Kako i kada slaviti tri Spasa: Med, Jabuka, Orah. Prvo spremljeno Što je posvećeno za 1 spremljeno
Dana 14. kolovoza, Pravoslavna crkva slavi Postanak (nošenje) časnih stabala Životvornog Križa Gospodnjeg. Praznik je ustanovljen u Carigradu, gdje je postojao običaj da se čestito stablo Svetog križa nosi ulicama i cestama za posvećenje raznih mjesta zbog čestih izbijanja bolesti u kolovozu, koje su često poprimale masovni karakter. Uoči nošenja, Križ je izvađen iz kraljevske riznice i pred Uspenje Majke Božje davan ljudima na štovanje.
U Ruskoj pravoslavnoj crkvi ovaj se praznik povezuje sa uspomenom na krštenje Rusije, koje se dogodilo 988. godine, kao i s pobjedom nad Povolškim Bugarima 1167. godine, nakon koje je Sveti životvorni križ zasjao na nebu. .
Po tradiciji se 14./1. kolovoza naziva Prvi Spas, mali, mokri, medni, na vodi, kao i Makabejski, Makovejev, Makabejev dan, Makov spas, jer se na ovaj dan Crkva sjeća starozavjetnih mučenika sv. Braća Maccabee, koji su živjeli u II stoljeću prije Krista Božić.
Prvi Spas: značenje, tradicija i običaji slavlja
Praznik se naziva Prvi Spas, jer potom slijede Drugi () i Treći () Spas.
Prvi Spas stoji na vodi, drugi jede jabuke, treći štedi kruh (platna se prodaju).
U narodni život prvom Spasitelju pridaje se velika važnost u gospodarskom i meteorološkom pogledu. Ovaj dan je povezan s primjetnim zahlađenjem, posebno vode u akumulacijama, počinje odlazak ptica, a jutarnja rosa pada sve češće.
Od Prvog Spasa - ruže cvjetaju, hladne rose padaju.
Na Prvi Spas jelen ušao u vodu - više se ne može plivati.
Spas je došao - uzmite rukavice u rezervi.
Spasitelj ima sve u zalihi: kišu, sunce i sivo vrijeme.
Ako na Makabeja pada kiša, bit će malo požara.
Na ovaj dan odlijeću brzaci i laste. Narod je rekao: " Na tri Spasa odlijeću laste” (tj. 14., 19. i 29. kolovoza).
Lasta počinje proljeće, jesen zove.
Prema vremenu dana prosuđivali su vrijeme na.
Prvi Spas bio je jedan od glavnih jesenski praznici poljoprivredni Rus'. Od pamtivijeka, od ovoga dana počinjalo se, blagoslivljalo, sijati ozimicu. Do tog vremena, u većini područja, žetva žitarica je bila završena ili je već bila završena. Seljaci su popravljali ambare, čistili gumno – pripremajući ih za prihvat novog usjeva.
Rana sjetva ozime raži počela je gotovo posvuda od Prvih toplica. Ujutro, prije izlaska u polje, u crkvu se donosila sjemenska raž na posvećenje, poškropljena svetom vodom.
Pogledati gore, ograditi, na Spas - sijati.
Na prvi Spas paša pod zimu, ova raž.
Kruh se sijao za lijepog vremena da bude bolje ubran. Ako je padala kiša, tada su sjetveni radovi odgođeni za drugi dan. Također, vrijeme sjetve raži određeno je prvim zrelim malinama:
- prve bobice su velike - raž treba sijati ranije;
- ako su bobice male, tada je sjetva raži bolja od srednje ili kasne.
Ponegdje su se na ovaj dan organizirale udovice i siročad za koje su se okupljale nakon mise. Običaj je bio i štipanje (kušanje) graška, udaranje cedra (rušenje češera s drveća i žetva pinjola).
Spas Makovey - ne štedite vodu
Jedno od imena praznika je Makovey. U crkvama se na današnji dan štuje sedmorica starozavjetne braće mučenika Makabejaca i njihove majke Solomije. Ovi su sveci stradali za kršćansku vjeru 166. pr.
Na ovaj dan skupljao se mak koji se posvećivao u crkvi. U svečanim jelima koja su se 14. kolovoza posluživala na stolu, mak je uvijek bio prisutan. Nazivali su ga sigurnim lijekom protiv vještica - ako pospite stan divljim makom, sve spletke vještica bit će neaktivne.
Što su Wet Spas (Spas na vodi)
Prvi Spasitelj se također naziva mokri, ili Spasitelj na vodi. Ovakav naziv blagdana proizlazi iz činjenice da su se, prema ustanovi Crkve, na ovaj dan vršile procesije uz vodu, molitve i blagoslovi vode na jezerima, rijekama, posvećivali su se bunari. Tri dana prije Prvog Spasa u spremnicima se nije pralo niti ispiralo rublje, kako se ne bi zagadila voda posvećena prilikom blagoslova vode. Vjerovalo se da je kupanje u svetoj vodi dobro za ljude (pomaže protiv uroka, groznice i sl.) i za životinje (osobito konje).
Mjesta na kojima se obavljao blagoslov vode ponekad su se nazivala Jordan, analogno Bogojavljenskoj rupi. Prema legendi, kupanje u posvećenoj vodi pridonosilo je oprostu nepokajanih grijeha. Na ovaj dan obično su se posljednji put kupali konji i ostala stoka. Seljaci su objasnili da ako se nakon Prvog Spasa konj otkupi, onda neće preživjeti nadolazeću zimu, krv će mu se smrznuti od hladnoće.
Ponegdje se na Prvi Spas slavio ispraćaj ljeta, što je uključivalo i magijske radnje kraj vode. Mladež se okupljala izvan predgrađa na livadama iza rijeke ili na pašnjaku, gradila lutku od nove slame i oblačila je u sarafan i kokošnik. Lutku su nosili do vode i utopili je ili je rastrgali na komade i odnijeli u vjetar.
Medene toplice: što to znači?
Drugi popularni naziv za Prvi Spas je med. Prema pučko vjerovanje, pčele od ovog dana prestaju nositi mirisni polen s cvijeća. Kako tuđe pčele ne bi izvukle sav med iz košnica, pčelari razbijaju saće.
Na dan Prvog Spasa pčelari nose med u crkvu na posvećenje i blagoslov, nakon čega se svježim medom prekida post. Dodaje se pitama s pšeničnom kašom. Po starom običaju pčelari su medom počastili sve koji nisu imali svoje košnice. Zato su ljudi govorili: Na Prvi Spas i prosjak će probati med».
Video: Medeni Spasitelj, ili o mučenicima Makabejcima
Kolovoz je bogat praznicima posvećenim žetvi. Najznačajniji darovi ruske prirode časte se tri puta: jabuke, med i orasi. Iako se, strogo govoreći, tijekom tri Spasa pažnja ne posvećuje samo ovim proizvodima.
