صومعه ترینیتی استفانوف ماخریشچی. صومعه ترینیتی استفانو-مخریشچی. و حالا مجبورم

تصمیم گرفتم برای زندگی در بیابان توقف کنم. از دوک بزرگ او نه تنها یک منشور برای استفاده از مکان یافت شده، بلکه کمک های مالی فراوان برای ساخت صومعه دریافت کرد. استفان اوقات خود را در طبیعت با کار خستگی ناپذیر و دعاهای بی وقفه سپری می کرد. شایعه تقوای او به سرعت در میان ساکنان اطراف پخش شد و تعداد قابل توجهی از مردم برای سکونت در صحرای او به سوی قدیس هجوم آوردند.

به زودی نیاز به ساخت معبد، سفره خانه، حجره ها و حصار بوجود آمد. با تلاش مشترک برادری، همه اینها ساخته شد و استفان برای برکت به سنت الکسیس به مسکو رفت تا کلیسایی را که به افتخار تثلیث حیات بخش ساخته بود، تقدیس کند.

در صومعه ماخریشچی، مانند صومعه سنت سرگیوس، منشور اشتراکی معرفی شد.

راهب استفان به گرمی مورد استقبال شاهزاده و قدیس الکسی قرار گرفت و او را به درجه پرسبیتر منصوب کرد و او را راهبایی کرد. دوباره به صومعه ها زمین و زمین اعطا شد. در پایتخت، راهب استفان، به درخواست یکی از بستگان دوک اعظم وکولنیک ولیامینوف، کوسماس، دستور کوچکی از صومعه نشینی (راسوفر) را با نام سیریل بر او انجام داد و به درخواست او، راهب سیریل پذیرفته شد. به صومعه سیمونوف، جایی که راهب ارشماندریت تئودور، برادرزاده راهب سرگیوس بود.

در این صومعه، کریل به زودی راهب شد و در آینده مرتاض بلوزرسک شد. راهب استفان پس از بازگشت به صومعه ماخریشچی به زندگی معنوی خود که از جوانی آموخته بود ادامه داد. با دعا و تلاش او، صومعه در وضعیت شکوفایی قرار گرفت. راهب استیفان پس از رسیدن به سن بسیار بالا و احساس نزدیک شدن به مرگ خود، برادران را جمع کرد و آخرین دستور را به آنها داد و توجه را به کسب ترس از خدا، حافظه فانی بی وقفه و به ویژه عشق غیرواقعی در حین حفظ جدی صومعه جلب کرد. انجمن. او ارشدیت در صومعه را به هیرومونک ایلیا سپرد. او خود با اجرای این طرح، به زودی روح خود را به خداوند تسلیم کرد. 14 ژوئیه 1406 بود. قدیس در نزدیکی دیوارهای کلیسای ترینیتی که ساخته بود به خاک سپرده شد. با گذشت زمان، سه درخت توس بزرگ از یک ریشه بر روی قبر روییدند و در بالای خود، محل استراحت آن مرد صالح را مانند خیمه سایه انداختند. با یادگارهای سنت استپانوس، شفاهای بسیاری رخ داد.

شاگردان استفان ارجمند ماخریشچ بزرگواران کاسیان و گریگوری آونژ، بنیانگذاران صومعه تثلیث آونژ (منسوخ شده)، 60 ورستی شرق شهر وولوگدا بودند.

راهب گریگوری، یک زمین دار ثروتمند، به دنبال راهب استفان رفت و زمانی که راهب صومعه ماخریشچی را تأسیس کرد، نذر رهبانی کرد. گرگوری به همراه استفان پس از آن به منطقه وولوگدا و اینجا در منطقه آونژ (در منطقه توتمسکی) در نزدیکی رودخانه بازنشسته شد. سوخونا، در نزدیکی رودخانه یوریف، صومعه ای را تأسیس کردند (حدود سال 1370). زمیندار ثروتمند محلی کنستانتین دمیتریویچ با کمک های سخاوتمندانه به تازه واردان کمک زیادی کرد ، که بعداً در صومعه با نام کاسیان نذر صومعه گرفتند. راهبان گریگوری و کاسیان به تلاش‌ها و بهره‌کشی‌های خود در تأسیس صومعه آونج و حذف سنت استفان از آن، گریگوری به عنوان راهبایی و کاسیان به عنوان سرداب ادامه دادند. در سال 1392 در جریان غارت و سوزاندن صومعه آونژ توسط تاتارهای کازان که در حال غارت منطقه وولوگدا بودند، به شهادت رسیدند.

در پایان قرن پانزدهم. یک آتش سوزی شدید وجود داشت، صومعه خود را در ویرانی شدید یافت.

در سال 1557، وارلام هگومن شد، پدربزرگش، هیرومونک سراپیون، در صومعه ماخریشچی کار می کرد، راهبان سرگیوس و استفان را به یاد آورد و یادداشت هایی درباره آنها بر جای گذاشت. صومعه وارلام زمان رونق جدیدی برای صومعه شد؛ تعداد برادران بیش از 60 نفر بود. او با غیرت خاصی تمام اطلاعات زندگی سنت استپانوس و معجزاتی را که از مقبره او رخ می داد جمع آوری کرد و کار خود را به تزار ایوان واسیلیویچ مخوف و متروپولیتن ماکاریوس تقدیم کرد. با برکت متروپولیتن، هیرومونک صومعه دانیلوف مسکو، یواساف، زندگی و خدمتی به سنت استفان نوشت. ظاهراً تصادفی نبوده است که تزار بارها از صومعه ماخریشچی بازدید کرده و 200 روبل برای ساخت کلیسای سنگی تثلیث مقدس در محل کلیسای سوخته به آنها اهدا کرده است. در طول ساخت و ساز در سال 1557، آثار فاسد ناپذیر سنت استفان پیدا شد. با باز کردن تابوت، عطری به مشام می رسید. روی سینه قدیس یک کمربند چرمی پوسیده با تصویری از دوازده عید برجسته بود. به دستور متروپولیتن ماکاریوس، کمربند در یک صلیب طلاکاری شده نقره قرار داده شد، که از آن بسیاری شروع به دریافت شفا کردند. به برکت سلسله مراتب، آثار قدیس پنهان ماند و کلیسای سنت استپانوس بر روی آنها ساخته شد که به راهرو شمالی کلیسای ترینیتی تبدیل شد. این کلیسا در سال 1558 در حضور ایوان مخوف و همسرش آناستازیا، که لباس‌هایی را برای تاج و تخت، کفن‌هایی برای نمادها و پوششی برای زیارتگاه سنت استفان اهدا کردند، تقدیس شد. ساخت کلیسای جامع ترینیتی حدود ده سال ادامه یافت. معبدی چهار ستونی تک گنبدی با گالری سنگی در غرب و جنوب و کلیسای کوچکی به افتخار نماد ولادیمیربانوی ما.

در سال 1570، ابوت وارلام به اسقف سوزدال و تاروسا تقدیم شد. او تا سال 1583 در این بخش ماند و پس از بازنشستگی به صومعه ماخریشچی بازگشت و دو سال بعد در آنجا درگذشت.

که در زمان مشکلات"از جنگ مردم لیتوانی و از دزدان روسی، آن صومعه به زمین ویران شد" - در منشور تزار میخائیل فدوروویچ در سال 1615، زمانی که صومعه ماخریشچی به صومعه ترینیتی سرگیوس اختصاص یافت، نوشته شده است.

طبق فهرست سال 1642، علاوه بر کلیسای ترینیتی با کلیساهای سنت استفان و نماد ولادیمیر مادر خدا، سه ساختمان مسکونی چوبی ذکر شده است: عمارت برای ورود روحانیون، سلول های ساخت و ساز که در آن هیرومون ها فرستاده می شدند. از صومعه ترینیتی سرگیوس زندگی می کرد و ساختمانی برادرانه در یکی از حجره ها که یک سفره خانه داشت. در آن زمان هیچ بنای جانبی در صومعه وجود نداشت. اما، با وجود چنین وضعیت ناچیز، صومعه به دستور پیتر اول، مجبور شد کارگران جوان سالم را با تبر، چنگال و بیل از روستاهای متعلق به خود برای ساختن شهر جدید سنت پترزبورگ بفرستد.

ظهور جدید صومعه استفانو-مخریشچی با نام متروپولیتن افلاطون مسکو (پیتر لوشین، 1731-1812)، یک متکلم و واعظ برجسته که کارهای زیادی برای تغییر مدارس الهیات انجام داد، مرتبط است. ولادیکا صومعه ماخریشچی را دوست داشت و زمان تابستاندو یا سه هفته را در دیوارهای آن گذراند. کلیسای جامع تثلیث، کلیساهای دروازه سنت سرگیوس و حواریان مقدس پیتر و پل، و همچنین یک حصار سنگی با چهار برج (1791-1792، یک برج در زمان شوروی ویران شد) تحت مراقبت او ساخته شد.

در سال 1812 ، متروپولیتن در بیتانی بود ، اما هنگامی که گروه های فرانسوی در مجاورت صومعه ظاهر شدند ، او که قبلاً پیرمردی ضعیف و بیمار بود ، توسط بستگانش به مخرا برده شد. متروپولیتن در بیتانی به خاک سپرده شد که او آن را ایجاد کرد. در کلیسای تغییر شکل، که توسط آتئیست ها ویران شد. پس از مرگ بدنی، او این فیض را داشت که کودکانی را که در زمان حیاتش بسیار دوستشان داشت، شفا دهد. پدر کلانشهر آینده یک روحانی فقیر روستایی بود، نام او یگور دانیلوف بود. مادر قدیس آینده، تاتیانا ایوانونا، به محض اینکه کودک شروع به صحبت کرد، به او یاد داد که نام خدا را تلفظ کند و به او دعاها را آموزش داد. در سن 6 سالگی شروع به آموزش خواندن و نوشتن به او کردند و در 8 سالگی او در گروه کر آزاد بود و می توانست به تنهایی در گروه کر در هنگام عبادت خدمت کند. او صدای دلنشینی داشت که به خاطر آن در روستا و بعدها در دانشکده دوستش داشتند. در سن 9 سالگی، پیوتر لوشین به مدرسه الهیات کلومنا فرستاده شد، زیرا ... پدرش در آن زمان به عنوان کشیش منصوب شده بود، اما نه در مسکو، بلکه در اسقف نشین کلومنا.

پدر اصرار داشت که پسرش در آن زمان در بهترین مدرسه روسیه - مدرسه اسلاو - یونانی - لاتین و بعداً آکادمی - پذیرفته شود. پیوتر لوشین در طول تحصیل خود در فقر شدید با برادر بزرگترش تیموتی ، روحانی کلیسای سوفیا حکمت خدا زندگی می کرد. پابرهنه به مدرسه رفت و فقط دم در کفشش را پوشید. او دارای روحیه شادی بود. او بسیار خوب درس خواند، حتی از طریق کلاسی که در آن شروع به مطالعه یونانی کردند، منتقل شد. پیتر که ابزاری برای خرید کتاب درسی نداشت، از دوستش التماس کرد که کتاب درسی یونانی را از آن قرض بگیرد لاتین، آن را بازنویسی کرد و شروع به خودآموزی کرد. ابتدا به کمک رفقای خود روی آورد و سپس به یک صومعه یونانی رفت و به خواندن و آواز یونانیان گوش داد و متوجه تلفظ آنها شد.

به مرور زمان به چنان کمالاتی دست یافت که پس از فارغ التحصیلی از مدرسه علمیه به عنوان معلم منصوب شد زبان یونانی. او همچنین در جغرافیا، تاریخ، فرانسه و سایر علوم خودآموز بود و تمام عمر خود را صرف مطالعه چیزهای جدید کرد. موفقیت در تحصیلات او به این واقعیت منجر شد که وقتی دانشگاهی در مسکو افتتاح شد ، پیوتر لوشین به عنوان دانشجو در آنجا منصوب شد ، اما به دلیل اینکه به دنبال راهب شدن بود نپذیرفت. طبق عرف دانشگاهی، پیوتر لوشین مسئولیت تفسیر تعالیم یکشنبه ها را بر عهده داشت. برای این تفاسیر او را "داومین کریزوستوم" و "رسول مسکو" نامیدند. افراد زیادی به مصاحبه ها آمدند، برخی با بچه ها.

در اتاقی که پیوتر لوشین با مردم صحبت می کرد، ازدحام و گرفتگی بیش از حد بود، به طوری که واعظ جوان در طول خطبه دو ساعته خود عرق ریخت. غیرت شنوندگان او را برانگیخت. متعاقباً گفت که هرگز به اندازه این زمان خوشحال نبوده است و هرگز کسی با این غیرت و حرص به سخنان او گوش نداده است، حتی زمانی که اسقف شد. او توضیح داد که «در آن زمان قلبش پاکتر بود» و با تواضع گفت که اکنون گناهانش زیاد شده است. یک سال پس از فارغ التحصیلی از آکادمی الهیات، پیتر لوشین به عنوان معلم به حوزه علمیه در لاورا منتقل شد. او به زودی به عنوان راهب با نام افلاطون منصوب شد و یک سال بعد به عنوان راهب هیرومون منصوب شد. ارشماندریت لاورا در آن زمان گیدئون (کرینوفسکی؛ اسقف بعدی پسکوف، ایزبورسک و ناروا)، واعظ دربار و عضو سینود مقدس بود. مرد جوان در حالی که در سن پترزبورگ زندگی می کرد، بیش از یک بار هیرومونک افلاطون را به محل خود فرا خواند. خطبه های Fr. افلاطون در سن پترزبورگ او را مورد توجه برخی از مقامات عالی رتبه قرار داد. او با ملکه کاترین شناخته شد و او را به عنوان معلم قانون وارث تاج و تخت، پاول پتروویچ، و 10 سال بعد، زمانی که افلاطون قبلاً اسقف اعظم Tver بود، و عروس وارث، ناتالیا آلکسیونا، منصوب کرد.

