کلیسای تغییر شکل ناجی در نردیتسا 1198 ناجی در نردیتسا

آخر هفته در حومه نووگورود بودیم. ما همچنان اقوام سیبری را با بناهای تاریخی ولیکی نووگورود آشنا می کنیم. این بار از Nereditsa، Kovalevo، Khutyn، Vyazhishi بازدید کردیم و از دریاچه Ilmen بازدید کردیم. من کلیسای نردیتسکی را خیلی دوست دارم. بنابراین، کمی از تاریخچه کلیسای تغییر شکل خداوند در کوه نردیتسا:
در سال 1198، شاهزاده یاروسلاو ولادیمیرویچ کلیسای اسپاسکایا را در کوه نردیتسکایا، همانطور که در دوران باستان نامیده می شد، تأسیس کرد و یک صومعه را تأسیس کرد. تغییرات سیاسی جدی که در این قرن در نووگورود رخ داد، منجر به استقرار حکومت جمهوری و از دست دادن قدرت سابق شاهزاده شد. بنابراین، کلیساهای اواخر قرن دوازدهم، از جمله کلیساهای شاهزاده، با کاهش قابل توجه اندازه و ترکیب ساده ساختمان متمایز می شوند. Spas-on-Nereditsa یک کلیسای کوچک مکعبی با سه قسمت با یک گنبد است.
کلیسای اسپاسکایا ویژگی غالب مجموعه صومعه بود. اطراف آن را ساختمان های چوبی احاطه کرده بودند که اغلب بازسازی می شدند و ظاهر خود را تغییر می دادند. بر اساس تعدادی از فهرست های قرن 18th. صومعه به این صورت است: یک کلیسای سنگی، در کنار آن کلیسای چوبی Vvedenskaya قرن شانزدهم قرار دارد. با یک سفره خانه که یک ایوان سرپوشیده مرتفع به داخل آن منتهی می شد. یک برج ناقوس چوبی هشت ضلعی با سر چادر به طور جداگانه ایستاده بود. برج ناقوس سنگی قرن هجدهم. ترکیب قبلی خود را تکرار کرد. در طول جنگ ویران شد و بازسازی نشد. در اطراف صومعه در آغاز قرن 18th. آنها حصاری با تاراس (ساختمان های چوبی) ساختند. در حصار ضلع غربی، دروازه مقدسی «ساختند» که بالای آن چادری بود و چادر را با فلس‌ها (یا گاوآهن) - تخته‌های آسیاب حکاکی شده پوشانده بودند. نزدیک صومعه ایستاده بود اسیاب بادی، بسیار رایج برای چشم انداز نووگورود قرن 18-19.

معبد باستانی در کوه Nereditskaya به نماد شجاعت و عشق بزرگبه گنجینه های فرهنگ ملی
ارزش معماری و هنری معبد باستانیدر نیمه دوم قرن نوزدهم شروع به تحقق کرد. در دهه 70. "کارشناس مشهور دوران باستان مسیحی" V. A. Prokhorov اولین مرمت معبد را انجام داد. برای این کار او مدالی در نمایشگاه پاریس اعطا شد. Nereditsa در حال تبدیل شدن به یک مکان زیارتی برای متخصصان و عاشقان ساده باستان است.
که در اواخر نوزدهم V. تعمیرات فوری بنای تاریخی مورد نیاز بود. مردم نووگورود به بازسازی خود دست یافتند که تحت رهبری آکادمیک P.P.P.P. نمایندگان روحانیت با بازسازی مخالفت کردند. اسقف اعظم نووگورود پس از شنیدن گزارشی مبنی بر نشتی سقف کلیسا و از بین رفتن نقاشی های دیواری گفت: این کلیسا هیچ درآمدی به همراه ندارد.
وجود معبد باستانی به طور غیرمنتظره ای در طول ساخت راه آهن نووگورود-کرستسی که در سال 1914 آغاز شد و در حین ساخت خاکریز باعث آسیب به کوه نردیتسکایا شد، در معرض خطر قرار گرفت. قرن 12 نابود شد - شواهدی از وجود یک سکونتگاه اسلاو در این سایت. برخی از مواد جمع آوری شده در اینجا در موزه روسیه نگهداری می شود. راه آهن تکمیل نشد. از سال 1916، گاوهای نر قدرتمندی که با سنگ تخته پوشیده شده اند، در وسط ولخوف ایستاده اند. و خاکریز منجر به آبگرفتگی منطقه شد.

ماه های اول بزرگ جنگ میهنی. بمباران، گلوله باران. برای نگهبان موزه A. Antonov، یک کارگر ساده که تمام عمر خود را در روستای Spas-Nereditsa زندگی کرد، به طرز غیرقابل تحملی دردناک بود که ببیند چگونه معبد Nereditsky و سایر آثار باستانی در برابر چشمانش فرو می ریزد: کلیسای سنت اندرو. در Sitka، سنت مایکل در Skovorodka... در نامه ای خطاب به کارمند موزه، B.K Manteuffel، نوشت: «گنبد، هم سقف و هم طاق، در ضلع غربی شکسته شده است، اما همچنان در جای خود نگه داشته شده است. . اما مهمترین چیز این است که شانه غربی گروه کر تقریبا تا پنجره تخریب شده است. در ضلع جنوب غربی، جایی که ورودی گروه کر است، دیوار را شکسته و مثله کردند، درست روی راه پله... تمام سقف تخریب و مثله شد...» برای دو سال و نیم، بنای یادبود روی آن بود. خط مقدم نازی ها آن را به ویرانه تبدیل کردند. روستای بومی A. Antonov نیز در آتش سوخت.
به نظر می رسید که تخریب کامل بنای تاریخی اجتناب ناپذیر است. اما مردم سرنوشت او را طور دیگری رقم زدند. در سال 1945، کارگران کارگاه مرمت نووگورود چادری را بر فراز ویرانه ها برپا کردند و سپس به رهبری معمار L. M. Shulyak شروع به از بین بردن آوار کردند. در همان زمان، نقاشان - مرمت‌کننده E. A. Dombrovskaya و V. G. Svetlichnaya نقاشی‌های دیواری کشف‌شده در طول کار باستان‌شناسی را تقویت کردند.
سنگ تراشی دیوار شرقی کمتر آسیب دیده است. اپیس ها نیز حفظ بهتر نقاشی های دیواری را نشان دادند. در اپسیس مرکزی تکه‌هایی از تصاویر تمام قد قدیسان باقی مانده است و در طاقچه‌ها تصاویر پطرس اسکندریه و «الیاس پیامبر تغذیه شده توسط کلاغ» به خوبی حفظ شده است. محققان به اتفاق آرا این دو ترکیب را کار دو استاد برجسته هنر نقاشی دیواری می دانند. تصاویر پیشانی ایستا از شهدا در رجیستری ها قرار می گیرد و شخصیت یادگاری نقاشی را ایجاد می کند. در دیوار جنوبی معبد قطعات کوچکی از ترکیب "تعمید" و در دیوار غربی بخش های ناچیزی از ترکیب بزرگ "آخرین داوری" وجود داشت. نقاشی دیواری کتیتور (کتیتور-مشتری معبد) در آرکازولیوم دیوار جنوبی تقریباً به طور کامل تخریب شد. مورخان هنر هرگز در مورد اینکه چه کسی در اینجا به تصویر کشیده شده است به توافق نرسیده اند: بنیانگذار معبد، شاهزاده یاروسلاو ولادیمیرویچ، یا یاروسلاو وسوولودویچ، پدر الکساندر نوسکی.
زمانی که باستان شناسان در خیابان چرنیتسینا (محل حفاری ترویتسکی) املاک یک هنرمند نووگورود قرن دوازدهم را کشف کردند. اولنسی گرچین، وی. نام اولیسی گرچین در کرونیکل نوگورود به عنوان نویسنده نقاشی های کلیسای دروازه در کرملین ذکر شده است. یکی از تاییدات فرضیه شباهت فوق العاده تصویر مادر خدا در دیسیس معبد و روی مهر سربی از محل کاوش ترینیتی است. استاد احتمالا از این مهر به عنوان نمونه استفاده کرده است.

