Винсент, Ташкент және Өзбекстан митрополиті

(Морар Виктор Александрович)

Туған күні:

Хирото күніғылыми-зерттеу институттары:

Қырқу күні:

1981 жыл

Атау күні:

Өмірбаяны

Ресейдің Қасиетті Синодының тұрақты мүшесі Православие шіркеуі.

1953 жылы 4 қазанда ауылда дүниеге келген. Молдавия КСР Унгени облысының Скулианы, қызметкерлер отбасында.

Орта мектепті бітірген соң 1971-1973 жж. әскерде қызмет етті.

1974 жылы Мәскеу теологиялық семинариясына, 1982 жылы Мәскеу теологиялық академиясына оқуға түсіп, оны «Әулие Петрдің ілімдері» эссесі үшін теология ғылымдарының кандидаты дәрежесін алды. Игнатий Брянчанинов дұға туралы.

1981 жылы ол монах болды және иеродеакон, 1982 жылы қаңтарда иеромонах болып тағайындалды.

1982 жылдан бастап ол Троица-Сергиус Лаврадағы ассистенттің мойынсұнуын жүзеге асырды.

1985 жылы гегумен дәрежесіне көтерілді.

1990 жылы 2 қыркүйекте Кишиневтегі Христостың Рождество соборында Әулие Патриарх Алексий II Кишинев Митрополиясының Викары Бендери епископы болып тағайындалды.

Хакасия және Тыва Республикаларында жаңа епархия құрылуына байланысты 1995 жылы 18 шілдеде Қасиетті Синодтың шешімімен Абакан және Қызыл епископы болып тағайындалды.

Қасиетті Патриарх Алексийдің 1999 жылғы 19 ақпандағы жарлығымен ол архиепископ дәрежесіне көтерілді.

1999 жылдың шілдесінен - ​​Екатеринбург және Верхотурье архиепископы.

2003 жылдың маусымынан - Макариевский қорының төрағасы.

2011 жылдың 27 шілдесінде Қасиетті Синодтың шешімімен құрылған Орталық Азия Митрополиттік округінің басшысы болып тағайындалды (журналдар № 67-68). Осы тағайындауға байланысты Қасиетті Патриарх Кириллдің жарлығымен ол митрополит дәрежесіне көтерілді, көтеру рәсімі 4 тамызда аяқталды.

Орталық Азия митрополиттік округіне қатысты мәселелерде, сондай-ақ өзі басқаратын епархиялардан басқа епархияларда литургиялық еске алу шаралары кезінде Орталық Азия митрополиттік округінің басшысына «Орталық Азия митрополиті» атағы беріледі.

Синодтың 2011 жылғы 27 шілдедегі шешімімен ол жаңадан құрылған Душанбе епархиясының уақытша әкімшісі болып та тағайындалды.

Қасиетті Синодтың 2011 жылғы 5-6 қазандағы шешімімен (No99 журнал) Орыс Православие Шіркеуінің Қасиетті Синодының тұрақты мүшесі болып тағайындалды; Екатеринбург теологиялық семинариясының ректоры қызметінен босатылды (No120 журнал) және Ташкент теологиялық семинариясының ректоры болып тағайындалды.

Төраға Мәскеу және Коломна митрополиті Макариусты еске алуға арналған марапаттар қоры .

Білімі:

1982 - Мәскеу теологиялық семинариясы.

1986 ж. – Мәскеу теологиялық академиясы (теология ғылымдарының кандидаты).

Марапаттары:

Шіркеу:

2000 - Әулие ордені. Сергий Радонеж II дәрежелі;

2010 жыл - Оңшыл воевода ордені Ұлы Стивен, 1-дәрежелі. (ең жоғары тәртіп Молдова православие шіркеуі).

Зайырлы:

Ресей Ауғанстан ардагерлер одағының «Еңбек сіңіргені үшін» ордені.

Қонақ – Ташкент және Өзбекстан митрополиті Викентий.

Біз соңғы Ресей императорының отбасы туралы, олардың шейіт болғаны туралы, құрметті шейіт Елизавета Феодоровна туралы және Екатеринбургте және бүкіл Ресейде оларды қалай құрметтейтіні туралы әңгімелестік. Сондай-ақ епископ Викентий Өзбекстандағы қызметі мен мұсылман халқымен қарым-қатынасы туралы айтты.

_________________________________________________

Қ.Мацан

– «Вера» радиосында «Жарқын кеш». Сәлем қымбатты достар! Константин Мацан студиясында ...

Митрофанова А

- ... Алла Митрофанова. Қайырлы нұрлы кеш.

Қ.Мацан

Біздің бүгінгі қонағымыз Митрополит Викентий, Өзбек епархиясының билеуші ​​епископы - мен оны дұрыс айтамын ба?

Митрополит Винсент

Қ.Мацан

- ...Ташкент және Өзбекстан атағымен Орта Азия метрополия округінің басшысы. Қайырлы кеш, епископ Винсент!

Митрополит Винсент

Қайырлы кеш! Қайырлы кеш!

Қ.Мацан

Бүгін сіздің министрлік туралы, оның кең географиясы туралы сөйлесейік. Сіздің өмірбаяныңыздан, сіз туралы оқыған анықтамаңыздан сіз көптеген жерлерде қызмет еткеніңізді, осы шопандық қызметті атқарғаныңызды және сіздің қызмет еткен өте маңызды орындардың бірі Екатеринбург епархиясы, Орал жері болғанын білеміз. Біз бүгін, шейіт Елизавета Феодоровна Романованы еске алу күнінде сіздермен кездесіп отырғанымыз кездейсоқ емес. Ал кеше біз қасиетті патша шейіттерін - соңғы Ресей императоры Николай II мен оның бүкіл отбасын еске алдық. Кеше олардың қайтыс болған күні болды, бүгін - тарихи - Елизавета Федоровнаның қайтыс болған күні, және бұл күндері шіркеу осы қасиетті адамдарды еске алады. Олардың хикаялары жақын, әңгімелері бізді, бәлкім, біздің өткен өміріміздің ең ... өте азапты беттеріне сілтеме жасайды. Бірақ сонымен бірге бұл бізге үміт сыйлайтын қандай да бір оқиға, өйткені бұл сенімнің тарихы, адам мен Құдай арасындағы қарым-қатынастың тарихы. Жарайды, мен сөйлесіп біттім. Енді қонағымызға сөз беруіміз керек. Ендеше енді Екатеринбургке, Оралға қарай жылдам алға ұмтылайық. Мүмкін дегеннен бастайын жалпы сұрақ: Ал сіз үшін бұл әулиелер мен корольдік отбасы Елизавета Федоровна, олар қандай рөл атқарды?

Митрополит Винсент

Корольдік отбасы мен монах шейіт Елизавета мен монах әйел Барбара, әрине, маған өте жақын болды, өйткені мен осы епархияны 12 жыл бойы билеуші ​​епископ болдым және олар өте тығыз байланыста болды, өйткені олар сонда азап шекті, олар орындады. олардың осы жер бетінде шейіт болған ұлы ерлігі. Олар бұл жерді суарды, шейітінің қанына септі, қасиетті етті. Және, әрине, олар жер бетіндегі қызметтерін орындау үшін қазір де көп көмектеседі.

Мен архипасторлық өмірімде байланыстыратын корольдік отбасымен де, құрметті шейіт Элизабетпен де көп нәрсе байланысты. Қандағы ғибадатхананың салынғаны, монастырьдің Ганина Ямаға салынғаны, бұл да Құдайдың көмегімен, патша шейіттерінің көмегімен. Ал, Алапаевскіде, олар өлтірілген жерде, осы шахтаға, мына шұңқырға тасталған жерде, қазір өте жақсы монастырь бар. Ол жерде де сол кезде көп салынған. Және де көп нәрсе айтуға болады.

Мен патша шейіттерін және Екатеринбург епархиясында мұндай «Союз» телеарнасының ашылғанын байланыстырамын, өйткені бұл да керемет болды, бұл жай ғана емес, сонымен бірге бұл арнаны жасау оңай болған сияқты. Бұл да патша шейіттерінің көмегімен деп ойлаймын.

Ол кезде көп нәрсені істеуге болатын еді, біз жасадық және бұл патша шейіттерінің ерекше көмегі арқылы жасалды.

Митрофанова А

Бір ғана нәрсе, рұқсат етсе, бүгін елестету қиын болса да (бірақ өмірде бірдеңе болатынын білмейсіз) бұл есімдерді бірінші рет естіп отырған кейбір тыңдармандарымызға түсіндіргім келеді. Ганина Яма - патша шейіттерінің қалдықтары жойылған жер, ал Алапаевск маңындағы шахта - шейіт Елизавета, оның монах айымы Варвара және сол кезде олармен бірге болған басқа адамдар лақтырылған жер. Ал, шын мәнінде, олар сол жерге тірідей лақтырылды. Онда олар қайтыс болды. Олар да жоғарыдан гранаталармен лақтырылды. Ендеше, бұл бүгін біз айтып отырған және осы күндерде есте қалған әулиелердің есімімен байланысты екі жер.

Жалпы, ол кезде 2000-шы жылдары өмірдің рухани ошағы – бұл жерде емес, бір жерде, Жайықта, сізбен бірге деген сезім болды. Сіз оны қалай басқарғаныңызды білмеймін. Сіз сондай-ақ «Союз» телеарнасы туралы айттыңыз, ол осы күнге дейін екі, бәлкім, осындай телеарналардың бірі болып қала береді және, бәлкім, бүгінгі теледидардағы ең танымал православиелік телеарна болып табылады. Ал жалпы не... осы жылдар ішінде онда не болды? Сіздің осы істерді көтеріп жатқаныңызды, сол жерде зардап шеккен шейіттерді еске алуға тырысқаныңызды халық қалай қабылдады? Өйткені, бұл адамдар жай ғана емес ... жарайды, қалай айтсақ... жай шейіт емес - олардың әлеуметтік жағдайы, мемлекеттік мәртебесі өте ауыр болды және олардың қандай болғаны туралы көптеген даулар олардың есімдеріне байланысты. әулие деп санау керек. Ол жерде қалай қабылданды?

