آپولیناریا Saint Apollinaria بقایای سنت Apollinaria کجا هستند
زندگی سنت آپولیناریا
پس از مرگ پادشاه یونانی آرکادی1، پسرش تئودوسیوس2 پسری کوچک و هشت ساله باقی ماند و نتوانست بر پادشاهی حکومت کند. بنابراین، برادر آرکادیوس، امپراتور روم Honorius3، سرپرستی پادشاه جوان و اداره کل پادشاهی یونان را به یکی از مهم‌ترین مقامات، آنفیپات4 به نام Anthemius5، مردی خردمند و بسیار پارسا سپرد. این انفیپات، تا زمانی که تئودوسیوس بزرگ شد، در آن زمان به عنوان یک پادشاه مورد احترام همه بود، به همین دلیل است که قدیس سیمئون متافراستوس، که شروع به نوشتن این زندگی می کند، می گوید: "در زمان پادشاه پارسا آنتمیوس" و در کل این داستان. او را پادشاه خطاب می کند. این آنتمیوس دو دختر داشت که یکی از آنها کوچکترین آنها از کودکی روحی ناپاک در خود داشت و بزرگتر از جوانی در کلیساهای مقدس و دعاها می گذراند. نام این آخرین آپولیناریا بود. وقتی او به بزرگسالی رسید، والدینش به این فکر کردند که چگونه با او ازدواج کنند، اما او این موضوع را نپذیرفت و به آنها گفت:
- می خواهم به صومعه ای بروم، در آنجا به کتاب آسمانی گوش دهم و نظم زندگی رهبانی را ببینم.
پدر و مادرش به او گفتند:
-میخوایم باهات ازدواج کنیم
او به آنها پاسخ داد:
من نمی خواهم ازدواج کنم، اما امیدوارم خداوند مرا از ترس خود پاک نگه دارد، همانطور که باکره های مقدسش را در عفت نگه می دارد!
برای پدر و مادرش بسیار شگفت‌انگیز به نظر می‌رسید که وقتی هنوز خیلی جوان بود چنین صحبت می‌کرد و تا این حد در عشق الهی بود. اما آپولیناریا دوباره شروع کرد به التماس و التماس از پدر و مادرش که راهبه ای را نزد او بیاورند که به او آموزش دهد
- چی میخوای دختر؟
او به آنها پاسخ داد:
- از تو می خواهم که مرا به خدا بسپاری - و برای باکرگی من پاداشی دریافت می کنی!
چون دیدند نیت او تزلزل ناپذیر، قوی و پرهیزگار است، گفتند:
- باشد که اراده خداوند انجام شود!
و راهبه ای مجرب نزد او آوردند که خواندن کتب آسمانی را به او آموخت.
پس از آن به پدر و مادرش گفت:
- از شما می خواهم که اجازه دهید من به سفر بروم تا بتوانم اماکن مقدس اورشلیم را ببینم. در آنجا صلیب شریف و رستاخیز مقدس مسیح را دعا و پرستش خواهم کرد!
آنها نمی خواستند او را رها کنند، زیرا او تنها شادی آنها در خانه بود و آنها او را بسیار دوست داشتند، زیرا خواهر دیگرش توسط شیطان تسخیر شده بود. آپولیناریا مدتها از پدر و مادرش التماس می کرد و آنها بر خلاف میلشان بالاخره قبول کردند که او را رها کنند و برده های مرد و زن فراوان و طلا و نقره زیادی به او دادند و گفتند:
- این را بگیر دختر و برو نذرت را وفا کن که خدا می خواهد که بنده او باشی!
او را سوار کشتی کردند و با او خداحافظی کردند و گفتند:
- ما را هم یاد کن دختر، در نمازهایت در اماکن مقدس!
او به آنها گفت:
- همان طور که آرزوی دلم را برآورده می کنی، خداوند دعای تو را برآورده کند و تو را در روز مصیبت رهایی بخشد!
بنابراین ، از پدر و مادرش جدا شد ، او بادبان گرفت. او پس از رسیدن به اسکالن6، به دلیل مواج بودن دریا چند روز در اینجا ماند و تمام کلیساها و صومعه های آنجا را دور زد و به دعا و صدقه به نیازمندان پرداخت. در اینجا او همراهانی را برای سفر خود به اورشلیم یافت و پس از ورود به شهر مقدس ، به رستاخیز خداوند و صلیب گرانبها تعظیم کرد و برای پدر و مادرش دعای گرم کرد. آپولیناریا در این روزهای زیارتی خود از صومعه ها نیز بازدید کرد و مبالغ هنگفتی را برای نیازهای آنها اهدا کرد. در همان زمان شروع به آزاد كردن غلامان و غلامان مازاد كرد و سخاوتمندانه در برابر خدمتشان ثواب داد و خود را به دعاي آنان سپرد. چند روز بعد، آپولیناریا، پس از پایان نماز در اماکن مقدس، هنگام بازدید از اردن، به کسانی که نزد او ماندند گفت:
- برادران من، من هم می خواهم شما را آزاد کنم، اما ابتدا به اسکندریه می رویم و سنت مناس را می پرستیم.
همچنین گفتند:
- بگذارید همانطور که شما فرمان می دهید ، خانم!
چون به اسکندریه نزدیک شدند، سرکنسول8 از آمدن او باخبر شد و افراد شریفی را به ملاقات او فرستاد و به عنوان یک دختر سلطنتی از او استقبال کرد. او که نمی‌خواست کرامتی برایش فراهم شده بود، شبانه وارد شهر شد و خود در خانه‌ی سرکنسول حاضر شد و به او و همسرش سلام کرد. سرکنسول و همسرش به پای او افتادند و گفتند:
- چرا این کار را کردی ، خانم؟ ما به شما سلام فرستادیم و شما بانوی ما با تعظیم نزد ما آمدید.
برکت آپولیناریا به آنها گفت:
- آیا می خواهید مرا خوشحال کنید؟
جواب دادند:
- البته خانم!
- سپس مقدس به آنها گفت:
- فوراً مرا آزاد کن، مزاحم افتخاراتم نکن، که می‌خواهم بروم و برای شهید مینا دعا کنم.
و چون او را با هدایای گرانبها تجلیل کردند، او را آزاد کردند. آن مبارک آن هدایا را بین فقرا تقسیم کرد. پس از آن، او چند روز در اسکندریه ماند و از کلیساها و صومعه ها بازدید کرد. در همان زمان، او در خانه ای که در آن اقامت داشت، پیرزنی را پیدا کرد که آپولیناریا صدقه سخاوتمندانه ای به او داد و از او التماس کرد که مخفیانه برای او یک مانتو، یک پاراماند9، یک کلاه و یک کمربند چرمی و تمام لباس های مردانه بخرد. رتبه رهبانی پیرزن با موافقت، همه را خرید و نزد مبارک آورد و گفت:
- خدا کمکت کنه مادرم!
آپولیناریا پس از دریافت لباس های رهبانی، آنها را با خود پنهان کرد تا همراهانش از آن مطلع نشوند. سپس غلامان و غلامانی را که با او باقی مانده بودند، به جز دو نفر - یکی پیر غلام و دیگری خواجه، آزاد کرد و با سوار شدن بر کشتی، به سوی لیمنا حرکت کرد. از آنجا چهار حیوان اجاره کرد و به مزار شهید منا رفت. پس از احترام به یادگارهای قدیس و اتمام دعای خود، آپولیناریا در ارابه ای بسته به صومعه رفت تا از پدران مقدسی که در آنجا زندگی می کردند، ادای احترام کند. عصر بود که او راه اندازی کرد و او دستور داد که اوونوچ پشت ارابه باشد و برده ای که در جلو بود حیوانات را سوار کرد. آن مبارک که در ارابه ای دربسته نشسته بود و ردای رهبانی همراه خود داشت، دعای پنهانی انجام داد و از خداوند در کاری که بر عهده گرفته بود کمک خواست. تاریکی افتاده بود و نیمه شب نزدیک می شد. ارابه همچنین به باتلاق واقع در نزدیکی یک بهار نزدیک شد که بعداً بهار آپولیناریا معروف شد. آپولیناریا با بازگرداندن پوشش ارابه ، دید که هر دو بندگانش ، یونچ و راننده ، از بین رفته اند. سپس او لباس های دنیوی خود را برداشته و لباس یک مرد صومعه را پوشید و با این سخنان به خدا روی آورد:
- شما ، پروردگار ، اولین ظرافت های این تصویر را به من دادید ، طبق خواسته مقدس خود ، این توانایی را به من بدهید تا آن را به پایان برسانم!
سپس با علامت صلیب، در حالی که خادمانش در خواب بودند، آرام از ارابه پیاده شد و با ورود به باتلاق، در اینجا پنهان شد تا اینکه ارابه سوار شد. قدیس در آن بیابان توسط باتلاق مستقر شد و به تنهایی در مقابل یک خدای ، که او دوستش داشت ، زندگی می کرد. خداوند با دیدن جذبه قلبی او به سوی خود، او را با دست راست خود پوشانید و او را در مبارزه با دشمنان نامرئی یاری کرد و به شکل میوه های درخت خرما به او غذای بدن داد.
هنگامی که ارابه ای که آن قدیس مخفیانه با آن نازل شد، حرکت کرد، خادمان، خواجه و پیر در روشنایی نزدیک شدن روز بیدار شدند و متوجه خالی بودن ارابه شدند و بسیار ترسیدند. آنها فقط لباس معشوقه خود را دیدند ، اما خودش را پیدا نکردند. آنها شگفت زده شدند و نمی دانستند چه موقع پایین آمده است ، کجا رفت و به چه هدفی ، تمام لباس هایش را برداشته است. آنها مدت زیادی به دنبال او بودند، با صدای بلند او را صدا کردند، اما او را پیدا نکردند، آنها تصمیم گرفتند به عقب برگردند، بدون اینکه بدانند چه کار دیگری انجام دهند. بنابراین، پس از بازگشت به اسکندریه، همه چیز را به معاون اسکندریه اعلام کردند و او که از گزارشی که به او داده شد بسیار متعجب شده بود، بلافاصله در مورد همه چیز به تفصیل برای آنفیپات آنتمیوس، پدر آپولیناریا نوشت و او را با خواجه فرستاد و او را به همراه خواجه فرستاد. بزرگتر لباس های باقی مانده در ارابه. آنتمیوس پس از خواندن نامه نایب السلطنه، همراه با همسرش، مادر آپولیناریا، برای مدتی طولانی و ناآرام با هم گریه کرد و به لباس های دختر مورد علاقه خود نگاه کرد و همه اشراف با آنها گریستند. سپس آنتمیوس با دعا فریاد زد:
- خداوند! شما او را انتخاب کردید و او را در ترس خود تأسیس می کنید!
هنگامی که بعد از این همه شروع به گریه دوباره کردند ، برخی از اشراف شروع به تسلیت پادشاه با این کلمات کردند:
- در اینجا دختر واقعی یک پدر با فضیلت است ، در اینجا شاخه واقعی یک پادشاه پرهیزگار است! در این ، آقا ، فضیلت شما قبل از همه شواهدی دریافت کرد ، که خداوند شما را با چنین دختری برکت داد!
با گفتن این حرف و خیلی بیشتر ، آنها تا حدودی غم و اندوه تلخ پادشاه را آرام کردند. و همه از خدا برای آپولیناریا دعا می کردند تا او را در چنین زندگی تقویت کند ، زیرا آنها فهمیدند که او به یک زندگی دشوار بیابانی رفته است ، همانطور که در واقع اتفاق افتاد.
باکره مقدس چندین سال در محلی که از ارابه پیاده شد زندگی کرد و در صحرا در نزدیکی باتلاقی ماند که ابرهای کامل پشه های نیشدار از آنجا بلند شد. او در آنجا با شیطان و با بدن خود جنگید ، که قبلاً لطیف بود. مانند جسد دختری که در عیش و نوش سلطنتی بزرگ شد و سپس مانند زره لاک پشت شد، زیرا با کار و روزه و شب زنده داری آن را خشک کرد و به خورد پشه ها داد و علاوه بر آن سوزانده شد. با گرمای خورشید وقتی خداوند خواست که او در میان پدران صحرای مقدس پناه بگیرد و مردم او را به نفع خود ببینند، او را از آن مرداب بیرون آورد. یک فرشته در خواب به او ظاهر شد و به او دستور داد که به صومعه برود و به نام Dorotheus نامیده شود. و با ظاهری چنان جای خود را ترک کرد که احتمالاً هیچ کس نمی توانست تشخیص دهد که فرد مقابل او مرد است یا زن. هنگامی که او صبح زود در صحرا قدم می زد، زاهد مقدس مکاریوس با او ملاقات کرد و به او گفت:
- مبارکت باشه پدر!