انتصاب افلاطون توسط مادر عروس، دوشس هسن-دارمشتات، اصرار داشت که خواند. آلمانیاثر اسقف اعظم افلاطون "الهیات مسیحی خلاصه شده". پس از مرگ ناتالیا آلکسیونا، اعلیحضرت افلاطون همچنین معلم قانون همسر دوم پاول پتروویچ، ماریا فئودورونا بود. این وضعیت، کشیش راست افلاطون را مجبور کرد، با وجود درجه رهبانی خود، گاهی به عنوان یک فرد سکولار عمل کند. او در پذیرایی‌های کاخ شرکت می‌کرد، حتی از تئاتر، در جعبه بزرگی که برای اعضای مجمع اختصاص داده شده بود، بازدید می‌کرد. اما زندگی درباری بر او سنگینی می کرد و از زمانی که به عنوان ارشماندریت تثلیث سرگیوس لاورا منصوب شد خوشحال بود و به دلیل موقعیتش می توانست در حیاط آرام سرگیوس زندگی کند. در سپتامبر 1770، افلاطون اسقف اعظم Tver منصوب شد و در ژانویه 1775 به مسکو منتقل شد و Trinity-Sergius Lavra را به عنوان ارشماندریت ترک کرد. اما، به عنوان عضوی از سینود و معلم قانون دوشس بزرگ، او همچنان مجبور بود در سن پترزبورگ زندگی کند. او فقط با سختی زیاد، با استناد به بیماری یا نیاز به رسیدگی شخصی به امور اسقف نشین، موفق شد برای مدتی در لاورا و اسقف نشین "درخواست مرخصی" کند. متروپولیتن افلاطون با انرژی خاص خود به امور اسقفی می پرداخت.

او توجه ویژه ای به مدارس الهیات و صومعه ها داشت و خواستار افزایش بودجه مدرسه علمیه Tver از 800 روبل در سال به 2000 روبل شد و همچنین تعداد دانش آموزان را افزایش داد و در مدرسه الهیات مسکو یک خوابگاه (بورسا) ساخت. آکادمی و تعداد دانش آموزان را از 250-300 نفر به 1000 نفر افزایش داد. او مدارس کوچکی را در صومعه ها با استفاده از بودجه صومعه راه اندازی کرد. او از رشد روحیه کلیسایی واقعی در دانش آموزان خود مراقبت کرد و با استعدادترین افراد را برای خدمت به کلیسا نامزد کرد. تعداد زیادی از شاگردان-سلسله مراتب او بودند و او تقریباً تمام مسکو و حتی اطراف آن را پر از کشیشان دانشمند و محترم کرد. او که یک راهب سخت گیر بود، صومعه های زیادی را ساخت و زیبا کرد و روح رهبانیت واقعی را در آنها زنده کرد. شاگردان بزرگ بزرگ پائیسیوس (ولیچکوفسکی) از صومعه هایی که او بازسازی کرد، صومعه های پشنوشسکایا و اپتینا به ویژه قابل توجه بودند. متروپولیتن افلاطون از دوران کودکی ستایشگر عمیق و محترم راهب سرگیوس رادونژ بود و برای او آکاتیست نوشت. و در طول زندگی خود مراقبت زیادی از شکوه و رفاه لاورا داشت.

او در آغاز خدمت خود در مسکو (1778)، با استفاده از 30000 روبل دریافتی از خزانه، لاورا را بسیار تزئین کرد، نقاشی های دیواری و نمادهای جدید تقریباً در همه کلیساها (در کلیسای جامع تثلیث - پوشیده از نقره)، سراپیون را برپا کرد. و چادرهای ماکسیموف و خیلی چیزهای دیگر. در سال 1808، سرهای کلیسای جامع تثلیث و عروج، و کلیساهای روحانی و سفره خانه با مس و طلاکاری پوشانده شدند. در کلیسای جامع تثلیث، بر روی یادگارهای سنت نیکون، یک سایبان نقره ای بر روی ستون ها به ارزش 20000 روبل و یک ضریح نقره ای ساخته شد. در سال 1795، متروپولیتن یک شمعدان نقره ای هفت شاخه، یک خیمه به وزن 9 پوند طلا و 32 پوند نقره به کلیسای جامع ترینیتی اهدا کرد. این شمعدان هفت شاخه به صورت شاخه ای که به هفت قسمت تقسیم شده با برگ های برجسته نمونه ای از زیورآلات هنری و در عین حال حال و هوای مسیحی اهداکننده است. روی شمعدان هفت‌شاخه نوشته‌ای وجود دارد: «مال شما از جانب شما، اسقف بزرگوار و بزرگ، افلاطون گناهکار در تابستان... مانند یک بیوه، سهم مرا بپذیرید.» متروپولیتن افلاطون صومعه بتانی را تأسیس کرد، در سال 1779 آرامگاه نیکولایف برلیوک را بازسازی کرد و در سال 1808 معبدی به نام تثلیث مقدس در صومعه ترینیتی استفانو-مخریشچی ساخت. اتاق های اسقف را در مسکو بازسازی کرد که در طی شورش طاعون در سال 1771 ویران و غارت شد.

شایستگی بزرگ افلاطون (که در آن زمان هنوز اسقف اعظم بود)، بلافاصله پس از انتصاب او به مقر مسکو، تخریب "ساکروم" بدنام در دروازه اسپاسکی بود، جایی که کشیشان از مکان های خود تبعید می شدند و برخی ممنوعه یا در حال محاکمه جمع می شدند. . با کمترین قیمت (5-10 کوپک) آنها را برای خدمت به دسته جمعی استخدام کردند. این یک وسوسه غیرقابل تحمل بود، اما خداوند به اسقف اعظم کمک کرد تا همه اینها را تحمل کند، به طوری که اثری باقی نماند، اگرچه شاید پس از چند صد سال ادامه یافت، و اگرچه اسقف های قبلی همین کار را کردند، اما وقت نداشتند. و نه تنها وقت نداشتند، بلکه همین چند سال پیش تلاش اسقف آمبروز برای از بین بردن این صخره یکی از دلایلی بود که منجر به شورش و قتل او شد، بنابراین، از جمله، این کار به شجاعت قابل توجهی نیاز داشت. متروپولیتن افلاطون همچنین تعداد کلیساهای خانگی و کلیساهای متحد را کاهش داد تا بتوانند به راحتی از کشیش ها حمایت کنند، زیرا متوجه شد که هر چه روحانیون فقیرتر باشند، بیشتر در معرض رذایل مختلف قرار دارند. او همچنین برای انتخاب روحانیون و روحانیون که در آن زمان پذیرفته شده بود توسط اهل محله، که اغلب به سوء استفاده می انجامید، «احترام زیادی قائل نبود». ابتدا خیلی ها از این کار ناراضی بودند، اما بعد دیدند که برایشان کشیشان خوب و بسیار بهتر از آنهایی که انتخاب کرده بودند گماشته اند و دیگر غر نمی زنند.

همانطور که خود افلاطون می نویسد: «در رسیدگی به امور، اگر آن را ناسازگار با عدالت قانونی و با بی نظمی می دید، به چهره های تند، یا درخواست یا اشک نگاه نمی کرد. نظم عمومیگله." هنگامی که او لازم می دانست، این واقعیت را در نظر نمی گرفت که می تواند نارضایتی سلطنتی را به همراه داشته باشد. دشمنان متروپولیتن که از هوش و نفوذ او می ترسیدند، از این امر سوء استفاده کردند. زمانی بود که فقط دوستی با پوتمکین او را از رسوایی سلطنتی نجات داد. برای ارتباط با I.V. لوپوخین و آی.پی. تورگنیف تقریباً او را به فراماسونری متهم کرد.

او فقط با آنچه در اوراق N.I. یافت شد توجیه شد. نامه نوویکوف از لوپوخین، که نوشت: "او نتوانست افلاطون را متقاعد کند که به جامعه آنها بپیوندد." امپراتور پولس بر تخت نشست. او معلم سابق خود را بسیار دوست داشت، به مدت 15 سال با او مکاتبه کرد، اما از این واقعیت که در هنگام تاجگذاری، متروپولیتن به او پیشنهاد کرد شمشیر خود را در ورودی محراب بردارد، به طرز ناخوشایندی تحت تأثیر قرار گرفت. پس از اینکه کشیش راست افلاطون شروع به اعتراض به اعطای حکم به روحانیون کرد، پل به طرز محسوسی نسبت به او سرد شد.

در همین حال، نیروی کلان شهر رو به اتمام بود. هنوز هم نسبتا در سن جوانیاو از قولنج کلیوی شدید (در اثر سنگ کلیه) رنج می برد که گاهی اوقات او را به فرسودگی کامل می رساند. با گذشت سالها، حملات تشدید شد و باعث ترس او برای جان خود شد. او بیش از یک بار درخواست بازنشستگی کرد، اما این پاسخ را دریافت کرد که هر زمان که بخواهد می تواند در Trinity-Sergius Lavra زندگی کند و امور را به معاونت سپرد. در سال 1805 یا 1806 او ضربه ای را متحمل شد که متروپولیتن هرگز بهبود نیافت. قدرتش رو به ضعف بود. او به تدریج مدیریت امور را به جانشین اسقف آگوستین (وینوگرادسکی) واگذار کرد. سرانجام در سال 1811 او کاملاً آزاد شد تا اینکه بهبود یافت.

اما پس از این (در حال حاضر در اواخر عمر خود) متروپولیتن افلاطون مجبور شد یک شوک روحی وحشتناک را تحمل کند - حمله به ناپلئون، تصرف و آتش سوزی مسکو. هنگامی که پایتخت از قبل شروع به خالی شدن کرده بود، خیابان های آن فقط با کسانی که از آن خارج می شدند یا با کاروان هایی با گلوله های نظامی و مجروحان پر می شد، سپس متروپولیتن افلاطون برای آخرین بار از بیتانی رسید تا به مسکو محبوب خود نگاه کند. آنها می گویند که او می خواست به میدان بورودینو یا تپه پوکلونایا برود و با برکت او ارتش را به نبرد برای مسکو الهام بخشد. در 28 آگوست که به صومعه چودوف رسید، روی صندلی راحتی در ایوان ورودی نشست و مدتی طولانی با اشک به کرملین نگاه کرد، گویی خداحافظی می کند و گویی جدایی ابدی خود را از او و سرنوشتش پیش بینی می کند. در 1 سپتامبر، متروپولیتن افلاطون از مسکو به بیتانی بازگشت و در 2 سپتامبر فرانسوی ها پایتخت را اشغال کردند. اما حتی پس از این، متروپولیتن نمی خواست بیتانی را ترک کند و تنها زمانی که دشمن به زور اطرافیانش در روستاهای مجاور ظاهر شد، به ماخریشچی رفت.

متروپولیتن افلاطون یکی از بزرگ ترین مقدسین روسی قرن هجدهم و پرکارترین نویسنده معنوی زمان خود بود. او نه تنها می نوشت و موعظه می کرد، بلکه دیگران را نیز به این کار تشویق می کرد. او هم در موعظه و هم در قصه گویی استعداد سخنوری داشت. خطبه هایش مصداق فصاحت نیست، بلکه باید قرائت او را دید و شنید - بی انگیزه، همیشه معتدل، همیشه شایسته کرامت و حرم. سخنرانی او سرشار از زندگی بود و اگر همه با گوش دادن به موعظه های او اشک های خود را پاک نمی کردند ، البته هیچ کس بدون پشیمانی و تمایل به گوش دادن دوباره به او کلیسا را ​​ترک نکرد. باهوش و تحصیل کرده، با توانایی کمیاب در تشخیص و مطرح کردن افراد با استعداداو معبد و عبادت را دوست داشت، به قدمت کلیسا اهمیت می داد و مراقب حفظ آن بود. حساسيت عميق روحش در طي خدمات الهي تجلي يافت; تقریباً هر بار که اعتقادنامه و دعای خداوند را می خواند، از حساسیت عاطفی اشک می ریخت. همیشه با گریه به سفره الهی نزدیک می شد. از خصوصیات بارز روح آن بزرگوار شکرگزاری، صراحت و اخلاص بود. یاد او نسل به نسل با احترام گرامی می‌دارد، و نشانه‌های رحمت و شفای خداوند که هر از گاهی بر سر مزارش رخ می‌دهد، پیام‌رسانی بی‌تردید است که آن‌سوی قبر، متوفی خود را بخش مبارکی از نجات‌یافته‌ها یافته است.

آنها در مورد متروپولیتن افلاطون صحبت کردند و حوادث آموزنده ای از زندگی او بیان کردند. این نشانه عشق و احترام است. یک بار در لاورای ترینیتی، راهبی تکه‌ای نان کپک زده سیاه برای او آورد و شکایت کرد که به او چنین نانی می‌دهند. متروپولیتن با برداشتن این تکه شروع به خوردن آن کرد و در همین حین با راهب گفتگو کرد و وقتی آن را خورد، چنان پرسید که گویی فراموش کرده راهب با چه چیزی نزد او آمده است. راهب پاسخ داد: از نان بد شکایت کنید. "او کجاست؟" - از متروپولیتن پرسید. "شما راضی بودید که آن را بخورید." متروپولیتن با خونسردی به او گفت: «خب، برو و کاری که من کردم را انجام بده. متودیوس، صومعه صومعه نوودویچی، دوست داشت به یاد بیاورد که چگونه متروپولیتن فقید افلاطون در طی آن از او دیدن کرد. وقتی به طور غیر منتظره ای نزد او آمد و او از او خواست که برای شام بماند، مطمئناً می پرسید: «و پیر گندم سیاهوجود دارد؟ در غیر این صورت من برای ناهار با شما نمی نشینم. اگر هیچ فرنی گندم سیاه قدیمی در سلول راهب وجود نداشت، تازه کارها به جستجوی تمام سلول ها می رفتند و البته تقریباً همیشه غذای مورد علاقه اسقف را پیدا می کردند. فتنه دربار با سوء استفاده از سوء ظن امپراتور پل، از ضعف حاکمی که ذاتا مهربان بود سوء استفاده کرد.