Митрополит Винсент

Мен Екатеринбург епархиясына келген кезде адамдар корольдік отбасына мүлдем басқаша қарады. Олар тіпті патшаны өлтірді деп мақтанышпен қарады. Яғни, өздері түсінгендей халықты езіп, бәрін жаман қылатын мұндай билікке нүкте қойды. Яғни, оларда сол кездегі Ресейдің дамуына тосқауыл болған патша императоры мен оның отбасы деген түсінік болған, солар тежегіш пе, әлде бір нәрсе. Олардың үстінде мұндай кір көп болды, біз әлі де қалай болғанда да ... патша отбасы туралы осы жаман идеяларды жууға тырысамыз.

Құдайға шүкір, біздің іс-әрекеттеріміз, халықпен жасаған осындай жұмысымыз, сосын, осы жерлердегі құрылыстар – Құдайдың қолдауымен осының барлығын орындадық... Соның ішінде, әсіресе, сол жерде жасаған шерулеріміз. және біз әлі де істеп жатырмыз - бұл менталитетті өзгертті, корольдік отбасына деген көзқарасты өзгертті. Осы тақырыпта талай конференциялар өтті, талай айтыстар болды, осы конференцияларда ғалымдармен пікірталастар болды. Ал егер біз бастапқыда өткізген және кейін болған конференцияларды еске алсақ, онда айырмашылық үлкен. Өйткені конференцияларда осындай сөздерді тарихшыларымыз айтып жататын, өкінішке орай, әйтеуір... Залдағылар тіпті ұялып: «Е, бұл қалай, өзіңе қайшы келесің, ол жаман патша болды, әлсіз болды дейсің. , бірақ сонымен бірге 1913 жыл осындай ерекше дамудың жылы болды, патша қызметі мен жалпы мемлекеттік билік қызметінің нәтижесі өте жоғары болды дейсіз.

Бұл жерде көптеген қарама-қайшылықтар бар. Егер сіз сол кезде, император Николай кезінде Ресей мемлекетінде не болғанын, содан кейін олардың оны қалай орналастыратынын, бұл туралы қалай айтатынын қарасаңыз, онда бұл өте үлкен ... мұндай диссонанс. Сондықтан, осының бәрі... патша туралы айтылған көптеген нәрселер, аздап өзгерді. Енді ол жақтағылар патшаны өлтірді деп мақтанбайды. Олар не болғанын қазірдің өзінде түсінді үлкен трагедияүлкен алдау жасалғанын, дәл осы жерде, осы жерде, мұндай қылмыс жасалғанын.

Бірақ, сонымен бірге, Қасиетті Патриарх II Алексийдің біз шіркеуді қанға бағыштаған кезде айтқан сөздері есімде... Ол, өкінішке орай, ол жерде болмады, ол ауырып қалды, митрополит Ювеналы келді, ол шіркеуді қасиетті етуді басқарды. қан. Оның осы күнге арналған жолдауы оқылды. Және ол мына сөздерді айтты: осы жерде, Ресейді жою әрекеті болған жерде, осы жерден бүкіл мемлекеттің және тұтастай Ресейдің қайта жаңғыруы керек. Сондықтан, сіз айтқандай, Екатеринбургтің орталыққа, рухани орталыққа айналуы үшін көп жұмыстар атқарылды. Өйткені император бар, патша бар, патша әулеті бар - бұл көп жақсылық жасаған ерекше отбасы. Сонда, өкінішке орай, жасалған жақсылықтың бәрі, бәрі ұмыт болды. Әсіресе, құрметті шейіт Елизаветаның іс-әрекетіне қарасаңыз - оның қаншалықты мейірімділігі, қаншалықты мейірімділігі және онымен қалай күресетіні - адамдар оның көрсеткен мейіріміне ризашылық білдірмегендіктен, әйтеуір жаны ауырады. құрметті шейітЕлизавета барлық мұқтаждарға, науқастарға, қайғыға душар болғандарға. Ол әркім бара бермейтін жолға түсті. Оның үстіне ол сондай таптың адамы, осыдан... атақ-даңқтан, байлықтан, абыройдан. Ол мұның бәрін тастап, ең бастысы мұқтаж, ауру, қайғы, жоқшылық және т.б. адамдарға көңіл бөлді.

Сондықтан... Және, әрине, бұл – Ресейге, сол кездегі елімізде тұратын адамдарға қаншама жақсылық жасаған мұндай адамдарға қандай ашу-ыза болғанының көрсеткіші.

Қ.Мацан

Тыңдаушыларымыз үшін «Қандағы шіркеу» Екатеринбургте көпес Ипатиевтің үйінің орнында салынған мемориалдық ғибадатхана екенін, шын мәнінде патша отбасының мүшелері атылғанын түсіндіремін.

Бүгін бізге Ташкент пен Өзбекстан митрополиті Викентий келіп, осы «Жарқын кешті» бізбен бірге өткізуде.

Митрофанова А

Владика, сіз осы жылдар бойы Екатеринбургте өтіп жатқан және сіз басқа мегаполисті басқарып жатсаңыз да, қазір де қатысып, қатысып отырған Крест шеруі туралы айттыңыз. Сіз бізге бұл құбылыс туралы айтып бере аласыз ба - бұл не? Діни шеру үнемі бола бермейді... Яғни, бұл флешмоб емес, қандай да бір демонстрациялық акция емес. Бұл мүлде басқа құбылыс, басқа тәртіп. Халық өз еркімен бірігеді, көшеге шығады. Екатеринбургте бұл күндері не болып жатыр?

Митрополит Винсент

Бір қуантарлығы, бұл күндері Екатеринбургке «Патша күндері» деп атайтын адамдар көп келеді. Шерудің тарихына көз жүгіртсеңіз, бастапқыда 20-30 адам – шеруді жүріп өткен.

Митрофанова А

Бұл 2000 жылдардағы шығар?

Митрополит Винсент

Иә, осылай – 90-шы, 2000-шы жылдары. Адамдар өте аз. Ал, солай... Оның үстіне, олардың өздері де осылай шешті. Яғни, олар корольдік отбасының қалдықтары тасымалданатын жолмен, шамамен осы жүк көліктері Ипатиев үйінде өлтірілгеннен кейін патша отбасының қалдықтарын тасымалдайтын жолдың бойымен жүрді. Және, әрине, олар мұнымен барды ... олар болған осы қорқынышты зұлымдықты еске алу үшін және қандай да бір құрбандық, өздері, құрбандық, тәубе еткендей, міне, біздің әкелеріміз, ата-бабаларымыз әйтеуір осы жолмен жүрді. Олардың бәрі ойланбастан мұны істеп, осындай қорқынышты күнә жасады.

Енді жыл сайын шеру жасап, басында 1 мың, кейін 2 мың, кейін 3 мың, кейін 10 мың, одан кейін 20 мың, 30 мың, 40 мың, 50 мың, 80 мың...

Митрофанова А

Мәссаған!

Митрополит Винсент

Былтыр және биыл 100 мыңға жуық адам болған.

Митрофанова А

Мәссаған!

Митрополит Винсент

Иә. Ал Ресейдің түкпір-түкпірінен адамдар келеді. Адамдар келеді әртүрлі елдертіпті әлем. Ал патша әулетінің жадының мүлде басқа ұғымдар бойынша қайта тіріліп жатқаны өте қуантады – оны соншалықты айыптап, қорлап, оны жан-жақты атаған патша емес, адамдар да бар. Николай патшаның Ресейге көп жақсылық, жақсылық жасаған ұлы адам ретіндегі түсінігі. И то, чем он был когда-то оклеветан, потихонечку вот эти клеветы начинают терять свою силу, и люди видят в нем особого человека - великого человека, который очень много сделал для Русской церкви, для России в целом и, конечно, для нашей Церкви , соның ішінде.

Демек, бұл шеру – халық көп жиналатын шерудің ерекше түрі. Бүкіл адам өзені осылай ағып жатыр. Артыңа қарайсың, артыңа қарайсың, қарайсың – өзен дұрыс. Халықтар келеді. Осы шеру қатарында жүрсеңіз, адамдар намаз оқиды, барлығы намаз оқиды. Әртүрлі жолдармен: біреу Канонды оқиды, біреу Акатистті оқиды, біреу Пасха гимндерін айтады. Кейбіреулер Исаның дұғасын айтады. Оның үстіне, бұл үлкен Діни шеру соншалықты үлкен ... Жаратқан Ие рақым етсін, кешіре гөр, орыс жерін сақтай гөр деген үндеумен Аспанға жанып тұрған жалын сияқты. Әрине, бұл крест шеруі арқылы біз де патшаға, патша отбасына оның өмірінде, әсіресе Екатеринбургте көрсеткен ерлігі үшін сүйіспеншілік пен құрметімізді білдіреміз. талай қорлық пен қорлыққа төзді. Және, әрине, ең сорақысы - мұндай ауыр өлім. Өйткені оның жай ғана атылған жоқ, бірақ олар атылды - олар осы адамдарды, бүкіл патша отбасын жаралады, содан кейін оны қанжармен аяқтады. Бұл адамдарға өте қатыгез және өте қорқынышты, қорқынышты жаралар. Сондықтан, әрине, өлім өте ауыр, ауыр, өте қорқынышты, өте азапты болды. Міне, олардың бәрі де осылай өтті. соңғы минуттарөз өмірі. Сосын бәріміз осыны түсінген кезде... Әрине, біз патша-император Николай II-нің біз үшін жасаған іс-шараларының маңыздылығын халқымыздың түсінгенін қалаймыз және біз қандай да бір сүйіспеншілік пен құрмет көрсетуді жасаймыз. ... біз бұл шеруді жасап жатырмыз және адамдар бұл шеруді үлкен ықыласпен жүреді, өйткені олар шеру кезінде сұрағанын Құдайдан, патша әулетінен көп алады. Адамдар дертінен айығып, біразын алады... Сол сұраған өтініштері... Адам өмірінде түрлі жағдайлар болады. Ал бұл шеру жай ғана өтіп жатқан жоқ, осы шеруде жүргендерге үлкен пайдасы бар.