او از او دعای خیر کرد و سپس با برکت دادن به یکدیگر، با هم به صومعه رفتند. به سوال قدیس:
- تو کی هستی پدر؟
او جواب داد:
- من ماکاریوس هستم.
سپس به او گفت:
- بابا مهربون باش، بذار پیش برادرات بمونم!
بزرگ او را به خانقاه آورد و حجره ای به او داد، بدون اینکه او زن باشد و او را خواجه دانست. خداوند این راز را برای او آشکار نکرد تا بعداً همه از آن و برای جلال نام مقدس او بهره‌مند شوند. به سوال Macarius: نام او چیست؟ او پاسخ داد:
- اسم من دوروفی است. با شنیدن خبر ماندن پدران مقدس در اینجا آمدم تا با آنها زندگی کنم، اگر معلوم شود که شایسته آن هستم.
بزرگان سپس از او پرسید:
- برادر چه کاری می توانید انجام دهید؟
و دوروتئوس پاسخ داد که قبول کرد آنچه را که به او دستور داده شده است انجام دهد. سپس بزرگتر به او گفت كه از نی ها تشک درست كند. و باکره مقدس مانند یک شوهر، در یک سلول خاص، در میان شوهران زندگی کرد، همانطور که پدران بیابانی زندگی می کنند: خداوند به کسی اجازه نداد که در راز او نفوذ کند. روزها و شب های خود را به دعای مستمر و کارهای دستی می گذراند. با گذشت زمان، او شروع به برجسته شدن در میان پدرانش به دلیل شدت زندگی کرد. علاوه بر این، فیض شفای بیماری ها از جانب خداوند به او عطا شد و نام دوروتئوس بر لبان همه بود، زیرا همه به این دوروتئوس خیالی عشق می ورزیدند و او را به عنوان یک پدر بزرگ احترام می کردند.
مدتی گذشت و روح شیطانی که کوچکترین دختر پادشاه، آنتمیا، خواهر آپولیناریا را در اختیار داشت، بیشتر او را عذاب داد و فریاد زد:
- اگر مرا به صحرا نبري، آن را ترك نخواهم كرد.
شیطان به این ترفند متوسل شد تا دریابد که آپولیناریا در میان مردم زندگی می کند و او را از صومعه اخراج کند. و چون خدا به شیطان اجازه نداد که در مورد آپولیناریا چیزی بگوید، خواهرش را شکنجه کرد تا او را به صحرا بفرستد. اشراف به شاه توصیه کردند که او را نزد پدران مقدس در صومعه بفرستد تا برایش دعا کنند. پادشاه همین کار را کرد و شیطان خود را با خادمان بسیار نزد پدران بیابانی فرستاد.
وقتی همه به صومعه رسیدند، ماکاریوس مقدس به استقبال آنها آمد و از آنها پرسید:
- چرا ، بچه ها ، آیا شما به اینجا آمده اید؟
همچنین گفتند:
- فرمانروای وارسته ما آنتمیوس دخترش را فرستاد تا با دعای خدا او را از بیماری شفا دهی.
بزرگ که او را از دست مقام سلطنتی پذیرفت، او را نزد ابا دوروتئوس یا در غیر این صورت به آپولیناریا برد و گفت:
- این دختر ملکوتی است که به دعای پدران ساکن اینجا و دعای شما محتاج است. برای او دعا کنید و او را شفا دهید، زیرا خداوند این توانایی شفابخشی را به شما داده است.
آپولیناریا با شنیدن این حرف شروع به گریه کرد و گفت:
-من گناهکار کیستم که قدرت بیرون راندن دیوها را به من نسبت می دهی؟
و در حالی که به زانو خم شده بود، با این کلمات از پیر التماس کرد:
- ای پدر، مرا رها کن تا برای گناهان زیادم گریه کنم. من ضعیف هستم و در چنین موضوعی نمی توانم کاری انجام دهم.
اما ماکاریوس به او گفت:
- آیا دیگر پدران به قدرت خدا آیات نمی کنند؟ و این وظیفه نیز به شما محول شده است.
سپس آپولیناریا گفت:
- باشد که اراده خداوند انجام شود!
و با دلسوزی به جن زده، او را به سلول خود برد. قدیس با شناخت خواهرش در او، او را با اشک شوق در آغوش گرفت و گفت:
-خوب شد که اومدی اینجا خواهر!
خداوند اهریمن را از اعلام آپولیناریا منع کرد که همچنان جنسیت خود را در پوشش و نام مرد پنهان می کرد و قدیس با دعا با شیطان جنگید. یک بار، هنگامی که شیطان به شدت شروع به عذاب دختر کرد، مبارک آپولیناریا، دستان خود را به سوی خدا بلند کرد و با اشک برای خواهرش دعا کرد. سپس شیطان که نمی توانست در برابر قدرت نماز مقاومت کند، با صدای بلند فریاد زد:
- من مشکل دارم! من را از اینجا بیرون می کنند و می روم!
و دختر را به زمین انداخت و از او بیرون آمد. سنت آپولیناریا، خواهر بهبود یافته خود را با خود برد، او را به کلیسا آورد و در حالی که به پای پدران مقدس افتاد، گفت:
- من را ببخش ای گناهکار! من که در میان شما زندگی می کنم گناه زیادی دارم.
آنها پس از فراخواندن فرستادگان پادشاه، دختر شاه شفا یافته را به آنها دادند و او را با صلوات و صلوات نزد شاه فرستادند. پدر و مادر وقتی دختر خود را سالم دیدند بسیار خوشحال شدند و همه بزرگواران از شادی پادشاه خود خوشحال شدند و خداوند را به رحمت واسعه او تسبیح گفتند که دیدند دختر سالم و زیبا و ساکت شد. قدیس آپولیناریا خود را بیشتر در میان پدران فروتن کرد و بهره‌برداری‌های جدیدتری را بر عهده گرفت.
سپس اهریمن بار دیگر به حیله گری متوسل شد تا پادشاه را ناراحت کند و خانه او را بی حرمتی کند و همچنین دوروتئوس خیالی را بی آبرو کند و به او آسیب برساند. او دوباره به دختر پادشاه وارد شد، اما او را مانند قبل عذاب نداد، بلکه او را به شکل زنی که آبستن شده بود، نشان داد. پدر و مادرش با دیدن او در این موقعیت بسیار خجالت زده شدند و شروع به بازجویی از او کردند که با چه کسی گناه کرده بود، حوریه با پاکی جسم و روح پاسخ داد که خودش نمی داند این اتفاق چگونه برای او افتاده است. وقتی پدر و مادرش شروع به کتک زدن او کردند تا به او بگویند با چه کسی درگیر شده است، شیطان از لبانش گفت:
- آن راهب در سلولی که با او در صومعه زندگی می کردم مسئول سقوط من است.
پادشاه بسیار عصبانی شد و دستور داد که صومعه را ویران کنند. فرماندهان سلطنتی با سربازان به صومعه آمدند و با عصبانیت خواستار شدند که راهب را که به دختر سلطنتی ظالمانه توهین کرده بود به آنها بسپارند و در صورت مقاومت آنها را تهدید به نابودی تمام گوشه نشینان کردند. با شنیدن این سخن، همه پدران به شدت سردرگم شدند، اما دوروتئوس مبارک که نزد خادمان سلطنتی رفت، گفت:
- من همانی هستم که دنبالش می گردید. مرا به عنوان گناهکار تنها بپذیر و پدران دیگر را به عنوان بی گناه تنها بگذار.
پدران با شنیدن این سخن، ناراحت شدند و به دوروتئوس گفتند: "ما با تو خواهیم رفت!" - چون او را مقصر آن گناه نمی دانستند! اما دوروتئوس مبارک به آنها گفت:
- آقایان من! شما فقط برای من دعا کنید، اما من به خدا و دعای شما اعتماد دارم و فکر می کنم به زودی به سلامت پیش شما برمی گردم.
سپس او را با تمام کلیسای جامع به کلیسا بردند و برای او دعا کردند و او را به خدا سپردند، او را به فرستادگان آنتمیوس دادند. با این حال، ابا مکاریوس و دیگر پدران مطمئن بودند که دوروتئوس از هیچ چیزی بی گناه است. وقتی دوروتئوس را نزد آنتمیوس آوردند، به پای او افتاد و گفت:
«آقای پرهیزگار از شما التماس می‌کنم که با صبر و سکوت به آنچه در مورد دخترتان می‌گویم گوش دهید. اما من همه چیز را فقط در خصوصی به شما خواهم گفت. دختر پاک است و هیچ خشونتی را متحمل نشده است.
هنگامی که قدیس قصد رفتن به خانه او را داشت، پدر و مادرش شروع به التماس کردن او کردند که نزد آنها بماند. اما آنها نمی توانستند به او التماس کنند و علاوه بر این، نمی خواستند قول پادشاه را که به او داده بود مبنی بر اینکه او را قبل از فاش شدن رازش به محل زندگی اش رها می کنند، بشکنند. پس بر خلاف میل خود دختر عزیزشان را با گریه و هق هق رها کردند و در عین حال شادی روح چنین دختر با فضیلتی که خود را وقف بندگی خدا کرد. آپولیناریای مبارک از والدینش خواست که برای او دعا کنند و آنها به او گفتند:
- خداوندی که خود را به او رسوا کردی، تو را در خوف و محبت به او کامل کند و تو را به رحمت خود بپوشاند. و تو ای دختر عزیز ما را در دعاهای مقدست یاد کن.
خواستند مقدار زیادی طلا به او بدهند تا برای حاجت پدران مقدس به صومعه ببرد، اما او نخواست آن را بردارد.
او گفت: «پدران من نیازی به ثروت این دنیا ندارند. ما فقط به فکر از دست ندادن نعمت های بهشت هستیم.
پس پادشاه و ملکه پس از اقامه نماز و گریه طولانی و در آغوش گرفتن و بوسیدن دختر مورد علاقه خود، او را به محل زندگی خود رها کردند. آن مبارک شادمان شد و در خداوند شادی کرد.
هنگامی که او به صومعه آمد، پدران و برادران خوشحال شدند که برادرشان دوروتئوس سالم و سلامت نزد آنها بازگشت و در آن روز جشنی به شکرانه خداوند برگزار کردند. هیچ کس هرگز متوجه نشد که در خانه تزار چه اتفاقی برای او افتاده است و این واقعیت که دوروفی یک زن بود نیز ناشناخته ماند. و سنت آپولیناریا، این دوروتئوس خیالی، مانند قبل در میان برادران زندگی می کرد و در سلول خود می ماند. پس از مدتی با پیش بینی رفتنش به سوی خدا به ابا مکاریوس گفت:
- به من لطف کن، پدر: وقتی وقت رفتن من به زندگی دیگر فرا رسید، برادران بدن مرا شستشو و پاک نکنند.
بزرگ گفت:
- چه طور ممکنه؟
هنگامی که او نزد خداوند خوابید، برادران برای شستن او آمدند و چون دیدند زنی پیش روی آنهاست، با صدای بلند فریاد زدند:
- جلال بر تو، مسیح خدا، که بسیاری از مقدسین پنهان نزد خود دارد!
ماکاریوس مقدس از اینکه این راز برای او فاش نشد تعجب کرد. اما در خواب مردی را دید که به او گفت:
- غمگین مباش که این راز بر تو پوشیده بود و شایسته است که تاج گذاری کنی بر پدران پاکی که در زمان های قدیم می زیسته اند.
کسی که ظاهر شد در مورد منشأ و زندگی مبارک آپولیناریا صحبت کرد و نام او را گذاشت. بزرگ که از خواب برخاست، برادران را فرا خواند و آنچه را که دیده بود به آنها گفت و همه تعجب کردند و خدا را که در قدیسانش شگفت‌انگیز بود تمجید کردند. برادران پس از تزئین بدن قدیس، او را با افتخار در سمت شرقی معبد، در مقبره سنت ماکاریوس به خاک سپردند. از این آثار مقدس شفاهای بسیاری انجام شد، به فیض خداوند ما عیسی مسیح، جلال او برای همیشه، آمین.