Medene toplice
Medeni Spasitelj slavi se 14. kolovoza u novom stilu. Naši preci vjerovali su da nakon ovog dana pčele počinju donositi "krivi" med, pa su požurili pokupiti posljednje darove malih radilica. Taj se med smatrao posebno ljekovitim, a jeo se tek nakon posvećenja u crkvi.
Na dan Prvog Spasa običaj je da se međusobno daruju teglicama s ovom mirisnom poslasticom, peku medeni kolači i medenjaci te kuha medovina. Vjernici dolaze u hram kako bi posvetili med - i tekući i u saću. U crkvi ostavljaju medene darove, daju ih starcima, djeci i onima koji traže milostinju. Postoji čak i stara izreka u Rusiji: — Na Prvi Spas prosjak med jede.
Osim toga, 14. kolovoza svećenici obavljaju i mali blagoslov vode. Običaj posvećivanja vode, iskopanih bunara i okolnih vodenih tijela dao je drugo ime ovom prazniku: "Mokri Spas" ili "Spas na vodi".
Vjeruje se da je i rosa na ovaj dan ljekovita, pa svaki dodir s tekućinama prirodnog podrijetla daje zdravlje, fizičku i psihičku snagu, ispire grijehe, nagomilani umor i negativnu energiju. Osim toga, Wet Spas je posljednja prilika za kupanje u rijeci ili jezeru. Nakon ovog dana voda cvjeta i postaje hladna.
Ako imate bunar, izvor ili barem arteški bunar u svojoj seoskoj kući ili u blizini kuće, zahvatite vodu, pojedite žlicu meda i popijte s tri mala gutljaja čiste vode - to će vam dati izvrsnu snagu. energije. Imajte na umu da si takav ritual možete priuštiti samo na Medene toplice. Činjenica je da obično med u kombinaciji s ledenom vodom uzrokuje povećanje temperature i izaziva grozničavo stanje.
“Junak” Mednog Spasa, osim samog meda, je i mak. Treće "ime" ovog praznika je Makovey. Nećemo ulaziti u pojedinosti o povijesnom podrijetlu ovog naziva, već samo reći da se uz darove pčela na ovaj dan posvećuju i glavice maka. Upravo u to vrijeme mak potpuno sazrijeva. Stoga, na svečani stol stavljaju i jela u kojima se koristi: peciva s makom, mak kuhan u medu, lepinje, kao i salate, prva i druga jela, npr. sočna ( pšenična kaša s grožđicama, medom, orasi i mak).
Kako i kada slaviti tri Spasa: Med, Jabuka, Orah
Ako ćete slaviti Medeni Spas, fokusirajući se na kršćansku tradiciju, zapamtite da je 14. kolovoza prvi dan posta Uspenja, pa se ne jedu jela od mesa i ribe, a pečenje se priprema od posnog tijesta.
Možete zaštititi svoj dom od zle invazije, od urokljivog oka i štete, od svađa među ukućanima i od gladi tako da po kutovima kuće posipate posvećeno sjeme maka.
Toplice od jabuka
Sljedeća proslava darova prirode je Apple Spasitelj, slavi se 19. kolovoza u novom stilu. Prema pravoslavnom kanonu, Spasovdan se poklapa s blagdanom Preobraženja Gospodnjeg, a prema narodnom kalendaru s ispraćajem ljeta. Prema tradiciji, do danas se ne jedu jabuke i jela od njih. Prije nekog vremena čak se vjerovalo da će, ako roditelji prekrše ovu zabranu, njihova djeca, jednom u raju, biti lišena svih vrsta delicija.
Kako i kada slaviti tri Spasa: Med, Jabuka, Orah
Tako su naši stari čekali do Drugog Spasa, a tek na današnji dan u rano jutro, gotovo u zoru, počeli su brati jabuke ili ih kupovati. Potom su ih odnijeli u crkvu na posvećenje, nakon čega su priredili "pir uz planinu". Osim jabuka, 19. kolovoza blagoslivljaju se i kruške i grožđe, koji se također poslužuju na svečanom stolu sirovi i kuhani.
Za blagdan se pripremaju posna jela - pite od jabuka, kompoti, džemovi, šarlote, kao i jabuke pečene s medom i začinima, kruške u sirupu itd. Dopuštena je i riba. No, ako ste nereligiozna osoba, jelovnik možete nadopuniti patkom ili piletinom s jabukama, mesom u umaku od jabuka i bobica, pečenim jabukama s mekim sirom (ili svježim sirom), salatom od sira, grožđem i šunkom.
Na Spasitelj od jabuka, uobičajeno je sve počastiti čak i jabukama stranci. U prioritetu - djeca i prosjaci koji stoje na trijemu. Štoviše, prvo se plodovi dijele drugima, a tek onda počinju jesti.
Zajedno s jabukama možete rodbini i prijateljima pokloniti slike ili tekstil s prikazom ovog voća ili suvenir jabuke od drveta, metala, slanog tijesta. Jabuke su simbol plodnosti i obiteljskog blagostanja, pa svojim prinosom onima koji su vam dragi želite sve najbolje.
Ako ćete slaviti ovaj Spasitelj, zapamtite da, osim poslastica i darova, proslava uključuje i večernje šetnje. Idite u park na zalasku sunca provesti ljeto i dočekati jesen. Poželjno je da možete gledati kako sunce zalazi - ova tradicija nosi duboko sveto značenje.
Kako i kada slaviti tri Spasa: Med, Jabuka, Orah
Gledajući svojim očima svjetiljku koja se skriva iza horizonta, zahvaljujete prirodi na darovima, na izobilju i tražite da sljedećih dvanaest mjeseci budu plodni, darežljivi i siti, dok su naši preci pjevali; možete i vi otpjevati prigodnu pjesmu ili se jednostavno obratiti suncu monologom.
Osim toga, prema legendi, posljednji komadić prve jabuke pojeden nakon posvećenja donosi sreću - pažljivo se žvače, čineći želju. Vjeruje se da će se to svakako ostvariti.
Spas od oraha
Treći Spasitelj nije popularan kao prethodna dva, ali je od sva tri najvažniji. Nut Spasitelj se slavi 29. kolovoza u novom stilu. Do danas orašasti plodovi sazrijevaju, počinju se aktivno sakupljati i jesti. No, prva kolekcija oraha također je posvećena u crkvi.
Kako i kada slaviti tri Spasa: Med, Jabuka, Orah
Unatoč činjenici da mnogi ljudi ovaj Spas zovu Orekhov, njegovo glavno ime je Khlebny. Po tradiciji, na današnji dan završava žetva kruha i peče se prvi kruh od brašna novog uroda. Kruh se nosi u hram na posvećenje, a potom ga jede cijela obitelj. U nekim krajevima naše zemlje i danas postoji ritual - ostaci prvog ćilima umotaju se u platno i stavljaju iza ikone. Tako "namame" blagostanje u kuću, štite obitelj od gladi.