اکنون کلیسای ناجی در Nereditsa (N58 29.828, E31 18.685) بخشی از موزه نووگورود است. همه روزه، به جز سه شنبه و چهارشنبه، از ساعت 11:00 الی 18:00، هر کسی می تواند داخل شود و بقایای نقاشی های دیواری یکی از معروف ترین کلیساهای منطقه نوگورود را بررسی کند.

بر اساس مطالبی از لس آنجلس منشی و L.A. Filippova.

سنت لازاروس، جیمز و فوکاس. جزئیات نقاشی اپسیس کلیسای ناجی در نردیتسا در نزدیکی نووگورود. 1199

نقاشی های اسپاس-نردیتسا (1199) که بزرگترین مجموعه نقاشی قرون وسطایی نه تنها در روسیه، بلکه در سراسر اروپا بود، در طول اشغال نووگورود توسط نازی ها تقریباً به طور وحشیانه نابود شد. [شرح قطعات بازمانده را می توان در مقاله Yu N. Dmitriev "نقاشی های دیواری نووگورود، بازسازی و تحقیق آنها (کار 1945-1948)" در مجموعه: "عمل کار مرمت" یافت. م.، 1950، صص 154-158.] برای فرهنگ روسی، تخریب نقاشی های نردیتسا یک ضایعه جبران ناپذیر است، زیرا در آنها ویژگی های نووگورود با چنان قدرتی ظاهر شد که در هیچ بنای دیگری وجود نداشت. نقاشی های دیواری Nereditsa با حفظ شگفت انگیز و کامل بودن بی نظیر خود در انتخاب موضوعات شگفت زده می شود که تقریباً بیننده را به طور کامل با سیستم نقاشی قرون وسطی آشنا می کند. هرکسی که شانس دیدن نقاشی های دیواری نردیتسا را ​​نداشته باشد، به سختی می تواند ایده کاملی از نقاشی یادگاری قرون وسطی ایجاد کند.

هنر Nereditsa یک هنر خشن است. در اینجا هیچ پذیرش شادی آور و گسترده ای از جهان وجود ندارد، مانند نقش برجسته ها و نمادهای ولادیمیر-سوزدال در قرن پانزدهم، اینجا همه چیز با ترس از قدرت مطلق الوهیت و عذاب زندگی پس از مرگ رسوخ می کند. بی جهت نیست که تصویر عظیم "آخرین داوری" که در آن انواع عذاب جهنمی با جزئیات به تصویر کشیده شده است، جایگاه اصلی را در میان نقاشی های نردیتسا که دیوارهای کلیسا را ​​با فرشی ممتد پوشانده بود، به خود اختصاص داد. . بیننده به هر کجا که نگاه می‌کرد - به طاق‌ها یا به حلزون‌ها، به گنبد یا آرکوسولیوم - در همه جا چهره‌های مقدسین را می‌دید که گویی با نگاهشان او را هیپنوتیزم می‌کردند و احساس ناتوانی فردی را در او القا می‌کردند. در کنار این مقدسین که چهره‌های قدرتمندشان در زمین ریشه‌دار بود و در چشمان سیاه زغالی‌شان چیزی تیز و نافذ بود، شخصی احساس کوچکی و بی‌اهمیتی می‌کرد. قدرت عاطفی تأثیر این هنر شگفت‌انگیز به حدی بود که حتی بیننده مدرنی را که با مذهب مخالف بود، جذب کرد و به او اجازه داد تا بفهمد نوگورودی‌های قرن دوازدهم وقتی با ترس وارد کلیسای ساخته شده توسط شاهزاده خود شدند و با ترس به آن نگاه کردند، چه احساسی داشتند. در صحنه "وحشتناک"، پر از انواع وحشت.

نقاشی های دیواری نردیتسا به دلیل ماندگاری آنها متمایز است. ارقام در حالت های یخ زده و جلویی نشان داده شده اند. اگر حرکت کنند، سنگین راه می روند. اگر بایستند، به نظر می‌رسند که زنجیر شده‌اند. ترکیبات به واحدهای جداگانه و مستقل تقسیم می شوند. معمولاً آنها بر اساس مطابقت دقیق قطعات ساخته می شوند و هنرمندان تمام تلاش خود را می کنند تا از عبور و برش خودداری کنند. ترکیب ها در امتداد دیوار پخش می شوند و از ریتم اندازه گیری شده آن پیروی می کنند. با توجه به این واقعیت که چهره شخصیت ها تقریباً همیشه رو به تماشاگر است، تمام صحنه های انجیل به صورت اسلوموشن رخ می دهند و شخصیتی جاودانه به دست می آورند. چهره های سنگین، با سرهای بزرگ و اندام های بزرگ، به یاد ماندنی این هنر - باشکوه و باشکوه، شجاع و با اراده - بیشتر می بخشد.

آرمان هایی که هنرمندان Nereditsa تجسم کردند با شدت زیادی متمایز می شوند. اما این آرمان ها با نهایت واقع بینی برای آن زمان اجرا شد. چهره برخی از اولیای الهی با رسا و راستگویی آنها شگفت زده می شود. آنها نیرویی کاملاً دهقانی دارند. اینها سران انبیا، لوقا و متی بشارت دهنده، الیاس نبی، زنان مقدس و شهدا، به ویژه سرهای مقدسین در اپیس هستند. نیکلاس عجایب‌کار، دومتیان، بلاسیوس، گریگوری الهی‌دان، فوکاس، لازاروس برای قدرت بیان‌شان تصاویری فراموش‌نشدنی هستند که در آن‌ها جریانی از چنان نیروی حیاتی پوسته قانون بیزانس را می‌شکند که اثری از کانون باقی نمانده است. این چهره ها، تیز و قاطع، چیزی منحصر به فرد در مورد نووگورود دارند. آنها به شیوه ای جسورانه و گسترده، با استفاده از تضاد سایه های سبز و نورهای سفید کننده، یکی از بالاترین نقاط توسعه نقاشی نووگورود قرن دوازدهم را نشان می دهند.

سنت دومتیان، آمفیلوخیوس و بلاسیوس. جزئیات نقاشی اپسیس کلیسای ناجی در نردیتسا در نزدیکی نووگورود. 1199