________________________________________________________________________
1 آرکادیوس، به دنبال تقسیم امپراتوری روم توسط پدرش تئودوسیوس اول بزرگ، از 395 تا 408 در امپراتوری روم شرقی یا بیزانس سلطنت کرد.
2 تئودوسیوس دوم - پسر آرکادی، به نام جوانتر، برخلاف پدربزرگش تئودوسیوس اول بزرگ. از 408 تا 450 در بیزانس سلطنت کرد.
3 Honorius - پسر دیگر تئودوسیوس بزرگ - در هنگام تقسیم امپراتوری، غرب را دریافت کرد و از 395-423 سلطنت کرد.
4 آنفیپات یا پروکنسول (مقام یونانی در امپراتوری بیزانس، که منصب عمومی فرمانروایی یک منطقه یا استان جداگانه را داشت.
5 آنتمیوس - پدر آپولیناریا - از سال 405 پیش کنسول یا آنفیپات بود. و در دربار از نفوذ برخوردار بود، به طوری که پس از مرگ امپراتور آرکادیوس در سال 408، برادرش هونوریوس، امپراتور امپراتوری غرب، این آنتمیوس را به عنوان قیم منصوب کرد. به پسر 8 ساله آرکادیوس، تئودوسیوس، و فرمانروایی موقت کل امپراتوری شرقی را به او سپرد. از این رو آنتمیوس را در زندگی خود پادشاه می نامند. تئودورت متبرک از او یاد می کند و نامه ای از سنت سنت به او. جان کریستوم.
6 آسکالون یکی از پنج شهر اصلی فلسطینیان در فلسطین در سواحل دریای مدیترانه، بین غزه و آزوت است. به عنوان میراث به قبیله یهودا اختصاص یافت و توسط آن فتح شد، اما بعدها مستقل شد و مانند سایر شهرهای فلسطینی با اسرائیل دشمنی کرد.
7 البته اینجا St. شهید بزرگ مینا که یاد و خاطره او در 20 آبان ماه گرامی داشته می شود. شهادت سنت مناس در سال 304 دنبال شد و بقایای او توسط مؤمنان به اسکندریه منتقل شد، جایی که معبدی در محل دفن آنها ساخته شد. طرفداران زیادی به اینجا هجوم آوردند، زیرا معجزات بسیاری در اینجا از طریق دعای قدیس انجام شد.
8 پروکنسول حاکم یک منطقه است.
9 پاراماندا، که در غیر این صورت آنالاو نامیده می شود، لوازم جانبی ردای رهبانی است. در زمان های قدیم، پاراماندا شامل دو کمربند بود که بر روی یک تونیک یا پیراهن به شکل صلیبی بر روی شانه ها می پوشیدند، به عنوان نشانه ای از بالا بردن یوغ مسیح بر روی صلیب. در غیر این صورت، پاراماندا از کمربندهای پشمی دوتایی ساخته شده بود که از گردن پایین می آمد و شانه ها را به صورت ضربدری زیر بازوها در آغوش می گرفت و سپس لباس پایین را می بست. متعاقباً به این کمربندها و بالدرها شروع کردند به چسباندن یک پارچه کتانی کوچک روی سینه که تصویر رنج مسیح را نشان می داد و انتهای کمربندها یا بالدریکس ها را به صورت ضربدری مانند اوراریون شماس می بستند. برخی از راهبان بر روی لباس خانقاهی خود پارامند می پوشیدند و برخی دیگر نه تنها روی تونیک یا پیراهن که اکنون می پوشند.
10 حدود 470. رویدادهایی از زندگی سنت آپولیناریای مصر
هنگامی که آرکادی، پادشاه یونان، که در اواخر قرن 4 تا 5 حکومت می کرد، درگذشت، پسری به نام تئودوسیوس برای او باقی ماند که به دلیل سنش هنوز قادر به حکومت نبود. برادر فرمانروای متوفی، امپراتور روم، هونوریوس، پسر را مأمور کرد تا توسط حاکم موقت هلاس، یک مقام معتمد و بلندپایه، آنتمیوس، که به خردمندی و تقوای مسیحی اش معروف است، بزرگ شود.
خصوصیات با فضیلت آنتمیوس چنان بی قید و شرط و مورد توجه همه قرار گرفت که قدیس سیمئون متافراست در توصیف زندگی آپولیناریا در همه جا او را «شاه آنتمیوس» می نامد. آنتیمیوس دو دختر داشت، بزرگ‌ترین و کوچکترین، اما هر دو دختر کاملاً مخالف یکدیگر بودند. بزرگتر، آپولیناریای زیبا، به عنوان نمونه ای از تقوای مسیحی بزرگ شد و تمام اوقات فراغت خود را در کلیسا و دعا می گذراند. جوانتر - نام او حفظ نشده است - همانطور که قدیس می نویسد، "روح ناپاک در او وجود داشت."
هنگامی که آپولیناریا به بزرگسالی رسید، بسیاری از مردان جوان با ارزش شروع به درخواست ازدواج کردند، اما دختر به هر طریق ممکن از والدینش خواست که او را از این سرنوشت رها کنند و به او اجازه دهند تا به صومعه ای بازنشسته شود تا کتاب مقدس را مطالعه کند. زحمات و سختی های زندگی رهبانی. او به تمام التماس های پدر و مادرش فقط پاسخ داد که می خواهد به پیروی از باکره های مقدس پاکی خود را برای خداوند حفظ کند. آنها با ناراحتی فهمیدند که به دلیل بیماری روحی و روانی دختر کوچکترشان که مانعی جدی برای ازدواج او بود، می توانند بدون وارث بمانند.
سنت آپولیناریا با اصرار و اصرار که برای دوران جوانی اش تعجب آور بود، با گریه از خانواده اش خواست تا به او اجازه دهند، زیر نظر یک راهبه، خواندن مزامیر و متون مقدس را بیاموزند. او تمام هدایا، وسوسه‌ها و وعده‌های داماد را رد کرد و با قاطعیت بر آرزوی خود برای وقف زندگی معصومانه‌اش برای خدا ایستاد و گفت که برای این فداکاری از سوی خداوند پاداش ویژه‌ای خواهد داشت.
دختر سرسخت ماند و با دیدن این موضوع، آنتمیوس تسلیم خواهش های دخترش شد - یک راهبه دانا به آپولیناریا آورده شد، که شروع به آموزش تمام کتاب های حکیمانه حاوی دانش معنوی که او بسیار به آن نیاز داشت، به دختر داد. هنگامی که آموزش قدیس جوان، که در آن او به سرعت درخشید، به پایان رسید، او شروع به درخواست از والدینش کرد که اجازه دهند او برای ستایش مکان های مقدس - صلیب محترم و مکان رستاخیز مقدس مسیح - به اورشلیم برود.
این آرزوی دختر دوباره والدین را به غم و اندوه سوق داد - جدا شدن از دخترشان که شادی آنها بود برای آنها ضایعه بزرگی بود ، آینده دومی هیچ امیدی را نمی داد. اما سرسختی آپولیناریا هنوز شکست ناپذیر بود. آهی غمگینانه به او طلا و نقره دادند و گروهی از غلامان و غلامان او را همراهی کردند و با اشک او را در زیارت متبرک کردند و گمان کردند که ممکن است دیگر دختر مورد علاقه خود را نبینند. هنگام فراق، پدر و مادر از سنت آپولیناریا خواستند تا برای آنها در سرزمین موعود دعا کند و او پاسخ داد که برای برآورده شدن خواسته های آنها پس از غم و اندوه، آنها با شادی پاداش خواهند گرفت.
در مسیر دریایی کشتی به شهر عسکلون رسید که تا امروز وجود دارد و در نزدیکی تل آویو قرار دارد. آب و هوای بدی در دریا وجود داشت و مسافران باید معطل می شدند. سنت آپولیناریا از وقفه در سفر خود استفاده کرد و از تمام صومعه ها و کلیساهای شهر بازدید کرد و در آنجا دعا کرد و از گنجینه ای که والدینش با خود به او دادند صدقه فراوان داد. او و همراهانش از خشکی بیشتر به اورشلیم رسیدند و طبق میل خود به عبادت اماکن مقدس آنجا پرداختند. سپس بسیاری از کنیزان مرد و زن را آزاد کرد و طلا و نقره را برای خدمات خوب به آنها داد و درخواست کرد که برای او دعا کنند.
پس از بازدید او از اردن، سنت آپولیناریا بردگان باقی مانده را جمع کرد و گفت که اکنون آنها را نیز آزاد می کند، اما قبل از جدایی آنها، او درخواست کرد که او را به اسکندریه برای ادای احترام به شهید بزرگ مقدس مناس از Kotaun (فریگی) بدرقه کنند و آنها با خوشحالی. موافقت کرد . آنها آپولیناریا را دوست داشتند که هرگز با آنها مانند یک معشوقه و معشوقه رفتار نمی کرد.
نماينده اسکندريه به نحوي از ورود او پيشاپيش آگاه شد و خواست با او ملاقاتي با کرامات سلطنتي فراهم کند، اما قديس براي جلوگيري از ملاقات باشکوه، شبانه وارد شهر شد و خود با سلام و احوالپرسي به خانه نمايندگي آمد. او و همسرش سرکنسول و همسرش در مقابل او به زانو در آمدند و پرسیدند چگونه شد که از ملاقات با افراد محترمی که به ملاقات او فرستاده شده بودند اجتناب کرد، اما مانند یک شهروند ساده به تعظیم آنها آمد. اما قدیس از آنها خواست که به او احترام نگذارند و در زیارت او به سنت مینا دخالت نکنند. پروکنسول همانطور که قدیس خواسته بود انجام داد، اما در مقابل از او خواست تا هدایای گرانبهایی را از او و همسرش بپذیرد. قدیس پذیرفت، اما به محض اینکه آنها را ترک کرد، بلافاصله هر آنچه را که به او داده بود بین فقرا تقسیم کرد و به کلیساها و صومعه ها اهدا کرد.
با اندک سرمایه ای که برایش باقی مانده بود، از یک پیرزن پارسا خواست که لباس خانقاهی بخرد، اما نه زنانه، بلکه مردانه. او لباس‌هایش را پنهان کرد تا کسی از برنامه‌های ویژه‌اش باخبر نشود، همه بردگان دیگر را آزاد کرد و فقط دو خدمتکار با او ماندند - یک پیرمرد و یک خواجه. او در کشتی به مقبره سنت مینا رسید، آثار مقدس او را گرامی داشت، دعا کرد و با کرایه یک ارابه دربسته به صومعه حرکت کرد تا در آنجا نماز بخواند و بزرگان مقدسی را که در آنجا کار می کردند ادای احترام کند.
او شبانه آماده رفتن به صومعه شد. او در یک ارابه بسته نشسته بود و دعا کرد که خداوند به او فرصت دهد تا برنامه های خود را به انجام برساند. در نیمه شب، مسافران به باتلاق نزدیک شدند که در نزدیکی منبعی که بعداً منبع Apollinaria نامیده شد، پدیدار شد. ارابه متوقف شد و آپولیناریا ، که از آن خارج شد ، دید که هر دو خدمتکار از آنجا دور شده اند.
او لباس دوشیزه‌ای دنیوی خود را درآورد، لباس‌های رهبانی مردانه را درآورد و به درگاه خداوند دعا کرد که به او قدرتی عطا کند تا کار رهبانی را که برای خود برای خدمت به او انتخاب کرده بود، تحمل کند. قدیس از خود عبور کرد، بی سر و صدا از ارابه دور شد و به اعماق مرداب ها رفت و در آنجا پنهان شد تا اینکه ارابه دور شد. در اینجا او مدتی را صرف دعای خدا کرد که او را بیش از هر چیز دیگری در دنیا دوست داشت. او با دیدن عشق صمیمانه خود به او ، او را به یک درخت خرما سوق داد ، که از آن میوه ها را در طول زندگی زاهد خود می خورد.
