اسقف نشین کرمنچوگ و لوبنو معنای اسقف نشین کرمنچوگ در درخت دایره المعارف ارتدکس
کلیسای ارتدکس روسیه کلیسای ارتدکس اوکراین ... ویکی پدیا
کلیسای ارتدکس روسیه شامل اسقف های تحت فرمان مستقیم در روسیه، خارج از نزدیک، آمریکا و اروپا، کلیساهای ارتدکس خودمختار چین و ژاپن، اوکراین، مولداوی، لتونی، استونیایی و روسی خودگردان است... ویکی پدیا
این مقاله باید ویکی شده باشد. لطفا فرمتش رو طبق قوانین قالب بندی مقالات ... ویکی پدیا
این مقاله اطلاعات مختصری در مورد اسقف‌های کلیسای ارتدکس روسیه (پتریارسالاری مسکو) ارائه می‌کند. همه اسقف‌ها بر اساس منطقه مکانشان به ترتیب حروف الفبا فهرست شده‌اند. القاب اسقف ها با نام کسانی که در رأس آنها قرار دارند مطابقت دارد... ... ویکی پدیا
همه اسقف های اسقف نشین و جانشین (به استثنای افراد بازنشسته و کسانی که ممنوعیت دارند) در شورای محلی شرکت می کنند. علاوه بر آنها، یک نماینده از حوزه های اسقف از روحانیون سفیدپوست، از رهبانان و از افراد غیر روحانی انتخاب می شود. تعداد کل... ...ویکی پدیا
این مقاله اطلاعات مختصری در مورد اسقف‌های کلیسای ارتدکس اوکراین در پاتریارسالاری مسکو ارائه می‌دهد.همچنین به مقاله اسقف‌های اوکراین مراجعه کنید.
(1960) روحانی کلیسای جامع عروج در کرمنچوگ (کرمنچوگ و اسقف نشین لوبنسک UOC-MP)، تبلیغاتی جنبش مدرنیستی، وبلاگ نویس، حامی خودمختاری UOC، نویسنده مقالات متعدد در سایت خودسرانه "ارتدوکس در اوکراین" و همچنین سایت تفرقه افکن "مذهب در اوکراین"، غیراخلاقی، کفر گو، کفر گو، جهان گرا، اصلاح گر رادیکال کلیسا، حامی معرفی آلات موسیقی در عبادت، عذرخواهی همجنسگرایی کلیسا،
در سال 1978 او تازه کار لاورای کیف پچرسک شد ، در سال 1980 همراه با دیگران (قبل از المپیک) توسط پلیس مجبور شد از آنجا خارج شود ، به منطقه پولتاوا رفت و با اسقف خدمت کرد. Damascene (بودروگو)، که در سال 1982 به عنوان کشیش منصوب شد و برای خدمت به کرمنچوگ (اسقف نشین کرمنچوگ و لوبنسک UOC-MP) فرستاده شد، جایی که او به طور مداوم در کلیسای جامع Assumption خدمت می کند.
در سال 2007مقاله ای نوشت "تردید بزرگ در مورد آتش مقدس" که در آن معجزه نزول آتش مقدس در روز عید پاک را به طور کامل انکار می کند و به ویژه با استناد به دلایل آزمایش نشده و نادرست است. اسقف پورفیری (اوسپنسکی)(شمارش از اولیای الهی) و نیز نظرات افراد مختلف از جمله روحانیون کم ایمان با کورایفسکیانجمن که "آتش می سوزد"و حتی مسلمان عرب الجاهیز (متوفی 869) که در کار خود "کتاب حیوانات"اشاره انتقادی به آتش مقدس می دهد:
"نگهبانان معابد از ترتیب دادن ترفندهای مختلف برای مردم دست برنداشتند، مانند ترفند راهبان با چراغ های کلیسای قیامت در اورشلیم (ادعا می کنند) که روغن در چراغ ها در شب بدون آتش روشن می شود. در یک تعطیلات.»
بعلاوه، در آن کار O. حبقوقمکان واقعی گلگوتا را زیر سوال می برد:
« مکان واقعی گلگوتا - موضوع مناقشه است." - او می نویسد.
در پایان مقاله، به عنوان یک نتیجه، تمام معجزات خداوند به عنوان نوعی "افسانه ها و افسانه ها" ارائه شده است:
با جمع بندی همه آرا، موافق و مخالف، متوجه شدم: آتش اورشلیم را نمی توان به عنوان دلیلی بر جزمات اساسی، حقایق ایمان مطرح کرد. هر کس بخواهد در مورد آن حدس و گمان می زند. من همچنین متوجه شدم که با آتش مقدس، به عنوان نوعی اسطوره سازی عامیانه ناسالم، زمان آن فرا رسیده است که خود ما ارتدکس ها پایان دهیم، قبل از اینکه بدعت گذاران، ملحدان یا سیاستمداران مختلف شروع به افشای معجزه آن به جای ما کنند. ما باید خودمان شروع به تخریب اسطوره ها کنیم. حداقل صادقانه - در آگاهی خود، به منظور هماهنگی با تاریخ واقعی کلیسا، وجدان خود و همچنین روح خود. ما باید درک کنیم: این، به سادگی، تعطیلات تقدیس آتش است و نه بیشتر. ما باید از نظر روحی رشد کنیم. آتش مقدس از اورشلیم، در ذهن و قلب مؤمنان، باید از چارچوب معجزه آسا خود محروم شود: اینکه به طور معجزه آسایی شعله ور شود، فرضاً نسوزد، و غیره. بله، ما می دانیم و احترام می گذاریم که این یک نور است، یک نور. شعله از جایی که برای ما مسیحیان عزیزترین مکان است - رستاخیز خداوند ما عیسی مسیح. ما که نمی توانیم به اماکن مقدس سفر کنیم و آن را با احترام در چراغ های خود روشن کنیم، با روح به حرم بزرگ می پیوندیم. ما از طریق این نور مرئی به نور الهی، مخلوق و نامرئی می پیوندیم. بنا به دلایلی، نزدیکترین فرد به من قدیس گرگوری نیسا است که چشمان هوشمند روح، نور مبارک هوشمند را دید. این واقعاً معنویت بالایی است. درک روح، کلیساسازی باید بر اساس پایه محکم کتاب مقدس، جزمات محکم و تزلزل ناپذیر اعتراف به ایمان ارتدکس، بر اساس همسان سازی فلسفی و مفهومی آموزه های کتاب باشد، نه بر اساس معجزات کودکانه افسانه ای که ذهن کودکان را به تصویر می کشد. به عنوان یک فرار از واقعیت وارد کار خود شوند. پنهان نمی‌کنم که زندگی بر اساس کلام، تعلیم، کتاب کمتر جالب است، اما هنوز اساسی‌تر، کامل‌تر و مطمئن‌تر است. زیرا یک مدینه فاضله، یک افسانه، به خودی خود، در نهایت فرو می ریزد و به خودکشی تبدیل می شود. زیرا معجزات، افسانه ها و افسانه ها به طور اجتناب ناپذیری با بزرگ شدن ما از بین می روند و با گذشت زمان، تنها تاریکی باقی می ماند، یک پوچی خودکشی. معجزات خیلی وقت پیش در ما - هم در بین روحانیون و هم در بین افراد غیر روحانی - نابود کرده است، به همین دلیل است که زندگی ما از اوامر خدا پیروی نمی کند و کلام ما اغلب از عمل جدا می شود. و این یک علامت هشدار دهنده است که ما به آنچه از منبر به این شیوا صحبت می کنیم اعتقاد نداریم. و تمام نکته این است که مسیرهای قدیمی معنویت واقعاً فرسوده و منسوخ شده است. اکنون بشریت، اگر نه در بن بست، در دوراهی نگران کننده ای قرار دارد. من می گویم که این خطری بدتر از نیهیلیسم و الحاد است. خداوند برای تشویق ما که به انجیل ایمان داریم، گفت: «خوشا به حال کسانی که ندیده‌اند و ایمان آورده‌اند! !!”