Қ.Мацан

Тағы бір сұрағым бар – біз бұл туралы ішінара айта бастадық, бірақ мен жалғастырғым келеді. Енді император II Николайдың және тұтастай корольдік отбасының қайраткері туралы айтатын болсақ, біз негізінен бұл тұлғаның Ресей тағдырындағы рөліне, біздің тарихымызға тоқталамыз. Әйтсе де, Шіркеу дәріптеген әулие, біз ойлағандай, ең алдымен, біз үшін, әрқайсымыз үшін, өзіндік үлгі ретінде жеке үлгі, үлгі. Шіркеу оны дәріптейтіндіктен, бұл өзіміз үшін жасай алатын бір жол екенін білдіреді - міне, біз қарапайым адамдар - осы мысалға қарап, мен басшылыққа аламын. Сізге солай көрінеді, біз үшін не, Қарапайым адамдарБіздің тыңдармандар, соның ішінде жеке үлгі, корольдік шейіттер мен құрметті шейіт Елизавета Феодоровна?

Митрополит Винсент

Корольдік отбасының өмірінен және құрметті шейіт Елизаветаның өмірінен өзіне ғибрат болған көптеген мысалдарды келтіруге болады. Міне, дәл солай, пенделік: адам билікте, адам даңқта, абыройда, байлықта және одан бәрі бірден алынады, ол қалады қарапайым адам. Соған қарамастан, ол еш қиналмады, және ол отбасымен бірге ... Бірге олар ... Енді, егер сіз Царское селосын алсаңыз, олар Царское селосында тұтқындалды, сонда әкелінді және олар осында тұрды. үй. Олар жұмыс істеп, өздеріне қамқорлық жасады. Олардың қызметшілері жоқ, ештеңе де жоқ. Олар қазды, екті, ағаш жарды, қар күреді – барлық жұмысты өте кішіпейілділікпен, шыдамдылықпен, қорқақтықпен, наразылықсыз, күңкілдемей, жан-дүниесін бұзбай атқарды – бәрі өте тыныш. Бір қызығы, оларды күзететін сақшылар... Олар, әрине, ренжіту, қорлау, қорлау үшін осындай сақшыларды қойды...

Митрофанова А

Арандатылды ма?

Митрополит Винсент

Иә, олар оларды осындай ... осындай шақыруға итермеледі. Олар бұл қиындықтарға өте сабырлы, өте момын және кішіпейілділікпен қарады. Ал мына сақшылар зұлым, соншалықты қорқынышты, дөрекі, мұндай момындықты, кішіпейілділікті көріп, өздерін өзгертті, олар басқаша болды. Ал патша әулетіне деген көзқарастың өзгеріп бара жатқанын көрген билік оларды сол жерден мүлде өзгертіп, басқа сақшыларды қойды. Күзетшілер де, бұлар да аздап қалады, бұл мейірімділікті, момындықты, кішіпейілділікті көреді - олар да басқаша болды. Яғни, бұл бәріміз үшін үлкен көрсеткіш – жамандықты жамандықпен емес, жамандықты жақсылықпен жеңу. Және олар өте мейірімді, сүйіспеншілікпен, құрметпен, осындай мейірімді көзқараспен. Жарайды, олар мұның бәрін түсінді, бұл азғыру екенін, бұл олардың сенімдерін сынау екенін жақсы түсінді және олар Ізгі хабар сияқты өмір сүруге тырысты. Олар не істесе де, бәрін Інжіл, қасиетті әкелер негізінде істеді. Бұл бәріміз үшін үлкен үлгі. Сосын, қараңызшы, Тобольск әлдеқашан алыс болса, сол жағдай. Екатеринбургте терезелер жабылып, үлкен қоршау көрінбейтін етіп қоршалған кезде олар қорқынышты жағдайда болды. Ештеңе көрінбейтін етіп бөлменің бәрі жабылды. Бұл пішінде ... Содан кейін, олар өте дөрекі болды - жақсы, өте дөрекі. Ал олар бұл өрескелдікке тек мейірімділік пен сүйіспеншілікпен, құрметпен жауап берді. Бұл бір жағын алу.

Екінші жағы. Міне, олардың балалары. Олар қазірдің өзінде үлкен болды. Олар: «Ал, әке, ана, бұл сіздің проблемаларыңыз, сіздің істеріңіз, сіз бұл крестіңізді аяғына дейін көтеруіңіз керек, біз өз жолымызбен, өз өмірімізбен жүріп, өмірімізді қажетінше реттейміз. Біз жаспыз, үйленіп, үйленіп, өзіміз өмір сүруіміз керек...» Жоқ, олар ата-анасының соңынан ерді. Бұл да үлкен көрсеткіш. Олар отставкаға кетті, онсыз да... Кейбіреулері... Басқа балалар: «Иә, мен қаламаймын, бірақ мен белгілі бір өлімге барғым келмейді» және т.б. Олар мұны білді - бұл енді жақсылық үшін емес, азаптау үшін. Және олар ата-анасын тастап кетпеді. Олар ата-анасының соңынан ерді, бірге жүрді - Тобольскіде де, Екатеринбургте де бірге болды, олар кресттерін соңына дейін көтерді. Бұл бірліктің, сүйіспеншіліктің көрсеткіші, осындай нағыз отбасылық берекенің көрсеткіші. Бұл корольдік отбасы, қазіргі заманғы отбасы үшін өте үлкен үлгі - отбасында қалай өмір сүру керек деп айтуға болады. Олар Ізгі хабар негізінде тәрбиеленгенде, олар күн сайын Інжілді оқиды, олар күн сайын рухани әдебиетті, зайырлы әдебиетті бірге оқиды. Патша оқыды - олар тыңдады. Ханшайым бірдеңе істеп жатыр - бір нәрсе, олар бірге тыңдайды. Яғни, ата-анаға деген сүйіспеншілікпен қараған перзенттерінің ең жоғары тәрбиесі – ата-анаға деген шынайы махаббат, құрбандық махаббаты болған. Оларға өмір бойы талпынған Құдай Патшалығының тәждерін алуға бір түнде кепілдік берілді. Неліктен олар осылай тәрбиеленді? Өйткені, олар мәңгілік бақытты өмірге дайындалған. Және ненің негізінде? Қасиетті Жазбаға негізделген. Олар Қасиетті Жазбаларды және Әулие Әкелерді оқу арқылы алған христиандық идеалдарын өз өмірлеріне енгізуге тырысты. Міне, дәл осы нәрсе олардың өздері көтерген қиындықтарға төтеп беруге көмектесті.

Митрофанова А

Мен сені тыңдаймын, Владика, және белгілі сөздердің басқа мағынасы бірте-бірте маған таң бастайды: «Олар бір-бірін жақсы көрді және бір күнде қайтыс болды». Бәрі жақсы және қуанышты, әдемі және тамаша болған кезде, «олар мәңгілік бақытты өмір сүріп, бір күнде қайтыс болды», бұл бір әңгіме. Дәл осы «бір күнде қайтыс болған» патша әулетінің тарихы аясында ашылғанда, сіз дәл осындай жағдайларда бұл шынайы махаббат өзін көрсете бастайтынын түсінесіз. Сіз өзіңіздің сүйікті адамыңыз үшін осылай, соңына дейін оған жақын болуға дайынсыз ба? Тарихта мұндай мысалдар бар – жалпы, олар көп. Ал бүгін біз айтып отырған адамдарға келетін болсақ, – ақыр соңында, корольдік отбасының мүшелері ғана емес, оларды шын жүректен жақсы көретін адамдар да... Доктор Евгений Боткин – оны да құтқарып қалуға болар еді. Бірақ ол…

Митрополит Винсент

Тіпті олардан кетуді сұрады. Оларға тіпті ұсыныс жасады, Тобылда: «Бостан бола аласың» деді. Олар: «Жоқ, біз патша отбасымен соңына дейін қалуға дайынбыз» дейді.

Митрофанова А

Бұл оқиғаның барлығы өте бай семантикалық парадигмаға ие. Естеріңізге сала кетейін, бүгін Вера радиосындағы «Жарқын кеш» бағдарламасының қонағы – Ташкент және Өзбекстан митрополиті Викентий, Орталық Азия митрополиті округінің басшысы, Орыс Православие Шіркеуінің Қасиетті Синодының тұрақты мүшесі, теология ғылымдарының кандидаты. Владика ұзақ уақыт қызмет етті, Екатеринбург епархиясын басқарды. Шын мәнінде, біз бүгін, шейіт Елизавета Феодоровна Романованы еске алу күні және корольдік отбасын еске алу күнінен кейінгі күні осы оқиғалар туралы айтып отырмыз. Бір минуттан кейін ораламыз. Міне, Константин Мацан, мен Алла Митрофановамын.

Қ.Мацан

– «Вера» радиосындағы «Жарқын кеш» жалғасуда. Қайтадан сәлем құрметті достар! Студияда менің әріптесім Алла Митрофанова және мен Константин Мацан.

Бүгін біз Ташкент және Өзбекстан митрополиті Викентий Орталық Азия елордалық округінің басшысымен әңгімелесіп отырмыз. Мен қазір біз көп айтқан Екатеринбургтен дәл Орталық Азияға, қазіргі епархияңызға көшуді ұсынамын. Менің ойымша, бұл мәдени ерекшеліктеріне байланысты тасымалдау, қызмет ету және уағыздау өте қиын аймақ сияқты. Яғни, сіз жалпы мұсылман мәдениеті еліндегі православие епископысыз. Бұл сіздің қызметіңізді ерекше етеді. Осы өңірдегі, осы епархиядағы миссияңызды қалай түсінесіз?

Митрополит Винсент

Әрине, ол жерде, Өзбекстанда тұрып жатқан біз үшін басты миссия – біздің өміріміз христиандық өмір деген биік мұратымызға сәйкес келетіндей өмір сүру, христиандық өмірдің үлгісін көрсету. Өкінішке орай, Исламда – байқадым, өмірге шындап қараймын – бізде жоғалтып алған (өмірдің өнегелі сәттері) кейбір сәттері бар, бірақ олар әлі күнге дейін сақталып келеді.

Митрофанова А

Яғни, біз жеңілдік, бірақ олар әлі де бар ма?

Митрополит Винсент

Олар оны сақтайды, иә. Бұл бізді қатты қынжылтады. Пәктік туралы мынадай ұғым бар – олар сонда тырысады (әрине, жүз пайыз деп айта алмассың), бірақ әлі күнге дейін сақталатын нәрсе бар, олар жоқ деп тырысады. некеге дейінгі байланыстар. Яғни, некеге дейінгі және некеден тыс одақтар - бұл алынып тасталады. Және бұл өте маңызды - адамдардың пәк өмір сүруі, яғни олар өз өмірінде осындай тұтастықты сақтайтын етіп өмір сүреді.