و هر دو خدمتکار، صبح که از خواب بیدار شدند، متوجه غیبت زن جوان، لباس های او شدند، به دنبال او گشتند، او را صدا زدند و جرأت نکردند به باتلاق ها بروند. سپس با فهمیدن اینکه این جستجو بی فایده است ، آنها لباس هایی را که توسط آپولیناریا به جا مانده بود ، گرفتند و به اسکندریه بازگشتند. Proconsul از این حادثه شگفت زده شد و بلافاصله گزارش مفصلی را برای خانواده وی ارسال کرد. وقتی آنفیمی گزارش را دریافت کرد، متوجه شد که همه ترس های او و همسرش مبنی بر اینکه دختر مورد علاقه خود را به زودی نبینند و به احتمال زیاد آنها را اصلا نبینند، موجه است. آنها برای جدایی عزادار شدند و از خدا می خواستند که فرزندشان را در ترسش تقویت کند و بسیاری از همراهان آنتمیوس با این جمله که چنین دختری مایه خیر و برکت برای والدینش و گواهی بر فضیلت آنها و تربیت پرهیزگارانه او توسط آنهاست، او را تسلیت می گفتند. برای همه مشخص بود که او برای زندگی صومعه به بیابان بازنشسته شده است.
برای چندین سال قدیس در نزدیکی باتلاق ها زندگی می کرد ، جایی که ابری از پشه ها وجود داشت و مه و بخارهای ناسالم از آب راکد بلند می شد. او در آنجا تمام نیازهای طبیعت بدنی نازپرورده خود را برآورده کرد و بر وسوسه ترک این زندگی دشوار و تقریباً غیرممکن غلبه کرد، اما ایمان و عشق به خداوند قوی تر از ضعف جسمانی بود. بدن او، دختری که در سعادت و تجمل رشد کرد، مانند زره خشک و نیرومند شد؛ نیش پشه، گرما و سرما، روزه‌داری و نمازهای روزانه آن را سخت می‌کرد و در نیروی عظیم روحش پرورش می‌داد.
لحظه ای فرا رسید که خداوند ، که او دائماً در حال دعا بود ، از طریق فرشته ای که به قدیس آپولیناریا ظاهر شد ، به او دستور داد که ارمیت خود را ترک کند ، به صومعه برود و با نام دوروتئوس در آنجا بماند.
او لباس مردانه پوشیده بود، پس از مشقت های داوطلبانه ای که متحمل شده بود، دیگر نمی شد با نگاه کردن به او مطمئن شد که آیا فرد مقابل ما مرد است یا زن، و به همین دلیل وقتی او در حال عبور است. در صحرا، مکاریوس زاهد مقدس را ملاقات کرد، او از او برکت خواست و مانند مردی به او روی آورد.
متقابلاً از او دعای خیر کرد و با برکت دادن به یکدیگر، با هم به صومعه رفتند.
بزرگ او را به صومعه آورد و حجره ای را برای او تعیین کرد که در آن سکونت کند، در حالی که متوجه نبود آن زن در مقابل خود است و معتقد بود که آن یک خواجه مرد است. به خواست خدا راز جایگاه و منشأ واقعی آن فعلاً پنهان بود تا بعداً که همه چیز آشکار شد، همه اعمال او را در جلال قدسی او ببینند. او نام مرد خود، دوروتئوس را به پیر مکاریوس گفت و اجازه خواست در صومعه بماند و هر کاری را انجام دهد. پیر از او اطاعت کرد - حصیرهای نی ببافد.
بنابراین سنت آپولیناریا به عنوان یک راهب در میان بزرگان زندگی کرد و کارهای خود را انجام داد و دائماً به درگاه خدا دعا کرد. سختی زندگی او را از دیگران متمایز کرد؛ به مرور زمان خداوند به او توانایی شفای بیماری های مختلف را داد و همه عاشق این راهب سخت گیر و پارسا شدند، بدون اینکه ببینند این زن مقدس شگفت انگیزی است.
زمان گذشت و در خانواده آنفمیا وضعیت دختر کوچکتر بدتر شد. روح ناپاکی که در او زندگی می کرد از طریق او خواست که دختر را به صومعه ببرند، و نام آن را گذاشت که آپولیناریا در آن کار می کرد تا راز او فاش شود. در همان حال قول داد که اگر او را به صومعه ببرند از بدنش بیرون خواهد آمد. بزرگان دربار به پادشاه توصیه کردند که این کار را انجام دهد و آنتمیوس دختر بیمار خود را با همراهی عده ای بزرگ و خادمان به صومعه فرستاد تا بزرگان برای او دعا کنند.
به محض ورود به صومعه، پیر مکاریوس با آنها ملاقات کرد و علت آمدن آنها را پرسید. آنها به او گفتند و بزرگ او را پذیرفت و او را نزد دوروتئوس آورد و زن نگون بخت را دختری سلطنتی معرفی کرد که از طریق دعا نیاز به شفا داشت. دوروتئوس، با نام مستعار آپولیناریا، در ابتدا شروع به التماس کردن از بزرگتر کرد تا او را از این موضوع در امان بگذارد، زیرا بیرون راندن شیاطین امری بسیار دشوار است و برای این کار باید هدیه ویژه و دعای قوی داشته باشید. دوروتئوس از روی فروتنی معتقد بود که چنین قدرتی در دعاهای او وجود ندارد.
اما ماکاریوس با اصرار بر خود گفت که چون سایر بزرگان با نشانه خدا معجزه می کنند، پس دوروتئوس نیز می تواند این کار را انجام دهد.
قلب مهربان زاهد نتوانست از کمکی که برای تجلی جلال الهی لازم بود امتناع ورزد، او زن بیمار روانی را به سلول خود آورد. و چون خواهرش را در خود شناخت، در حالی که ناشناس ماند، به درگاه خدا دعا کرد و بیماری خواهر کوچکترش را رها کرد. او در همان لحظه بیهوش شد و هنگامی که به خود آمد، آپولیناریا او را به کلیسا نزد پدران مقدس برد و در برابر آنها زانو زد و از همه خواست که او را به خاطر گناه زندگی در میان آنها ببخشند. اما هیچ‌کس نمی‌توانست بفهمد که او از چه گناهان بزرگی صحبت می‌کند، زیرا در برابر آنها فقط پیرمردی را می‌دید که همه الگوی زندگی زاهدانه را در او می‌شناختند.
بزرگان دختر شفا یافته را به خادمان سلطنتی سپردند که شادی کردند زیرا دیگر چهره او در اثر رنج مخدوش نمی شد و معلوم شد که او کمتر از خواهر بزرگترش زیبا نیست و حالتی آرام و دلپذیر پیدا کرد.
اما دشمن نسل بشر که آرام نشده بود، دوباره به دنبال فرصت هایی برای فاش کردن راز آپولیناریا و در نتیجه بی احترامی به او، صومعه و نام خدا شد. و به این ترتیب معلوم شد که کوچکترین دختر، در حالی که یک دختر بی گناه باقی می ماند، از ظاهر تصویر یک مادر آینده را به دست آورد. والدین شروع به جستجوی کسی کردند که بتواند دخترشان را آبروریزی کند، اما نیروی شیطانی دوباره در درون او صحبت کرد و او گفت که توسط راهبی که در سلولش بود مورد بی حرمتی قرار گرفته است.
آنتمیوس خشمگین دستور تخریب صومعه را صادر کرد و گروهی از سربازان را به آنجا فرستاد. هنگامی که به اسکیت رسیدند، دوروتئوس نزد آنها آمد و به آنها گفت که او را ببرند، اما به اسکیت دست نزنند، زیرا تنها او مقصر بود و در میان سایر برادران هیچ گناهکاری وجود نداشت. بزرگان پشیمان خواستند با او بروند، اما دوروتئوس از آنها خواست که این کار را نکنند، بلکه فقط برای او دعا کنند و باور کنند که او به زودی باز خواهد گشت.
همه با هم برای دوروتئوس دعا کردند و او را به همراه سربازانی که به دنبال او فرستاده بودند نزد آنتمیوس فرستادند. هنگامی که دوروتئوس - و در واقع آپولیناریا - در برابر پادشاه ظاهر شد، گفت که باید بداند دخترش بی گناه است و شواهدی در این باره به پادشاه و همسرش در خلوت ارائه خواهد کرد. بنابراین، در خلوت، سنت آپولیناریا با خانواده خود صحبت کرد و داستان شگفت انگیز خود را از تمام مدت جدایی از آنها تعریف کرد.
زمان خداحافظی فرا رسیده بود؛ البته والدین از سنت آپولیناریا خواستند که آنها را ترک نکند. اما این غیر ممکن بود. آنها قول دادند که راز مقدس او را حفظ کنند، درخواست کردند برای آنها دعا کنند، گریه کردند و خداحافظی کردند و در عین حال خوشحال شدند که چه دختر با فضیلتی تربیت کرده اند و خداوند فرزندشان را با چه موهبت های معنوی شگفت انگیزی گرامی داشته است. آنها می خواستند طلا را با خود به او بدهند تا او آن را به صومعه بدهد، اما سنت آپولیناریا از پذیرفتن آن امتناع کرد و گفت: کسی که از نعمت های بهشتی زندگی می کند به نعمت های زمینی اضافی نیاز ندارد.
او به سلامت به صومعه بازگشت، جایی که همه از دیدن او خوشحال شدند. در همان روز برای شکر خدا جشنی برپا شد و زندگی صومعه ای دوروتئوس خیالی در چند برابر شدن بهره های معنوی او برای جلال خداوند ادامه یافت.
سالها گذشت و سنت آپولیناریا احساس کرد که زمان آماده شدن برای ملاقات با خداوند فرا رسیده است. او پیر مکاریوس را به سلول خود فرا خواند و از او خواست که وقتی نزد خدا می رود، بدنش را آنطور که باید شسته و لباس نپوشانند، در غیر این صورت همه از وضعیت واقعی او آگاه خواهند شد. با این وجود، هنگامی که سنت آپولیناریا رفت، بزرگ تعدادی از برادران را برای شستشوی تازه مرده فرستاد و آنها دیدند که او یک زن است. اما با یادآوری اینکه چگونه او در میان آنها زندگی می کرد و در اعمال معنوی از سختگیرترین و فداکارترین آنها برای خدا پیشی می گرفت، هیچ آشفتگی در روح آنها ایجاد نشد، بلکه فقط هیبت مقدس بود و ماکاریوس پیر جلال مسیح را به خاطر تعداد زیادی مقدسین پنهانی که او دارد، تجلیل کرد. تعجب کرد که چرا این راز برای او فاش نشد. به گفته مورخان کلیسا، این اتفاق در حدود سال 470 پس از میلاد مسیح رخ داد.
اما به زودی شخصی در خواب به او ظاهر شد و گفت که بزرگتر لازم نیست نگران این واقعیت باشد که سالها راز پدر دوروتئوس از همه از جمله او پنهان شده بود. به همین دلیل، خود ماکاریوس در آینده به قدوسیت اعطا می‌شد و سپس کل داستان دختر بزرگ آنتمیوس، آپولیناریای مقدس را به بزرگتر گفت.
صبح روز بعد، پیر مکاریوس از خواب بیدار شد، همه چیزهایی را که در شب دیده و شنیده بود به یاد آورد و با عجله به کلیسا رفت و در آنجا همه برادران را جمع کرد و هر آنچه را که در شب آموخته بود به آنها گفت. همه شگفت زده شدند و خدا را که واقعاً در اولیای خود شگفت انگیز است، تمجید کردند.
سپس جسد قدیس را تزئین کردند و در غاری در سمت شرقی معبد در اسکیت سنت ماکاریوس مصری دفن کردند و پس از دفن، شفاهای زیادی از بقایای سنت آپولیناریا صورت گرفت.
معنی نماد
روی نماد Apollinaria ارجمند مقدس، علیرغم سابقه شاهکار او، که او در کسوت مردانه انجام داد، او در لباس زنانه به تصویر کشیده شده است. صورت او به آسمان برافراشته شده است و از درخشش بهشت دست راست خداوند به سوی او دراز می شود و او را به خاطر چنین شاهکار معنوی منحصر به فردی در تاریخ کلیسا برکت می دهد.
شمایل او چهره درخشان شگفت انگیزی است که وقتی به آن نگاه می کنیم فداکاری را به یاد می آوریم، فداکاری که مسیحیان بیش از پنج قرن پیش به آن اعتقاد داشتند. اکنون چنین ایمانی وجود ندارد و انتظار آن از یک فرد مدرن دشوار است، اما مثال آپولیناریای ارجمند یکی از عالی ترین نمونه هایی است که ما به آن نیاز داریم تا حداقل جرقه ای از آن عشق و ایمان و امید به او باشد. در ما اشتیاق خواهد داشت ، که دعای ما را صمیمانه ، صمیمانه و سپاسگزار خواهد کرد.