Nije običaj da se krušna (orehova) kupališta obilježavaju na neki poseban način, jer je u to vrijeme stradanje bilo u punom jeku, a naši preci nisu imali vremena za zabavu. Ujutro su išli u crkvu, posvetili orahe, kruh, žitarice i krenuli pripremati njivu za zimske usjeve. Ipak, neki su se svečani običaji i dalje pridržavali - pekli su kruh za siromašne, častili rodbinu i prolaznike orasima, pite s orasima i drugi darovi odlazećeg ljeta posluživali su se za večeru.
Želite li znati kada će biti Medene toplice u 2019. godini? Med(mak) Spremljeno V 2019 godine - 14. kolovoza.
Spasami (kratki oblik riječi Spasitelj, Isus Krist) navesti tri ljetna blagdana posvećena Kristu: Medene toplice, Jabučne toplice i Treće toplice.
Kojeg datuma će biti Medene toplice u 2019. godini?
Medeni Spasitelj - 14. (1) kolovoza. Na današnji dan Pravoslavna crkva slavi praznik Preblagog Spasa i Presvete Bogorodice. Počinje i Velika korizma - najkraća, ali stroga gotovo kao Velika korizma. Post prethodi blagdanu Uspenja Majke Božje. A njegov prvi dan je Postanak (ili Nošenje: riječ Podrijetlo znači procesija) Časnih Drveta Životvornog Križa Gospodnjeg. Križ se iznosi u središte hrama na jutro: do subotnje večernje službe svi vjernici mogu mu se pokloniti.
Povijest medenih toplica
Praznik Postanka Časnog Drveta Životvornog Krsta Gospodnjeg ustanovljen je u 9. veku u Carigradu: svake godine se deli deo Životvornog Krsta, koji se čuvao u kućnoj crkvi grčkih careva. donesena je u crkvu Aja Sofije i posvećena voda za liječenje bolesti. Prvi dan kolovoza izabran je upravo zato što se u ovom najtoplijem mjesecu posebno šire bolesti, ljubi se križ na kojem je Krist razapet, pije se njime posvećena voda i.
Blagdan Svemilostivog Spasitelja i Presvete Bogorodice ustanovljen je u povodu znamenja sa ikona Spasitelja, Presvete Bogorodice i Časnog Križa za vrijeme bitaka svetog plemenitog kneza Andreja Bogoljubskog (1157.-1174.). ) kod Volških Bugara.
Godine 1164. Andrej Bogoljubski poduzeo je pohod protiv povolških Bugara, koji su pritiskali potlačene stanovnike Rostovske i Suzdaljske zemlje. Uzdajući se u pomoć Kraljice Neba, princ ju je poveo sa sobom čudotvorna ikona, koju je donio iz Kijeva i koja je kasnije dobila ime Vladimirskaya. Dva sveštenika u odeždi nosili su ispred vojske svetu ikonu i Časni krst Hristov. Prije bitke, blagočestivi knez, pričestivši se Svetim Tajnama, obrati se usrdnom molitvom Majci Božjoj: "Svaki koji se uzda u Tebe, Gospođo, neće propasti, a ja, grešnik, imam zid i pokrov u Vas." Slijedeći princa, generali i ratnici su pali na koljena pred ikonom i, poljubivši sliku, krenuli protiv neprijatelja.
Bugari su poraženi i potjerani u bijeg. Prema legendi, istog je dana grčki car Manuel porazio Saracene. Neosporan dokaz čudesnosti obje ove pobjede bile su ogromne vatrene zrake koje su izlazile iz ikona Spasitelja, Majke Božje i Svetog križa koje su bile u trupama. Ove su zrake pokrivale pukovnije vjernih vladara Grčke i Rusije i bile su vidljive svima koji su se borili. U znak sećanja na ove čudesne pobede, zajedničkim pristankom kneza Andreja i cara Manuila, a uz blagoslov predstavnika najviših crkvenih vlasti, ustanovljen je praznik Svemilostivog Spasa i Presvete Bogorodice.
U Ruskoj Crkvi, istodobno s proslavom Svemilostivog Spasitelja, spaja se uspomena na Krštenje Rusije, koje se dogodilo 1. kolovoza 988., u spomen na koje je ustanovljeno obavljati malo posvećenje sv. vode na ovaj dan. Stoga se u narodu ovaj praznik ponekad naziva "Mokrim toplicama".
Naposljetku, treći blagdan toga dana spomen je svetih starozavjetnih mučenika Makabejaca, koji su snagom vjere nadvladali napast otpadništva i, podnijevši kratkotrajnu muku, udostojili se spasenja i blažen vječni život u Kraljevstvo Božje.
Sedam svetih mučenika Makabejaca: Avim, Antonin, Gurije, Eleazar, Euzebon, Adim i Markel, kao i njihova majka Solomonija i učitelj Eleazar, postradali su 166. godine pr. e. od sirijskog kralja Antioha Epifana. Antioh Epifan, vodeći politiku helenizacije stanovništva, uveo je grčke poganske običaje u Jeruzalemu i cijeloj Judeji. Oskvrnio je Jeruzalemski hram postavivši u njega kip olimpskog Zeusa, kojemu je prisilio Židove da se klanjaju.
Devedesetogodišnji starac, učitelj zakona Eleazar, koji je bio osuđen zbog privrženosti Mojsijevom zakonu, čvrsto je otišao na muke i umro u Jeruzalemu. Istu su hrabrost pokazali i učenici svetoga Eleazara: sedmero braće Makabejaca i njihova majka Salomonija. Oni su, neustrašivo prepoznajući sebe kao sljedbenike Istinitog Boga, odbili prinijeti žrtvu poganskim bogovima.
Najstariji od dječaka, koji je prvi odgovorio kralju u ime sve sedmorice braće, predan je strašnim mukama pred ostalom braćom i njihovom majkom; ostala petorica braće, jedan za drugim, trpjela su iste muke. Bio je i sedmi brat, najmlađi. Antioh je ponudio svetoj Salomoniji da ga nagovori da se odrekne, kako bi joj barem posljednji sin ostao, ali ga je hrabra majka učvrstila u ispovijedanju Istinitog Boga. Dječak je podnio muke jednako čvrsto kao i njegova starija braća.
Nakon smrti sve djece, sveta Solomonija, stojeći nad njihovim tijelima, podigla je ruke uz zahvalnu molitvu Bogu i umrla.
Podvig svete sedmorice braće Makabejaca nadahnuo je svećenika Matatiju i njegove sinove, koji su podigli ustanak protiv Antioha Epifana, koji je trajao od 166. do 160. godine pr. e., i, nakon što su pobijedili, očistili su jeruzalemski hram od idola.
Sveti mučenici Makabejci
Značenje Medenog Spasa
Sam naziv „Spasitelj“ ukazuje da su svi navedeni događaji na neki način povezani sa Spasiteljem svijeta, Gospodinom Isusom Kristom i podsjećaju nas na potrebu vjerovanja u Njega i pouzdanja u Njegovo milosrđe. Ali Gospodina mogu nazvati Spasiteljem samo oni koji su svjesni svog položaja kao opasnog, pogubnog. A ako zaboravimo svoj pravi položaj, onda nam pomaže shvatiti dramatične događaje i okolnosti koje nadilaze naše snage i prijete mnogim nedaćama pa i nama samima.