Митрофанова А

Владика, бұл жарияланды ма, әлде адамдар шынымен осылай өмір сүре ме?

Митрополит Винсент

Олар шынымен осылай өмір сүреді. Арнайы жарияланбаған. Жарайды, олардың осы көне дәстүрді сақтайтынын көрсететін өз әдет-ғұрыптары бар, бұл өте маңызды. Және, әрине, олар үлкенге, ата-анаға, ата-әжесіне үлкен құрметпен қарайды. Бұл олардың православиелік адамдармен ұзақ уақыт бірге өмір сүріп, бірақ православие дінін қабылдамауының себептерінің бірі. Олардың кейбіреулері мұны қалайды. Бірақ олар православие, христиан дінін қабылдағысы келмейді, өйткені олар ата-аналарына қиындық тудырғысы келмейді.

Митрофанова А

Оларды ренжітіңіз.

Митрополит Винсент

Ауырады, иә. «Мен әсіресе атамды, әжемді ренжіткім келмейді, өйткені мен оларды құрметтеймін, жақсы көремін және мен үшін олардың бұл өмірден тезірек кеткенін қаламаймын».

Митрофанова А

Владика, олар неге сақтайды, бірақ бізде жоқ, сіз қалай ойлайсыз? Біз де солай істей алуымыз үшін оның қалай жұмыс істейтінін түсіну маңызды! Әке-шешемізге де солай қарасақ екен!

Митрополит Винсент

Бұл жерде... Әрине, бізде Құдайдың осындай Заңы бар болса да, Құдайдың «әке мен анаңды құрметте, сонда сен үшін жақсы болады және жер бетінде ұзақ өмір сүресің» деген Құдайдың өсиеттері бар. , бұл өсиет уәдемен. Киелі жазбаларда бұл туралы айтылған басқа жерлер де бар. Шамасы, бұл туралы көбірек айтып, Құдайдың осы өсиеттеріне назар аударып, оларды бізге көбірек ашу керек. Өйткені адамдар мұны біледі, мүмкін, бірақ олар мұны істемейді. Ал жұрттың білетіні өте өкінішті... Ал кейде адамдармен сөйлесесің, сөйлесесің, олар: «Иә, иә, білеміз» дейді. «Ал, неге мұны істемейсің? Бұл қажет екенін білесің бе?» Міне, кейбір адамдар біледі, бірақ мұны істемейді, басқалары білмейді - содан кейін олар мұны істемейді. Міне, осындай жағдай. Сондықтан, көріп тұрсыз ба, кейде біз Құдайдың осы өсиеттерін халқымызға басынан бастап қабылдауы үшін көбірек ашуымыз керек. балалық шақжәне жер бетінде жақсы өмір сүру ғана емес, Құдайдан мәңгілік бақытты өмірді алу үшін өте маңызды екенін түсінді. Енді, егер... Біз бұл ұғымнан, өкінішке орай, Кеңес өкіметі жылдарында айырылып қалдық. Бұл түсінік жойылды. Ал Кеңес өкіметі жылдарында біз бұл ұғымнан өте нәзік, әдемі түрде айырылдық. Бізге: “Сізге Құдай Патшалығы не үшін керек? Біз жер бетінде Құдай Патшалығын жасаймыз. Сіз мұнда жақсы өмір сүресіз, сізде бәрі болады». Сондықтан адамдар қазір Аспан Патшалығы туралы аз айтады. Және олар ойламайды. Бір кездері бәрі менің жақсылық жасауыма негізделген болатын, өйткені Жаратқан Ие мені көктегі баталармен марапаттайды. Мен мұнда жақсылық жасап жатырмын, жақсы және жақсы іс, өйткені Жаратқан Ие мені Аспан Патшалығында марапаттайды. Яғни, ол жұмыс істеді, адал, адал, лайықты істеді - ол Құдай Патшалығы үшін бәрін жасады. Сондықтан ол адамдардың алдында емес, Құдайдың алдында солай істеді. Демек, адалдық, мейірімділік және үлкендерге құрмет көбірек болды - өйткені ол мұны Құдай Патшалығы үшін, өзінің мәңгілік құтқарылуы үшін істеп жатқанын түсінді. Оны алып тастағанда, мен мұның бәрін не үшін істеймін?

Митрофанова А

Ол жақта, Ташкентте, жалпы Өзбекстанда мұсылмандармен қарым-қатынасыңыз қалай қалыптасып жатыр? Сіз олармен қалай қарым-қатынас жасайсыз? Сіз абыройлы адамсыз, сізде көптеген адамдардың алдында билік бар. Онда саған қалай қарайды?

Митрополит Винсент

Құдайға шүкір, оларға өте жақсы - құрметпен, құрметпен қарайды. Мен тіпті қалада осындай киіммен жүретініме таң қалдым - кассокпен, кассокпен, капюшонмен, таяқпен. Мен приходтарға бару үшін кеткенде, мысалы, Бұхара, соншалықты ежелгі дәстүрлері бар таза мұсылман қаласы... Ал, есімде, мен үлкен көшенің бойымен серуендегенім, адамдар тұрып, отырып, бірдеңе айтып жатыр. Олар тұрып, тағзым етеді, кейбіреулер тіпті суретке түскісі келеді, сәлемдесу, сыйлық беру, сыйлық беру. Жалпы, мұндай құрмет пен құрмет – таңғалдым – ғажап... Дау-дамай жоқ, халық арасында мұндай тітіркену, наразылық болмағаны өте жақсы. Олар бізге православиелік ретінде қарайды, бізге өте жақсы қарайды.

Мұндай дәстүр қазірдің өзінде құрылған - жақсы, биыл біз осы аумақта Орыс православие шіркеуінің болғанына 145 жыл толды. Ал енді, Құдайға шүкір, осы уақыт ішінде мұндай қақтығыстар, соғыстар болған жоқ - Құдай сақтасын, ешқашан болған емес. Және бұл әрқашан мейірімді болды жақсы көзқарасмұсылмандар мен православтар арасындағы. Екеумізді ажыратып, әйтеуір бір қайғы әкелетін мұндай қақтығыстар бізде жоқ. Сондықтан, Құдайға шүкір, дұға етуге мүмкіндік бар, Құдайдың ғибадатханаларында Құдайға қызмет етуге мүмкіндік бар, бұл үшін ешқандай кедергі жоқ. Керісінше, олар бізге көмектеседі. Егер адамдар көп болса, онда оларда бәрі тәртіппен болу үшін полиция отрядын көмекке жібереді. Олар бұл туралы өте мұқият - тәртіп болуы үшін, ғибадат жасауымызға кедергі болатын жағдайлардың болмауы үшін.

Сондықтан бізге ілтипат – мейірімді, ізгі, ақкөңіл, сыйластық пен сыйластық.

Қ.Мацан

Кезінде журналист ретінде Ингушетияның басшысы Юнус-бек Евкуровтан сұхбат алғанмын. Жағдай да осыған ұқсас – бұл аймақта абсолютті мұсылмандардың көпшілігі және православиелік азшылықтар бар және Юнус-бек Евкуровтың бір ойы – тату көршілік әрқашан сенімге негізделген, яғни мұсылманның иманға негізделген. өз сенімін дұрыс, саналы және терең біледі және түсінеді, ешқашан православиеге агрессия көрсетпейді. Сол сияқты, өз сенімін дұрыс түсінетін православиелік христиан басқа сенімдегі адамға агрессия көрсетпейді. Яғни, әркімнің өз қазынасы болған кезде, айталық, сенімді дұрыс түсінбейтін екі адамға қарағанда, немесе жай зайырлы сана немесе діни санадан гөрі, осындай екі адамның келісіп, бірге өмір сүруі әлдеқайда оңай. Міне, сіз бұл туралы не ойлайсыз? Сіздің ойыңызша, дінаралық тату көршілік ненің негізінде құрылады?

Митрополит Винсент

Бірақ бұл солай... Неліктен олар бізді құрметтейді және бізге ешқандай зиян келтірмейді, керісінше, бізге көмектеседі? Өйткені олар мүмінді құрметтейді.

Қ.Мацан

Қалай солай?

Митрополит Винсент

Осылайша, иә. «Бірақ ол Құдайды құрметтейді, сондықтан біз оны жақсы көріп, құрметтеуіміз керек. Міне, осындай тұжырымдама. Ал тарихқа қарасаңыз, Ташкентке, Өзбекстанға – осы елдерге алғашқы христиандар келген кезде, ол кезде 1860 – 1870 жылдары біздің орыс православие халқы келе бастады, содан кейін мұсылмандар оларға үй салуға, тіпті шіркеу салуға көмектесті. . Олар: «Біз православиелік мешіттер салып жатырмыз» деп атады, олар туралы осылай деді. Әрине, сәйкесінше, православие де өздерін жақсы сезіне бастағанда көмектесті. Өйткені олар босқын болып, ешнәрсесіз – баспанасыз, қазықсыз, ауласыз, далада өмір сүрген адамдар болып келді. Ол жерде күн жылы, бірақ сізде әлі де баспана болуы керек. Және олар сол жерде көмектесті, оларға өте жақсы көмектесті. Және олар оларға көмектесті, өйткені бұл сенуші - ол жақсы. Иманды адам жақсы адам, адал, ар-ожданы бар, ол ешқашан жамандық жасамайды. Сондықтан бұл адамға көмек керек. Бұл олардың бізге, православиелік адамдарға, сенуші адамдарға қатысты тұжырымдамасы. Сондықтан да осындай тату көршілік, бізге деген жақсы қарым-қатынас ахуалы қалыптасты. Және, әрине, сәйкесінше, біз де бізге ешқандай жамандық жасамаған мұсылмандармен тату-тәтті өмір сүруге тырысамыз. Керісінше, біз өз қызметімізді еркін атқара алатынымызға, дұға ете алатынымызға, шіркеуге бара алатынымызға, сенімімізді мойындайтынымызға және шіркеу рәсімдерінің барлық түрлеріне қатыса алатынымызға қуаныштымыз.