در دسامبر 2013 او به عنوان بخشی از روحانیون "گروه عاشقان اوکراین" کلیسای ارتدکس اوکراین در پاتریارک مسکو، برای پیروزی "نور بر تاریکی" سخنرانی کرد و درخواستی را برای ادغام اروپایی اوکراین امضا کرد. "با نیکی بر شر غلبه کن"، همراه با Fr. آندری دوچنکو، پدر. ویتالی ایزمانت، پدر. کریل (گوورون)، Fr. ویکتور پالوش، فر. واسیلی چیچاک و دیگران.
به گفته امضاکنندگان، پیروزی شیلیایی «نور بر تاریکی» باید بر اساس نزدیکی باشد. با اروپای مسیحی با ارزش های اساسی اروپایی، که در هسته آنها ارزش های مسیحی است. درخواست تجدید نظر این ارزش‌های اروپایی را فهرست می‌کند: حقیقت، عدالت، آزادی، ارزش هر فرد، و همچنین شش مورد را تجویز می‌کند. "فرمان مقاومت مسالمت آمیز"، که در میان آنها آخرین مورد برجسته است: پرخاشگری را خاموش کنید. مقامات امنیتی و "تیتوشکی" هم همسایگان شما هستند.
درخواست تجدید نظر با اوج عوام فریبی خوب به پایان می رسد:
مردم به میدان می آیند. در آن سوی سنگرها، قدرت افرادی را جمع می کند که مانند بقیه از پرخوری صاحبان قدرت رنج می برند. کسانی که بر خلاف میل خود به «ضد میدان ها» آورده شده اند نیز برادران و خواهران ما هستند. آنها فقط نمی دانند که ما واقعاً چگونه هستیم. و اینکه ما دشمن آنها نیستیم. ما مخالف دونباس، سواستوپل، لوگانسک یا اودسا نیستیم. ما با هم هستیم. ما به خاطر سیاستمدارانی که به سکوها می آیند نمی ایستیم. ما با هر گونه شرارت، دروغ و خشونت مخالفیم. و وقتی با هم اینطوری هستیم، قدرت هستیم!
نقل قول ها:
انحرافات طبیعی، مانند همجنس گرایی، هرمافرودیتیسم، آندروژنی، نیمفومونی - تفکر مذهبی- جزمی ساده ما امروز نمی تواند با این مسائل پیچیده کنار بیاید. جنسی هراسی سنتی در جوامع مذهبی در دنیایی که به طور فزاینده ای پیچیده است مشهود است. بدویت بزرگان اعتراف کنندگان رهبانی در این تصویر پیچیده از جهان آشکار است ... کلیسا و ما مؤمنان باید نگرش خود را نسبت به جنسیت تغییر دهیم ... اکنون فقط در برخی محافل متعصب - حاشیه ای از آن صحبت می کنند. یک وسواس اهریمنی... اگر رابطه جنسی فقط بچه‌ها را به وجود می‌آورد، هیچ‌کس - نه میکل آنژ، نه لئوناردو داوینچی و نه ونسان ون گوگ - به او علاقه‌مند نمی‌شد. بسیاری از نابغه ها فرزندی نداشتند... سوال این است: آیا کلیسا اجازه می دهد، آیا کلیسا عملیات تغییر، اصلاح جنسیت و هدایت آن را در جهت درست برکت می دهد؟ سکس ماهیتی خنثی دارد، اما به عنوان یک پدیده حیاتی است و شما نمی توانید تنها با ابتکارات بازدارنده به آن نزدیک شوید...»
« همجنس گرایی پیروز خواهد شد!این خوب است یا بد؟ ما نمی دانیم. همجنسگرایی دیر یا زود با دعواها، مشاجرات و دعواهای شدید در کلیسا پذیرفته خواهد شد.... همجنس گرایی را، البته، در تب خشم حق طلبانه، نباید با پدوفیلی اشتباه گرفت.»
«… معرفی آلات موسیقی به مراسم عبادی کلیساها یکی از اشکال کار تبلیغی آینده است.نزدیک شدن به مردم و به ویژه جوانان. در غیر این صورت، ما قبلاً در کلیساهای خود "دوباره مقدس" شده ایم و بوی عود می دهیم... گروه "آلیس" را به کلیسای خود دعوت کنید و بگذارید آنها موسیقی بنوازند و از روی کفه، از منبر، چیزی متواضع تر، بخوانند. دوره!؟... اگر فکر کنید، چرا که نه؟ کنوزیس، نزول به سوی مردم، شامل انواع مختلفی است، نه تنها از اغماض، بلکه پذیرش ناخوشایند در خود. به گفته کشیش معلوم می شود که باید یک بازی فوتبال فقط با یک گل برگزار شود. اینطوری نمی شود. و جوانان به زودی از طریق ما خواهند دید، ماهیت کشیش ها در استادیوم ها، آنچه ما از آوانگاردیسم داریم، شاید یک کاسه و یک کامیلاوکا باشد، اما هیچ چیز این وسط نیست. باز هم می گویم که تقدس زدایی از معبد ضروری است و یکی از اشکال آن ورود آلات موسیقی به عبادت است...»
