Петровский саябағында қызмет көрсету кестесі. Петровский саябағындағы Әулие Марияның хабарландыруы шіркеуі. Петровский саябағындағы Хабарландыру шіркеуі - құрылғы

Хабарландыру шіркеуінің тарихы 18 ғасырда салынған Петровский саяхат сарайының тарихынан ажырағысыз. императрица Екатерина II жарлығымен сәулетші М.Ф. Казаков. Сарай ежелгі Тверской трактінің (қазіргі Ленинград даңғылының) жанында орналасқан, ол арқылы билік басындағы адамдар Мәскеуге кірді және өз атауын осы жерлерге иелік ететін Высокопетровский монастырынан алды.

Императордан бастап Павел Петровский сарайында, барлық егемендіктер тәж алдында тоқтады. II Александрдың тәж киюіне жақын жерде Ходынка алаңында құрметті қонақтарға арналған корольдік павильон және ойын-сауық нысандары салынды, ат жарыстары өткізілді. Қосылған жері 500 мыңға жеткен халыққа дастархан жайылып, тәтті тағамдар қойылды; бал мен шарап ағып жатқан субұрқақтар, ағаштарда тоқаш пен қуырылған тауықтар ілулі тұрды.

1896 жылғы 5 мамырОның тәж киюінен бірнеше күн бұрын Николай II әйелімен Петровский сарайына келді. Тас жолдың жиектерінде нөсер жаңбырға қарамастан, оларды тізе бүккен адамдар күтіп алды. Сарайда шеру қарауылдары сапқа тұрды, егеменді дін басылары, уездік земство және дворяндар өкілдері күтті. 9 мамырда барлық Мәскеу қоңырауларының үнімен корольдік кортеж Кремльге аттанды, ал 14 мамырда тәж кию рәсімі өтті.

Петровский сарайымен 1812 жылғы соғыс оқиғалары да байланысты, Наполеон онда бірнеше күн бойы жасырынып жүрді, ал оның генералдары штаб-пәтері бар ағылшын бақтарында, гроттоларда, қытай павильондарында және бау-бақша арбаларында қатарласып жатты.

Қирағандарды қалпына келтіру ал талан-таражға түскен сарай 1826 жылы басталды.Жұмыстың барысын Николай I өзі бақылап отырды.Ал 1827 жылы сәулетші А.А. Менеластың қатысуымен И.Т. Таманский сарайға іргелес аумақта және Масловая шөл даласында саябақтың жоспарын жасады. Оны орналастыру жұмыстары Мәскеу комиссиясының жетекшісінің басшылығымен А.А. Башилов.

Мәскеу Буа де Булон , ақсүйектер оны атағандай, ескі астананың тұрғындарына ғашық болды. «Қараңдаршы, бұл көңілді саябақ қандай сәнді кілемге жайылып жатыр, оның кең, әдемі жолдары жан-жақты шашырап жатыр, оның тоғайлары қандай талғампаз дәммен шашырап жатыр ...» деп жазды романшы М.Н. Загоскин. Саябақта театр ашылып, бал ойнап, қыста сарай алдында шана жарыстары ұйымдастырылды. 1840 жылдары мерекелік шаралар Тверь бульварынан осында көшті.

Алғашқы саяжайларМәскеу дворяндары қайтадан сарайдың жанында салынды аяғы XVII 1 ғасыр Мұнда, саяжайда А.С. Соболевский, 1827 жылы 19 мамырда достары А.С. Пушкин. Саябақтың пайда болуымен Петровскийде саяжайға ие болу сәнге айналды.

Меншік иелерінің арасында Камберлен Анна Дмитриевна Нарышкинаның да саяжайлары болды, оның үлесі ауыр сынақтар болды. 1829 жылы оның 19 жасар қызы Мария мен күйеу баласы қайтыс болды., Мемлекеттік кеңесші, Чемберлен және кавалер граф Марк Николаевич Булгари; кішкентай немересі Анна ата-әжесінің қолында қалды. IN 1841 . қыз да қайтыс болды, сол жылы Анна Дмитриевна күйеуі, камералық Павел Петрович Нарышкинді де жерледі.

1842 жылыол Мәскеу митрополиті мен Коломна Филаретке петиция жіберді, онда ол Петровскийде ғибадатхана тұрғызғысы келетінін хабарлады: «Христиандық тақуалық пен Құдайға деген кішіпейіл үмітпен мен өзімнің тәуелділігіммен тастан екі қабатты шіркеу салуға қасиетті ант бердім.<...>осында жазғы резиденциясында қайтыс болған немерелерім, қыз графиня Анна Булгаридің қайтыс болғанын еске алу.

ҚабылданбадыМәскеу рухани консистенциясы Анна Дмитриевна Николай I-ге жүгініп, рұқсат алды. Егемен сәулет академигі, профессор, сот кеңесшісі Ф.Ф. Рихтер, бірақ суретте, мүмкін императордың өзі, қоңырау мұнарасының ерекше параболалық күмбезі Art Nouveau нысандарын күте отырып, сызылған.

11843 жылғы 2 қыркүйек Әулие Филаретанның нұсқауы бойынша ғибадатхананы қалау Петровский сарайының артындағы Сарай аллеясында өтті (қазір Сарай аллеясы Красноармейская көшесі деп аталады, ғибадатхана мен саябақ арасындағы аллея Нарышкинская деп аталды).

Бір жылдан кейіннегізгі жұмыстар аяқталды. Жазда 1847 . Анна Дмитриевна шіркеу «Құдайдың көмегімен құрылыс аяқталды, ыдыс-аяқ, ғибадатхана, литургиялық кітаптар және ғибадат ету үшін қажетті барлық нәрсе жеткілікті түрде қамтамасыз етілді» деп хабарлады. 24 тамызда Мәскеу епархиясының викары Дмитров епископы Джозеф шіркеуге батасын берді. Консистория ғибадатхана салушы мен оның отбасы үшін дұға етуді бұйырды.

Діни қызметкердеЯкиманкадағы (1969 жылы жарылған) Йоахим мен Анна шіркеуінің диконы Николай Моисеевич Соколов Благовещенник шіркеуіне көтерілді. Дикон болып оның ұлы мәртебелі Василий Липеровский хоры сайланды, ал секстон болып Мәскеу семинариясының орта бөлімінің студенті Дмитрий Константинович Розанов тағайындалды. 1848 жылы Никон Федорович Троицкий диакон болды.

1849 жылыӘулие Филет ғибадатхананы приход ретінде бекітті. Саяжай қожайындарынан басқа, олардың аула адамдары мен Ходынка дала лагерлерінің сарбаздары приходтар болды. Бұл А.Д. қайтыс болғаннан кейін болды. 6 сәуірде қайтыс болған Нарышкина 1848 . және сүйікті немересінен алыс емес Спасо-Андроников монастырының зиратында жерленген.

