ мен Саған бар күшіммен дұға етемін:

Раббым, рақым ет және маған еркіңді аш. Сенің ұлы даңқыңа тезірек сенде тыныштыққа жету үшін не істеу керектігін және қалай істеу керектігін көрсет. Аумин .
1951 жыл, 18 маусым, Абан

Құдай! Менің жолымды басқар. Маған періште жіберуіңді сұрамаймын, мен бұған лайық емеспін, маған Сенің қалауыңмен нұсқаған жерде қалай болу керектігін нұсқайтын адамды жібер.
Құдай жар болсын!
1944, Унжлаг.

Құдай! Өз сөзіңмен мені құтқару үшін дана ет және Өзіңмен сүйіспеншіліктің қосылуына тезірек жету үшін Саған деген еркінің бойынша өмірде кішіпейілділікпен жүруге үйрет. Аумин.
1955 жылдың қарашасы

Орыс билеушілері кімдерді кешірді?

Шуйский

Рақымшылық тарихындағы ең ерекше оқиға Василий Шуйскийдің ісі болуы мүмкін. Ол кешірім алып қана қоймай, кейін патша болды. Жалған Дмитрий I тұсында Шуйский «патша шын емес» дегенді белсенді түрде жоққа шығарды. Бұл үшін ол өлім жазасына кесілді. Үкімді орындау үшін 1605 жылдың 25 маусымы тағайындалды. Шуйскийді кесу алаңына апарды, оған ертегі оқылды немесе кінәсін жариялады, ол шындық үшін, сенім мен христиан халқы үшін өлетінін жариялап, халықпен қоштасып үлгерді. Бір хабаршы рақымшылық туралы хабармен жүгірді. Өлім жазасын Галисия маңындағы жерлерге жер аударумен ауыстырылды, Шуйскийдің барлық мүлкі қазынаға алынды.

Новиков

Николай Новиков өз заманындағы мәдениеттің ең көрнекті өкілі, журналист, жазушы, баспагер болды. Белсенді жұмысымен Новиков бәріне, соның ішінде Екатерина II-ге де ыңғайлы болмады. Оның үстіне күн күркірей бастады, Новиковты «жамандық», жалдамалы алдаулар, масондық әрекеттер, Брунсвик герцогымен және басқа шетелдіктермен қарым-қатынастары үшін айыптады.

Император Павел I Новиков билігінің алғашқы күнінде-ақ кешірім жасады. Новиков күш-қуаты мен қайраты толығып жатқан кезінде қамалға қамалып, ол жерден «тозған, кәрі, майысқан» шықты. Ол барлық қоғамдық әрекеттерден бас тартуға мәжбүр болды және 31 шілдеде (1818 ж. 12 тамыз) қайтыс болғанға дейін ол өзінің Авдотинода үзіліссіз дерлік өмір сүрді. Новиковтың мүлкі аукционға шығарылды

Радищев

Александр Радищевке екі рет рақымшылық жасалды. Екатерина II соттап, жер аударған, оны алдымен Павел Бірінші кешірді, бірақ толығымен кешірілмеді - оған Калуга провинциясында тұруға бұйрық берілді. Радищевті ақыры Александр Бірінші босатады. Масқара болған жазушыны Петербургке шақырып, заң шығару комиссиясының мүшесі етіп тағайындайды. Ол жұмыс істемеді және ұзақ өмір сүрмеді. Айтуларынша, ол бәрінің заң алдындағы теңдігі туралы айтуды табандылықпен жалғастырды, бірақ олар оны естімеді, ал естігендер оған Сібірді еске түсірді. Радищев уды ішкен.

Декабристер

Александр II 1856 жылы тәж кию құрметіне желтоқсаншыларды кешірді. Ресей тарихы үшін бұл бұрын-соңды болмаған қадам болды: режим мен патшаны құлатқысы келгендерге мейірімділік көрсетілді. Александр II-нің өзі үшін мұндай еркіндік бір жаққа аяқталды. Декабристтерден басқа Петрашевтер мен поляк көтерілісіне қатысушыларды кешірді. Император 1881 жылы «революционерлердің» қолынан қаза тапты.

Ульянов

«Народная воля» мүшесі, Владимир Ульяновтың үлкен ағасы Александр Ульянов император III Александрға қастандық жасауды ұйымдастырушылардың бірі болды. Ұсталғаннан кейін ол түрмеде қалды. Оның анасы императорға кешірім жасау туралы өтініш жазды, ал Александр III тіпті петицияға қол қойды (Илья Ульяновтың сіңірген еңбегін ескере отырып), бірақ тұтқынның өзі кешірім жасаудан бас тартты. Ол императормен қарым-қатынасын жекпе-жекпен салыстырып, қарсыласын ату құқығынан бас тартудың дұрыс еместігін айтты. Ескендір дарға асылды, ағасы мұны ұмытпады.

Королев

Сергей Королев 1938 жылы апатқа ұшырады деп айыпталған. Оның үстіне ол бірінші категорияға барды, яғни ол болды хит тізімдері. Королев «Колымнан өтті», содан кейін Туполевтің «шарашкасында» жұмыс істеді, Пе-2 және Ту-2 бомбалаушы ұшақтарын жасауға белсенді қатысты және сонымен бірге басқарылатын әуе торпедасы мен жаңа нұсқасының жобаларын белсенді түрде әзірледі. зымырандарды ұстаушы, түрме типіндегі конструкторлық бюрода жұмыс істеген.

Сотталғанды ​​кешіру туралы ананың өтініші. Анасының ұлына кешірім жасау туралы өтініші Мемлекет басшысының атына жасалады, бірақ оны арнайы құрылған комиссия қарайды. Әр қалада Ресей ФедерациясыМұндай өтініштерді қарайтын комиссия бар.

Сотталушының өзiнiң жасаған қылмысына шын жүректен тәубе ететiнiн растайтын өтiнiшiмен расталған ананың өтiнiшi басымдықпен қаралатын болады.

Дәл ананың өтініштерінде даулар жиі кездеседі, оларды ескере отырып, комиссия оң шешім шығарады.

Кешірім жасау туралы өтініш еркін түрде қолмен жазылуы керек. Дегенмен, заңгерлер келесі ұсыну ретін сақтауды ұсынады:

1. адресат (Ресей Федерациясының Президенті, аты-жөні) және өтініш беруші туралы мәліметтер;
2. сотталғанның жеке басын, оны бас бостандығынан айыру себебін, сотталған күнін және жазаны нақты өтеу мерзімін сипаттайтын кіріспе;
3. кешірім жасау туралы өтініш (сотталған адамға кешірім жасаудың себептерін көрсету қажет);
4. қоса берілген құжаттардың тізбесі;
5. күні және өтініш берушінің қолы.

Сондай-ақ, ананың кешірім туралы өтінішінде комиссияны оң шешім қабылдауға итермелейтін барлық салмақты дәлелдер көрсетілуі керек.

Сотталғанға кешірім жасау туралы ананың өтініші

Мәскеу қалалық сотының төрағасы
Құлтаева Нина Аркадьевнадан,
сотталушының анасы
Құлтаев Сергей Петрович, 1980 ж.т , Арт. Ресей Федерациясының Қылмыстық кодексінің 228.1.
мерзімі 2 жыл 6 ай
л / 10.11.20__ бастап еркіндік, с.с. 20.05.20__

Петиция

Мен, сотталған Култаев Сергей Петровичтің анасы, зейнеткермін, жалғыз ұлым бар, No__ ИК-де жазасын өтеп жатырмын. Мен мүгедек зейнеткер болғандықтан, маған үнемі қамқорлық пен сырттан көмек қажет. Ол менің жалғыз ұлым. Мен оған үміт артамын. Сот тағайындаған жазаның 1/2 бөлігін өтеген. Жазасын өтеу мерзімінде оның жазасы жоқ, 3 сыйақысы бар. Ол өте мейірімді, жанашыр адам. Бірінші рет түрмеде. Сот үкімімен ол өз кінәсін толық мойындады, істеген ісіне өкінеді. Талаптары жоқ. Жазасын өтеуден шартты түрде мерзімінен бұрын босату мәселесі бойынша оның ісін қалалық сотта қарауыңызды сұраймын.

Өтінімге қосымшалар: _________

Күні ________
Қолы _________

Кешірім жасау туралы өтінішхат берген сотталған үкімді орындайтын басқа мекемеге ауыстырылған, оны жазасын өтеуден босату, сондай-ақ кешірім жасау туралы мәселені шешу үшін маңызы бар басқа да мән-жайлар өзгерген жағдайда (өкілдік сотталғанды ​​шартты түрде мерзімінен бұрын босату, жазаның өтелмеген бөлігін жазаның неғұрлым жеңіл түрімен ауыстыру, қасақана құқық бұзушылық жасау белгіленген тәртіпжазасын өтеп жатқан немесе жаңа қылмыс жасаған жағдайда), сотталған адам жазасын өтеп жатқан мекеменің әкімшілігі қылмыстық-атқару жүйесінің аумақтық органына, комиссияға, Ресей Федерациясының құрылтай субъектісінің жоғары лауазымды тұлғасына (басшысы) дереу хабарлайды. Ресей Федерациясының құрылтай субъектісінің мемлекеттік билігінің жоғары атқарушы органы), сондай-ақ Ресей Федерациясы Президентінің Әкімшілігі. Сотталған адамды жазаны атқарушы басқа мекемеге ауыстырған кезде хабарламада оның орналасқан жерінің жаңа мекенжайы көрсетілуі тиіс.

Кешірім жасау туралы өтініш білдірген сотталғанды ​​шартты түрде мерзімінен бұрын босату, жазаның өтелмеген бөлігін жазаның неғұрлым жеңіл түрімен ауыстыру немесе қылмыстық жазаны тоқтату туралы мәселені қарауға байланысты сот шешімі туралы мекеме әкімшілігі қосымша хабарлайды. оны түзеу белгілері бойынша қылмыстық-атқару жүйесінің аумақтық органына, комиссияға, жоғары тұрған органға телеграф немесе факсимильді байланыс арқылы жауапқа тарту ресмиРесей Федерациясының субъектісі (Ресей Федерациясының субъектісінің мемлекеттік билігінің жоғары атқарушы органының басшысы), сондай-ақ Ресей Федерациясы Президентінің Әкімшілігі.
Хабарламаны мекеме әкімшілігі кешірім жасау туралы өтініштерді тіркеу журналына тіркейді.

Бұған қоғамдық сауалнамалар мен бүкіл халықтық қозғалыс дәлел. Орыс халқы бүгін патшаны Владимир Путиннен, Романовтар корольдік әулетінің ұрпақтарынан және Новгородтың Ұлы Герцог Рурик ұрпақтарынан іздеуге дайын. Орыс халқы патшаны күтіп отыр.