چه معجزاتی رخ داد
کل زندگی قدیس آپولیناریای مصر یک معجزه بزرگ است، از اولین روزهایی که تصمیم گرفت به خداوند و فقط او خدمت کند. و این معجزه در طول سفر زمینی خود به طول انجامید و حتی پس از حضور در خدا متوقف نشد. و تا به امروز متوقف نخواهد شد، زیرا مؤمن با خواندن زندگی نامه او چیزی جز هیبت شگفت زده و تحسین برانگیز را تجربه نمی کند، که روح او را تغییر می دهد، روح را در او افزایش می دهد و شاید دعایش را با خدا تقویت می کند و آن را هدفمندتر می کند. و از صمیم قلب...
زنان ، دختران و دختران با نام آپولیناریا سه بار در سال نام خود را جشن می گیرند. نام کلیسا کاملاً با سکولار - آپولیناریا همزمان است.
- 18.01 - آپولیناریای ارجمند؛
- 04.04 – شهید آپولیناریا;
- 13.10 - شهید آپولیناریا توپیتسینا.
مشخصات و معنی اسم
نام زن آپولیناریا از روم باستان به ما آمد. این نام از نام مردانه Apollinaris (به لاتین Apollinaris) تشکیل شده است که به نوبه خود از نام خدای Apollo، خدای هنرها، نور و پیش بینی شکل گرفته است. این بدان معنی است که نام زن به معنای "متعلق به آپولو" ، "اختصاص داده شده به آپولو" است. همراه با این نسخه، این نظر وجود دارد که این نام می تواند از کلمات polyusis ("آزاد شده") یا polis ("شهری") تشکیل شده باشد.
آپولیناریا یک شخصیت جالب است که با پاسخگویی ، مراقبت و مهربانی مشخص می شود. خصوصیات شخصی وی در سنین پایین شکل گرفته و با افزایش سن تغییر نمی کند. آپولیناریا ماهیتی بسیار آسیب پذیر و حساس است. او به شدت نسبت به انتقادات و اظهارات خطاب به او واکنش نشان می دهد و معتقد است که وی مورد توبیخ و توهین به این امر قرار گرفته است. او هر کاری را انجام می دهد که با جدیت و کوشش انجام می دهد ، انتظار دارد که اطرافیانش از آن قدردانی کنند.
آپولیناریا را نمی توان "سفید و کرکی" نامید. اگر کسی جرأت کند به او یا عزیزانش توهین کند، بدون تردید از جایش بلند می شود. در این شرایط، او می تواند خشن و بی رحم باشد. او فردی بسیار کینه توز است و آشتی برایش دشوار است. او کاملاً دمدمی مزاج است، فشار نمی تواند چیزی از او به دست آورد. اما یک راز وجود دارد. برای اینکه او در نیمه راه شما را ملاقات کند، باید با او مهربان و مهربان باشید. وقتی از اطرافیانش گرما و مراقبت می کند، احساس الهام می کند.
آپولیناریا همیشه با تکانشگری مشخص خود عمل می کند. تصمیمات او همیشه به روحیه او بستگی دارد. با این حال، او به ویژه منظم و دقیق است. می توان آن را واجب و منظم توصیف کرد. ارتباط با او ممکن است گاهی اوقات بسیار دشوار باشد. برخی به دلیل نجابت بیش از حد و وقت شناسی او را فردی بی حوصله می دانند.
آپولیناریا دوستان زیادی دارد که با احترام و مراقبت با آنها رفتار می کند. او همیشه کمک خود را ارائه خواهد کرد. او مشکلات دوستانش را از آن خود می داند و با تمام مسئولیت ذاتی خود سعی در حل آنها دارد.
پولینا یک مجری عالی در محل کار است. مدیریت چنین کارمند قابل اعتمادی را به خاطر تعهد و مسئولیت پذیری اش ارزش قائل است. او به یک متخصص خوب و شایسته تبدیل خواهد شد - روانشناس، معلم، مددکار اجتماعی.
خانواده در زندگی آپولیناریا جایگاه ویژه ای را به خود اختصاص می دهد، اگرچه او حاضر نیست کار را به خاطر خانواده فدا کند. او موفق می شود خانواده و حرفه را کاملاً ترکیب کند. او برای شوهرش همسر، معشوقه و دوست خواهد بود، مشروط بر اینکه کاملاً به یکدیگر اعتماد داشته باشند. اگر متوجه خیانت شوهرش شود، بدون پشیمانی طلاق می گیرد. پولینا یک مادر دلسوز است، حتی بیش از حد. او زندگی کودکان، حتی بزرگسالان را تحت کنترل خواهد داشت. در خانه او یک زن خانه دار فوق العاده است، با همه چیز در جای خود. فضایی از آسایش، گرما و اعتماد در خانه او حاکم است.
حامیان نام
یکی از سه حامی این نام، سنت آپولیناریا (دوروتئوس)، دختر پادشاه آنفلیوس بود. این دختر به دلیل اینکه می خواست زندگی خود را وقف خدا کند، قاطعانه از ازدواج امتناع کرد. ابتدا پدر مخالف بود، اما در نهایت انتخاب دخترش را پذیرفت و خواست او را به صومعه بفرستد. قبل از آن او به اورشلیم رفت و می خواست از اماکن مقدس بازدید کند. او تمام طلا و نقره ای را که پدر و مادرش به او دادند بین نیازمندان تقسیم کرد. او تمام بردگان همراهش را آزاد کرد. در راه صومعه، همراهان او برای شب توقف کردند. در شب، او لباس های رهبانی را پوشید و در باتلاقی پنهان شد و تا 7 سال بعد در آنجا به عنوان گوشه نشین زندگی کرد. خداوند از آپولیناریا محافظت کرد و به او کمک کرد. روزی فرشته ای نزد او آمد و به او دستور داد که به نام مرد دوروتئوس به صومعه برود. آپولیناریا بی چون و چرا اطاعت کرد. در صومعه، راهب دوروتئوس با روزه و دعاهای سخت جشن گرفته شد. برای این، او شروع به داشتن هدیه شفا کرد. او حتی در کسوت دوروفی به خانه اش آمد و خواهرش را شفا داد. والدین دخترشان را شناختند، اما حرفی نزدند. آنها سرنوشت و شاهکاری را که آپولیناریا برای آنها انجام می داد درک کردند. تنها پس از مرگ او همه متوجه شدند که دوروتئوس در واقع یک زن است.
شهید Apollinaria Tupitsyna (1878 - 1937) در تاریخ روسیه شناخته شده است. او تا سال 1917 در منطقه ولگوگراد زندگی می کرد و به عنوان پرستار خدمت می کرد. سپس او شروع به سرگردانی در سراسر کشور کرد و زمان زیادی را برای خدمات در کلیساهای مختلف سپری کرد. او با شستن لباس، نظافت و نگهداری از کودک امرار معاش می کرد. در سال 1937، او مورد تهمت قرار گرفت و دستگیر شد. او را ضد انقلاب می دانستند و تیرباران شد.
زندگی سنت آپولیناریا
مانند همه گونه های دیگر از جنس سوم، پدیده مورد بحث برای نسل بشر در طول تاریخ خود شناخته شده است. در داستان ها، و حتی قبل از آن - در سنت ها و افسانه ها، می توانید ارجاعات زیادی به افراد عجیب و غریب بیابید که از تشخیص قدرت جنسیتی که در آن متولد شده اند بر خود خودداری می کنند. همه آنها به دلایل واضح تصمیم نگرفتند که این ویژگی گناه آلود خود را آشکارا آشکار کنند. ترنس‌کشوال‌ها معمولاً پشت درهای محکم قفل شده پنهان می‌شدند و زندگی خود را سپری می‌کردند، اما باز هم اغلب با شرم گرفتار و از جامعه اخراج می‌شدند. اما مصمم‌ترین و شجاع‌ترین افراد این قدرت ذهنی را داشتند که زندگی‌شان را مطابق تصویری که شجاعانه برای خود قائل بودند، بگذرانند. زنانی که اطرافیان آنها را به جای مردان می‌گرفتند، مردانی که هیچ‌کس به زنانی برازنده مشکوک نمی‌شد، اثر قابل‌توجهی در تواریخ تاریخی بر جای گذاشتند. گاهی فقط پس از مرگ، در هنگام آماده شدن برای مراسم تدفین، این راز سوزان آشکار می شد. اما من شک ندارم که تعداد قابل توجهی از ترنس‌کشوال‌ها توانستند این راز خود را به گور ببرند.
به لطف یکی از بیمارانم، من در مورد داستان شگفت انگیزی که یک و نیم هزار سال پیش رخ داد، مطلع شدم.
اول، در مورد خود بیمار من، یا به طور دقیق تر، در مورد بیمار، زیرا طبیعت می خواست یک دختر معمولی و معمولی خلق کند. اما از همان ابتدا این دختر که مایا نام داشت مانند یک پسر بی قرار و شیطون رفتار می کرد. او فقط به بازی های فعال و قدرتی علاقه مند بود، از درخت ها بالا می رفت و هرگز فرصت مبارزه را از دست نمی داد. نیاز به پوشیدن لباس یکدست با پیش بند او را دیوانه کرد. شاید به همین دلیل است که روابط او با همسالانش خوب نبود. معمولاً در چنین مواردی که بی‌ثباتی در تشخیص جنسیت زود خود را نشان می‌دهد، «قزاق‌های دامن‌پوش» بهتر از «پسران مامان» می‌توانند جایگاه خود را در محیط کودکان پیدا کنند. پسرها چنین دختری را "دوست پسر خود" می دانند و حتی گاهی به او این اطمینان را القا می کنند که او بهتر از دوستان نازپرورده و دمدمی مزاج خود است: می توانید در همه چیز به او تکیه کنید، او لذت های واقعی را درک می کند و این عزت نفس بالا بدون درد به شما کمک می کند. بیگانگی و حتی نگاه های تحقیرآمیز دختران جوان حوا را تحمل کنید. اما مایا در این مورد هم خوش شانس نبود. او این فرصت را داشت تا رنج جوجه اردک زشت را که هم توسط خودش و هم دیگران مسموم شده بود، به طور کامل تجربه کند. این کار شخصیت او را شکست، او را گوشه گیر و بی اعتماد کرد. اما در این مسیر یک نوع استقلال خاص نیز شکل گرفت: مهم نیست دیگران چه فکری می کنند و چه می گویند، نباید به آن توجه کرد.
مایا فقط چند اپیزود شاد را از دوران کودکی‌اش به یاد می‌آورد، و همه آنها با ظاهر شدن در جایی دور از خانه و مدرسه، در میان غریبه‌ها با کت و شلوار پسرانه همراه بود. او همیشه در چنین تبلیغاتی موفق بود. و هنگامی که ظاهر کاملاً با حس درونی خود مطابقت داشت و علاوه بر این نیز مشخص بود که اطرافیان آنها همه چیز را به اندازه واقعی می دانستند - این احساس پیشرفت در نوعی واقعیت درخشان و لذت بخش را ایجاد کرد. اما یک دختر مدرسه ای که زندگی سنجیده ای را تحت کنترل شدید والدین داشت، به ندرت موفق به چنین فراری می شد.
سر دختر عالی کار کرد، او خوب درس خواند و بدون هیچ عارضه ای وارد کالج شد. اما او نه تنها مجبور بود بخواند، یادداشت برداری کند و تست بزند - او همچنین مجبور بود در محاصره همکلاسی هایی زندگی کند، که در میان آنها، همانطور که در مدرسه بود، او دوباره جایی نداشت. او احساس دختر بودن نمی کرد و نمی توانست به همه بگوید "من یک مرد هستم." دوستی هایی در اطراف ایجاد شد، شرکت هایی تشکیل شد، شخصی دائماً عاشق می شد، کسی ناامید می شد و حسادت می کرد. همین جو، مملو از اروتیسم شکوفا، مایا را به ناامیدی سوق داد. بدون اینکه حتی یک سال درس بخواند، دانشگاه را رها کرد.