Митрофанова А

Неліктен біз үшін бұл басқаша? Міне, мен сізді тыңдап тұрмын, Владыка, – сіз баспанасы, ақшасы жоқ, ештеңесі жоқ, келген адамдар туралы айтып отырсыз, сонда оларды жақсы қарсы алды, бірақ біздегі жағдай керісінше. Сіздің аймағыңыздан, соның ішінде Өзбекстаннан келген гастарбайтерлерге қалай қарайтынымызды жақсы білесіз деп ойлаймын. Мен өз арнамда, әлеуметтік желілердің бірінде бізде тазалықшы бар екендігі туралы айтатын көптеген оқиғаларды оқыдым - дәл осындай шығыс республикаларынан. Барлығына күлімсіреп, сәлемдесіп: «Сәлеметсіз бе, аға!» дейді. Бірақ көршілер ше? Неліктен олар оны сонша ұнатпайды? Ол ешқандай жамандық жасамады - жақсылықтан басқа жаман ештеңе жоқ, білесіз бе? Ол тазалықпен айналысады, ауланы және барлық нәрсені жақсы тазартады. Немесе ол басқа жағдайда болса, көп нәрсені істей алар еді. Бірақ, өкінішке орай, олар өздеріне және бізге тәуелді емес шарттармен келеді, біз ештеңе істей алмаймыз. Бірақ адамның көзқарасы бізге байланысты нәрсе!

Митрополит Винсент

Әрине!

Митрофанова А

Неліктен біз оларды осылай қабылдаймыз? Ол қандай? Түсіндіріңіз.

Митрополит Винсент

Байқауға болады, бізде... Бір жаман мінез бар ма, әлде бірдеңе... Халықтың бәрі болуы керек деген ондай тәрбие жоқ. Бізде Құдайдың өсиеті бар болса да, біз тек ... тіпті жауларымызды да жақсы көруіміз керек. Ал, міне, бірде-бір жамандық істемейтін, бірақ біз оны жау ретінде, қандай да бір зұлымдықты көтере алатын адам ретінде қабылдаймыз.

Митрофанова А

Өйткені ол басқаша.

Митрополит Винсент

Митрофанова А

Оның жүзі бөлек.

Митрополит Винсент

Оның жүзі басқа, иә. Негізі, олар өте еңбекқор, өте инабатты, инабатты. Міне, сіз қаланы аралайсыз - олар үнемі сәлем береді: «Сәлем!» Немесе өзінше, мұсылманша амандасады, бәрібір – иіліп сәлем береді, әрине. Олар біледі - білмейді, кез келген адамды көреді, тіпті қалада болса да - амандасады. Бұл таңқаларлық. Әйтеуір, бір кездері болған құндылықтарымыз да сақталып қалды. біз де солай өмір сүрдік. Бірақ қазір, өкінішке орай, біз әйтеуір ұтылып жатырмыз... Әрине, біз үшін өте маңызды осы құндылықтарға адамдарды тәрбиелеу керек.

Ал біз де... Біз де сондай жанашыр, ақкөңіл, сүйіспеншілікке толы, бір-бірімізге көмектесетін едік. Өйткені, сол жерде тағы бір дәстүр сақталған, ол бала кезімізде мен тұратын ауылымызда болғаны есімде. Оларда мұндай ұғым бар – «махала». Яғни, мұндай квартал - бірнеше бар ... Ал адамдар сонда тұрады, бәрі бір-бірін біледі. Ол жерде әрбір отбасының қиыншылықтарын, қиыншылықтарын, не қажет екенін білетін үлкен кісі – Махали төрағасы бар. Ал олар кедейлердің барын, мұқтаж адамдар барын біледі, олар әйтеуір жиналып, осы адамға көмектеседі. Ал жергілікті билікке жүгінеді, «ондай адам бар, көмектесу керек» дейді. Адамға қамқорлық жасау өте жақсы.

Бізбен де бала кезімде туыстар немесе жақын туыстар да осылай жиналатыны есімде: жарайды, солардың біріне барып бақшаға бірдеңе қазып, картоп немесе тағы басқаларды егіп алайық. Сосын көршімізге барып көмектесеміз, сосын басқасына барамыз, осылайша біз жақсы, мейірімді жанұядағыдай барлығында бір-бірімізге көмектестік: үй салуға, үй шаруашылығымызда бірнеше ғимараттар салдық.

Міне, бүкіл ел қалды... Осының бәрін көргенде әйтеуір балалық шағым есіме түсті – бір кездегі ауылымызда болғандай. (Күлді.) Міне, бізде бәрі болды, бірақ, тағы бір нәрсе, мұның бәрі құлады.

Қ.Мацан

Ташкент және Өзбекстан митрополиті Викентий бүгін бізбен бірге осы «Жарқын кешті» өткізуде.

Митрофанова А

Владика, егер мен сіздің қай аймақ туралы айтып тұрғаныңызды білмесем, мен: «Міне, практикалық христиандық» дер едім.

Митрополит Винсент

- (Күлді.) Иә...

Митрофанова А

Бұл кісілерден үйренеріміз көп екен. Ал, шындығында, біздің мына ұлы державалық пафосымызды «міне, біз Киелі Русь» деп кеудемізді соғып, бүкіл әлемге үйретуіміз керек дегенді түсінбеймін. қалай өмір сүру керек». Бірақ, шындығында, өзіңізге, өзімізді қалай ұстайтынымызға мұқият қарасаңыз, әсіресе, Өзбекстан туралы айтқанда, көз алдыңызда осындай мысалдар шыққанда, шынын айтқанда, ұят болады. Ал бұл ұлы державаның пафосына байланысты, оның нені негізге алғаны түсініксіз. Алдымен, жан дүниеңізде, үйіңізде тәртіп орнатыңыз - сонда, мүмкін, мүмкін болады қоршаған ортақара.

Қ.Мацан

Міне, мен мынаны сұрағым келеді. Сіз епархияңызда православие дінін қабылдаған, дәлірек айтсақ, православие дінін қабылдаған өзбектерді айттыңыз. Православие дінін қабылдаған жергілікті өзбектермен сөйлестіңіз бе, олар христиан дінінен не табады, олардың таңдауына не себеп болды? Өйткені, бұл өңір үшін типтік емес таңдау – белгілі бір мағынада ағымға қарсы тұру. Бірақ, соған қарамастан, адамдар оны шешеді. Олар не айтып жатыр?

Митрополит Винсент

Бар, иә. Әрине, бұл осы жолды шешетін адамдар саны аз. Өмірде оларды әйтеуір мәжбүрлеп, дінінен, тіпті ата-бабаларынан кетуге итермелейтін түрлі жағдайлар бар... Өйткені, шынында да, олар православие дінін қабылдағанда барлық туыстарына наразы болады. Және, әрине, ол мұндай атмосферада өзін жайлы сезінбейді және оған қиын, бірақ ол Құдай шіркеуіне қатты ғашық болды, православиелік сенімге ғашық болды, сондықтан ол төтеп беруге дайын. Құдайдың ғибадатханасында болу және шіркеудің қасиетті рәсімінен, Құдайға деген сенімінен және оның осындай өмірінен сезінетін осы үлкен рақымын алу үшін ол бұрын болмаған қиындықтар мен қорлықтарды Мәсіхтің өсиеттеріне сәйкес. Оны ұстайтын және шыңдайтын жалғыз нәрсе осы. Міне, осындай. Бірақ, әрине, бұл өте аз адамдар саны.

Митрофанова А

Білесіз бе, мен қазір ойлап отырмын, христиандықты, православие дінін қабылдап жатқан бұл адамдар Мәсіхтің бейнесін қалай қабылдайды? Олардың өмірінде, мәдениетінде мұндай нәрсе болған жоқ, кенеттен Мәсіхтің бар екені белгілі болды. Олар тіпті Оны қалай көреді, Оның қатысуын қалай сезінеді, олар үшін Ол кім?

Митрополит Винсент

Әрине, олар қабылдауға шешім қабылдағанда Православие сенімі, содан кейін олар... Бізде мұндай тәжірибе бар, біз шомылдыру рәсімінен бұрын адамдарды шомылдыру рәсімінен өтуге дайындаймыз. Олар міндетті түрде 12 сұхбаттан өтеді. Осы әңгімелер кезінде біз Мәсіх туралы, бізде бар сенімнің қасиетті рәсімдері туралы айтамыз. Олар біздің сеніміміздің мәніне тереңірек үңілгенде, әрине, олар бұған - православиелік сенімге, Мәсіхтің сеніміне мағыналы түрде жақындайды және осындай ерекше сүйіспеншілікпен, ерекше батылдықпен олар осындай ауыртпалықты алады, олар үшін жеткілікті, күрделі, олар көптеген қиындықтарды жеңу керек, бірақ олар дәл Мәсіхке деген сүйіспеншілік үшін барады.

Митрофанова А

Жалпы халқыңыз қалай өмір сүріп жатыр, айтыңызшы? Біз, негізінен, Өзбекстанды және осы аймақтың басқа да елдерін бізге, осында, жұмыс істеуге келетін адамдар арқылы білеміз. Бұл шынымен қиын, өте қиын дегенді білдіреді. Сіздің отарыңыз қалай өмір сүреді, олар қалай өмір сүреді, олар үшін өмірдегі ең маңызды нәрсе не, олар бұл қиындықтарды жалпы қалай сезінеді, оларға қалай қарайды?

Митрополит Винсент

Жарайды, біздің отар аскет сияқты дер едім. Олар мұның бәріне өте сабырлылықпен төтеп береді, бұл өмірдің қиындықтарына ұқсайды. Ол жерде өте ыстық, мысалы, қазір - ол жерде жылу 60-қа жетеді ...

Митрофанова А

Митрополит Винсент

- ... тіпті менің жасымда күннің астында 70 градусқа дейін. Мен оларға қарап отырмын - олар осы климаттық жағдайлардың бәріне сабырлы түрде шыдайды, әйтеуір олар үйреніп қалған. Қазір, Құдайға шүкір, кондиционерлер бар болса, бірақ мен бұл кондиционерлер болмаған кезде не болды, олар мұндай жағдайда қалай өмір сүрді деп ойласам ... Бірақ олар өмір сүрді. Мен сұраймын: бұрын кондиционерсіз қалай болды? Міне, олар осылай өмір сүрді. Ол жерде ауа дымқыл болды, ыстық болды, бірақ бәрібір - Құдайға шүкір, олар осылай өмір сүрді.

