Монах Николай қорқынышты 18-ші жыл туралы. Ново-Тихвин ғибадатханасы: Схема-нон Николай. «Оған тиіспе, оның ауыр айқышы бар ...»

Бәлкім, Ресейде, шынында да, бүкіл әлемде Әулие Николай Ғажайып жұмысшысының даңқты өмірі мен ғажайып ғажайыптары туралы естімеген адам жоқ шығар. «Ұлттарды жеңуші» грек тілінен оның есімі деп аударылады. Ғажайып Әулие қалай жеңіп, бәріміздің жүрегімізді жаулап алды? Құдайға деген отты сенім мен сүйіспеншілік, басқаларға деген шексіз мейірімділік пен жанашырлық, илаһи өсиеттерді орындау үшін өзін құрбан етуге үнемі дайын болу.

Өзінің монастырлық антында біздің аббат анамыз Әулие Николайдың есімін алғаны және оны иерарх өзінің қасиетті монастырьін қалпына келтіруге, көптеген монастырьлар мен балалардың анасы болу үшін таңдап алғаны кездейсоқ емес. балалар үйі. Өйткені тек үлкен сүйетін жүрекбұл ауыр айқышты көтеруге қабілетті.

Сүйу – мойынсұну деген сөз. Егуменнің алтын кресті Құдайдың алдында өте жоғары, өйткені гегумен бауырластар үшін өзін толығымен бас тартады, олар үшін азап шегеді. Аббат - жаңа бастаған мен шайтанның арасындағы қабырға, оған барлық жебелер ұшады. Осы қабырғаның сыртына шықсаң, шайтанның уысына түсесің.

Дүниеде ананы Людмила деп атады. Оның ата-анасы діндар емес еді, тек әжесі ғана дұғасымен бүкіл отбасын сақтап қалды. Матушканың әкесі - Дмитрий Ильин Ұлы далада Отанын қорғап, ерлікпен шайқасты. Отан соғысы. Ол танкист болды. Ол қиын тапсырмадан кейін оралған кезде, кенеттен командирдің бұйрығы бойынша тағы да соғысу керек болды. Дмитрий дереу орнынан атып тұрып, бұйрықты орындауға жүгірді, сол кезде оның блиндажына снаряд түсіп, бір минут болса да, оған өлім қаупі төнді. Мойынсұну оны құтқарды. Мойынсұну - ипакои - монах пен христианның ең жоғары қасиеті, өкінішке орай, біздің бойымызда жоғалған. Қиындықтар уақыты. Осы қасиетті қайта жаңғырту үшін оның қызы Игумения өмір бойы күреседі. Монахтар - бірдей жауынгерлер, тек олар жердегі патша мен атамекенге емес, Көктегіге қызмет етеді. Бұл Мәсіхтің әскері. Матушканың анасы Вера Васильевнаның да қанша ынта-жігері болса да, соғысқа жібермегенімен, батырлық мінезі бар. Бірақ тылда жаралыларға госпитальда қарады, соғыстан кейін өзіне жұмыс тапты – үлкен ерлік, шыдамдылық, төзімділік пен махаббатты қажет ететін психиатриялық ауруханада медбике болды.

Ана Аббастың өзі монастыризм туралы ешқашан ойламаған. Ол ғылыммен айналысты, екі алды жоғары біліммәселелерімен айналысатын Мәскеу зертханаларының бірін басқарды жасанды интеллект. Бірақ Жаратқан Ие оны шақырды. Оның жүрегіне түскен Құдайдың сүйіспеншілігінің ұшқыны соншалықты жалынмен жанып, оның өзін Құдайға қызмет етуге толығымен арнауына ештеңе кедергі бола алмады. Тіпті әлемде де Анам шіркеулер мен ғибадатханаларға барды, болашақта оның көптеген рухани балалары болатынын болжаған рухани әкесіне шын жүректен және күмәнсіз мойынсұнды. Ол ғана емес, басқа ақсақалдар да оған аббаттың қызметін алдын ала болжаған. Анасы 1988 жылы ашылған Оптина Пустунға және оның үлкен ақсақалдарына - бүкіл Ресейдің жұбатушыларына ғашық болды. Ақсақал Амброуздың өзі түсінде оған бірнеше рет көрініп, оны құтқару жолында насихаттап, нұсқау берді. 1990 жылы Анам Шаморда әйелдер Эрмитажына кірді, ол Амброуз ақсақалдың сүйікті баласы, ол кезде әлі қираған және мүлдем жоқ. Оны бірден үй қызметкері етіп орналастырды. Барлық жаңадан келгендер армандайтын тыныш, жалғыз дұға етудің орнына олар жаңа монастырға көмектесу туралы өтінішпен әртүрлі билік органдарына сансыз сапарлар жасауға мәжбүр болды. Ол кезде қасиетті іске жанашырлық танытқандар аз болды, бірақ ананың сенімі мен риясыз мойынсұнуы жеңіске жетті - монастырь салынып, гүлденді. Жас монах әйел көптеген ішкі қайғы-қасіретке төтеп беруге мәжбүр болды. Иеміз Матушкаға жала мен қудалауды сезінуге мүмкіндік берді, оны діни қызметкерлердің жаңа ауыр крестіне дайындады.

Бір күні анам дұға етті ғажайып белгішеКалуга Құдайының анасы, кенеттен оған шам құйылды - Құдайдың анасы өзі таңдағанын белгіледі, ал біраз уақыттан кейін анасы Калугаға мойынсұнуға, епархияға жіберілді. Дана архипастор өзінің жаңа бастаушысының керемет рухани және ұйымдастырушылық қабілеттерін бірден байқап, оны қираған Малоярославец монастырында аббат болуға шақырды. Әрине, анам оның әлсіздігі мен тәжірибесіздігін білді, бірақ ол өзінің мойынсұнғыштығына адал болып, Ақсақалға барды және ұлы дұға кітабы оған: «Егер сен Аббас болғың келсе, бас тартпа және қорықпа. кез келген нәрсенің». Ақсақал Малоярославец маңындағы екі ұлы жеңісті еске алды: бірі – Ресейді сақтап қалған француздармен соғыста, екіншісі – халқымыздың рухы мен сенімін көтерген Ұлы Отан соғысындағы әскерлеріміздің жеңісі. «Ал үшінші жеңіс болады»; – деді ақсақал нық тұрып. Ал енді, монастырь 25 жаста болғанда, бұл болды деп айта аламыз: қараңғылықты жарықтың, өтірікті шындықтың, жын тәкаппарлығының кішіпейілділігінің, Қасиетті мойынсұнушылықтың зұлымдық пен өзімшілдіктің жеңісі.