حسودان که می خواستند به افلاطون در چشم حاکم آسیب برسانند، چون می دانستند امپراطور با کلان شهر مکاتبه می کند، به او گفتند: اعلیحضرت، شما همه چیز را برای افلاطون می نویسید، اما او برای نامه های شما ارزش کمی قائل است، زیرا آنها را روی (پنجره ها) می چسباند. پاول شعله ور شد و بدگمانی در روحش فرو رفت. با رسیدن به مسکو، به طور غیرمنتظره ای برای افلاطون به بیت عنیا رسید. افلاطون با خوشحالی از او استقبال کرد، اما ظاهر تیره و تار امپراتور این را برای افلاطون روشن کرد. امپراتور گفت: «من را از اتاق‌های خود عبور دهید.» افلاطون او را می‌راند و امپراطور همچنان با دقت به پنجره‌ها نگاه می‌کند.

همه اتاق ها را به من نشان ندادی!

پادشاه! افلاطون پاسخ داد: همه چیز را دیدی.

نه، نه همه،» امپراتور با عصبانیت مخالفت کرد.

و اگر شک دارید، آقا، یک گچ بردارید و هر دری را علامت بزنید. اگر دری بدون علامت دیدید، به این معنی است که شما آنجا نبوده اید.

پل که متقاعد شده بود متروپولیتن حقیقت را می گوید، با ورود به سالن، دلیل این اقدام عجیب خود را برای او فاش کرد: "آنها به من گفتند که شما با نامه های من پنجره ها را می پوشانید."

متروپولیتن زانو می زند و می گوید: «حاکمیت! التماس کردم و حالا التماس می کنم: تهمت را باور نکن. این برای شما مضر است: برای شما به عنوان یک شخص مضر است، برای شما به عنوان یک پادشاه مضر است.

پل که از سخنان صمیمانه مربی روحانی خود متاثر شد، در حالی که زانو زده بود، خود را روی گردن او انداخت و شروع به بوسیدن او کرد. در همین حال، ملکه که قبلاً از پنجره اتاق نشیمن لورل را تحسین می کرد، ناگهان به سمت سالن چرخید. امپراتور با دیدن اینکه چگونه امپراطور تقریباً کلانشهر زانو زده را با خود پوشانده است ، به آنجا شتافت. "چه اتفاقی افتاده است؟ چه اتفاقی افتاده است؟" - او ناامیدانه فریاد زد. امپراطور که متوجه اشتباه او شد، خندید. او متروپولیتن را بلند کرد و به او گفت: «ولادیکا، آشپزت را صدا کن و به او ناهار سفارش بده. من با شما شام می‌خورم و شب می‌مانم.»

امپراطور شاد بود، منطقه را بررسی کرد و تمام روز را با قدیس معروف به گفتگو گذراند و فردای آن روز هنگام خروج، به او دستور داد که به یاد اقامت و شب مانی اش، نشان های سلطنتی را در اتاق نشیمن ترتیب دهد. یک روز متروپولیتن افلاطون در گروه کر کلیسای دگرگونی ایستاده بود و در کنار او کشیشی ایستاده بود که هرگز شهری را که با او سر و کار داشت ندیده بود. کشیش قبل از رفتن با انجیل، شمعی را در در شمالی گذاشت و با این باور که در حالی که «خوشبختان» را می خوانند، وقت دارد به طبقه پایین بدود، از پله ها پایین دوید. در همین حال، شماس با انجیل به درهای شمالی نزدیک می شود و کسی نیست که شمع را حمل کند. متروپولیتن که متوجه او شد به کشیش می گوید: "شمع را بگیر و حمل کن." کشیش پاسخ می دهد: «این مناسب نیست، من یک کشیش هستم.»

سپس متروپولیتن خودش می رود، شمع را می گیرد، تقدیم می کند و در هنگام ورود شماس به محراب، مقابل درهای سلطنتی می ایستد در حالی که کشیش برکت می دهد، سپس شمع را به سمت جنوب می برد و در جای خود می گذارد. ، به کشیش تعظیم می کند: "و من متروپولیتن هستم!"

بزرگ از دور دیده می شود، متروپولیتن افلاطون جای او را در تاریخ کلیسای روسیه گرفت، اما برای معاصران، اغلب چیزهای کوچک در زندگی محتوای اصلی آن را مبهم می کند. فرماندار ولادیمیر شاهزاده I.M. دولگوروکوف در یادداشت های خود نارضایتی خود را از کلان شهر، دقیقاً در ارتباط با ترتیب صومعه ماخریشچی، ابراز می کند: "در منطقه ما متوجه صومعه ماخرینسکی خواهیم شد، مکانی متروک که مورد علاقه افلاطون است. با توجه به موقعیت خود ، در بخش اسقف ولادیمیر قرار دارد ، اما از زمان های قدیم متعلق به لاورای ترینیتی ، تحت فرمان مستقیم کلانشهر مسکو باقی مانده است. افلاطون به ویژه در مورد زیبایی های داخلی و خارجی صومعه صحبت می کند. از طریق زحمات او و حمایت خود، معبد جدیدی به پیروی از مقر خود در بیتانی ساخته شد که در دو طبقه با گروه های کر و تختی مرتفع بر روی کوه ساخته شد. ورودی کلیسا با شکوه است. حیف است که قدیس موهای سفید خود را در اینجا با اقداماتی کاملاً ناپسند نسبت به مقام خود و خانه خدا رسوا کرد. اولاً، درهای سلطنتی از آینه های تکه ای ساخته شده است که هر شیئی که در برابر کشیش و شماس نمازگزار است، هزار بار در آن منعکس شده است. من در این مورد با خود افلاطون صحبت کردم و به احترام استعدادهای عالی او در اینجا چیزی در مورد شوخی های اغوا کننده ای که او به نظرات من پاسخ داد نمی گویم. ثانیاً، روی تصویر محلی جان کریزوستوم، دهان قدیس طلاکاری شده است تا تصویر قدیس مسیح را از دیگران قبل از مردم متمایز کند. در نهایت، پیر افلاطون که بیش از بسیاری از مردم دنیا اسیر روح غرور شده بود، در معبد روبروی درهای سلطنتی پرتره خود را با روبان ها و افتخارات دنیوی با کتیبه: "تصویر افلاطون" قرار داد. آیا اجداد و معلمان ما با الهام الهی اینگونه زندگی می کردند، احساس می کردند و می اندیشیدند؟»

در نیمه دوم قرن نوزدهم. در دیوار جنوبی صومعه دروازه ای وجود دارد. کلیسای سنت سرگیوس رادونژ در سال 1792 بر روی کلیسای شرقی و بر روی کلیسای شمالی - رسولان عالی پیتر و پولس (1806، تخریب شده در زمان شوروی) ساخته شد. امروزه این معبد بازسازی شده است.

سلول های ابوت و سپاه برادر در نزدیکی دیوار شمالی حصار در سال های 1768-1769 قرار گرفتند. این ساختمان در نیمه دوم قرن نوزدهم ظاهر امروزی خود را دریافت کرد.

در 1807-1808 کلیسای ترینیتی در محل یک کلیسای برچیده شده قرن شانزدهم بازسازی شد. در 23 اوت 1808، در روز وقف عید عروج، توسط متروپولیتن افلاطون تقدیس شد. مادر مقدس.

این خطبه توسط یک معلم جوان فصاحت و بلاغت در مدرسه علمیه مسکو، واسیلی درزدوف، متروپولیتن آینده مسکو و کلومنا فیلارت (که توسط کلیسای ارتدکس روسیه در سال 1992 مقدس شناخته شد) ایراد شد، که اغلب با متروپولیتن از صومعه بازدید می کرد.

در کلیسای ترینیتی که نمونه اولیه آن کلیسای تغییر شکل صومعه اسپاسو-بیتانی بود که توسط اسقف افلاطون برپا شد، نمادها یکی بالای دیگری ایستاده بودند: در زیر تاج و تختی به افتخار جان کریسوستوم و بالای آن به افتخار سه گانه مقدس. راه پله های عریض به معبد بالایی منتهی می شد و خود شامل گالری های دیواری روی ستون ها بود. پس از 40 سال، قرار بود کلیسای جامع بازسازی شود، اما متروپولیتن فیلارت (دروزدوف) مسکو خاطرنشان کرد که «همه چیز را نمی توان تغییر داد، اگر به احترام آثار پیر قدیس افلاطون، ترتیب داخلی را به عنوان یکسان رها نکنیم. توسط او ترتیب داده شده است و هنگام چیدمان طبقات، محراب ها را تغییر ندهید.»

در جریان این بازسازی، هشتی دو طبقه با طاق‌هایی به نمای غربی اضافه شد که در طبقه دوم آن طاق‌خانه و کتابخانه قرار داشت و در شمال، نمازخانه‌ای بر فراز مقبره اسقف وارلام مورد احترام محلی قرار داشت. درباره زندگی معنوی در صومعه در پایان قرن هجدهم. با توجه به سخنان متروپولیتن افلاطون می توان قضاوت کرد: «حضرت او را شایسته ستایش دانست که برادران مطیعانه کار کنند، خود را تمیز کنند، غذای مشترک بخورند، غریبه ها را پذیرایی کنند، آسیاب برپا کنند، خدمات کلیسا را ​​با دقت انجام دهند. رسم خانقاهی... هر کاری را با رضایت و محبت انجام می دهند... خداوند به سازنده کوشش، مهارت و موفقیت عطا کند، به ویژه در ساختن روح برادران.»

تا سال 1833، سازنده صومعه ماخریشچی هیرومونک گنادی بود. او خدمتکار سلول سازنده صومعه نیکولو-پشنوشسکی، هیرومونک ماکسیم بود که به خاطر زندگی بلند خود مشهور بود. در پشنوش با موفقیت به عنوان خزانه دار خدمت کرد. او توسط سازنده صومعه ماخریشچی با تصمیم متروپولیتن فیلارت در 13 ژانویه 1833 منتقل شد و از آنجا به ارمیتاژ داویدوف منتقل شد، در 2 فوریه 1836 با انتقال به برادری از سمت خود برکنار شد. کاترین ارمیتاژ، ناحیه پودولسک در استان مسکو. او در سال 1851 درگذشت و در قبرستان صومعه شفاعت مسکو به خاک سپرده شد.

در سال 1850، هیرومونک وارلام (1854-1865) به عنوان سازنده صومعه ماخریشچی منصوب شد، او از افراد آزاد شده بود، در صومعه مادر خدا اورانسکی، اسقف نشین نیژنی نووگورود راهب شد، از سال 1834 او سازنده صومعه بود. صومعه Ostroyezersky، و در اوایل سال 1845 او در صومعه پذیرفته شد. صومعه Spaso-Bethans، در سال 1848 او را سازنده صومعه گتسیمانی کردند، در سال 1849 به دلیل بیماری از سمت خود برکنار شد و در بیمارستان لاورا قرار گرفت. در 3 ژوئیه 1853، او به عنوان اقتصاددان لاورا و عضو شورای تأسیس شده آن منصوب شد. در 23 ژوئیه 1854، او به سازندگان هرمیتاژ دیوید منصوب شد. او در 2 سپتامبر 1856 توسط متروپولیتن فیلارت در تثلیث متوکیون به مقام راهبایی ارتقا یافت. او یک صلیب سینه ای طلایی داشت. 11 ژانویه درگذشت 1865، 64 ساله. به گفته ارشماندریت پیمن، پیشوای صومعه نیکولو-اگرشسکی، وارلام "مردی خوش اخلاق و مهمان نواز است." او در ارمیتاژ دیوید نزدیک کلیسای سنت نیکلاس به خاک سپرده شد.

در قرن 19 صومعه ماخریشچی به بهبود ادامه داد: در دهه 1850. این هتل در نیمه دوم قرن نوزدهم ساخته شده است. سفره خانه

در سالهای 1887-1890، تحت فرمانروایی صومعه، ابوت آمفیلوچیا، با توجه به طراحی یک هنرمند معماری غیر کلاسی الکساندر پتروویچ بلوارتسف (1858-1892)، یک برج ناقوس سه طبقه به کلیسای ترینیتی اضافه شد. حیاط اسب و گاو و گلخانه ظاهر شد. در سال 1900، با تلاش سازنده، هیرومونک آلیپیوس، پناهگاهی برای یتیمان و کودکان ساکنان اطراف در صومعه ایجاد شد. یک مدرسه محلی و یک کتابخانه بزرگ وجود داشت.

در سال 1906، پانصدمین سالگرد درگذشت سنت استفان به طور رسمی جشن گرفت. در مرکز صومعه دو کلیسا قرار داشت - استفانوفسکی و در نزدیکی آن، از جنوب، ترینیتی. در اولی، آثار بانی صومعه پنهان آرام گرفت. این معبد چندین بار بازسازی شد و در اوایل قرن بر اساس طرح معمار الکساندر فلیتسیانوویچ مایزنر (1859-1935) با یک چادر تاج گذاری شد.