Біз Саул патша сияқты халықтың таңдағанын емес, Қасиетті Патша мен Дәуіт пайғамбар сияқты Құдайдың таңдағанын күтеміз. Полтава әулие Феофан және көптеген аскетиктер келе жатқан орыс православие патшасы туралы пайғамбарлық етті.

«Ресейде монархия, автократиялық билік қалпына келеді. Жаратқан Ие болашақ Патшаны таңдады. Ол иманы отты, ақыл-парасаты кемел, ерік-жігері темірдей адам болады... Құдайдың өзі Тақтаға күшті Патша қояды».

Орыс халқы үшін патша кім? Ал, халықтың жан-дүниесiнiң түкпiр-түкпiрiнде, әрбiр нағыз орыстiң көкiрегiнде жердiң патшасына деген сонша шөлдеу неге тұрады? Өздеріңіз білетіндей, адамзат тарихының ең басынан – Патша, патша әулеті – халықтың үстіндегі ақсақал, ет пен сүйектен шыққан ақсақалды білдіреді. Яғни, отбасының үлкені де (яғни, үлкен ұлдың үлкені), рухы жағынан үлкені де, мысалы, Иеміз Дәуіт патшаны, Есейдің сегізінші ұлын ашты - үлкен емес. қанмен, бірақ Құдай халқы Исраилге патшалық құрған кезде анасының құрсағынан Жаратқан Ие көзге көрінбейтін түрде майлаған, Дәуіт Құдайды сүйгені және алтын ішектілерге шырқалған жырларымен және оны шын жүректен мадақтағаны үшін. арфа-псалтер.

Сол «соңғы» заманда, дүние пұтқа табынушылық азғындық пен өзін-өзі өлтіру менмендігімен жойылып бара жатқанда, яһудилер жердің Патшасын, Исраилдің Патшасын өздерінің Мәсіхі, әлемнің Құтқарушысы ретінде күтті! Бірақ Мәсіх, Иса Мәсіх, яһудилер күткендей жерге келмеді: жердегі Патша түрінде емес, тәндегі күшті Патша түрінде емес, рухани Исраилдің Патшасы түрінде. . Әрине, Иса Мәсіх көктегі де, жердегі де Патшалардың Патшасы және оның Патшалығы бәріне ие.

Раббымыз Иса Мәсіх құрған және Киелі Рух арқылы қозғалған Біртұтас Қасиетті Католиктік және Апостолдық Шіркеу, Киелі Үшбірліктің тағы бір гипостазасы, шамамен үш ғасыр бойы әмбебап Рим империясын Христиандық Патшалыққа айналдырды және Тең. Апостол Король Константин сол «Сақтаушы» болды, ол туралы елші Салоникалықтарға жазған екінші хатында елші Пауылға сөйлейді (Себебі зұлымдық құпиясы қазірдің өзінде жұмыс істеп тұр, тек ол қазір 2, 7-ні ұстаған адам сәрсенбіден алынғанша аяқталмайды. ), бүкіл Рим экуменінің православие императоры болды. Ал келесі 1150 жыл ішінде Рим императорларының басшылығымен православиелік сенім, православиелік экумен гүлденіп, көбейе түсті. Бірақ Римнің барлық епископтары мен император Иоанн Палайологос VIII Феррара-Флоренция соборында православиеден бас тартқаннан кейін, католиктермен одақ жасағаннан кейін православиелік Рим императорлары көп ұзамай тарихта жоғалып кетті. Ал олардың орнына, 16 ғасырда, Тәңір Иенің орнына, Құдайдың майланған патшасы, бірінші орыс патшасы Иван Васильевич Грозный бастаған адал орыс халқын қойды.

Ата-бабаларымыздың православие сеніміне адалдығы үшін, Ұлы Герцог Василий Васильевичтің Феррара-Флоренция одағына қол қойған грек митрополиті Исидорды Мәскеудегі Домтион соборынан қуып шығарғаны үшін Жаратқан Иенің мейірімі бізге түсті. 1439 жылы Кремль мен Орыс православие шіркеуін таза ұстады. Енді, міне, Владимир-Мәскеудің кішігірім Ұлы Герцогтігі небәрі үш ғасыр ішінде ұлы құдіретті православие мемлекетіне, Ресей империясына айналды. Православиелік ілімге сәйкес, православие императоры, православие патшасы - Аспан Патшасы, Иеміз Иса Мәсіхтің тірі белгішесі. Біздің көктегі Әкеміз Иеміз сияқты, орыс патшасы да біздің жердегі әкеміз. Әттең, қазір Ресейдің қалалары мен елді мекендерінде – Ұлы Ресейде, Кіші Ресейде және Белоруссияда тұратын бізге Ресей империясында өмір сүрудің не екенін, оның қызметшісі болу дегеннің не екенін түсіну және түсіну қиын. император және Құдайдың қызметшісі. Барлық «құқықтар теңдігі», барлық «бостандықтар» Құдайдың — Иеміз Иса Мәсіхтің және жердегі православиелік патшаның серіктері мен бағыныштыларының қызметшілері болу үшін бізбен белгіленуі керек. Бұл кез келген орыс үшін бақыт.

Бүгін өмір сүріп жатқан біз үшін мұны түсіну қиын, бірақ көріңіз! Елестетіп көріңізші, біз үлкен патриархалдық отбасының мүшелеріміз және отбасының барлық мүшелеріне қамқорлық жасайтын, олардың барлығына бір немесе басқа көңіл бөлетін әке бар, сіз одан қорған іздей аласыз, одан кеңес сұрай аласыз, сіз одан кеңес аласыз. одан әділдікті ізде, ол әрқашан заңнан жоғары. Ол мейірімді және отбасына қамқорлық жасайды. Орыс патшалары осылай болған, енді орыс халқының жердегі әкесі де, жердегі қорғаушысы да, Аспан Патшасының жердегі иконасы да жоқ, ал бұл Құдайдың азап шейіт Николай мен Алексей Царевичке жалған куәлік бергені үшін жазасы, тақ мұрагері. Ресей империясындағы әрбір адам өзі және отбасы үшін императорға адал болуға ант берді, әскери және діни қызметкерлер императорға арнайы ант берді. Патша шейіт Николайға жақын адамдардың көпшілігі - ең жоғары әскери, мемлекеттік және рухани дәрежелер - оны 1917 жылдың ақпанында жиіркенішті және зұлымдықпен сатқындық жасады және соңында оны басқа ұлттар бөлшектеуге тапсырды, ғұрыптық өлтіруге жол берді. 1918 жылы 17 шілдеге қараған түні (жаңа стиль бойынша) болған император және бүкіл корольдік отбасы. Бұл келісімге Ресейдің ең жоғары шендері ғана емес, бір жағынан да қатысты. Ал сіз бен біз, қазір ата-бабаларымыздың тірі, физикалық және рухани мұрагерлеріміз, бұл күнәні жасаған, бұл паррицидті кешіру күнәсімен бірдей. Біз не істесек те, анық фактілерден қалай бас тартсақ та, регицидке жол бергеннің күнәсі біздің, халқымыздың мойнында.

Өзіңіз ойлап көріңізші, орыс халқына еш жамандық жасамаған император Николай II 1917 жылы билікке келген өзінің ең тәкаппар қарсыластары – ұлт өкілдері, масондар мен большевиктер тарапынан да нақты ешнәрсеге айып тағып, айыптай алмады.

Корольдік отбасы ұзақ 16,5 ай түрмеде отырды. Енді 150 миллион бағыныштылар (120 миллионнан астам орыстар) жазықсыз патшаны, Царицаны, Царевичті, жас Алексейді, Царевина Ольга, Татьяна, Марияны құтқару үшін патшаны және бүкіл патша отбасын босатуға лайықты күш таба алмады. өлімнен, Анастасия. Ешқандай себепсіз, кінәсіз, бірақ олар Ресейді және орыс православие халқын ойрандауға, тонауға, тұншықтыруға кедергі болғаны үшін ғана азап пен өлімге ұшырады. Оларды өлтіргендердің басым көпшілігі тіпті орыс тілін де білмеген және орыс халқы емес еді, бұл қазірдің өзінде белгілі. Бірақ олар ресейлік ортада әрекет етті – Ресейдің Петроград қаласында, Ресейдің Тобольск қаласында, Ресейдің Екатеринбург қаласында.

Патша бәрімізді – тікелей кінәлілерді де, жанама кінәлілерді де, кінәсіз дерлік адамдарды да кешірді. Ол бізден, православиелік патшалық қызметтен бас тартпады, бірақ ол билікке жабыспады және жеке билікті сақтау үшін елді азамат соғысының қанына батыруды қажет деп санамады. Ол өзінің барлық істерін Аллаға қызмет етумен өлшейтін. Ал халықтың Оған құлшылық еткісі келмейтінін көріп, бұл халық үшін, кейбірі үнсіз, әрекетсіз, енді біреулер әрекетімен антына қайтып, Егеменге опасыздық жасаған ата-бабаларымыз үшін дұға етті. Егеменге тосқауыл қойылды, іс жүзінде қамауға алынды, алдымен Псков пен Могилевте, содан кейін ол және оның отбасы тұтқынға алынды, алдымен Петроград маңындағы Царская селода. Біздің ата-бабаларымыз елдің түкпір-түкпірінен ағылып, бұл заңсыз тұтқынға тосқауыл қоюға, Егеменнің тағына қайта оралуын сұрап, әкесінің орнын басып, бізді қайтадан билеуге мәжбүр болды.

Бірақ біздің халқымыз бостандық, теңдік, бауырмалдық деген жалған уәделерге ақымақтықпен, сараңдықпен мойынсұнып, нан тоқып, адамзатқа бақыт сыйлайтын жаңа тәртіптерге бой алдырған, аспандағы байлықты жер байлығына айырбастағысы келген... және бәрін жоғалтты.

Азамат соғысының қанды қырғыны Бірінші соғысқа қарағанда ондаған есе көп адамның өмірін қиды Дүниежүзілік соғыс. Жәрдемақылар мен өркендеудің орнына жаппай ашаршылық пен күйреу, көптеген ондаған жылдар бойы өнеркәсіп пен ауыл шаруашылығының күйреуі, орыс халқының жауларының территорияны басып алуы – бұл жалған куәліктің жемісі.

Иеміз мейірімді, ал қасиетті корольдік азап шегушілер біз үшін күнәкарлар үшін дұға етеді. Жалған куәлік жасаған жалғыз кінәсіз олар Құдай Иемізге Ресейді кешіруін сұрайды.