« کلیسای مسیح (UOC MP. UGCC. UAPC, UOC KP... و دیگران) یکی است.بنابراین، کشیش ها هیچ انتقالی ندارند، آنها صرفاً برای خدمت در جامعه ای که در حال حاضر بیشتر به آن اعتماد دارند، آزار می دهند. و کلیساها دائماً بین خود تقسیم می شوند. او اخیراً یخچالهای اورشلیم و انطاکیه را ویران کرد، بنابراین چون پدرسالاران قدرت و درآمد را تقسیم نکردند، پس بقیه باید در خلسه آخرالزمانی بیفتند؟ به نظر من ارزشش را ندارد. تنها یک کلیسای جهانی وجود دارد و شما باید از درهای کلیسایی که در حال حاضر باز است و مراسم در آن برگزار می شود وارد شوید. اینطوری باید فکر کنی و مرتکب اشتباه نخواهی شد.»https://www.facebook.com/photo.php?fbid=621009334655170&set=a.181810201908421.42032.100002383280176&type=1&comment_id=6210426079
« انسان از نظر بیولوژیکی و روانی برای تقسیم، برای شکافتن برنامه ریزی شده است.شما، آگاهی انسان، جامعه، همیشه به دو کلیسا، حداقل دو ایمان نیاز دارید، زیرا عقل مستلزم دوگانگی، سه گانگی، کثرت، موارد نفرت، انکار، سرزنش و در نهایت یک بزغاله است. انسان از نظر بیولوژیکی شکاف-تعارض-جدایی است. شما این کلیسا را تایید می کنید، اما پا در آن کلیسا نمی گذارید. این یک ایمان دروغین است، فقط ارواح گمشده به آنجا می روند، شما هیچ وجه اشتراکی با آنها ندارید. شما در حق هستید، ایمان نجات دهنده! بقیه افراد بی وفا، غیرقابل نجات و گمشده، شیطان پرستان، بندگان شیطان و تقریباً حتی مردم نیستند.»
"مسئله "قیمت" همیشه در همه چیز مطرح می شود. ده دلار و زن عصبانی است. ده هزار دلار - و او موافق است. و به او نخندید، این برای هر یک از ما اتفاق می افتد. اخلاق شما را متحول نمی کند. زندگی فراتر از اخلاق است، جاذبه قوی تری دارد، بنابراین هسته عمیق جوهر درونی همیشه بدون تغییر باقی می ماند. اخلاق فقط به آن نقطه می رسد و پس از آن با گیجی به اطراف می زند و ناپدید می شود. هر فردی قیمت خود را دارد. یک انسان اخلاقی هم قیمت خودش را دارد.»
«از زمانی که شکاف غم انگیز مسیحیت (غرب و شرق) به وجود آمد، تلاش های مذبوحانه برای اتحاد مجدد یکپارچگی از دست رفته متوقف نشده است. چه تعداد از این اتحادیه ها در سطح کلیسا وجود داشت؟ اوه خدای من! و در سطح دولتی از همین ابتکارات بی شمار و در سطح افراد خصوصی وجود دارد! یک دسته از! برخی از مردم می خواهند دوباره متحد شوند، اما برخی نمی خواهند. مهم نیست چگونه آن را بچرخانید، در میل به اتحاد مسیحیت بیشتر از بی میلی آن وجود دارد.زیرا میل دارد که به معنای واقعی کلمه فرمان ناجی را انجام دهد: "بگذارید همه یکی شوند!" اما تحقق این آرزوی واقعا خوب در جامعه عظیم انسانی ما غیرممکن است. در روان ما، همانطور که توسط خالق مقرر شده است، آرزوهای چند بردار و انرژی های زهرآگین تهاجمی افسارگسیخته موج می زند و چنین اتحاد را چه در گذشته و چه در آینده غیرممکن می کند. بنابراین ما باید آرامش داشته باشیم و در آگاهی از وحدت تاریخی همه مسیحیان زندگی کنیم و وارد درهای آن کلیسا شویم که در حال حاضر باز است و عبادت در آنجا انجام می شود. در اوکراین، با آزادی وجدانش، این کار آسان‌تر است، اما در روسیه، می‌ترسم، مبارزه با دگرگونی‌گرایی در سطح دولتی، روسیه را به قرون وسطی وحشی بازگرداند و کل این مبارزه به هیچ پایانی نخواهد رسید.»
« هیچ آینده ای برای خدمات مذهبی طولانی وجود ندارد. آینده در دعای کوتاه اما درخشان نهفته است. لکونیسم یک استعداد است، پرستش درخشان، لاکونیک استعدادی مضاعف است. یک فرد مدرن که با یک برنامه زندگی شلوغ بیش از حد شلوغ شده است، دیگر نمی تواند ساعت های طولانی را در حالت ایستاده سپری کند، نه زمان مناسب. اکنون یک نفر وارد معبد می شود، شمعی روشن می کند، ده تا پانزده دقیقه دعا می کند و می رود. شما نمی توانید آنها را بی دین بنامید، اما نمی توانید آنها را مجبور به ایستادن طولانی مدت کنید، و آنها اکثریت هستند. با دعای کوتاه اما قوی می توانی نوری بیافرینی که تاریکی زندگی را روشن کند و با ایستادن و چرت زدن طولانی و نیمه خواب، آن را تاریک، کم نور، به خواب فرو برد. شاید در آینده، بدون شک، بازگشتی به مراسم شبانه بسیار باشکوه و پرجمعیت وجود داشته باشد، زمانی که، مانند مسکو در قرون 16-18، تقریباً کل جمعیت شهر ایستاده بودند، اما اکنون، در حال حاضر، این آینده قابل مشاهده نیست ... "
برای زنده ماندن، برای زنده ماندن، به احتمال زیاد باید تکرار کنیم تجربه جامعه مسیحی در اروپای غربیما باید، مجبور خواهیم شد بیشتر و بیشتر شرط بندی کنیم نه برای خدمات روزانه طولانی در کلیساهای خالی، بلکه برای خدمات اجتماعی...