Ананың иығына сол кезде қаншама мұң мен еңбек түскенін айтып жеткізу қиын. Толық кедейлік пен күйреу, негізгі баспананың болмауы, қираған храмдар, адамның зұлымдығы мен түсінбеушілігі - мұның бәрі Матушканы ауыр ауруға әкелді, бірақ оның рухы бұзылмас еді. Қазір монастырь шын мәнінде сүйіспеншілік пен мойынсұнушылық билейтін керемет жұмақ. Құдайға деген сүйіспеншілік жақын адамдарға деген сүйіспеншілікті тудырады. Аналар мен әпкелер ерлік жасады - дүниеден бас тартқан көптеген жетім қыздарды құтқару, оларды тірі, сау және таза ұстау, шынайы христиан етіп тәрбиелеу, білімді адамдар, өз Отанының лайықты азаматтары, ал болашақта - жақсы жар мен аналар. Мұның бәрі дүниелік адамдар үшін сирек мүмкін, бірақ монастырда Құдайдың рақымы адам күштері жасай алмайтын нәрсені жасауға көмектесті. Біздің баспанаға келіңіз, балалардың қуанышты және таза жүздеріне қараңыз, олардың қалай ән шырқайтынын тыңдаңыз - сонда сіз бәрін түсінесіз. Монастырдың өзіне келетін болсақ, онда Аббас ананың сенімі мен мойынсұнуы керемет болды.

Біздің Владика айтқандай, «...әйелдер Киелі Атос тауына жете алмайды, сондықтан Киелі таудың өзі Малоярославецке түсті». Матушка ұзақ уақыт бойы монастырь үшін шынайы монастырлық Ережені іздеп, біздің Қасиетті Ресейге әрқашан рухани көмектескен ежелгі Атосқа жүгінді. Осылайша ақсақалдар монастырьға келе бастады - Атостың конфессияшылары, көптеген монастырьлар мен Қасиетті Таудың ұяшықтарынан шынайы рухани достық басталды. Құдай Анасының «Пантанасса» (Барлық Царица) белгішесінің ғажайып тізімі Ватопеди монастырынан сыйлық ретінде әкелінді, олардан Ресейде көптеген емдік және ғажайыптар болды. Атоситтер Атосты жер емес, өмір салты дейді. Монахтың негізгі жұмысы - дұға ету және рухани мойынсұну, ол Құдайдың барлық өсиеттерін орындау және ең бастысы - махаббат туралы. Жеңіске қол жеткізілген сияқты: қазірдің өзінде Ресейде ғана емес, сонымен қатар шетелде рухани өмірді жаңғыртып жатқан монастырьдан 15-тен астам аббаттар бар. Бірақ шайтанмен соғыс тоқтамайды.

Жаңағы жас апалар келеді, қайта-қайта Ана соғыста бас қолбасшы ретінде адамның жүрегінде жасырын өмір сүретін, күнәһар ойлар мен істердің бастауы болып табылатын құтқарылу жауымен күресуді үйретеді. Күн сайын құдайлық литургиядан кейін ана әпкелерімен рухани зерттеулер жүргізеді, оларға қасиетті әкелердің тәжірибесін ашып, ақыл-ой мен рухани заңдарды білуге ​​үйретеді. Әрбір апа жүрегіндегі жауды жеңсе, бұл кішігірім жеңістің әлемдік маңызы бар - бұл дүниеде зұлымдық азаяды. Саровтың Әулие Серафимі айтқандай: «Өзіңізді құтқарыңыз, бейбітшілік рухына ие болыңыз және айналаңыздағы мыңдаған адамдар құтқарылады».

«Біздің Құдайдай ұлы Құдай кім! Сен Құдайсың, кереметтер жаса! Расында, кім Алланы шын жүрегімен сүйсе, оған бар ынтасымен қызмет етсе, ғажайыптар әлемінде өмір сүреді. Біз бұл әлемді біздің сүйікті Рухани анамызбен - біздің сүйікті Рухани анамызбен байланыстырамыз: «Ананы тыңдаңыз - ол бәріңізді тозақтан шығарады!» Біз бұған сенеміз және осы үлкен сый үшін Құдайға шын жүректен алғыс айтамыз.

Біз бұл хатты жазуды жөн көрдік, өйткені Ғаламторда Малоярославецкий әулие Николай Черноостровский монастырының төңірегінде жайылған жала шіркеуге қарсы, атеистік топтардан туындағанына сенімдіміз.

Мария өзінің «Бұрынғы жаңадан келгенді мойындауында» барлық монастырлық дәстүрлерге әдейі шабуыл жасайды, бұл Патриарх аббаттар мен аббаттардың съезінде соншалықты анық сөйлеген сақтаудың маңыздылығы. Бұл «мойындаудың» съезден кейін бірден шығуы ғажап емес. Мария және оны қолдайтындар өз соққыларын монастыризм негіздеріне қарсы бағыттайды, оны Матушка аббат Николас аббат ретінде өз қызметінде нығайтады және дамытады. Рухани басшылыққа (патриарх жақында аббаттар мен аббаттардың жиналысында айтқан) қарсы сөйлей отырып, «бұрынғы жаңадан» оның мағынасын бұрмалап, оны «жарлау» деп атайды (дегенмен Матушка бізді әрқашан тек күнәкар ойларына өкінуге үйретеді және оны ұрысады. әпкелер ой үшін емес, іс үшін). Намазға қарсы, басты монастырлық қасиет, Исаның дұғасын орындауға және монастырда ауызды ұстауға қарсы күпірлік те бағытталған. Монастикалық жұмыстың негізі ретінде мойынсұнуға шайтан өзінің «жаңадан келгендері» арқылы ерекше ашумен шабуыл жасайды - «мойындаудың» авторы оны «тұлға табынушылық» деп атайды, ал білім Құдай үшін емес, өзі үшін. Денонсацияның нысанасы тек аббат Николай емес, сонымен қатар рухани ақсақалдар - схема-архимандрит Эли, схема-архимандрит Власий, архимандрит Наум, сондай-ақ әулие аббаттар».