در سال 1792 به دستور متروپولیتن پلاتون (لوشین) در حین ساخت حصار سنگی صومعه، کلیسای سنت سرگیوس بر فراز دروازه شرقی آن ساخته شد که از سمت محل استقرار صومعه ورودی خاصی به آن وارد شد. این کلیسا برای انجام خدمات الهی و خدمات کلیسا در اختیار روحانیون محله قرار گرفت. گرم نمی شد و در زمستان سرویسی در آن وجود نداشت. در سال 1824، کلیسا به دلیل فرسودگی پلمب شد و کلیسا اصلاً بدون کلیسا ماند. محله پولی برای ساختن یک ساختمان جدید نداشت و روحانیون محل سکونت صومعه برای دستورالعمل به اعلیحضرت پارتنیوس (چرتکوف) مراجعه کردند. اعلیحضرت پارتنیوس نیازهای محله را می دانست؛ در سال 1821 از طریق مخرا به ولادیمیر می رفت و برای گذراندن شب در اینجا توقف کرد. در این زمان، اسقف اعظم سیمئون (کریلوف-پلاتونوف، در 1821 به یاروسلاو، متوفی 1824 نقل مکان کرد) در راه خود از Tver به یاروسلاول از ماخرا عبور کرد؛ خواهرش با یک کشیش ماخرین ازدواج کرد. اولیا دوستان خوبی بودند و چند روزی را در مخرا گذراندند، سپس با هم به اسکندرو رفتند و در آنجا جدا شدند.

ولادیکا پارتنیوس، هنگامی که از مهر و موم شدن معبد مطلع شد، پر انرژی ترین اقدامات را برای ایجاد یک کلیسای محلی در ماخرا، جدا از صومعه انجام داد. 6 بند از مخره، در روستا. یام، در آن زمان یاکولف، مالک زمین، کلیسایی سنگی ساخت؛ در کلیسای چوبی هنوز محکمی که در دهکده قرار داشت، هیچ مراسمی برگزار نشد. اعلیحضرت پارتنیوس به اهالی محله ماخرینسکی توصیه کرد که این کلیسا را ​​بخرند و خود او به یاکولف نامه نوشت و از او خواست که کلیسای چوبی را به کلیسای ماخرینسکی واگذار کند. یاکولف کلیسا را ​​با نمادها و نمادها به مبلغ 300 روبل واگذار کرد. در 6 هفته، معبد منتقل شد و در یک مکان جدید مونتاژ شد.

در سال 1857، در سکونتگاه صومعه، کلیسای سنگی سنت سرگیوس رادونژ با کلیساهای سنت نیکلاس، شگفت‌انگیز میرا و نماد تیخوین مادر خدا ساخته شد. کلیسای چوبی منسوخ شد.

روحانیت متشکل از یک کشیش، یک شماس و یک مزمور خوان بود. از سال 1843، کشیش جان سولوویف در معبد خدمت می کرد. روحانی خانه های چوبی خود را داشت که روی زمین کلیسا قرار داشت. در سال 1873، منطقه zemstvo مدرسه ای را در روستا افتتاح کرد که در یک خانه جداگانه ساخته شده در زمین کلیسا قرار داشت. در سال 1884، 47 پسر و 8 دختر در آنجا تحصیل کردند.

در زمان شوروی، معبد در دهه 1950 بسته شد. گردونه ای که تاج آن را بر سر گذاشت، خود ساختمان معبد و لایه بالاییبرج های ناقوس باشگاهی در معبد برپا شد.

در دوره آزار و اذیت کلیسا، روحانیون و روحانیون و اعضای فعال معبد سرکوب شدند. ایوان آبروسیموویچ زابنین (متولد 1869)، هیرومون صومعه ماخریشچی، پس از انقلاب محل سکونت ثابتی نداشت، سرگردان بود و در سال 1937 گاهی اوقات به طور غیرقانونی در کلیسای روستا خدمت می کرد. ماخرا، منطقه الکساندروفسکی. دستگیری در 7 مارس 1937

انیسیم ایگناتیویچ اسلینکو (متولد 1877) قبل از انقلاب 1917 دهقان روستا بود. منطقه Chernigovka Nikolsko-Ussuriysk در منطقه خاور دور. در سال 1926 شماس شد و تا سال 1930 در یکی از کلیساهای شهر روستوف منطقه یاروسلاول خدمت می کرد. در سال 1931 او دستگیر و توسط هیئتی به سه سال تبعید در قلمرو شمالی محکوم شد. او دوران محکومیت خود را سپری کرد و به عنوان شماس کلیسای ماخریشچی وارد خدمت شد. در اینجا او "به گروه ضد انقلاب "اخوان رهبانیت مخفی" (سازمان اختراع شده توسط تحقیقات) پیوست، یکی از رهبران این گروه شد، تحریکات ضد شوروی فعال در بین مردم انجام داد، در مارس 1937 دستگیر شد. و در 15 ژوئن 1937 به مدت 5 سال به تبعید به قزاقستان محکوم شد. سپس در منطقه ولادیمیر زندگی کرد. در سال 1959، پرونده ای علیه Slinko A.I. به دلیل عدم وجود شواهد جرم خاتمه یافت.

دیمیتری آندریویچ دانیلین (متولد 1880)، از خانواده ای دهقانی، از سال 1912 در شهر کینشما نایب السلطنه و معلم آواز در یک مدرسه ابتدایی بود. از سال 1913 او در صفوف ارتش قدیمی در کوستروما بود. در سال 1918 به کینشما بازگشت و از سال 1926 - در روستا - به عنوان یک مزمور خوان در مکان های مختلف شروع به خدمت کرد. ماهرا. او که در فوریه 1931 دستگیر شد، به تهمت متهم شد که «با سایر شهروندان برای بحث در مورد روش‌های مبارزه با رویدادهای اجتماعی، انجام تظاهرات ضد شوروی و مبارزه با جنبش مزرعه‌های دسته جمعی جمع شده است». دانیلین D.A. در 3 ژوئیه 1931 به تبعید به قلمرو شمالی به مدت دو سال محکوم شد.

آگافیا نیکانورونا اورلووا (متولد 1869)، اهل روستای ویازمینو، ناحیه الکساندروفسکی، تا سال 1916 یک زن دهقانی و سپس راهبه بود. پس از انقلاب 1917، او در مسکو، در یک خانه صدقه کار کرد. در سال 1937 بدون هیچ شغل خاصی در روستا زندگی می کرد. ماهرا. دستگیری در 6 مارس 1937

آنا ایوانوونا پیچوگینا (متولد 1877)، اهل روستای استپکوو، ناحیه الکساندروفسکی، از سن 15 سالگی در صومعه آسمپشن در شهر الکساندروف راهبه بود.

از سال 1918، او "هر کجا که مجبور بود زندگی می کرد: در روستای استپکوو، روستا. Kara-banovo، در روستا. ماهرا، نزدیک کلیسا.» در سال 1929، "به دلیل تحریکات ضد شوروی"، او به منطقه روستوف در استان یاروسلاول اخراج شد، جایی که تا سال 1933 در آنجا زندگی کرد. در سال 1937، او یک نظافتچی در کلیسای روستا بود. ماهرا، در 6 مارس 1937 دستگیر شد

دیمیتری نیکولاویچ شیکالف (متولد 1883)، اهل روستای نگلوو، ناحیه الکساندروفسکی، جایی که زندگی می کرد. او به عنوان یک پیر در کلیسای روستا خدمت می کرد. ماهرا. دستگیر شده در 6 مارس 1937. Orlova A.N., Pichugina A.I., Shikalev D.N. متهم به «شرکت فعال در گروه ضدانقلاب «اخوان رهبانیت مخفی»، شرکت در گردهمایی‌های ضد شوروی، جایی که به تحریک ضد شوروی و انتشار شایعات تحریک‌آمیز می‌پرداختند. در یک نشست ویژه در NKVD اتحاد جماهیر شوروی، D.N. Shikalev در 15 جولای 1937 به 5 سال زندان در اردوگاه کار اجباری محکوم شد و بقیه به مدت 5 سال به قزاقستان فرستاده شدند.

در سال 1922 صومعه بسته شد. این ساختمان ها دارای یک یتیم خانه، یک پایگاه توریستی یا یک کمپ پیشگامان بودند.

یک محقق مدرن (T.P. Timofeeva) می نویسد: "در سال 1923، ناقوس های صومعه های بسته منطقه اسکندر - استفانو-ماخریشچسکی، هرمیتاژ لوکیانوا و هرمیتاژ زوسیموا - شروع به پخش شدن در سراسر روستاهای اطراف کردند. در 31 ژوئیه 1923، VIC ماخرینسکی پیامی تلفنی دریافت کرد: "دپارتمان مدیریت از شما دعوت می کند تا فوراً به روستاهای ولوست که به شما سپرده شده است اطلاع دهید: مالینوو، کامشیلوو، کوروینو، استپکوفسکایا گورا، کوودیوو، استپکوو، گیدیوو، لیزونوو، آفاناسیه. برای رضایت از زنگ‌های صومعه ماخرینسکی با توجه به برنامه‌هایی که ارائه کردند، مجموعه کاملی از این اظهارات وجود دارد. در اینجا یکی از آنها، از روستای آفاناسیوو، استان مسکو است: "ما بدین وسیله درخواست می کنیم... فروش دو ناقوس کلیسا به وزن 1-1.5 پوند از صومعه ماخرینسکی یا ارمیتاژ زوسیموا... در صومعه استفانو-مخریشچی در سال 1925 بزرگترین ناقوس ها باقی ماندند، زیرا روستاهای اطراف فقط ناقوس های کوچکتر را از بین بردند. کمیته اجرایی استان در 24 آوریل 1925 در پاسخ به درخواست مؤمنان صومعه فرعی ماخرینسکی برای گذاشتن یک زنگ بزرگ برای آنها پاسخ داد: "زنگ درخواستی و همه ناقوس های دیگر صومعه ماخرینسکی، در اختیار Gospromtsvetmet هستند (...طبق توافق با کمیته اجرایی استان منتقل شده است) و اخیراً برای ریختن به محصولات دیگر حذف شده اند."

در سال 1943، کلیساهای سنت استفان و تثلیث مقدس برای فرودگاه (که هرگز ساخته نشد) به آوار تبدیل شدند.

در سال 1993، یک صلیب یادبود در قلمرو صومعه به افتخار 600 سالگرد درگذشت سنت سرگیوس برپا شد، این صومعه به عنوان صومعه صومعه Assumption در شهر الکساندروف بازسازی شد.

اولین مورد بازسازی کلیسای رسولان مقدس پیتر و پولس بود. یک برج ناقوس چوبی در کنار برج معبد ساخته شد.

در سال 1995، صومعه استقلال یافت. در 14 نوامبر 1996، اسقف اعظم Evlogy ولادیمیر و سوزدال اولین سنگ را در پایه کلیسای سنت استفان گذاشت. E.N. پوزدیشف، رئیس کنسرت Rosenergoatom، که حمایت از بازسازی صومعه ماخریشچی ترینیتی-استفانوفسکی را بر عهده گرفت، قول داد معبد را در یک سال بسازد. در 25 نوامبر 1997، میهمانانی از بسیاری از نقاط روسیه، اسقف اعظم اولوگی، رهبران منطقه الکساندروفسکی، روحانیون، راهبان و تعداد زیادی از اعضای کلیساهای مختلف به اینجا آمدند. تقدیس معبد توسط پاتریارک مسکو و الکسی دوم تمام روسیه رهبری شد.

صومعه استفانو-مخریشچی در پانزده کیلومتری شهر الکساندروف (منطقه ولادیمیر)، در محل تلاقی رودخانه های مولوکچی و ماخریشچی قرار دارد. این صومعه در اواسط قرن چهاردهم توسط راهب استفان، بومی صومعه کیف-پچرسک، که معبدی به نام تثلیث حیات بخش در اینجا بنا کرد، یک سلول ساخت و به زودی برادران در اطراف آن جمع شدند، تأسیس شد. او، و او خود به مقام ابات رسید.

در اواخر قرن پانزدهم، آتش سوزی شدیدی در صومعه رخ داد که تقریباً تمام ساختمان ها را به کلی ویران کرد. صومعه خود را در ویرانی شدید یافت. در سال 1557، وارلام هگومن شد، پدربزرگش، هیرومونک سراپیون، که در صومعه ماخریشچی کار می کرد، راهبان سرگیوس و استفان را به یاد آورد و، که قبلاً یک پیر باستانی بود، به نوه خود چیزهای زیادی در مورد آنها گفت. صومعه وارلام دوران شکوفایی صومعه بود، تعداد برادران بیش از 60 نفر بود.

در طول ساخت کلیسای سنگی جدید تثلیث مقدس در سال 1557، بقایای فاسد سنت استفان پیدا شد. به برکت سلسله مراتب، بقایای قدیس پنهان ماند و کلیسایی در بالای آنها به افتخار راهب استفان ساخته شد که به راهرو شمالی کلیسای ترینیتی تبدیل شد (بعدها به کلیسای جداگانه بازسازی شد). این کلیسا در سال 1558 در حضور ایوان مخوف و همسرش آناستازیا، که لباس‌هایی را برای تاج و تخت، کفن‌هایی برای نمادها و پوششی برای زیارتگاه سنت استفان اهدا کردند، تقدیس شد.

پس از زمان مشکلات، ظهور جدید صومعه استفانو-مخریشچی با نام متروپولیتن افلاطون مسکو (لوشین، 1731-1812)، الهیدان و واعظ برجسته همراه است. ولادیکا عاشق صومعه ماخریشچی شد و در تابستان دو یا سه هفته در دیوارهای آن گذراند. تحت مراقبت متروپولیتن افلاطون ، یک حصار سنگی (1791-1792) ساخته شد ، بالای دروازه شرقی - کلیسای سنت سرگیوس رادونژ (1792) و بالای شمالی - رسولان عالی پیتر و پل (1806) ، ساختمان های برادرانه؛ کلیسای باستانی ترینیتی بازسازی شد (1807-1808)

در قرن نوزدهم، صومعه به بهبود ادامه داد. در سال 1900، با تلاش هیرومونک آلیپیوس، یک یتیم خانه برای یتیمان و کودکان جمعیت فقیر اطراف و یک مدرسه محلی در صومعه تأسیس شد. یک کتابخانه بزرگ در صومعه وجود داشت.