Izvođenje časnih stabala za nas nije samo obred štovanja križa koji daje život, ne samo manifestacija poštovanja, nego i prilika da priznamo svoju slabost pred veličinom i složenošću ovoga svijeta, u kojem osoba bez Božje pomoći je kao zrnca prašine u orkanskom vihoru.
Sjećamo se Onoga čijom je snagom instrument pogubljenja postao stablo života za vjernika. A onda i požari, suša, vrućina – mogu nam postati izvor života, pokajničko shvaćanje ispraznosti ovoga svijeta, svijest o najvišem pozivu duše, može nam postati početak pravog obraćenja Bogu. .
Početak Velikogospinske korizme vezan je za dan kada se spominjemo i slavimo navedene događaje. Ovaj dvotjedni i strogi post priprema nas za slavlje Uznesenja Prečiste Gospe Majke Božje 28. (15.) kolovoza.
Život Prečiste Gospe bio je pun nevolja i nevolja, Njoj je suđeno da podnese muku majke, gledajući muku raspetoga Sina, i ne samo Sina, nego vječnoga Boga, kako nevino trpi sa svojim bezgrešnim čovjekom. priroda za grijehe cijeloga svijeta.
Naravno, ta bol, ta patnja iščekivanja Golgote bila je glavna tuga Prečiste Gospe u Njenom zemaljskom životu. A sjećanje na ovaj događaj opet nas vodi u drhtavo razmišljanje o nedokučivom otkupiteljskom otajstvu, o Žrtvi koja je oruđe smrti preobrazila u životvorno pobjedonosno Drvo Križa Gospodnjega. Samu sebe kršćani prepoznaju kao iz teških veza zemaljskog života, slavlje potpunog ponovnog sjedinjenja Prečiste Majke s njezinim ljubljenim Sinom.
Ali razdoblje koje je prethodilo ovom trijumfu bilo je puno svjetovnih tuga, što su tuge bile veće, to je pravednost bila veća. Sveta Majko Božja. Kao uspomena na tugu Prečiste Majke, na potrebu umjerenog i strogog života, ustanovljena je ova služba.
Beseda Arhiepiskopa čeljabinskog i zlatoustovskog Feofana na početku Velikogospojinskog posta
Običaji Medenog Spasitelja
Zašto se ovaj praznik u narodu naziva Medeno toplice? Do tog vremena stiže nova zbirka, a to je, naravno, dar Božji, zbog čega je običaj da se zbirka nosi na posvećenje u hram, zahvaljujući Bogu, i to ne više samo kao poslastica, već kao jasno, opipljivo utjelovljenje Božje milosti, milosrđa prema nama, vrijedno „svake osude i muke“. Istoga dana, po dugoj tradiciji, obavlja se i malo posvećenje vode. ljekovito bilje i maka.
Nakon osvećenja meda na ovaj dan, svi su se njime počastili, a prije svega med je podijeljen siromasima. U stara vremena su čak govorili da će “na prvi Spas prosjak probati lijek”.
Međutim, treba imati na umu da je posvećenje meda na ovaj dan samo pobožna tradicija. Takve tradicije (kao što je posvećenje jabuka na blagdan Preobraženja Gospodnjeg) sasvim su prirodne za svijest pravoslavne osobe. Zemlja i sve što živi na njoj rađaju plodove po Promislu Božjem, a osoba koja učestvuje u rađanju tih plodova, u znak zahvalnosti Bogu za pomoć u ovom pitanju, donosi prve plodove u hram. .
Stoga, sama po sebi, tradicija posvećivanja meda na ovaj dan ni na koji način nije povezana s blagdanom Svemilosrdnog Spasitelja. I, naravno, ova pobožna tradicija ne bi trebala zasjeniti blagdan koji se slavi pravoslavna crkva na ovaj dan.
Recepti za medene toplice
Kao što dobri domaćini, prostrvši svečani stol, čekaju dolazak gostiju, tako i vjernici čekaju crkveni blagoslov da kušaju med, tim više što je med jedan od najukusnijih i najzdravijih. Vrlo je koristan za zdravlje: normalizira rad mnogih unutarnjih organa, poboljšava sastav krvi i jača imunitet.
Prije osveštavanja meda uvjerit ćemo se u njegovu kvalitetu. Stručnjaci govore o dva načina utvrđivanja kvalitete meda.
Prva je transfuzija. Med morate zagrabiti žlicom i preliti u drugu posudu, držeći žlicu više. Ako je med točen u tankoj, ravnomjernoj, neprekinutoj "nitci" ili vrpci, onda je dobro kuhan. Žlicu možete i nekoliko puta okrenuti: dobar med ne curi sa žlice, nego se “omata” oko nje.
Drugi način je da običnu meku ("M" ili "2M") olovku umočite u kap meda. Ako potamni od grafita, onda med nije kvalitetan.
Pravi med se lako trlja između prstiju i upija u kožu, što se ne može reći za lažni, koji kada se trlja, ostavlja grudice na koži.
Kada je med odabran i osveštan, može se krenuti u pripremu posnih jela za kućnu radost.
Medeni posni medenjaci
1 šalica šećera, 1 šalica vode, 2 žlice. žlice meda, 1 žličica sode, 0,5 žličice praška za pecivo, 2 žlice. žlice kakaa ili kave, 0,5 šalice grožđica, 0,5 šalice nasjeckanih oraha, 0,5 šalice biljnog ulja, 1,5-2 šalice brašna, prstohvat cimeta i korijandera.
Ulijte šećer u zdjelu, ulijte vodu i biljno ulje, malo zagrijte, dodajte med. Miješajte da se šećer i med otope. U posebnoj posudi pomiješajte sodu, kakao ili kafu, začine, pa to dodajte u mješavinu ulja, vode i meda i dobro izmijesite da nema grudica.
Dodajte orahe, grožđice i brašno s praškom za pecivo. Potrebno vam je toliko brašna da tijesto podsjeća na gusto kiselo vrhnje. Peći u kalupu obloženom papirom za pečenje ili nauljenom i posutom brašnom 30-35 minuta na 200 stupnjeva.
Medenjaci se mogu jesti u ovakvom obliku ili prerezati poprijeko i premazati bilo kojim pekmezom ili džemom.
meringue od meda
Pšenično brašno dobro izmiješajte sa šećerom u prahu, dodajte naribanu koricu 1 limuna, mljeveni cimet i klinčiće po ukusu, malo sode i meda (toliko da tijesto ne bude jako strmo, ali ne i tekuće).
Tijesto razvaljajte u pogačice debljine 5 mm, izrežite krugove i pecite u podmazanom plehu. Kada se kolačići ohlade, prelijte ih bijelom glazurom.
Medeni kvas
800 g meda, 2 limuna, 25 g kvasca, 5 litara vode.
Stavite med u kipuću vodu i dobro promiješajte.