"ما در حال غرق شدن هستیم. اما با سخنرانی‌های بلند: «دوباره متولد می‌شود، باز می‌شود، ایجاد می‌شود»، طوری به خودمان اطمینان می‌دهیم که انگار داریم می‌گوییم وحشت نکنیم: «همه چیز خوب است، می‌رویم پایین.” در این شرایط چه باید بکنیم؟ تکرار می کنم: تجربه کلیساهای غربی را بپذیرید. ما هم از قرن گذشته، زمان آزار و اذیت، خودمان داریم. کلیسای ارتدکس باید بیشتر و بیشتر به خدمات اجتماعی توجه کند؛ خطوط بین روحانیون و غیر روحانیان باید پاک شود - رسول مذهبی. از لباس های سرسبز و رنگارنگ، از این تئاتر شیک با تزئینات گران قیمت خودداری کنید. مثل یک جشن در هنگام طاعون است. این دیگر موعظه نیست، ضد موعظه است. باید در نظر گرفت که دوران تزار الکسی میخائیلوویچ با برماها و جشن هایش مدت هاست گذشته است. امروزه، نمایندگان محترم دولت‌های کشورهای قدرتمند و متمدن، لباس‌های سختگیرانه و بدون حاشیه را ترجیح می‌دهند. کلیسای کاتولیک از زمان پاپ جان 23 رفته است ساده سازی آیین ها و لباس هاتاج طلایی پاپ با الماس های فراوان بریده شد، فروخته شد و عواید آن به پرورشگاه ها رفت. شاید امروز رهبران کشورهای عقب مانده آفریقایی هنوز به خود اجازه پر و سنگ و مهره می دهند، اما ما نباید شبیه آنها شویم! تا کی از عقب ماندگی و بدوی گرایی تقلید کنیم؟ بیایید به تدریج، من می گویم، شروع کنیم تا خود را از کودکانه و زرق و برق رها کنیم. و و - وجوه برای امور خیریه، برای کار تبلیغی، نه جعلی، داخلی، همانطور که اکنون است، بلکه برای کار واقعی و بین المللی ظاهر می شود. از این گذشته ، برای هیچ کس پوشیده نیست که سهم شیر از پولی که در کلیسا در گردش است به تزئینات گران قیمت کلیساها و لباس های روحانیت می رسد - تئاتری با تزئینات گران قیمت. اگر این وضعیت ادامه پیدا کند، صحبت از هیچ تبلیغی یا خدمات اجتماعی، جز شاید در طنز و حکایت، فایده ای ندارد. ما برای مدت طولانی دیده شده و درک شده ایم و خبرنگاران مشتاقانه آن را تماشا می کنند. اینجاست که چیزهای آشکار اطلاعات ربوده خواهد شد! می گویند کلیسا مسیحی است اما بویی از مسیحیت در آن نیست. در اعمال رسولان همه می خوانند، همه اکنون سواد دارند، که مسیحیان یک دل و یک روح، یک جامعه و یک ملک بودند. حالا چه می بینیم؟ چه ورطه خمیازه ای که نه تنها روحانیون و غیر روحانیون را از هم جدا می کند، بلکه خود روحانیت نیز در درون خود به بالاتر و پایین تر تقسیم می شود. وقتی به روحانیون روستایی و شهری نگاه می‌کنید، ناخواسته این تفکر بدخواهانه در مورد غیرقابل اجرا بودن خود ایده مسیحی به ذهن متبادر می‌شود. پلیس لسکوفسکی در مورد عهد جدید گفت: "این کتاب برای جامعه خطرناک است، زیرا هر کلمه ای در آن درست است... می بینید، مردم آنقدر خوانده اند که مسیح را بخوانند!"
از نظر تاریخی چنین اتفاقی افتاده است - کلیسای مسیحی، تحت سلطه مردان، کشیشان مردان، صومعه های جدا شده از زنان، جوامع مردانه، برادری ها، به طور طبیعی نشان دهنده کانونی از عشق خواهند بود (یا حداقل همدردی های پنهانی) بین مردان.من سعی خواهم کرد به چنین گسل های تکتونیکی، اعماق و ورطه های کتاب مقدس و به ویژه انجیل نگاه کنم. من به جایی نگاه خواهم کرد که فکر عادی انسان از نفوذ هراس دارد. جامعه مسیحی اولیه خود یک جامعه مردانه بود. بنابراین، برای روشن و کوتاه: قبل از اینکه از همجنسگرایان متنفر باشیم، بیایید به انجیل نگاه کنیم... یوحنا 13:23«و یکی از شاگردانش که عیسی او را دوست داشت، بر سینه عیسی تکیه زد.» یوحنا 13:25«یوحنا به سینه عیسی افتاد و به او گفت: خداوندا! این چه کسی است؟". یوحنا 19:26 عیسی وقتی مادر خود و شاگردی را که او را دوست می داشت ایستاده دید، به مادرش گفت: ای زن! ببین پسرت یوحنا 20:2پس دوید و نزد شمعون پطرس و شاگرد دیگری که عیسی او را دوست داشت می‌آید و به آنها می‌گوید: خداوند را از قبر برده‌اند و نمی‌دانیم او را کجا گذاشته‌اند. یوحنا 21:7آنگاه شاگردی که عیسی او را دوست داشت به پطرس گفت: «این خداوند است.» شمعون پطرس، چون شنید که خداوند است، لباس پوشید - زیرا برهنه بود - و خود را به دریا انداخت. یوحنا 21:20پطرس برگشت و شاگردی را که عیسی دوست داشت می بیند که او را دنبال می کند. انجیل تأکید می کند که ناجی مورد علاقه خاصی داشت که حتی افتخار نزدیکی را به دست آورد - تکیه بر سینه های مسیح. اگر چه قانون سختگیرانه است: "با مرد مانند زن دروغ نگویید، این مکروه است!" لاویان 18:22.اما چنین افتخاری نصیب جوان ترین، بی ریش و در نتیجه سکسی، دوست داشتنی و پرشور جوان جان شد و به نشانه محبت خاص او حتی از مرگ شهادت در امان ماند که به پیروی از معلم، سایر حواریون آن را پذیرفتند. . و چگونه می توان این را با الهیات نجات سازگار کرد که خدای جهان در عهد جدید دیگر ملت ها، مردم یا شاگردانی را دوست نداشته و دوست نداشته است. او همه را از روی مشیت دوست دارد، بدون اینکه به کسی ترجیح دهد. اقتصاد نجات نسل بشر بر این اساس است. در مورد برابری همه مردم روی زمین. با خلاصه کردن همه چیزهایی که در مورد جوامع همجنسگرایان می دانیم، اگر امروز کسی به یک رستوران می رفت: یک کافه یا رستوران و صحنه ای از یک مرد جوان را می دید که نه تنها در آغوش گرفته بود، بلکه آزادانه روی سینه یک مرد جوان دیگر تکیه زده بود، بلافاصله می دید. خشمگین باشید، عفت عمومی را زیر پا بگذارید و مردان را تشویق به اتخاذ مواضع پاکتری مطابق با جامعه سنتی کنید. این، هر چه شما بگویید، بسیار بسیار واضح است، من می گویم - یک تجلی فریاد از عقده ها و درایوهای شخصی، یک افشای واضح از زیرزمینی معنوی... بنابراین، اجازه دهید به جلو برویم... انجیل توماس، هر چند آخرالزمان ، واقعاً یک کتاب مقدس باستانی است که در واقع در دستان اولین مسیحیان منتشر شده است و در مورد جامعه شاگردان مسیح به عنوان یک جامعه مردانه کاملاً سخت صحبت می کند. نقل می کنیم: «118. شمعون پطرس به آنها گفت: بگذارید مریم ما را ترک کند، زیرا زنان شایسته زندگی نیستند. عیسی گفت: ببین، من او را راهنمایی خواهم کرد تا او را مرد سازد تا او نیز مانند شما مردان، روحی زنده شود. زیرا هر زنی که مرد شود وارد ملکوت آسمان خواهد شد.» انجیل توماس. سخنان آکاتیست ارتدوکس ما به ما، کلیسای ما، خیانت می کند: "شاد باش، ای جان رسول، معتمد مسیح و خداشناس!" باور نمی کنی؟ بگیرید، آکاتیست را برای جان متکلم بخوانید... تا کسی را سخت قضاوت نکنیم، شناخت فضای عشقدرک و شفقت حاکم در جامعه رسولی و نه تنها در رابطه با فاحشه ها، بلکه همچنین مردان جوان... مسیح دوست داشت و می خواست همه و همه چیز را نجات دهد... اینطور است.»
