Гогольдің қай шығармасында мистицизм жоқ. Н.Гогольдің өміріндегі ерекше - балалық шақ, фобиялар, гомосексуализм және летаргиялық ұйқы туралы. Әдебиетке апаратын қиын жол

1. Фольклор Гоголь шығармашылығындағы мистикалық бейнелердің қайнар көзі ретінде.
2. Әңгімелер жинақтарындағы зұлым рухтар.
3. «Портрет» әңгімесіндегі мистика.

Сөздіктерде «мистика» ұғымының бірнеше анықтамаларын табуға болады, бірақ олардың барлығы бұл сөздің табиғаттан тыс тіршілік иелері мекендейтін басқа шындыққа, сондай-ақ адамдардың олармен қарым-қатынас жасау мүмкіндігіне деген сенімдерін білдіретінімен келіседі. фольклорлық дәстүр әртүрлі халықтарбасқа әлемнің түрлі жаратылыстары туралы сақталған әңгімелер, мейірімді және жарқын, адамдарға мейірімді және зұлымдық, Құдайға және адамдарға дұшпандық.

Н.В.Гогольдің шығармаларында адамдар әлеміне негізінен зұлым тұлғалар еніп, олардың сыбайластары да әрекет етеді - зұлым сиқыршылар мен бақсылар. Адамдар анда-санда ғана басқа әлемнің қайырымды жаратылыстарын кездестіреді. Әйтсе де, жазушы шығармаларында жақсылардан гөрі өзге дүниенің зұлымдары әлдеқайда көп. Мүмкін, мұндай «күштерді бөлу» адамдардың сақтық қарым-қатынасын көрсетуі мүмкін жұмбақ әлем, онымен байланыс күтпеген салдарға әкелуі мүмкін.

«Диканка маңындағы фермадағы кештер» жинағында мистикалық мотивтер барлық дерлік әңгімелерде естіледі, біреуінен басқа - Иван Федорович Шпонка мен оның тәтесі. Басқа әңгімелерде адамдар мен басқа әлем арасындағы байланыс дәрежесі әртүрлі. «Сорочинский жәрмеңкесі» әңгімесінде жұмбақ қызыл шиыршық туралы әңгіме әлі күнге дейін ғашық жігіт сәтті таңдалған әзіл деп санауға болады. Әйтеуір, ырымшыл казак Солопий Черевик анда-санда сүрініп жүретін сұмдық қызыл жеңгей шайтанның кесілген шиыршағынан шыққан жеңнен басқа ештеңе емес екеніне шүбә келтірмейді! Алайда, бұл әңгімеде зұлым рухтың өзі емес, оның бар екеніне адамның сенімі әрекет етеді және зұлым рухтардың бұл «көлеңкесі» зияннан әлдеқайда көп пайда әкеледі. Солопи іркіліп қалды, өзін селт еткізді, бірақ бәрі жақсы болды, оның қызы мен казак Грицко Черевиктің некеге тұруға келісімін алды және жәрмеңкеге әкелінген тауарларды өзі сәтті сатты.

Су перісі, өгей шешесі бақсының қысымынан суға батып кеткен ханыммен кездесу Левко мен оның сүйіктісі Ханнаның өмірін күтпеген жерден өзгертеді. Су перісі жомарт түрде марапаттайды жас жігітөгей анасын табуға көмектескені үшін. Суға батқан әйелдің күші арқасында Левко мен Ханна жігіттің әкесінің қарсылығына қарамастан, ақыры ерлі-зайыпты болады.

«Жоғалған хат», «Рождество алдындағы түн», «Сиқырлы мекен» хикаяларында зұлым рухтар өте белсенді және адамдарға мейірімді емес. Дегенмен, ол жеңе алмайтындай күшті емес. «Жоғалған хат», «Сиқырлы мекен» хикаяларының кейіпкерлері жеңіл-желпі түсті деуге болады. Зұлым рухтар оларға әзіл-қалжың жасады, бірақ олар да тыныштықпен жіберді, әрқайсысы өзінше қалды. Ал «Рождество алдындағы түн» әңгімесінде темір ұстасы Вакуланың шайтанмен кездесуі тіпті пайдалы болып шықты - шайтанды қорқытып, ұста оны пайдаланды. көлікжәне өзінің құмар ғашығының бұйрығын орындап, оған Цын патшаның кішкентай етігін әкелді.

Бірақ «Иван Купала қарсаңындағы кеш» және «Қорқынышты кек» хикаяларында, сондай-ақ басқа «Миргород» жинағына енген «Вый» повесінде зұлым рухтар мен олардың көмекшілері - зұлым сиқыршылар шынымен қорқынышты. . Жоқ, тіпті зұлым рухтар да қорқынышты Вийді қоспағанда, бәрінен де жаман емес. Адамдар әлдеқайда қорқынышты: сиқыршы Басаврюк пен өзінің барлық жақындарын өлтірген «Сорқынышты кек» хикаясындағы сиқыршы. Ал зұлым Вий бір себеппен пайда болады.

Ол оны өлтірген адамды жою үшін бақсының денесіне келеді.

«Шайтан боялғандай қорқынышты емес», - дейді кең тараған сөз. Шынында да, Гоголь шығармаларында зұлым рухтар, егер адамның өзі одан қорықпаса, жиі соншалықты қорқынышты болып шықпайтынымен келісе аламыз. Кейде ол өте күлкілі болып көрінеді (ведьманы Солоханың сөмкеге отырғызған және оның ұлы Вакуланың ұрып-соққан шайтанды есте сақтаңыз). әлдеқайда қорқынышты және әлдеқайда қауіпті адамбұл біздің әлемге зұлымдықтың енуіне ықпал етеді ...