در Nereditsa، نقاشی های دیواری تقریباً از کف امتداد یافته و تمام دیوارها و طاق ها را پوشانده است. آنها یکی بالاتر از دیگری در ثبت قرار داشتند. اما چیدمان نقاشی های دیواری در هر ثبت بسیار رایگان است. هیچ تقارنی در آنها وجود ندارد. مدال ها به طور خودسرانه در میدان فریزها قرار می گیرند، صحنه های چند شکلی با تصاویر منفرد متناوب می شوند، تقسیم بندی های عمودی ثبت های مجاور اغلب بر هم منطبق نیستند، مستطیل هایی که شامل صحنه ها و شکل های منفرد هستند شکل استاندارد ندارند، ترکیب بندی ها به طور جسورانه در گوشه ای خم می شوند. دیوار، حرکت بر روی هواپیماهای مجاور. همه اینها نقاشی های دیواری را به یک فرش گلدار غول پیکر تشبیه می کند که دیوارها و طاق ها را کاملاً می پوشاند. در میان رنگ‌ها، تن‌های زرد، آبی متمایل به آبی، قرمز قهوه‌ای، سفید و سبز غالب هستند که تنش و تا حدودی متنوع را تشکیل می‌دهند. طرح رنگی. این سیستم تزئینی به تنهایی تفاوت اساسی با سیستم بیزانسی دارد که در آن اصول معماری سختگیرانه حاکم بود. در کلیساهای یونانی، موزاییک‌ها معمولاً فقط قسمت بالایی فضای داخلی (طاق‌ها، طاق‌ها، بادبان‌ها، ترومپاها، گنبدها) را تزئین می‌کنند، در حالی که دیوارها با سنگ مرمر اندود شده‌اند. کل دکوراسیون از خطوط پیشرو معماری پیروی می کند. حمل قطعات را آسان تر می کند. قطعات باربر، به لطف روکش مرمر، استحکام یکپارچه را به دست می آورند. اگر دیوارها با موزاییک یا نقاشی های دیواری تزئین شده باشند، دومی در قاب های بسته ارائه می شود و بیننده را مجبور می کند که آنها را به عنوان نقاشی هایی حاوی پژواک های زنده از هنر هلنیستی درک کند. سیستم نقاشی در نردیتسا کاملاً متفاوت ساخته شد. در اینجا تصاویر زیبا یک سطح پیوسته را تشکیل می دادند که تقریباً از کف تا بالای طاق ها و گنبد ادامه داشت. با این تعبیر، قطعات باربر و غیر باربر معنایی کاملاً معادل دریافت می کنند. بنابراین، فضای داخلی شخصیت کالبد شکافی خود را از دست می دهد، در حالی که صفحات دیوار، برعکس، یکنواختی به دست می آورند، زیرا آنها با استفاده از تکنیک بافتی مشابه (به عنوان مثال، نقاشی های دیواری) تزئین شده اند. بنابراین، فضای داخلی با انبوهی اغراق آمیز مشخص می شود. برج محراب نشان دهنده مادر خدا اورانتا است که بر روی سینه او مدالیونی با نیم مجسمه مسیح (به اصطلاح "نشانه") وجود دارد. صفوف مردان و زنان مقدس به رهبری بوریس و گلب از هر دو طرف به آن نزدیک می شوند. همه این ارقام در مقیاس بسیار کوچکتر نشان داده شده است. [چنین دسته‌هایی از قدیسان در اپید در شرق کاملاً ناشناخته هستند، اما ما آنها را در تعدادی از بناهای تاریخی غربی می‌یابیم، به عنوان مثال، در San Silvestro در Tivoli (حدود 1100)، در Santa Maria in Trastevere (حدود 1145) و در Santa. فرانچسکا رومانا (حدود 1161) در رم و دیگران رجوع کنید به R. van Marlee. توسعه مدارس ایتالیایی نقاشی، I. لاهه، 1923، شکل. 70، 79، 80.] در زیر اورانتا سه فریز با «عشای ربانی» سنتی و قدیسان وجود دارد. در پایین مقبره محراب، در طاقچه ای در بالای محل بلند اسقف، مسیح ایستاده به شکل یک کشیش به تصویر کشیده شده است. او یک مدل موی قلاب بافی بر سر دارد که برای روحانیون درجات شماس، کشیش و اسقفی واجب است. این همان نوع شمایل نگاری است که در میان موزاییک های سوفیا در کیف و نقاشی های گرجی برتوبانی می بینیم. قرار گرفتن آن در یک مکان بلند دلیلی برای دیدن نمونه اولیه تصویر "اسقف بزرگ" در آن می دهد. اما مسیح نردیتسا هنوز لباس مقدس - ساکوس، اموفوریون و میتر را نپوشیده است. بناهای تاریخی چهاردهمقرن. در سمت چپ مسیح کشیش یک مدال با پیشرو، در سمت راست یک مدال با مارتا است. این "دیسیس" بسیار غیرمعمول توسط N.P Sychev رمزگشایی شد، که تصاویر جان باپتیست و مارتا را با این واقعیت که بنیانگذار کلیسا، دوک بزرگ یاروسلاو ولادیمیرویچ، توضیح می دهد. نام مسیحیجان، و نام همسرش مارتا است. [N. Syčev. Sur l'histoire de l'église de Sauveur à Neredicy près Novgorod. - «Deuxième recueil, dédié à la memoire de Théodore Uspenskij, 1st party. پاریس، 1932، صص 84-92.] در آرکوسولیوم سمت چپ، الیاس نبی به تصویر کشیده شده است که توسط یک کلاغ تغذیه می شود، در سمت راست - اسقف پیتر اسکندریه. بالای سر اورانتا "تخت آماده" وجود دارد که فرشتگان در کنار آن قرار دارند و در قفل طاق محراب تصویری بسیار نادر از عیسی مسیح "قدیمی روزها" وجود دارد. مسیح در اینجا به شکل پیرمردی به سفیدی هیر معرفی شده است. این نوع شمایل نگاری، بدون شک، در بیزانس توسعه یافت، جایی که کلیسا به هر طریق ممکن سعی کرد جزم جدایی ناپذیری سه شخص "تثلیث" را به ذهن مؤمنان وارد کند. بنابراین، خالق عهد عتیق به عنوان عیسی مسیح به تصویر کشیده شد. به دلیل اهمیت ویژه محتوای جزمی تصویر "باستان روزها"، آن را در نردیتسا بر روی طاق طاق محراب قرار دادند، جایی که همه کسانی که در مقابل محراب نماز می خواندند دیده می شد.

رسولان و فرشتگان از قیامت. بخشی از نقاشی روی دیوار غربی کلیسای ناجی در Nereditsa در نزدیکی نووگورود. 1199

محراب با تصویر بانوی ما از نوع نشانه تزئین شده است که توسط دو پیکر پرستش می شود. در اینجا افسانه معروف سوری در مورد دعای الکسی، "مرد خدا" به تصویر "معجزه آسا" مریم باکره در ادسا است. در امتداد دیوار محراب چهره های پدران ارجمند وجود دارد و روی طاق ها صحنه هایی از زندگی یواخیم و آنا به پیروی از قدیمی ترین نسخه پیشین انجیل وجود دارد که بر روی بنای تاریخی سوری - بر روی ستون ها تکثیر شده است. از سیبوریوم کلیسای جامع مارک در ونیز، اجرا شده در قرن ششم، و همچنین در نقاشی‌های گرجستانی برتوبانی که به اوایل قرن سیزدهم بازمی‌گردد.

پطرس اسکندریه جزئیات نقاشی کلیسای ناجی در Nereditsa در نزدیکی نووگورود. 1199

داکونیوم مخروطی با نیم مجسمه یحیی باپتیست پر شده است، طاق ها با صحنه هایی از زندگی او تزیین شده است، اپیس با پیکره هایی از زنان مقدس تزئین شده است که به طور تصادفی در اینجا قرار نمی گیرند، زیرا شماس ها، بر خلاف محراب، به داکونیوم اجازه داده شدند. در میان تصاویر زنان مقدس، هرپسیمیا جلب توجه می کند. اگرچه او زود وارد تقویم کلی کلیسای شرقی شد، اما همیشه از احترام خاصی در قفقاز برخوردار بود. ممکن است در Nereditsa تصویری از قدیس دیگر وجود داشته باشد که از نزدیک با قفقاز مرتبط است - نینا که یاا تمایل دارد با همسر ناشناخته ای که در ژست اورانتا نشان داده شده است. [چ. امیراناشویلی. — Quelques remarques sur l’origine de procédés dans les fresques de Nèredicy — «Deuxième recueil, dédié à la memoire de Théodore Uspenskij, 1-re partye. پاریس، 1932، ص 114.]