Кеңес Одағында өмір сүрген бізге мәңгілік, мызғымастай көрінген құдайшыл үкіметтің құлағанына 22 жыл болды. Қазірдің өзінде көптеген қалаларда пұттар тұғырлардан - аруақ Лениннің мүсінінен құлатуда. Қазірдің өзінде Кремль қабырғаларынан қоладан жасалған Патриарх Гермоген орыс халқына 1612 жылғыдай Кремльді шетелдік басқыншылықтан, басқыншы күштерден қорғауға шақырады.

Ендеше, Жаратқан Иеден Ресей еліне рақым етіп, жалған куәлік беру және корольдік отбасын өлтіру үшін жасаған тәубемізді қабыл етсін деп дұға етейік.

Біз үшін Құдайға дұға етіңіз, Қасиетті Корольдік шейіттер - Қасиетті Патша-Шейіт Николай, Қасиетті Патша-Шейіт Александра, Қасиетті Царевич-Шейіт Алексей, Қасиетті Ханшайым-Шейіттер Ольга, Татьяна, Мария, Анастасия!

Василий Бойко-Великий

Петербордың православиелік радиосында пасторлық сағат
діни қызметкер Роман Зеленскиймен 9.10.11.
Жетекші Елена Бадянова.
Тасымалдау тақырыбы:
Орыс халқы регицид емес! Ол – адасқан ұл!

Әке мен Ұл және Киелі Рухтың атымен!

Құрметті бауырлар!

Мүлде басқа көзқарастағы адамдар арасында қандай ортақ белгі болуы мүмкін? Кейбіреулер орыс халқын регицидке кінәлі деп санаса, басқалары бұл күнәға орыс халқы кінәлі емес деген ұстанымда берік тұрса? Бұл күрделі дауды түсіну үшін тәубеге келген Корольдік дұғамен Жаратқан Иенің Өзіне жүгініп, осындай қиын дауда бізді соттауын сұрау керек.

Негізгі сәтБұл дау Жаратқан Иенің алдында толық тәубе ету ниетінде жатыр. Бұл әсіресе көптеген ресейлік сенушілерді, кейде тіпті сенбейтіндерді де алаңдатады.

Бауырлар мен әпкелер, мен сізден жасырмаймын, мен орыс православие шіркеуінің діни қызметкері ретінде мен нақты ұстанымды ұстандым, оған сәйкес мен орыс халқына қарсы бұл негізсіз айыптауларды қабылдай алмаймын, олар Регицид күнәсі үшін кінәлі. , немесе, бұл негізсіз айыптаушылардың әлі де мәлімдегеніндей, орыс халқы регицидке қатысы бар деп кінәлі.

Бұл күлкілі сөздердің бәрі де патшаны өлтіруде орыс халқының жазықсыздығын жақтаушыларды айыптауымызға, сонымен қатар біз орыс халқының шынайы өкінуіне кедергі келтіреміз деп айыптауға негізделген. Егер адамдар регицидке өкінбесе, бұл олардың пікірінше, Иеміз Ресейге мейірімділік танытпайды және бізге Өзінің Майланғанын бермейді. Келісіңіздер, бауырластар, бұл бізге тағылған ауыр айып, сондықтан осы рухани Патша өлтірушілерге олардың құмға салынған жалған ұстанымы туралы нақты және анық жауап беру керек.

Бұл жерде тек өз күнәларымен жүктелген, тіпті біреудің күнәсін мойнына алған орыс адамы рухани түрде аяғынан құлап, шынайы өкінуге жете алмайды! Біздің жауларымыз осыған ұмтылуда. Мұны АСЫҚ ЖҮКТЕП деп атайды, орыстың ЕКАТЕРИНБУРГ ҚЫЛМЫСТЫҒЫН көтере алатындай күші жоқ.

«Қызық, – дейді орыс халқын регицидке қаралауды қалайтындар, – қай жағдайда орыс халқының регицидке қатысуын мойындар едіңіз: егер оған 1 орыс адам қатысса, 2, 100 немесе миллион ба? Ең бастысы, бұл салттық зұлымдық іс жүзінде қалай жасалғанын ешкім білмейді: кем дегенде бір ресейлік адамның қатысуымен немесе жоқ, бірақ ресейліктер патша отбасын қамауға алғаны белгілі, күзетілді, т.б. түрмеде отырған – орыстар, патша шейіттерінің денесінен құтылған – орыстар, патшаның құлатылғанына қуанған – орыстар, т.б. Тым болмаса түсік жасатқан әйелдің қарапайым мысалына сүйене отырып, неге бізге өз ұстанымыңызды түсіндірмейсіз: ол баланы өзі өлтірмейді, ол атаулыны өлтіреді. дәрігер. Бірақ шіркеу ережелері бойынша ол кісі өлтіруші. Ол келісті немесе алдын алмаған (егер мәжбүр болса) жазықсыз баланы өлтіруге және оның үкімі біреу - қанішер. Ал бұл жағдайда орыс халқының одан қандай айырмашылығы бар? Біздің сенімді сеніміміз бойынша, ештеңе жоқ ».

Корольдік отбасын қамауға алу, оларды Тобылда күзетпен ұстау туралы айтатын болсақ, онда бұл регицидтің күнәсіне мүлдем қатысы жоқ. Егеменнің өзі бұл күнәны: «Айналада опасыздық, қорқақтық және алдау бар», - деп анық көрсетті. Құтқарушы патша мен Корольдік жаңа шейіттердің денелерін өртеп жіберуге келетін болсақ, бұл сұраққа Псковоезерскийдің әйгілі рухты ақсақал Николай әкесі жауап береді:

«Николас патшаның құрбандығы, - деді діни қызметкер, - Мәсіхпен бірге айқышқа шегелену, Қасиетті Русь үшін құрбандық». Патшалық құрбандықтың ұлылығын түсіну керек, бұл орыс шіркеуі үшін ерекше.

Орыс жерінің ұлы ақсақалы Николай үнемі жылап, осы құрбандық туралы кешірім сұрады, ал Жаратқан Ие Батушкаға өзінің Ресейге рақым еткенін, қазірдің өзінде рақым еткенін және орыс халқы кешірілгенін - құтқарылған Голгота үшін ашты. киелі патша ... «Әулие патша бас тартқан жоқ, бас тартудың күнәсі жоқ. Ол нағыз мәсіхші, Құдайдың кішіпейіл Майланғаны сияқты әрекет етті. Ол біз күнәкарларға мейіріміне бөленіп, аяғына бас ию керек. Ол жоққа шығармады, бірақ қабылдамады».

«Қорқынышты соғыстың қылышы Ресейдің үстінде үнемі ілінеді, тек Қасиетті патша Николайдың дұғасы бізден Құдайдың қаһарын алып тастайды. Біз патшадан соғыс болмасын деп сұрауымыз керек. Ол Ресейді жақсы көреді және аяйды. Оның біз үшін қалай жылап жатқанын білсең ғой!»

Қасиетті ақсақал азаппен тазарған жанның көзімен көргенін айтты. Періштелер әлемі, қара рухтар әлемі оның көзімен анық көрінді. Ақсақалдың патша періштелерінің қанды азаптары туралы айтқан сөздерін есту адам төзгісіз азапты болды: ол былай деді: «Балалар жансыз Қасиетті Азап шегушілердің алдында азапталды, Корольдік қызметші ерекше азапталды ... Королева үндемеді. . Егеменнің бәрі ақ болды. Әкесі жылап: «Раббым! Олармен не істеді! Кез келген ауырсынудан да жаман! Періштелер көре алмады! Періштелер оларға не істеп жатыр деп жылады! Жер еңіреп, дірілдеп... Қараңғылық орнады... Оларды азаптап, сұмдық балтамен шауып, өртеп, күлін ішті... Шаймен... Ішіп, күлді... Өздері азап шекті. . Мұны істегендердің аты-жөні ашылмаған... Біз оларды білмейміз... Олар Ресейді сүймеген және сүймейтін, шайтандық жауыздық бар... Қарғыс атқан еврейлер... Өйткені, олар өздерінің қасиетті сусын ішкен. Қан... Олар ішті және олар қасиетті болудан қорықты: Корольдік қан Қасиетті ... Біз Қасиетті азап шегушіге дұға етуіміз керек, жылауымыз, барлығын кешіруін сұрауымыз керек ... Біз олардың есімдерін білмейміз. .. Бірақ Жаратқан Ие бәрін біледі!

Міне, бауырлар, қандай сөз: кім патшаға қол көтерсе, ондай адам шайтанның өзімен келісімге келгенін біліңіз. Олар мәңгілік Құдайдың сүйіспеншілігінен айырылады. Бұл Регицидке кінәсін мойындағысы келетіндердің барлығына қасиетті ақсақалдың ескертуі. Уау «өкіну» (тырнақшаға алынған) - өкініп, Құдай Патшалығына кірмеді. Ойланатын нәрсе бар.

Сондай-ақ қызық, бауырлар, мұндай жалған тәубенің жақтастары Егемендік пен Корольдік отбасының Регицидінің суретін қалай елестетеді. Олар Евангелие оқиғаларына сүйене отырып, орыс халқы мен еврей халқын тікелей салыстырады. Олар орыс халқын Патша өлтіруші деп атайды және Мәсіхтің жауларын Иеміз Иса Мәсіхтің адал денесіне шеге қаққан римдік сарбаздармен салыстырады.

Міне, осындай дүниетанымдық көзқарасты жақтаушылардың бірі маған былай деп жазады: «Бізде де солай, еврейлер (римдіктер) патша мен патшаның отбасын, Құдайдың Майланғанын сатқындық жасаған орыс халқын «крестке шегеді». айқышқа шегеленген, яһудилер Мәсіхті өлтіргені үшін кінәлі емес деп есептеледі, содан кейін Шіркеу мен Қасиетті Әкелердің ілімдерінен еврей халқының Құдайды өлтірудегі кінәсін жоққа шығаратын дәлелдер келтіреді.Сонда ғана Иеміз неге Римдіктерді емес, бүкіл еврей халқын бүкіл әлемге шашыратып жазалайсың ба?»

Бауырлар мен әпкелер осылай деп жауап бердім, әрине, мен Иеміздің жауларын қарапайым римдік сарбаздармен өз міндеттерін орындап жатқан салыстыруға қатты таң қалдым: «Сондықтан, әрине, мен еврей халқын ойламаймын. Құдайды өлтіру күнәсі үшін дәл сол римдіктердің көмегімен бүкіл әлемге шашырап кетті. Айта кетейік, орыс халқы еврей халқы сияқты бытырап кеткен жоқ. Жаратқан Ие Иосиф Сталин арқылы орыс халқын Құдайдың жауларының толық жойылуынан құтқарды.