جانشینی رسولی و حدود فیض
در واقع، مسئله جانشینی رسولی امکان و شرایط گسست آن در کلیسای ارتدکس یکی از پیچیده ترین و گیج کننده ترین مسائل است. در مورد این که آیا انتقال جانشینی حواری در مراسمی که خارج از کلیسای ارتدکس انجام می شود امکان پذیر است تا به امروز باز است! تاریخ کلیسا از همان ابتدا به این موضوع شفافیت نمی بخشد. بنابراین، به عنوان مثال، اولین شورای جهانی (325) اعتبار احکام و انتقال جانشینی رسولی را در میان انشعاب پردازان نوواتی به رسمیت می شناسد. در همان شورا، تصمیم گرفته شد که بدعت گذاران ملتی، از جمله خود اسقف انشقاق، را در ردیف موجود خود بپذیرند. ملیتیا. و شورای کارتاژ (411) تصمیم گرفت بدعت گذاران دوناتیست را بدون هیچ تبعیضی بپذیرد و منبرها را با آنها به طور مساوی تقسیم کند.ما همچنین می توانیم St. مارک افسوس، که مخالف آشتی ناپذیر اتحادیه بود و در شورای فرارو-فلورانس (1438-1445) شرکت کرد، با این وجود سلسله مراتب کاتولیک را به رسمیت شناخت. بعلاوه، شایان ذکر است که، علیرغم تفاوت‌های جزمی یا وجود بدعت‌ها، کلیسای ارتدکس روسیه جانشینی حواری و واقعیت تشریفات را به رسمیت می‌شناسد، به عنوان مثال، واقعیت فیض در کلیساهای پیش از کلسدونی (که در آنها عقاید متفاوت است. در آموزه ترکیب دو طبیعت - الهی و انسانی - در مسیح)، در کلیساهای کاتولیک رومی و در برخی کلیساهای کاتولیک قدیم - یعنی در آن جوامعی که باید آنها را بدعت گذار بدانیم و بر اساس گفته فوق، بی قید و شرط از آنها امتناع کنیم. برای تشخیص لطف در اینجا یادآوری کار سنت فیلارت (دروزدوف) مسکو بی جا نخواهد بود.«درباره تداوم احکام اسقفی در کلیسای انگلیکن»، جایی که او به ویژه می نویسد که یک مسیحی ارتدکس با شادی و عشق آثاری از فیض را فراتر از مرزهای ارتدکس می یابد.بنابراین همه چیز آنطور که در نگاه اول به نظر می رسد ساده نیست و همانطور که قبلاً فکر می کردیم. علاوه بر این، یادآوری کنم که با برادران ارتدوکس اوکراینی ما که در انشقاق هستند، ما به هیچ وجه با اختلافات جزمی از هم جدا نیستیم...اما در مورد مقدسینی که غسل تعمید و حتی انتصاب را از بدعت گذاران دریافت کردند چه می شود؟ریحان بزرگ و سیریل اورشلیم - از آریایی ها، سنت. آناتولی قسطنطنیه - از مونوفیزیت ها. پس از همه، چه در مورد مقدس مقدس برابر با حواریون کنستانتین کبیر توسط کلیسای ارتدکس، که در پایان زندگی خود را در بستر مرگ از دستان آریان اوسبیوس نیکومدیا، رادیکال و فعال ترین، غسل تعمید دریافت کرد. رهبر آریان؟ چگونه جرأت می کنیم آنها را به عنوان مقدسین گرامی بداریم!؟ از این گذشته ، آنها اساساً مقدسات پر فیض کلیسا را دریافت نکرده اند و بنابراین ، طبق قوانین ، آنها حتی اعضای کلیسا نیستند ، چه رسد به آنچه که خدای نکرده می گویند - مقدسین؟
در آینده، کلیسای جهانی ارتدکس با مسئله وحدت، تقدم و جهان شمول مواجه خواهد شد. بله، کلیساهای ملی واقعاً این را نمی‌خواهند، با چرندیات، دعواهای درونی و تعالی قوی‌شان. این شوخی های تحقیرآمیز درباره «پدرسالار ترکیه»، «کلیسای ترکیه» که هر از چند گاهی در گفتگوهای روحانیون ما شنیده می شود، باید متوقف شود.آنها فقط معنویت بسیار پایین ما را آشکار می کنند. اگر در آینده مسئله بقای ارتدکس در جهان مطرح شود، ایده یکپارچگی و جهانی بودن همچنان تقویت خواهد شد. و این شوخی‌های کوچک بدوی خطاب به پاتریارک قسطنطنیه فقط کودکان بد اخلاق و بی انضباط را در ما آشکار خواهد کرد.
محلی زندگی کنید، اما جهانی فکر کنید! به نظر من کلیسا در آستانه یک انفجار پاکسازی است. خدا عنایت کند که این برای مردم عادی کلیسای ما کمتر آسیب زا باشد. "نگاه کن! اگر شیطان را در آدمی زدی، مواظب خدا باش!» به تعبیرش می‌توان گفت: «اگر شیطان را در آدمی زدی، مواظب باش خود آن شخص را آزار نده!» اما آیا این واقعا امکان پذیر است؟ از این گذشته، کلیسای روسیه به همان اندازه محلی است و، به یاد داشته باشیم، همچنین برای مدت طولانی، بسیار طولانی برای خودمختاری خود مبارزه کرد.طوفان ها و گردبادهای تاریخی به او کمک کردند. من فکر می کنم آنها به کلیسای اوکراین نیز کمک خواهند کرد ...
اتحاد با رماز زمانی که انشعاب غم انگیز مسیحیت (غرب و شرق) به وجود آمد، تلاش های ناامیدانه برای اتحاد مجدد یکپارچگی از دست رفته متوقف نشده است. چه تعداد از این اتحادیه ها در سطح کلیسا وجود داشت؟ اوه خدای من! و در سطح دولتی از همین ابتکارات بی شمار و در سطح افراد خصوصی وجود دارد! یک دسته از! برخی از مردم می خواهند دوباره متحد شوند، اما برخی نمی خواهند. مهم نیست که چگونه به آن نگاه کنید، مسیحیت در میل به اتحاد بیشتر از عدم تمایل آن وجود دارد، زیرا در آن میل به انجام واقعی فرمان منجی وجود دارد: "بگذارید همه آنها یکی شوند!" اما تحقق این آرزوی واقعا خوب در جامعه عظیم انسانی ما غیرممکن است. در روان ما، همانطور که توسط خالق مقرر شده است، آرزوهای چند بردار و انرژی های زهرآگین تهاجمی افسارگسیخته موج می زند و چنین اتحاد را چه در گذشته و چه در آینده غیرممکن می کند. بنابراین ما باید آرامش داشته باشیم و در آگاهی از وحدت تاریخی همه مسیحیان زندگی کنیم و وارد درهای آن کلیسا شویم که در حال حاضر باز است و عبادت در آنجا انجام می شود. در اوکراین، با آزادی وجدانش، آسان تر است، اما در روسیه من می ترسم که مبارزه با هترودوکسی در سطح دولتی روسیه را به قرون وسطی وحشی بازگرداند.و تمام این مبارزه به هیچ ختم نخواهد شد.