سنت باربارا جزئیات نقاشی کلیسای ناجی در Nereditsa در نزدیکی نووگورود. 1199

در گنبد نردیتسا، بر خلاف کلیساهای کیف، ما نه مسیح پانتوکراتور، بلکه «معراج» را می‌بینیم: مسیح که بر روی رنگین کمان نشسته است توسط شش فرشته احاطه شده است. با اشاره واضح، به معجزه «معراج» اشاره می کنند و در عین حال رهبری جهان را بر عهده می گیرند (به نظر می رسد کتیبه «همه زبان ها دستان تو را به هم می بندند» کلمات آنها را بازتولید می کند). در وسط رسولان مادر خدا ایستاده است و در پهلوی او دو فرشته قرار دارند. پیامبران در دیوارهای طبل به تصویر کشیده شده اند. آنها در حالت های آرام، عمیق در اندیشه ارائه می شوند. ترکیب گسترده گنبد یک فرم باقیمانده از آن نوع شمایل نگاری است که فقط در بناهای تاریخی اولیه بیزانس یافت می شود و قبلاً در قرن نهم با نوع جدیدی - نیمه پیکر مسیح پانتوکراتور - در خاک قسطنطنیه جایگزین شد. نسخه قدیمی‌تر تزئینات گنبد در حاشیه باقی مانده است امپراتوری بیزانس(به ویژه در آسیای صغیر)، و همچنین در قفقاز و غرب رومی. علاوه بر Nereditsa، او در صومعه Spaso-Mirozhsky در Pskov و در کلیسای سنت جورج در Staraya Ladoga ظاهر می شود. این نسخه از شرق به روسیه آورده شد، جایی که همیشه از محبوبیت زیادی برخوردار بوده است.

بادبان های Nereditsa پر از چهره های سنتی بشارتگران نشسته است که بین آنها تصاویر یواخیم و آنا و تصاویر "ساخته نشده توسط دست" مسیح - St. Ubrus (چهره مسیح روی پارچه) و St. کرانیوم (چهره مسیح روی کاشی ها). در امتداد طاق‌های دور، مدال‌هایی با نیم‌پیکرهای شهدای سباستین وجود دارد. در لونت های شمالی، جنوبی و غربی، چهره های عظیم نیمه قد فرشتگان رافائل، اوریل و سلافیل توجه ما را به خود جلب می کنند. این فرشته‌ها در ترکیب با میکائیل و جبرئیل که طبق عرف بر روی طاق شرقی نقاشی شده‌اند و نقش کروبی در لنت دیوار شرقی محراب، یک «سلسله مراتب فرشته‌ای» پیچیده را تشکیل می‌دهند که در اینجا معرفی شد. به احتمال زیاد، به درخواست بنیانگذار کلیسا، دوک بزرگ یاروسلاو ولادیمیرویچ. در بالا، هنگام تجزیه و تحلیل موضوع دروازه های سوزدال (رجوع کنید به جلد اول، ص 478-486)، به این نکته اشاره شد که در روسیه فرشتگان به عنوان حامیان ارتش دلاور و قبل از هر چیز شاهزادگان در نظر گرفته می شدند. به همین دلیل است که چنین مکان برجسته ای در کلیسای نردیتسا که یک ساختمان بزرگ دوک بود به آنها داده می شود.

فیلیپ رسول. جزئیات نقاشی کلیسای ناجی در Nereditsa در نزدیکی نووگورود. 1199

بقیه کلیسا با صحنه هایی از کتاب مقدس تزئین شده است. صحنه‌های عهد جدید عمدتاً در گذرگاه متمرکز شده‌اند، در حالی که صحنه‌های عهد عتیق در شبستان غربی قرار دارند. از جمله اولین ها باید "میلاد مسیح"، "شمع ها"، "تعمید"، "تغییر شکل" و چرخه "شور" (با شرح های مشخص: "با گونه دمیده شده"، "تسلیم شد تا به صلیب کشیده شود"، "چگونه تسلیم اشتیاق شویم")؛ از جمله دوم «قربانی ابراهیم» و «ظهور تثلیث بر ابراهیم» است. ترکیب های چند پیکره با ردیف های متعدد قدیسان متناوب هستند. نزدیکتر به محراب تصاویری از شهدا و رزمندگان مطهر و دورتر از محراب همسران مطهر قرار دارند. در شبستان غربی، پدر الکساندر نوسکی، یاروسلاو وسوولودوویچ، در حال ارائه مدلی از کلیسا به مسیح که در مقابل او نشسته است، ارائه شده است. این نقاشی دیواری، همانطور که یو N. Dmitriev ثابت کرد، بعدها اضافه شد و در حدود سال 1246 به وجود آمد، زمانی که نقاشی های دیواری بیرونی که نمای معبد را تزئین می کرد نیز اجرا شد ("فرض" در کنار چهره های ولادیمیر و اولگا و تصویر. از نیکلاس، "تبدیل" به طور همزمان با نقاشی های 1199 تکمیل شد). [یو دیمیتریف. تصویر پدر الکساندر نوسکی بر روی نقاشی دیواری نردیتسکی قرن سیزدهم. - «مجموعه تاریخی نووگورود»، جلد. 3-4. نوگورود، 1938، صص 39-57.]

حضرت الیاس. جزئیات نقاشی کلیسای ناجی در Nereditsa در نزدیکی نووگورود. 1199

جالب ترین بخش نقاشی نردیتسا را ​​باید ترکیب عظیم عظیم "قضاوت آخر" دانست که در زیر گروه کر در دیوار غربی و روی دیوارهای مجاور شبستان های جنوبی و شمالی قرار دارد. علاوه بر عناصر سنتی، این صحنه که در کتیبه "قضاوت وحشتناک" نامیده می شود، شامل تعدادی چهره و قسمت های غیر معمول است. ما در اینجا «جهنم» را به شکل شیطان می‌بینیم که بر هیولایی سوار شده و یهودا را در دستان خود گرفته است. فاحشه آخرالزمانی که سوار جانور هیولایی می شود که مردی را می جود. «دریایی» که مردگان را می بخشد، که با زنی که روی اژدهایی با کشتی در دستانش و تاج بر سر قایقرانی می کند، تجسم می یابد. بخشش "زمین مرده" که توسط زنی سوار بر یک جانور خارق العاده تجسم یافته است. انواع عذاب های جهنمی که به صورت مربع های تیره رنگ با سر و نوشته های: «تاریکی کوزه»، «رزین»، «یخ زدگی»، «دندان بسایید»، «فض» و... به تصویر کشیده شده است. به ویژه طنز قابل توجه است. صحنه ای با مرد ثروتمند در آتش می نشیند و به ابراهیم که روح ایلعازر فقیر در آغوش اوست دعا می کند تا رنجش را کم کند. با اشاره به زبانش، او را صدا می‌زند: پدر ابرام، به من رحم کن و لازور را بفرست تا انگشتش را در آب فرو کند و زبانم را خنک کند، زیرا آن را در شعله‌های آتش خواهم سوزاند. شیطان در مقابل او، ظرفی با آتش برای او می آورد و می گوید: ای ثروتمند، از شعله سوزان بنوش.

شاهزاده یاروسلاو وسوولودویچ در حال ارائه مدلی از معبد به مسیح. نقاشی دیواری شبستان غربی کلیسای ناجی در Nereditsa در نزدیکی نووگورود. حدود سال 1246.