Бірақ, сіздің ойыңызша, Екатеринбург Голгота мысалында Христоспен күресушілер римдіктер, ал орыс халқы - патша өлтіруші, бұл жерде мен сізбен келісе алмаймын. Өзіңіз ойлап көріңізші, Псковоезерскийдің Әкесі Николайдың айтуы бойынша, олар тек патшаны өлтіріп қана қоймай, қайтадан Иеміз Иса Мәсіхтің Өзінің бейнесін айқышқа шегелегенде, христианды жек көретіндер қалай римдіктер бола алады? Уау, ҚАРАПАЙЫМ РИМ ӘСКЕРЛЕРІ... Мұны тіпті салыстыруға бола ма? Олар өз жоспарын алдын ала жоспарлады, олар корольдік отбасын орындау үшін үйді мұқият таңдады. Ал сіз оларды жазалау құралы ретінде жай ғана римдік сарбаздар дейсіз. Жоқ әрине.

Ал орыс халқы? Ендеше, ол кісі өлтіру кезінде қасында тұрмаса, ол қандай Патша өлтіруші? Бұл қиянатқа орыс халқы қатыспаған, қараған да жоқ. Оның қаны бізде және балаларымызда деп айқайлаған орыстар бар ма? Маған сеніңіз, бұл мүлдем басқа әңгіме. Орыс халқы мен еврейді шатастырмаңдар» деді.

Өзіңіз ойлап көріңізші, адасқан ұл, астарлы әңгіме бойынша Әкесін өлтірді ме? Жоқ, ол өлтірген жоқ, алыстағы елге кетті. Ал енді орыс халқы Патша атаға қайта оралуы керек. Өйткені орыс халқы осы адасқан ұл сияқты болып кетті.

Ақырында, орыс халқының күнәсін Егеменнің өзі айқындап берді: САТҚЫНДЫҚ, ҚАТЫНДЫҚ, АЛДАУ АЙНАЛДА. Міне, дәл орыс халқы не үшін кінәлі деген Қасиетті адамның жауабы.

Бірақ бұл дәлелдер жалған тәубені жақсы көретіндер үшін жеткіліксіз болды. Міне, олар маған не жазады:

«Құрметті Роман әке, орыс халқы дүние жүзіне шашырап кеткен жоқ па? Миллиондаған орыстар Ресейді тастап, жер аударылды. Және бұл фактіні жоққа шығаруға болмайды.

Бұл үшін еврей «римдіктерінің» жай ғана патшаны емес, Мәсіхтің Өзінің бейнесін айқышқа шегелегені, орыс халқы одан бетер кінәлі. Ақыр соңында, еврейлердің Ресейге басып кіруі мен үстемдігі туралы ескерткен Кронштадттағы сол Әулие Иоаннды оқыңыз. Мұны дін басылары, РЕСЕЙ ақсүйектері мен зиялы қауымы ғана емес, қарапайым орыс халқы да байқап, ескертті. Әлде жалпы орыс халқы еврейлердің Құдайды өлтіруші және шіркеудің, патша мен орыстың жауы екенін білмеді ме?! Білді. Ол мұны өте жақсы білді, бірақ ол патшасын айқышқа шегелеуге берді.

Неліктен сізге, Роман әке, Қасиетті Корольдік шейіттердің айқышқа шегеленуіне орыстар тұрған жоқ деген ой келді?! Пилаттың балконының алдында да бүкіл Исраил емес, яһудилердің барлығы емес, оның кішкене бөлігі ғана тұрды. Бірақ барлық адамдар Құдай өлтіруші болды.

Күнәнің анықтамасы әрқашан ол жасалғаннан кейін пайда болады. Сондықтан, сол кезде Әмірші өзі куә болған күнәларды – сатқындық пен қорқақтық пен алдауды көрсеткен.

Олардың бұл үзілді-кесілді мәлімдемелеріне мен келесі қарсылықтармен жауап бердім:

«Егер сіз эмиграцияны айтсаңыз, онда бұл бүкіл орыс халқының шашырауы емес. Көпшілігі туған жері мен ата-бабалары тұрған жерде тұруға қалды. Сондықтан орыс халқы еврейлер сияқты бытырап кетті деген уәждеріңізбен келіспеймін.

Ал мұндай қисынсыз «еврей-римдіктер» деген терминді қайдан алдың? Бұл бір немесе екіншісі. Мәсіхті жек көретіндерді римдіктер деп атай отырып, сіз оларды ақтайсыз, өйткені өлім жазасына кесуші қару ретінде жазалаушының кінәсі азырақ.

Орыс халқы, сіздің пікіріңізше, тапсырыс беруші және орындаушы, өлтіру қаруы ретінде, Мәсіхтің жаулары. Бұл орыс халқы кінәлі, ал Христоспен күресушілер не азырақ, не мүлдем кінәлі емес, өйткені олар тек орыс халқының бұйрығын орындады. Бұл тұжырым сіздің логикаңыздан шығады.

Сіздің Кронштадтық Әулие Иоаннды мысалға келтіруіңіз орыс халқының БАЛА СИЯҚТЫ екенін тағы бір дәлелдей түседі. Иә, балалар әрқашан ата-аналарына мойынсұнбайды, бұл жағдайда Рухтағы бақташылар. Сонда ше? Бұл ресейлік халықты регицид деп айыптауға негіз емес.

Ізгі хабардың үлгісі ретінде сен теріске шығарған адасқан ұл да Әкесіне де, үлкен ағасына да мойынсұнбады.

Бірақ орыс халқы БАРЛЫҒЫН ЖАҚСЫ БІЛЕДІ, БІРАҚ ПАТШАСЫН АЙШЫҒА ШЫҒАРУҒА БЕРІЛГЕН деген сөздер үшін сен Жаратқанның алдында жауап бересің.

Мен сіздің ұстанымыңызда соншалықты категориялық болмас едім. Әрине, опасыздықтың күнәсі болды, бірақ орыс халқының ешқайсысы Екатеринбургтегі Голгофа туралы білмеді. Бұл зұлымдықтың құпиясы еді, және оған бастама болғандар көп емес еді.

Понтий Пилаттың басшылығымен бүкіл еврей халқы тұрды, өйткені алдыңғы күн мереке болды және яһудилердің көпшілігі Иерусалимде болды.

Сіздің уәждеріңіз кейбір сенімсіз дереккөздерге негізделген, олар бір-екі арамза, мыс орыстар, корольдік отбасының денелерімен бірдеңе жасап, әлі де бір жерде күзетпен жүрді деп болжайды. Мұның бәрі біздің жауларымыздың өтірігі, оған бәрің де сенесіңдер.

Иеміз біздің Қасиетті Егеменді Николай II-ге орыс халқы кінәлі күнәсін ашты. Сіз ол білмеді деп айтасыз, бірақ Иеміз оған Құдайдың Қасиетті Әулиелері арқылы Ресейдің болашағы туралы көп нәрсені ашты (Аян.

Күнәнің анықтамасы әрқашан ол жасалғаннан кейін пайда болады, сіз жазасыз. Бірақ, бұл уақытша ғана дәлел. Ал Жаратқан Ие мәңгілікте қалады. Оның әулиелеріне, Құтқарушы Николай патшаға ашатын нәрсесі тек қазіргіге ғана емес, болашаққа да қатысты. Сіз мұны білмей тұра алмайсыз ».

Бірақ, маған беймәлім адамдармен болған полемика, ағайын-туыс, қояйық.

Әрине, одан алынған негізгі ойлар осының бәрін тереңірек ойлауға пайдалы болады.

Енді мен осы мәселе бойынша жарқын мәлімдемелерге көшкім келеді.Православиелік ту көтерушілер одағының басшылары Леонид Донатонович Никсич, ол былай деп жазады және айтады:

«Орыс халқы алдағы және орындалатын регицид туралы өте аз білді. Ол корольдік отбасының қайда, кім және қандай жолмен жүретіні туралы аз білді. Олар сізді қайда апарды: Пермьге? Тобольск? Екатеринбург? Алапаевск? Ол кезде елде не болып жатқанын жалпы түсіну өте қиын еді. Патша мен оның отбасын қайда апарғанын ғана емес. Олар сақталды, ауыстырылды, Англияға ауыстырылды, Кавказға, Украинаға жеткізілді, СР арамзалары патшаны өлтірді, большевиктер бұл СР-ларды сол үшін сынап, атып тастады және т.б. және т.б. Сонымен қатар, халық патша шынымен тақтан бас тартты деп сенді, халықтың бір бөлігі патшайым шынымен Германия үшін жұмыс істейді деп есептеді. миллиондаған парақшалар шетелден келді, ал сауатсыз шаруалар оларды буынға бөліп оқи отырып, баспа сөзге сенді, орыс халқы бұған сенеді ... ».

Леонид Никшичтің бұл сөзі, ағалар мен апалар, сол кездегі тарихи шындыққа толық сәйкес келеді.

«Мақаланың анонимді авторлары (назар аударыңыз, орыс халқының күнәлары үшін өкіну рәсімінің анонимді авторлары сияқты, біздің қарсыластарымыз бәрін басынан аяғына дейін жасырын түрде жасайды және көбінесе тікелей жалғандыққа барады) бәрімізге жазады. : «Басқа да дәлелдер келтіріледі, мысалы, үлкендердің пікірлері . ОСЫ ҚАРИЯЛАРДЫҢ ақ батасын алып, сіздерге жүгінеміз, ағайын». Қандай "ONYH", мырзалар анонимді? Сіз өзіңіз бейтаныссыз, тіпті белгісіз IT-ге сенесіз бе? Сіз олардың есімдерін анық айтасыз. Жазудан да, ашық айтудан да қорықпаймыз.

Әрі қарай (осы мақалада): «Бұл сұрақ (Регицидтің күнәсі үшін өкіну туралы)бастыөйткені халықты тәубе етуден тайдыру оларды құтқарудан айыру деген сөз».

Қалай! Біз халықты – орыс халқын тартып жатырмыз! - тәубе етуден. Күте тұрыңыз, бұл мақаланы Ленин жазған жоқ па, өз сөзі! Белгісіз мырзалар! Орыс халқы Құдайдан тайып, діннен тайғандығына, орыс өмірінің түп-тамырынан – православиеден, самодержавиеден, народностиден тайғанына тәубе ету керек деп талай рет айтқан жоқпыз ба? Романовтар отбасына берілген 1613 жылғы анттың бұзылғанына өкіну керек пе? Сатқындыққа, сатқындыққа, қорқаққа, шешімсіздікке тәубе?