Одан әрі оның жазбаларында нашар тамақтану, шаршау жұмысы, демалыс пен емделудің болмауы, тек апа-сіңлілерді ғана емес, тіпті Отрада баспанасының балаларын да негізсіз айыптауды жалғастырады. (Анықтама үшін: монастырда итальяндық ірімшік зауыты орнатылған, ал монастырь жексенбі және мереке күндері барлық приходтарды тамақтандырады - 150-200 адам, айына 2-3 рет 70-тен астам кедей отбасына азық-түлік таратады, сондықтан неге қамқорлық жасамасқа? апалар мен балалар.Монастырда емдік сауна, физиотерапия және стоматологиялық кабинеттер, үлкен дәріхана бар.) Баспананың атмосферасы казарма деп аталады, ал балалар «төрт қабырғада» отырады. Биылдың өзінде балалар үйінің тәрбиеленушілері шетелге 7 рет сапарға шықты – бұл балалар хоры мен би үйірмесінің қажылықпен қатар үйреншікті жағдайға айналған өнерлері. Жыл сайын Отрада баспанасының тәрбиеленушілері теңіз жағасында, Грецияда немесе Қырымда демалады.

Жалақорлар Аббас ананың дөрекі, үстемшіл, қатыгез тиран бейнесін қалыптастырады. Бірақ Малоярославец монастырының ғана емес, біздің барлық монастырьлардың барлық апалы-сіңлілері ананы қалай жақсы көретінін монастырда болғандардың бәрі біледі. Біз бәріміз бір үлкен, тату, сүйіспеншілікке толы отбасы сияқты өмір сүреміз, ешкім кеткісі келмейді, өйткені біз монастырға келгенде, біз өзіміз үшін осы аббатты таңдадық.

Біз, монастырдың бұрынғы апалары ретінде, біздің туған монастырымызды және біздің әлсіздіктерімізге әрқашан сүйіспеншілік пен шыдамдылықпен толы Анамызды осындай бұрмаланған түрде көру үшін осы жала жабуды жазушылардың қандай жаман және бұрмаланған көзқарастары бар екеніне таң қалдық. Біз бұл шайтандық өтіріктерге нақты жауап берудің мағынасы жоқ деп ойлаймыз, бірақ біз Николай Ана мен біздің конфессияшымыз Схема-Архимандрит Бласиус (бұрынғы Лавра схема-Архимандрит Майкл) растайтын және бұл жоғары рухани мұраттарға төзе алмаймыз және олар үшін тұрғымыз келеді. монастыризмнің барлық рухани заманауи билігі куәландыратын көрінетін жемістер әкеліңіз. Көптеген епископтар өздерінің епархияларында Әулие Николай монастырінен аббаттарды сұрайды. 15 аббат монастырьден еліміздің түкпір-түкпіріне кетті, Америкадағы Әулие Паизиус православиелік монастырының аббаты Николай анасын өзінің рухани анасы деп санайды. Лимассол митрополиті Афанасий, схема-архимандрит Эли, схема-архимандрит Бласий, ватопедиялық схема-архимандрит Ефрем, марқұм Ватопеди ақсақал Джозеф және басқа да көптеген рухани адамдар монастырьді рухани көзқарасы мен монастырлық дәстүрлерді ұстанғаны үшін жақсы көреді және бағалайды. .

Монастырда 120 апалы-сіңлілер тұрады, апалардың кету жағдайлары өте сирек кездеседі және бұл негізінен жұмысшыларға немесе жаңадан келгендерге қатысты. Артында Соңғы жылтағайындалған бір әпке қалмады, бірақ 13 апа келді.

Шіркеу мен мемлекет игілігі жолындағы еңбегі үшін анамыз 2 мемлекеттік награда (Достық ордені және Қасиетті Әскери-теңіз флоты. Екатерина ордені) және алты шіркеу ордені бар.

Бұл компания шіркеу мекемесі ретінде монастыризмге қарсы, монастырлардың қайырымдылық қызметіне қарсы жоспарланған және бағытталғаны анық. Мәсіхтің шіркеуіне қарсы. Ақпаратты қасақана бұрмалау (2011 жылы кеткен Римма-Регина Шамс, тіпті 1993 жылы кеткен жаңадан келгендер қазір біздің монастырда не болып жатқанын қайдан білді?).

Ал авторы кім? Мария монастырдан шыққаннан кейін қайтадан суретке түсуге кіріскенде, оның веб-сайтындағы фотогалереяда ол түсірген жалаңаш әйелдердің фотосуреттері көрсетілді. Қазір ол Бразилияда бола тұра кетіп қалған және «ренжіткен» барлығы туралы ақпарат жинайды, кейде жалған түсініктемелер жасайды.

Мұның бәрі бізді қудалаушылар үшін таза дұға етуге мәжбүр етеді, бірақ «Құдай үнсіз қалды», және егер біз бұл жалаға жауап бермесек, онда шіркеудің жаулары жеңеді. Біздің бәріміз, осы монастырда өмір сүрген және тәрбиеленген аббаттар мен монастырьлар, біздің монастырьларымыздың апа-сіңлілерімен бірге, атышулы «Бұрынғы жаңадан келген адамның мойындауындағы» бәрі шіркеу мен шіркеудің жаулары таратқан өтірік екенін куәландырамыз. монастыризм. Ал шындықты білгіңіз келсе, Малоярославецке (Мәскеуден небәрі 110 шақырым жерде) келіңіз және бәрін өз көзіңізбен көріңіз.

Біз айқышқа шегеленген және қайта тірілген Иемізде сүйіспеншілікпен өмір сүреміз:

1. Аббесс Феодосий (Әулие Алексеевский ғибадатханасы, Саратов)
2. Аббесс Энтони (Хабаровск, Әулие Петр және Павел ғибадатханасы)
3. Аббесс Анастасия (Құтқарушы-Воротынский ғибадатханасы, Воротынск)
4. Аббесс Нектария (Серафимо-Покровский ғибадатханасы, Кемерово)
5. Аббесс Майкл (Қасиетті Успен монастырь, Кемерово)
6. Аббесс Варвара (Әулие Джордж ғибадатханасы, Эссентуки)
7. Аббесс Феодосий (Христос Рождество монастырь, Вятка)
8. Аббесс Эликонида (Әулие Иоанн ғибадатханасы, Алексеевка ауылы, Саратов облысы)
9. Аббесс Макариус (Владимир монастырь, Вольск, Саратов облысы)
10. Параскева монах, Метохионның бас анасы (Калуга Құдай Анасының монастырьі, Ждамиров елді мекені)
11. Михаэль монахтары, үлкен әпкесі (Қасиетті жатақхана Гремячов ғибадатханасы)
12. Ана Елизавета, үлкен әпкесі (Қасиетті Жатақхана Шаровкин монастырі)
13. Матушка Джоанна, үлкен әпкесі (Құдайдың анасы Тихвин монастырі)