در Nereditsa، همانطور که توسط V.K Myasoedov و M.I. [V. Myasoedov. نقاشی های دیواری توسط Snas-Nereditsa، صفحه 16. M. Artamonov. استادان نردیتسا - "مجموعه تاریخی نووگورود"، جلد. 5. نوگورود، 1939، ص 33-47.]اگرچه هر کدام از آنها به سبک خاص خود پایبند بودند، با این وجود توانستند مجموعه ای از وحدت شگفت انگیز را ایجاد کنند. با این حال، با مطالعه دقیق نقاشی‌های دیواری نردیتسا، دست‌خط منفرد استادان اصلی با وضوح کافی ظاهر می‌شود که امکان توزیع ترکیب اصلی نقاشی‌های دیواری را بین آنها ممکن می‌سازد. یکی از این هنرمندان متعلق به قسمت جنوبی ترکیب گنبد، پیامبران هارون، الیاس و یونس در تیرک پنجره‌های طبل است. جمجمه بالای طاق غربی، مارک انجیلی، فرشته رافائل در لونت جنوبی، احتمالاً قسمت جنوبی "عشای ربانی" در محراب، مقدسین در همان سمت، ایلیا که توسط کلاغ تغذیه می شود، "مصلوب" و "نزول از صلیب" در دیوار شمالی. ویژگی نوشتن او سبکی بسیار آزاد و جسورانه در اجرا و استفاده گسترده از نورهای خشن و تبدیل شدن به سایه های عمیق است. این نامه به درستی توسط V.K Myasoedov به تکنیک آیکون های encaustic قرون 9-10 نزدیک شد که در صومعه کاترین در سینا نگهداری می شد. استاد دیگری ترکیب عظیمی از "آخرین داوری" را نوشت که در پنج مرحله (در قسمتی از آن واقع در دیوار غربی) و همچنین "تعمید" ، "میلاد مسیح" ، "معرفی معبد" ساخته شده است. "شمع" و تعداد قابل توجهی تک تصویر. او به راحتی و بدون هیچ فشاری می نویسد. چیزی کلیشه ای در چهره او وجود دارد، با بینی های منحنی بزرگ و چشمان بزرگ و تا حدودی برآمده. او رنگ را روان اعمال می کند و با کمال میل از رنگ های غنی و عمیق استفاده می کند. ظاهراً هنر جسورانه و بحث برانگیز او بیشتر با سلیقه نووگورود قرن دوازدهم مطابقت داشت. استاد سوم (او نویسنده تصاویر پطرس اسکندریه، یوحنا انجیل، رسولان پولس، یوحنا، لوقا، یعقوب و شمعون، مسیح کاهن، یحیی باپتیست از دیسیس، اولین ردیف مقدسین در سمت چپ اپیس تا پنجره و ردیف دوم که با شکل جان کریستوم ختم می شود) به شکلی گرافیکی تر، حتی می توانم بگویم زینتی، کار می کند. او نور را با ضربه های سفید نازک اعمال می کند و بافت های طرح دار روی استخوان گونه، گونه ها و پیشانی ایجاد می کند. پیکرهای او دارای تناسبات باریک و سرهای کوچک هستند. او همیشه به دست هایی که با دقت کشیده شده اند توجه زیادی می کند. در میان نقاشانی که در Nereditsa کار می کردند، این هنرمند نزدیک به استادانی است که در صومعه Arkazhsky و در کلیسای سنت جورج در Staraya Ladoga کار می کردند.

رئیس شاهزاده یاروسلاو وسوولودویچ. جزئیات نقاشی دیواری شبستان غربی کلیسای ناجی در Nereditsa در نزدیکی نووگورود. حدود سال 1246.

در کنار این سه گروه اصلی نقاشی در نردیتسا، تعدادی آداب دیگر را می توان ردیابی کرد، اما دومی با وضوح بسیار کمتری شناسایی می شود. آرتامونوف تمایل دارد نقاشی های قسمت های بالایی معبد را در دو گروه مختلف ترکیب کند (مسیح امانوئل، "قدیمی روزها"، شهدای سباستین، نیمه سمت چپ "عشای ربانی"، ترکیب حلزون اپسیس محراب. موسی، زکریا، داوود، سلیمان، مادر خدا و فرشته چپ در گنبد معراج و دیگران) و نقاشی‌های دیوار جنوبی، ستون جنوب غربی، قسمت‌های فوقانی دیکانیوم و قسمت میانی محراب. ، که در آن تصاویر تک غالب هستند. با این حال، چنین تقسیم بندی از بسیاری جهات بحث برانگیز به نظر می رسد. طبقه‌بندی سبک‌شناختی نقاشی‌های نردیتسا با مشکلات زیادی مواجه می‌شود، زیرا تمام نقاشی‌های دیواری با در نظر گرفتن فاصله آنها از بیننده اجرا شده‌اند. در نقاشی‌های دیواری فوقانی، کیاروسکورو تیزتر است، صورت‌ها کاملاً با سانکر سبز پوشیده شده است، که در امتداد آن نورهای زرد رنگ به‌طور ضخیم و گسترده پخش شده‌اند. بر روی دیوارهای پایینی چراغ ها مطابق با محلی قرار گرفته اند رنگ زرد; در جاهایی با خطوط سفید باریکی از هایلایت پوشانده شده اند. رنگ ها در اینجا ضخامت کمتری دارند. علاوه بر این، باید در نظر گرفت که هنرمندانی که در Nereditsa کار می کردند یک آرتل تشکیل دادند که توسط یک استاد ارشد رهبری می شد که نمی توانست اختلاف زیادی در سبک ها ایجاد کند. در غیر این صورت، گروه کاملی که در Nereditsa بسیار چشمگیر است، ظاهر نمی شد.

نقاشی های دیواری Nereditsa به طور کلی بسیار زیبا هستند. آنها با سبک نوشتاری جسورانه، فراگیر و پرانرژی اجرا می شوند. استادان نردیتسا به تکنیک فرسکو مسلط بودند که توانستند آن را با تکنیک های بافتی جدید و جدید غنی کنند. راه حل های رنگی. باید ببینید که با چه ماهرانه ابروها، مژه ها و سوراخ های بینی را با رنگ مشکی رنگ می کنند، با چه استادی همان رنگ سیاه را روی مردمک روی پوشش آبی سفید چشم می زنند، چقدر راحت موهای خاکستری رنگ می کنند، با ترکیبی از سفید کننده ها با یک رنگ سفید. رنگ سبز یا مایل به آبی، چقدر هوشمندانه سایه های مو را با استفاده از خطوط زرد، قرمز، سیاه و آبی تغییر می دهند تا از سهم نوگورودی ها در نقاشی یادگاری قرون وسطی قدردانی کنند.

اگرچه نردیتسا یک معبد شاهزاده بود، اما نقاشی‌های آن فاقد آن ویژگی‌هایی هستند که معمولاً در بالاترین حلقه‌های جامعه فئودالی آنقدر ارزشمند بودند. هیچ چیز تصفیه شده، ظریف، شکننده در آنها وجود ندارد، انتزاع عمدی طرح برای آنها بیگانه است، آنها هیچ نقطه تماسی را با بناهای تاریخی دایره قسطنطنیه آشکار نمی کنند. این یک هنر عمیقا ریشه دار است که با سنت های محلی مرتبط است. جریان عامه پسند در تمام خونی و واقع گرایی تصاویر او با نیرویی خارق العاده می شکافد. و این مهمتر است زیرا ما در اینجا با نقاشی هایی سروکار داریم که همانطور که قبلاً اشاره شد معبد شاهزاده را تزئین می کنند. در نتیجه، خود دربار شاهزاده مجبور شد سلایق محافل مردم شهر را که به نیرویی مهیب تبدیل شده بود، جدی بگیرد.

نقاشی‌های کلیسای بشارت در آرکاژی، کلیسای سنت جورج در استارایا لادوگا و کلیسای ناجی در نردیتسا، که با شباهت‌های سبکی نزدیک به هم مرتبط شده‌اند، به وضوح نشان می‌دهند که نووگورود تا پایان قرن بیستم مکتب خود را از نقاشان دیواری داشت. قرن دوازدهم او همه چیزهایی را که از خارج قرض گرفته بود به یک سبک واحد تبدیل کرد که با خیال راحت می توان آن را نووگورود نامید. به همین دلیل است که همه تلاش ها برای نسبت دادن این نقاشی ها به بازدید از استادان یونانی بسیار بی اساس است. [Ph. شواینفورث Geschichte der russischen Malerei im Mittelalter. هاگ، 1930، ص 100، 108، 109.] هنرمندان نووگورود، که سنت طولانی محلی پشت سر خود داشتند، بدون شک در اینجا کار می کردند.