1852 жылыСергей Васильевич Беляев ғибадатхананың ректоры болды, ол қайтыс болғанға дейін осында қызмет етті 1887 1856 жылы ., Петровский сарайы II Александрдың тәж киюіне дайындалып жатқанда, ғибадатхана жөнделді. IN 1861 . батыс жағына екі темір қақпасы бар қоршау салынды. IN 1881 . Сарай аллеясының бойында темір торлары бар тас қоршау пайда болып, діни қызметкерлердің үйлері ретке келтірілді. IN 1888 . күйеу бала Фр. Сергей Беляева, Петр Сперанский

«Мәскеу шіркеуінің газеті» былай деп хабарлады: «1892 жылы 21 қарашада Петровский саябағында Әулие Марияның хабарландыру шіркеуінде құрылған шіркеу мектебінің салтанатты ашылуы болды.<...>. Мектеп жергілікті шаруалардың балалары – 60 ер балаға арналған» (онда қыздар да оқыды). «1899 жылы 4 шілдеде Петровский саябағындағы Құдай Анасының хабарландыруы шіркеуінде керемет аяқталған жоғарғы негізгі шіркеу қасиетті болды. Иконостаз қайтадан алтын жалатылған; қасиетті белгішелерқайта жалғасты; шіркеу қабырғалары суреттер мен ою-өрнектермен безендірілген; ғибадатхананың сырты да жөнделді». «Жексенбі, 18 наурыз< 1901 .>, қоңыраулар қоңырау мұнарасына көтерілді<...>филантроптардың берген қаражатына салынған.

ХХ ғасырдың басына қарай.Петровский саябағының халқы айтарлықтай өсті, ал 1904 жылы ғибадатхана кеңейтілді. Жоба бойынша В.П. Гаврилов, оған екі бүйірлік дәліз бекітілді, онда әділ Шимеон Құдайды қабылдаушы және Анна пайғамбар және монахтар Ксенофонт пен Мария балалары Джон мен Аркадийдің тақтары ауыстырылды. Орталық капелла Құдай Анасының Боголюбская белгішесінің құрметіне қайта қасиетті болды. Екінші қабаттағы терезелердің үстіңгі бөлігі металл қалқандармен жабылған, оларда белгішелер боялған. Төменгі қабатты жылытатын ғибадатхананың астында пеш салынды.

1910-1911 жж.приходтардың садақаларына тастан шіркеу салынды екі қабатты үйжобасы бойынша А.П. Евланова. Онда «приходтың қарт әйелдеріне арналған зекетхана», забур жыршысының пәтері және жалға берілетін екі пәтер болды. Кіріс зекетхананы ұстауға, жылытуға және шіркеу мектебін қасиетті етуге жұмсалды. Шіркеуде кітапхана болды. 1916-1917 жж суретші А.Д. Бороздин көмекшісімен - Соколдағы барлық әулиелер шіркеуінің Дикон Джон төменгі шіркеудің қоймалары мен қабырғаларын бояды.

Благовещенск қаласында Шіркеуге әртүрлі уақытта фр. Авенир Александрович Полозов (ол Патриарх Тихонның ісіне қатысты, 1920 жылы ол өлім жазасына кесілді, ол концлагерьмен ауыстырылды, бірақ қашып құтыла алды, жабылғаннан кейін Калуга қақпасындағы Қазан шіркеуінде қызмет етті. 1927 жылы - Хабарландыру шіркеуінде, 1932 жылдан - Даниловский зиратындағы шіркеуде; 1936 жылы 1 қыркүйекте қайтыс болды), диакондар Михаил Морозов пен Сергей Иванович Смирнов, кеңсе қызметкері Иван Васильевич Кулагин (кейін ректор болды) Каменкадағы Троица шіркеуі (қазіргі Электроугли), қуғын-сүргін жылдарында екі рет және 1937 жылы 10 желтоқсанда қамауға алынды. Бутово полигонында атылды)забур жыршысы Сергей Александрович Громаковский. Просфора жасаушы Ольга Николаевна Морозова мен вахташы Павел Николаевич Лебедевтің есімдері белгілі.

КейінқазанПетровский саябағындағы өмір төңкерістен кейін түбегейлі өзгерді. 1917-1919 жж осы жерде атыс болды. Кейін саяжайлар бұзылды, тоғандар жабылды. IN 1928 . «Динамо» стадионы салынды 1938 . аттас метро станциясы. Осы күнге дейін тек шағын учаскесаябақ. Петровский сарайында 1918 ж . мемлекет меншігіне өтті.
1923 жылы . онда Н.Е. Жуковский. Соғыс жылдарында ғимарат алыс қашықтықтағы авиация мен әуе шабуылына қарсы қорғаныс күштерінің штаб-пәтері үшін пайдаланылды, содан кейін оны қайтадан академия басып алды. Қазір мұнда Мәскеу үкіметінің қабылдау үйі мен халықаралық ынтымақтастық орталығы және жоғары лауазымды тұлғаларға арналған қонақ үй орналасқан.

Благовещенскийхрамәзірше белсенді болып қалды. IN 1918 ж . приходтық мектеп таратылды, бірақ протоиерейШіркеу жабылғанға дейін қызмет еткен Александр Михайлович Третьяков «Приход балаларына Құдай Заңын дәл солай құлшыныспен және еркін түрде үйретуді» жалғастырды. IN 1921 . приходтар Патриарх Тихоннан ректор Фр. Питер Сперанский митрімен. Көптеген адамдар өте алыс жерде тұрса да, олар былай деп жазды: “Рухани сауықтыруға мұқтаж немесе ауыр науқасқа шалдыққан бірде-бір адам бізге рухани қамқорлық жасайтын Петір Әкемізбен араласпай, рухани қоштасу сөздерінсіз қалды”. IN 1929 . О. Петр қайтыс болды және Лазаревский зиратына жерленді (жойылған 1936).

1932 жыл, 28 шілдеғибадатхана жабылып, көптеген жылдар бойы Жуковский академиясының қоймасына айналды. Барлық жиһаздар, белгішелер мен ыдыс-аяқтар із-түссіз жоғалып кетті, қоймалар мен қабырғалардың бояуы ішінара жоғалып кетті, орталық композицияның бойымен электр кабелі тартылды. 1950-1960 жылдары қоршау мен кіреберістің солтүстік баспалдақтары бөлшектелді, кресттер мен күмбездер жойылды, төменгі шіркеуде екінші ярустар салынды, аркалар төселді, қоңырау мұнарасы аспалы кранға бейімделді. Барлық шіркеу үйлері қирап, жол полициясы бұл үйде дін қызметкерлерін орналастырды, аумақта паб салынды.

1991 жыл, 25 қыркүйекАкадемия ғибадатхананы орыстарға берді Православие шіркеуі. Ректор болып протоиерей Дмитрий Смирнов тағайындалды. 29 қыркүйекте шіркеуде көп жылдардан бері алғаш рет құдайлық литургия тойланды.

Приходтардың күшімен қалпына келтіру жұмыстары басталды: күмбездер мен кресттер орнатылды, бұл жаңадан шешілді ішкі безендірушіркеулер,ақ тастан портал жасалды, орталық өткелдің метлах тақталары қалпына келтірілді, гранитті едендер төселді. Қасбет Құтқарушының, Қасиетті Троицаның, Благовиенің, Филирет пен Тихон әулиелерінің мозаикалық бейнелерімен безендірілген. Қоңырауда жаңа қоңыраулар пайда болды. Шіркеу жерінен сырахананы алып тастау және діни қызметкерлердің үйін босату үшін көп жұмыс қажет болды (қазір ол қайта қалпына келтірілді). Жобалаушы сәулетші С.Я. Кузнецов, Қасиетті шейіт Владимир Медведюктің және Ресейдің жаңа шейіттері мен конфесссорларының, сондай-ақ Православиелік білім беру орталығына шомылдыру рәсімінен өту шіркеуі салынды. Шіркеу алаңында саябақ бар.