Расында да, бауырлар, солай. Кем дегенде, бұл жерде, кем дегенде, орыс халқының не үшін кінәлі екені анық және біз оның азап шегетіні үшін қорытынды жасай аламыз.

«Православиелік-монархисттік қозғалыста орыс халқының тәубеге келу мәселесі бойынша қызу пікірталас жүріп жатыр. Белгілі бір автор «Орыс халқының күнәлары үшін соборлық тәубеге келу орденін» дайындады, онда бүкіл орыс халқы режицид күнәсі үшін айыпталған.

Собордың өкіну мәтіні бүкіл орыс халқының Жергілікті Земский соборында ұзақ талқылаудың тақырыбы болуы керек екені анық.

Мұндай пікірталас бірнеше конференцияларда болды, бұл немесе басқаша дайындық алдындағы келісімдік кеңестер мәртебесі бар. Мұндай алғашқы конференция бірнеше жыл бұрын Ресей Жазушылар одағында өткен болатын. Дауыс беру кезінде жиналғандардың 90%-ы Регицидтің күнәсіне үзілді-кесілді қарсы болды. Өткен жылдың 1 қазанында «Эльбрус» кинотеатрында «Православие және Ресей ақырзаман жарығында» атты сипаттамалық тақырыппен конференция өтті. Қатысушылардың барлығы дерлік (бес-алты адамды қоспағанда) Регицидте емес, Діннен бас тартуда өкіну қажеттілігін айтты. Дегенмен, баспасөз беттерінде «конференцияға қатысушылардың» барлығының аты-жөні жасырын түрде қол қойылған, жиналғандардың барлығы қылмыс жасағаны үшін өкінетіні туралы мақалалар жарияланды. Бұл, әрине, тікелей жалғандық.

Өткен жылдың қазан айының 8-і күні Радонежский Әулие Сергий күні ту көтерушілер Сергиев Посад қаласында дәстүрлі шеру өткізді. Ұзын-сонар сап түзеп Ұстаз ескерткішінің алдында тұрдық. Бұл әдемі болды. Үлкен шаршы. ақ қабырғаМұнаралары бар лавра. Алтын күз. Ортасында Әулие Сергий ескерткіші, оның айналасында платформа, ал оның үстінде екі үлкен қара ту, бүйірлерінде - Құтқарушы ... және семсерлі Иоанн Грозный патша, орасан зор қара өрімі шашылған. жұлдыздармен және кресттермен.

Баннерлер арасында және ескерткіштің алдында біздің әулиелердің үлкен белгішесі орналасқан Корольдік шейіттер, Святогорск Лаврасының монахтары туя және раушан гүлдерімен безендірілген ...

Ал екінші жағынан, Әулие Сергий мен ақ қабырғаға қараған, бүкіл аумақты қамтитын Кресттердің, баннерлер, баннерлер, баннерлер, жалаулар ұзын тізбегі бар.

Қуаты үлкен. Егер сіз осындай желіні Мәскеуде, үлкен кеңістікте орнатсаңыз, сізде өте күшті әсер болады ...
Мен екі мегафонды алып, сөйлесе бастадым.

– Біздің қаралаушылар бір сұраққа жауап берсін: неге орыс халқының өзі патшаны өлтірдің бе деп сұрағанда: «Жоқ!» деп үзілді-кесілді жауап береді.

Сіз айтасыз: Ол әкелерінің күнәсі үшін тәубе еткісі келмейді! Ал патшаны өзі өлтірмегенін, патшаны басқалар өлтіргенін, бұл басқалар оны кем дегенде бір жарым ғасыр бойы өлтіріп келе жатқанын іштей, бар орысша жанымен түсінеді дейміз. Ол патшаның Романовтар корольдік отбасын жою үшін ғана емес, орыс халқын өлтіру үшін ғана өлтірілмегенін әлі де бұлыңғыр түсінеді. Патшаны өлтірген халық оның мистикалық, қасиетті басын кесіп тастады (кеседі), содан кейін денесін жоюға кірісті. Өйткені, Машиах-Антихрист басқаратын әлемдік элитаның билігі жер бетінде жүзеге асуы үшін орыс автократиялық монархиясын жою ғана емес, сонымен бірге Орыс православие шіркеуін жою, ішінен ыдырату (ауыстыру) қажет болды. .

Ең алдымен құдайы бар Халықтың – ОРЫСТАРДЫ құртып, құрту керек (толық жойылғанша). Шіркеуді (ұйым ретінде) сұйылтуға, мутацияға, мойынсұнуға, отардағы билікке және қоғамдағы күшті артықшылықтарға айналдыруға болады, монархия өркениетті және конституциялық болуы мүмкін, тағы да әлемнің негізгі корольдік отбасыларын 500-ге тарта алады. 600 негізгі отбасы әлемді билеп, қанын монархиялық отбасылардың қанымен араластырып, осылайша «патша генін» ұрлайды. Бірақ Киелі Русьті толығымен мутациялауға болмайды, бұл қазіргі заманға сәйкес келмейді Православие шіркеуі. Қасиетті Русь - бұл ең алдымен орыс православие халқының өзі. Дәл сол ерлер мен әйелдер шынайылық пен қарапайымдылықпен орыс халқы Регицидке кінәлі ме деген сұраққа бірден: «Жоқ!» деп жауап береді.

Біз, ту көтерушілер, он жылдан бері шерумен Ресейді шарлап келеміз. Ал біз барлық жерде қарапайым орыс халқына «Патшаның өлтірілуіне орыс халқы кінәлі ме?» деген қысқа да түсінікті сұрақ қоямыз. - және біз барлық жерде және әрқашан бірдей жауап аламыз: «КІНӘСІЗ ЕМЕС!».

Өйткені халықтың өзі шындықты біртұтас орыс рухымен сезінеді. Бірде Ярославль облысындағы бір жарты станцияның платформасында таңғажайып оқиға болды. Олар пойызды күтіп тұрды. Жақын жерде мұңайған адам тұрды. Біз одан бірдеңе сұрадық. Ол бізді. Біз сөйлестік. Біз оған жанашырлық танытқымыз келіп: «Енді саған жаман болды, олар сені тонап кетті, қарапайым адамдар ...» деп кенеттен, ешқандай себепсіз ол жауап береді:

- Ештеңе. Ұрдым, ұрладым. Ол қасқыр болып өмір сүрді.

- Не, әділетсіз өмір сүрді ме? — деп сұрады әкеміз одан.

- Иә! Мойындау керек, – деді шаруа күтпеген жерден.

Дәл осы жерде, платформада, бүйіріне сәл жылжып, әкем оны мойындады. Ұрланған және кешірілген күнәлармен жабылған ...

Кейін пойызда Әкеміз кенет:

– Ол көп күнәларына шын жүректен тәубе етті. Мен оған кенеттен: «Сіз Николай Александрович Романов пен оның отбасын өлтіргеніңізге өкінесіз бе?» деп сұрадым. Ол: «Жоқ. Мен патшаны өлтірген жоқпын!» - деп нық жауап береді.

Осымен болды. Біз бұл жауапты Ресей империясының барлық жерінде аламыз. Қарапайым орыс халқы, яғни Киелі Русьтің өзі осылай ойлайды. Қарапайым, күнәкар және жиі тіпті қылмыстық. Бірақ балаша аңғалдықпен, Құдайды сүюмен. Мен 2003 жылы Дивееводағы Саров Серафимінің және Саровтың 2003 жылы, Әулие Рустің туғанына 250 жыл толуына орай, Киелі Русь арқылы шерулерде өтіп жатқан жүздеген мың сенушілер туралы айтып отырған жоқпын. Курскідегі Серафим, Ресей, Украина, Беларусь, Сербия, Черногориядағы Православиелік ту көтерушілер одағының тұрақты дерлік Крест курсында.

Әр жерде қарапайым халықтан: "Орыс халқы патшаны өлтірген жоқ. Олар патшаны өлтірді..." дегенді естідік. Ал біз, ту көтерушілер, бір нәрсеге сенеміз және мойындаймыз. Өйткені біз өз халқымыздың бір бөлігіміз, өйткені біз Одан басқаша ойлай алмаймыз. Өйткені, Халық үні – Алланың үні екені белгілі. Қарапайым халықтың үні. Жүрегі таза адам. Сондықтан ол әрқашан Құдайды көреді. Иеміз Құдайымыз Иса Мәсіх.

Тәубеге ешкім қарсы емес. Бірақ, біріншіден, тәубе, тәубе деген ұғымның өзі мүлде басқаша түсініледі. Олардың кейбіреулері бүкіл орыс халқының «рухани әкелеріне» мойынсұнуының бір түрі сияқты, ал басқалары Ресей мен орыс халқын Грефтер мен Чубайлардың билігінен азат етудегі белсенді әрекеті іспетті. енді монархисттік қозғалысты басқаруға қанша тырысамыз, өйткені бізге дәлелдеу үшін қарапайым орыс халқы, яғни өзіміз өз патшасын өлтіргендіктен, өзіміз үшін жаңа патшаны қалауға құқығымыз жоқ, не үшін Өткен патша өлтірушілер жаңа патшаны шақыру мәселесін түсіне ала ма?!

Содан кейін, тәртіпті өлтіру және өкіну мәселесіне тоқталып, мен «Русский вестниктегі» бүкіл мақаланы, онда келтірілген орыс шіркеуі иерархтарының барлық мәлімдемелерін біздің көзқарасымызға сәйкес келетінін көрсеттім. Иван Максимовичтен басқа барлығы. Мысалы, Джон Максимович өзінің кінәсін қалай да жеңілдету үшін (өйткені ол барлық жоғары діни қызметкерлермен бірге Егеменге опасыздық жасады), 1938 жылы Югославияда болған кезде бүкіл орыс халқынан өкінуді талап етті ... Әрине, қалай : сонда, сол ақ гвардияшыл либералдармен қоршалған Корольдік Югославияда, бұл халық большевизмнің қанды молохтарымен толығымен жойылған кезде, орыс халқынан өкінуді талап ететін уақыт болды.

Ал біздің қарсыластар өздерінің дұрыстығына дәлел ретінде өздеріне қарсы бағытталған дәйексөздерді қалай келтіретіні түсініксіз? Расында, Жаратқан Ие олардың ақылын алып тастады!»

Леонид Донатонович Никшичтің осы қызықты ойына тоқталамын, ағайын. Мен сізге орыс халқының режицид жасаған күнәсі үшін өкінуін жақтаушылар әкелген әртүрлі беделді мәлімдемелерді оқып шығуға тырысамын.