آثاری از فعالیت استادان نووگورود در محله گاردا در جزیره گوتلند کشف شد، جایی که کلیسای محله بقایای کمی از نقاشی های قدیمی (شکل های دو قدیس در طرفین یک صلیب متساوی الاضلاع) را در خود ذخیره می کند. نقاشی های نردیتسا [تی آرن. نقاشی روسی- بیزانسی در کلیسای گوتیک گاندی.- «اخبار کمیته مطالعه نقاشی باستانی روسیه"، I. 1921، ص 5-8.] پیکره ها در طاق هایی قرار گرفته اند که از طریق حلقه هایی با مدالیون مرکزی که صلیبی در آن نقش بسته است به هم متصل شده اند. به احتمال زیاد، بازرگانان نووگورود، در یکی از بازدیدهای متعدد خود از جزیره، یک استاد روسی را با خود آوردند که مأمور نقاشی کلیسا بود.

(تاریخ هنر روسیه به سردبیری ACADEMICAN I.E. GRABAR، عضو مسئول فرهنگستان هنر اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی V.S. KEMENOV و عضو متناظر آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی V.N. LAZAREV -جلد دوم انتشارات آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، مسکو 1954. فصل اول هنر نووگورود)

ایلیا گلازونوف نقاشی فوق العاده ای به نام "آقای ولیکی نووگورود" دارد. معبدی که روی آن به تصویر کشیده شده است، موقعیت مکانی آن و مزارع اطراف آن بسیار یادآور کلیسای ناجی در نردیتسا است. تعجب آور نیست، همچنین در نزدیکی نووگورود واقع شده است، و چمنزارهای آبی وولخوف مانند یک تصویر در اطراف آن گسترده شده است.

روریکوویچ - اولین شاهزادگان روسی

در روسیه، معابد همیشه در بالاترین مکان - نزدیکتر به خدا - ساخته می شدند. بالاترین پوسته در این منطقه Nereditsa است. کلیسای تغییر شکل خداوند بر روی آن ایستاده است. این به دو پسر درگذشته یاروسلاو ولادیمیرویچ تقدیم شده است. برخی از مورخان بر این باورند که فراموش کرده اند "بی رحم" را به نام مستعار "دانا" اضافه کنند. انگشتان دست شما به اندازه کافی برای فهرست کردن تعداد فرزندان هر یک از روریکوویچ های حاکم در روسیه وجود ندارد. و پسر وسوولود، به دلیل تعداد همسران و فرزندان، نام مستعار را دریافت کرد. لانه بزرگ" شاهزادگان مردند و حتی در زمان حیاتشان برادر به جنگ برادر، پسر با پدر، پدر علیه پسر رفت. اولین مقدسین روسی بوریس و گلب، برادران یاروسلاو حکیم و سویاتوپولک هستند که طبق نسخه رسمی آنها را کشتند و به همین دلیل نام مستعار "نفرین" را دریافت کرد. این عقیده وجود دارد که آنها به دست یاروسلاو افتادند. به هر شکلی، کلیسای ناجی در نردیتسا تا حدی به آنها اختصاص داده شد، زیرا این کلیسای منحصر به فرد چهره اولین قدیسین روسی را نیز حفظ کرد.

مکان معبد

این معبد نه چندان دور از اقامتگاه یاروسلاو، در سه کیلومتری نووگورود ساخته شد. او در نزدیکی عمارت خود در قلمرو سکونتگاه معبدی ساخت. در حال حاضر این مکان یک سایت باستان شناسی است که به نام "محل سکونت روریک" شناخته می شود و در فهرست میراث تاریخی با نام "ولیکی نووگورود" تحت حفاظت یونسکو قرار دارد. صومعه، که کمی بعد در اطراف تغییر شکل ناجی در Nereditsa قرار داشت ، "Spas on the Settlement" نامیده شد. در نووگورود، در زمان سلطنت یاروسلاو، ساخت کلیساهای فعال انجام شد. بر خلاف کلیسای جامع سنت سوفیا، در پایان 12 و اوایل سیزدهمقرن ها، معابد به طور فعال ساخته شد اندازه های کوچک. این کلیسا در کنار رودخانه اسپاسکایا قرار دارد. جاده مسکو از کنار معبد می گذشت. کلیسای ناجی در نردیتسا در تابستان سال 1198 ساخته شد و آخرین ساختمان یاروسلاو در این سرزمین بود. نوگورودی ها او را اخراج کردند. اما به طور کلی آخرین ساختمان شاهزاده نیز شد - نووگورود به یک شهر آزاد تبدیل شد.

شرایط تضمین اصالت

خود کلیسا کوچک است، اگرچه تأثیر چشمگیری ایجاد می کند. این همچنین بخشی از میراث تاریخی ولیکی نووگورود است، مانند سایر کلیساهای باقی مانده که توسط یاروسلاو و پیشینیانش ساخته شده اند. نمونه هایی از کلیساهای کیف که به عنوان پایه در نظر گرفته شده اند با سنت های محلی شهر تجاری و ذوق هنری معماران و صنعتگران غنی شده است. آنها به دلیل ویژگی های سنگ ساختمانی و تکنیک دیوارگذاری اصالت پیدا کردند. این منحصر به فرد بود - لایه های ازاره (آجرهای سنگی صدفی)، سنگ محلی، پردازش دشوار، ملات با افزودن تراشه های آجری و سنگ آهک ولخوف به طور متناوب گذاشته شد. به دلیل ناهمواری ازاره، دیوارها ناهموار بود. تمام این اصالت ساخت و ساز محلی را به یک طاقچه جداگانه به نام "معماری سرزمین نوگورود" اختصاص داد که نماینده معمولی آن کلیسای ناجی در نردیتسا است.

معابد مشابه

معبد کوچکی که صفت "حفظه" برای آن اعمال می شود، به یاد پسران مقتول ساخته شد و به عنوان یک مقبره شاهزاده تصور شد. ساخت و ساز با سرعتی سریع انجام شد، چارچوب زمانی رکوردشکنی بود - فقط 4 ماه، اما در طول سال بعد، 1199، کلیسا نقاشی شد. از نظر شکل و معماری (کلیسای مکعبی تک گنبدی)، کلیسای ناجی در نردیتسا شبیه سایر بناهای مذهبی است که در همان زمان ساخته شده اند. بسیار شبیه به آن در Pereyaslav-Zalessky، کلیسای جامع سنت دیمیتریوس در ولادیمیر، بشارت در Arkazh، پیتر و پل در Sinichnaya کوه و دیگران است. همه آنها نشان دهنده نوع اصلی هستند کلیسای ارتدکس. ساخت کلیساهای گنبدی سنگی در روسیه با ساخت و ساز در کیف در پایان قرن دهم آغاز شد. این روزها است که بناهای مذهبی تخریب شده توسط شوروی در حال مرمت و بازسازی و ساخت ساختمان های جدید است. و خوب است که آنها شکل ذاتی یک کلیسای ارتدکس روسی را حفظ می کنند و بسیار یادآور نقاشی های نستروف و گلازونوف هستند. تداوم حفظ می شود، کودکان مدرن از کودکی عشق به روسیه را القا می کنند و مفهوم "روس مقدس" بسیار نزدیک می شود.

صفات کاملا ملی

کلیسای ناجی در نردیتسا یک سازه مذهبی گنبدی متقاطع با 4 ستون داخلی باربر است. این ساختمان، مانند بسیاری از ساختمان‌های مشابه، دارای سقفی است که نمونه‌ای از ساخت کلیساهای ارتدکس روسی است. زاکومارهای سلولی یا نیم دایره ای سقفی منحنی است که از نظر طراحی کاملاً پیچیده است و شکل طاق کلیسا را ​​تکرار می کند. خود زاکومارا با یک دوک تاج گذاری شده است - یک قطعه عمودی از نمای کلیسا. این تکه های عمودی از یک سو معبد را تزئین می کند و از سوی دیگر هویت ملی منحصر به فردی به آن می بخشد. کلیسای تغییر شکل در نردیتسا به دلیل اندازه کوچک خود دارای گروه های کر کوچکی است که میزانسن هایی برای پذیرش گروه کر هستند.