«Петербор хикаялары» жинағына енген «Портрет» повесінде де мистикалық сарындар естіледі. Алайда, онда олар одан да терең философиялық мағынаға ие болады. Талантты суретші ойда жоқта зұлымдықтың адамдардың жан дүниесіне енуіне кінәлі болады. Өзі портретін салған өсімқордың көзі адамдарға сұмдық әсер етеді. Дегенмен, суретшінің өз еркімен зұлым рухтардың шектен шығуына көмектескен сиқыршылар сияқты жаман ниеті болмады. Өзінің істегенін түсінген бұл адам қатты өкінеді. Бұл жұмыстың өзі оған қуаныш емес еді - ол кенепте қалай болса да суретке түскісі келетін адамның бойында жұмбақ және қорқынышты нәрсені сезінді: «Ол аяғына лақтырып, портретті аяқтауды өтінді. оның өмір сүру ерекшеліктерін қылқаламымен сипап қойғаны, дұрыс жеткізсе, оның өмірін портреттегі табиғаттан тыс күш сақтап қалатыны, сол арқылы толық өлмейтіні оның тағдыры мен дүниедегі бар болуына байланысты. ол әлемде болуы керек. Әкем мұндай сөздерден шошып кетті...».

Вийдің қорқынышты, өлімші көзқарасы қалай есіне түспейді! Бұл өсімқор кім болды? Бұл сұраққа Гоголь тікелей жауап бермейді. Портретті салып, тәубе етіп монах атанған суретші бұл туралы ұлына былай дейді: «Мен бұл суретті салған біртүрлі бейненің болғанын күні бүгінге дейін түсіне алар емеспін. Бұл, әрине, қандай да бір шайтандық құбылыс болды ... Мен оны жиіркенішпен жаздым ... ». Иә, портретте бейнеленген өсімқордың көздері адамдар әлеміне зұлымдық кіретін есіктің бір түріне айналды: ал бұл есіктердің ашық қалуына абайсызда рұқсат берген суретші, егер мүмкіндік болса, ұлынан оны жоюды сұрайды. сұмдық бейне, адам жаны мен тағдырын шалдыққан зұлым адасушылықтың жолын жауып тастаңыз. Алайда, зұлымдық адамдар әлеміне еніп, оны тастағысы келмейді: аукцион өткізілетін залдан біртүрлі портрет кенет жоғалып кетеді, ал ұлы әкесінің өсиетін орындау мүмкіндігінен айырылады. Қайғылы көрініс тағы қандай қиыншылықтар тудырады? ..

Сонымен, біз жоғарыда айтылғандардың барлығын қорытындылай аламыз. Гогольдің мистицизмге деген қызығушылығы даусыз: жазушы бірнеше рет зұлым рухтар мен олардың көмекшілеріне маңызды орын берілген сюжеттер әзірледі. Гоголь сондай-ақ адамның табиғаттан тыс күштермен кездесуінен әртүрлі нәтиже көрсетті - мүлдем зиянсыз әзілден қорқынышты трагедияға дейін, сонымен бірге басқа әлем адамдарының іс-әрекетіндегі адам факторының рөлін атап өтті.

1 сәуірде Николай Васильевич Гогольдің туғанына 200 жыл толады. Орыс әдебиеті тарихында бұдан жұмбақ тұлғаны табу қиын. Тапқыр сөз иесінің артында өлмейтін ондаған туындылары мен әлі де жазушы өмірі мен шығармашылығын зерттеушілердің бақылауынан тыс қалған қаншама сырлар қалдырды.

Көзі тірісінде-ақ оны монах, әзілкеш, мистик деп атаған, оның шығармашылығы қиял мен шындықты, әдемі мен ұсқынсызды, трагедиялық пен комиксті тоғыстырған.

Көптеген мифтер Гогольдің өмірі мен өлімімен байланысты. Жазушы шығармашылығын зерттеушілердің бірнеше ұрпағы Гоголь неге үйленбеген, «Өлі жандардың» екінші томын неліктен өртеп жіберді және оны мүлде өртеп жіберді ме деген сұрақтарға біржақты жауап бере алмайды. әрине, тамаша жазушыны не құртты.

Туу

Жазушының нақты туған күні көпке дейін замандастары үшін жұмбақ күйінде қалды. Алғашында Гоголь 1809 жылы 19 наурызда, кейін 1810 жылы 20 наурызда дүниеге келген деседі. Ол қайтыс болғаннан кейін ғана метриканың жариялануынан болашақ жазушының 1809 жылы 20 наурызда дүниеге келгені анықталды, т.б. 1 сәуір, жаңа стиль.

Гоголь аңыздарға толы өлкеде дүниеге келген. Васильевканың жанында, оның ата-анасының мүлкі болған жерде, қазір бүкіл әлемге танымал Диканка болды. Сол күндері ауылда Мәриямның Мазепамен кездесулері өтетін емен ағашы және өлім жазасына кесілген Кочубейдің көйлегі көрсетілді.

Бала кезінде Николай Васильевичтің әкесі Харьков губерниясындағы Құдай Анасының ғажайып бейнесі болған шіркеуге барды. Бірде ол түсінде Аспан ханшайымын көрді, ол оның аяғында жерде отырған баланы нұсқап: «...Міне, сенің әйелің». Көп ұзамай ол көршілерінің жеті айлық қызынан түсінде көрген баланың ерекшеліктерін таниды. Он үш жыл бойы Василий Афанасьевич құдасының соңынан ерді. Көргеннен кейін ол қыздың қолын сұрады. Бір жылдан кейін жастар үйленді, деп жазады hrono.info.

Жұмбақ Карло

Біраз уақыттан кейін ұлы Николай бұрын Майра Николайдың атымен аталған отбасында пайда болды ғажайып белгішеоған Мария Ивановна Гоголь ант берді.

Николай Васильевич анасынан жақсы психикалық ұйымды, құдайдан қорқатын дінге бейімділікті және алдын ала болжауға қызығушылықты мұра етті. Әкесі іштей күдікпен қарады. Гоголь бала кезінен құпияларға әуестенгені таңқаларлық емес, пайғамбарлық армандар, өлім белгілері, кейінірек оның шығармаларының беттерінде пайда болды.