«Мен Құдай мен патшадан бас тартпаймын - тым болмаса өлтіремін»

(1931 жылы жауап алу кезінде ақсақал Николайдың жауабы)

Ресей тағысы - Ипатиев Подвал

Бізді аристократиялық билік пен элитаның сатқындығы, қорқақтығы мен алдауы, шіркеу иерархиясы және «ұлы князь» сатқындығы Ипатиев майланғандар үйінің зынданында қатыгездікпен жыртылып кетуге мүмкіндік берген қорқынышты күннен жүз жылға жуық уақыт бөледі. Құдайдың, кішіпейіл орыс патшасы Николай барлық тамыздық отбасымен және адал бағыныштыларымен ... Зардап шеккендер азапталып, кепілге қойылды. Олардың киелі денелері өртеніп, күлге айналды. Олар бізді корольдік биліктен айырды. Халық патшаны еске алмас үшін, оның киелі қабірі басында жыламасын. Енді, міне, ғасырдан бері менің көп шыдамды Ресейім патшалармен бірге осы қанды жертөлеге лақтырылды, біз өзімізді түсінуге және түсіндіруге тырысамыз. НеліктенЖәне Қалайбіз сонда болдық...

Регицидтің соңғы «тірі» куәгері - Ипатиев үйі қиратылды, біз сонда қалдық ... Ипатиев тозағы ... Ол бізді бір ғасыр бойы жабысқақ қанды қабырғалардан шығарған жоқ. Мұнда құбыжықтар патшаның қасиетті қанын төкті. Николай патша және монах Серафим мен Саровтың құтты пашасының дұғалары арқылы Ресей патшалығында дүниеге келді, Тақтың мұрагері Царевич Алексий. Әр түнде - он алтыншыдан он жетінші шілдеге дейін - 1977 жылы бұзылғанға дейін - Ипатиев қабырғалары Корольдік қанмен жылап жатты ... Бұл Қасиетті түнде, олар оны немен жауып тастаса да, ағып, бітті. Қабырғалар өздерінің жасаған зұлымдықтары үшін айқайлап, еңіреп жатты. Сондықтан Жаратқан Ие түсінуге және мойынсұнуға шақырды ... Барлық қатысы бар және кінәлілерді. Өйткені, Ол – АЛЛА – бәрін көрді. Құтқарушы Мәсіх осы Ипатиев тозағында олармен бірге болды...

Бірақ біздің Отанымызда жалпыға ортақ тәубе мен сананың орнына өтірік әлі күнге дейін ренішпен қабылданады. Корольдік есімнің айналасында болып жатқанның бәрі ұят. Ресейдің жалпы масқарасы және біздің апат. Санкт-Петербургтегі Петр және Павел соборының корольдік қабірінде бізге, орыс халқына беймәлім, беймәлім адамдардың қалдықтары «корольдік» деген атын жамылып жерленген. Ғасыр өтірік... Регицидке еріксіз және еркін қатысу. Патшаның азабы туралы шындықты қорлау. Бұл 2018 жылдың шілдесінде регицидтердің мұрагерлері, егер бәрімізге, Құдай халқына, «Екатеринбург қалдықтарын» Корольдік державалар деп тануға рұқсат етілсе, «тойлайды». Қазірдің өзінде мойындалғандай, Екатеринбургтегі Қандағы шіркеу Корольдік азаптардың орнында тұрмайды. Ғибадатхананың сыртында патша Голгота, патша отбасы шейіт болған жертөле, Иптиев жертөлесі қалды. Ал 2000 жылдың сәуірінде Царевтердің Ресей және біз туралы дұғаларының, көз жасының және ойларының куәгерлері Вознесенская Горкада ағаштар кесілді. Царица Александра, Цесаревич және Царевнастың азаптарының куәгерлері. Бұл ағаштар патшалық Ресейдің қалай жойылып жатқанын естіді, көрді. Осы ағаштардан біз бұл «бөлменің» қай жерде орналасқанын анық білдік. Болашақ ғибадатхананың құрбандық үстелі сол жерде болуы керек еді, өйткені ол сәулетші Константин Ефремовтың қабылданбаған жобасында ұсынылған. Осылайша, белгісіз себептердің нәтижесінде ғибадатхананың жоспары азаптау орнының контуры ғибадатхананың контурына түспеуі үшін ауыстырылды. Ал «ату» деп аталатын бөлме, профессор В.М.Слукиннің айтуы бойынша, оның шығыс бөлігі ... тротуарда қалды. Қазір «көше-асфальт төсеу» жүріп жатыр.

Осы уақытқа дейін жыл бойы (1975-1976) Ипатиев үйін, оның жерасты құрылыстары мен жертөлелерін зерттеген жер асты өткелдері, қабырғалардағы шахталар мен қуыстар жөніндегі маман профессор Малахов басқарған комиссия жұмысының қорытындысы шығарылды. бұзу, жіктеледі.

Патшаға қатыстының бәрі жала жабылып, бұрмаланады. 1917 жылы Ресейдегі билікті күшпен басып алу мен регицидке қатысты барлығы жасырылған. Егеменнің, бүкіл дүниенің ойдан шығарылған «бас тартуы» туралы саяси жүйебүгінде құлдырап бара жатқан сияқты. Тек ол біздің көз алдымызда құлап жатқандықтан, біз бұл тақырыпты айта аламыз. Бұрын бұл туралы ешкім дерлік айтқан емес. Бірақ біз егеменнің жақын туыстары, әскерилер мен дінбасылары қатысқан ұлы герцогтік жалған куәлік көтерілісінен кейін, біздің Николай патша оқиғаларға саяси ықпал ету мүмкіндігінен айырылып, одан да маңызды нәрсе жасағанын білдік. жердегі билік үшін күрес: Ол Әулие болды. Бүкіл тамыз отбасымен. Саналы және құрбандықпен. Ал ақпан қыршынының нәтижесінде билікке келгендер болмай қоймайтын жеңіліс пен надандықтың құрбаны болды. Мәңгіліктегі азап. Әулие Николай патшаны жақсы көреді және оған дұға етеді. Өйткені Ол Мәсіхтің ізімен жүріп, Көктегі даңққа ие болды. Оның есімінің төңірегіндегі жала ерте ме, кеш пе сейіледі, Ақиқат адам жүрегіне жеткен. Ипатиев жертөлесінің қараңғылығынан нұр жауды.