ساخت کلیسا در Nereditsa

معمولاً این اتاق ها - گروه های کر یا پولاتی - در یک گالری یا بالکن روباز در داخل کلیسا قرار دارند و همیشه در سطح طبقه دوم روی دیوار روبروی محراب قرار دارند. این کلیسا دارای دیوارهای بسیار ضخیم، پلکانی باریک و ورودی گروه کر است که بر روی یک سطح شیب دار چوبی قرار دارد که به دیوار غربی بریده شده است. در طبقات دو راهرو وجود دارد. کلیسای ناجی نردیتسا در خود نوگورود دارای تناسبات نادرست و دیوارهای خشن است ، اما این به هیچ وجه آن را خراب نمی کند ، بلکه به معبد پیچیدگی و منحصر به فرد می بخشد. پلاستیکی بودن دیوارها شگفت انگیز در نظر گرفته می شود. با وجود شباهت های فراوان، کلیسا منحصر به فرد است.

کلیسا به سرعت ساخته شد، و اگرچه نقاشی آن یک سال طول کشید، بازه زمانی نقاشی دیوارها نیز نسبتاً کوتاه بود. تمام فضای داخلی با نقاشی پوشیده شده بود - دیوارها، گنبدها، ستون های نگهدارنده، و در این مورد هیچ برابری نداشت. بزرگترین مجموعه تصویری، مشهورترین بنای تاریخی نه تنها در روسیه، بلکه در اروپا - این همان نقاشی است که ناجی در نردیتسا دارد. نووگورود نمی تواند به چنین کلیسای دیگری ببالد.

فراموش شده و حفظ شده است

این کلیسا قرن ها پابرجا بود و به طرز شگفت انگیزی هماهنگ با منظره اطراف ترکیب می شد و هیچ هیجان خاصی در اطراف آن وجود نداشت. علاقه به آن در نیمه دوم قرن نوزدهم به وجود آمد. هنرمند N. Martynov در سال 1867 در پاریس برای کپی های آبرنگ نقاشی های دیواری Nereditsky مدال برنز دریافت کرد. در سال 1910، مرمت و مطالعه فعال نقاشی های دیواری آغاز شد. همه اینها تا دهه 30 کم و بیش به شدت ادامه یافت. این کار دائماً توسط نیکلاس روریچ تحت فشار قرار می گرفت که می خواست مرواریدی مانند ناجی را در نردیتسا حفظ کند. نقاشی های دیواری معبد تا آن زمان در شرایط شگفت انگیزی خوب باقی مانده است.

بینش درخشان

تنها به لطف کارهای انجام شده در آن زمان، این گنجینه ها تا به امروز در عکس ها و کپی ها حفظ شده و به عنوان یک کتاب جداگانه منتشر شده است. خود نقاشی‌های دیواری و خود معبد در سال 1941 با گلوله‌های توپخانه‌ای فاشیست‌ها به طور کامل ویران شدند، زیرا یک نقطه آتش در کلیسا وجود داشت. اهمیت این کلیسا به حدی بود که کار مرمت در سال 1944 آغاز شد. این معبد چنان ماهرانه ترمیم شد که افراد کمی آن را به عنوان یک ساخته پس از جنگ می شناسند. بازسازی کلیسا فقط به لطف نقشه های اندازه گیری انجام شده در سال های 1903-1904 توسط آکادمیک P. Pivovarov امکان پذیر شد.

یک نوع

از دور می توانید کلیسای ناجی را در Nereditsa ببینید که روی یک تپه ایستاده است. عکس های موجود در مقادیر زیاد، زیبایی شگفت انگیز آن را منتقل می کند. از نظر خارجی، این یک کپی دقیق از سلف خود است، اما دکوراسیون داخلی قابل بازسازی نیست، زیرا 15٪ از نقاشی های اصلی حفظ شده است، عمدتا قسمت بالایی - دیوارها، طاق ها، گنبد.

منحصر به فرد منبع اصلی نه تنها در این واقعیت است که کاملاً همه چیز نقاشی شده است، بلکه نحوه نگارش و مضامین نقاشی های دیواری شگفت انگیز بود.

برای آن زمان غیرمعمول و به عنوان یک یادگار به حساب می آمد، تصویر موجود در گنبد «معراج» از پیکر مسیح با شش فرشته یادگار به حساب می آمد. در این زمان، گنبدها با "پانتوکرات" تزئین شده بودند. این، به عنوان یک قاعده، یک تصویر نیمه بلند از عیسی بود. او با دست راست خود برکت را به جا آورد و با دست چپ انجیل را گرفت. نقاشی های دیواری کلیسا در 9 طبقه قرار داشتند. ترکیبات "تعمید"، پرتره های شاهزاده های کشته شده و اولین مقدسین بوریس و گلب وجود داشت. اینجا بود پرتره بزرگیاروسلاو و یک ترکیب بزرگ از آخرین داوری، که در آن مکانی برای طرح "غنی در جهنم" وجود داشت. هیچ برنامه نقاشی عمومی وجود نداشت، به عنوان مثال، در کلیسای جامع سنت سوفیا، کوچکترین وقایع زمانی وجود نداشت، اما این از اهمیت نقاشی های دیواری Nereditsky کم نمی کند.

خلاقیت جمعی

بسیاری از کارشناسان این عدم وجود سیستم را با حضور توضیح می دهند مقدار زیادصنعتگران و عجله برای تکمیل سفارش. و برخی پیشنهاد می کنند که یاروسلاو، برای ماه های کوتاه تابستان، زمانی که کلیساها معمولاً تزئین می شوند، از متخصصان مستقل از یکدیگر دعوت می کرد که در میان آنها حتی یک خارجی نیز وجود داشت. به همین دلیل است که چنین اختلافی وجود دارد.

نام دقیق این هنرمند ناشناخته است، اما (احتمالاً) نشانه های زیادی وجود دارد که او نقاش نماد اولیسی گرچین بوده است. باستان شناسان کارگاه او را پیدا کردند، جایی که چیزهای زیادی نشان دهنده مشارکت او در نقاشی های نردیتسکی است. کارشناسان خاطرنشان می کنند که سبک نگارش فراگیر است، به جای سبک بیزانسی سختگیرانه، به سبک شرقی نزدیک تر است.

حفظ میراث

پس از جنگ، کلیسای تبدیل در Nereditsa در سال 1958 به طور کامل بازسازی شد و در سال 1992 در فهرست میراث جهانی قرار گرفت.

یک دستاورد بزرگ این است که نمایشگاه ها در حال حاضر به صورت سه بعدی ایجاد می شوند. دانشجویان دانشگاه لنینگراد با استفاده از عکس ها و طرح های سیاه و سفید حفظ شده در آرشیو، موفق به بازسازی هر دو دکوراسیون داخلی و خارجی معبد شدند و در طول زمان تغییر می کند. و همه اینها درست است.

در حال حاضر، خود کلیسا چندین روز در هفته به عنوان یک موزه فعالیت می کند و به روی عموم باز است.