Митрофанова А

Олар қайда жұмыс істейді, не істейді? Ол жақта өмір сүру деңгейі қандай? Сізден осындай күнделікті нәрселер туралы сұрағаным үшін мені кешіріңіз, бірақ білетін жер жоқ, сұрайтын ешкім жоқ.

Митрополит Винсент

Олар, Өзбекстанды алсаңыз, жер-жерде қатты жұмыс істейді, яғни өте үлкен жұмысшылар Ауыл шаруашылығы. Ал жер, әрине, мұнда Ресейге қарағанда өңдеу қиынырақ, өйткені ол жерде ыстық. жаңбыр жоқ. Қазір жазда жауын мүлдем жаумайды десе де болады. Және олар бұл жерді суару керек. Ал суаратын суару жүйелері бар. Ал тұзы көп жерлер бар, олар осы жерді тұздан тазарту үшін осы жерді өңдеуге мәжбүр, содан кейін өздерінің ... мәдениетіне қажет нәрсені себу керек. Бұл үлкен жұмыс, олар да... Енді Өзбекстандағы жағдайды алатын болсақ, Өзбекстан қазір үлкен құрылыс алаңына айналды деп айта аламыз. Ол жерде бәрі өзгеріп жатыр, бәрі өте тез салынып жатыр. Барлық қалалар, тіпті ауылдар. Жаңа ғимараттар. Ескілері бұзылып, жаңалары салынуда. Жаңа аудандар, жаңа даңғылдар, әдемі. Сіздің биыл бара жатқаныңызды көру өте жақсы болды - ол жерде бәрі бұзылды, ал келесі жылы мен келдім - ол жерде бәрі салынып қойған, әдемі, жасыл желек көп, үлкен ауылдар өсіп жатыр, бәрі гүлдену. Және олар өте ұқыпты адамдар. Өйткені, міне, осындай... Барлық жерде, міне, олардың шаруашылықтарына қарайсың – міне, үй, ол жерде әрқашан тазалық бар. Олардың осындай дәстүрі, өте жақсы дәстүрі бар - иесі немесе үй иесі олардың айналасында тазалықты сақтауы керек. Олар таңғы алты-жетіде ерте тұрып, бәрін тазалап, суарып, аумақтарын жаңартады. Өйткені, тіпті қалаларда да қону бар, олар міндетті түрде келеді, әркім өз пәтерінен шығады және міндетті түрде бәрін жинайды, оның әдемі және таза болуы үшін бәрін жасайды.

Сондай-ақ осындай қызықты дәстүр бар: егер адам, жас отбасы үйленсе, жас әйел 40 күн бойы үйдің барлық бөлігін тазалауы керек. Егер үйде, яғни жер бетінде болса, бұл түсінікті ... Егер олар өмір сүрсе ... Олар осындай ықшам жерде өмір сүреді ... Көптеген отбасылар бірге, бір қоршауда. Олар осы қоршауды түгел тазалауы керек.

Митрофанова А

Бір отбасы, кезегі жоқ па?

Митрополит Винсент

Кезекті емес.

Митрофанова А

Бұл «бал айы» ма?

Митрополит Винсент

Тек... (Күлді) Бал айы, иә!

Митрофанова А

Қызықты…

Митрополит Винсент

Бұл қызық, иә. Ал олар: «Енді 40 күн болғаны жақсы болды, боспыз, жұмыс істейтін адам бар» дейді.

Митрофанова А

Той ойналды, аталды! Әй!..

Тыңдаңыз, бірақ сонымен бірге отбасылар өте күшті шығар?

Митрополит Винсент

Күшті, иә.

Митрофанова А

Бұл қалай жүзеге асады? Яғни, мұндай кәсіптік терапия және жалпы қиын өмір сүру жағдайлары адамдардың қандай да бір түрде мейірімді болуына ықпал етеді, әлде не?

Митрополит Винсент

Ол жерде әлдеқайда мейірімді, иә, одан да мейірімді. Бұл адамдық ар-намысты қорлау деп есептелмейді. Бұл, әдетте, мұндай өмір, өз мәдениеті болып саналады. Және олар мұны мұндай наразылықсыз немесе күңкілсіз жасайды. Бұл солай болуы керек - біз мұны осылай жасаймыз.

Митрофанова А

Ал балалар әлі дүниеге келеді. Көптеген.

Митрополит Винсент

Әрине, иә, иә. Көп балалы отбасылар, иә.

Митрофанова А

О, әрине, мұндай мысалдарға қарап ойланатын нәрсе бар ...

Қ.Мацан

Владика Винсенти, енді әңгімеміздің соңына қарай отырып, мен сізге осындай жеке сұрақ қойғым келеді. Раббымыз осы немесе басқа адамды бір нүктеден екінші нүктеге ауыстырған кезде ... Егер бұл діни қызметкер болса - онда қызмет үшін немесе жай ғана жұмыс үшін, кейбір басқа жағдайларда, біз қандай да бір түрде әрқашан не істей алатынымызды ойлауға шақырамыз. мұнда өзім үшін үйреніңіз - осы жаңа қалада, осы жаңа елде Жаратқан Ие маған қандай тапсырма береді, мен өзім үшін қандай сабақ аламын, мен өзім үшін қандай жаңа нәрселерді үйреніп, сурет сала аламын? Сіздің жеке өзіңіз үшін осындай нақты аймақтағы қазіргі министрлік қандай? Мүмкін болса, оны өзіңіз үшін қалай түсіндіресіз?

Митрополит Винсент

Әрине, мен мүлдем басқа дәстүрге түстім, бірақ онда көптеген қызықты нәрселер бар. Жарайды, Шығыс – нәзік мәселе дейді. Қарым-қатынастың бұл нәзіктіктері өте қызықты, көруге өте қызықты. Қазір де, қараңдар, шай құйып жатыр ғой, солай ма? Біз әдетте шайды үстіне құйып аламыз. Олар, керісінше, шайды аздап, түбіне дерлік құяды. Бұл қонаққа деген құрметтің белгісі.

Митрофанова А

Неліктен, бұл қалай түсіндіріледі?

Митрополит Винсент

Сондай-ақ иесінің қонағына қызмет көрсетуі керек деген қағида бар екені түсіндіріледі. Ал егер ол аздап құйса, онда ол оған көбірек көңіл бөледі.

Митрофанова А

Яғни, ол оған жиі жақындайды!

Митрополит Винсент

Жиі толықтырады! (Күлді.)

Митрофанова А

Шынында да, нәзік! Өте жұқа! (Күлді.)

Митрополит Винсент

Және бұл елдерде мұндай қызықты беттер өте көп және бұл ақпаратты, өте қызықты, сіз бұл жерде біз білмейтін жаңа біліммен байыта аласыз. Мен бұл нәрселер туралы ештеңе білмедім, бірақ қазірдің өзінде қалай екенін көрдіңіз - бәрі белгілі ... (Күлді.)

Митрофанова А

Сіз олар туралы сүйіспеншілікпен айтасыз - күліңіз, күліңіз, сонда үйренген дәстүрлеріңіз туралы сөйлесіңіз. Сіз гүлденген Екатеринбург аймағынан жазда плюс 70 болатын жерге көшірдіңіз, сонымен бірге сіз қандай да бір оптимизмді сақтайсыз. Неге, қалай? Бұл қалай мүмкін?

Митрополит Винсент

Көрдіңіз бе, біз қазірдің өзінде жасалған барлық нәрсе Құдайдың әміріне сәйкес жасалады деп ойлауымыз керек. Егер мұны істеу Құдайға ұнайтын болса, онда Құдайға қарсы тұру мүмкін емес, ол өзіне зиян тигізеді, сондықтан адам Құдайдың еркін ризашылықпен және сүйіспеншілікпен қабылдап, Жаратқан Ие бізді шақырған шақыруын орындауы керек және оны орындау керек, бар күш-жігерін және Жаратқан Ие беретін барлық білімді қолдану. Олай болса, бұл оңай, әрі реніш пен наразылық болмайды, өйткені біз Құдайдың ісін істеп жатқанымызды білеміз. Және тағы бір нәрсеге үйір болмауды осылай үйренеміз. Қасиетті Жазбаларда айтылғандай, адам ештеңеге байланбауы керек. Бірдеңені айтсам, мен... Әрине, мен, Троица-Сергиус Лаврадан осындай тәрбие алдым деп айтуға болады, өйткені мен Троица Лавраның тұрғынымын және мұндай жағдайлар жиі болған. , олар бізді ештеңеге байланбау үшін бір ұяшықтан екіншісіне ауыстырды. Мұны істегенде, сіз алдын ала ойланасыз: неге үйде кейбір нәрселерді жинау керек, өйткені оларды әлі де алға-артқа сүйреу керек пе?

Митрофанова А

Қозғалыс от сияқты! (Күлді.)

Митрополит Винсент

Иә Иә! Содан кейін ол әмиянды алды - және кез келген камераға барды! Бұл жерде де солай: олар - сонда деді, сондықтан олар чемоданды алып, Мырза шақырған жерге барды. Шамасы, мұндай қажеттілік бар, игілікке – адамның өзіне де, анау-мынау жерде, анау-мынау епархияда қызмет етіп жүрген қызметіміздің игілігі үшін де не қажет екенін бір Алла жақсырақ біледі.

Қ.Мацан

Бұл әңгімеңіз үшін көп рахмет, Владика! Естеріңізге сала кетейін, бүгін бізбен Орталық Азия елордалық округінің басшысы Ташкент пен Өзбекстан митрополиті Викентий «Жарқын кеш» өткізді. Алла Митрофанова және мен, Константин Мацан, студияда болдық. Назарларыңызға көп рахмет! Біз «Вера» радиосының толқынында қайта кездескенше.

Митрофанова А

Сау болыңыз!

Митрополит Винсент

https://www.site/2016-07-22/veruyuchie_oratilis_k_patriarhu_s_prosboy_vyslat_iz_tashkenta_mitropolita_vikentiya

Ауыр күнәлары үшін

Сенушілер Патриархқа Митрополит Викентийді Ташкенттен шығаруды өтініп жүгінді.

Өзбекстандық православтар Мәскеу және бүкіл Русь патриархы Кириллге бір кездері Екатеринбург епархиясын басқарған митрополит Викентийді Ташкент епархиясынан шығару туралы өтінішпен жүгінді. Ректоры митрополит Викентий болып табылатын Ташкенттегі Қасиетті Успен соборының приходтарының шағымын Credo.ru порталы жариялады.