Гоголь Полтава мектебінде оқып жүргенде, оның інісі Иван денсаулығы нашарлап, кенеттен қайтыс болды. Николай үшін бұл күйзелістің күшті болғаны сонша, оны мектептен алып, Нижин гимназиясына жіберуге тура келді.

Гимназияда Гоголь гимназия театрында актер ретінде танымал болды. Жолдастарының айтуынша, ол жалықпай қалжыңдап, достарының күлкілі ерекшеліктерін байқап, еркелетіп, жазаға тартылған. Сонымен бірге ол құпия болып қала берді - ол жоспарлары туралы ешкімге айтпады, ол үшін Уолтер Скотттың «Қара ергежейлі» романының кейіпкерлерінің бірінің атымен Жұмбақ Карло лақап атын алды.

Бірінші өртенген кітап

Гимназияда Гоголь «ортақ игіліктер үшін, Ресей үшін» үлкен нәрсеге қол жеткізуге мүмкіндік беретін кең әлеуметтік белсенділікті армандайды. Осы кең және бұлыңғыр жоспарларымен ол Петербургке келді және өзінің алғашқы қатты көңілін қалдырды.

Гоголь өзінің алғашқы шығармасын – неміс романтикалық мектебінің рухындағы «Ганс Кюхельгартен» поэмасын шығарады. В.Алов лақап аты Гоголь есімін ауыр сыннан сақтап қалды, бірақ автордың өзі бұл сәтсіздікке қатты шыдағаны сонша, кітаптың сатылмаған данасын дүкендерден сатып алып, өртеп жібереді. Жазушы өмірінің соңына дейін Аловтың бүркеншік аты екенін ешкімге мойындамады.

Кейінірек Гоголь Ішкі істер министрлігінің бөлімдерінің бірінде қызмет алды. «Клерк мырзалардың ақымақтығын қайта жазып,» деп жас хатшы шенеуніктердің өмірі мен өміріне мұқият үңілді. Бұл бақылаулар оған кейін әйгілі «Мұрын», «Жындының жазбалары» және «Шинель» әңгімелерін жасау үшін пайдалы болады.

«Диканка маңындағы фермадағы кештер», немесе балалық шақтағы естеліктер

Жуковский мен Пушкинмен кездескеннен кейін шабыттанған Гоголь өзінің ең жақсы шығармаларының бірі – Диканка маңындағы фермадағы кештерді жаза бастайды. «Кештердің» екі бөлімі де омарташы Руди Панка деген бүркеншік атпен жарық көрді.

Кітаптың кейбір эпизодтары, онда шын өміраңыз-әңгімелермен астасып, Гогольдің балалық шақтағы көріністерінен шабыт алған. Сонымен, «Мамыр түні немесе суға батқан әйел» повесінде қара мысыққа айналған өгей шешенің жүзбасы қызын тұншықтырып өлтірмек болып, нәтижесінде темір тырнақпен табанынан айырылуы оқиғасы еске түседі. шынайы оқиғажазушының өмірінен.

Әйтеуір әке-шешесі ұлын үйге тастап, үйдегілер төсекке жатты. Кенет Никоша - олар бала кезінде Гоголь деп атайтын - мияулаған дауысты естіді, ал бір сәтте ол еңкейген мысықты көрді. Бала өле-өлгенше қорқып кетті, бірақ батылдық танытып, мысықты ұстап алып, тоғанға лақтырып жіберді. Кейінірек Гоголь: «Мен бір адамды суға батырғандай болдым», - деп жазды.

Гоголь неге үйленбеген?

Екінші кітабының сәтті шыққанына қарамастан, Гоголь әлі де әдеби жұмысты өзінің басты міндеті деп санаудан бас тартты. Ол қыз-келіншектер патриоттық институтында сабақ беріп, қыз-келіншектерге қызықты, тағылымды әңгімелер айтып жүрді. Талантты «мұғалім-ертегіші» атағы тіпті Санкт-Петербург университетіне дейін жетіп, оны дүниежүзі тарихы кафедрасына дәріс оқуға шақырды.

Жазушының жеке өмірінде бәрі өзгеріссіз қалды. Гоголь ешқашан үйленуді ойламаған деген болжам бар. Бұл арада жазушының көптеген замандастары оның алғашқы сарай аруларының бірі Александра Осиповна Смирнова-Россетке ғашық болғанына сеніп, күйеуімен бірге Санкт-Петербургтен кеткенде де хат жазған.

Кейін Гогольді графиня Анна Михайловна Виелгорская таң қалдырды, деп жазады gogol.lit-info.ru. Жазушы Виелгорскийлер отбасымен Санкт-Петербургте танысады. Білімді, мейірімді адамдар Гогольді жылы қабылдап, оның талантын бағалады. Жазушы әсіресе Виелгорскийдің кіші қызы Анна Михайловнамен дос болды.

Николай Васильевич графиняға қатысты өзін рухани тәлімгер және ұстаз санайтын. Ол оған орыс әдебиеті бойынша кеңес берді, оны орысша барлық нәрсеге қызықтыруға тырысты. Өз кезегінде, Анна Михайловна Гогольдің денсаулығына, әдеби табыстарына әрқашан қызығушылық танытты, бұл оның өзара қарым-қатынасқа деген үмітін қолдады.

Виелгорскийдің отбасылық дәстүрі бойынша Гоголь 1840 жылдардың аяғында Анна Михайловнаға ұсыныс жасауды шешті. «Алайда, туыстарымен жүргізілген алдын ала келіссөздер оның әлеуметтік жағдайының теңсіздігі мұндай некеге тұру мүмкіндігін жоққа шығаратынына бірден сендірді», - делінген Гогольдің виельгорскийлермен хат алмасуының соңғы басылымында.