پس از گذراندن چندین حرفه، این دختر به شغل راننده اکتفا کرد. او راضی بود که به تنهایی رانندگی کند. در بزرگراه، دور از دفتر، جایی که مدارک او قرار داشت و همه افراد در اداره حقیقت را در مورد او می دانستند، او می توانست خود را از تنش دردناک رها کند. اما باید لحظات وحشتناک تری را تجربه کرد که خودرو توسط پلیس راهنمایی و رانندگی متوقف شد. "دیوونه شدی پسر؟ - پلیس داد زد. "چطور جرأت می کنید با استفاده از اسناد شخص دیگری سفر کنید؟" و باید وارد توضیحات شد، به لطیفه های مبتذل گوش داد...
یک بار، حتی قبل از ملاقات، بیمار مجبور شد در یک بیمارستان روانی بماند. پزشکان قبول کردند که او از روان‌پریشی رنج می‌برد. اما نتوانستند حال او را تسکین دهند.
کمک به طور غیرمنتظره ای آمد، و از جهتی که پیش بینی آن غیرممکن بود.
یک روز در حالی که مراسمی در آنجا برگزار می شد، دختری از کنار کلیسا گذشت. آواز آرام و نور گرمی که از در بسته شده می‌ریخت او را جذب می‌کرد. او وارد شد. افراد زیادی در معبد حضور نداشتند؛ به نظر می رسید همه یکدیگر را می شناختند، اما این بار مایا بیگانگی معمول را احساس نکرد. و اگرچه مراسمی که در مقابل چشمانش برگزار می شد برای او کاملاً غیرقابل درک بود، اما او این احساس را داشت که به اینجا، در معبد تعلق دارد. او برای مدت طولانی دور بود، اما مدتها می دانست که باز خواهد گشت.
و در اینجا داستان بیمار من، یک دختر مدرن، با سرنوشت آپولیناریا، دختر سلطنتی که در قرن پنجم زندگی می کرد، در هم تنیده شده است. "زندگی سنت آپولیناریا" توسط پیرزنی وارسته که او در معبد ملاقات کرد به مایا داده شد تا بخواند. پیرزن هیچ سوالی نپرسید، اما به دلایلی، مایا، برای اولین بار در زندگی اش، می خواست همه چیز را در مورد خودش بگوید. پاسخ به اعتراف پیشنهاد باز کردن کتاب مقدس به صفحه درست بود.
پادشاه آنفلیوس که دخترش آپولیناریا بود، پدر و مادری ناراضی بود. خواهر کوچکتر آپولیناریا توسط شیاطین تسخیر شد. دختر بزرگ ، اگرچه از سنین پایین با تقوای شگفت انگیز متمایز بود ، اما شگفتی دیگری را به والدین خود ارائه کرد: او قاطعانه از ازدواج امتناع کرد. او با قاطعیت تمام دعاها را اجابت کرد: «من نمی‌خواهم ازدواج کنم، اما امیدوارم خداوند مرا از ترس او پاک نگه دارد، همانطور که باکره‌های مقدسش را در عفت نگه می‌دارد». در پایان، پادشاه و ملکه آشتی کردند و یک راهبه باتجربه را دعوت کردند تا شاهزاده خانم را به عنوان یک راهبه آماده کند. اما قبل از گرفتن نذر رهبانی، آپولیناریا تصمیم گرفت به اورشلیم، به مکان های مقدس، زیارت کند. سفر با شکوهی مناسب تجهیز شد. آپولیناریا مقدار زیادی طلا و نقره با خود حمل کرد. او با انبوهی از بردگان همراه بود.
در اورشلیم، آپولیناریا شروع به آزاد کردن بردگان خود یکی پس از دیگری کرد و سخاوتمندانه به آنها برای خدمتشان پاداش داد و خود را به دعای آنها سپرد. سپس به همراه دو غلام باقیمانده که یکی از آنها خواجه بود، به احترام یادگار شهید بزرگوار مینا رفت. در طول راه، در اسکندریه، او پنهانی لباس های رهبانی خرید. پس از تعظیم به یادگارها، دختر سلطنتی اعلام کرد که او نیز می خواهد از صومعه مجاور بازدید کند تا پدران مقدس را ملاقات کند. عصر او را در راه گرفت، اما آپولیناریا به بردگان دستور داد به راه خود ادامه دهند. نزدیک به نیمه شب، خدمتکاران چرت زدند. سپس قدیس خود را به لباس یک راهب مرد پوشاند و با این جمله "تو، خداوند، اولین میوه های این تصویر را به من دادی، چگونه می توانم آن را کاملاً به دست بیاورم، اما طبق اراده مقدس تو!" در باتلاق پنهان شد بردگان که از خواب بیدار شدند، به دنبال معشوقه خود شتافتند، اما، به طور طبیعی، به باتلاق صعود نکردند. هق هق بلند کردند و در راه بازگشت به راه افتادند.
آپولیناریا به صومعه نرفت. او در نزدیکی باتلاق، در صحرا ماند و چندین سال در آنجا کاملاً تنها زندگی کرد. خداوند او را از انواع بدبختی ها حفظ کرد و به او کمک کرد تا غذا پیدا کند. بدن دختر که قبلاً لطیف و ضعیف بود مانند زره لاک پشت شد - بنابراین او آن را با کار و روزه و هوشیاری سخت کرد. نه خورشید بی رحم و نه انبوه پشه ها نتوانستند او را مجبور به عقب نشینی از نقشه خود کنند، که، همانطور که می توان فهمید، نه تنها عقب نشینی از جهان بود، بلکه این کار را در قالب یک مرد نیز انجام داد.
سرانجام، خداوند متقاعد شد که شیطان، که همچنین مبارزه خستگی ناپذیری برای روح آپولیناریا انجام داد، سرانجام شکست خورد و فرشته ای را نزد قدیس فرستاد. رسول اکرم صلی الله علیه و آله او را از مرداب بیرون آورد و دستور داد به صومعه برود و در آنجا به نام دوروتئوس ساکن شود.
هیچ یک از بزرگان مقدس هرگز متوجه نشدند که زنی در میان آنها زندگی می کند. به زودی دوروتئوس به دلیل شدت اطاعتش و شفای بیماری ها از سوی خدا، جایگاه ویژه ای در صومعه گرفت. دوروتئوس که متوجه شد خواهر کوچکترش هنوز زحمت می کشد و نمی تواند خود را از شر ناپاک رهایی بخشد، به خانه پدرش رفت و زن بدبخت را درمان کرد. پادشاه آنفلیوس و همسرش بلافاصله دختر بزرگ خود را در راهب خشن شناختند و با اشک خوشحالی او را در آغوش گرفتند. اما او را در قصر نگه نداشتند تا با اراده بالاتر مخالفت نکنند.
پس از یک زندگی سخت و پرهیزگار، در سال 470 قدیس با دعا بر لب به ابدیت رحلت کرد. و فقط در اینجا ، قبل از آرام گرفتن ، برادران صومعه فهمیدند که پیر پرشکوه دوروتئوس یک زن است. اما این کشف آنها را از فریب خشمگین نکرد - برعکس ، با قدرت بی سابقه ای احساس کردند که درک کامل معجزه عالی ترین خرد برای یک فرد چقدر دشوار است و در یک تکان سر خود را در برابر این معجزه خم کردند. : جلال بر تو ای مسیح خدا، که بسیاری از مقدسین پنهان با خود دارند. بقایای مقدس دوروتئوس متعاقباً پدیده‌های قابل توجه بسیاری را پدید آورد که به طور کامل قدیس‌سازی را توجیه می‌کرد. اما نکته قابل توجه این است که قدوسیت تحت نام مردی صورت نگرفت، اگرچه تمام سفر زاهدانه آپولیناریا تحت آن انجام شد. در تاریخ مسیحیت، او زنی باقی ماند که با تصمیم بالاترین مقام، ظاهری مردانه به خود گرفت.
مایا داستان آپولیناریا را به روش خودش خواند. آنچه ادراک عادی انسان به آن دست می زند - چرا دختر نیاز به انتقال به جنس دیگر داشت - زیرا مایا حاوی هیچ چیز نامفهوم یا مرموزی نبود. این دختر با وارد شدن به یک رابطه خاص با خدا، سوگند یاد کرد که تمام زندگی خود را وقف خدمت به او کند، احساس کرد که باید خودش باشد و این برای او به معنای مرد بودن بود. به همین دلیل نتوانست ازدواج کند، یعنی راهی را که برای یک زن مقدر شده است طی کند. اما به او که با بدن زن متولد شد، این فرصت داده نشد که طبق قوانین و قوانین مردانه زندگی کند. و در دنیا می توانید زندگی کنید، چه مرد باشید و چه زن، برای افرادی مانند آپولیناریا و مانند خود مایا، هیچ مکانی آماده نیست... آپولیناریا راهی برای خود پیدا کرد و خدا او را برای آن برکت داد.
خط زمانی ناپدید شده است. پس از ضخامت یک و نیم هزار سال، راه او در برابر مایا باز شد. «اگر خداوند وجود من را اجازه دهد، پس من موجودی از جنس خاص هستم. هر چیزی که قبلا برای من اتفاق افتاد یک آزمایش بود. اکنون من به زندگی آپولیناریا-دوروتئوس ادامه می دهم.
می توانید یک رمان پلیسی بنویسید که چگونه میخائیل - از این پس فقط این نام برای مایا وجود داشت - بر شکافی که در آن سال ها جامعه را از کلیسا جدا می کرد و شکاف عمیق تر بین جنس مذکر و زن در درک ارتدکس ها غلبه کرد. کلیسا من توانستم از بسیاری جهات به او کمک کنم. چنین مواردی در تمرین من وجود نداشت، اما به طور شهودی احساس کردم که راه حل مناسب پیدا شده است. و همینطور هم شد. به زودی میخائیل به یکی از صومعه های سیبری فرستاده شد. پس از گذراندن شش ماه به عنوان خادم حجله، به حوزه علمیه معرفی شد و سپس به مقام هیرومون منصوب شد. ایده خدمت فعالانه به مردم به نام خدا توسط او به صورت ارگانیک و با اعتقاد درونی کامل پذیرفته شد. هیچ کس در اطراف نمی دانست که او واقعاً کیست ، اما ترس از اینکه راز فاش شود و بسیاری از او دور شوند ، میخائیل را عذاب نمی داد - جهان بینی جدید او به طور قابل اعتمادی از او در برابر تجربیاتی از این دست محافظت کرد.
آیا آپولیناریا یک شخصیت تاریخی بود؟ من به طور خاص این موضوع را روشن نکرده ام، اما معتقدم که اینطور است. افرادی که زندگی مقدسین را روی کاغذ نوشتند ، واقعیت را در روح کانن تغییر می دادند و آن را با جزئیات خارق العاده تزئین می کردند ، اما خلاقیت آنها ، تا آنجا که من می فهمم ، "از هیچ چیز" بوجود نیامده است. و ما می توانیم حتی بیشتر فرض کنیم: این به سختی تنها مورد منحصر به فرد در سالنامه مسیحیت بود. اگر برادران صومعه ، گویا از کفر ، با کشف فریب (یک فریب هیولا ، اگر به آن فکر می کنید!) لرزید ، اگر آنها بیشترین توجیه را برای آن پیدا کردند ، این به احتمال زیاد نشان می دهد که قبلاً وجود داشته است. سوابق و نگرش نسبت به آنها رشد کرده و سنت های قوت یافته است. در خلوت یک صومعه، در شرایط عدم فعلیت حداکثری همه مشکلات جنسیتی، یک ترنس‌جنسی واقعا پناهگاهی آرام پیدا می‌کند. تجربیات شخصی در اینجا به طور کلی تنش را از دست می دهند، "من" در ایده خدا حل می شود. این راهب با گرفتن نذر از شجاعت ، انصراف از همه شادی های گوشت ، احساس بی نظیری از جنسیت را پرورش می دهد ، از این که متعلق به هیچ یک از جنس ها نیست ، به طور فعال از شرایط زمینی اختصاصی خود زندگی می کند.