در سال 1922، صومعه تعطیل شد و کلیساها و ساختمان های آن برای نیازهای اقتصادی منتقل شدند. در قلمرو صومعه به طور متناوب یک یتیم خانه برای کودکان خیابانی، یک خوابگاه و یک مکان کمپ قرار داشت. در طول جنگ، کلیساهای استفانوفسکایا و ترینیتی برای ساخت یک فرودگاه به آجر برچیده شدند.

در سال 1993، اولین راهبه ها و خواهر بزرگترشان، راهبه الیزابت، که به زودی معبد آنها شد، در ساختمان ویران شده مجاور کلیسای رسولان پیتر و پولس مستقر شدند. صومعه ماخریشچی که مجدداً به عنوان صومعه صومعه اسکندر دمویتیون تأسیس شد، در سال 1995 به صومعه مستقل تبدیل شد.

معبد به نام تثلیث مقدس بازسازی شد، معبد به افتخار سنت استفانوس ماخریشچی بازسازی شد. در سال 2004، صومعه وضعیت استوروپژیال را به دست آورد.

تا سال 1917 این صومعه به عنوان صومعه مردانه وجود داشت. در دسامبر 1995 - قبلاً به طور رسمی در اینجا قرار داشت صومعهاسقف ولادیمیر. از میان ساختمان‌ها، تنها دو ساختمان دست نخورده باقی ماندند - ساختمان پیتر و پل که راهبه‌ها در آن جمع شده بودند و ساختمان ارشماندریت که برای یک مرکز توریستی به اداره آموزش عمومی مورمانسک اجاره داده شد. از آن زمان، ساختمان های پیتر و پل و ارکیماندریت بازسازی و مرمت شدند، ساختمان آسایشگاه به معنای واقعی کلمه از خاکستر بیرون آمد، هتل آرچپاستورال بازسازی و بازسازی شد. معبد مرکزیقدیس استفان از ماخریشچ که توسط اعلیحضرت پاتریارک الکسی مسکو و تمام روسیه تقدیس شد. کلیسای سفره خانه عملاً بازسازی شد و معبد دروازه سنت سرگیوس رادونژ از ویرانه ها بازسازی شد.

بیش از شش قرن پیش، در دهه پنجاه قرن چهاردهم، صومعه مقدس توسط راهب استفان، که از دیوارهای صومعه کی یف پچرسک آمده بود، تأسیس شد. شاهزاده کیفپس از تسخیر آن توسط دوک بزرگ لیتوانیایی گدیمیناس، راهب استفان مجبور شد محل زادگاه خود را ترک کند و به مسکو پناهنده شود، جایی که دوک بزرگ جان دوم یوآنویچ حلیم (1353 - 1359) به گرمی از او استقبال کرد و او را دعوت کرد. برای اقامت در هر صومعه مسکو. اما راهب استفان در جست و جوی تنهایی آرزو داشت در مکانی آرام و دورافتاده در داخل شاهزاده مسکو مستقر شود و برای این منظور به آنجا رفت. سرزمین های شمالیشاهزاده و در یک مسیر جنگلی به نام رودخانه ماخریشچه توقف کرد. مکان انتخاب شده در 35 کیلومتری صومعه ترینیتی سنت سرگیوس معروف رادونژ واقع شده بود. سنت استفان نه تنها منشوری برای استفاده از مکان یافت شده، بلکه کمک های مالی برای ساخت صومعه از دوک بزرگ دریافت کرد. شایعاتی در مورد تقوای قدیس در بین ساکنان اطراف پخش شد. تعداد قابل توجهی از مردم به سوی قدیس هجوم آوردند. پیروان زندگی رهبانی در صحرای آن ساکن شدند. به زودی نیاز به ساختن اولین معبد، سفره خانه، حجره ها، و همچنین حصار با تلاش مشترک برادری، همه اینها با موفقیت ساخته شد و راهب استفان برای برکت به مسکو نزد الکسی مقدس مسکو رفت تا کلیسایی را که به افتخار تثلیث حیات بخش ساخته بود، تقدیس کند. متروپولیتن الکسی او را به درجه پرسبیتر منصوب کرد و او را راهبایی صومعه ای کرد که خود تأسیس کرد. در صومعه ماخریشچی، مانند صومعه سنت سرگیوس، منشور اشتراکی معرفی شد.

راهب استفان در برقراری زندگی رهبانی باید غم و اندوه زیادی را متحمل شود. دهقانان روستای یورتسوو به طرز بی‌رحمانه‌ای علیه راهب قیام کردند، از ترس اینکه او زمین‌های آنها را تصاحب کند. این امر راهب را مجبور کرد برای مدتی صومعه ماخریشچی را ترک کند و کنترل را به هیرومونک ایلیا واگذار کرد. راهب استفان با بردن راهب گریگوری به شمال رفت. او پس از عبور از وولوگدا، در نزدیکی رودخانه سوخونا، صومعه ترینیتی آونز را در حدود سال 1370 تأسیس کرد.

به لطف دعا و تلاش او، صومعه در آن زمان در وضعیت شکوفایی قرار گرفت. راهب استیفان پس از رسیدن به سن بسیار بالا و احساس نزدیک شدن به مرگ خود، برادران را جمع کرد و آخرین دستور را به آنها داد و توجه آنها را به کسب ترس از خدا، حافظه فانی بی وقفه و به ویژه عشق غیرواقعی جلب کرد و به شدت رهبانیت را حفظ کرد. انجمن. او بزرگی صومعه را به هیرومون بزرگ ایلیا سپرد که در زندگی رهبانی مجرب و در فضایل کامل بود. او پس از اجرای این طرح، به زودی روح خود را به خداوند تسلیم کرد. 14 جولای 1406 بود.

با رحلت ابی متوفی در خداوند، عطری از بدنش می پیچید که در آن برادران شواهد روشنی از شفاعت مساعد او نزد خداوند دریافتند. راهب در نزدیکی دیوارهای کلیسای ترینیتی که ساخته بود به خاک سپرده شد. با گذشت زمان، سه درخت توس بزرگ از یک ریشه بر فراز قبر رشد کردند که در بالای آنها به شکل یک چادر در هم آمیختند و بر محل استراحت مرد صالح سایه انداختند. با یادگارهای سنت استپانوس، شفای بسیاری از بیماران رخ داد که با ایمان به سوی قدیس خدا جاری شد.

در اواخر قرن پانزدهم، آتش سوزی شدیدی در صومعه رخ داد که تقریباً تمام ساختمان ها را به کلی ویران کرد. در صومعه سوخته، تنها چند برادر باقی ماندند که قوانین سنوبیتی را حفظ کردند. صومعه خود را در ویرانی شدید یافت. در سال 1557، وارلام هگومن شد، پدربزرگش، هیرومونک سراپیون، که در صومعه ماخریشچی کار می کرد، راهبان سرگیوس و استفان را به یاد آورد و، که قبلاً یک پیر باستانی بود، به نوه خود چیزهای زیادی در مورد آنها گفت. سلطنت ورلام در دوران شکوفایی صومعه بود، تعداد برادرانش به بیش از 60 نفر می رسید، او با اشتیاق خاص تمام اطلاعات مربوط به زندگی استفانوس مقدس و معجزاتی را که از مقبره او رخ می داد جمع آوری کرد. و کار خود را به تزار ایوان واسیلیویچ مخوف و همچنین متروپولیتن ماکاریوس ارائه کرد که ردی قابل توجه در کلیسا و زندگی فرهنگیروسیه. اثر یادبود چند جلدی سنت ماکاریوس، مکاریفسکیس بزرگ چتی مینه، به یادگاری برجسته برای نگارش معنوی کلیسای روسی تبدیل شد. سنت ماکاریوس همچنین تأثیر زیادی بر تزار جوان ایوان مخوف داشت که او را "خواهان کارهای خوب و عشق" می نامید. با برکت متروپولیتن، هیرومونک صومعه دانیلوف مسکو، یواساف، زندگی و خدمات سنت استفان را نوشت. ظاهراً تصادفی نبوده است که تزار بارها از صومعه ماخریشچی بازدید کرده و 200 روبل برای ساخت کلیسای سنگی تثلیث مقدس در محل کلیسایی که در آتش سوخته بود به او اهدا کرد. از تثلیث مقدس در سال 1557، آثار فاسد ناپذیر سنت استفان پیدا شد. با باز کردن تابوت، عطری به مشام می رسید. روی سینه قدیس یک کمربند چرمی پوسیده با تصویری از دوازده عید نقش بسته بود. به دستور متروپولیتن ماکاریوس، کمربند در یک صلیب طلاکاری شده نقره قرار داده شد، که از آن بسیاری شروع به دریافت شفا کردند.

به برکت سلسله مراتب، بقایای قدیس را پنهان کردند (در قبر) و کلیسایی در بالای آنها به افتخار استفانوس قدیس ساخته شد که به راهرو شمالی کلیسای ترینیتی تبدیل شد. 1558 در حضور ایوان مخوف و همسرش آناستازیا، که لباس‌هایی را برای تاج و تخت اهدا کردند، کفن‌هایی به آیکون‌ها و پوشش روی زیارتگاه سنت استپانوس پوشانید. ساخت کلیسای جامع ترینیتی حدود ده سال ادامه یافت. این یک کلیسای چهار ستون و تک گنبدی با گالری های سنگی در غرب و جنوب و یک کلیسای کوچک (به جز استفانوفسکی) به افتخار نماد ولادیمیر مادر خدا بود که در شماس محراب کلیسای ترینیتی قرار داشت. .

پس از زمان مشکلات، ظهور جدید صومعه استفانو-مخریشچی با نام متروپولیتن افلاطون مسکو (لوشین، 1731 - 1812)، یک متکلم و واعظ برجسته که کارهای زیادی برای تغییر مدارس الهیات و الهیات مسکو انجام داد، مرتبط است. به خصوص آکادمی. ولادیکا عاشق صومعه ماخریشچی شد و در تابستان دو یا سه هفته در دیوارهای آن گذراند. تحت مراقبت متروپولیتن افلاطون ، حصار سنگی ساخته شد (1791 - 1792) ، بالای دروازه شرقی - کلیسای سنت سرگیوس رادونژ (1792) و بالای شمالی - رسولان عالی پیتر و پل (1806) ، ساختمان های برادر، کلیسای باستانی ترینیتی (1807 - 1808) بازسازی شد.

در قرن نوزدهم، صومعه به بهبود ادامه داد، ساختمان‌های جدید ساخته شد، یک برج ناقوس سه طبقه به کلیسای ترینیتی اضافه شد، حیاط اسب‌ها و گاوها و گلخانه‌ای برپا شد. در سال 1900، با تلاش هیرومونک آلیپیوس، یک یتیم خانه برای یتیمان و کودکان جمعیت فقیر اطراف و یک مدرسه محلی در صومعه تأسیس شد. صومعه دارای یک کتابخانه بزرگ بود که با نشریات پر شده بود. "زائر روسی"، "سکاندار"، "خواندن روح کلیسا" و دیگران.

در سال 1906، پانصدمین سالگرد درگذشت سنت استفان به طور رسمی جشن گرفت. در مرکز صومعه دو کلیسا وجود داشت - استفانوفسکی و در نزدیکی آن، از جنوب - ترینیتی. در اولی، آثار بانی صومعه پنهان آرام گرفت. این معبد چندین بار بازسازی شد و در اوایل قرن به طرح معمار I.F. Meisner تاج گذاری شد.

کلیسای ترینیتی که در محل یک معبد تخریب شده قرن 16 ساخته شده بود، توسط متروپولیتن افلاطون در 23 اوت 1808 در روز جشن رستاخیز مریم مقدس تقدیس شد. در کلیسای ترینیتی، نمونه اولیه که کلیسای تغییر شکل صومعه Spaso-Bethans بود که توسط اسقف افلاطون در سال 1763 برپا شد، دو محراب وجود داشت: نمادها یکی بالای دیگری قرار داشتند. در زیر تاج و تختی به افتخار جان کریزوستوم و بالای آن - به افتخار تثلیث مقدس بود. راه پله های عریض به معبد بالایی منتهی می شد و خود شامل گالری های دیواری روی ستون ها بود. چهل سال پس از اتمام ساخت، قرار بود کلیسای جامع بازسازی شود، اما سنت متروپولیتن فیلارت (دروزدوف) مسکو خاطرنشان کرد که "... همه چیز را نمی توان تغییر داد، اگر ما به احترام کارهای بزرگتر نباشیم. قدیس افلاطون، ترتیب داخلی را رها کن، همانطور که توسط او ترتیب داده شد، تاج و تخت در حین ساخت تغییر جنسیت نمی دهد. در طول این بازسازی، الف پسوند دو طبقهبا طاق‌هایی که محل نگهبانی و کتابخانه بود و از شمال کلیسای کوچکی بر فراز قبر اسقف وارلام مورد احترام محلی.

در 1887 - 1890، طبق پروژه "هنرمند غیر کلاسی معماری" A.P. Beloyartsev ، یک برج ناقوس سه طبقه به کلیسای ترینیتی اضافه شد که به غالب عمودی کل مجموعه صومعه تبدیل شد.