Сәтсіз ұйымдастыру әрекетінен кейін отбасылық өмірГоголь 1848 жылы Василий Андреевич Жуковскийге оның пікірінше, өзін жердегі кез келген байланыспен, соның ішінде отбасылық өмірмен байланыстырмауы керек деп жазды.

«Вый» – Гоголь ойлап тапқан «халық аңызы».

Украина тарихына деген құштарлық Гогольді 1835 жылғы «Миргород» жинағына енген «Тарас Бульба» повесін жасауға шабыттандырды. Миргородтың көшірмесін император Николай I-ге ұсыну үшін халық ағарту министрі Уваровқа тапсырды.

Жинаққа Гогольдің мистикалық шығармаларының бірі – «Вый» повесі енген. Кітапқа жазған жазбасында Гоголь хикаяның «халық дәстүрі» екенін, оны ешнәрсені өзгертпей, дәл естігендей жеткізгенін жазған. Ал, зерттеушілер «Вийге» дәл ұқсайтын бірде-бір фольклорды әлі тапқан жоқ.

Қиял-ғажайып жер асты рухының атауы - Вияны жазушы жер асты әлемінің билеушісі «темір Ний» (украин мифологиясынан) есімі мен украиндық «вия» - қабақ сөзін біріктіру нәтижесінде ойлап тапты. Осыдан - Гоголь кейіпкерінің ұзын қабақтары.

Қашу

1831 жылы Пушкинмен кездесу Гоголь үшін өте маңызды болды. Александр Сергеевич жаңа бастаған жазушыны Петербургтің әдеби ортасында қолдап қана қоймай, оған «Үкімет инспекторы» мен «Өлі жандар» сюжеттерін тарту етті.

Сахнада алғаш рет 1836 жылы мамырда қойылған «Үкімет инспекторы» пьесасын императордың өзі жақсы қабылдады, ол кітаптың көшірмесінің орнына Гогольге гауһар тас сақина сыйлады. Дегенмен, сыншылар мақтауға соншалықты жомарт емес еді. Басынан кешкен көңілсіздік сол жылы «сағынышын ашу үшін» шетелге кеткен жазушының ұзаққа созылған күйзелісінің басы болды.

Алайда кету туралы шешімді тек сынға реакция ретінде түсіндіру қиын. Гоголь «Үкімет инспекторы» фильмінің премьерасына дейін сапарға шықты. Ол 1836 жылы маусымда шетелге шығып, бүкіл Батыс Еуропаны дерлік аралап, ең ұзақ уақытын Италияда өткізді. 1839 жылы жазушы отанына оралды, бірақ бір жылдан кейін ол достарына кеткенін тағы да жариялап, келесі жолы «Өлі жандардың» бірінші томын әкелуге уәде берді.

Бірінде Мамыр күндері 1840 жылы Гогольді достары Аксаков, Погодин және Щепкин шығарып салды. Экипаж көзден таса болған кезде олар қара бұлттардың аспанның жартысын жауып тұрғанын байқады. Кенет қараңғылық басып, достарының Гогольдің тағдыры туралы күңгірт болжамы жаулап алды. Белгілі болғандай, бұл кездейсоқ емес ...

Ауру

1839 жылы Римде Гоголь ең күшті батпақты қызбаны (безгек) ұстады. Ол керемет түрде өлімнен аулақ болды, бірақ ауыр ауру денсаулықтың прогрессивті психикалық және физикалық бұзылуына әкелді. Гоголь өмірін кейбір зерттеушілер жазғандай, жазушының ауруы. Безгек энцефалитіне тән ұстамалар мен естен тану пайда бола бастады. Бірақ Гоголь үшін ең қорқыныштысы ауру кезінде оған келген көріністер болды.

Гогольдің әпкесі Анна Васильевна жазғандай, шетелде жазушы біреуден «батасын» аламын деп үміттенген, ал уағызшы Иннокентий оған Құтқарушы бейнесін бергенде, жазушы оны Иерусалимге, Қасиетті жерге бару үшін жоғарыдан белгі ретінде қабылдаған. Қабір.

Алайда, Иерусалимде болу күткен нәтиже бермеді. «Мен ешқашан Иерусалимдегідей және Иерусалимдегідей жүрегімнің күйіне риза болған емеспін», - деді Гоголь. және өзімшілдік».

Тек аз уақытқа ғана ауру басылды. 1850 жылдың күзінде бір рет Одессада Гоголь өзін жақсы сезінді, ол қайтадан бұрынғыдай көңілді және көңілді болды. Мәскеуде «Өлі жандардың» екінші томының жеке тарауларын достарына оқып берді де, жалпы жұрттың мақұлдауын, ынта-жігерін көріп, еселенген қайратпен жұмысқа кіріседі.

Алайда, «Өлі жандардың» екінші томы біте салысымен Гоголь бос қалды. Бір кездері әкесі азап шеккен «өлім қорқынышын» көбірек иемдене бастады.

Қиын жағдайды фанатик діни қызметкермен - Матвей Константиновскиймен әңгімелесу қиындата түсті, ол Гогольді ойдан шығарылған күнәкарлығы үшін қорлады, ақыреттің қасіретін көрсетті, ол туралы ойлар жазушыны бала кезінен қинады. Гогольдің мойындаушысы Николай Васильевич талантына тәнті болған Пушкиннен бас тартуды талап етті.

1852 жылы 12 ақпанға қараған түні өмірбаяншылар үшін мән-жайы әлі күнге дейін құпия болып табылатын оқиға болды. Николай Гоголь сағат үшке дейін дұға етті, содан кейін портфельді алып, одан бірнеше қағазды алып тастады, ал қалғандарын отқа тастауды бұйырды. Өзін-өзі кесіп өтіп, төсегіне қайта оралды да, еріксіз жылады.