Николай әке Құдай бізге ақыл, пайымдау берді деді. Сондықтан Патшаға қатысты ақиқат қайда, өтірік қайда екенін біле аламыз. «Негізі, – деді ақсақал, – билікте барлық құжаттардың түпнұсқасы бар. Олар не болғанын жақсы біледі, бірақ жасырады. Мұнда азап шеккендердің фотосуреттері бар. Олар тіпті Ипатиев жертөлесінде жасалған сұмдық зұлымдықты түсіріп алған... Жан түршігерлік кадрлар... Шайтандық билер.

Патша шейіт туралы Николай әкенің тірі сөзі

Әлбетте, Ұлы шейіт патша туралы ұмытылмас Әке Николайдың сөзі қазір жай ғана «бағалы» емес, «баға жетпес» - рухани інжу-маржан. Ақсақал бізге азап шеккен Николай патшаға адал және сүйіспеншілікпен қарауды өсиет етті. «Ең кішіпейіл, момын, мейірбан Егеменді» халық түсінбейді деп қынжылады.

Николай әке «Император әулиелерден қуылады!» деп болжаған. (Ол «деканонизация» деген сөзді «канонизация» сияқты айтпады, ол жай ғана «даңқта, дәріпте» деді). 2000 жылы Корольдік отбасы епископтар кеңесінде әулие ретінде канонизацияланғанда, мен қуандым, ақсақал: «Патша туралы жарияланған және жазылғанның бәрін жинаңыз», - деді. – Мен таң қалдым: «Әке! Бірақ олар даңқтады, қазір көп басып шығарады». - Ақсақалдың жауабы қатал және күтпеген болды: «Солай, қымбаттым, олар патша туралы сіз тіпті қолыңызға алмайтындай етіп басып шығарады ... Және олар оны әулиелерден итеріп жібереді» ...

Ардақты Әкенің сөзі орындалып жатыр... Ал, көріп отырғанымыздай, бұл тек «Матильдалар» туралы емес... Олар патшаны алдаған сайын, олар өзгереді; қандай қорқақ, қорқақ, - сондай қорқақ; Патшалық, Орыс әулиелерін қалай алдап, өтірік айтып, жамандаса, солай алдайды.

Әке Николай біздің еліміздің жойылуын тікелей регицидпен байланыстырды. «Біз корольдік отбасына жасалған барлық сұмдықты түсінгеннен кейін ғана Ресейдегі бәрін түзете аламыз» ...

Мен үшін, шіркеу адамдарының көпшілігіне келетін болсақ, Корольдік күштер туралы шындық тек Құдай мен Оның әулиелерінде болатыны анық, ал келесі шешімде емес. Тергеу комитеті, біраз уақыттан кейін қалдықтардың болжалды «түпнұсқалығы» туралы бұрынғы қорытындыларды жоққа шығаратын тағы бірнеше «жаңа жағдайларды» «анықтауы» мүмкін. Және бәрі тағы да ең тамыз азап шегушілерінің естелігін қорлауда байқаусызда сыбайлас болады. Сондықтан, біз, православтар үшін, қазір, шіркеу иерархиясы императорлық қабірде жерленген қалдықтарға деген көзқарасын қайта қарауы мүмкін және бұл сүйектерді «патша жәдігерлері» ретінде қарастыруға мәжбүр болу қаупі бар кезде, бұл болып жатқан нәрсеге деген көзқарасымызды анықтайтын рухани әкелердің сөзі. .

Әйгілі ақсақал архимандрит Кирилл (Бородин) бірде: «Әулиелердің реликтері Корольдік шейіттер 1918 жылы Ганина Ямада жойылды. Тергеуші Соколовтың 1919 жылы тапқанынан басқа «патша сүйегі» жоқ. 1991 жылы Екатеринбург маңында қазылған қалдықтар басқа адамдардың сүйектері, өйткені бұл жерлерде 1920 жылдары жаппай өлім жазасына кесілген. Біреу белгілі бір саясат үшін «жәдігерлерді алу» арқылы ақша тапты, біреу атын шығарды, бірақ бұл сүйектер патша отбасының қалдықтары деген мәлімдеме жалған.

Әке Николай - біздің сотқа дейінгі уақытымыздың аскети. Қасиеттілігі оның бүкіл қайырымдылық өмірімен, халықты қастерлеуімен және кереметтерімен расталған әділ адам. Өмірде де, өлімде де. Батиушканың корольдік отбасына жеке өтініші оның өзі дайындаған Ипатиев жертөлесіне түсуі болды. Ол бізге Патшаның азаптары туралы және патшаны азаптауға опасыздық жасағандар туралы шындықты ашты... Ақсақал Рухтан Патша Даңқының ең биік сәтін көрді. Әкесі Николай патшаның Ипатиев тозағындағы азабы туралы аянында соншалықты тереңдік бар, бұл шындыққа айналмайды. Батиушка ең таза Теотокос Бикештің басшылығымен, оның қасиетті омофориясының астында өмір сүрді. Оның жарығында ол жерде не болып жатқанын көрді. Корольмен бірге барды. Зұлымдықтың жүздерінде. Бұл оның жолы. Әке Николайдың корольдік жолы. Ол жас кезінде олардың азап шегіне көтерілді. Мен бәрін мәңгілікте көрдім. Және одан сөйледі.

Николай әке өткен ғасырдың осы қорқынышты құпиясын - регицидті жауып тастады. Ол есіне алды: 1918 жылғы 17 шілде. Мен тоғыз жастамын... Мен анама жүгіріп барамын, жылап, айқайлап: «Мама, ана! Патша өлтірілді! Барлығы... О, және Жаратқан Ие оларды, қарғыс атқандарды, олармен бәріне істегендері үшін жазалайды!» – Оны маған Жаратқан Ие сол кезде ашып қойған.«. Әкем кейін: «Ипатиев жертөлесіндегі айқышқа шегеленгендердің ішінде мен ең кішкентайы едім».Сол кезде де жасөспірім Никола Рухтың ерекше сыйына ие болды. Ол Жарық туралы ойлады және Нұрда бола отырып, ол адамдардың жолдары мен тағдырын біз айналамыздағы заттарды көргеніміздей анық көрді... Ол Тау әлемі туралы ойлады, онда ол Әулиелермен сөйлесті.