Kad se tekućina ohladi na 20°C dodati kvasac, limunov sok odn limunska kiselina i ostaviti da odstoji 10-12 sati.
Ohladiti, sipati u boce i začepiti.
medena salata
2 mrkve;
2 jabuke;
8-10 oraha;
sok od 0,5 limuna;
2 žlice meda.
Mrkvu i jabuke naribajte na krupnije ribež, dodajte mljevene orahe i začinite medom i limunovim sokom.
Monaški med
1 kg meda, 3 litre vode, 2 žličice hmelja.
Pomiješajte med s vodom i kuhajte na laganoj vatri 3 sata. Stavite hmelj, mali kamenčić u gazu i, vežući ga u čvor, spustite u lonac s medom (kamenčić je neophodan da hmelj ne ispliva). Med sa hmeljem kuhati 1 sat, povremeno, kako provrije, dolijevati vrućom vodom.
Med maknite s vatre i još toplog procijedite kroz gazu u čašu odn drveno posuđe. U tom slučaju spremnik treba napuniti ne više od 4/5 volumena. Ostavite posuđe na toplom mjestu (blizu peći, baterije) da med fermentira. U pravilu počinje dan-dva nakon vrenja meda.
Kad med fermentira (prestane šuštati), ulijte u njega pola čaše dobro skuhanog čaja (1 čajna žličica listova čaja na 1 šalicu kipuće vode). Zatim, bez miješanja, procijedite med kroz flanel (najbolje nekoliko puta).
Procijeđeni med već je spreman za konzumaciju. Međutim, nakon godinu dana skladištenja na hladnom mjestu dobit će izvrstan okus.
Jeste li pročitali članak Sve o medenim toplicama u 2019. Pročitajte također.
- (Sv. Slav. Spas, grčki Σωτήρ "Spasitelj") epitet dodijeljen Isusu Kristu. Posebno tipično za ikonopis ... Wikipedia
SPAŠENO- sustav upozorenja alarm Rječnik: S. Fadeev. Rječnik kratica suvremenog ruskog jezika. S. Pb.: Politehnika, 1997. 527 str. SPAS Automobil hitne pomoći Rječnik: S. Fadeev. Rječnik kratica ... ... Rječnik kratica i kratica
1. SPAS, y; m Nar. razmotati se = Spasenje. ◊ Nema spasa. Spasa nema. Bez zaštite od komaraca. Nema vrućeg spremanja. Želim spavati, samo ne mogu štedjeti. 2. TOPLICE, a; m. [s veliko slovo] Nar. razmotati se 1. = Spasitelj (2 znaka). * Ustani, ozdravljenje je došlo, Posjećeno ... ... enciklopedijski rječnik
- (Tječilišta), (Kapital), spremljeno, pl. ne, muž. (crkva.). 1. Isto što i spasitelj u 2 značenja. (kolokvijalno). || Ikona s njegovim likom. 2. Crkva na čast Spasitelja. Spasio Nereditskog. 3. Naziv tri crkvena praznika pravoslavaca. Spašen prvi... Objašnjavajući rječnik Ušakova
1, a, muž. (Glavni). Naziv triju ljetnih praznika posvećenih Isusu Kristu (Spasitelju). Medene toplice. Toplice od jabuka. Sačuvana nerukotvorena slika (u spomen na prijenos u Carigrad platna s Isusovim licem utisnutim na njemu ... ... Objašnjavajući rječnik Ozhegova
I m. 1. Isus Krist, koji je spasio čovječanstvo prema kršćanskom nauku, okajavši njegove grijehe; Spasitelj. 2. Ime crkve u čast Spasitelja. II m. Naziv svakog od tri ljetna pravoslavna crkvena praznika posvećena Spasitelju: Med ... ... Moderni objašnjavajući rječnik ruskog jezika Efremova
armenska juha. Kuha se na jogurtu (katyk) s jajetom, koje čini polovinu toplinske tekućine. Spas je začinjen cilantrom, metvicom i lukom, što povećava hranjiva i stimulirajuća svojstva ovog jela. Rescued je odličan lijek za ... ... Kulinarski rječnik
Isus, bogočovjek, Isus iz Nazareta, sin Božji, Isus Krist, Galilejac, praznik, Krist, spasitelj Rječnik ruskih sinonima. Spas, pogledajte Kristov rječnik sinonima ruskog jezika. Praktični vodič. M.: Ruski jezik. Z. E. Alexander ... Rječnik sinonima
spremljeno- SPAS, a, m (veliko C). zajednički naziv za tri pravoslavni praznici posvećen Spasitelju Isusu Kristu: prvi Spas (u narodu zvan medni, jer se poklapa s vremenom rezanja saća iz košnica) slavi se 1. (14. po novom) ... ... Objašnjavajući rječnik ruskih imenica
knjige
- Spas Nerukotvorni u ruskoj ikoni, Evseeva L. M. Svrha ove knjige je da što potpunije prikaže razvoj ikonografije Spasa Nerukotvornog u ruskoj umjetnosti. Čudotvorna slika Kristova jedno je od glavnih svetinja kršćanskog…
- Nerukotvoreni Spasitelj u ruskoj ikoni, Evseeva L., Lidov A., Chugreeva N.. Nerukotvorni lik Krista jedno je od glavnih svetišta kršćanskog svijeta. Ovo je ploča s utisnutim licem Spasitelja, koja, prema drevnoj legendi, nije nastala voljom umjetnika, već ...
Od urednika:U nastavku objavljujemo jedno od poglavlja najvećeg djela "Narodna Rus'" ruskog pisca svakodnevnice, pjesnika, novinara, prevoditelja Apolona Apolonoviča Korinfskog (1868.-1937.).
Publikacija (bliska modernom pravopisu) posebno za Rusku narodnu liniju (prema prvom izdanju: Korinfsky A.A. Narodnaya Rus: Tijekom cijele godine legende, vjerovanja, običaji i poslovice ruskog naroda. - M.: ur. knjižar M.V. Klyukina, 1901.- S. 351-359) pripremio je profesor A. D. Kaplin.
Prvi kolovoz - dan na koji pada crkveni praznik Postanka Časnog Drveta Križa Gospodnjeg, poznat nam je pod imenom "Prvi Spas". Ovo je jedan od posljednjih ljetno-predjesenskih praznika narodne Rusije, koji je od pamtivijeka bio naviknut da od ovog blagoslovljenog dana počinje prva sjetva ozimice. "Prvi Spas - prva sjetva!" - kaže narodna mudrost iz mračnih dubina starih izreka: "Gledati dane uoči Petrova, ograđivati dane prije Iljina, sijati na Spas!" - i nastavlja u istom duhu: "Spas - sve je sat!", "Spasov dan će pokazati čiji će konj skočiti (odnosno, ko će počistiti u polju na vrijeme, pa čak i prije drugih susjeda)!". Navedene poslovice, koje se vremenski podudaraju s Prvim Spasom, jasno pokazuju da ovaj dan treba smatrati jednim od takozvanih poljoprivrednih praznika. Od davnina su ove praznike slavili svi narodi koji su "na zemlji sjedili", prema slikovitom izrazu ruskih kroničara. Dakle, i kod Židova je – u starozavjetnom razdoblju njihova života – postojao “blagdan prvorođenih i tjedana”; stari Egipćani, Grci i Rimljani imali su svoje slične svetkovine; stari Germani i neki drugi narodi obavljali su posebne svečane obrede - kako na kraju žetve, tako i na početku sjetve. O slavenskim plemenima, možda najtješnje povezanima u svakodnevnom životu s majkom zemljom, nema se više što reći: za njih ovi blagdani nisu nadživjeli svoje vrijeme do danas. Kolovoz, mjesec u stara vremena, bio je sav posvećen bogovima polja: Daždbogu i Velesu - kod Rusa, Svjatovidu - kod baltičkih Slavena.