Сол түні ол «Өлі жандардың» екінші томын өртеп жіберді деген болжам бар. Алайда кейінірек оның кітаптарының арасынан екінші томның қолжазбасы табылды. Ал каминде не өртенгені әлі белгісіз, деп жазады «Комсомольская правда».

Сол түннен кейін Гоголь өзінің қорқынышына тереңірек үңілді. Ол тафофобиядан, тірідей көмілуден қорқудан зардап шекті. Бұл қорқыныштың күшті болғаны сонша, жазушы мәйіттік ыдыраудың айқын белгілері болған кезде ғана оны жерлеуге бірнеше рет жазбаша нұсқау берді.

Ол кезде дәрігерлер оны тани алмаған. психикалық ауружәне оны тек әлсірететін дәрілермен емдеді. Дәрігерлер оны депрессиядан дер кезінде емдеуге кіріссе, жазушы Гогольдің ауруын зерттей отырып, жүздеген құжаттарды талдаған Пермь медицина академиясының доценті М.И.Давыдовқа сілтеме жасай отырып, жазушы әлдеқайда ұзақ өмір сүрер еді, деп жазады Sedmitsa.Ru.

бас сүйегінің құпиясы

Николай Васильевич Гоголь 1852 жылы 21 ақпанда қайтыс болды. Ол Әулие Данилов монастырының зиратында жерленді, ал 1931 жылы монастырь мен оның аумағындағы зират жабылды. Гогольдің сүйегін тапсырған кезде марқұмның табытынан бас сүйегінің ұрланғанын анықтады.

Бейіттің ашылуына қатысқан Әдебиет институтының профессоры, жазушы В.Г.Лидиннің айтуынша, Гогольдің бас сүйегі 1909 жылы қабірден алынған. Сол жылы театр мұражайының меценаты әрі негізін қалаушы Алексей Бахрушин монахтарды Гогольдің бас сүйегін өзіне алуға көндірді. «Мәскеудегі Бахрушинский атындағы театр мұражайында белгісіз тұлғаларға тиесілі үш бас сүйек бар: олардың бірі, болжам бойынша, суретші Щепкиннің бас сүйегі, екіншісі - Гогольдің бас сүйегі, үшіншісі туралы ештеңе белгісіз». Лидин өзінің «Гогольдің күлін беру» атты естеліктерінде жазды.

Жазушының ұрланған басы туралы қауесетті кейінірек Гоголь талантының тамаша қастерлеушісі Михаил Булгаков өзінің «Мастер мен Маргарита» романында қолдануға болатын. Кітапта ол Патриарх тоғанындағы трамвай дөңгелектерімен кесілген табыттан ұрланған MASSOLIT басқарма төрағасының басшысы туралы жазған.

Материалды rian.ru редакциясы РИА Новости мен ашық дереккөздердің ақпараты негізінде дайындаған.

Николай Васильевич Гогольден асқан жұмбақ, тылсым жазушы жоқ шығар. Оның өмірбаянын қайта оқи отырып, көпшілік сұрақтар қояды. Неліктен Гоголь ешқашан үйленбеген? Неліктен оның ешқашан жеке үйі болмады? Неліктен ол «Өлі жандардың» екінші томын өртеп жіберді? Және, әрине, ең үлкен жұмбақ - оның ауруы мен өлімінің құпиясы.

Гогольдің өмірі - бұл азаптау, оның ең қорқынышты бөлігі, мистикалық жазықтықта жүріп, біздің көзімізден тыс. Ғарыштық сұмдық сезімімен туылған, адам өміріне жын-шайтандық күштердің араласуын шынайы түрде көрген, шайтанмен соңғы демі қалғанша күрескен адам, дәл осы адам кемелдікке деген құштарлық пен құмарлықтан «жанып кетті». құдайға деген сарқылмас сағыныш.

Ұлы украин және орыс жазушысы Гоголь, ешкім сияқты, өз шығармасында қараңғылық, зұлымдық әрекеттерін жеткізе отырып, сиқырлы сезімге ие болды. сиқырлы күштер. Бірақ Гогольдің мистицизмі оның шығармаларына ғана емес, оның өмірге келгеннен бастап өміріне де тән.

Оның ата-анасы, әкесі Василий Гогольдің анасы Мария Косяровскаяға үйлену тарихы да мистицизммен жабылды. Бала кезінде Василий Гоголь анасымен бірге Харьков губерниясына қажылыққа барды, онда Құдай Анасының керемет бейнесі болды. Бір түн болған соң, ол түсінде мына ғибадатхананы және оның тағдырын болжаған көктегі патшайымды көрді: «Сіз көптеген аурулармен ауырасыз (және солай болды, ол көптеген аурулардан зардап шекті), бірақ бәрі өтеді, сіз сауығып кетесіз. , үйлен, міне сенің әйелің». Осы сөздерді айтып, ол қолын көтерді, ол оның аяғында еденде отырған кішкентай баланы көрді, оның ерекшеліктері оның жадында жазылған. Көп ұзамай Василий жақын маңдағы қалаға барған кезде күтушінің қолында түсіндегі қыздың ерекшеліктеріне ұқсайтын жеті айлық қызды көреді. 13 жылдан кейін ол тағы да сол ғибадатхананың қақпалары ашылғанын түсінде көрді және ерекше сұлулық қыз шығып, сол жағын көрсетіп: «Міне, сенің қалыңдығың!» - деді. Ол ақ көйлек киген қызды көрді. Аз уақыттан кейін Василий Гоголь он үш жасар Мария Косяровскаяға үйленді.

Некеден кейін біраз уақыттан кейін ұлы Николай Майраның Әулие Николайының атымен аталатын отбасында пайда болды, оның ғажайып белгішесі Мария Ивановна Гогольдің алдында ант берді. Николай Құдайдан қорқатын діндар отбасында өсті, ал анасы оны кішкентай кезінен бастап үнемі шіркеуге апарды. Екінші жағынан, ол басқа дүниедегі жын-шайтан күштері туралы аңыздарға, сенімдерге бай украин мәдениетімен қоршалған. Сонымен қатар, ол өте ауру бала болып өсті және гимназияға дейін ол жиі түсініксіз жүйке шабуылдарына ұшырады.