Бақытты Мария Ивановна Дивеевская сияқты, оған Корольдік отбасының айқышқа шегеленуін көру үшін Иеміз берді.

Ақсақал Мария Ивановна (Мария Захаровна Федина, (+8.09.1931), «Төртінші серафим» атанған Паша Саровскаяның таланттарының мұрагері), - деді монахтар, - тамыз әулиелерін азаптаған түні, 1918 жылғы 3/16 шілдеден 4/17 шілдеге дейін қатты ашуланып: «Штыктары бар ханшайым! Қарғыс атқан еврейлер! Ол қатты ашуланды, оның не айтып тұрғанын бәрі кейінірек түсінді.

Әке Николай басқа шындыққа қол жеткізді, онда жердегі барлық заттар мен ұғымдар түкке тұрғысыз, ал құндылық басқа нәрседе жатыр. Сондықтан ол маған қайта-қайта: Николай патшаның құрбандығы— Мәсіхпен бірге толық айқышқа шегелену, Қасиетті Русь үшін құрбандық. Патшалық құрбандықтың ұлылығын түсіну керек, бұл орыс шіркеуі үшін ерекше. Бұл құрбандық үшін ол жылап, кешірім сұрады және 2000 жылы Иеміз Батиушкаға Ресейге мейірімділік танытқанын ашты: қазірдің өзінде кешірілді, ал орыс халқы кешірілді - Киелі патшаның құтқарушы Голгота үшін.

Қасиетті ақсақал азаппен тазарған жанның көзімен көргенін айтты. Періштелер әлемі, қара рухтар әлемі оның көзімен анық көрінді. Ақсақалдың патша періштелерінің қанды азаптары туралы айтқан сөздерін есту өте ауыр болды: ол балаларды тілсіз қасиетті Азап шегушілердің алдында азаптағанын айтты. Әсіресе патша қызметшісі азапталды. Королева үндемеді. Егеменнің бәрі ақ болды . Әкесі жылап: «Раббым! Олармен не істеді! Кез келген ауырсынудан да жаман! Періштелер көре алмады! Періштелер оларға не істеп жатыр деп жылады! Жер жылап, дірілдеп кетті... Қараңғылық орнады... Олар азаптап, сұмдық балтамен кесіп, өртеп, күлін ішті... Шаймен... Ішіп, күлді... Өздері азап шекті. Өйткені, олар өздерінің Қасиетті қанын ішкен... Олар ішіп, қасиетті болудан қорқады: патшаның қаны қасиетті ғой... Мұны істегендердің аты-жөні ашық емес... Біз оларды білмейміз. .. Олар Ресейді сүймеді және сүймейді, оларда шайтандық зұлымдық бар... Қарғыс атқан еврейлер... Біз қасиетті азап шегушіге дұға етуіміз керек, жылауымыз, барлығын кешіруін сұрауымыз керек... Біз олардың есімдерін білмейміз... Бірақ Иеміз бәрін біледі!» (25.01.2000)

Николай ақсақал адал патша басшылары туралы: «Оларды тек патша емес, барлық шейіттер кесіп тастады және алып кетті ... Бір кездері олар Кремльде болды. Құдай біледі, кесенеде де болар... Олардың үстінен Құдай сақтасын, сөйлейтіндей қылықтар жасады! Ұн! Заңсыздық! Қарғыс атқан шайтандық мазақ... Бұл туралы үндемей, жылаған дұрыс... Шайтандық билер».

1. «Құдайдың майланғаны Николай Александрович Романов шейіт болды. Орыс шіркеуінің қорғаушысы және қамқоршысы. Оның жердегі басы... Егемен бас тартқан жоқ. Императордан бас тарту үшін күнә жоқ. Ол Құдайды және Оның халқын шексіз сүйген орыс патшаларының ең ұлысы. Ол опасыздық жасады. Тіпті шіркеу. Діни қызметкерлерде - сатқындықтың басты күнәсі. Олар қорқынышты әрекет етті. Олар қастандық жасаушылардың күнә жасауын тоқтатқысы келмеді. Олар қаламады ... Және олар патшадан бас тартты. Ал патшаның жазасын Ресей көтереді. (Каракас пен Венесуэла архиепископы Владика айтқан ащы шындық сөздерімен қаншалықты үйлеседі? Серафим(Свежевский) (1899 + 1996), Нью-Йорк маңындағы Ново-Дивевода соңғы күндерін өткізген: «Ресейді құртқан ақ капюшондар»).

2. Бір күні Батюшка: «Егемен тақты Майклға бермеді», - деді. Мен: «Бірақ мұраны «Біздің ағамызға» беру әрекеті ше?» деп сұрадым. - «Мен ештеңе білмеймін. Бұл емес еді... Егемен тақты мұрагер Алексейге берді. Заңды. Ал патша ешбір уақытша үкіметке сенбеді және оларға ештеңе өсиет етпеді.

Бұл дүниежүзілік тарихтағы қорқынышты апат, оның салдарын бүкіл орыс халқы осы уақытқа дейін сезінуде. бүгін. Орыс патшалығында патша дәрежесі – шіркеу дәрежесі. Епископ ордені. Патшалыққа майлану - бұл сегізінші қасиетті рәсім. Ол барлық қасиетті рәсімдер сияқты Қасиетті және қол сұғылмайтын.Мұны білген Синод Кеңесті дереу шақырып, императормен бірге ДНО станциясында болған оқиғаны сотқа беруге МІНДЕТТІ... Оның орнына, Егеменнің тұтқындалып жатқанын біле тұра, бүкіл империядағы православие дінбасылары Крестке төтеп бере бастады және Інжіл және халықты уақытша үкіметке, билікті басып алған ұрыларға ант беруге мәжбүрлейді. «Бұрын-соңды болмаған заңсыздық! Олар патшаны қаламайды! Ұрылар! - деді Николай әке. – Бұл жиында еврейлер де, масондар да, атеистер де болды, халық оларды – ұрылар – ант қабылдауға мәжбүр болды!Осы сағаттан бастап екінші наурыз біздің ұят күніміз...

3. «Жаулардың жеңісі ойдан шығарылған... Расында, патша Құдайдың алдына дақсыз патша киімімен шықты...» - ақсақалдың сөзі.