Благовещенскийғибадатхана Хуторскаядағы Воронеж Митрофан шіркеуімен біртұтас приход болып табылады. Сонда хабарландыру және катезия қызметі, катетикалық курстар, жексенбілік мектеп,Патронаттық қызметпен, мейірім қызметімен шейіт Елизавета атына қарындас, «Жарық» гимназиясыбалалар үйі және отбасылық үлгідегі «Павлин» балалар интернат үйі, «Петровский паркі» жасөспірімдер клубы мен театр студиясы, ән мектебі,
белгішелер класы,протоиерей Дмитрий Смирновтың мультимедиялық блогы,Элизабетхан баспасы, «Деоника» мультимедиялық баспасы, «Благодрево» приход сайты, мұражай, кітапхана, «Анонсация» радиобағдарламасы, «Анонсация» интернет-кітапханасы, «Рыза» кітап дүкені, «Христиан дінін қозғау» кинолекториясы,«Әкелер үйі» отбасылық кездесулер өткізіліп, ай сайынғы «Күнтізбе» журналы шығады. Приход ректоры отбасы істері, ана мен баланы қорғау жөніндегі патриархалдық комиссияны басқарады.

Петровский саяхат сарайын қоршап тұрған саябақ бір кездері әлдеқайда үлкен болған. Оның мұрасының көп бөлігі мәңгілікке жоғалды, бірақ бірегей шіркеу аман қалды - жігерсіз әжеден ерте қайтыс болған немересіне арналған ескерткіш.

1820 жылдары Петербург тас жолындағы Петровский саяхат сарайының артында 1775-1782 жылдары Екатерина II жарлығымен құрылған үлкен ландшафт саябағы салынды. Ол Петровский есімін алды. Территория мұнда серуендеген мәскеуліктер арасында тез танымал болды: жазғы театр және концерттерге арналған ғимарат, әткеншек, беседка, бильярд және басқа да ойын-сауық орындары пайда болды. Сондай-ақ жаңа саябақ жерінің бір бөлігі құрылыс үшін Мәскеу дворяндарына берілді саяжайлар. Сарайдан алыс емес жерде камераның әйелі Анна Дмитриевна Нарышкинаның саяжайы пайда болды, ол 1841 жылы қайғы-қасіретке ұшырады: оның немересі графиня Анна Булгари осы жерде қайтыс болды. Осы себепті ол император Николай I мен Мәскеу митрополиті Филиреттен өз саяжайының орнында немересін еске алу үшін ғибадатхана салуға рұқсат беруін өтінді, бұл рұқсат берілді.

Петровский саябағындағы Әулие Мария шіркеуінің түпнұсқа дизайны сәулетшіге тиесілі болды, бірақ билік оны қабылдамады: оның айтуынша, галереялары бар жаңа екі қоңыраулы шіркеу Петровскийдің шағын көшірмесіне айналады. Сарай. Балама нұсқаны сәулетші Ф.Ф. Рихтер - ол 1844-1847 жж. Хабарландыру шіркеуінің прототипі Дьяководағы шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның басын кесу ежелгі шіркеуі болды, бүгінде Коломенское мұражайының аумағында орналасқан - ғибадатхананың бұл түрі «баған тәрізді» деп аталады. Ғимарат екі деңгейлі түрде жасалды: тік бұрышты төменгі ғибадатханаға жоғарғы ғибадатхананың сегіз бұрышы орналастырылды, барабанда бір кең дулыға тәрізді күмбезі бар жарты шеңбер және үшбұрышты кокошниктермен аяқталады. Сонымен қатар, жоғарғы шіркеудің қабырғалары еденге дейін жететін ұзын тар терезелер арқылы кесілген. Шіркеу батыс жағынан орыс стилінде безендірілген және төрт жақты жамбас қоңырау мұнарасымен аяқталған екі баспалдақпен кең кіреберіспен жалғасады.

Ең қасиетті Теотокостың хабарландыруы атындағы негізгі құрбандық үстелі жоғарғы шіркеуде орналасқан, ал төменгі жағында бүйірлік шіркеулер пайда болды: біріншісі - Құдай қабылдаушы Шимеон мен пайғамбар Аннаның атынан, екіншісі - Әулие Ксенофонт пен Марияның атынан. Барлық есімдер ғибадатхананы салушының меценаттарының, оның марқұм немересі мен басқа туыстарының құрметіне берілді. 1904 жылы төменгі шіркеуге жаңа кеңейтімде Құдай Анасының Боголюбская белгішесі атына қосымша часовня қасиетті болды. 1916–1917 жылдары суретші А.Д. Бороздин шіркеудің қабырғалары мен қоймаларын қайта сырлады.

Хабарландыру шіркеуінде ғибадат етуді тоқтатудың нақты күні белгіленбеген, бұл 1930 жылдардың ортасында болған. 1918 жылы Петровский саябағы жаппай жазалау орнына айналды, кейінірек оның аумағы айтарлықтай қысқарды: саяжайлар бұзылды, жердің көп бөлігі «Динамо» стадионы мен оған қосылған басқа да спорт нысандарын салуға берілді. Қоймаға айналдырылған ғибадатхана Петровский саяхат сарайында орналасқан Жуковский академиясының құзырына өтті. Ғибадатхана өзінің аяқталуын жоғалтты, интерьерлер де айтарлықтай зақымдалды. 1991 жылдан бастап Благовещенск шіркеуінде құдайға қызмет ету қайта жүргізілді, қалпына келтіру жұмыстары оны бұрынғы келбетіне қайтарды.

Петровский саябағының тарихы ғасырларға созылады. Тарихшылар арасында атаудың шығу тегі туралы бірнеше нұсқалар бар. Шын мәнінде, Петровский сарайының атымен аталған Петровский саябағы 19 ғасырдың бірінші жартысында салынған. Дәстүрлі, ең танымал нұсқаға сәйкес, Петровский саябағы бір кездері Мәскеу Высоко-Петровский монастыріне тиесілі жерлерде орналасқан - ол орналасқан Петровка көшесіне өз атын берген сол монастырь.

Шынында да, Петровский монастырының жергілікті иеліктері туралы алғашқы ескерту 1498 жылдан басталады, олар мөлшері өте әсерлі болды, Барлық Әулие ауылының шекарасына және Рига жолының қазіргі сызығына дейін жетеді. 1678 жылдан кейін бұл жерлерге жақын жерде Петровское ауылы пайда болды, ол кезде Петр I атасы бояр Кирилл Полуектович Нарышкин князь Прозоровскийден көршілес Семчино ауылын сатып алып, Петровский (болашақ Петровский-Разумовский) деп аталды. 1682 жылғы Стрельцы көтерілісінен кейін онда қасиетті елшілер Петр мен Павелдің атына үй иесінің немересі Царевич Петрдің есімінің құрметіне нарышкиндердің жаңа жеріне атау берген рулық шіркеу салынды. - Петровский ауылы. Бұрынғы монастырь жерлерінің атауы онда басылды ма, әлде Высоко-Петровский монастырының көрші мүлкінің толық атына айналды ма - бұл мәселе бойынша ғалымдардың екі негізгі пікірі бар.

Біріншісі бұл көршілес - «аттас», «Петровское» деген атпен бірдей екі түрлі иелік, бірақ атауының шығу тегі басқа екенін айтады. Петровский саябағының аумағында болған бір жерде ол Высоко-Петровский монастырынан келді. Басқа, болашақ Петровско-Разумовский - жергілікті Петр мен Павел шіркеуінен немесе тіпті осы жерлердің иесінің тамыз немересі атынан, оның аты күні шіркеу қасиетті болды. I Петр осында туды деген немесе Нарышкин князь туылғаннан кейiн өз меншiгiн Петровский деп атаған деген түрлi ұсыныстар айтылды.