کلیسای ارتدکس تغییر شکل در خیابان ایلین ... ویکی پدیا

کلیسای ارتدکس تغییر شکل در سطح "خط زندگی" کووالوو ... ویکی پدیا

کلیسای ناجی در Nereditsa- آخرین شاهزاده معبدی در نووگورود که در سال 1198 با هزینه شاهزاده تأسیس شد. یاروسلاو ولادیمیرویچ در دوشنبه. نزدیک محل سکونتش کلیسای گنبدی متقاطع مکعبی، 4 ستون، گنبد تک، 3 اپیس، با گروه کر. دیوارهای ضخیم با صفحات ناهموار،... ... بشردوستانه روسی فرهنگ لغت دایره المعارفی

- (Spas Nereditsa)، کلیسای ناجی (1198) در رودخانه Nereditsa در نووگورود، بنای یادبود مدرسه نووگورود معماری باستانی روسیه. کلیسای گنبدی متقاطع با اشکال ساده و لاکونیک با 1199 نقاشی دیواری نقاشی شده است. ویران شده در طول جنگ بزرگ میهنی؛... ... دایره المعارف مدرن

کلیسای ناجی در Nereditsa- (Spas-Nereditsa)، کلیسای ناجی (1198) در رودخانه Nereditsa در نووگورود، بنای یادبود مدرسه نووگورود معماری باستانی روسیه. کلیسای گنبدی متقاطع با اشکال ساده و لاکونیک با 1199 نقاشی دیواری نقاشی شده است. ویران شده در طول جنگ بزرگ میهنی؛... ... فرهنگ لغت دایره المعارف مصور

کلیسای تغییر شکل (نجات دهنده در کووالف) در ولیکی نووگورود، کلیسای صومعه کووالف (اسپاسکی) یکی از صومعه های کوچک حومه نووگورود که با کمک های مالی افراد ثروتمند و نجیب شهر وجود داشت. ساخته شده به سفارش ... ویکی پدیا

- (نشانه های مادر خدا) کلیسای حفاظت نشده در ولیکی نووگورود. در محل کلیسای جامع فعلی Znamensky قرار داشت. در سال 1354 به افتخار نماد قرن دوازدهم ما بانوی علامت ساخته شده است. در سال 1682 کلیسا به طور کامل برچیده شد و روی آن... ... ویکی پدیا

کلیسای علامت مادر خدا (مادر نشانه) یک کلیسای حفظ نشده در ولیکی نووگورود است. در محل کلیسای جامع فعلی Znamensky قرار داشت. در سال 1354 به افتخار نماد قرن دوازدهم ما بانوی علامت ساخته شده است. در سال 1682 کلیسا... ... ویکی پدیا بود

هر کسی که حتی اندکی با تاریخ معماری آشنا باشد و/یا به تاریخ هنر علاقه مند باشد، کلیسای ناجی در نردیتسا را ​​می داند/خوانده/شنیده است که در کرانه های رودخانه وولخوف در نزدیکی ولیکی نووگورود واقع شده است.
بنابراین، هنگام برنامه ریزی سفر به ولیکی نووگورود، بازدید از این کلیسا را ​​اجباری در نظر گرفتم.
در نوگورود، آموختم که تمام بناهای معماری و موزه‌های شهر و اطراف آن در یک موزه متحد ایالتی نووگورود متحد شده‌اند.

کلیسای ناجی در نردیتسا توسط شاهزاده نووگورود یاروسلاو ولادیمیرویچ در سه یا چهار ماه در سال 1198 ساخته شد. معبد به عنوان یک بنای یادبود به یاد دو پسر درگذشته شاهزاده و به عنوان مقبره ای برای خانواده شاهزاده در نظر گرفته شد. احتمالاً این معبد توسط استاد کوروف یاکوویچ ، معروف از تواریخ ، "از خیابان لوبیانیا" ساخته شده است.

کلیسای نردیتسکی یک بنای یادبود روشن و شاخص از معماری نووگورود در ثلث آخر قرن دوازدهم است: اندازه متوسط، تک گنبدی، سه قسمتی، با نمای کنار هم، یک راه حل تزئینی لاکونیک، چهار ستون مربع. در داخل، گروه های کر و یک راه پله داخلی.

در ابتدا در اتاق جنوب غربی روی گروه کر یک نمازخانه وجود داشت، در ضلع غربی ساختمان یک هشتی پایینی وجود داشت.

از ویژگی‌های بارز این بنا می‌توان به فضاهای کناری پایین، گروه‌های کر بزرگ، کف‌های ساخته شده از کاشی‌های رنگارنگ سرامیکی و طاقچه‌های تدفینی-آرکوزولی در دیوارها اشاره کرد.

9. تیر قدیمی حفظ شده است

11.
بازمانده باستان قطعات چوبیکلیساها
12.

همراه با کلیسای جامع سنت جورج، معبد مدتی به عنوان آکروپولیس شاهزاده خدمت می کرد. در سال 1322 شاهزاده آفاناسی دانیلوویچ، برادر دوک اعظم مسکو و نوه الکساندر نوسکی، در اینجا به خاک سپرده شد (تابوس با بقایای او در شماس است)، در سال 1552. - پسر فرماندار نووگورود، شاهزاده فدور.

تا اوایل قرن بیستم. معبد بدون بازسازی اساسی به این معبد رسید، فقط ساختار سقف، محل قرارگیری و شکل پنجره‌ها و الحاقات غربی تغییر کرد. با این حال، ظاهر معبد با گذشت زمان تغییر کرد.

در 1903-1904 معمار P.P. Pokryshkin اولین بازسازی کلیسا را ​​انجام داد که یکی از بهترین ها در آن دوره در روسیه بود: سازه ها تقویت شدند، بسیاری از اشکال باستانی در معرض دید و بازسازی قرار گرفتند (سقف، پنجره).
اما دومی جنگ جهانیتوانست کاری را انجام دهد که قرن ها شکست خورده بود: در سال 1941. معبد به ویرانه تبدیل شد.

در دهه 1940 آوارها پاکسازی و تکه هایی از نقاشی های دیواری جمع آوری شد. این ساختمان به شکل های قبل از جنگ با توجه به اندازه گیری های دقیق P.P. سپس در 1956-1958. کار مرمتی انجام شد (معمار G.M. Shtender) و این مرمت در زمان خود یکی از بهترین مرمت ها و حتی برای آثار مخروبه مثال زدنی است.
17.

در سال 1986 تحت رهبری G.M. Shtender، یک پروژه بازسازی جدید تهیه شد که توسط موزه نوگورود در اواخر دهه 1990 و اوایل دهه 2000 اجرا شد.

کار مرمت همچنان ادامه دارد. نقاشی‌هایی که از تخریب سال‌های جنگ جان سالم به در برده‌اند، توسط تیمی از هنرمندان مرمت از MNRKhU به رهبری T.A.
22.

بخش قابل توجهی از قطعات پراکنده نقاشی در موزه نووگورود در حال بازسازی است و برای انتخاب و نصب روی دیوار آماده می شود. همانطور که متصدی موزه به ما گفت، مرمتگران به طور دوره ای می آیند و قطعات آماده شده را به نقاشی های دیواری موجود اضافه می کنند.
اما حتی آنچه اکنون می توان دید، ایده ای از زیبایی زمانی کلیسا به دست می دهد.
25.

کلیسای بیرون تأثیر بسیار بیشتری بر من گذاشت. آنقدر هماهنگ با طبیعت اطراف می‌آید که جزئی ضروری از آن به نظر می‌رسد. با این حال، این در مورد تمام معابد باستانی صدق می کند. معماران باستانی می دانستند که چگونه مکانی را پیدا کنند و به گونه ای بسازند که هم چشم و هم روح را خوشایند کند.
29.

چگونه به کلیسا برسیم. تنها اتوبوس در آن جهت از ایستگاه اتوبوس نووگورود به شماره 186 حرکت می کند. ساعت 8:25 صبح نووگورود را ترک می کند و در ساعت 4 بعد از ظهر به شهر باز می گردد. این زمان برای دیدن کلیسا و شهرک که در نزدیکی آن قرار دارد بسیار طولانی است. می توانید قبل از رسیدن اتوبوس زمانی را در سواحل رودخانه ولخوف بگذرانید یا می توانید سعی کنید سوار آن شوید. هزینه سفر با اتوبوس 23 روبل 60 کوپک است.
هزینه بازدید از موزه 70 روبل، عکاسی رایگان برای دانشجویان 50 روبل (با امکان فلش). متصدی موزه ممکن است نور اضافی را برای فیلمبرداری روشن کند.
متن اصلی و عکس های قدیمی از مواد موزه-رزرو نوگورود گرفته شده است، تمام عکس ها و بلیط های دیگر متعلق به من است.)