أسباب ظهور علم اللغة. تاريخ موجز لعلم اللغة. أسئلة تعلم اللغة في أوائل العصور الوسطى

§ 252. مشكلة أصل اللغة أو تكوين المزمار (من اليونانية. المزمار-"اللغات منشأ- "الأصل")، كان محل اهتمام العلماء منذ العصور القديمة، فقد نشأ قبل وقت طويل من ظهور علم اللغة كعلم. تاريخ دراستها لديه عدة آلاف السنين. في الوقت نفسه، ليس فقط اللغويون، ولكن أيضًا ممثلو عدد من العلوم الإنسانية الأخرى ذات الصلة (أي العلوم الإنسانية)، والمفكرين، والكتاب، وما إلى ذلك، أظهروا ويستمرون في إظهار الاهتمام بقضايا ظهور اللغة البشرية.

حتى في العصور القديمة، تناول الفلاسفة اليونانيون القدماء ديموقريطوس (حوالي 460-370 قبل الميلاد)، وأفلاطون (427-347 قبل الميلاد)، وأرسطو (384-322 قبل الميلاد)، والفيلسوف الروماني القديم لوكريتيوس، قضايا أصل اللغة ( حوالي 99-55 قبل الميلاد)، وما إلى ذلك. هناك معلومات موثوقة تفيد بأن مفكري الصين القديمة و الهند القديمة. تم إجراء دراسة مشاكل تكوين المزمار بشكل مثمر في العصور الوسطى، وخاصة في عصر النهضة، وخاصة في العصر الحديث. في هذه المرحلة التاريخية دول مختلفةفي أوروبا، هناك علماء مشهورون، مثل الفيلسوف الإنجليزي جون لوك (1632-1704)، والفيلسوف الفرنسي إتيان بونو دي كونديلاك (1715-1780)، والفيلسوف والمعلم والكاتب الفرنسي جان جاك روسو (1712). – 1778) تناول مشاكل أصل اللغة، الفيلسوف الألماني جوتفريد فيلهلم لايبنتز (1647–1716)، الفيلسوف والكاتب والناقد الألماني يوهان جوتفريد هيردر (1744–1803)، اللغوي الألماني أوغست شلايشر (1821–1868). ، عالم الطبيعة الإنجليزي، عالم الأحياء تشارلز داروين (1809-1882)، والعديد من العلماء الروس، بدءًا من إم في لومونوسوف وآخرين.

في القرن الثامن عشر. إن دراسة المسائل المتعلقة بأصل اللغة، أو تكوين المزمار، تبرز كمشكلة علمية مستقلة. وفقًا لـ O. A. Donskikh، فإن "مشكلة تكوين المزمار، التي تمت دراسة تاريخها لأكثر من ألف عام، باعتبارها مشكلة ذات اهتمام مستقل، لم تتم صياغتها إلا في منتصف القرن الثامن عشر. وقد تم صنع الأنا بواسطة كونديلاك في رسالة في نظرية المعرفة." بدأت بعض العلوم المحددة، وخاصة اللغويات والبيولوجيا، تدريجيًا في دراسة الجوانب المختلفة للمشكلة العامة لتكوين المزرات. في الوقت الحاضر، بالإضافة إلى اللغويات والبيولوجيا (علم وظائف الأعضاء)، يشارك ممثلو علوم مثل الأنثروبولوجيا وعلم الآثار والإثنوغرافيا وعلم النفس والفلسفة وما إلى ذلك بدور نشط في حل هذه المشكلة.

أن يكون موضوع دراستهم والعلوم الأخرى التي تتناول قضايا تكوين المزمار. لذلك، يحل علماء الأحياء (علماء الفسيولوجيا) هذه المهام على أساس دراسة جسم الإنسان، في المقام الأول هيكل أجهزة النطق، وأجهزة السمع، والدماغ، وكذلك أجهزة الحيوانات المختلفة، في المقام الأول القرود. في الوقت نفسه، يدرس علماء الأنثروبولوجيا أصل وتطور، وتقلب جسم الإنسان، باستخدام البيانات على نطاق واسع حول هيكل الأشخاص البدائيين وأسلافهم المزعومين من الحفريات القديمة الموجودة في أماكن مختلفة. ينخرط الفلاسفة المعاصرون في تعميم إنجازات مختلف العلوم المحددة، مع الأخذ في الاعتبار البيانات المتاحة عن أصل الإنسان وتكوين المجتمع البشري، والدور الاجتماعي للغة في المجتمع البدائي وفي الفترات اللاحقة من تطوره، والعلاقة بين اللغة واللغة. اللغة للتفكير، الخ.