Басқа пікірге сәйкес, Петровское ауылы бұрынғы күндері орасан зор көлемді, әртүрлі шеттерінде әртүрлі елді мекендер пайда болған бір болды - Петровское өзі де, Петровско-Разумовское және Петровское-Зыково да. Бір аттың әртүрлі префикстері бар көптеген нұсқалары олардың барлығы бір үлкен бүтіннің бөліктері деген ойға әкеледі. Бірінші бөлігінде аттас, бірақ әр түрлі аяқталатын бұл елді мекендердің пайда болуы сол уақытта үлкен монастырьлық иеліктің бір кездері қаңырап қалған аумақтары қоныстана бастағанына және олардың жаңа «қосымша» атауларына ие болуына байланысты болды. Бұл нұсқа 17 ғасырдың аяғында негізі қаланған Петровское-Зыково ауылының (аумағында Петровский саябағы салынған) сол кезде де, одан кейін де Высоко-Петровский монастырына жататындығымен расталады. 1764 ж секуляризация. Бұрын ол тек Петровский деп аталды, содан кейін ол Петр I-ге қызмет еткен және осы ауылды жабдықтаған Зыков боярларының есімін қалдырды.

Бір нәрсе анық - Петровское ауылы 1678 жылдан кейінгі құжаттарда кездеседі: бұл оның жаңа иеліктерін атай отырып, Петровский монастырына құрмет көрсете алатын нарышкиндердің тұсында пайда болғанын білдіреді: мүмкін Петрдің атасы осы атаумен үндес шіркеу тұрғызған. Мәскеудің жоғары құрметті Нарышкиндер Высоко - Петровский монастырь.

Сонымен, бір нұсқаға сәйкес, бұл ауылдардың барлығы (Петровское, Петровское-Семчино, Петровско-Разумовское, Петровское-Зыково) 17 ғасырда ежелгі монастырь жерінен пайда болған Петровский ауылының бір ежелгі меншігінің әртүрлі қанаты болып табылады. негіздер, олардың атауының бірінші бөлігінде бірдей «түбір» жатыр, әсіресе олардың барлығы өте жақын болғандықтан. Екінші нұсқа Петровский мен Петровско-Разумовскийді байланыстырмайды, оларды шығу тегі мен аты бойынша әртүрлі деп санайды, аты бойынша «аттас» және дәстүрлі түрде Петровский саябағы мен саяхат сарайының атауын жергілікті жер иесі - Высоко-Петровский монастырының атынан алады.

Петровский саябағының тарихы мен пайда болуына оның орналасуы қатты әсер етті: Мәскеудің шетінде, 18 ғасырдың басында Мәскеу мен Санкт-Петербургті байланыстыратын Ресейдің негізгі мемлекеттік жолында. Сондықтан Петровский сарайы Мәскеуге дейін корольдік пойыздың демалу үшін соңғы аялдамасы, астанаға тағзым ету немесе мерекелеу үшін ең тамыз адамдар келген кезде осы жерлерде салынған. Бұрын ағаш саяхат сарайлары Всехсвятский ауылында, қазіргі Сокол ауданында тұрды, бірақ уақыт өте келе зәулім, салтанатты, салтанатты ғимарат қажет болды. Ал оның салыну себебі анықталды. 1774 жылы Ходынка алаңында болашақ сарайдың жанында Түркиямен жеңіске жеткен Кючук-Кайнарджийский бітімгершілігінің аяқталуына орай мерекелік шаралар өтті. Ал «мерекелерге» сәулетші Матвей Казаков мұнда жаулап алған жау бекіністерін бейнелейтін «түрік стилінде» уақытша ойын-сауық павильондарын тұрғызды.

Бұл жер мерекеге өзі келген императрица Екатерина II-ге ұнады. Өткен мерекелерге риза болған ол Казаковтан жеңістің құрметіне де, Ресей мен оның жауынгерлерінің даңқына арналған ескерткіш ретінде осы павильондар негізінде архитектурасы бар тас сарайға тапсырыс берді. 1783 жылы дайын сарайда сәнді готикалық-мавристік стильдегі мұнаралары бар бекініс қабырғалары түріндегі екі қосалқы ғимарат болды. Ол туралы жазушы М.Загоскин айтқандай, бұл «еуропалық әдет-ғұрыпқа көшірілген мавриандық сәулет өнерінің әдемі ғимараты». Сарайдың екі қасбеті бар: біреуі, негізгісі, жолға қарайды, екіншісі - саябаққа, кейде Петровский тоғайы деп аталады, өйткені Петровский саябағының өзі кейінірек пайда болды. Петровский сарайының атауы да тарихшылар арасында келіспеушілік туғызады: дәстүрлі түрде сарай бұрынғы Высоко-Петровский монастырының меншігінде салынғандықтан осылай аталды деген пікір бар. Басқалары бұл жайылымдар, яғни Петровскийдің жұмбақ ауылының шеткі жерлері деп санайды. Үшінші нұсқа сарай атауын Ұлы Петрдің атымен байланыстыратын аңызға негізделген және оның нақты негіздері бар: сарай атауы сөзсіз Петровское елді мекенінің атынан шыққан, бірақ оны таңдау сарайдың атауы Екатерина II билігінің Петр I бастамаларына мұрагерлігін білдірді.

Екатерина өзі алғаш рет 1787 жылы осы сарайға аялдап, аңыз бойынша, өз халқының қорғауында түнейтінін айтып, күзетші жібереді. Түні бойы үлкен тобыр Қарапайым адамдарқараңғы терезелердің астында тентіреп, императрицасының ұйқысын болмашы сыбдырдан қорғап: «Шулама, анамыздың тыныштығын бұзба». Петровский сарайында аялдау дәстүрге айналды және Ресей астаналарын байланыстыратын теміржол пайда болған кезде де тоқтамады. Бұл сарайда тәж киюге дейін тоқтаған бірінші егемен Павел I болды, ол мұнда әскери шолулар мен ажырасуларды ұйымдастыруды ұнататын. Оның соңынан Александр I де, Николай I де жүрді, оның билігі кезінде Петровский сарайы мен Петровский саябағы тарихындағы басты бет басталды.

Дәл осы сарай Петровский саябағының да, оның айналасындағы беделді аймақтың да құрылуын анықтады, онда император сарайына сәйкес салтанатты біркелкілік қажет болды. Сарайдың айналасында 18 ғасырдың аяғында салынды саяжай үйлерідворяндар – князьдер Голицын, Волконский, Апраксин. Міне, 1827 жылы Соболевскийге тиесілі үйлердің бірінде Пушкинді Петербургке алып барады. Бірақ Петровский саябағындағы әйгілі саяжайлардың уақыты әлі алда еді. Бұл арада 1826 жылы олар осында Николай I патшаның таққа отыруын күтіп отырды. Наполеоннан кейін сарай апатты жағдайда болды, бірақ француз императорына ұнағанымен, ол тіпті онда қабылдаулар беріп, фрезер Обер-Шальмет ханыммен кеңесетін. Ресейдегі крепостнойлық құқықты жою туралы. Басқыншылар сарайды өртеп жіберді, сондықтан оның күмбезі құлап, айналаны бүлдірді, бірақ оны жаңа егеменнің тәж кигенге дейін ғана есіне алды. Сарайды қарап шыққан Николай I оны қалпына келтіріп, салтанатты мерекелер үшін Мәскеу Версаль саябағын және сарайдың айналасын көркейтуді бұйырды - 1827 жылы жарлық шығарылды.