Әсіресе, православиеліктердің айтуынша, Винсент әйелдерге өте дөрекі. «Қорлайды, жиі ашулы және қатты айғайлайды, кейде оған ұнамағандықтан көзіне жас алады. сыртқы түріадам, – деп жазады қала тұрғындары. - мысалы, әйелдің күйеуімен АХАЖ органдарында некеде тұрғаны, бірақ некеде тұрмағаны үшін өз еркімен қуылған;<…>осылайша Chalice алдында сұрақтары мен айыптауларымен адамдарды көз жасына айналдырады, бұл көбінесе адамдардың собордан қорланған күйде кетуіне әкеледі. Осыдан кейін көптеген сенушілер ғибадатханаға қайта оралмайды.

Хат авторлары сондай-ақ Винсенттің тілі байланғанына шағымданады: «Оның қырық минуттық уағыздары өте тілдік және мазмұны жоқ дерлік, ол орысша нашар сөйлейді, көптеген теологиялық қателер мен пұтқа табынушылық үкімдерін шығарады».

Приходтардың шектен шыққан наразылығы Винсенттің «ашкөздігін» тудырады. «Өкінішке орай, құлшыныспен қызмет етумен қатар, оның сараңдығын қызметкерлерге жалақыны лайықты бөлуден көрдік, ол қазірдің өзінде орташа деңгейге әрең жетеді», - делінген үндеуде. - Біз, қарапайым приходтар мен епархия қызметкерлері, оның (монахтың) 60 жылдық мерейтойын (қасиетті күнді немесе епархияның мерейтойын емес) қаладағы «OSIYO GRAND» қымбат мейрамханаларының бірінде атап өткеніне наразымыз, содан кейін қызметкерлер алмаған жалақыСодан бері екі айдың ішінде жалақыны кешіктіру, ақша тапшылығын жасырып қалу немесе кез келген себеппен қысқарту, айыру үрдісі байқалды, ал оның шетелге қаншалықты жиі баратынын бәрі біледі.

Сонымен қатар, приходтар діни қызметкерлер шомылдыру рәсімінен өткісі келетіндерге қомақты соманы төлеуді жиі ұсынатынын, бірақ бұған дейін қоғамдық талқылаулардан өткісі келмейтінін атап өтеді. Адамдар патриархқа өте келеңсіз нәрселер туралы шағымданады, атап айтқанда, зергерлік бұйымдар із-түзсіз жоғалып кетеді, бұл кереметтерге ризашылық білдірген приходтар белгішеге береді. Құдайдың қасиетті анасы«Тихвинская».

Семинария оқытушыларының негізгі бөлігі оның мекемедегі тәртіпке қатысты ұстанымына наразылық білдірді, онда болашақ діни қызметкерлер оқудың орнына уақытының көп бөлігін үй шаруасымен және құрылыспен өткізеді. «Нәтижесінде бізде тілге байланған көптеген диакондар мен діни қызметкерлер пайда болды. Мұндай министрлер діни қызметкер бола тұра, теологиялық тұрғыдан ұнамайтын нәрселерді айтады білімді адамдар, қарапайым приходтар наразы», ​​- дейді үндеу авторлары.

Олардың пікірінше, Викентий «жұмысшыларға немқұрайлы және адамгершілікке жатпайтын көзқарасты» көрсетеді. «Үш саусағын ұнтақтағышпен кесіп алған жұмысшыға қоңырау шалуға тыйым салды жедел жәрдем, оның өмір сүретініне және бәрі жақсы болатынына сендіреді», - дейді шағым авторлары және патриархтан «бұл адамды» республика аумағынан қайтарып алуды және оларға «жақсы бақташы» беруді сұрайды.

Хат авторлары өтініштері жауапсыз қалса, Дін істері комитетіне, Өзбекстанның Ішкі істер министрлігіне және мемлекеттік қауіпсіздік қызметіне жүгінуге мәжбүр болатынын ескертеді. Ведомстволар епископ Викентийге «адамдардың санасы мен жүрегін шатастырып, бүлік шығарды» деп республикадан кетуді ұсынуы үшін.

Ташкент және Өзбекстан епархиясының баспасөз қызметі жарияланған хатты Владиканы республикадан шығарғысы келетін бір топ адам дайындаған жала деп атады. «Бұл хаттың бәрі жала. Айыптауларды приходтар емес, түсініксіз адамдар ойлап шығарады. Шамасы, хатты белгілі бір топ адамдар дайындаса керек, олар Владика кейбір заңсыз әрекеттерге, әдепсіз істерге жол бермеген көрінеді, - деді епархияның баспасөз хатшысы Михаил әке. – Қарапайым приход мұндай мәтінді жазбайды. Онда әрбір үтір бар ».

Әкесі Майкл Владиканың дөрекілігі және епархия қызметкерлерінің жалақысын кешіктіру туралы ақпаратты жоққа шығарды: «Владика ешқашан бірде-бір адамды шіркеуден қуып шыққан емес. Ол православие дінінің жанкүйері. Ташкентке Винсент келуімен кафедра өмірге келді. Көптеген игі істер атқарылуда. Адамдар Владикаға Киелі Жазбаларды түсінікті тілде түсіндіріп бергені үшін алғыс айтады». Ол растаған жалғыз факт - Винсент өзінің туған күнін мейрамханада атап өтті. Бірақ митрополиттің жанашырлары бүкіл банкеттің ақшасын төледі.

Ташкент епархиясының өкілінің айтуынша, қазір Винсентті қолдау туралы үндеу бойынша приходтардың қолдарын жинау белсенді түрде жүріп жатыр. «Шіркеушілер бұл хатты жазған адамдар Жазбаларға қарсы шығып жатыр дейді. Інжілде былай делінген: билеушіге жала жаппа, барлық билікті Құдай береді. Шынайы иманды адам мұндайды жазбас еді. Барлық айыптаулар тек адамның қызғанышы», - деп қосты епархия өкілі.

Айта кетейік, Викентий (Морар) 1999 жылдан бері Екатеринбург департаментін басқарды. 2011 жылы Орталық Азияға ауыстырылды. Біреу мұны сілтеме деп санады, басқалары, керісінше, мансаптың жаңа қадамы. Архиепископ Викентий бірден дерлік жоғары митрополит дәрежесін алды және бүкіл Орталық Азия митрополиттік округін басқарды, ал 2011 жылдың қазан айында ол Орыс православие шіркеуінің жоғары басқару органы - Қасиетті Синодқа таныстырылды.

Біріккен Екатеринбург және Верхотурск епархиясы оның кетуімен үшке бөлінді: Екатеринбург, Нижний Тагил және Каменск. Екатеринбург епархиясын басқарғанға дейін Ярославль епархиясын басқарған митрополит Кирилл тағайындалды.

Митрополит Винсент(әлемде Виктор Александрович Морар; 1953 ж. 4 қазан, Молдавия КСР Унгени ауданы, Скуляный селосы) – Орыс православие шіркеуінің епископы; Ташкент және Өзбекстан митрополиті, Орталық Азия митрополиттік округінің басшысы, Орыс Православие Шіркеуінің Қасиетті Синодының тұрақты мүшесі.

Өмірбаяны

Орта мектепті бітіргеннен кейін ол слесарь болып жұмыс істеді және Кишинев және Молдавия епископы Варфоломейдің (Гондаровский) субдиаконы болды († 1988).

1971-1973 жылдары әскери борышын өтеген қарулы күштерКСРО.

1974-1978 жылдары Мәскеу теологиялық семинариясында оқыды; 1978-1982 жж. - Мәскеу теологиялық академиясында, оны «Әулие Петрдің ілімі» эссе үшін теолог мамандығы бойынша бітірді. Игнатий Брянчанинов дұға туралы. Оқу кезінде ол патриарх Пименнің (Извеков) қарамағында субдиакон болды.

1981 жылы сәуірде Троица-Сергиус Лавраның аббаты, архимандрит Жером (Зиновьев) Августополдағы азап шегуші Винсенттің құрметіне Винсент деген монахты тондырды.

1981 жылы 19 мамырда Мәскеу теологиялық академиясы мен семинариясының ректоры, Дмитровский архиепископы Владимир (Сабодан) оны иеродиакон етіп тағайындады; 1982 жылы 18 қаңтарда ол иеромонахты тағайындады.

1985 жылы гегумен дәрежесіне көтерілді.

Епископтық

1990 жылғы 20 шілдедегі Қасиетті Синодтың шешімімен ол Кишинев епархиясының викариясы Бендери епископы болып тағайындалды.

1990 жылы 2 қыркүйекте ол епископ болып тағайындалды. Ол Кицканский Ново-Нямецкий монастырін қалпына келтіруде жұмыс істеді. Владика Викентий монастырьді басқаруға көмектескен Единет епископы Доримедонттың (Чекан) жақын досы болды. Сол жылдың қараша айында Ново-Нямецкий теологиялық мектебі өз жұмысын бастады, 1992 жылы Теологиялық семинарияға айналды. 1993 жылы Әулие монастырь. Винсент пен Доримедон.

1995 жылы 18 шілдеде Абакан және Қызыл епископы болып тағайындалды. Шіркеу журналисі Сергей Чапниннің айтуынша, қызметтен кетуге Молдовадағы Винсенттің беделінің артуы себеп болған.

Хакасияда епископ жергілікті билік пен Олег Дерипасканың қолдауына ие болды және бірнеше шіркеулер салды, бірақ миссионерлік маңызды табысқа қол жеткізілмеді. Абаканда Трансфигурация соборының негізі қаланды, рухани-ағарту орталығы және Мәскеу әулиелерінің құрметіне шіркеуі бар теологиялық мектеп ашылды. 1998 жылы 30 қарашада Абакан қаласында Мәсіхтің туған күнінің 2000 жылдығына арналған «Хакасия мен Ресейдегі православиенің тарихи және мәдени тағдырлары» атты аймақаралық ғылыми-шіркеу конференциясы өтті, оған МДА, Красноярск, Кемерово қ. және Новосибирск епархиялары қатысты.

1999 жылы 19 шілдеде Екатеринбург департаментіне тағайындалды. Артында қысқа мерзімдіоның алдындағы епископ Никон (Миронов) тұсында туындаған тәртіпсіздіктен мазасызданған епархиядағы шіркеу тыныштығын қалпына келтіре алды.