اما تمام این زیبایی، که در طول قرن ها توسعه یافته بود، زمان بسیار کمی برای وجود داشت؛ آزمایشات شدید بدون توجه به وجود می آمدند. در سال 1922، صومعه تعطیل شد و ساختمان های آن برای نیازهای اقتصادی به سازمان های مختلف منتقل شد. در سال 1942، کلیساهای Stefanovskaya و Trinity برچیده شدند، آوارهای آن برای ساختن یک فرودگاه در روستای Slobodka، منطقه Kirzhach استفاده شد. صومعه بیشتر و بیشتر ظاهر خود را از دست داد، بازسازی شد، پوسیده شد و فرو ریخت. و دیگر باور نمی شد که خدمات رهبانی دوباره در اینجا احیا شود. اما در سال 1993، اسقف Eulogius ولادیمیر و سوزدال به افتخار 600 سالگرد درگذشت سنت سرگیوس، که بیش از یک بار از این صومعه بازدید کرد، یک صلیب چوبی یادبود را در قلمرو هتک حرمت شده صومعه برپا کرد. به دنبال آن، اولین راهبه ها و خواهر بزرگترشان، راهبه الیزابت، که به زودی ابیایی آنها شد، در ساختمان ویران شده مجاور کلیسای رسولان پیتر و پولس مستقر شدند. صومعه ماخریشچی که مجدداً به عنوان صومعه صومعه اسکندر به سرپرستی ابیس یوانا تأسیس شد، سپس در سال 1995 به یک صومعه مستقل تبدیل شد. قبل از اینکه زندگی بهبود یابد و اولین خدمات در کلیسای رسولان مقدس پطرس و پولس آغاز شود، باید مشکلات زیادی را تحمل کرد. برکت خداوند به این صومعه در جریان مکرر مُر نماد سنت سرافیم ساروف که در آغاز قرن بیستم بر آثار این قدیس تقدیس شده بود، آشکار شد.

اکنون ساختمان های صومعه به تدریج از ویرانه ها بازسازی می شوند. با مراقبت مداوم اسقف حاکم - اسقف اعظم ولادیمیر و سوزدال اولوگی، خواهران صومعه به رهبری راهبه صومعه الیزاوتا به تدریج صومعه مقدس را احیا می کنند. آنها وارد زندگی رهبانی می شوند، تلاش می کنند تا نجات روح را در صومعه خود بیابند تا برای دنیای رنجور مفید باشند.

در حال حاضر، 20 راهبه در صومعه زندگی می کنند و اطاعت های رهبانی روزانه را انجام می دهند - خواندن زبور، خدمات گروه کر، خیاطی، سفره خانه و کارهای مختلف خانه.

جشن تاریخ های به یاد ماندنی در زندگی صومعه های اسقف ولادیمیر در سال 2003 از اهمیت زیادی برخوردار بود. اینها عبارت بودند از: 1. 650 سال صومعه استفانو-ماخریشچنسکی. اسقف اعظم والنتین اورنبورگ و بوزولوک و اسقف سرگیف پوساد، جانشین اسقف مسکو، تئوگنوست، در این جشن شرکت کردند... در صومعه استفانو-ماخریشچنسکی یک یتیم خانه دختران وجود دارد... در سال 2004، یکی از صومعه ها از اسقف ولادیمیر - استفانو-ماخریشنسکی به وضعیت استوروپژیال تحت کنترل عالیجناب پاتریارک الکسی دوم منتقل شد.

از کتاب Minin S.N. کشیش مقالاتی در مورد تاریخ اسقف ولادیمیر. (قرن X-XX). - ولادیمیر: 1383، صص 102-103

صومعه تثلیث مقدس ماخریشچی، 30 ورستی از Trinity-Sergius Lavra، در سواحل رودخانه Makhra، 12 ورستی از شهر الکساندروف، 5 ورستی از ایستگاه راه آهن Korobanovo. تحت صلاحیت Trinity-Sergius Lavra است. در حدود سال 1370 توسط Ave. Stephen تأسیس شد (به 14 ژوئیه مراجعه کنید). در سال 1779 در کلیسایی که به نام او نامگذاری شده بود، یک زیارتگاه نقره ای بر روی آثار او نصب شد. این صومعه نماد معجزه آسای تیخوین مادر خدا را در خود جای داده است. در صومعه یک مدرسه با یک خوابگاه، یک آسایشگاه و یک بیمارستان برای برادران وجود دارد.

از کتاب S.V. بولگاکف "صومعه های روسی در سال 1913"

کلیسای جامع ترینیتی (در حال حاضر بازسازی نشده است)

اولین کلیسای چوبی در صومعه به افتخار تثلیث جانبخش توسط بنیانگذار آن کشیش استفان ماخریشچی در اواسط قرن چهاردهم ساخته شد. احتمالاً در حدود سال 1358، الکسی مقدس مسکو با نامه ای تقدیس کلیسایی چوبی به نام تثلیث حیاتبخش مقدس و تأسیس صومعه ای با آن را متبرک کرد.

دو قرن بعد، در زمان ابوت وارلام (قدیس آینده سوزدال و تاروسا)، یک سنگ جدید در محل کلیسای چوبی سوخته ترینیتی ساخته شد. تزار ایوان واسیلیویچ وحشتناک برای ساخت آن در سال 1557 پول اهدا کرد و تزارینا آناستازیا رومانونا لباس هایی را برای تاج و تخت اهدا کرد.

در حین ساخت و ساز، بقایای سنت استپانوس ماخریشچی به طور معجزه آسایی کشف شد. در طول سالهای 1557-1558، بر فراز آثار مقدس، کلیسایی به افتخار سنت استفان ساخته و تقدیس شد که به راهرو شمالی کلیسای جامع جدید در حال ساخت تبدیل شد.

اساساً ساخت کلیسای جامع تثلیث قبل از سال 1570 به پایان رسید ، اما کار پس از آن ادامه یافت ، همانطور که سهم قابل توجه شاهزادگان گلینسکی در سال 1578 نشان می دهد. پس از اتمام ساخت، کلیسای جامع یک کلیسای سه اپیزودی، چهار ستونی و تک گنبدی در زیرزمین بود که از جنوب و غرب با ایوان های سرپوشیده با ایوان ها و از سمت شمال با یک چهارطاقی کوچک بدون ستون و تک گنبدی به آن متصل می شد. از کلیسای کوچک استفانوفسکی

همانطور که فهرست سال 1642 نشان می دهد، در ایوان معبد چندین ناقوس وجود داشته است: "... زنگ انجیل و چهار ناقوس کوچکتر..."؛ نمادهایی از نماد کلیسای جامع تثلیث نیز در اینجا ذکر شده است، برخی از آنها تا به امروز باقی مانده اند: رستاخیز مسیح (موزه تاریخی دولتی)، قرن پانزدهم مادر خدا با مسیح کودک بر تخت، فرشته جبرئیل و سنت سرگیوس ایستاده در نماز، قرن پانزدهم. (موزه تاریخی دولتی)، تثلیث عهد عتیق - تصویر معبد. پایان قرن 15. (موزه مرکزی فرهنگ و هنر روسیه باستان به نام آندری روبلف)، جان فرشته باپتیست صحرا، قرن شانزدهم. (موزه مرکزی فرهنگ و هنر روسیه باستان به نام آندری روبلف). در پشت نماد اصلی در شماس کلیسای کوچکی به افتخار نماد ولادیمیر مادر خدا وجود داشت.

در سال 1807، کلیسای جامع ترینیتی بسیار ویران شده بود. برچیده شد و یک ساختمان جدید با هزینه متروپولیتن افلاطون (لوشین) ساخته شد. در 23 اوت 1808، متروپولیتن افلاطون کلیسای جامع جدید را تقدیس کرد. کلمه تقدیس معبد توسط معلم جوان فصاحت و بلاغت در مدرسه علمیه مسکو، واسیلی دروزدوف، سنت فیلارت آینده، متروپولیتن مسکو، بیان شد.

معبد اصلی صومعه به نام تثلیث جانبخش به شکل کلیسای تغییر شکل صومعه اسپاسو-بتانس ساخته شده است. کلیسای جامع تثلیث دو طبقه بود: در کلیسای پایین تختی به افتخار سنت سنت وجود داشت. جان کریزوستوم، در بالا - به نام تثلیث حیات بخش مقدس. راه پله های عریض به معبد بالایی منتهی می شد و خود یک گالری گرد روی ستون ها بود.

در سال 1848، با تلاش برادران و سازنده، هیرومونک جورج، معبد افلاطونی به افتخار تثلیث حیات بخش، که از بین رفته بود، بازسازی شد. پاییز» برچیده شد و به جای آن، بدون تغییر نمای معبد، یک پسوند سنگی دو طبقه با طاق‌هایی ساخته شد که در ضلع جنوبی آن (فندک‌تر و خشک‌کننده‌تر) در بالای آن، یک ضریح و یک کتابخانه قرار داشت. در پایین نمادهای کلیساهای پایین و بالایی تعویض شدند.

در سالهای 1887-1890، بر اساس طرح معمار الکساندر پتروویچ بلوارتسف، یک برج ناقوس سه طبقه جدید در کلیسای کلیسای جامع تثلیث مقدس با تلاش ابوت آمفیلوچیا ساخته شد.

با همت ابوت آمفیلوخیوس و بخشی از سرمایه شخصی او، نقاشی‌های دیواری و نمادهای کلیسای جامع تثلیث در حال به‌روزرسانی هستند و ایوان زیر برج ناقوس جدید با تصاویر رویدادهای انجیل تزئین شده است. تمام کارهای نقاشی در صومعه از سال 1885 توسط نقاش الکساندروفسکی فئودور دیمیتریویچ لاوروفسکی (1844-1927) انجام شده است.

در نوامبر 1904، زیر نظر سازنده هیرومونک المپیا، a آب گرمدر کلیسای سرد ترینیتی این باعث شد که بتوانیم در روزهای تعطیل در اینجا خدمت کنیم زمان زمستان. قبل از این، خدمات در کلیسای گرم استفان برگزار می شد که در آن زمان تنگ شده بود.

آغاز دهه دوم قرن بیستم آخرین دهه در زندگی صومعه بود. در سال 1923، صومعه تعطیل و ویران شد. در سال 1942، کلیسای جامع تثلیث، برج ناقوس و کلیسای استفانوو منفجر شد و آوار ساختمان ها برای ساختن یک فرودگاه در روستای اسلوبودکا، منطقه Kirzhach استفاده شد.

در سال 1993، یک صلیب در محل محراب کلیسای جامع ترینیتی که بمباران شده بود، نصب شد. در حال حاضر، کلیسای جامع ترینیتی در مکان اصلی خود بازسازی نشده است. کلیسای تثلیث مقدس که در صومعه کار می کند از نظر تاریخی کلیسای محلی سنت سرگیوس رادونژ در سکونتگاه زیر رهبانی ماخرینسکایا است که در 15 اوت 2010 توسط مقدس کریل پاتریارک مسکو و تمام روسیه به نام تثلیث حیات بخش مقدس.

http://www.stefmon.ru/puwo/trs

سپاه ارشماندریت

که دردر اواخر قرن نوزدهم، در مقابل کلیسای سنت استفان، یک ساختمان دو طبقه ابیت در ضلع شمالی ساخته شد. احتمالاً در این مکان خانه ای در اواخر قرن 18 برای اقامت موقت متروپولیتن افلاطون ساخته شده است. تا سال 1896، این خانه که یک ساختمان دو طبقه با طبقه پایینی سنگی و رویه چوبی بود، به قدری ویران شده بود که دیگر امکان تعمیر آن وجود نداشت. با این حال، بنا به خواست سازنده، هیرومونک گابریل، ساختمان راهب جدید، در طول بازسازی، باید همان ظاهر کلان شهر را حفظ می کرد. طبقه اول ساختمان که حجره های برادر و همچنین کارگاه صحافی و انبارها را در خود جای داده بود سنگی با طاق نما بود و قسمت بالایی آن مانند قبل از چوب بود. حجره های ابیت در طبقه دوم قرار داشت.

در سال 1906، در طی یک آتش سوزی ناگهانی، قسمت بالای چوبی ساختمان سوخت. هگومن المپیوس، با مجوز کلیسای جامع روحانی لاورا، دوباره ساختمان را بازسازی کرد و به طور قابل توجهی آن را گسترش داد و به جای سلول های چوبی سوخته، طبقه دوم سنگی ساخته شد. اجاق های کاشی در خانه نصب شده بود.

پس از تعطیلی صومعه، محوطه سپاه ارجمندریت با نیازهای سازمان های مختلف سازگار شد. که در سال های مختلفدر آن یک بیمارستان، یک پرورشگاه قرار داشت؛ در اوایل دهه 1990، این ساختمان برای یک مرکز توریستی به اداره آموزش عمومی مورمانسک اجاره شد.

در آوریل 1997، ساختمان متعلق به اردوگاه پیشگامان مورمانسک به صومعه بازگردانده شد. در این زمان، که تقریباً یک سال بدون گرمایش بود، از بین رفته بود. مرمتگران ولادیمیر تعمیرات پیچیده ای را در سقف انجام دادند و قالب های گچ بری باستانی را بازسازی کردند. در سال 1383 کارهای زمین شناسی و زمین شناسی برای مطالعه پی ها انجام شد و کار تعمیر و مرمت در یک سال آینده به پایان رسید. در حال حاضر، ساختمان ارشماندریت سابق سلول های راهبه ها را در خود جای داده است.