94 га үлкен Петровский саябағының құрылысы ағылшындарға (басқа деректер бойынша шотландиялық) сәулетші Адам Менелас пен бағбан Финтельманға тапсырылды. Жоспарға сәйкес үйеңкі және линден аллеялары сарайдан үш сәулеге бөлінуі керек еді, ал Масловка ауданында көпірлері мен тоғандары бар саябақ, ағылшын жолдары, кофеханалар, моншалар және жазғы театр бар. Сондықтан Петровский саябағы Мәскеу ақсүйектері мен зиялыларының мерекелерін өткізетін сүйікті орынға айналды, Пушкин, Лермонтов, С.Т.Аксаков және басқалар осында болды. Мұнда таверналар мен қонақүйлерге тыйым салынды, ал жұртшылық жай ғана Нескучный бағында немесе Марьина тоғайында жүрді. Құрылысты басқаруды сенатор А.А. Башилов, Мәскеу құрылыс комиссиясының жетекшісі, оның аты қазір жергілікті Башиловская көшелері. Ол Петровский саябағын ең әйгілі жерге айналдырды: олар Мәскеуде «саябақ» сөзін жазғанда немесе айтқан кезде Петровский саябағы туралы болды. Бірақ сенатор өзінің ерекше туындысымен есте қалды - әйгілі «воксалмен» Башилов Петровский саябағын құруға тәж кигізді. Бұл Англиядан келген бақ пен саябақтың «ойын-сауықының» атауы болды: көпшілік демалуға арналған галереялары бар ағаш ғимарат, мұнда театр қойылымдары, билер, түскі ас бар мейрамханалар, концерттер, баллар, ойындар, бильярд, оқу залдары және тіпті отшашулар болды. келушілерді бес рубльге күтуде. Башилов өз мекемесін өте жақсы ойластырған - Пушкин атындағы кітапханада оның «Мәскеудегі Петровский саябағында вокзал салу туралы мәлімдеме» кітабында: «Мәртебелі Александр Сергеевич Пушкинге сенатор Башилов станциясының құрылуынан» арнау жазуы бар. , 1836, желтоқсан 3 күн». Пушкиннің оған эпиграмма жазғаны белгілі. Воксал Башилова, 1835 жылы сәулетші М.Д. Кейінірек Иваново монастырін өмірге әкелген Быковскийдің Нескучный бағында Грогтың воксалы түрінде және Таганская бөлігінде Медокс түріндегі предшественниктері болды, бірақ бұл уақытқа дейін олардан бірде-бір із қалмады. Осылайша, 19 ғасырдың бірінші жартысында бұл тек осындай жалғыз мекеме болды.

Мұндағы өмір әсіресе император Николай I-нің 1836 жылы Тверская заставадан Петровский саябағына саяжай саяжайлары үшін жер бөлу туралы жаңа жарлығынан кейін, үйлердің сәулеттік келбеті жақсы және жолға қарайды деген талаптан кейін қыза түсті. Қасбеттерді Ғимараттар комиссиясы алдын ала мақұлдауы керек еді, ал сол М.Д. Быковский Петровский саябағының саяжай үйлері үшін стандартты жобаларды әзірледі, бірақ готикадан маврий стиліне дейін әртүрлі нұсқаларда.

Бұл жаңалық емес еді. «Саяжай» сөзі Петр I тұсында пайда болды, ол Петергофқа жақын жерді игеруге («беруге») бұйрық берді, бұл сарайдың алдыңғы аймағын көркейтеді. Мәскеудегі аудитория да осындай нәрсені жүзеге асыра алатын элита болуы керек еді. Дегенмен, бұл жерде де «дача» Петр I кезіндегідей дерлік мағынаны білдірді.

Петровский саябағындағы үйлер «дачалық жеңілдетілген несиеге», яғни ынталандыру мақсатында салынған бердіқалпына келтіру үшін мемлекет меншігіндегі бес мың рубль. Петровский саябағындағы саяжайлар ескі Мәскеудегі ең сәнді болды, қазіргі Рублево-Успенское тас жолы сияқты. Сондай-ақ Башиловтың үлкен мүлкі болды, ол кейін оны Транквил Ярға мейрамхана үшін берді. Мұнда жазушы М.Загоскиннің, актер Михаил Щепкиннің, Щербатов, Трубецкой, Апраксин, Барятинский, Голицын, Волконский, Оболенский, Толстой, Талызин және - Нарышкин княздарының саяжайлары болды.

ҚОҢЫРАУ КІМ ҮШІН САҚТАДЫ

Жергілікті саяжай иесі Анна Дмитриевна Нарышкина 19 ғасырдың бірінші жартысында осында Хабарландыру шіркеуінің негізін қалады. Мұнда Петровский саябағындағы саяжайда оның он үш жасар немересі Анна Булгари қайтыс болды, оған дейін жалғыз қызы графиня Мария Булгариді жерледі. Қайғыға батқан әйел қыз өлген жерге шіркеу салуға ант етіп, 1842 жылы Мәскеу митрополиті Әулие Филиретке және Николай I патшаға тиісті өтінішін берді. Анна Дмитриевна камералық қызметкердің әйелі болған және жерді жалға алған. Мәскеу сарайының кеңсесі бөлімінен және оның саяжайын жаңа шіркеуден тиісті қашықтыққа ауыстыруға, оның құрылысына 200 мың рубль беруге, ыдыс-аяқпен қамтамасыз етуге, діни қызметкерлерді ұстауға тағы 10 мың беруге және оларды баспанамен қамтамасыз етуге уәде берді. .

Ғибадатхананың орны оның әлеуетті приходтары үшін өте қолайлы болды. Бұдан бұрын Петровский сарайының қамқоршысы жергілікті жазғы тұрғындардың осында өздерінің приход шіркеуі болғанын қалайтынын хабарлады. Өйткені, ең жақын тек барлық әулиелер ауылындағы шіркеу және Санкт-Петербург тас жолының жазғы тұрғындары тағайындалған 1-ші Тверская Ямскаядағы Кесария Василий шіркеуі болды. Екі ғибадатхана да Петровский саябағынан біршама қашықтықта орналасқан. Ал саяжайлардың иелері 1835 жылы олар үшін жазғы шатыр шіркеуін ұйымдастыруды сұрады - тек демалыс маусымы- Петровский сарайының ауласында. Содан кейін император мұны істеуге рұқсат бермеді, ал жазғы тұрғындар мұнда уақытша тұрып, толыққанды приход құра алмады. Нарышкина ұйымдастырған жаңа ғибадатхана осы қиындықтардың бәрін жояды, бірақ бұл жеткілікті болды. қиын жол.

Біріншіден, сарай маңындағы бұл аумақ сарай бөлімінің ерекше бақылауында болды. Николай I тұсында Петровский сарайы тек Путевтің ғана емес, сонымен қатар тиісті мәртебесі бар қала маңындағы императорлық резиденциясы болды. Кез келген ұсақ-түйек ұзақ уақыт бойы үйлестіріліп, императордың рұқсатын жиі алуға тура келді. Екіншіден, кенеттен приход туралы мәселе туындады. Әлеуетті жергілікті приход, белгілі болғандай, ресми түрде барлық әулиелер шіркеуіне (Соколда) тиесілі және оның ректоры өзінің приходын сақтау және шіркеуді жақсы жағдайда ұстау үшін жаңа шіркеу салуға қарсы болды. Нарышкинаға Мәскеу шіркеуі бас тартты, онда оған бөлінген қаражат ғибадатхананы дұрыс ұстау үшін жеткіліксіз екенін және сарай кеңсесінің жерлерін тек оның рұқсатымен салуға болатынын айтты. Содан кейін Нарышкина сол 1843 жылы ғибадатхананың құрылысына рұқсат берген егеменге жүгінді. Онда ғибадатхана салушы мен оның отбасы үшін дұға ету тапсырылды.