Гимназияның соңында Санкт-Петербургке қоныс аударған Николай Гоголь өз жұмысын мистикалық әңгімелермен бастайды, бұл оған үлкен танымалдылық әкелді. Өзінің мойындауынша, ол барлық сюжетті халық шығармашылығынан алған. Оның кейіпкерлері – Вий, Ібіліс, Ведьма – оның шығармаларында органикалық, олар шын мәнінде бар сияқты, Гогольдің мистицизмі оларға тура мағынада енеді.

Соған қарамастан Гоголь «Өлі жандар» кітабын өмірінің басты кітабы деп есептеді. Ол бұл жұмысқа өз құзырынан тыс жатқан нәрсе ретінде қарады, онда оған өсиет етілген құпияларды ашуға тура келді. «Мен жазған кезде менің көзім табиғи емес айқындықпен ашылады. Жазғандарымды ешкімге әлі аяқталмаған күйде оқып берсем, көзімнен анық көрініп тұрады. Мен мұны талай рет бастан өткердім. Қызметімді атқарып, шақырғанымды аяқтасам, өлетініме сенімдімін. Егер мен піспегенді дүниеге жіберсем немесе өзім жасайтын ұсақ-түйектермен бөліссем, онда мен бұл дүниеге шақырылған нәрсені орындамай тұрып өлемін », - деді ол достарына.

Ол сол түні өртеп жіберген «Өлі жандардың» екінші томы болды деген болжам бар. Алайда кейінірек оның кітаптарының арасынан екінші томның қолжазбасы табылды. Ал каминде ненің өртенгені әлі белгісіз.

Н.В.Гоголь 1852 жылы 21 ақпанда Мәскеуде қайтыс болды, ол Әулие Данилов монастырында жерленді. 1931 жылы монастырь мен зират жабылғаннан кейін Николай Гогольдің қалдықтары Новодевичий монастырының зиратына ауыстырылды. Сол кезде марқұмның бас сүйегі ұрланғаны белгілі болды. Көптеген куәгерлердің айтуынша, марқұмның қаңқасы төңкерілген, сондықтан Николай Васильевичтің тірідей жерленгеннен қорыққаны бекер емес деуге негіз бар.

Гоголь Николай Васильевичтің өз тағдыры үшін таланттың жауапкершілігін сезінуі адам бойындағы жаман қасиеттер мен ізгі қасиеттерге жоғарыдан қарай алатындығына сенімділік туғызды және оның кемеңгерлігі мұның бәрін бір сөзбен жүзеге асыруға міндетті.

«Сезімталдығымды оятты»

Николай Васильевич Гоголь, шамасы ретінде, кіріспенің қажеті жоқ. Оның жұмысы бізге мектепте оқытылады. А.С.Пушкин Гогольді жоғары бағалағаны сонша, оларға Бас инспектордың сюжеті мен «Өлі жандар» идеясы ұсынылды. Булгаков оны өзінің ұстазы санады. Ал, Ресейде Гогольге немқұрайлы қарайтын бірде-бір адам жоқ шығар.

Дегенмен, кез келген жұлдыз сияқты, Николай Васильевичті де, ол қайтыс болғаннан кейін де жанкүйерлер «алып алды»: олар табыттың астары жұлынды ма, данышпан тірідей жерленді ме, жоқ па деген сұрақ қою үшін оның қабірін қазып алады: оның қаңқасы жатыр тегіс немесе бір жағына бұрылған. Тіпті біреулер жерлеуден жазушының бас сүйегін ұрлап кеткен дейді.

Гогольдің қалдықтары ғана емес, оның «жанкүйерлеріне» тыныштық бермейді: олар оның дүниетанымын өзгертуге, «дұрыс» «Тарас Бульбаға», оның пьесаларының қойылымын авторлық танылмайтын дәрежеде модернизациялауға тырыспайды. , және тағы басқа.

Н.В.Гогольдің өмірден өткеніне 150 жылдан астам уақыт өтсе де, оның тұлғасы, тағдыры, шығармалары төңірегіндегі құштарлық сейілмей келеді. Қараңғы күштердің өзі оның есімі үшін күресіп жатқандай, бізді еске түсіреді. Гоголь өмір сүрген уақытты (1809-1852) ескерсек те, оның сенімге деген көзқарасы оғаш болды, ақыреттің қорқынышын бастан кешірді және бұл қорқыныштан бір сөзбен құтылуға тырысты, «Адасқан хат», «Вия», «Мамыр түні немесе суға батқан әйел», «Сорочинский жәрмеңкесі» және басқа да осы сияқты туындылар.

Гоголь отбасындағы тұңғыш бала болды, онда барлығы 6 ұл және 6 қыз дүниеге келді. Коляның анасы Мария Ивановна, әрине, қатты алаңдаған аз ғана аман қалды. Гоголь отбасында православиелік діни қызметкерлер болған, ал Мария Ивановна «ғажайыптар» мен тозақ қорқыныштарына негізделген пұтқа табынушылық дүниетанымымен ерекшеленді.

Гогольдің 1833 жылы анасына жазған хатында мынадай жолдар бар: «... Бірде – Мен бұл оқиғаны дәл қазір, дәл қазір есімде қалдым – Мен сенен ақырет туралы айтып беруіңді өтіндім, ал сен, бала, сондай жақсысың, сондықтан. түсінікті, адамдарды ізгі өмір үшін күтіп тұрған игіліктер туралы әсерлі сөйледі және күнәкарлардың азаптарын соншалықты таңқаларлық, қорқынышты түрде суреттеді, бұл мені таң қалдырды және сезімталдықты оятты, ол мені шабыттандырды және кейіннен ең жоғары ойларды тудырды. Демек, анасының арқасында кішкентай Коляда ғажайыптар мен асқақтардың бұлдыр сезімдері мен оларды қағаз жүзінде жүзеге асыруға деген құштарлық лезде жүрді деп айтуға болады.