ترنس‌کشوال‌ها در داستان‌های داستانی نیز اثری از خود بر جای گذاشته‌اند. شکسپیر ، گلدونی ، کالدرون ، و پس از آنها لژیونهایی از نویسندگان کمتر شناخته شده با کمال میل از نقوش لباس پوشیدن در آثار خود استفاده می کردند و به آنها اجازه می دادند تا بتوانند از نظر انرژی پیچشی را پیچانده کنند. زن لباس مردانه می پوشد و طوری رفتار می کند که فقط مردان مجاز به انجام آن هستند. به نظر من کمتر اوقات می توانیم ترکیب مخالف را پیدا کنیم - با مشارکت مردانی که در قالب یک زن ظاهر می شوند. تمام چیزی که الان به ذهنم می رسد موقعیت های اپیزودیک است. این شخصیت ها هیچ تمایل به تناسخ ندارند ؛ روح آنها با هماهنگی کامل با بدن خود وجود دارد ، اما شرایط آنها را مجبور می کند - و آنها باید طبیعت خود را در زیر ماسک مخفی کنند که برای این مناسبت مناسب تر است. تصادفی نیست که چنین آثاری در اکثریت قریب به اتفاق موارد در ژانر کمدی نوشته می شود و حتی اگر قهرمانان غم و اندوه جدی را تحمل کنند که رهایی از آن بدون تسلیم شدن غیرممکن است، این نیز یک مشکل است. حالت موقتی است و همه چیز معمولا با زدن عینک عروسی حل می شود.
اما اکنون به درام فکر نمی کنم، بلکه به واقعیتی فکر می کنم که تخیل نمایشنامه نویسان را تغذیه می کند. و درست مانند داستان آپولیناریا، به این نتیجه رسیدم که وضعیتی که افراد به راحتی جنسیت خود را تغییر می‌دادند، ظاهراً کاملاً عادی بود. هیچ طلسمی به این تبدیل وجود نداشت. هنجارهای اجتماعی که رفتار افراد را بر اساس جنسیت آنها تعیین می کرد، بسیار سفت و سخت و کاملاً متمایز بود. به عنوان مثال ، این دختر بدون اسکورت قابل اعتماد نتوانست به تنهایی سفر کند. اما در عین حال ، اوضاع ناامید نبود. اگر لازم بود از جایی به جای دیگر حرکت کنیم ، فرصتی برای پیاده شدن تحت پوشش یک مرد جوان وجود داشت. چنین درهای مخفی در دیوار بلند وجود داشت که دو طبقه را از هم جدا می کرد. و پس از آن دیگر نمی توان فهمید که ما در مورد یک نیاز واقعاً فوری صحبت می کنیم ، و چه زمانی این نیاز فقط یک بهانه است ، یک صفحه نمایش. و از همه مهمتر ، شخص چه تجربه کرد؟ آیا شما به شرایطی تسلیم شده اید یا تمایل ناخوشایند خود را برآورده کردید؟ آیا رویای این را داشتید که بازی را در سریع ترین زمان ممکن به پایان برسانید، به آنچه هستید تبدیل شوید، یا برعکس، آرزو داشتید مدت بیشتری در تصویر تعیین شده خود بمانید؟
بنابراین ، ما باید آنچه را که قبلاً در مورد انواع دیگر جنس سوم گفته شده است ، تکرار کنیم. این پدیده همیشه شناخته شده است: به محض اینکه یک فرد توانست پدیده جنسیت را درک کند، بلافاصله کشف شد که یک لایه نازک اما بسیار قابل توجه وجود دارد که شامل افرادی است که از قاب محکم بافته شده بیرون می افتند. این امر در مورد ترانس جنسی گرایی به همان اندازه در مورد هرمافرودیتیسم ، همجنسگرایی یا غیر جنسی صدق می کند. و درست مانند دیگران، کل این سفر بی پایان تاریخی طولانی، که توسط نسل های متوالی ترنسکشوال ها انجام شد، با طرد، آزار و اذیت و عدم درک کامل از آنچه این افراد را از دیگران متمایز می کند، مشخص شد. و فقط در آخرین بخش این مسیر طولانی ، برخی از وضوح شروع به ظاهر شد.
و حتی پس از آن هم بلافاصله اتفاق نیفتاد. کتاب آشنا توسط ایوان بلوچ ، "زندگی جنسی زمان ما و ارتباط آن با فرهنگ مدرن" ، در حالی که بازتاب سطح ایده ها در اواخر قرن نوزدهم و بیستم ، محدودیت های آنها را نشان می دهد. در حال حاضر نظریه های کاملاً کاملی در مورد هرمافرودیت ها و همجنسگرایان وجود دارد - پشتیبانی از فکر علمی در آینده آماده خواهد شد. تراجنسی ها نیز مورد توجه محققان قرار می گیرند. اما هنوز مشخص نیست که با آنها چه باید کرد. بدیهی است که آنها با دو گروه اول اشتراکات زیادی دارند. اما تفاوت های آشکاری نیز دارند. علاوه بر این ، آنها بسیار کمتر متداول هستند (به هر حال ، این با تجزیه و تحلیل دقیق تر تأیید شد: یک مورد از جنسیت برای چندین ده هزار نفر وجود دارد). به ویژه بلوخ تنها دو بار با این پدیده روانی-جنسی روبرو شد. وی نتوانست درباره مشاهدات خود اظهار نظر کند و مجبور شد خود را به توضیحات مفصلی محدود کند ، و برای قابلیت اطمینان بیشتر ، اعترافات دستنویس این بیماران را با استفاده از.
این روزنامه‌نگار 33 ساله آمریکایی می‌گوید: «از همان دوران جوانی، مشتاقانه می‌خواستم لباس زنانه بپوشم. وی گفت: "به محض اینکه فرصتی برای خود فراهم کرد ، من لباس زیر زنانه ظریف ، گلدان های ابریشمی و غیره را بیرون آوردم. من وسایل لباس او را از خواهرم به سرقت بردم و آنها را مخفیانه پوشیدم تا اینکه مرگ مادرم امکان رضایت آزادانه اشتیاق من را باز کرد. بنابراین، به زودی کمد لباسی به دست آوردم که به هیچ وجه پایین تر از شیک ترین خانم شیک پوش نیست. مجبور شدم لباس مردانه را در طول روز بپوشم ، من در زیر آن مجموعه کاملی از لباس زیر زنانه ، کرست ، جوراب ساق بلند و به طور کلی هر آنچه را که زنان می پوشند - حتی یک دستبند و چکمه های بانوان پاشنه بلند چرم. وقتی غروب فرا می رسد، آزادانه آه می کشم، زیرا در این صورت ماسک مردانه ای که از آن متنفرم می افتد و کاملاً احساس یک زن می کنم. فقط در صندلی های ظریف و ظریف ابریشم من نشسته ام ، احساس می کنم که می توانم خودم را به طور جدی به مطالعه موضوعات علمی مورد علاقه خود (از جمله تاریخ بدوی) یا به فعالیت های روزمره خود اختصاص دهم. احساس آرامش می کنم که در طول روز با پوشیدن لباس های مردانه آن را پیدا نمی کنم. من که کاملاً یک زن هستم، هنوز نیازی به دادن خودم به یک مرد ندارم. درست است ، اگر کسی مرا در لباس زنانه من دوست داشته باشد ، لذت می برم ، اما با این احساس هیچ آرزویی در ارتباط با افراد جنس خودم ندارم.
علیرغم عادات زنانه که به وضوح بیان کردم، هنوز تصمیم به ازدواج گرفتم. همسرم، زنی پرانرژی و تحصیلکرده، کاملاً از علاقه من آگاه بود. او امیدوار بود با گذشت زمان مرا از غرابت من دور کند، اما موفق نشد. وظایف زناشویی خود را با وجدان انجام دادم، اما بیش از پیش به اشتیاق عزیزم عجین شدم. از آنجایی که این امر برای او ممکن است، زن با او مدارا می کند. همسر در حال حاضر باردار است. وقتی یک خانم یا بازیگر شیک پوش را می بینم، نمی توانم فکر نکنم که چقدر در لباس او زیبا به نظر می رسم. اگر این امکان وجود داشته باشد، پوشیدن لباس های مردانه را به طور کامل کنار می گذارم».
بیمار دوم ، بلوچ ، در مورد همین چیز در مورد خودش می گوید ، با تنها تفاوتی که او آشکارا جنبه جنسی تجربیات خود را توصیف می کند. در دوران جوانی ، منابع مادی برای مدت طولانی اجازه نداد این مرد لباس زنانه را بپوشاند ، که او مدت زمان طولانی را با لذت در پنجره های فروشگاه های مد و کارگاه های آموزشی صرف کرد. علاوه بر این، برای مدت طولانی با ملاحظاتی که ماهیت دینی و عقلانی داشت، جاذبه خود را سرکوب می کرد. یک مرد و یک زن درون من دعوا کردند (در آن زمان هنوز مشخص نبود). اما زن برنده شد و یک روز با سوء استفاده از رفتن پدر و مادرم، لباس خواهرم را به تن کردم. اما بعد از قرار دادن کرست ، ناگهان احساس نعوظ با ریختن فوری مایع منی کردم ، که با این حال ، هیچ رضایت به من نمی داد. "
مانند مورد اول، اشتیاق او به لباس زنانه، که این مرد آن را "شیدایی لباس" می نامد، مانع از ازدواج او نشد. اما زن نتوانست شوهرش را آنطور که هست بپذیرد. با وجود تولد فرزندان، روابط زناشویی متشنج بود. «همسرم نمی‌توانست بفهمد که چگونه کسی از پوشیدن لباس زنانه لذت می‌برد. او ابتدا نسبت به شیدایی من بی تفاوت بود، اما بعد شروع کرد به این که آن را یک پدیده دردناک در مرز جنون می دانست.» بدترین چیز این بود که زن به شوهرش که سعی می کرد ثابت کند که لباس پوشیدن به طور کلی برای او کافی است، باور نداشت. او انحرافات بسیار جدی تری را در پشت سر خود تصور می کرد ، و او با تمام پایداری و پرخاشگری که زنان حسادت که مشکوک به خیانت هستند ، می توانند "حقیقت" را جستجو کنند. نظارت ، بازجویی با شور و شوق ... به این نکته رسید که دوستان وی برای کمک به آنها فراخوانده شدند ، که البته ، "چیزی جز چیزهای بد و مبتذل به او نگفت." طبق حكم این خانمها ، شوهر دوستشان یك مخفی مخفی ، همجنسگرا بود و با زنانی كه لباس مردانه می پوشیدند ، یا با دختران بسیار كوچكی ، دلخوشی در دلهره آور بودند. بنابراین، با اختلاط همه چیز با هم، افکار عمومی در مورد کوزه ها قضاوت کردند. البته همه اینها شدیدترین واکنش همسر را به همراه داشت و زندگی در خانه غیرممکن شد. این اعتراف با یک یادداشت غم انگیز به پایان می رسد. من ساعت‌ها در خیابان‌های دورافتاده سرگردان بودم. احساس بی معنایی و پوچی بر من غلبه کرد. همه اعصاب میلرزید. اگر بچه نداشتم یا آنها وضع مالی خوبی داشتند، می‌دانستم در چنین لحظاتی چه کار کنم.» این به وضوح در مورد خودکشی است.
بلوچ سعی می کند آنچه را که برای او ناشناخته است از طریق آنچه شناخته شده است تعریف کند: تمایل به پوشیدن لباس از جنس مخالف - لازم بود که چند سال دیگر صبر کنیم تا علم با نام ویژه ای برای این پدیده بیاید - او آن را دوجنسگرایی می نامد ، شبه همجنسگرایی یا هرمافرودیتیسم ذهنی. به نظر نمی رسد که این دستکاری های اصطلاحی خودش را راضی کند. نام لاتین metamorphosis جنسی paranoica ، به معنای واقعی کلمه - شیدایی برای انتصاب جنسیت ، به امور کمک نمی کند: این یک اشتیاق مرموز شبیه به بیماری روانی ایجاد می کند ، و شهود پزشک او را وادار می کند تا به ویژه تأکید کند که هر دو بیمار او کاملاً سالم هستند ، مگر این امر آنها با افزایش عصبیت متمایز می شوند، اما این به خاطر تجربیاتی است که مشکلات آنها تعجب آور نیست. این محقق از شواهد تاریخی در مورد Scythians یا Mexic Muxian یادآوری می شود ، که "از بین قوی ترین مردانی که هیچ شباهتی کاملاً زن نداشتند ، انتخاب شدند ، بنابراین ، از طریق اسب سواری ثابت یا خودارضایی شدید ، آنها زنانه و بی قدرت جنسی شدند (آتروفی دستگاه تناسلی) علاوه بر این، آنها حتی سینه ها را به عنوان یک ویژگی جنسی ثانویه بزرگ کردند. بلوچ همچنین این مثالها را به عنوان شبه همجنسگرایی طبقه بندی می کند ، به همراه شخصیت های بی شماری از تاریخ اروپایی که به او نزدیکتر است ، مانند معروف مارکی اون ، که روح یک زن را حمل می کرد ، یا مادمیزل دی لوپین ، زنی با روح یک مرد. طبقه بندی بسیار قانع کننده نیست ، تا حدودی یادآور کابینت باستانی کنجکاوی ها - موزه ابتدایی است که در آن انواع کنجکاوی ها بدون هیچ سیستمی به نمایش گذاشته شده است. اما شایستگی نویسنده کتاب این بود که این موارد عجیب و غریب را در نمای کلی تظاهرات جنسی گنجاند.