Енді ғибадатхана үшін діни қызметкерлерді тағайындап, қасиетті рәсімнен кейін приходты анықтау керек болды. Император сарайының жанындағы ғибадатхананы салу үшін Консисторияның шешімі бойынша ерекше тәжірибелі сәулетші қажет болды. Бірінші болып тағайындалған атақты Евграф Тюрин, Елоховодағы Епифания соборының және Мәскеу университетінің Татьяна шіркеуінің сәулетшісі. Оның жобасы Петровский сарайының ғибадатхана-көшірмесінің құрылысын қамтыды - екі қоңырау мұнарасы, галереялары және үлкен күмбезі бар ғибадатхана, оған император рұқсат бермеді, өйткені шіркеудің Петровский сарайына еш қатысы болмаған. орналасқан жері. Ал хабарландыру шіркеуінің сәулетшісі Ұлы Кремль сарайының құрылысына қатысқан Мәскеу сарайы сәулет мектебінің директоры Федор Рихтер болды. Ол Варваркадағы Романов боярларының палаталарын қалпына келтірді, ол үшін ол ІІІ дәрежелі Әулие Владимир орденімен марапатталды, ал «Ескі орыс архитектурасының ескерткіштері» жұмысы үшін гауһар тас сақинамен марапатталды.

Алайда император Рихтердің бірінші жобасын да қабылдамады. Сәулетші оны Коломенское маңындағы Дьяководағы ежелгі Мәскеу шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн шіркеуінің негізінде құрастырған: үлкен параболалық күмбез бағана тәрізді қоңырау мұнарасының тәжін киген. Санкт-Петербургте бекітілген келесі жобада күмбез шатыр тәріздес, ал ғибадатхананың күмбезінің өзі - дәстүрлі Мәскеу пиязы жасалды. Сонымен қатар, ғибадатхана екі қабатты болды: Благовещенный тағы екінші қабатта қасиетті болды, онда жылыту жоқ - қызметтер жазда болды. Оның құрбандық үстелінде үлкен белгіше болды «Чализа үшін дұға». Төменгі қабатта монахтар Ксенофонт пен Мәриямның атына балалармен және Шимеон Құдайды қабылдаушы және Анна пайғамбар - ғибадатхана салушының есімі күні шіркеулер салынды. Жобаның өзінен басқа, Николай I тіпті ойылған иконостаздың нұсқасын бекітті, ал тамыздағы мақұлданғаннан кейін сәулетші жұмыс барысында бір детальді өзгерте алмады.

Ғибадатхана салтанатты түрде 1844 жылы Хабарландыру мерекесінде қаланған. Ол 1847 жылы қасиетті болды, бірақ тек жоғарғы ғибадатхана. Ол керемет, жомарт, күміс, алтын жалатылған, эмальмен, барқытпен безендірілген және ыдыс-аяқ пен литургиялық кітаптардан тапшылық көрмеген. Сонымен қатар, ғибадатхананы күтіп ұстау үшін Нарышкина Мәскеу Қамқоршылық кеңесінің қазынасына 25 мың рубль банкнот аударды. Діни қызметкерлер Әулие шіркеуінен тағайындалды. Йоахим мен Анна Большая Якиманкада. Дегенмен, Мәскеудің Никицкий соқанына тағайындалған әдемі ғибадатхана ... ғибадатсыз деп жарияланды.

Мәселе былай болды. Сол 1847 жылы ғибадатхананы қасиетті еткеннен кейін Нарышкина Консисторияға оның жанында тұратын жергілікті жазғы тұрғындардан жаңадан салынған шіркеудің келуін анықтау туралы өтінішпен жүгінді. Барлық Әулиелер шіркеуінің приходын бұзбау үшін өтініш қабылданбады. Хабарландыру шіркеуі оған кіргісі келетін кез келген сенушіні өз көлеңкесіне ала алады, бірақ сонымен бірге өзінің тұрақты приходы болмады. Нарышкина өзінің ақыл-ой күшін жоғалтпай, Петровский саябағының жазғы тұрғындарын жаңадан салынған шіркеудің шіркеуіне кіруге рұқсат беру туралы өтініш жазуға көндірді - олар өте көрнекті адамдар болды. Бұл петицияға отыздан астам қол қойылған, бірақ қол қоюшылардың көпшілігі мұнда уақытша, жазғы маусымда тұрғаны белгілі болды, ал олардың көпшілігі үшін князь Оболенский сияқты Тверскаядағы Васильевский шіркеуіне бару әлдеқайда ыңғайлы болды. . Нәтижесінде мәселе бейбіт жолмен және жаңа ғибадатхананың пайдасына шешілді. Приход Нарышкинаның петициясына қол қойған және бұрын Әулиелердің шіркеуінің приходтары болған жазғы тұрғындардан құрылды. Мұнда, Хабарландыру шіркеуінде Петровский саябағының асыл жазғы тұрғындарының қызметшілері мен Ходынка өрісіндегі казарманың сарбаздары тағайындалды. Ал Петербург тас жолында тұратындар Василевский шіркеуінің приходында қалды.

Хабарландыру шіркеуінің тағдырына император сарайының жақындығы әсер етті. Қасиетті рәсімнен кейін көп ұзамай шіркеуде алғашқы жөндеу жұмыстары 1856 жылы II Александр патшаның таққа отыруын күтіп, оған сарай дайындалып жатқандығына байланысты жүргізілді. Петровский сарайы Александр Азаттықтың сүйікті мекені болғаны белгілі. Әдеттегідей, күзетшілерсіз ол күнде таңертең итімен Петровский саябағының аллеяларымен серуендейтін. Оның тұсында, айтпақшы, император әулеті осында тұрған және бұл экскурсиялар тегін болған күндерін қоспағанда, оны көру үшін барлық адамдарға сарайға кіруге рұқсат етілді.

Ал 20 ғасырдың басындағы ғибадатхананы кезекті жөндеуден кейін оның қоңырау мұнарасында Қасиетті Троица, Ең қасиетті Теотокостың хабарландыруы, Құдай Анасы Әулие Николайдың Боголюбская белгішесі бейнеленген ерекше тамаша қоңыраулар пайда болды. , қасиетті әділ Шимеон Құдайды қабылдаушы және Анна пайғамбар, монахтар Ксенофонт пен Мария.

«ҚЫЗЫЛ ЖАПЫРАҚ, СҰР ЖЕР»

Марина Цветаева Петровский саябағы туралы бейнелі түрде жазды. Александр азат етуші ұлы реформаларынан кейін басталған капитализм дәуірі Петровский саябағын да, Благовещенский шіркеуінің приходын да өзгертті. 19 ғасырдың екінші жартысында Петровский саябағы жазғы коттедждер үшін де, ойын-сауық үшін де сүйікті орын болып қала берді, енді ғана мұнда басқа жазғы тұрғындар мен басқа да ойын-сауықтар пайда болды. Мұнда байлар, көпестер, өнеркәсіпшілер және басқа да жаңа капиталистік дворяндар виллалар сала бастады - олар мұнда өздерінің ойын-сауықтарын сығандар хорлары мен көңіл көтерулері бар мейрамханалар түрінде әкелді. Әйгілі Яр мейрамханасы 1836 жылы сенатор Башиловтың бұрынғы меншігін иемденген Петровский саябағының маңында бірінші болып орналасты; Гоголь әсіресе мұнда түскі ас ішкенді ұнататын. Көпестердің арасында «Яр» ең танымал болды, кейінірек Лесков пен Лев Толстойдың беттеріне енген келесі ең әйгілі «Стрельна» және «Мавритания» пайда болды.