4. «Әмірші Құтқарушының соңынан ерді... Оның патша киімі, Мәсіхтің киімі сияқты, екіге бөлініп, жыртылды... Бірақ оларда ештеңе қалмады... Ипатиев жертөлесінде Иеміз олармен бірге болды, бірақ азаптаушылар қайда болды?! Тек айту емес, ойлаудың өзі қорқынышты.

5. «Әулиелер Патша мен Королеваны жақсы көрді. Монах Әкесі Серафим оларға жанашырлық танытты және әрқашан олармен бірге болды. Ал Симеонушка Верхотурский.

6. «Ресейдегі сұмдықтың бәрі патша үшін».

7. «Таңдалған қасиетті патшайым өзінің кресттерін – [свастика] қойды – және олар Ресейді Гитлерден құтқарды».

8. «Царица Александра Феодоровнаның үлкен азабы. Ол Құдайдың анасы ретінде Ұлы Алешенканы азапқа әкелді ... Тіпті олар туралы лайықсыз ойлауға бола ма? ».

9. «Алёшенка! Баға жетпес, қымбат, бұрын-соңды болмаған... Ата-ананың көзінше аяусыз азапталған. Қорқынышты балталармен кесілген, отқа күйген. Қасиетті сүйектер өртенді. Бірақ олар Ресейді қасиетті етті, жарқыратты... Олар жарқырап, сақтады!»

10. «Цесаревич Алеша – біздің қазынамыз. Құдай бізге ондай Патшаны енді бермейді. Олар оны құтқармады ... »Батюшка Царевичпен өте терең байланыста болды. Ол Оның көмегімен өмір сүрді. Ол үнемі: «Алёшенка! Көмектесіңдер! Көмекке секіріңіз». Корольдік отбасының иконалары әкені қоршап алды. Барлық жерде фотосуреттер бар... Бірақ ең бастысы, патша шейіттері әрқашан рухани жақын болды.

11. «Император империяны мұрагер – Царевичтің ұлы Алексийге қалдырды. Басқа ешкім... Ештеңе. Олар оны патшалыққа дайындады. Бұл күшті император болар еді ».

12. Бірде: « Изменково... Патшаның жалпы сатқындығы - Изменково ... Кім патшаға опасыздық жасаса, ол Изменководан ... Соны айт!

13. Пирсинг ойы: «Егер сіз корольдік отбасын жақсы көрсеңіз, онда сіз құтқарыласыз…»

14. «Әмірші пайда болды. Бұл оның үлесі. Ресей. Ол Мейірімді... Ол бізді жатақханада қалдырмайды. Ол бізді аяп, кешіреді. Біз одан патша мен корольдік отбасы үшін кешірім сұрауымыз керек...»

15. Николай әкенің рухани жолы немен ерекшеленді? – Ол бірдеңені тергейтін, шешім қабылдайтын, анықтайтын комиссияларға үміт артқан жоқ... Әрқашан басында және жүрегінде – Корольдік шейіттер не дейді… Олар қалай шешеді, олар қалайды... Батушка епископтар кеңесі «корольдік отбасын канонизациялады» деген пафоспен хабарланғанда, ол спикердің сөзін үзіп: «Демек, бұл біз емес! Жаратқан Ие мадақтады!

16. Ол үнемі қайталап отырды: «Бірақ мұны Король шейіттерінен сұрау керек еді». - Мысал ретінде ... «Мен Елизавета Федоровнамен оның реликтерін Ресейге ғибадат ету үшін сұрауға болатынын қалай шешетінін сөйлесемін». - Кешке: «Ол қарсы емес. Шетелдегі шіркеуден жәдігерлерді сұрауға болады».

17. «Патша жәдігерлері – қорғаныс... Олар ресейлік Земелкада еріген».

18. «Корольдік отбасы... Олар Құдайдың құрбандық ретінде тағайындағанын білді... Олар Мәсіхтің айтуы бойынша мұны ең жоғары дәрежеде байланыстыруды үйренді. Григорий Ефимович оларды осы құрбандыққа дайындады. Ол оларға Жолды көрсетті... Олар момын және сабырлы түрде Крестке барды ».

19. «Патшаның «тақтан түсірілген» күндері патшаның нағыз гетсиманиясы... Оның жертөледегі азап кезіндегідей күші мен сабырлылығы болды... Король неге сонша сабырлы? «Өйткені ол өлім жоқ екенін біледі!»

20. «Корольдік отбасы... Оны Жаратқан Ие жіберді. Олар өздерінің құрбан екенін біледі... Біз түсінбедік».

22. Ресейдің тәжі, тәжі және билігі кімге тиесілі деген сұраққа ол: «Николас патшаға... Ол қазір Ресей жерінің Қожайыны» деп жауап берді.

23. Аспан патшайымы Таяқ пен Орбты алды, Егемен оған патша регалиясын тылсым түрде берді деген уәжге ол: «Жоқ! Императрица бүкіл әлемге қамқорлық жасады және жасайды. Ол жердің емес, Аспан патшайымы. Бірақ ол, керісінше, «бас тарту» жоқ екенін көрсетті. Патша одан бас тартқан жоқ. Ал біз Құдайдың Майланған Патшасынан айырылдық... Ол дұға етуді бұйырды: «Олар дұға етсін», - деді ол. Сондықтан олар одан сұрай бастады, жоқтауды, өкінуді… Бейне «Егемендік» деп аталды... Тәубе, өкіну... Бірақ Құдайдың Анасы бізді ешқашан қалдырмайды: «Қуан, уа, Қуанышты, Бізді жатақханада қалдырмайтын. »

«Егер Жаратқан Ие қазір Патша сыйласа,
Олар оны қайтадан айқышқа шегелеп, өртеп, күлін шағаламен бірге ішеді.

Әке Николайдан Ресейде монархияны қалпына келтіру мүмкіндігі туралы сұрағанда, ол осылай деп жауап берді «Енді бұл туралы ойланатын ештеңе жоқ. Егер Жаратқан Ие қазір патша сыйласа, оны қайтадан айқышқа шегелеп, өртеп, күлін шаймен ішеді... Олар патшаны қаламайды, ұрылар!»Бірде ол былай деді: «Олар өздерінің фюрерін «патша» ете алады... Құдай бізді одан сақтасын».Бұл жерде Чернигов монах Лоренстің «православиелік патшаның атын жамылған» Антихрист патшалық етуі мүмкін деген болжамын еске түсіру орынды. Әке Николай «патшадан гөрі!» идеясына алданып қалмауды ескертті ... Ол: « Патшаны көзіне жас алып жалынған, лайықты болған болуы керек... Ал біз, біздің қалай өмір сүріп жатқанымызды өз көздеріңізбен көріп отырсыздар... Патша біз үшін жылайды, бірақ халық Ол туралы ойламайды да».