بسیاری از دشواری هایی که بلوچ با آن روبرو شد ، برطرف شد که دنیای پزشکی سرانجام اصطلاح خاصی را برای اختلالات روانی جنسی که اکنون در مورد آنها صحبت می کنیم ، اتخاذ کرد. در سال 1910 ، مونوگرافی "Transvestites" مگنوس هیرشفلد منتشر شد ، که نه تنها طبقه بندی این اختلالات را به یک کلاس ویژه که نیاز به یک رویکرد خاص دارد ، اثبات کرد ، بلکه الگوهای را نیز ردیابی کرد که باعث می شود آنها را به انواع خاص جداگانه تقسیم کنند.
این نوع توزیعی است که خود هیرشفلد بعداً در پیش گرفت. توضیحات وی پنج گروه از ترانس سرمایه گذاری ها را نشان می دهد ، که از نظر ماهیت جذابیت جنسی با یکدیگر متفاوت است: دگرجنسگرا ، همجنسگرا ، دوجنسگرا ، غیر جنسی و خودرویی ، یعنی انتخاب خود را به عنوان هدف عشق.
عمق تظاهرات ذهنی نیز در بیماران هیرشفلد خود را متفاوت نشان داد. اگر برخی از ترنسیست ها فقط مجبور بودند لباس هایی بپوشند که برای جنسیتشان غیرعادی بود، برخی دیگر تحول معنوی کاملی را تجربه کردند. علیرغم عواقب ناگواری که منجر به آن شد، افراد اسناد را جعل کردند، نام خانوادگی و نام خود را تغییر دادند و به محیطی حرفه ای که با جنسیت "بومی" آنها بیگانه یا حتی برای آن ممنوع بود راه یافتند. همچنین این اتفاق افتاد که شدت یک احساس کاذب از خود تبدیل به نفرت افسارگسیخته از بدن ظاهراً نادرست خود، به ویژه ویژگی‌های جنسی آن شد، که نه بی دلیل، به عنوان منبع اصلی همه مشکلات تلقی می‌شد. نفرت منجر به طغیانهای وحشیانه پرخاشگری شد که متوجه خود شخص شد - حتی به تلاش برای اخته کردن خود.
سرنوشت ترانسوستیت ها در بیشتر موارد بسیار ناخوشایند بود. جایی برای آنها در زندگی وجود نداشت. افسردگی واکنشی شدید، و اغلب اقدام به خودکشی، معمول ترین دلیل مراجعه به پزشک بود، که به طور غیرقابل مقایسه ای بیشتر از خود ترنس وستیسم بود، که البته به عنوان یک بیماری تلقی نمی شد، یعنی چیزی که می توان از آن درمان کرد و از آن درمان کرد. مهمتر از همه، نیاز به درمان است. انسان همیشه تا آنجا که ممکن است برای چیزی که به نظر او منحصر به فرد بودن روحش است ارزش قائل است و حتی وقتی این خاصیت جز غم و اندوه برای او به ارمغان نمی آورد، با تمام توان فکر رهایی خود را از این ویژگی دور می کند. .
در طی چند دهه بعد، پیشرفت پزشکی آن حوزه‌هایی از بسیاری از علوم را نیز تحت تأثیر قرار داد که ترنس‌وستیسم موضوع مورد توجه مستقیم آنهاست. اما نکته قابل توجه اینجاست: اگرچه بدیهی بود که در حادترین و متمایزترین تجلی این حالت تفاوتهای شدید بسیاری با اشکال نرمتر و آرامتر وجود دارد، به نوعی هرگز به ذهن کسی خطور نکرده بود که آن را جدا کند و آن را در یک واحد طبقه بندی جداگانه جدا کند. و این تا زمانی ادامه یافت که اولین نتایج قابل اعتماد از سوی جراحان و متخصصان غدد ظاهر شد و امکان انتقال به جنس دیگر را فراهم کرد. این امر نه تنها در رفتار گروه قابل توجهی از تراورست ها که از این پس دریافت چنین کمکی را هدف اصلی زندگی خود قرار دادند، بلکه حتی در علائم این پدیده نیز تغییرات عظیمی ایجاد کرد. شاید برای اولین بار در تاریخ علم این اتفاق افتاد - زمانی که این درمان نبود که با مشکلات بدن سازگار شد، بلکه برعکس، این مشکلات با درمان سازگار شدند و به لطف آن مسیر خود را تغییر دادند.
هرگز ترانسوستیت ها چنین نیاز لجام گسیخته ای را برای تولد دوباره ابراز نکرده اند و شاید احساس نکرده اند. آنها زندگی می کردند و زندگی می کردند و به دنبال راه هایی برای سازگاری و توسعه مکانیسم های محافظتی بودند. برخی بهتر و برخی دیگر بدتر موفق شدند، اما فقدان آشکار راهی برای خروج رادیکال اثر خود را بر کل طیف تجربیات گذاشت.
آیا ما نیاز به پرواز داریم؟ چه کسی می داند، شاید وجود داشته باشد. اما ما چیزی در مورد او نمی دانیم. ما را نمی جود، خواب را از ما نمی گیرد، ما را مجبور نمی کند با اولتیماتوم به خود سرنوشت روی بیاوریم: یا این را به ما بده یا می توانی همه هدایای دیگرت را پس بگیری، ما به آنها نیاز نداریم. . احتمالاً هیچ فردی وجود ندارد که با احساس شیرین پرواز که به طور دوره ای در رویاها وجود دارد آشنا نباشد. و هیچ شخصی نیست که اکنون که گفتگو به این موضوع پرداخته است، خیالات کودکی و جوانی خود را به یاد نیاورد که در آن یا بال درآورد یا معجزه فنی در خدمت او ظاهر شد و او به آسمان ها اوج گرفت و لذتی بی سابقه داشت. آزادی و توانایی حرکت سریع و آسان در هر جهت. چرا اگر این عطش عمیق پرواز در روح انسان نبود هوانوردی به وجود نمی آمد! اما از آنجایی که آشکارا تحقق آن غیرممکن است، رویا آرام و متواضعانه رفتار می کند، بدون اینکه از مرزهای تعیین شده برای آن عبور کند و شخص را به برده خود تبدیل کند.
تمام حرکات ذهنی افرادی که از ناهماهنگی بین احساس خود و پارامترهای عینی جنسیت رنج می‌بردند، تابع همان دستورات دقیق واقعیت بودند. اما تنها تا زمانی که رسانه ها اولین گزارش های هیجان انگیز را در مورد دستاورد بزرگ علم که بر روش های تغییر جنسیت مصنوعی تسلط داشتند، منتشر کردند. مرزهای واقعیت گسترش یافته است. و در عرض چند سال، به معنای واقعی کلمه در مقابل چشمان ما، تبدیل یک رویا به نیاز اتفاق افتاد - یعنی نیرویی که تمام ساختارهای روان را تحت سلطه خود در می آورد.
ما بیش از یک بار مشاهده کرده‌ایم که چگونه ظهور یک روش درمانی جدید فوراً همه کسانی را که به آن علاقه‌مند هستند بسیج می‌کند. بیماران شروع به شکار اطلاعات می کنند، به دنبال راهی برای گرفتن قرار ملاقات با متخصصانی هستند که این روش را می دانند - این قابل درک است: هنگامی که مشکلی وجود دارد، ما تمام تلاش خود را برای یافتن راهی برای خروج انجام می دهیم. اما با تغییر جنسیت، اتفاق متفاوتی افتاد، یادآور شعار قدیمی که زمانی در درس سواد سیاسی مطالعه می‌کردیم: هدف چیزی نیست، حرکت همه چیز است. مبارزه برای دستخوش دگرگونی وارد ساختار تجربه شد، خصلت ذاتی پیدا کرد و به عنصری از کل مجموعه پیچیده ذهنی تبدیل شد. زمانی که ترانسوستیت ها را ترنسیستیت نامیدند، این فقط یک گام منطقی دیگر در توسعه تدریجی دانش بود. اما وقتی در سال 1953 با دست روشن بنیامین محقق مشهور، گروه خاصی از ترنس‌کشوال‌ها از این مجموعه عمومی جدا شدند، این نشان‌دهنده الگوی کمی متفاوت بود. پدیده جدیدی پدیدار شد و نیاز به رویکردهای خاص و تعیین کلامی خاص داشت. ترانوستیت ها همیشه وجود داشته اند، صرف نظر از اینکه چه اطلاعاتی در مورد آنها در دسترس بوده و علم می تواند به آنها ارائه دهد. ترنس‌جنس‌گرایی، که در آن نارضایتی از جنسیت خود با میل جنون‌آمیز برای تغییر آن ترکیب می‌شود، در درجه اول از نظر تشریحی، دلایل زیادی وجود دارد که آن را محصول مستقیم پیشرفت علمی بدانیم.
تأثیر آب مقدس بر انرژی آب مقدس به خوبی به بازیابی انرژی در خانه کمک می کند. در یکی از خانه ها، زن و شوهر شروع به نزاع با یکدیگر کردند "از هیچ جا"، معمولاً افراد خوددار و آرام شروع به فریاد زدن بر سر یکدیگر کردند، سردرد ظاهر شد و
از کتاب دستور العمل های طلایی راهبان ارتدکس نویسنده ماریا بوریسوونا کانوفسایانگهداری و استفاده از آب مقدس آب مقدس در مخازن روباز (و در ظروف باز مانند سطل) به زودی ساختار قبلی خود را به دست می آورد و در بطری ها یا شیشه های محکم بسته شده خواص فوق العاده خود را برای مدت طولانی حفظ می کند. طبق تحقیقات برخی
برگرفته از کتاب رژیم غذایی خام برای کل خانواده. 8 گام برای تغذیه زنده نویسنده دیمیتری اوگنیویچ ولکوفروغن متبرک (روغن مقدس) مردم را با روغن مبارک (به صورت ضربدری) مسح می کنند و به غذا اضافه می کنند. بیشترین خواص درمانی را در روغن گرفته شده از لامپ ها در کنار نمادهای معجزه آسا و بقایای مقدسین یافت می شود. برای بیماری های حاد و شدید باید از روغن استفاده کرد
از کتاب دستور العمل های سنت. هیلدگارد نویسنده النا ویتالیونا سویتکوآیا انسان مقدس می تواند غذای خون آلود بخورد؟ حواریون و پدران کلیسا St. جان کریزوستوم (345–407 پس از میلاد)، مدافع برجسته مسیحیت، می نویسد: «ما، سران کلیسای مسیحی، از خوردن گوشت خودداری می کنیم تا گوشت خود را مطیع نگه داریم... گوشت خواری منزجر کننده است.
برگرفته از کتاب فلسفه سلامت نویسنده تیم نویسندگان -- پزشکیدرمان مفاصل با روش‌های سنت هیلدگارد صبا هیلدگارد عوامل بسیاری را عامل بیماری‌های روماتیسمی می‌دانست: سوء استفاده از غذا و نوشیدنی، نقض سبک زندگی سالم و همچنین موارد خاص مانند عدم تحمل، بدخواهی، ترس و عصبانیت. اتهام
از کتاب نویسندهادویه ها در آشپزخانه سنت هیلدگارد سنت هیلدگارد در بسیاری از آثار خود به خواص دارویی ادویه ها اشاره می کند. علاوه بر این، او استفاده از ادویه ها را نه برای بهبود طعم غذا، بلکه برای خنثی کردن سموم (در آن روزها سم نامیده می شد) توصیه می کند.