Дегенмен, Петровский саябағының өзі әлі де жексенбілік мерекелерге арналған, вагондармен және шай кештерімен. Тіпті аэронавттар да жүзіп жүрді шарларПетровский саябағында парашютпен секіріп, халықтың көңілін көтерді. Реформаға дейінгі дәуірде «әдемі жұртшылық» әлі де осында жүрді - кешкі уақытта, шаң аз болған кезде, олар ат пен арбаға мініп, киім-кешек пен әшекейлер көрсетті, бапкердің киіміне дейін. Дегенмен, ақсүйектер қарапайым халықты - филистерді, шаруаларды және, ең бастысы, барлық жолақтардағы көпестерді айтарлықтай ығыстыра бастады.

Жазда билеушілер Петровский саябағына, қысқы шаналарда кондуктормен барды, ал 1899 жылы Страстная алаңынан бірінші электр трамвайы жолға шықты, сондықтан көптеген адамдар Петровский саябағында серуендеп, осында саяжайда тұруды қалайды. Революциядан сәл бұрын бұл жерде тіпті жер үсті метро желісін салу жобасы да болды. Мерекелік шаралар мен мейрамханалардан басқа, Мәскеу жұртшылығын әлі де театр және ұзақ өмір сүретін воксал қызықтырды: пианист Антон Рубенштейн алғаш рет осында көпшілік алдында өнер көрсетті, Франц Лист мұнда музыка ойнады, 1863 жылы А.Ф. Писарев – ол өзінің «Ащы тағдыр» драмасында Анания кейіпкерінің рөлін сомдады. Ал 1887 жылы атақты актриса Мария Блументаль-Тамарина мұнда Дюма Срдің романы бойынша қойылымда дебют жасады. Тек ішінде аяғы XIXғасырда әбден тозығы жеткен теміржол вокзалы бұзылып, Сарай департаменті саябақ жерлерін жаңа саяжай құрылысы үшін жалға берді. Писемскийдің өзі, И.С.Тургенев, тіпті 1850 жылдардың аяғында айдаудан оралған, Мәскеуде тұруға тыйым салынған «кешірілген» декабристер қазір осы жердегі саяжайларда тұрады - олардың арасында Пушкиннің досы Иван Пущин де болды.

Саябақтың өзі бірте-бірте тозып бара жатты, ағаштар отырғызылмады, аллеялар күтілмеді, сарай бөлімі тиісті назар аудармағандықтан, жарықтандыру болмады. Дегенмен, жергілікті халық өсіп, оның есебінен Благовещенский шіркеуінің приходтары айтарлықтай өсті. 1904 жылы приходтардың есебінен ол айтарлықтай кеңейтумен қайта салынды - енді ғибадатхана екі мыңға дейін табынушыларды қабылдай алады. Бұл жерде Құдай Анасының құрметті ежелгі Боголюбская белгішесі пайда болды. Ғибадатхана тек 1917 жылы қайтадан боялған, содан кейін оның ішкі көрінісі ақырында қалыптасты. Кескіндемеде Ұлы Императордың икон-кескіндеме шеберханасының бас суретшісі Александр Дмитриевич Бороздин жұмыс істеді, оның үйіне жақында канонизацияланған қарт Аристокл жиі келетін.

Бороздин бас шіркеуде «Благовещениенің» түпнұсқа төбесін орындап, белгісіз суретші құрастырған «Иса Мәсіхтің қайықта уағыз айтуы» сирек бейнесін дәліздердің біріне көшірді, сонымен қатар В.Васнецовтың «Құдай» композициясын қайта шығарды. Ұлы» - мұның бәрі жойылды. 1941 жылы соғыс басталғаннан кейін үшінші күні тұтқындалған Бородиннің өмірі «еңбекшілер арасында діни ықпалды күшейтті» деген антисоветтік үгіт-насихатпен айыпталып, қайғылы түрде қысқартылды. Жалған митрополит А.Введенскийдің өзі, Бороздин де таныс болған реновациялық шизмнің басшысы, оны айыптады деген аңыз бар. Бір жылдан кейін Бороздин Саратов түрмесінде қайтыс болды - және оның жерлеу рәсімі 1998 жылдың маусымында шіркеудің өзі сенушілерге оралған кезде ғана Хабарландыру шіркеуінде өтті.

Және сол кезде жөндеуден өткен ғибадатхананың төңірегіндегі өмір де көп өзгерді. Сәулетшілер Г.Адамович пен В.Маяновтың «тентек» магнатқа арнап салған Николай Рябушинскийдің әйгілі «Қара аққу» вилласы бүгінгі күнге дейін сақталған: стендте иттің орнына қолға үйретілген барыс, ал тауыс құстары отырды. ал қырғауылдар бақшаны айналып жүрді. Жақын жерде Шехтель И.В. Морозов. Сондай-ақ, Буре мен Мозердің басты бәсекелесі швейцариялық сағат жасаушы Уильям Габудың саяжай вилласы болды. Ол өзінің сағат компаниясын 1868 жылы Мәскеуде Мәскеу тұрғындарына өте танымал беделді Никольская көшесіндегі дүкенімен құрды. Петровский саябағында ақын Велимир Хлебников пен композитор Сергей Рахманинов тұрды, олар консерваторияда оқып жүрген кезінде ауыр сырқаттан кейін осында әкесінің үйінде емделіп жатқан еді.

Ал қазіргі көшеде 1903 жылдан бастап 8 наурызда дәрігер Ф.Усольцевтің атақты психиатриялық емханасы болды, ол оны дарынды науқастар үшін үй стилінде орналастырды: олар мұнда дәрігер отбасының қонағы болды. Олардың ішіндегі ең танымалы осы жерде Брюсовтың портретін салған М.Врубель болды. Суретші В.Е. Борисов-Мұсатов жақын досының әйеліне қонаққа барған, сонымен қатар Врубельден түстерді алған аңыз бойынша мұнда өмірден портретті салған. (Кеңес дәуірінде Усольцевтің клиникасы негізінде Орталық Мәскеу облыстық клиникалық психиатриялық ауруханасы құрылған).

Петровский саябағында алғашқы жануарларға арналған баспаналардың бірі ашылды. Негізінде, кәрі жылқылар, ауру-сырқау, мүгедек болып өмір сүрді, иелері тастап кеткендердің барлығы: мұнда олар тамақтандырылып қана қоймай, оларға күтім жасап, медициналық көмек көрсетті - баспанада штаттық мал дәрігері қызмет етті.

Дегенмен, мұның бәрі саябаққа кері әсер етті - ол құрылыс үшін көбірек кесілді. Петровский саябағының жексенбілік демалыс пен серуендеу орны ретінде танымалдығы 20 ғасырдың басында төмендей бастады. Тек 1907 жылы патша сарай бөліміне Петровский саябағының жерлерін саяжай құрылысына бөлуге тыйым салды, олар Петербург тас жолына барды.