Олар бізге Қасиетті Әкелердің, Қасиетті Жазбалардың және біздің заманымыздың басқа да рухани әкелерінің пікірлеріне сүйенетінін айтады және біз (Регицид күнәсіндегі орыс халқының кінәсіздігін жақтаушылар) тек қана сүйенеміз дейді. өз ойымызбен. Ағайын-әпкелер, олардың айыптауларының қаншалықты рас екенін олардың сілтемелеріне қарап көрейік.

Әулие Тихон, Мәскеу және бүкіл Ресей Патриархы, 21 шілдеде Қазан соборының мінберінен 1918 ж ., Құдай Анасының Қазан белгішесі күні келесі сөздерді айтты:

«Бірақ біз, өкінішіміз бен ұятымыз үшін, Құдайдың өсиеттерін анық бұзу енді күнә деп танылмай, заңды деп ақталатын уақытқа дейін өмір сүрдік. Сонымен, бір күні қорқынышты оқиға болды: бұрынғы егемен Николай Александрович атылды ...Біз Құдай Сөзінің іліміне мойынсұнып, бұл әрекетті айыптауымыз керек, әйтпесе өлім жазасына кесілгендердің қаны оны жасағандардың ғана емес, біздің мойнымызға түседі ... «. Бұл дәйексөз кітаптан алынғанЕкінші келуге дейінгі Ресей.
Ред. 2-ші. М., 1994, б. 197.

Патриарх Тихон, біз Регицидті айыптауымыз керек деп, орыс халқын Регицидке өкінуге шақырмайды. Жәй ғана бұл зұлымдықты айыптауды өтінеді, Әйтпесе ОҚТЫҢ ҚАНЫ БІЗГЕ ДА ТҮСЕДІ.

Бұл орыс халқына әлі де Патшаның ҚАНЫ жоқ деген сөз.

Сондықтан, жоқ, орыс халқы бұл жан түршігерлік қылмысты мойындап, оны өз жан дүниесінде айыптай алмайды деп ойлаудың өзі біртүрлі болар еді.

Шын мәнінде, біздің қарсыластар керісінше, орыс халқы патша өлтіруші және бұл күнәға өкінуі керек деп айтады.

Бірақ, Патриарх Тихонның сөзінен кейін орыс халқының өз патшасын өлтіргенін айыптағаны анық емес пе? Ондаған жылдар бойы орыс халқының әртүрлі ұрпақтары Николай патша мен корольдік отбасымен не болғанын түсінген, тіпті «қанды патшалық» туралы коммунистік үгіт-насихатқа бой алдырғандар әлі күнге дейін барлық уақыттағы және барлық халықтардың осы қорқынышты қылмысын қабылдай алмады. Сондықтан Патриарх Тихонның (Белавин) сөздерінің өзі осы сұмдық шайтандық әрекетке орыс халқының толық кінәсіздігін айғақтайды.

Ханзада Н.Д. Жевахов, Қасиетті Синодтың Бас Прокуроры жолдас Патшалық Ресей, шетелде жүргенде «Ресейдің өлімінің себептері» атты мақаласында: «Патша заңнан жоғары. Патша - Құдайдың Майланғаны және жердегі Құдайдың бейнесін бейнелейді. Ал Құдай – Махаббат.

Патшаның жақсылығы оның міндеті, Оның ұлылығы, ұлылығы. Бұл Оның құдайдың майлануының ореолы, бұл барша ізгі Жаратушының Көктегі даңқының сәулелерінің көрінісі.

Патшаға бағынатын биліктің мейірімділігі – сатқындық, ұрлық, қылмыс. Кімде-кім патшаны мейірімділігі үшін айыптаса, патша билігінің мәнін түсінбеген, кім патшадан қатал, қатал, қатал талап етсе, ол өз міндетін патшаға жүктеп, оның патшаға опасыздық жасағанын, оны дұрыс түсінбегенін айғақтайды. Қызметтік міндеті мен оның патшаға, Ресейге жарамсыздығына...

Бірде-бір орыс патшасы өзінің патшалық миссиясын қасиетті Егемен Николай Александрович түсінгендей терең түсінбеді ...Орыс халқының самодержавиенің табиғатын және патшалық қызметтің мәнін түсінбеушілігі еврей масондық торына түсіп, оның қалыңдығына терең еніп кеткен орыс ой-пікірінің басты қылмысын білдірді, ол тіпті осы уақытқа дейін өмір сүрген жоқ. күні...
Орыс халқының тағы бір қылмысы Ресейдің өзін және оның міндеттерін дұрыс түсінбеуінен көрінді ... Патша жоқ - Ресей жоқ, және Ресей мемлекетіҚұдай белгілеген жолдан міндетті түрде ауытқиды ...

Ал орыс халқы самодержавие орыс патшасының миссиясын түсінбейінше, самодержавие мен құдайдың міндеті қандай болғанын және болу керек екенін түсінбейінше және осы міндеттерді жүзеге асыруда патшаға көмектесуге Құдайға ант бермейінше, Құдайдың рақымы Ресейге оралмайынша, олар жер бетінде тыныштық орнағанша ».

Кітап. Жевахов Н.Д. Ресейдің өлімінің себептері.
«Нови қайғылы»

Князь Николай Жеваховтың орыс халқының Құдай мен Оның Майланған алдындағы ерекше күнәсін түсіндіре отырып, бұл тамаша сөздерінде орыс халқын режицидке айыптау мүлде жоқ.

Бұл дәйексөзді мұқият оқып шыққан кез келген есі дұрыс адамға түсінікті, оны қандай да бір себептермен біздің қарсыластарымыз өздерінің әділетсіз айыптауларының негізі ретінде қабылдады.

Ең сабырлы князь орыс халқын патшаны өлтірді деп мүлде айыптамайды. Ол осы уақытқа дейін шын мәнінде орын алған күнәны дәл көрсетеді. Бұл әлі де сол баяғы жалған куәлік беру, самодержавиенің табиғатын және патша қызметінің мәнін түсінбеу және өзі жазғандай Ресейдің өзін дұрыс түсінбеу күнәсі.

Патша болмаса, Ресей де жоқ, Орыс мемлекеті де Құдай белгілеген жолдан еріксіз тайдырады.

Жеваховпен болған бұл мысал біз үшін шын мәнінде өкінуіміз керек нәрсе туралы Құдайдың Ақиқатының пайдасына сенімді және салмақты дәлел ретінде қызмет етеді. Тәубе ету Құдай орнатқан Корольдік билікке қатысты сананы өзгерту дегенді білдіреді.

Осылайша, ағалар мен апалар, тек Джон Максимович судьяның міндетін алып, орыс халқын регицид деп сенімді түрде айыптайды:

Эптің сөзінен. Джон (Максимович) 1938 жылы Бүкіл диаспоралық епископтар кеңесінде:

« Жалпы орыс халқы үлкен күнәлар жасады, олар нағыз апаттарға себеп болды, атап айтқанда: жалған куәлік беру және өлтіру. Қоғамдық және әскери жетекшілер патша тақтан тайғанға дейін де мойынсұнудан және оған адал болудан бас тартты, соңғысын ішкі қантөгісті қаламайтын патшадан мәжбүрледі, ал халық болған оқиғаны ашық және шулы қарсы алды, еш жерде онымен келіспейтінін білдірмеді.Сонымен бірге, Егеменге және оның заңды мұрагерлеріне берілген анттың бұзылуы орын алды, сонымен қатар, ата-бабалардың анттары осы қылмысты жасағандардың басына түсті - 1613 жылғы Земский соборы өз шешімдеріне мөрмен бекітілді. оларды бұзғандардың қарғысы. Регицидтің күнәсі үшін тек жеке тұлғалар ғана емес, патшаның құлатылғанына қуанып, оның қорлануына, тұтқындалуына және жер аударылуына жол берген, қылмыскерлердің қолында қорғансыз қалдыруға жол берген бүкіл халық кінәлі. соңы. Осылайша, Ресейге келген апат ауыр күнәлардың тікелей салдары болып табылады және оның қайта туылуы олардан тазартылғаннан кейін ғана мүмкін болады.Алайда, әлі күнге дейін нақты өкіну жоқ, жасалған қылмыстар анық сотталмаған, және революцияның көптеген белсенді қатысушылары қазір ол кезде басқаша болуы мүмкін емес еді деп айтуды жалғастыруда. Ақпан төңкерісін, Майланғанға қарсы көтерілісті тікелей айыптаусыз, орыс халқы күнәға қатысуды жалғастыруда, әсіресе революцияның жемісін қорғаған кезде.

Иеромонк Серафим (раушан). Бата ​​алған Джон Ғажайып жұмысшы. М., 2003, б. 836.

Әулие Джон (Максимович) өзінің уағыздарында орыс халқына ауыр күнәні бірнеше рет атап өтті:
«Құдайдың Майланғанына қол көтеру – үлкен күнә, тіпті мұндай күнәға азғантай араласу да кексіз қалмайды... Бұл қылмыс Жаратушыны еске алу күнінде жасалғанын есте ұстайық. Ұлы канон, Сент. Криттік Эндрю бізді өкінуге шақырады. Құдайдың ақиқаты бізден азап шегуші патшаны еске алу алдындағы істің күнәсін терең сезіну және тәубе етуді талап етеді.Бірақ біздің өкінуіміз өзімізді ақтаусыз, ескертусіз, өзімізді және барлық зұлымдықты әу бастан айыптаумен болуы керек.

Иеромонк Серафим (раушан). Бата ​​алған Джон Ғажайып жұмысшы. М., 2003, б. 856 - 857.

Патша шейітінен кейінгі уағызда (1960), 1966 жылы қайтыс болған Әулие Джон мейрамында. 1607 жылы орыс халқының тәубесін қабылдаған Мәскеу патриархы Аюб (19 маусым / 2 шілде) былай дейді:

« Ол күнә шынайы тәубемен жуылғанға дейін әркімде болады...
Бүкіл әлемде бейбітшіліктің тірегі болған Ресей мемлекетінің ұлылығы мен даңқы бір күнде күйреді. Егемен император Николай Александровичтің Тақтан бас тарту актісіне қойған қолы - Ресейдің ұлы және даңқты өткенін оның қазіргі қараңғы және азапты позициясынан ажырататын тарихи шекара ... Сол күні не болды? ..Халықтың Құдайдың Майланғанынан шегінуі, биліктен шегінуі, Құдайға мойынсұнуы, Құдайдың Әміршісіне, Құдайдың Майланғанына адалдығы туралы Құдай алдында берген антынан шегіну және оның өлімге опасыздық жасауы. Биліктен, содан кейін бостандықтан айырылған, Құдайдың атымен Ресейге қызмет етуге бар күшін берген адам.