مردم که احساس می کنند از آنها استفاده می شود، دیگر به همه این "جهان های روسی" و "ارزش های اسلاوی" اعتقاد ندارند. «روم سوم» مسکو ناآرام با روم اول هنوز پابرجا و پر رونق است، به ویژه پس از پاپ های قرن بیستم با اصلاحات واقعاً پیشرفته خود در کلیسای کاتولیک،مثل نوعی درجه سه
در مقاله شگفت انگیز (به معنای واقعی کلمه) «مذهب و اوکراینی ها. به یاد متروپولیتن تئودوسیوس (دیکون) از پولتاوا و کرمنچوگ، او شبح های آگاهی توده ای را به واقعیت تبدیل می کند:
از برخی اعماق طبیعی ناشناخته برای ما، مانند اقیانوس کهن ناخودآگاه، این احساس هویت خود، اوکراینی بودن، شروع به متبلور شدن کرد. مبارزه برای حق خود بودن شروع به تشدید کرد... و این باید به عنوان یک امر مسلم شناخته شود. این در هر ملتی صادق است. و پاتریارک کریل در پایان مجبور است، موافقت کنید و بگذارید کلیسای اوکراین دیر یا زود به تنهایی حرکت کند.کل منطق تاریخی توسعه رویدادها، چه در روسیه و چه در اوکراین، به این سمت سوق می دهد. "توسعه وقایع" در اینجا ظاهراً به عنوان یک سری رویاهای ایدئولوژیک درک می شود که یکی از آنها به ویژه دیوانه و وسواس گونه است: می خواهم چند کلمه در مورد اوکراینی ها به عنوان مردمی بگویم که اصلاً با روسیه ارتباط ندارند. مردم. ریشه های تاریخی و قومی مشترک وجود دارد - کیوان روس، و احمقانه است که در این مورد بحث کنیم. اما مسئله ملی را نمی توان به یک مسئله قومی تقلیل داد. ملت قومی است که از نظر فرهنگی دگرگون شده و دارای ساختار ذهنی و روحی، زندگی روزمره، اخلاق و آداب و رسوم خاصی است. با این حال، "قومیت دگرگون شده فرهنگی"، همانطور که در تاریخ رایش سوم شناخته شده است، تنها ابزاری مطیع در دست ایدئولوژیست های ناسیونالیست است که می خواهند کلیسای و مردم اوکراین برای زبان خود، برای هویت کلیسایی و خود مبارزه کنند. دعوت معنوی، برای بیشتر و بیشتر شدن بیشتر به سوی پدرسالاری جهانی کشیده شد و امیدهای خود را برای غلبه بر انشقاق با قسطنطنیه تاریخی (استانبول) بسته بود.
اسقف نشین کرمنچوگ
دایره المعارف ارتدکس باز "درخت".
اسقف نشین کرمنچوگ و لوبنی کلیسای ارتدکس اوکراین.
وب سایت رسمی: http://pravoslavie.pl.ua/
با تصمیم شورای مقدس کلیسای ارتدکس اوکراین در 14 نوامبر 2007 در قلمرو بخش غربی منطقه پولتاوا ایجاد شد و از اسقف نشین پولتاوا جدا شد.
امروزه اسقف نشین کلیساها و صومعه ها را در بخش غربی منطقه پولتاوا متحد می کند که شامل مناطق گلوبینسکی، گربنکوفسکی، کوزلشچینسکی، کرمنچوگ، لوخویتسکی، لوبنسکی، اورژیتسکی، پیریاتینسکی، سمنوفسکی، خورولسکی و چرنوخینسکی و همچنین نواحی شهر کرمنوخینسکی است. کلیسای جامع - فرض مقدس (Kremenchuk).
تغییر نام
Kremenchug و Khorolskaya 14.XI. 2007 -8.V. 2008
Kremenchugskaya و Lubnenskaya از 8.V. 2008
کشیشان
صومعه ها
صومعه به مناسبت میلاد حضرت مریم در روستا. کوزلشچینا (مونث)
صومعه به افتخار تبدیل خداوند در روستا. مگار (مرد)
صومعه Potocki به افتخار سنت آنتونی و تئودوسیوس کیف در Dmitrovka (مرد)
رسانه های کلیسا
روزنامه "Kremenchug Orthodox"
مجله «فراموش نکن»، کلیسای ترینیتی کرمنچوگ
مواد مورد استفاده
"کیف. شورای مقدس در مورد اقدامات پدرسالار رومانی ابراز نگرانی کرد و دو اسقف جدید را انتخاب کرد"، 15.10.2007:
http://orthodoxy.org.ua/ru/tserkovni_hroniki/2007/11/15/11751.html
"جلسه شورای مقدس UOC در کیف برگزار شد"، 12.V.2008:
http://www.pravoslavie.ru/news/080512152546
TREE - دایره المعارف ارتدکس باز: http://drevo.pravbeseda.ru
درباره پروژه | جدول زمانی | تقویم | مشتری
درخت دایره المعارف ارتدکس. 2012
همچنین به تفاسیر، مترادف ها، معانی کلمه و آنچه DIOCESE KREMENCHUG به زبان روسی است در لغت نامه ها، دایره المعارف ها و کتاب های مرجع مراجعه کنید:
- اسقف نشین در فرهنگ لغت اصطلاحات کلیسا:
(منطقه یونانی) - واحد اداری کلیسا که توسط اسقف اداره می شود. اسقف‌ها به دکان‌های متشکل از چندین بخش تقسیم می‌شوند. مرزهای اسقف ها، به عنوان یک قاعده، ... - اسقف نشین
دایره المعارف ارتدکس باز "درخت". دیوسیس (منطقه یونانی) یک واحد اداری کلیسایی است. اسقف ها به دهکده های متشکل از چندین بخش تقسیم می شوند ... - اسقف نشین
(eparchia یونانی) در کلیساهای ارتدکس، یک واحد ارضی اداری کلیسایی به ریاست اسقف... - اسقف نشین
(یونانی eparchia)، واحد سرزمینی کلیسا-اداری در کلیساهای ارتدکس، کاتولیک، آنگلیکن، به ریاست اسقف. در کیوان روس، تقسیم به E. انجام شد ... - اسقف نشین در فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و یوفرون:
نام واحدی از تقسیمات مدنی - اداری در امپراتوری یونان و روم. کنستانتین کبیر امپراتوری را به چهار استان تقسیم کرد که هر کدام به چندین ... - اسقف نشین در فرهنگ لغت دایره المعارف:
و، f. در کلیسای ارتدکس: ناحیه ای که توسط اسقف اداره می شود. اسقف نشین - مربوط به یک اسقف، اسقف. این حوزه اسقف من نیست (محاوره) - ... - اسقف نشین در فرهنگ لغت دایره المعارف:
, -i, w. یک واحد ارضی کلیسا- اداری که توسط یک اسقف اداره می شود. * این قبلاً در حوزه اسقفی دیگر (محاوره) - در اسقف شخصی است. حوزه قضایی مختلف ... - کرمنچوگ
ناهنجاری مغناطیسی کرمنچوگ، در اوکراین، منطقه پولتاوا. در سال 1928 کشف شد. ذخایر کوارتزیت های مگنتیت به راحتی غنی شده (Gorishne-Plavninskoe، Lavrikovskoe، Eristovskoe، Belanovskoe) تا اعماق. ... - اسقف نشین در فرهنگ لغت دانشنامه بزرگ روسی:
DIOCESE (یونانی eparchia - حکومت، فرمان)، در ارتدکس. کلیساها کلیسا-مدیر. وحشت واحدی که توسط یک اسقف (اسقف، اسقف اعظم، ... - اسقف نشین در دایره المعارف بروکهاوس و افرون:
? نام واحدی از تقسیمات مدنی - اداری در امپراتوری یونان و روم. کنستانتین کبیر امپراتوری را به چهار استان تقسیم کرد که هر کدام به ... - اسقف نشین در پارادایم لهجه ای کامل طبق زالیزنیاک:
اپا خییا، ایپاری، ایپا، ایپا، ایپاری، اپاری، اپا خیام، اپا رخی، اپاری، اپاری، اپاری، اپاری، ایپاری، .. . - اسقف نشین در فرهنگ لغت دایره المعارف توضیحی محبوب زبان روسی:
-i، f. در کلیسای ارتدکس: ناحیه ای که توسط اسقف (اسقف) اداره می شود. [پاپ] آدریان دوم، به دنبال حفظ سرزمین های موراویا تحت کنترل خود، ایجاد ... - اسقف نشین در فرهنگ لغات جدید واژگان خارجی:
(gr. eparchia) کلیسا-اداری سرزمینی ... - اسقف نشین در فرهنگ لغت عبارات خارجی:
[گرم eparchia] کلیسا-اداری سرزمینی ... - اسقف نشین در فرهنگ لغت توضیحی جدید زبان روسی توسط Efremova:
و 1) واحد سرزمینی کلیسا-اداری؛ ناحیه ای که توسط یک اسقف اداره می شود. 2) انتقال تجزیه زمینه فعالیت واقع در smb. ... - اسقف نشین در فرهنگ لغت زبان روسی لوپاتین:
اسقف، ... - اسقف نشین در فرهنگ لغت املای کامل زبان روسی:
اسقف... - اسقف نشین در فرهنگ لغت املا:
اسقف، ... - اسقف نشین در فرهنگ لغت زبان روسی اوژگوف:
کلیسا-واحد ارضی اداری که توسط یک اسقف اداره می‌شود. - DIOCESE در فرهنگ لغت دال:
همسران ، یونانی به طور کلی، منطقه تحت کنترل شوهر Eperarch است. خط كش؛ اکنون یک منطقه، منطقه ای که برای امور معنوی توسط یک اسقف اداره می شود. بخش او ... - اسقف نشین
(eparchia یونانی)، در کلیساهای ارتدکس یک واحد ارضی اداری کلیسایی به ریاست اسقف... - اسقف نشین در فرهنگ لغت توضیحی زبان روسی اوشاکوف:
اسقف نشین، w. (یونانی eparchia) (مقام کلیسا). واحد اداری کلیسایی؛ منطقه تحت حاکمیت ... - اسقف نشین در فرهنگ توضیحی افرایم:
اسقف نشین 1) واحد سرزمینی کلیسا-اداری؛ ناحیه ای که توسط یک اسقف اداره می شود. 2) انتقال تجزیه زمینه فعالیت واقع در smb. ... - اسقف نشین در فرهنگ لغت جدید زبان روسی اثر افرموا:
و 1. کلیسا-واحد سرزمینی اداری; ناحیه ای که توسط یک اسقف اداره می شود. 2. انتقال تجزیه زمینه فعالیت در یک فرد... - اسقف نشین در فرهنگ لغت بزرگ مدرن توضیحی زبان روسی:
من واحد ارضی کلیسا - اداری که توسط اسقف اداره می شود. ناحیه (در کلیسای ارتدکس). II تجزیه کره یا مکان... - اسقف نشین توروف در درخت دایره المعارف ارتدکس:
دایره المعارف ارتدکس باز "درخت". اسقف نشین توروف و موزیر اگزارش بلاروس از کلیسای ارتدکس روسیه. آدرس اداره اسقف نشین: بلاروس، 247760، ... - اسقف توبولسک در درخت دایره المعارف ارتدکس:
دایره المعارف ارتدکس باز "درخت". توبولسک و تیومن اسقف نشین کلیسای ارتدکس روسیه اداره اسقفی: روسیه، 626100، توبولسک، تیومن ... - اسقف اودسا در درخت دایره المعارف ارتدکس:
دایره المعارف ارتدکس باز "درخت". اودسا و اسقف ازماعیل کلیسای ارتدکس اوکراین. اداره اسقفی: اوکراین، 65023، اودسا، ... - اسقف نشین لوتسک در درخت دایره المعارف ارتدکس:
دایره المعارف ارتدکس باز "درخت". اسقف نشین لوتسک و ولین از کلیسای ارتدکس اوکراین اداره اسقف نشین: اوکراین، 43016، منطقه ولین، لوتسک ... - اسقف نشین کیف در درخت دایره المعارف ارتدکس:
دایره المعارف ارتدکس باز "درخت". کیف اسقف نشین کلیسای ارتدکس اوکراین اداره اسقف نشین: اوکراین، 01015، کیف، خ. قیام ژانویه 25، ... - اسقف بلگورود در درخت دایره المعارف ارتدکس:
دایره المعارف ارتدکس باز "درخت". اسقف نشین بلگورود و استاری اوسکول کلیسای ارتدکس روسیه. آدرس: روسیه، 308000، بلگورود، خ. ... - اسقف نشین آلاسکا در درخت دایره المعارف ارتدکس:
دایره المعارف ارتدکس باز "درخت". اسقف نشین سیتکا، انکوریج و آلاسکا از کلیسای ارتدکس در آمریکا. دفتر اسقف نشین: صندوق پستی 210569، انکوریج… - در فرهنگ لغت دانشنامه بزرگ:
- ناهنجاری مغناطیسی کرمنچوگ در دایره المعارف بزرگ شوروی، TSB:
ناهنجاری مغناطیسی، یک منطقه سنگ آهن بزرگ از SSR اوکراین، که ادامه حوضه سنگ آهن Krivoy Rog به سمت شمال است (قسمت شمالی کمربند سنگ آهن Krivoy Rog-Kremenchug، حدود 45 ... - HPP کرمنچوگ در دایره المعارف بزرگ شوروی، TSB:
نیروگاه برق آبی، یک نیروگاه برق آبی بزرگ در Dnieper، بالای شهر Kremenchug. توان 625 مگاوات (625 هزار کیلووات). متوسط تولید برق بلند مدت 1506 ... - ناهنجاری مغناطیسی کرمنچوگ در فرهنگ لغت توضیحی مدرن، TSB:
در اوکراین، منطقه پولتاوا. در سال 1928 کشف شد. ذخایر کوارتزیت های مگنتیت به راحتی غنی شده (Gorishne-Plavninskoe, Lavrikovskoe, Eristovskoe, Belanovskoe) تا عمق 500 متری با ... - کلیسای ارتدوکس صربستان در درخت دایره المعارف ارتدکس:
دایره المعارف ارتدکس باز "درخت". توجه، این مقاله هنوز به پایان نرسیده و تنها بخشی از اطلاعات لازم را در خود دارد. کلیسای ارتدکس صربستان - ... - اسقف نشین پولتاوا در درخت دایره المعارف ارتدکس:
دایره المعارف ارتدکس باز "درخت". اسقف نشین پولتاوا و میرگورود از کلیسای ارتدکس اوکراین. اداره اسقفی: اوکراین، 36024، پولتاوا، ... - اسقف نشین های کلیسای ارتدکس روسیه در درخت دایره المعارف ارتدکس:
دایره المعارف ارتدکس باز "درخت". فهرست اسقف‌های کلیسای ارتدکس روسیه با توجه به وضعیت فعلی آنها روسیه مسکو آباکان آنادیر آرخانگلسک آستاراخان بارنائول بلگورود ... - ELOGY (GUTCHENKO) در درخت دایره المعارف ارتدکس:
دایره المعارف ارتدکس باز "درخت". Evlogiy (Gutchenko) (متولد 1967)، اسقف سومی و آختیرسکی، عضو کمیسیون Synodal برای تعامل با ... - فهرست الفبایی اسقف های کلیسای ارتدکس روسیه در درخت دایره المعارف ارتدکس:
دایره المعارف ارتدکس باز "درخت". فهرست کامل الفبای اسقف‌های کلیسای ارتدکس روسیه شامل تمام بخش‌های مستقل و نیابتی است که ... - در درخت دایره المعارف ارتدکس:
دایره المعارف ارتدکس باز "درخت". کرونولوژی قرن: XX XXI XXII 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 … - 1 نوامبر در درخت دایره المعارف ارتدکس:
دایره المعارف ارتدکس باز "درخت". 14 نوامبر سبک جدید نوامبر (سبک قدیمی) 1 2 3 4 5 6 7 8 ... - DNIEPER در فرهنگ لغت دانشنامه بزرگ:
رود (بوریستنس یونان باستان) در شرق. اروپا، در فدراسیون روسیه، بلاروس و اوکراین. 2201 کیلومتر (سومین طول بعد از ولگا... - جمهوری سوسیالیستی شوروی اوکراین در دایره المعارف بزرگ شوروی، TSB:
جمهوری سوسیالیستی شوروی، SSR اوکراین (اوکراینی Radyanska Socialistichna Respublika)، اوکراین (اوکراین). I. اطلاعات عمومی SSR اوکراین در 25 دسامبر 1917 تشکیل شد. با ایجاد ... - اتحاد جماهیر شوروی SSR اوکراین در دایره المعارف بزرگ شوروی، TSB:
جمهوری سوسیالیستی شوروی SSR اوکراین (اوکراین، اوکراین SSR) در جنوب غربی واقع شده است. بخش اروپایی اتحاد جماهیر شوروی. از غرب با لهستان و چکسلواکی همسایه است و ... - SVETLOVODSK در دایره المعارف بزرگ شوروی، TSB:
شهری (از سال 1961) تابع منطقه، مرکز منطقه سوتلوودسک در منطقه کیرووگراد SSR اوکراین. اسکله ای در ساحل مخزن کرمنچوگ، در 25 کیلومتری ...
کشیشان اسقف نشین کرمنچوگ UOC-MP به ارائه حمایت معنوی و کمک های مادی به سربازان ATO در سرکوب قیام در دونباس ادامه می دهند. سرویس مطبوعاتی اسقف نشین گزارش می دهد که به نیروهای تنبیهی در مناطق لوگانسک و دونتسک کمک ارسال می شود.اخیراً کشیش نیکولای ورون از سفر دیگری از منطقه ATO بازگشت. چگونه اطلاع رسانی می کند Hromadske Telebachennyaساکنان محلی از "حافظان صلح" راضی نیستند و علیرغم این واقعیت که کشتار شهروندان اوکراینی توسط روحانیون فردی از حوزه های قضایی مختلف حمایت می شود، آنها ورود آنها را نمی خواهند.
بنابراین، نه تنها اتحادیه ها، انشعاب ها و پروتستان ها، بلکه (UOC-MP) نیز از عملیات تنبیهی علیه جمعیت دونباس حمایت می کند. عملیات نظامی علیه شرق اوکراین که از کودتای خونین در میدان حمایت نکرد، به سرکوب وحشیانه تبدیل شد. در نتیجه اقدامات کیف، هزاران نفر کشته شدند، خانه ها و ارتباطات ویران شد، صدها هزار نفر پناهنده شدند.
پس از آزادسازی برخی مناطق، مشخص شد که نیروهای تنبیهی به مردم تیراندازی، تجاوز و سرقت کردند. ، که در آن ساکنان محلی اغلب با دست های بسته از پشت و با نشانه هایی از شکنجه دفن می شوند. ماهیت سوراخ‌های گلوله نشان می‌دهد که مردم از فاصله‌ای دور تیراندازی شده‌اند، همانطور که نازی‌ها انجام دادند.
بنابراین، پس از آزادسازی ایلوایسک، که میلیون ها نفر از ساکنان روسی زبان شرق را "جدایی طلب" می داند. در شهرهایی که توسط حکومت نظامی تصرف شده است، دستگیری صورت می گیرد، مردم بدون هیچ اثری ناپدید می شوند، مردم دائما در حال حرکت هستند.
مردم غیرنظامی به ویژه از بمباران شهرها رنج می برند. بیش از 40 کودک در اثر بمباران توپخانه در شهرهای دونباس جان خود را از دست دادند؛ تعداد دقیق تلفات غیرنظامیان در حال حاضر به هزاران نفر می رسد. البته، همه از ATO پشتیبانی نمی کنند، اما وب سایت رسمی اسقف نشین کرمنچوگ تمام کمک های ممکن را به مبارزان سازماندهی می کند: همه کسانی که نیاز به کمک به سربازان ارتش اوکراین دارند می توانند به هر کلیسای اسقف کمک کنند.لازم است که ترموبیلیزاسیون، مواد زائد - کنسرو، چای، خورش، شیر تغلیظ شده و غیره را با دقت جمع آوری کنید. این خیلی باورنکردنی است! باشد که خداوند شما را به خاطر کارهای خوبتان به خاطر صلح در اوکراین برکت دهد!