Осы жерлерге жақын жерде алдағы революцияның алғашқы қорқынышты сигналдарының бірі естілді. 1869 жылы революционер Сергей Нечаев Петровский ауылшаруашылық академиясының студенті Ивановты оған жанама түрде бағынбағаны үшін аяусыз өлтіруді ұйымдастырды. Бұл атышулы кісі өлтіру академияның саябағында болды және бүкіл Ресейде күркіреп, Достоевскийдің «Жындар» романының беттеріне түсті, онда Нечаев Петр Верховенскийдің прототипі болды. Бұл Петровский саябағының өзінде емес, кейінірек Петровский-Разумовский деген атпен белгілі болған ежелгі Петровский ауылының басқа, басты қанатында болды.

Революция Благовещенский шіркеуінің де, Петровский саябағының да жылнамаларында қара бет ашты.

Керемет басталды. Петровский саябағы революциялық спорт түрлері үшін таңдалды: қазірдің өзінде 1918 жылдың мамырында мұнда революциядан кейінгі бірінші жеңіл атлетика жарысы өтті, 1928 жылы А.Я. жобасы бойынша «Динамо» стадионының құрылысы қарсаңында. Лангман және Л.З. Чериков. 1937 жылы осы аттас метро станциясының павильоны сәулетші Я.Г. Лихтенберг. Бір қызығы, аталған барлық сәулетшілер Мәскеуде ғибадатханалардың орнында өз құрылымдарын тұрғызды: Чериков Златоуст монастырының орнына тұрғын үй салды, Лангман - Еңбек және Қорғаныс Кеңесінің үйі (Мемлекеттік Думаның ғимараты). Ресей Федерациясы) Охотный Ряд қаласындағы Параскева Пятница шіркеуінің орнында және Лихтенберг А.Н.-ға көмектесті. Душкинге Киелі Рух шіркеуінің орнында «Кеңес сарайы» («Кропоткинская») станциясының павильонын салуға. Петровский сарайы 1923 жылы Әуе күштері инженерлік академиясына берілді. ЖОҚ. Жуковский және жаңа революциялық атау алды - «Қызыл авиация сарайы», Троцкий өзі ойлап тапқан деп санайды. Саяжайлар, әрине, жойылды, ал саябақтың өзі алдымен салыстырмалы түрде тәртіпке келтірілді, бірақ онда сау және күшті ағаштар қалмағандықтан, оның көп бөлігі кесіліп, азат етілген аумақтар үшін бөлінді. «Динамо» стадионының құрылысы. Бүгінгі күнге дейін сақталған саябақтың қалған бөлігі бұрынғы құдіретімен салыстырғанда шағын алаң болып табылады.

Сол 1918 жылдан бастап Петровский саябағы кеңестік Мәскеудегі ең қайғылы орындардың біріне айналды - мұнда, шалғай шеттерде, әсіресе Фанни Капланның Ленинге қастандық жасау әрекетінен және 1918 жылдың қыркүйегінде Қызыл террор жарияланғаннан кейін КГБ өлім жазасына кесілді. Дәл осы жерде Жаңа шейіт, протоиерей Джон Восторгов, Қызыл алаңдағы Моаттағы Шапағат соборының соңғы ректоры, алғашқылардың бірі болып атылып, Мерейтойлық соборда, Селингин епископы Ефрем сияқты, атылды. онымен бірге қайтыс болған. Мұнда да өлім жазасына кесілген бұрынғы Ішкі істер министрі Н. Маклаков, Ресей Мемлекеттік кеңесінің бұрынғы төрағасы И.Г. Щегловитов, бұрынғы министр А.Н. Хвостов пен сенатор И.И. Белецкий. Өлім алдында олар Жаратқан Иеге соңғы дұғасын оқып, шопандардың соңғы батасына ие болды. Әкесі Джон өзінің соңғы сөзінде оларды Құдайдың мейіріміне және Ресейдің келе жатқан жаңғыруына сенуге шақырды.

Ал хабарландыру шіркеуі 1934 жылы жабылып, «олардың» Петровский сарайының соңынан ерді деп болжануда - оның ғимараты да Академияға берілді. Жуковский және оның ішінде қойма ұйымдастырып, интерьерді толығымен бұзды. Оның соңғы ректоры протоиерей Авенир Полозов кейінірек Даниловский зиратындағы шіркеуде қызмет етті, ол өзі 1936 жылы демалды. Хабарландыру шіркеуінің айуандықпен жойылуы соғыстан кейін де жалғасты - бөтен қабаттар салынды, күмбездер мен подъезд сындырылды, ал қоңырау мұнарасы ... кран үшін пайдаланылды.

Кеңес өкіметінің революцияға дейінгі тарихын ішінара қайталайтын бұл көркем аймаққа қатысты өз жоспарлары болды. Біз Масловкадағы 1930-1950 жылдары суретшілер үшін салынған эксперименталды «өнер қаласы» туралы айтып отырмыз. Бұл дарынды тұрғындарды күнделікті қиындықтардан құтқаратын және Петровский саябағының ландшафты оларды жұмысқа шабыттандыратын жайлы үйлер салу керек еді. Кеңес дәуірінің бұл саладағы негізгі жаңалығы бұрынғы Мавритания мейрамханасының ғимаратына қоныстанған Авиациялық медицина институты болды. Мұнда отандық ғарыш биологиясы мен медицинасы дүниеге келді және олар иттердің, содан кейін адамның ғарышқа алғашқы ұшуларын дайындаумен айналысты. Мұнда да С.П. Королев және Юрий Гагарин.

Әуе күштері академиясы ғимаратты босатып, шіркеуге қайтарылған кезде 1991 жылы Хабарландыру шіркеуінің тарихындағы жаңа парақ басталды: 29 қыркүйекте мұнда алғаш рет құдайлық литургия өтті. Содан кейін кескіндеме мен тарауларды ұзақ, ауыр қалпына келтіру. Тек 1997 жылы, ғибадатхананың 150 жылдығы тойланған кезде (Нарышкина өтініш берген күннен бастап) Патриарх II Алексий ғибадатхананы толық епископ дәрежесімен қайта тірілтті. Оның басты ғибадатханасы Әлемнің Әміршісі Құдіреті шексіз Иеміздің белгішесі болды, оның теңдесі жоқ деп саналады. Ол Хабарландыру шіркеуінен әлдеқайда ескі және оған Құдайдың провиденті арқылы кірді - жастар ғибадатханаға үш үлкен қараңғы тақтаны әкелді, оларда 19 ғасырдағы Құтқарушының иконографиясы болжалды, бірақ оның астында ертерек салынған. , солтүстік иконалар түріне жататын иықты Құтқарушының үлкен бейнесі 17 ғасырдың ортасында ашылды. Құтқарушы ұстап тұрған ашық Інжілде былай деп жазылған: «Келіңдер, Әкемді жарылқаңдар, дүние негізі қаланғанға дейін сендер үшін дайындалған Көк Патшалығын мұра етіңдер, өйткені сендер ашсыңдар». Замандастарымыздың бірінің осы белгіше туралы мына жолдарды келтірмей өту мүмкін емес: «Бейне дүниесіз, аспан биікте биік. Көктен Құтқарушының таңғаларлық көзқарасы біз күнәкарларға қадалады.

1997 жылы 28 тамызда Ең қасиетті Теотокостың Успения мерекесінде ғибадатханада тағы бір ғибадатхана пайда болды: Фр. Авенира Полозова ғибадатханаға Ибериялық Құдай Анасының отбасылық белгішесін әкелді. Ректор ғибадат ету үшін қайта ашылғанда, оны Хабарландыру шіркеуіне беруді өсиет етті ...