هتل آرکپاستورال

ساختمان هتل کوچکی که در نیمه دوم قرن نوزدهم ساخته شده است، در قسمت شرقی صومعه قرار دارد و با نمای پشتی آن رو به حوض است. نمای اصلی بنا غربی و رو به ساختمانهای اصلی صومعه است. قسمت مرکزی نمای غربی با نیم ستون برجسته شده و به یک جان پناه ختم می شود. جلوی در ورودی عریض است راه پله بازبا یک پلت فرم درب ورودیو پنجره هایی با قسمت بالایی نیم دایره ای که در دو طرف آن قرار دارد. بین در و پنجره ها صفحات گچی وجود دارد. دکور عظیم التقاطی نماها ساختمان را سنگین می کند و به آن ظاهری از احترام تجاری می بخشد. ساختمان هتل نمونه ای از سبک سازی در قالب های معماری باستانی روسیه و باروک است.

در دهه 1990 از این هتل به عنوان خوابگاه برای یک کمپ تابستانی استفاده می شد. در سال 1996، ساختمان هتل مرمت شد و در حال حاضر اتاق های ابیت را در خود جای داده است.

هتل صومعه (شلتر)

مجموعه ساختمان های بخش غربی صومعه در طول قرن نوزدهم بارها ظاهر خود را تغییر داد. در نیمه دوم قرن نوزدهم، یک ساختمان سنگی یک طبقه در نزدیکی دیوار غربی صومعه ساخته شد که احتمالاً به عنوان یک ساختمان حجره عمل می کرد. در پایان قرن (ظاهراً در زمان سازنده المپیا) این ساختمان با سقف چوبی ساخته شد و هتلی برای زائران در آن قرار داشت.

مدت ها پس از بسته شدن صومعه، این بنا برای مصارف مختلف مورد استفاده قرار گرفت و به مرور زمان به شدت ویران شد. سقف چوبی از بین رفت و تا سال 2002 هتل صومعه سابق در وضعیتی ویران بود. در رابطه با ظهور یک پرورشگاه در صومعه در سال 2002، اختصاص یک ساختمان جداگانه برای کودکان ضروری شد و به همین دلیل هتل سابق به زمین برچیده شد و یک ساختمان جدید یتیم خانه به جای آن ساخته شد.

در سال 2005-2006 جناح راست به این ساختمان اضافه شد که دارای یک سالن ورزشی، یک درمانگاه و کلاس های درس بود.

http://www.stefmon.ru/puwo/got

ساختمان آسایشگاه صومعه

آسایشگاه در قسمت شمال غربی مجموعه صومعه واقع شده است. ساختمان دو طبقه با سقف چوبی احتمالاً در نیمه دوم قرن نوزدهم ساخته شده است. طبقه اول خانه دارای پلان مستطیل است. طبقه دوم چوب از بیرون با تخته و از داخل با زونا گچ بری شده بود. منتهی از راهرو به طبقه دوم راه پله چوبیدر دو راهپیمایی راهروی عرضی خانه را به دو نیمه مساوی تقسیم کرد - شمالی و جنوبی. در امتداد دیوارهای طولی نیمه شمالی و جنوبی خانه، در سمت اتاق های شرقی، اجاق هایی با آینه کاری رو به اتاق های غربی قرار داشت. امروزه اجاق ها از بین رفته اند.

در سال 1993، خانه در اثر آتش سوزی به شدت آسیب دید. طبقه دوم ساختمان در آتش سوخت و تنها قطعه ای به شدت سوخته از گوشه جنوب غربی باقی مانده بود.
در سال 1996، ساختمان تقریباً از ابتدا بازسازی شد. در حال حاضر ساختمان آسایشگاه حجره های راهبه ها، کارگاه های خیاطی و شمایل نگاری را در خود جای داده است.

http://www.stefmon.ru/puwo/spc

سفره خانه صومعه

بنای سنگی یک طبقه سفره خانه صومعه که از غرب به شرق در نزدیکی دروازه جنوبی صومعه قرار دارد، در سال 1873 برای جایگزینی قبلی که از بین رفته بود ساخته شد. سفره خانه سنگی با سرمایه رهبانی زیر نظر سازنده صومعه ابوت ساووا ساخته شد. دکور نمای ساختمان جدید به سبک شبه روسی ساخته شده است. اصلی عنصر تزئینینیم ستون و کوکوشنیک دو طبقه هستند. تصویر پلاستیکی فضای داخلی توسط یک طاق جعبه ای با نوارها ایجاد شده است. تالار سفره خانه با نورپردازی سه ضلعی در قسمت شرقی و روبروی آشپزخانه قرار داشت. ورودی سفره خانه که از سمت شمال قرار داشت با ایوان جلویی که تاج آن صلیبی بود تزئین شده بود. سفره خانه است مثال جالبسبک سازی در اشکال معماری باستانی روسیه.

در سال 1905، تاجر مسکو، نیکلای آلکسیویچ میشلتسف، مایل بود به افتخار سنت سرافیم ساروف، یک محراب بسازد و نمادی را در سفره خانه صومعه نصب کند. سازنده صومعه، هیرومونک المپیوس، با درخواست ساخت کلیسای جدید سفره خانه، به کلیسای جامع تثلیث سرگیوس لاورا خطاب کرد. با این حال، کلیسای جامع امتناع کرد و توضیح داد که پنج کلیسای موجود در صومعه به طور کامل نیازهای رهبانان و زائران را برآورده می کند. در همان سال ساختمان سفره خانه توسعه یافت. یک اتاق آشپزخانه جدید به ضلع غربی اضافه شد و آشپزخانه موجود با سفره خانه در یک سالن واحد ترکیب شد. پروژه بازسازی پیشنهادی توسط معمار I.F. مایسنر در ژوئن 1905.

پس از بسته شدن صومعه در سال 1923، ساختمان سفره خانه برای نیازهای سازمان های مختلف مورد استفاده قرار گرفت، به طور فزاینده ای ویران شد و در زمان بازسازی صومعه در دهه 1990، از بین رفت. چندین سال پس از شروع کار مرمت در صومعه در سال 1998-1999. گسترش گسترده ای به نمای شمالی ساختمان انجام شد. بازسازی اساسی. در سال 2006 سالن سفره خانه رنگ آمیزی شد. این نقاشی ها توسط گروهی از هنرمندان کارگاه سینابر ساخته شده است.

http://www.stefmon.ru/puwo/mtr

برج ناقوس صومعه

مجموعه معماری صومعه در پایان قرن نوزدهم با ساخت یک برج ناقوس سه طبقه با شکوه کامل شد. در سال 1847، سازنده هیرومونک جورج، با درخواست ساخت یک برج ناقوس جدید در مقابل کلیسای استفان، به کلیسای جامع تاسیس شده Trinity-Sergius Lavra روی آورد، که در طبقه دوم آن سازنده می خواست معبدی به افتخار بسازد. نماد مادر خدا "منبع حیات بخش". برج ناقوس باستانی کلیسای سنت استفان در این زمان از بین رفته بود، اما کلیسای جامع که توسط ارشماندریت آنتونی (مدودف) نمایندگی می شد، این درخواست را رد کرد و وضعیت آن را رضایت بخش تشخیص داد و پروژه ساخت و ساز پیشنهادی «همخوانی نداشت با معماری قدیمی کلیسا.” در همان سال، ایوان فرسوده غربی کلیسای جامع تثلیث برچیده شد. به جای آن چادری سنگی دو طبقه با طاق نما ساخته شد.

در سال 1887، از طریق زحمات ابوت آمفیلوچیا، طبق طراحی معمار الکساندر پتروویچ بلوارتسف، ساخت یک برج ناقوس سه طبقه جدید در کلیسای جامع ترینیتی آغاز شد. بر روی یک پایه مستقل در غرب خیمه دو طبقه کلیسای جامع ساخته شده است، یک برج ناقوس باریک با گنبد و یک طبل با گنبد و یک صلیب به اصلی ترین ویژگی غالب در مجموعه ساختمان های صومعه تبدیل شد. سه طبقه برج ناقوس که از چهار گوشه توسط ستون هایی احاطه شده بود، با قرنیزهای پروفیلی و تعدادی کوکوشنیک تزئینی از یکدیگر جدا شده بود. طبقه باز بالای ناقوس با دهانه های قوسی شکل توسط آرشیوولت قاب شده و با توری های فلزی آهنگری حصار شده بود. طبقه وسط برج ناقوس لعابدار بود. طبق شهادت معمار اسقف نشین، مهندس اداره استانی ولادیمیر N. Koritsky، "برج ناقوس بادوام است و مواد استفاده شده خوب است" و "علیرغم ارتفاع قابل توجه آن، ناقوس در سومین بار تا 800 پوند مقاومت می کند. شنیدن.» در سال 1891، در مسکو، در کارخانه سامگین، ناقوسی برای یک برج ناقوس جدید به وزن 704 پوند ریخته شد.

یک فهرست ثبت شده از خیرین حفظ شده است که با سرمایه آنها این ساخت و ساز باشکوه تکمیل شد که در ژوئن 1890 تکمیل شد. از جمله تجار معروف F.O. الاگین، ع.ا. سولوویف، A.I. اوسیپوف، دهقانان، کارمندان کارخانه انجمن کارخانه بارانوف.
با همت ابوت آمفیلوخیوس و بخشی از سرمایه شخصی او، ایوان زیر برج ناقوس جدید با تصاویر رویدادهای انجیل تزئین شده است. این نقاشی ها توسط نقاش الکساندروفسکی، فئودور دیمیتریویچ لاوروفسکی انجام شده است.

در سال 1942، کلیسای جامع تثلیث، برج ناقوس و کلیسای سنت استفان منفجر شد و آوار ساختمان ها برای ساختن یک فرودگاه نظامی در روستای اسلوبودکا، منطقه Kirzhach استفاده شد. در حال حاضر، کلیسای جامع ترینیتی و برج ناقوس بازسازی نشده اند.

http://www.stefmon.ru/puwo/kl

تواریخ صومعه

قرن چهاردهم

1353 ورود سنت استفان از کیف به مسکو. بنیاد صومعه.
خوب. 1370 عزیمت سنت استفان به همراه شاگردش به آونگو. تأسیس صومعه ترینیتی آونژ.
پس از 1370 بازگشت سنت استفان به مسکو. راهب کریل بلوزرسکی تونسور شد. بازگشت به ماهرا.
1392 خرابه صومعه آونج.
1406 مرگ عادلانه سنت استفان.

قرن 15

پایان قرن 15. آتش سوزی در صومعه

قرن شانزدهم

1525-1557 ابیس پیر یونس. تجدید خاطره سنت استفانوس.
1557-1570 ابیس سنت ورلام. ساخت کلیسای سنگی، تجلیل از مقدسین گرگوری و کاسیان آونز.
پس از 1570 رشد زمین های صومعه تحت فرمانروایی: واسیان، آنتونی، پورفیریا.

قرن 17

از سال 1613 زمان مشکلات. خرابه صومعه. احیای با مشارکت بزرگان ترینیتی-سرجیوس لاورا.

قرن هجدهم

از سال 1775، این صومعه در زمان متروپولیتن پلاتون (لوشین) شکوفا شد. ساخت سنگ.

قرن 19

تا سال 1857 توسعه زندگی اقتصادی صومعه، اجرای منشور. ساخت و تزیین معابد.
1857-1882 احیای صومعه زیر نظر ابوت ساوا (ژلتوخین).
1882-1894 هگومن آمفیلوخیوس. ساخت برج ناقوس.

قرن XX

1898-1906 هگومن المپیوس.
1906 جشن پانصدمین سالگرد درگذشت مبارک سنت استفان. بازسازی کلیسای سنت استفان.
1909-1923 سازندگان: o. هرمان، او. کورنلیوس، فر. اسرائیل، o. یوجین. تعطیلی صومعه
1923-1993 خرابه صومعه.
1993 احیای زندگی رهبانی در صومعه.
1997 تقدیس کلیسای سنت استفان توسط اعلیحضرت پاتریارک الکسی دوم.

قرن XXI

2002 پناهگاه کودکان "Ark" در صومعه سازماندهی شد.
2004 این صومعه وضعیت استوروپژیال را به دست آورد.
2006 جشن ششصدمین سالگرد درگذشت سنت استپانوس ماخریشچی.
2010 تقدیس کلیسای تثلیث جانبخش توسط مقدس پدرسالار کریل.
2012 تقدیس نمازخانه سنت سرگیوس رادونژ در کلیسای تثلیث حیاتبخش.

http://www.stefmon.ru/letopis

صومعه تثلیث مقدس استفانو-مخریشچی متعلق به اسقف نشین اسکندر است. این زن است، استوروپژیک. این صومعه در 120 کیلومتری مسکو، در منطقه ولادیمیر در نزدیکی روستای باستانی ماخرا واقع شده است.

داستان

این صومعه در قرن 14 تاسیس شد. ارجمند استفان ماخریشچسکی که از لاورای کیف پچرسک به مسکو رسید. پدر مقدس به دنبال مکانی خلوت بود نه چندان دور از صومعه سنت سرگیوس رادونژ که دوست و هم صحبت او بود. راهب استفان پس از استقرار در سلولی بدبخت، کارهای رهبانی خود را در تنهایی انجام داد. اما اهالی روستاهای اطراف آمدند تا زندگی یک گوشه نشین را با او تقسیم کنند. در نتیجه، صومعه ای در نزدیکی رودخانه مولوکچا تأسیس شد و کلیسایی به نام تثلیث حیات بخش مقدس ساخته شد.

اگرچه سنت استفان منشوری برای زمین و کمک های مالی برای تأسیس صومعه دریافت کرد، دهقانان محلی موانع زیادی برای او ایجاد کردند. به دلیل نارضایتی، پدر مقدس به طور موقت صومعه ماخریشچی را ترک کرد و به شمال رفت و در آنجا آرامگاه آونز را در نزدیکی وولوگدا تأسیس کرد. دیمیتری دونسکوی که در مورد اعمال سنت استفان شنیده بود، او را برای گفتگو به مسکو دعوت کرد. دوک بزرگ به صومعه ها زمین اعطا کرد و پس از آن استفان به صومعه ماخریشچی بازگشت. راهبایی بعدی سنت وارلام بود. تحت او، برادران زندگی و خدمات سنت استپانوس ماخریشچ را تدوین کردند.