Upravo se tim milosrdnim božanstvima, uvijek oko Prvog Spasa, prinosila zahvalna žrtva: golemi medenjak ispečen na prvom medu izlomljenom iz najbolje košnice od prvog raženog brašna nove žetve.
Ruski narod odavno nije samo poljoprivrednik, već i pčelar. Prvi Spas nije samo “prva sjetva”, već i “Medni spas”. Na ovaj dan, do sada, ruralno-popolny Rus razbija prvi med u pčelarima. “Na Prvi Spas i prosjak će probati med!” - kaže poslovica, a ona ne kaže mimo. Prvo kolovozsko jutro počinje na pčelinjaku pčelara. Marljivo ispituje, zasjenjujući znak križa, sve svoje košnice, birajući među njima najbogatije zalihama meda. Nakon što je zavolio košnicu, iz nje “izbija” saće i dio ih stavlja u novu, nekorišćenu drvenu posudu, nosi u crkvu. Poslije mise svećenik odlazi na trijem blagosloviti "novu novotariju" iz proljetnih i ljetnih radova pčele, "Božje radilice", te počinje blagoslivljati doneseno saće. Đakon skuplja "svećenički udio" u unaprijed pripremljena korita. Dio posvećenog meda odmah dijele siromašna braća, čestitajući pčelarima Prvi Spas – medni. A onda više od polovice ovog praznika brižni gospodar drži u blizini pčela: vrući radovi traju u pčelinjim kućama do večernje zore. Navečer je svaki pčelar okružen gomilom djece i tinejdžera s čašama, ili čak jednostavno sa širokim čičkovima čičaka ubranih u blizini u rukama. Riječ je o lovcima na slatkiše, koji su došli po svoj “dječji dio” od pčelara koji su na ovaj dan posebno trnovit. Seoska djeca čekaju Prvi Spas cijelu godinu - znaju da ih neće okružiti, neće ih lišiti ovoga praznik meda ni jedna pčelinja kuća. Nije ni čudo što kažu: "Spasovka-gurman." Velikodušnom mednom rukom daje djeci njihov “dio” iz posebnog korita, gdje su strugali ostatke saća iz razbijenih košnica. A momci svadljivi jadikuju - vode u glas:
"Daj, Gospodine, vlasniku mnogih godina,
Mnogaja ljeta – mnogaja ljeta!
I dugo će živjeti - ne ljutite Spasitelja,
Ne ljutite Spasitelja, tjerajte Božje pčele,
Božje pčele za tjeranje, žarki vosak za utapanje -
Bogu za svijeću, vlasniku za zaradu,
dom za prirast,
Mala djeca za utjehu.
Daj, Gospodine, vlasniku oca-majku da hrani,
Otac-majka da hrani, odgaja malu djecu,
Um poučavati!
Daj, Gospodine, vlasniku s njegovom ljubavnicom
Slatko za jelo, slatko za piće
A još je slađe živjeti na ovom svijetu!
Daj, Gospodine, mnogo godina vlasniku!
Sutradan nakon Prvog Spasa, pčelar se počinje brinuti o pčeli koju je opljačkao. U nekim je krajevima od tada sve cvijeće osiromašilo “mitom” pa je povremeno potrebno košnicama u koritima zamijeniti “pun” (medna kaša jako razrijeđena s vodom) za ishranu božjeg radnika.
Od Petrova do Prvoga Spasa u poljima su u punom jeku mučni ženski poslovi, koji ne prestaju ni s početkom kolovoza. Ali ni u jednom drugom vremenu nema toliko kola, toliko se pjesama pjeva, kao u ovo radno vrijeme: uvečer - gotovo do zore - cijelo mlado selo pjeva i ispuni se.
Ruska narodna pjesma ... U njoj - snažnoj, prostrano dubokoj - više nego igdje raspoređena je duhovna snaga orača - elementarna snaga: snažan uzlet duha, širok raspon namjera, nezaustavljiva želja za slobodna manifestacija života srca .. Pjesma je srce naroda. U otkucajima ovoga srca čuje se sve što zabavlja i veseli, što tišti i muči dušu narodnu. U pjesmi naroda - i svečani krik njegove sreće, i žalosni jecaj njegove vjekovne tuge. Čast i slava sakupljačima ovog neprocjenjivog narodnog blaga, poklon im do vlažne zemlje! Njihove su zasluge za domovinu utoliko neizmjernije što moramo stajati gotovo na grobu čas veličanstvenih, čas veselih duša, čas bolnih u srcu pjesama, izumirući, iz dana u dan sve više šuteći – u našem povlačenje pred pobjedničkim maršem u narodnu Rusiju tvorničkih "častuški", lišenih ne samo ljepote, nego - ponekad - čak i jednostavne smislenosti. Nije tako strašan ovaj besmisleni neprijatelj, kad pismenost može vratiti narodu njegovu “srce”-pjesmu, u njegovoj iskonskoj ljepoti, neiskrivljenoj stranim slojevima.
Poslije Prvog Spasa ne čuje se ni jedna pjesma; od samog početka Gospojinskog posta pa sve do jesenskih Pokrovskih svadbi, osobito obilnih u veselim žitarskim godinama, šute svi gromoglasni seoski pjevači.
U nekim krajevima na Prve toplice organiziraju se takozvane "pomoći siročadi i udovici". Pomoćni posao je posao za hranu. Grehota je raditi na bilo koji praznik, po uverenju naroda, ali ne na taj dan, koji je sama davna starina krstila imenom “prve sjetve”. Štoviše, grijehom se ne smatraju blagdanski poslovi - "pomoć udovici", koja se uglavnom obavlja nakon mise, prije večere. “Bacite barem žeton na udovičino dvorište!” - kaže oporuka Bogu bližih starih ljudi, koji su uz ovu izreku povezivali drugu: "Od svijeta na konac - gola košulja!" Pomaganje ljudi neće mnogo tražiti od siročadi i udovica za rad na Prvom Spasu; čak se događa da im ne samo "mir" pomaže, nego će i on sam donijeti sve vrste zaliha u kolibu. "To nismo postavili mi - neće završiti s nama!" - primjećuje seoski Rus' o ovom običaju, izazvanom samilošću, i pjevnim glasom kaže:
"Ti si za sebe,
Mi smo za vas
I Kristov Spasitelj -
Za sve nas!"