«Мәңгілікке өтіп бара жатқан уақыт үні...»

Бірақ бұл оның балалық шағында болды және көптеген қорқынышты қорқыныштар болды. Гоголь өз өміріндегі бір оқиғаны есіне алды: «Мен 5 жаста едім, Васильевкада жалғыз отырдым. Әкесі мен анасы кетті... Ымырт түсті. Мен диванның бұрышына жабысып, толық тыныштықта ескі қабырға сағатының ұзын маятникінің дыбысын тыңдадым.

Құлағыма бірдеңе жақындап, бір жаққа кетіп бара жатқан дыбыс естілді. Маған сеніңіз, ол кезде маған маятниктің қағуы уақыттың мәңгілікке өтіп бара жатқаны сияқты көрінетін. Күтпеген жерден мысықтың әлсіз мияулаған үні маған салмақ түсірген тыныштықты бұзды. Мен оның мияулап, сақтықпен маған қарай жүгіріп келе жатқанын көрдім. Мен оның қалай жүргенін, созылғанын және оның жұмсақ табандары тырнақтарын еден тақтайшаларына әлсіретіп тигізгенін және оның жасыл көздері мейірімсіз нұрға бөленетінін ешқашан ұмытпаймын. Мен қорқып кеттім. Мен диванға шығып, қабырғаға сүйендім.

«Китти, мысық», - деп күбірледім де, өзімді жігерлендіргім келіп, секіріп түстім де, қолыма оп-оңай берілген мысықты ұстап алып, бақшаға жүгірдім, оны тоғанға лақтырып жібердім де, бірнеше рет ол кезде. жүзіп шығып, жағаға шығуға тырысты, оны алтыншы итеріп жіберді. Мен қорқып кеттім, дірілдеп тұрдым, бірақ сонымен бірге мен біраз қанағат сезіндім, мүмкін оның мені қорқытқаны үшін кек алу. Бірақ ол суға батып, судағы соңғы шеңберлер қашып кеткенде, толық тыныштық пен тыныштық орнаған кезде мен кенеттен «котякты» қатты аядым. Мен өкіндім. Мен ер адамды суға батырғандай болдым. Қылмысымды мойындаған әкем мені қамшылағанда ғана қатты жылап, тынышталдым.

Гогольдегі «жазушының ұрығы» бейсаналық қатыгез әрекетті бейнелеп қана қоймай, Коляны керемет алаңдатып, өзін өлтірді. Бала кезінен Гогольді қара мысыққа айналдырған, табанын кесіп алған өгей шешесі («Мамыр түні немесе суға батқан әйел») эпизодымен шабыттандырған осы оқиға болса керек.

«Халықтың нені ұнататынын біл...»

Кез келген данышпан замандастарына түсінікті болғысы келеді. Және бұл мағынада Гоголь де ерекшелік емес.

Николай Васильевич өзінің «Пушкин туралы бірер сөз» (1834) мақаласында балаларының салған суреттері бойынша көрермендердің «сынауы» оған ауыр тиетініне назар аударды: «...Мен бала кезімде ренжідім. мұндай сынақты тыңдаймын, бірақ мен даналықты үйренгеннен кейін: көпшіліктің нені ұнататынын және нені ұнатпайтынын білу ... «Бұл Гоголь жазушының данышпандығымен бірге көп уақытын арнаған оқырмандардың талғамын білу және зерттеу болды. Николай Васильевичке жазушы ретінде керемет табысқа жетуге мүмкіндік берді.

Санкт-Петербургке келген Гоголь күтпеген жерден украин мәдениетіне деген терең қызығушылық атмосферасын сезінді. Ол анасына «...Санкт-Петербургте бәрі кішкентай орысшаға қызығушылық танытады» деп хабарлайды және одан «Диканка маңындағы фермадағы кештер» үшін «Кішкентай орыс өмірінің» мүмкіндігінше көп детальдарын еске түсіруді сұрайды. Жарияланатын әңгімелер оқырмандар мен сыншылардан ғана емес, сонымен қатар Пушкиннің өзінен де айыпталған мақтауларға ие болды.

«ерік»

Гоголь «Миргород», «Петербор ертегілері», пьесалар, «Өлі жандар» поэмасын жазады - кейбір сыншылар оны әлі күнге дейін орыс сипатына ең дәл ену деп санайды. «Өлі жандардың» екінші томы біріншіден жаман болуы мүмкін емес еді! Ал поэма төңірегінде тараған келеңсіздіктер Гогольдің нәзік ішкі ұйымдастығына зиянын тигізді. Қорқыныш жиналды жаңа күш, оның үстіне қаламгердің тынымсыз еңбегі, өз екпіні, қоғамдық пікірдің қысымы жан тыныштығына септігін тигізбеді. Гоголь еш күмәнданбаған бір нәрсе – сөзінің құдіреті.

1847 жылы Гоголь достарымен хат алмасудан таңдалған үзінділер кітабын шығарды. Ол «Өсиет» тарауымен ашылады. Бұл Николай Васильевичтің нағыз өсиеті, онда жерлеу туралы бұйрықтар мен достары мен жанкүйерлеріне нұсқау беруден басқа, Гоголь былай деп жазады: «Мен жазушымын, ал жазушының міндеті - адамдарға жай ғана көңілді уақыт өткізу емес. ақыл мен дәм; Егер оның жазғандарынан жанға пайда таралмаса және одан адамдарға өсиет айтатын ештеңе қалмаса, ол қатаң жазаланады.