Біздің алдымызда, орыс халқының алдында, бүлік жолы - күнә мен тәубені сананың жолы.Ресейдің қайта жаңғыруы үшін барлық саяси және бағдарламалық бірлестіктер бекер: Ресейге орыс халқының моральдық жаңаруы қажет.

Алферьев Е.Е. Тұтқында болған қасиетті патша шейіттерінің хаттары. Джорданвилл, 1983, б. 438, 440.

Бұл сондай қатты цитаталар, бауырлар, оларда шындық орыс халқының өз патшасын өлтірудегі кінәсі туралы өтірікпен араласады.

Бұл бал құйылған бөшкеге майға шыбын салғанмен бірдей. Мұндай балды жеу мүмкін емес.

Бұл сөздерді Шетелдегі орыс шіркеуі әулиелер арасында дәріптеген адам айтқан, сондықтан бүгінгі жалған тәубеге келгендердің бәрі оған сілтеме жасауды ұнатады.

Әй, архиепископ Джон өзінің осындай төтенше Регицид қорытындысында қателесті. Бұл ғана емес, ол қателесті, ең болмағанда оның әдебиетінен алынған Құдай майланған қасиетті патша Иоанн Васильевич Грозныйға деген мүлдем әділетсіз сөздерін алайық.еңбегі «Ресейдегі тақ мұрагерлігі туралы заңның пайда болуы».

Оның Карамзинді оқығаннан кейін қалыптастырған қате пікірін, демек, басқа да Егеменді жала жабушыларды қысқаша оқимын, ағайын. Міне, ол былай деп жазады:

«Ауру қиялымен барлық жерде опасыздық пен қастандықты көріп, Джон осы әрекетімен Құдайдың өзіне жүктеген патшалық қызметтің қасиетті міндетін орындаймын деп ойлады: өз жерін гүлдендіріп, мемлекетті зұлым адамдардан тазартамын деп ойлады. .

Сатқындық іздеп патша бүкіл қалаларды (Новгород) талқандады. Ертең оған патшаның қаһары түспейтініне ешкім сенімді бола алмады. 1569 жылы қайтыс болды немере ағаПатша, князь Владимир Андреевич отбасымен және оның ағасы Юрийдің жесірі, ханшайым Юлиана. Мемлекет опричнинаға бөлінді - патшаның өзіне тән өлкесі, оған ерекше берілген, оған көрінетіндей, қызметші-гвардияшылар қоныстанған, ал земщина - мемлекеттің қалған бөлігі әдеттегідей, боярлар арқылы басқарылды. Опричники земщинаны тонап, патшаға жала жауып, репрессияларды, кейде ерекше қатыгездікпен жүргізді. Өлім жазасын Джонның өзі жүзеге асырды.

1581 жылы Иван Грозный ашуланып, ұрпақ қалдырмаған Джон Царевичті өлтірді. Теодор оның мұрагері болды. Джон Оны аса таяқты мықтап ұстауға қабілетті деп санамады, өйткені Теодор «корольдік күлгінге қарағанда» монастырлық кассокке көбірек бейім болды. Джон патша оған: «Патша емес, Федя саған қоңырау болу үшін», - деп айтатын.

Өздеріңіз қорытынды жасаңыздар, ағайындар, архиепископқа сеніңіздер, сенбеңіздер. Джон Сан-Франциско.

«Бұл туралы Псковоезерскийдің қасиетті ақсақал Николай айттыИван Грозный патшаұлын өлтірген жоқ - Царевич Джон,Және ешқашанрұқсат бермеді тіпті ойладыӘулие Филип пен Әулие Корнелийдің өлтірілуі туралы : «Джон патша әулиелер мен оның ұлын өлтірді деп айту мүмкін емес! Ол өлтірген жоқ!Бұл шайтандықөтірік!«Батюшка шіркеу шежіресі мұны куәландырады деп мәлімдеді және шіркеу мұны біледі, өйткені Грозный патша 17 ғасырда құрметті жергілікті әулие болған. Сондай-ақ ақсақал әулиелердің де, ұлының да жәдігерлері шындықты - патшаның кінәсіздігін айғақтайтынын айтты. (Ақсақал Николай - Корольдік епископ. P. 197 «Егер сіз біреудің Джон патшаға тіл тигізетінін естісеңіз, дереу Иемізден бұл адамды кешіруін сұраңыз. Ол қорқынышты жаза болуы мүмкін! Ол өкінбестен өлуі мүмкін! Құдай одан сақтасын! »

Міне, біздің қарсыластар өз істерін дәлелдеу үшін қолданатын тағы бір дәйексөз:

«1934 жылы Болгарияда архиепископ Серафимнің (Соболев) «Орыс идеологиясы» кітабы жарық көрді. Патристік ілімге сүйене отырып, архипастор бүкіл халық Құдайдың Майланған құдіретіне қарсы көтеріліске өкініп, осы арқылы ата-бабаларымыздың кішіпейіл және рақымына толы сеніміне қайта оралуы керек екенін айтады:

«Бұл кішіпейіл сенім біз үшін және Ресей үшін құтқарушы байлық болады, егер біз кішіпейілділіктің бірінші көрінісі жолына түссек, яғни.күнәлары үшін өкіну жолында, әсіресе барлық орыс халқы белсенді немесе пассивті түрде кінәлі болған ең ауыр күнәміз үшін, - Құдайдың Майланған патшасының автократиялық билігіне қарсы көтеріліс күнәсында. Бұл күнә біз үшін өте ауыр, өйткені ол орыс халқының ар-ұжданын жоғалтуына, олардың шіркеуден - сенімінен, ілімінен және рақымынан айырылуына әкеледі. Бұл орыс халқының көп жылдар бойы жасаған сол түрлі діни және моральдық ауыр қылмыстардың биіктігі немесе жемісі.

Архиепископ Серафим (Соболев). орыс идеологиясы.
М., «Баспалдақ», 2000, б. 82–83.

Келесі еңбегінде «Нағыз монархиялық дүниетаным туралы» ( 1941 .) Архиепископ Серафим тағы да өкіну қажеттілігіне назар аударады:

«... Мәсіхтің жұмысының мәнін көрсете отырып, Шіркеудің миссиясын және Оның талаптарына сәйкес біздің ата-бабаларымыз болған Шынайы сенімге ие болу қажеттілігін түсіндіре отырып, біз бұл Сенім бізден талап етеді деп айтамыз.Автократиялық майланған патшаға қарсы көтерілістің ауыр күнәсі үшін өкіну ».

Архиепископ Серафим (Соболев). Орыс идеясы.

архиепископ Серафим жазалау күнәсына емес, бүлік жасаған ауыр күнәға өкінуіміз керек деп анық жазады. Бұл көрініп тұр, ағайын.

Орыс халқын Майланғанды ​​өлтірді деп айыптауға тырысқанда, неге ол туралы айтылғаны мүлдем түсініксіз.

Бұл күнә орыс халқының кері шегінуінің салдары Православие сеніміШіркеуден және ар-ұжданнан».

Міне, дәл сөздер. «Олар бізді алып кеткісі келгендіктен емес пе, бізді осы негізгі және шынайы күнәмізге, самодержавиеге қарсы көтеріліс күнәсына өкінуден алшақтату үшін, антихристтік жаһандану дәуірінде біз космополиттік республикамен келісімге келеміз. үстем антимонархисттік «құқықтық сана» Леонид Донатонович Никшич қызықты қорытынды жасайды.

Сонымен, шын мәнінде, ағалар мен әпкелер. Біз жасай алмаған істеріміз үшін өкіну сұралғанда, біз шынайы өкінуден алшақтаймыз.

Міне, схемамонах Никодим (Карульский) өздерінің әділетсіз мақсаттары үшін қолданған сөздері:

«Орыс халқы үшін, оның шайтандық күштен құтылуы үшін, жалғыз дұғалар, тіпті ең құлшыныстары да жеткіліксіз, -көпшілік алдында тәубе ету керек үлкен және ауыр күнәнің терең санасымен - Майланғанның тұлғасында Құдайдың өзіне деген билігін қабылдамау.
Киелі кітапты ашып, Құдай адамдарды қалай басқарғанын көрейік. Алланың алдында күнә жасаған періште мен адам – Алла тағала алғашқы періштесін мейірімсіз мәңгілік азап үшін тозаққа жіберіп, мейірімін адамға қалдырып, жер бетіне тәубе етіп, Алланың заңдары мен әмірлерін орындайтын болса, жәннатқа қайтатынына уәде берді.

Сол кезден бастап Құдай Өзіне сенетін адамдарды Өзінің құдіретімен басқара бастады және Адамнан бастап Құдайдың майланған императоры Николай IIге дейін үздіксіз билік жүргізді: алдымен Адам атадан Ыбырайымға дейінгі патриархтар және басқа да патриархтар арқылы, содан кейін пайғамбарлар. - Мұсадан Самуилге және Дәуіттен Николай II императорға - патшалардағы майланған рақым арқылы ...

Біздің зұлым заманымызда адамдар Құдайдың провиденциясына сенімін жоғалтып, өздері үшін бостандық сұрады және Құдайдың Майланғанының тұлғасындағы Құдайдың құдіретін жоққа шығарды.
Олар Корольдік билікті қабылдамады, Патшаны өлтіруге берді, Құдайдың билігінен босатылды және шайтандық биліктің астына түсті.

О! Бұл неткен ауыр күнә!.. Ал, орыс халқының бəрі оған күнə жасады, біреу іспен, біреу сөзбен, енді біреу ойымен, тілегімен, келісімімен. Осы үлкен күнә үшін бүкіл әлем зардап шегеді, ал орыс халқы - бәрінен де көп.

Құдайдың ақиқатына сәйкес, «кімге көп берілсе, одан да көп талап етіледі».
Тікелей шайтандық күштен ада адамдар жалпыға бірдей тәубе ету керек.Егер бұл адамдар мұндай өкінудің қажеті жоқ болса, онда олар Майланғанға қарсы күнә үшін өздеріне үлкен кінә жүктейді ... »

«Православие Русь», № 14 үшін 1953, б. 10

Схемамонк Никодим ПАТШАНЫ ӨЛТІРУ ҮШІН БЕРГЕНІН айтты. Ал бұл сөздерден біздің қарсыластар патшаны өлтірген орыс халқы болды деген қорытындыға келеді? Жарайды, ӨЛТІРМЕЙДІ, ӨЛТІРУ ҮШІН БЕРІЛГЕНІ бірден анық айтылады. Оның мүлде басқа мағынасы бар: ӨЛТІРУ ҮШІН БЕРІЛГЕН, Әйтпесе жаулардың ҚОЛЫНА САТЫП АЛУ. Бұл күнәнің аты САТЫНДЫҚ және ешбір жағдайда қайта өлтірмеу.