Od Prvih toplica počinje se sakupljati mak. Zato u drugim mjestima ovaj praznik nazivaju "Makovei". Od istoga dana narodni poljoprivredni dnevnik, koji je ruka prirode zapisala u sjećanje starih ljudi, savjetuje ženama da grašak ošišaju, a seljacima da kuhaju gumno. Selo pamti čvrsto što treba činiti od prvog dana kolovoza: "Ruže cvjetaju - rose padaju!" ona kaže. - “Od Prvog Spasa, rosa je dobra!”, “Oštipni groh!”, “Pripremi gumno!”, “Ori pod zimu, ovu zimu!”, “Razbij saće!” itd. Na isti dan od pamtivijeka se u narodu provodi blagoslov novih bunara. "Kraljica Voditsa - sestra kralja vatre!" - prostodušni junak orač veliča vodu i odnosi se prema njoj s jedva manje poštovanja nego prema božjem daru, kruhu. Namjerno začepljenje tuđeg, a još više javnog bunara, smatra se velikim grijehom.
Šumsko i divlje cvijeće do tog vremena blijede, prihvaćaju se da izblijede. Pčela malo po malo prestaje vaditi svoj med "mito". Ali prvom Spasu, na napast seoske djece, u šumi još cvjetaju maline. “Prvi Spasitelj: Avdotja-robine, maline sazrijevaju!” kažu u selu. Od Iljinova dana do ovog praznika, voda u rijeci ima vremena da se toliko ohladi da se na njoj posljednji put kupaju konji. A seljak je čvrsto uvjeren da ako se nakon ovog dana konj otkupi, onda neće preživjeti nadolazeću zimsku hladnoću: "krv će se smrznuti."
Omiljena ptica ruskih običnih ljudi je domaća lastavica, prema starom znaku, uoči ovog dana posljednji put leti oko sela. Od Prvog Spasa ona ima brigu: o letu "za sinje more, na tople vode". I premda se to u praksi nipošto ne potvrđuje uvijek, gotovo posvuda se u narodu može čuti vjerovanje da lastavice odlijeću “tri puta, tri puta Spas” (1., 6. i 16. kolovoza). U nekim pokrajinama, nakon mise na Prvi Spas, seoska djeca čak trče na periferiju - "tražiti kitove ubojice". Na livadi se igraju zabavne igre tijekom kojih nekoliko stražara budno motri hoće li koja lasta doletjeti iz sela. Na prvi cvrkut koji je slučajno izletio na skup, dečki hrle i trče u gomili uz refrene poput sljedećeg, zabilježenog na str. Rtishcheva Kamanka, okrug Simbirsk:
“Progutaj kita ubojicu!
Gdje ti je majka?
Gdje su ti braća
Gdje su ti djeca
Gdje su ti sestre? ..
Pijte Spasiteljsku vodu!
Odleti - ne odleti
Živi do Spozhinki!"
I oduševljena letkom koji su srela, djeca se vraćaju u selo - uvjerena da će kit ubojica doista poslušati nagovor, da neće napustiti selo do samog "Spožinoka" ("Gospođa", "Dožinok"), tj. , do Trećeg Spasa, kada se na svim poljima žanje posljednji snop. “Lasta počinje proljeće – jesen zove!” - po staroj narodnoj poslovici.
Prvi dan posljednjeg ljetnog mjeseca u nekim se krajevima obilježava "ispraćajem ljeta", koji organiziraju sve mlade djevojke i mladići, također izvan prikrajka, na "paši", ili na livadama, iza rijeke ( ovo drugo - češće). Vesela gomila mladih ljudi uz pjesme nosi lutku od nove slame, obučenu u sarafan i kokošnik, i utapa je u rijeci ili je, rastrgavši je na komade, baca u vjetar. Međutim, oproštaj od ljeta u većini je krajeva vezan za kasnije vrijeme - za "Indijsko ljeto", koje pada u prvoj polovici rujna, a samo se u vrlo malom broju slavi na Prvi Medeni Spas.
Dan prvog kolovoza budi u radoznalom sjećanju ljubitelja i poznavatelja zavičajne starine davnih vremena svijetlu sliku, prekrivenu dirljivim osjećajem moćnog naroda. Ne u spomenicima narodnog stvaralaštva, ne u usmenim pričama iz života, koje čuvaju unuci-praunuci pjesmopisaca-pripovjedača, ideja ove slike došla je do naših dana. , oživljavanje, uskrsnuće crvene stranice iskonskog života-postojanja davnih djedova-pradjedova; došlo je u ljetopisnoj riječi – vjeran nepogrešivoj istini života. Bio je - zvao se Prvi Spas u Svetoj Rusiji, za vrijeme moskovskih careva, i "Dan podrijetla": kao i sada - blagdan podrijetla časnih stabala Životvornog križa Gospodnjeg Njime se slavio Gospodin, čime počinje dvotjedni post na Veliku Gospu. Moskva Belokamennaya vidjela je prije dva-tri stoljeća “glupi spektakl” koji je privukao sve stanovnike glavnog grada, od malih do starih.
Molitveni kraljevski izlasci od davnina su bili jedan od najvažnijih aspekata svakodnevnog života vladara u Svetoj Rusiji. Svaki veliki praznik bio je obilježen njima. I to je dobila priliku, željenu za narod koji voli cara, da vidi vladara. Strani gosti-veleposlanici, koji su opis svojih „putovanja u Moskoviju“ ostavili u naslijeđe našim danima, svjedoče da se „Car-vladar cijele Rusije“ očitovao u neopisivom sjaju. Ovaj dokaz potvrđuju i svi ruski ljetopisni spomenici, govoreći tako o nepristranosti posjeta stranaca, "koji su bili iskušani u opisu knjige". Sačuvana je točna slika: na koji blagdan, u kakvom ruhu i s kakvom pratnjom "izlazi" okrunjeni hodočasnik. Na jednom, najvažnijem; oslanjao se na posebnu "veliku kraljevsku odjeću": plaćeni porfir, kraljevsku šešir-krunu, barm-tijare, naprsni križ s pojasom, štapić umjesto štapa. Na drugima - "mali": s štapom umjesto štapića i bez barma; na trećem - "izlaz", još manje briljantan. Ali uvijek je izlaz - osim onih "tajnih", kada je car hodao u "tihoj" odjeći - bio veličanstven i podizao je čin kralja na nedostižnu visinu pred očima naroda.