در زمان ایوان وحشتناک، صومعه برای ساخت کلیسای سنگی تثلیث حیاتبخش بودجه دریافت کرد. بقایای سنت استفان که در طول ساخت و ساز کشف شد، در پایه معبد باقی مانده است. کلیسای اصلی در سال 1558 در حضور تزار جان و تزارینا آناستازیا تقدیس شد.

در زمان مشکلات، صومعه ماخریشچی توسط نیروهای لهستانی ویران شد. تعداد کمی از راهبان باقی ماندند که به Trinity-Sergius Lavra منصوب شدند. در زمان متروپولیتن افلاطون، صومعه بازسازی شد: کلیسای جامع تثلیث، کلیساهای استفان ماخریشچی و سرگیوس رادونژ، و کلیسای پیتر و پل بازسازی شدند.

در دهه 20 قرن XX. صومعه به طور کامل ویران شد. مقامات خود صومعه را در سال 1922 بستند. ترینیتی و سنت. استفان، مانند برج ناقوس، در سال 1942 منفجر شد. ساختمان‌های باقی‌مانده در سال‌های مختلف نگهداری می‌شدند: یک پرورشگاه، انبارها، یک اردوگاه پیشگامان، و یک مدرسه کشاورزی. با آغاز دهه 90، در محل کلیسای ترینیتی، که تحت پوشش آن آثار مقدس سنت. استفان، یک منطقه سنگفرش وجود داشت.

صومعه تثلیث مقدس ماخریشچی به عنوان یک صومعه برای زنان احیا شد. اولین راهبه ها در سال 1993 در اینجا ظاهر شدند. آنها به رهبری راهبه الیزاوتا، معبد فعلی، ساختمانی ویران در نزدیکی کلیسای پیتر و پل را اشغال کردند.

سه سال بعد، تحقیقات باستان شناسی آغاز شد. در نتیجه، پایه کلیسای سنت استفان و قبر او پیدا شد. در سال 1997، معبد بازسازی شد.

این صومعه تا سال 2010 ناراحت بود، زمانی که کلیسای ترینیتی توسط عالیجناب پاتریارک تقدیس شد. در سال 2004، این صومعه به صورت استوروپژی درآمد. اکنون بیش از 80 خواهر در صومعه ماخریشچی به اطاعت خدمت می کنند. مزرعه دارای یک انبار، یک کارخانه پنیرسازی و یک مغازه پروفورا است. این خواهران در یک کارگاه خیاطی و نقاشی شمایل نیز کار می کنند.

معابد

کلیسای سنت استپانوس ماخریشچی در زیر سنت ورلاام، به عنوان راهروی شمالی کلیسای چوبی تثلیث حیاتبخش ساخته شد. سپس یک معبد سنگی جداگانه به سبک روسی- بیزانسی ساخته شد. کلیسایی به نام سنت استفان که کاملاً ویران شده بود، در سال 1997 بازسازی شد، اولین کلیسای در بین همه در صومعه.

کلیسای تثلیث جانبخش اولین کلیسای در میان ساختمان های صومعه بود که در زمان سلطنت سنت استفان ساخته شد. این کلیسا تحت حکومت شوروی چندین بار بازسازی و ویران شد. کلیسای جامع فعلی که در سال 2010 تقدیس شد، یک کلیسای تک گنبدی باشکوه با یک برج ناقوس به سبک کلاسیک است.

کلیسای سنت سرگیوس رادونژ قدیمی ترین ساختمان صومعه است و قدمت آن به سال 1791 برمی گردد. این معبد در بالای دروازه شرقی به افتخار ملاقات سرگیوس رادونژ با دوست معنوی خود استفان ماخریشچسکی ساخته شد.

کلیسای سنت پیتر و پل یک محله آجری است که در اوایل قرن نوزدهم در زمان متروپولیتن افلاطون ساخته شده است. به احترام رسولان ارشد کلیسا از ویرانی نجات یافت و بازسازی صومعه از آنجا آغاز شد.

صومعه ستاروپژی تثلیث مقدس استفانو-مخریشچسکی در رودخانه مولوکچا در روستای باستانی ماخرا، پانزده کیلومتری شهر الکساندروف، منطقه ولادیمیر واقع شده است. صومعه به عنوان تاسیس شد صومعهدر اواسط قرن چهاردهم توسط راهب استفان ماخریشچی، که قبلا راهب صومعه پچرسک کیف بود. راهب استفان با ترک صومعه پچرسک زادگاه خود به مسکو رسید و علیرغم درخواست های دوک بزرگ یوآنویچ حلیم (پدر دوک بزرگ دیمیتری دونسکوی) برای اقامت در هر یک از صومعه های مسکو، او اجازه گرفت تا در یک مکان متروکه خلوت مستقر شود. . پس از جستجوی طولانی، راهب مکانی آرام را برای خود در بیابان انتخاب کرد، در سی و پنج مایلی صومعه سنت سرگیوس رادونژ. در اینجا او یک صلیب برپا کرد، یک سلول فقیر ساخت و شروع به زراعت کرد. به زودی، ساکنان اطراف شروع به هجوم به سوی او کردند که نیاز به نصیحت و برکات معنوی داشتند. راهب با تسلیم به درخواست های مداوم، به کسانی که مایل بودند با او در زحمات و غم های زندگی بیابانی شریک شوند، اجازه داد تا در همان نزدیکی ساکن شوند. و به زودی متروپولیتن الکسی مسکو تقدیس کلیسا را ​​به نام تثلیث حیات بخش مقدس و تأسیس صومعه ای با آن برکت داد و خود استفان را به عنوان راهبایی برادران جمع شده منصوب کرد. از دوک بزرگ جان حلیم، سنت استفان یک سند هدیه برای استفاده از زمین و کمک های مالی قابل توجه برای ساخت صومعه دریافت کرد.

با این حال، راهب استفان مجبور شد در برقراری زندگی رهبانی غم های زیادی را تحمل کند. دهقانان یک روستای همسایه از ترس اینکه صومعه زمین های آنها را تصرف کند علیه او شورش کردند. بدون توجه به پندهای فروتنانه ابوت استفان، او را تهدید کردند که اگر از ارمیتاژ مخریشچی خارج نشود، او را خواهند کشت. راهب پس از سپردن مدیریت صومعه به هیرومونک ایلیا، شبانه مخفیانه صومعه را ترک کرد و به همراه شاگردش گریگوری به شمال رفت، جایی که شصت مایلی شهر باستانیوولوگدا، در شاهزاده آونج، در نزدیکی رودخانه سوخونا، هرمیتاژ Trinity Avnezh را تأسیس کرد. شهرت صومعه تازه ساخته به دوک بزرگ دیمیتریوس دونسکوی رسید که دستور داد سنت استفان در مسکو ظاهر شود. پس از گفتگو با پیر خردمند، دوک بزرگ به هر دو صومعه سرزمین مقدس، جنگل ها و دریاچه ها اعطا کرد و او را متقاعد کرد که به صومعه ماخریشچی بازگردد.

قدیس استفان، قدیس بزرگ خدا و عجایب، دوست معنوی و گفتگوی قدیس سرگیوس رادونژ، اولین مرشد سنت کریل بلوزرسکی بود، او شخصاً توسط شاهزادگان بزرگ سیمئون یوآنوویچ مغرور و پرافتخار شناخته شده و مورد احترام بود. جان یوآنویچ دوم (مهم). زندگی قدیس می گوید که دوک اعظم دیمیتری یوآنوویچ بارها او را برای گفتگوهای معنوی فراخواند و آخرین گفتگوی آنها به قدری طول کشید که بسیاری از اشراف از آن شگفت زده شدند.

راهب پس از رسیدن به سن بسیار بالا (در سن نود سالگی)، با احساس نزدیک شدن به مرگ خود، آخرین دستورات خود را به برادران داد و اداره صومعه را به راهب مقدس ایلیا سپرد. سنت استفان پس از اجرای این طرح بزرگ، در 14 ژوئیه / 27 ژوئیه 1406 روح خود را به خداوند تسلیم کرد. بقایای ارجمند او در نزدیکی دیوار معبدی که او بریده بود به خاک سپردند.

پس از مرگ بنیانگذار آن، صومعه زمان های مختلفی را تجربه کرد: هم دوره های افول و هم دوره های رونق. اما حضور و مساعدت کریمانه ابی ماخریشچی استفان ارجمند همواره در این مکان مقدس محسوس بود.

در سال 1557، سنت وارلام، اسقف آینده سوزدال، رئیس صومعه شد. او تمام اطلاعات مربوط به زندگی بنیانگذار صومعه را جمع آوری کرد و به زودی زندگی و خدمات سنت استفان جمع آوری شد.

تزار ایوان واسیلیویچ وحشتناک بودجه ای را برای ساخت یک کلیسای سنگی جدید به افتخار تثلیث حیات بخش اهدا کرد. در طول این ساخت و ساز، بقایای سنت استفان به طور معجزه آسایی کشف شد. آنها زیر یک بوش رها شدند و به زودی سازه ای بر روی آنها ساخته شد. کلیسای سنگیبه افتخار قدیس، که به راهرو شمالی کلیسای جدید ترینیتی تبدیل شد. این کلیسا در سال 1558 در حضور تزار ایوان مخوف و ملکه آناستازیا که لباس‌هایی را برای تاج و تخت، کفن‌هایی برای نمادها و پوششی برای زیارتگاه مقدس به صومعه اهدا کردند، تقدیس شد.

در سال 1615، صومعه که توسط لهستانی ها ویران شده بود، از بین رفت و به صومعه ترینیتی سرگیوس اختصاص یافت. شکوفایی جدید آن با نام متروپولیتن افلاطون (لوشین) مسکو، متکلم و واعظ برجسته همراه است. کلیسای جامع تثلیث، معابد سنت استفان ماخریشچی، رسولان مقدس پیتر و پولس و کلیسای دروازه سنت سرگیوس رادونژ بازسازی شدند.

در سال 1922 صومعه بسته شد، در سال 1942 برج ناقوس، کلیسای جامع ترینیتی و کلیسای سنت استفان منفجر شد.

در زمان‌های مختلف، در داخل دیوارهای صومعه، یک مدرسه کشاورزی، یک یتیم‌خانه برای کودکان خیابانی، یک بیمارستان، یک اردوگاه پیشگامان و انبارهایی در کلیساهای بسته ایجاد شده بود.

در اواخر دهه 80 و اوایل دهه 90، در محل تخریب شده کلیسای جامع ترینیتی و کلیسای استفانوفسکی، زمین ورزشی پوشیده شده با آسفالت وجود داشت که در آن بقایای اولیای الهی در زیر پوشش قرار داشتند. صومعه باید از ویرانه ها احیا می شد.

در سال 1993، اولین راهبه ها، به رهبری خواهر بزرگترشان، راهبه الیزابت، که به زودی به مقام صومعه تبدیل شد، در ساختمانی مخروبه در مجاورت کلیسای رسولان مقدس پیتر و پولس مستقر شدند. صومعه ماخریشچی، که به عنوان صومعه صومعه اسکندر دمویتیون تأسیس شد، در سال 1995 مستقل شد.

در سال 1996، حفاری در صومعه آغاز شد: پایه کلیسای استفان و قبر قدیس کشف شد.

در سال 1997، معبدی به افتخار او، که در طول جنگ ویران شد، در بالای محل استراحت قدیس مرمت شد، و یک تکیه بر روی یادگارهایی که به طور مخفیانه آرام گرفته بود، قرار داده شد؛ معبد St. استفان ماخریشچسکی. در 25 نوامبر 1997، معبد توسط اعلیحضرت پاتریارک الکسی دوم تقدیس شد.

در سال 2004، صومعه وضعیت استوروپژیال را به دست آورد.

در سال 2010، اعلیحضرت پاتریارک کریل، کلیسای ترینیتی صومعه را تقدیس کرد.

امروزه بیش از 80 خواهر در این صومعه زندگی می کنند و اطاعت های مختلف را انجام می دهند. صومعه کارگاه شمایل‌سازی و خیاطی دارد و خواهران خودشان صومعه می‌پزند. روز با دعا آغاز می شود و تقریباً هر روز عبادت الهی در صومعه برگزار می شود که همه خواهران در آن حضور دارند. عبادت صبحگاهی از ساعت 6:30 شروع و تا ساعت 9:30 ادامه دارد. سپس خواهران 1 ساعت وقت آزاد دارند که به خواندن هر قسمت از قانون سلول اختصاص داده می شود. ساعت 10:30 یک غذای مشترک در صومعه است و پس از آن همه برای اطاعت حرکت می کنند. در ساعت 16:00 - وعده دوم، ساعت 17:00 - سرویس عصر. در زمستان، اساساً تمام طاعت ها تا ساعت 16:00 پایان می یابد، خواهران فرصت دارند در نماز عصر نماز بخوانند. در تابستان، تعداد اطاعت های اقتصادی افزایش می یابد، بنابراین همه راهبه ها نمی توانند در مراسم عصر حاضر شوند. مراسم شب حدود ساعت 20:30 تمام می شود و بعد از آن خواهران به سلول های خود می روند.

ما خوشحال خواهیم شد که دختران و زنانی را که می خواهند در طول خدمات رهبانی دعا کنند و در کار اطاعت رهبانی با خواهران سهیم شوند که شادی و منفعت معنوی خاصی را برای روح به ارمغان می آورد.