Кішіпейіл Талаб дұға кітабының тыныш сөздері Николай әке «Патша келе жатыр»...Бұл 1918 жылы, 3/16-дан 4/17 шілдеге қараған қорқынышты түнде, тоғыз жасқа тоғыз жасқа тоғыз жылға тамыздың азап шегушілерінің корольдік құрбандығы ашылған кезде, ерекше жағдайларда алғаш рет айтылған қасиетті қасиетті сөздер. қарт бала Николай ... Бір ғасырға жуық уақыт бұрын ... Патшаның өзі - азап шегуші Николайдың бұл қастерлі сөздері, оның дұғасы астында біздің ұмытылмас Әкеміз қуғын-сүргін мен түрмеде тірі қалды, алыс Болашаққа жатады ... Уақыт. бұл бізге ашылмаған ... Өйткені адамның Болашақты білуі мүмкін емес, - деді Ақсақал ... Мүмкін ақырзаманға дейін ... Жоханның Аянында жазылған ол қашан орындалады? Дінтанушы: «Ал Аспан шиыршық тәрізді оралған жасырылды; және әрбір тау мен арал орнынан қозғалды ...

Ресейді құтқару жолы - Ипатиев Подвалынан шығу. Мұны істеу үшін ақпанның сатқындығы туралы бүкіл шындықты ашу керек. Шынымды айтсам, «бас тартқан» қарғысқа ұшыраған күндерде патша күймесінде және патша штабында не болғанын. Барлық мұрағаттар мен құпия құжаттардың құпиясын жою. Сонда ғана Орыс патшасының Нағыз Гетсимани мен Голгофаны түсінуге және түсінуге болады... Оның Ресейге жасаған ізгі қызметі, ол өте жақсы көретін. Бізге... Оны қатты жақсы көретін және патша құрбандығын қабылдаған болашақ ұрпақтарына.

ИПАТИЕВСКОЙ ТОЗАҚЫНАН ШЫҒУ ҮШІН – ПЕТР МЕН ПАВЛ СОФЕДРАЛЬИНІҢ ЕКАТЕРИНА ПӘТЕРІНІҢ ПАТШАЛЫҚ ҚАБІРІНЕН ОНДА жерленген белгісіз адамдардың қалдықтарын алып тастау керек. СОНДА ТАЗАЛАЙМЫЗ, АЛЛА МАХАББАТЫМЫЗДЫ, ЕҢБЕГІМІЗ ҚАБЫЛДАЙДЫ ДЕГЕН ҮМІТТЕНЕМІЗ.

Біздің ата-бабаларымыз 1613 жылы Романовтар отбасына адал болуға ант берді

Иса Мәсіхтің екінші даңқты келуі. Осы Антына адалдығын растай отырып, халқымыз ұрпақтан-ұрпаққа таққа отырған Романовтар әулетінен кейінгі әрбір патшаға Ант берді. Және әрбір кейінгі ант алдыңғыларын жоймады және олармен қайшылыққа түспеді, өйткені. олардың барлығы Романовтар корольдік отбасының өкілдеріне берілді.

Кейбір адамдар, әсіресе діни қызметкерлер белгісіз біреуге ант бере алмайтынын айтадыкімге, өйткені Король әлі ашылған жоқ. Олар кандидаттың таққа лайықтығын анықтау үшін алдымен оның адами қасиеттерін қарастырып, содан кейін ғана оған адал болуға ант беру керек деп есептейді. Олар бұл жасалмаса, жаулар қандай да бір жолмен сырғып кететініне сенімді масондар Кириллович, Владимирович және т.б.
Біріншіден, «бұл кімге белгісіз» деп ант беретіндер туралы, белгілі бір мағынада, біз ант беріп, енді келе жатқан Майланғанға дереу ант бергендер туралы айтуға болады «Иеміздің есімі, оны өлшейсің» (сөз бойынша). Роман Зеленскийге). Біз қасиетті Николай II патшаға және оның заңды мұрагеріне адал болуға ант етеміз. Ал мұндай антпен қателесуге болмайды.Екіншіден, патшаның қандай да бір «сайлауы» болған жағдайда, оның орнына Ресейді басып алған хазарларға қажет кандидат келуі әбден мүмкін.
«Қасиетті Николай II патшаға және оның мұрагеріне ант берудің күнәсы бар ма?»Біреудің «иә» деп жауап беруі екіталай. Оны қабылдауда канондық бұзушылықтар жоқ. Адал болу антының қабылдануына ең қатал қарсылық шіркеудің епископтық және діни қызметкерлерінен келеді. Және бұл таңқаларлық емес.Олар көбінесе, көбіне байқамай, патшалық адасушылыққа, 20 ғасырдың басындағы өздерінің ізашарлары сияқты, олар көбінесе Құдайдың Майланғанын құлатқанын мақұлдап, қуанған.
Қазірдің өзінде Ресейде Құдайға, Патшаға және Отанға адал және қызмет етуге дайын патша халқы бар. Біз, патша халқы, қазірдің өзінде сүйікті қасиетті патша-әкеміз Николай II-нің қорғауында және қорғауындамыз. Ол, уәде етілгендей, өзінің адал қол астындағыларын Антихристтің қызметшілері бөлшектеуге қалдырмайды. Ал патша мен оның мұрагеріне адал болуға ант бергендер Егеменнің мұндай көмегіне куә. Ал Қасиетті Русьтің Иесі Құдайдың Майланғанын береді. Ол біздің Ана шіркеуімізде де, мемлекетімізде де тәртіп орнатады. Ал Рус бүкіл әлем халықтары үшін Мәсіхтің ақиқатының құтқарушы шамы ретінде жарқырайды. Еңсемізді түсіріп, үмітсіздікке ұшырамауымыз керек.Иә, біз санаулымыз. Бірақ Құдай құдіретте емес, шындықта! Орыс және православ болғанымызға шүкір! Барлығы үшін Құдайға шүкір!
______________________
Толық оқыңыз