Ал... «Таңдалған орындар...» деп ұрыса бастады. «Ресейдегілердің бәрі маған ашуланды, мен мұны әлі түсіне алмаймын», - деп таң қалды Гоголь Белинскийдің жойқын мақаласына жауап беріп. Бір қызығы, Гоголь мистик бола тұра бірден түсінбеді: «Өсиетті» (әдетте ол өлгеннен кейін жарияланады) басып шығара отырып, ол шынымен ... өлуге мәжбүр болды.

Жазушының өлімі

«Бөгілу» туралы шешім кенеттен келген жоқ. Ойлануға көп уақыт кетті. Ал Гоголь көпшілікпен бірге ойнады, бұл одан кейін қиын болмады мәдени Ресейоны Мәсіх деп жарияламады, ал Белинский оны іс жүзінде жынды деп жариялады (және барлық сыншылар бірден қолдады, өйткені содан кейін бәрі түсіндірілді). Содан кейін жазушы бәрін жоғары деңгейде ойнады (Гоголь театрды жақсы көретін және өзі тамаша актер болғаны бекер емес). Данышпан аштан өлді. Өлім табалдырығында ол леп белгісін қойды - ол Өлі жандардың екінші томын өртеп жіберді.

Сыртқы кішіпейілділікті сақтай отырып, Гоголь барлығынан кек алды. Ал оған дер кезінде қарсы шықпағандар мен оның данышпандығына бір сәт болса да күмәнданғандар. Ресей жылап жіберді.

«Гоголь дүниеде жоқ, Гоголь өлді... Әдетте әсер қалдырмайтын оғаш сөздер», - деп жазды Сергей Аксаков өзінің «Гогольдің достарына хатында» және сөйлем арқылы: «Бірақ Гоголь өлі жандарды өртеп жіберді ... бұл қорқынышты. сөздер!» Ресей оқырмандарын ондаған жылдар бойы жасаған еңбектің нәтижесінен айыру!

Бірақ бұл оғаш, бір қарағанда, «психикалық ауру» адамның әрекетінен данышпандық белгілері көрінеді. Гоголь үшін данышпан адам баласының бір сәттік қасіретіне жат, ол ғасырлар бойына ойлайды, Гогольдің өлімін бір жарым ғасыр өтсе де олар дауласып, ойланып, жазушының шығармасын оқып, талқылайтындай етіп ұйымдастырады. жұмыс істейді. Дегенмен, ең бастысы: бізге данышпанның қайтыс болғанға дейін не күйгенін білуге берілмеген: оның жеңілісі немесе жеңісі - жауап ашық, әркім оны өз бетімен шешуге болады. Өйткені, Гоголь қалың бұқараға не керек екенін жақсы білетін.

Ұлылардың тағдыры

Сөздіктерде «мистика» ұғымының бірнеше анықтамаларын табуға болады, бірақ олардың барлығы бұл сөздің табиғаттан тыс тіршілік иелері мекендейтін басқа шындыққа, сондай-ақ адамдардың олармен қарым-қатынас жасау мүмкіндігіне деген сенімдерін білдіретінімен келіседі. Әртүрлі халықтардың фольклорлық дәстүрінде о дүниенің әр алуан жаратылыстарының жақсысы да, жарқыны да, адамдарға мейірбандығы, құдай мен адамға жаулығы бар зұлымдық туралы әңгімелер сақталған.

Н.В.Гогольдің шығармаларында адамдар әлеміне негізінен зұлым тұлғалар еніп, олардың сыбайластары да әрекет етеді - зұлым сиқыршылар мен бақсылар. Адамдар анда-санда ғана басқа әлемнің қайырымды жаратылыстарын кездестіреді. Әйтсе де, жазушы шығармаларында жақсылардан гөрі өзге дүниенің зұлымдары әлдеқайда көп. Мүмкін, мұндай «күштерді бөлу» адамдардың жұмбақ әлемге деген сақтық көзқарасын көрсетті, онымен байланыс болжанбайтын салдарға әкелуі мүмкін.

Су перісі, өгей шешесі бақсының қысымынан суға батып кеткен ханыммен кездесу Левко мен оның сүйіктісі Ханнаның өмірін күтпеген жерден өзгертеді. Су перісі өгей анасын табуға көмектескені үшін жас жігітті жомарттықпен марапаттайды. Суға батқан әйелдің күші арқасында Левко мен Ханна жігіттің әкесінің қарсылығына қарамастан, ақыры ерлі-зайыпты болады.

«Жоғалған хат», «Рождество алдындағы түн», «Сиқырлы мекен» хикаяларында зұлым рухтар өте белсенді және адамдарға мейірімді емес. Дегенмен, ол жеңе алмайтындай күшті емес. «Жоғалған хат», «Сиқырлы мекен» хикаяларының кейіпкерлері жеңіл-желпі түсті деуге болады. Зұлым рухтар оларға әзіл-қалжың жасады, бірақ олар да тыныштықпен жіберді, әрқайсысы өзінше қалды. «Рождество алдындағы түн» әңгімесінде шайтанмен кездесу темір ұстасы Вакулаға тіпті пайдалы болды - шайтанды қорқытқаннан кейін темір ұстасы оны көлік ретінде пайдаланып, өзінің құмар ғашығының бұйрығын орындап, оны әкелді. Царина-цына черевички.

Ол оны өлтірген адамды жою үшін бақсының денесіне келеді.

«Шайтан боялғандай қорқынышты емес», - дейді кең тараған сөз. Шынында да, Гоголь шығармаларында зұлым рухтар, егер адамның өзі одан қорықпаса, жиі соншалықты қорқынышты болып шықпайтынымен келісе аламыз. Кейде ол өте күлкілі болып көрінеді (ведьманы Солоханың сөмкеге отырғызған және оның ұлы Вакуланың ұрып-соққан шайтанды есте сақтаңыз). Біздің әлемге зұлымдықтың енуіне ықпал ететін адам әлдеқайда қорқынышты және қауіпті ...