Міне, архиепископтың жеке пікірі. Аверкий (Таушев) Регицидті дәлелдеу үшін қолданылады:

«Біз үшін әлсіз жұбаныш, корольдік отбасын тікелей өлтіруді орыс еместердің қолдары - православиелік емес және орыс емес адамдардың қолымен жасады. Бұл рас болса да, бірақБұл қорқынышты, теңдесі жоқ зұлымдыққа бүкіл орыс халқы кінәлі, өйткені олар қарсылық көрсетпеді, оған тосқауыл қоймады. , бірақ өзін осылай ұстады, бұл зұлымдық сол кезде бақытсыз жоғалған орыс халқының сөзсіз көпшілігінің санасы мен жүрегінде пісіп-жетілген көңіл-күйдің көрінісі болды ...Орыс жерінде жасалған бұл ауыр күнә үшін бүкіл орыс халқы кінәлі. ».

Архиепископ Аверкий (Таушев). Құдай сөзінің нұрындағы қазіргі заман. Сөздер мен сөздер. III том, Джорданвилл, 1975, б. 298.

Архиепископқа назар аударыңыз Аверкий бұл жерде регицидті орыс емес қолдар жасағанын мойындауға мәжбүр. Бұл біз үшін өте маңызды айғақ. Бұл біз үшін аз ғана жұбаныш екенін айтады деп жазады. Ал біз бұл қиянатқа қарсылық көрсетпегеніміз, алдын алмағанымыз үшін кінәліміз. Яғни, олар шын мәнінде Қасиетті Апостолдарды Иеміз Иса Мәсіхтің айқышқа шегеленуіне кедергі жасамады деп айыптайды. Шамасы, Аверкий Таушевтің айтуынша, Иеміздің шәкірттері Анна мен Қайфаның табанды қолдарынан қолдарындағы қаруларымен Оны ұрып-соғуға мәжбүр болған.

Бауырластар, біздің Қасиетті патша Николайдың өзі саналы түрде Өзінің барлық бағыныштылары үшін құтқару ерліктеріне барғанын атап өту үшін ұмытпайық. Сондықтан, сол сәтте Оның бұл әрекетіне ешкім кедергі бола алмады. Оны құтқару әрекеті орындалмас еді, өйткені бұл Құдайдың Өзінің майланған Құдайы туралы айтқаны еді.

Тақта отырғанда патшаны қорғау қажет болды, ал одан түскеннен кейін, Егеменнің орыс халқы мен Ресейді құтқару үшін өзін-өзі қорлауынан кейін императорды құтқару үшін кез келген қарулы әрекет бұдан былай өтпеді. Сондықтан ол өз патшасын құтқармады деп орыс халқын кінәлаудың қажеті жоқ.

Сол сияқты, Апостолдарды Құдайды өлтіруге сыбайластар деп атауға болады, өйткені олар Мәсіхпен күресушілерге кедергі жасамаған және оларға қарсы шықпаған. Сіз сондай-ақ Құтқарушы айқышқа шегеленген кезде оларды үнсіз және әрекетсіз деп айыптай аласыз.

Міне, тағы бір дәйексөз, тағы бір, шын мәнінде, біздің қарсыластарымыз үлкен күш-жігермен тартылған, мыс авторитет.

Епископ Нектариус (Концевич), Оптинадағы монах ақсақал Нектариустың шәкірті (қатты айтылғандай). Бала кезінде ол Украинада тұрды, анасы Оптина Эрмитажға бірнеше рет барды, онда оны Оптинскийдің ақсақал Нектариос тамақтандырды. Ол атап көрсетті:

« Регицидтің өлім күнәсі бүкіл орыс халқына ауыр салмақ түсіреді, демек, әрқайсымыз үшін бір дәрежеде немесе басқаша. ».

«Православие жолы» жылнамасы. Джорданвилл, 1985, б. 45.

Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде ол Киевте өмір сүрді, Фр. Адриан Рымаренко өзі басқарған қауымдастықтың мүшесі болды.
1943 жылы Қызыл Армия Киевке кірмес бұрын Батысқа кетті, соғыстан кейін АҚШ-қа қоныс аударды. Ол монастыризмді қабылдады.
1962 жылдың 11 наурызынан - Сиэтли епископы, Батыс Америка епархиясының викары.

Ол архиепископ Джонның (Максимовичтің) ең жақын әріптесі болды, оны сот кезінде қолдады. 1963 жыл . Ол бірнеше жыл бойы Сан-Франциско епархиясын басқарды.

Көріп отырғаныңыздай, тағы да бәрі Джонның (Максимовичтің) бір фигурасына негізделген, оның 4-ші патша туралы батыл пікірін сіз естігенсіз.

Ал мұны қалай түсінуге болады? Нектария, оның регицидтік күнә деп айтқан сөздері бүкіл орыс халқына бір дәрежеде ауырлық түсіреді ме? Демек, күнәнің ауырлығы қазірдің өзінде математикалық бірліктермен - дәрежелермен өлшенеді ме? Біреуі патша өлтірушіге тоқсанға, екіншісі екі тоқсанға, үшіншісі жартыға арналған, бірақ төртіншісі аяқталды ма? Шынымды айтсам, бұл Концевичтің пікірі өте оғаш.

Ақырында, Владика Джонның (Снычев) пікірін жалған өкінудің қамқоршылары да өз мақсаттары үшін пайдаланады.

Митрополит Джон былай деп жазады:

Шын мәнінде, Рухани мағынада Regicide - бұл Құдайға қарсы бүлік, Оның Провидениясына қарсы шығу, шайтандық, қараңғы күштердің атеистік жарылысы ...
Регицидке ерікті немесе еріксіз, саналы немесе бейсаналық түрде бүкіл халық қатысады, ең болмағанда оған рұқсат беріп, өкіну және түзету арқылы Құдайды қабылдамау деген қорқынышты күнәнің орнын толтыруға тырыспайды. Сонда ғана ол тәртіпсіздік пен бүлік тұңғиығына, азап пен қайғыға батып, ақыры өз қателігін түсінеді. 17 ғасырдың басында оған сегіз жыл қажет болды. 20 ғасырда толқулардың сегізінші онжылдығы аяқталады...

дүрбелең XVII басығасыр бізге Регицидтің көлеңкесінде қалған халықтық алауыздықтар мен көтерілістердің елді түпкілікті және толық күйреуге ұшыратып, өлім мен шетелдік құлдыққа айналдырудың алдында қалдырғаны туралы оқулық үлгісін береді. Содан кейін саналыкелісілген өкіну Ресейдің егемендік негіздерін қалпына келтіру жөніндегі келіссөздермен бірге олар оны күлден қайта тірілтіп, мемлекетке үш ғасыр бойы бекініс пен ұлылықты берді, бұл күш-қуатсыз Русь тіпті армандамайтын сияқты көрінді. Сол көне оқиғаларды қарастыру барысында туындайтын көптеген тарихи-рухани, моральдық және діни параллельдер біз үшін еліміздің өзекті мәселелерінде көп нәрсені айшықтай алады ...».

Митрополит Джон (Снычев). Ресей соборы. Санкт-Петербург, «Царское дело», 1995, 38 - 41 б.

Владика Джон регицидті Құдайға қарсы көтеріліс, Оның Провидениясына қарсы шығу, шайтандық, қараңғы күштердің Құдаймен күресу деп түсінеді. Шын мәнінде, ол Регицидке қараңғы күштерді кінәлайды. Бұл оның сөзінен аңғарылады.

Нақты регицидте орыс халқының тікелей айыптауы қайда? Жоқ, керісінше, Владика бұл регицидтің күнәсі емес, Құдайды қабылдамау күнәсі, әйтпесе САТЫНДЫҚ күнәсі екенін атап көрсетеді.

Иә, бауырлар, біздің қарсыластар архимандрит Константиннің (Зайцев) цитатасын келтірді, бірақ қазір оны оқып шығуға уақытым жоқ. Бір айтарым, ол Князь Жевахов сияқты орыс халқын режицид деп мүлде айыптамайды. Бұл жай ғана біздің адам!

Қорытындылай келе, Құдай Сөзі бізге үйрететін бір ғана нәрсені қосқым келеді: СЕНІҢІЗ БОЙЫНША, СІЗДЕ БОЛСЫН. Алайда, егер сіз, жалған тәубені жақтаушылар, патша мен корольдік отбасын өлтіруге серіктес екеніңізге сенсеңіз, онда сіз сондайсыз. Мұндай жалған тәубеге келу өзіңді ақтауыңа көмектеспейді, ал шын мәнінде сіз өз еркіңізбен КИЕЛІ ПАТШАНЫҢ ҚАНЫН алдыңыз.

Бүкіл орыс халқын регицидте жек көргіңіз келді ме? Шынымен сен БАРМАЙСЫҢ. Мақалда айтылғандай: ӨЗГЕ ОР ҚАЗБА, ӨЗІҢІЗ ТАБАЙСЫЗ.

Сеніміңіз бен қиялыңыздағы өкінішіңіз осы АСПАН ЖЫЛАЙТЫН ҚАНДАЙ ҚЫЛМЫСТЫ өз мойныңызға алудан тұрса, әрине, сіздің еркіңіз осында, бірақ менің емес, орыс халқының басым көпшілігінің еркі емес. Тек басым көпшілігі емес, адасқан ұл сияқты Әкеге қайта орала бастаған шыдамды халқымыздың бәрі.

СІЗ КІМСІЗ, ОРЫС ХАЛҚЫ? АЛДЫҢҒЫСЫ ҰЛ ЕМЕС ПАТШАЛЫҚ ӨТІРУШІ? ӨЗІҢІЗ ҮШІН ҚАЙ ЖОЛДЫ ТАҢДАСАҢЫЗ, СІЗ БЕРЕСІЗ. ӨЗІҢІЗДІ КІМ БІЛЕСІЗ, СОНДА ӘРЕКЕТ ЕТЕДІҢІЗ,

«Естідің бе, орыс халқы, Киелі Рухтың тынысы?! Сіз кінәлі емессіз! Сізге патша мен оның отбасының қаны жоқ», – деп шын жүректен айғайлайды. Православиелік ГОРГЕНТ ТАСЫМАЛУШЫЛАРЫНЫҢ басшысы.

Қасиетті патша құтқарушы Николай және
Қасиетті Корольдік жаңа шейіттер - біз үшін Құдайға дұға етіңіз!

Аумин.