Епархиядағы билеуші ​​епископтың белсенді қатысуымен үлкен ғибадатхана құрылысы басталды. 2000 жылы Екатеринбург маңындағы Ганина Яма трактатында, қанішерлер корольдік отбасының қалдықтарын жойған жерде Қасиетті Корольдік пассионарлықтардың құрметіне монастырь ашылды. 2003 жылы Екатеринбургте, Санкт-Петербургте өлтірілген жерде. корольдік құмарлық иелері, орыс жерінде жарқыраған барлық әулиелер атына мемориалдық шіркеудің құрылысы аяқталды. Белсенді миссионерлік және рухани-ағарту жұмыстары жүргізілуде.

2001 жылы 17 шілдеде Екатеринбург теологиялық училищесі Теологиялық семинарияға айналды, ал 2002 жылы Теологиялық семинарияда реганттық бөлім ашылды. 2001 жылдан бастап Верхотурье тұсында монастырьатында әулие. Николас ғажайып жұмысшы, теологиялық мектеп жұмыс істейді. 2001 жылы Орал штатында. Кәсіптік педагогикалық университеті (2002 жылдан Ресей мемлекеттік кәсіптік педагогикалық университеті), Орал мемлекеттік тау-кен университетінде 2010 жылдан бастап «Дінтану» мамандығы бойынша пәндерді оқыту енгізілді.

Оның туғанына 65 жыл толуын 2018 жылдың 4 қазанында Орталық Азия елордалық округінің басшысы, Ташкент пен Өзбекстан митрополиті ВИКЕНТИЙ атап өтті. Күннің қаһарманын құттықтауға Орыс православие шіркеуінің әртүрлі епархияларының епископтары мен дінбасылары, Екатеринбург және Ташкент епархияларының көптеген сенушілері келді.

Мәскеу және Бүкіл Русь Патриархы Кирилл Орталық Азия митрополиті округінің басшысы, Ташкент және Өзбекстан митрополиті Викентийді 65 жасқа толған туған күнімен құттықтады.

Сіздің Мәртебеліңіз!

Сіздерді айтулы дата – 65 жасқа толған мерейтойыңызбен шын жүректен құттықтаймын.

Құдайдың құдіреті бойынша сіздің өміріңіз Шіркеумен тығыз байланысты, онда сіз әртүрлі мойынсұнушылықтарды ыждағаттылықпен орындап, құрметпен қызмет ете отырып, әрқашан өз замандастарыңызға Құтқарушы Мәсіх және Оның ілімдері туралы куәлік етуге тырысасыз.

Өткен жылдар ішінде сіз айтарлықтай архипасторлық тәжірибе жинақтадыңыз, бұл қазір сізге Орталық Азия елордалық округінің басшысы лауазымында жемісті жұмыс істеуге, сізге сеніп тапсырылған шіркеу мұрасында епархиялық және приходтық өмірді дамытуға көмектеседі.

Сіздің алдыңызда Өзбекстан, Қырғызстан, Тәжікстан және Түркіменстанның зайырлы басшылығымен ынтымақтастықты дамыту да маңызды және күрделі міндет тұр. Мұндай өзара іс-қимыл алдағы уақытта да адамдарды рухани-адамгершілікке тәрбиелеуге, дінаралық диалогты қолдауға, бейбітшілік пен қоғамдық келісімді құруға септігін тигізеді деп сенемін.

Сізге дұғада күш-қуат, көтеріңкі көңіл-күй, Құдайдың көмегі және алдағы архипасторлық қызметіңізге сәттілік тілеймін.

Иемізге деген сүйіспеншілікпен,

+КИРИЛЛ, Патриарх
Мәскеу және бүкіл Ресей

Қасиетті Шіркеу Қасиетті Кресттің көтерілу мерекесін тойлау мерекесін және Ростовтық Әулие Деметрийді еске алу күнін тойлайтын күні Божественный литургияны Митрополит Кирилл бірге қызмет еткен Митрополит Викентий тойлады. Екатеринбург және Верхотурье, Митрополит Георгий Нижний Новгород және Арзамас, архиепископ Дмитрий, Витебск және Орша архиепископы, Пятигорск архиепископы Фе ophylacta, Түрікменстандағы патриархалдық приходтардың әкімшісі, Түркіменстандағы епископ Варнава және Екчаневаст, Екатеринбург және Екатеринбург епископы Варнаваишко және Екатеринбург. Исилькул және Орыс-Полянск епископы Феодосий, Душанбе мен Тәжікстан епископы Питирим, Көкшетау және Ақмола епископы Серапион, Серов және Краснотуринск епископы Алексий. Литургияда дұға еткен Қасиетті Троица ректоры Никольский болды монастырьТашкент аббаты Екатерина монастырь әпкелерімен және Крест монастырының аббаты аббаты Филаретпен. Қарым-қатынас өлеңінен кейін уағызды ТЖД оқу ісі жөніндегі проректоры протоиерей Сергей Стаценко жүргізді.

Бұл күні көптеген приходтар мен епархияның қонақтары Мәсіхтің Қасиетті құпиялары соборында жиналу құрметіне ие болды.

Бірлесуден кейін күннің қаһарманының құрметіне Иемізге алғыс дұғасы жасалды, содан кейін ең құрметті архипасторлар митрополит Викентийді 65 жасымен құттықтады.

Алдымен құттықтаймын Екатеринбург және Верхотурье митрополиті Кирилл, атап өткендей: «Бүгін біз Ташкентке бір топ зияратшылармен бірге сізді осы тамаша датамен құттықтау үшін келдік, бұл жердің туған жері және туған жері екеніне сендіріңіз: сіз әрқашан Жайық отарына сенім артуға болатынын білесіз. күні сізге адал болып қала береді, сіздің еңбектеріңізге, Мәсіх шіркеуінің көптеген ұлы аскеттері өз еңбектерімен бағыштаған қиын, бірақ пайдалы және рақымға толы Ташкент иерархиялық соборында архипасторлық қызметіңізді орындауға көмектеседі.

Пятигорск архиепископы және черкес теофилакты, Түркіменстандағы Патриархалды приходтардың Әкімшісі Мәскеу және бүкіл Русь Әулие Патриархы Кириллдің құттықтау сөзін оқыды.

Павлодар және Екібастұз епископы ВарнаваОрыс Православие Шіркеуінің Митрополиттік округінің басшысы, Астана және Қазақстан митрополиті Александрдың құттықтау сөзін оқыды. Сол күннің қаһарманына жазылған хатта айтылған жылы лебіздермен қатар, митрополит Александр Митрополит Викентийді Верный және Жетісу епископы Иеромарт Пимень орденімен марапаттауды ұйғарды.

Бұл күні Викентий Ташкент пен Өзбекстан митрополитін, Орталық Азия митрополиті округінің басшысын құттықтады. Өзбекстан Республикасының Президенті Шавкат Мирзиеев.

Сіздің Мәртебеліңіз!

65 жасқа толған мерейтойыңызбен шын жүректен құттықтауымды қабыл алыңыз!

Сіз рухани-адамгершілік негіздерін, қоғамымызда мейірімділік пен мейірімділік атмосферасын нығайтуға белсенді үлес қосып, гуманизм мен әділдік мұраттарына қызмет етіп, маңызды, асыл миссияны атқарып жатырсыз.

Біз Сіз басқарып отырған Ташкент және Өзбекстан епархиясының еліміздегі ұлтаралық және азаматтық келісімді, түрлі конфессия өкілдері арасындағы достық пен өзара түсіністікті одан әрі нығайтудағы рөлін жоғары бағалаймыз. Епархия көпұлтты халқымыздың биік руханият пен адамгершілік, бірлік пен ынтымақтастығы дәстүрлерін одан әрі молайта беретініне сенімдімін.

Сіз, әрине, жақсы білесіз, Соңғы жылдарыӨзбекстан елдегі ұлтаралық және конфессияаралық келісімді нығайтуға бағытталған дәйекті мемлекеттік саясат аясында бірқатар тиімді шараларды қолға алды. Барлығы құрылды қажетті жағдайларсенушілердің, соның ішінде православиеліктердің толық рухани өмірі үшін көптеген христиан шіркеулері салынып, қалпына келтірілді. Әрине, біз бұл маңызды бағытта жұмысты жалғастырамыз.

Өзбекстанда тұратын түрлі конфессия өкілдері арасындағы достық қарым-қатынастар мен келісімді дамыту мен нығайтуға, сондай-ақ дәстүрлі отбасылық құндылықтарды насихаттауға қосқан зор жеке үлесіңіз үшін Сізге терең алғысымды білдіргім келеді.

Осы жарқын күні шын жүректен Сізге денсаулық, бақыт және көпұлтты елімізде бейбітшілікті, төзімділік пен өзара түсіністікті нығайту жолындағы барлық игі бастамаларыңызға табыс тілеймін.

Екатеринбург епархиялық басқармасының қызметкерлері, Қасиетті Успен соборының приход кеңесінің мүшелері, көптеген приходтар мен «Жақсылық жаса» жастар бастамашыл тобының волонтерлері Владиканы туған күнімен құттықтады.

2018 жылдың 4 қазанында Өзбекстанның академиялық орыс драма театрында Орталық Азия митрополиті округінің басшысы, Ташкент және Өзбекстан митрополиті Викентийдің батасымен «Ресей мәдениеті күні» атты үлкен мерекелік концерт өтті. Концертке дипломатиялық корпус өкілдері, астананың зиялы қауымы, Ташкенттегі шіркеулердің приходтары, епархияның көптеген қонақтары қатысты.

Концерттік бағдарламаның бірінші бөлімінде архимандрит Гермоген (Еремеев) мен Алексей Тихомиров өнер көрсетті. «Орал» орыс халық аспаптар ансамблінің сүйемелдеуімен олар көптеген орыс халықтық және рухани әндерін орындады, соның арқасында залда ерекше жылы, отбасылық жайлы атмосфера орнады.

Бағдарламаның екінші бөлімінде «Бірінші ресейлік телеарнадағы «Голос» жобасының екінші маусымының жеңімпазы Сергей Волчков өнер көрсетіп, өз дауысымен және белгілі шығармаларды орындауымен көрермендерді тәнті етті.