Na blagdan podrijetla Časnih Drveta Životvornog Križa Gospodnjeg u Moskvi je održana posebna procesija do vode. Car-suveren također je izravno sudjelovao u ovom tečaju. Uoči Spasiteljevog zaklinjanja, uvečer 31. srpnja, od dana Evdokimova do Prvoga Spasa, udostojio se otići u samostan Simonov; obradovavši ga svojim posjetom, slušao je večernju, a ujutro 1. kolovoza stajala je jutarnja. Ovdje, nasuprot manastira, na rijeci Moskvi, uređen je "Jordan" - kao na dan Bogojavljenja. Nad vodom je podignut baldahin na četiri ukrašena stupa - s "gzmyzom" (vijencem) oslikanim bojama i zlatom-srebrom, okrunjenim pozlaćenim križem. U uglovima Jordana prikazani su sveti evanđelisti, a unutar njega apostoli Gospodnji i drugi sveci. A osim toga, cijela je podignuta građevina bila očišćena cvijećem, pticama, lišćem - jasenastim, zelenim, odraslim i prošaranim, za cijelo šareno šareno. U blizini Jordana uređena su dva "mjesta" - vladarevo (u obliku okruglog hrama s pet kupola) i patrijarhovo. Kraljevsko mjesto bilo je utvrđeno na pet pozlaćenih klesanih stupova i bilo je oslikano biljem, ukrašeno rezbarijama i zaštićeno okruglim okvirima od tinjca; jedan okvir - u dva kapka - bio je iza vrata; kraljevsko mjesto stajalo je na pet pozlaćenih jabuka i trzalo se iznutra okolo zastorom od tafta. Kraljevska i patrijaršijska mjesta bila su ograđena pozlaćenom rešetkom; cijela je platforma oko njih bila prekrivena grimiznom tkaninom. U dogovoreno vrijeme, uz zvonjavu zvona iz četrdesete ili četrdesete Moskve, car-suveren se udostojio marširati, prethodeći povorci kuma, sa bojarima sa strane, u pratnji drugih ljudi posluge - upravitelja, odvjetnici, plemići, činovnici, "vojnički generali", strijelci pukovnici, ostala svita u zlatnim kaftanima i činovnici nižih činova. Sav prostor uz rijeku Moskvu bio je pun pukova strijelaca i vojnika - u vojnim formacijama, u šarenoj odjeći i sa zastavama, s bubnjevima, pod oružjem. Očigledno, nevidljivo, bezbrojne tisuće ljudi iz Moskve omeđivale su sve to. Vladar je izašao na vodu, stao s patrijarhom na svoje mjesto među mnoštvom duhovnih i službenih redova Moskve. Ujedno je započelo i svečano posvećenje vode. Duhovne vlasti su pristupile okrunjenom hodočašću i patrijarhu, pristupile su redu, “po stupnjevima”, dva u nizu, - pristupivši, učinili su poklone. Svi, počevši od cara-suverena, primili su upaljene svijeće iz patrijaršijskih ruku.
Čin Postanka započeo je potapanjem Životvornoga Križa. Nakon čitanja molitava, prema položaju, car je - sa svojim susjedima bojarima s ó-strane - otišao u Jordan. Na ovom izlazu bio je suveren u uobičajenoj vozačkoj odjeći; ali je – prije uranjanja u vodu – položio na sebe svete križeve s netruležnim relikvijama. I sljedeća su svetišta položena na cara-suverena na dan Postanka, prema zapisima o razrješenju: "Križ zlatni, Petar Čudotvorac, na njemu je slika Spasitelja urezana kako stoji, izvan slike Prečiste Bogorodice i Ivan Bogoslov, iza arkanđela Mihaela. U glavi je kameni jahont crv. Košulja je baršunasta crvljiva. Križ i kraj križa nanizani su krupnim biserima. Križ je filigranski zlatan, u sredini Raspeće Gospodnje emajlom, sa strane četiri klesana sveca emajlom, straga mučenik Jevsegnej, izvana sveci; na glavi je smaragd, a kod križa 28 bisera, a u sredini križa 12 bisera i 8 kamenčića u gnijezdima. Križ od zlata; na čelu je slika Spasa Nerukotvornog, u sredini je Raspeće Gospodnje, gonjeno u dvije jahte i dva lala. U blizini križa i glave je okružen biserima, Kafimsky u jednom zrnu. Iza signature relikvije svetaca; na glavi su dva biserna zrna, košulja je od smeđeg baršuna. Križ i riječi nanizane biserima.
Čin postanka je izveden i ne samo u blizini moskovskog samostana Simonov. S vremena na vrijeme, njegova je komisija prebačena u neka sela u blizini Moskve - posjede suverena: bilo u Kolomenskoye na rijeci Moskvi, zatim u Yauzu - u Preobraženskoye. I odasvud je pravoslavni narod Moskve žurio u ova mjesta u željeno razmišljanje o vladaru, vođen tamo željom da vidi "sjajne oči kralja", da se pridruži svjedocima pobožnog poniranja autokrata opterećenog svetinjama. u Jordanu, po običaju predaka, vjerni izvršitelji tradicije patrističke, bizantske kršćanske starine zavještane, ucijepljene u gnijezdo Svete Rusije od davnina. Bilo je strogo zabranjeno - iz naredbi - podnositi bilo kakve žalbene molbe vladarskom počinitelju u ovoj akciji: trebalo je budno obdržavati sveti mir vladara za službene ljude. Ali, ako je netko imao sreću privući svijetli pogled oštrih carevih očiju i podignuti pismo sa svojom molbom nad njegovom glavom, molba je, uz sve naredbe, pala u ruke samoga cara za pravu presudu. , vidovit, za milosrđe neopisivo. I tada nije bilo odbijanja molitelju ni u čemu pravednom, pravednom. Kad se car-suveren udostojio izaći iz vode i, položivši svetinje, okružen bliskim bojarima, uz naknadu se presvukao u suhu odjeću, prozori od tinjca na kraljevskom mjestu trzali su se grimiznom tkaninom. Tada se car pokaza narodu, poljubi krst, primi patrijaršijski blagoslov. Svećenstvo je tada poškropilo trupe i barjake osvećenom, "jordanskom" vodom. Kada je povorka - s kraljem i patrijarhom na čelu - krenula s mjesta radnje, mnoštvo prisutnih pravoslavaca stiglo se do Jordana, gdje su posebno određeni sudski izvršitelji točili svetu vodu u čiste posude za one koji su to željeli. Dvije stope srebra s ovom vodom poslane su u palaču vladara i na kraljičinu polovicu.
Pod snažnom zvonjavom zvona sa svih crkvenih zvona, okrunjeni se hodočasnik vratio u svoje odaje, ispunjavajući ono što su mu pobožni preci dali u amanet, pružajući time dodatnu priliku za razmišljanje o cijeloj Belokamennoj, koja je sveto čuvala tradiciju očeva i djedova. A u blizini Simonovskog manastira okupljalo se mirno narodno veselje, bez ikakvih gluposti, bez pjesme - veselje naroda. Pošteni su se ljudi sjetili da nakon Prvog Spasa - Gospođinskoga dana - dolazi Gospojinski post. Ljetnog mesojeda ispraćalo se na početnu feštu ne uz zelen vino, ne uz pijani uvarak, nego uz saće, odstajali kvas i slatke zrele maline.