مشكلة أصل اللغة ككل معقدة للغاية ومتعددة الأوجه. وبالمعنى الحديث، فإن هذه المشكلة العلمية لا تقتصر فقط على ظهور العناصر الفردية للغة (كلمات، تعبيرات، إلخ)، بل هي دراسة لتكوين اللغة باعتبارها أهم وسيلة للتواصل الإنساني "منذ ما قبل التاريخ". - الأشكال اللغوية للتواصل." أصل اللغة هو "عملية التحول إلى لغة صوتية طبيعية بشرية، متميزة عن أنظمة الإشارة الأخرى". في الوقت نفسه، فإن اللحظة الرئيسية في العملية العامة لتشكيل اللغة هي ظهور وحداتها الرئيسية والأكثر أهمية - الكلمات، وتحويل الأصوات الواضحة دون وعي إلى كلمات، أي. وحدات هامة من اللغة. "الأصوات التي ينطق بها الشخص تصبح كلمات فقط عندما تتوافق مع محتوى دلالي معين." وبعبارة أخرى، ظهور لغة صوتية بشرية سليمة، أي ظهور لغة سليمة بشرية سليمة. ترتبط لغة الكلمات ارتباطًا مباشرًا بتحويل الأصوات التي ينتجها الشخص بشكل لا إرادي إلى أصوات كلام تعسفية ومنطوقة عمدًا أو كلمات تعبر عن محتوى معين (أسماء الأشياء وعلاماتها وأفعالها وحالاتها وما إلى ذلك). حتى D. N. Ushakov لفت الانتباه إلى حقيقة أن "أصوات الكلام المنتجة بشكل لا إرادي لا تتناسب مع تعريف اللغة"، موضحًا هذه الفكرة على النحو التالي: "إذا، على سبيل المثال، صرخت، وخز إصبعي عن طريق الخطأ، فسيكون هذا هو نفس الانعكاس والحركات اللاإرادية لأعضاء الكلام، مثل حركة اليد التي أسحبها جانبًا دون وعي.

في حل المشكلة العامة لأصل اللغة، يمكن تمييز عدد من الأسئلة الخاصة: حول وقت أصل اللغة، حول مكان حدوثها الأولي، حول الطرق الممكنة لتشكيل لغة لفظية سليمة وطبيعة حالته الأولية، الخ.

§ 253. عند الحديث عن زمن أصل اللغة السليمة وظهور الكلام البشري ، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن هذا السؤال يرتبط ارتباطًا وثيقًا بأصل الإنسان وتفكيره. من المقنع تمامًا الرأي القائل بأن "الإنسان أصبح رجلاً على وجه التحديد منذ الوقت الذي كان لديه فيه تفكير وكلام - وإن كان بدائيًا للغاية".

فيما يتعلق بمسألة وقت ظهور الإنسان ككائن مفكر، وبالتالي اللغة البشرية، يعبر الباحثون المختلفون عن الآراء الأكثر تناقضا. وفقا لبعض العلماء، "تم تشكيل اللغة البشرية بشكل رئيسي في فترة العصر الحجري القديم الأدنى والأوسط (Cro-Magnons) واستمر من 2 مليون إلى 40-30 ألف سنة مضت". وفقًا لمصادر أخرى ذات طبيعة علمية تمامًا، يتم التوصل إلى استنتاجات أكثر دقة: يُزعم أن الإنسانية، وبالتالي اللغة البشرية، موجودة منذ حوالي مليون عام. واستنادا إلى معطيات الأنثروبولوجيا والعلوم الأخرى المجاورة لها، يتم التعبير عن فكرة إمكانية "إرجاع ظهور لغة طبيعية سليمة في شكلها الفصيح القريب من الشكل الحديث إلى فترة ترجع إلى حوالي 100 ألف سنة مضت، كذبا" بين إنسان النياندرتال... والإنسان الأول من النوع الحديث...". تسمح لنا نتائج الدراسات اللغوية باقتراح أن المجتمع البشري الأصلي (النوستراجيك، أو بمعنى آخر، الشمالي، الشمالي، الدنيفين، الشعب البدائي) ولغته (اللغة البدائية) قد نشأ تقريبًا في فترة العصر الحجري القديم الأخير ، أي. منذ 40-14 ألف سنة.

254. إذا تم اعتبار مسألة أصل اللغة مرتبطة بشكل وثيق بمسألة أصل الإنسان، فيجب الاعتراف بمكان الاستخدام الأولي للكلام البشري باعتباره المنطقة الأكثر ملاءمة لأصل الإنسان وحياته . وبحسب بعض العلماء فإن "المراحل الأولى للغة تعتمد بشكل كبير على الظروف المعيشية للناس". وفقا لبعض الافتراضات، يمكن أن يكون هذا المكان هو المنطقة الواقعة بين شرق البحر الأبيض المتوسط ​​وهندوستان، بين بحر قزوين والجزيرة العربية.

في الإشكالية العامة لأصل اللغة، يطرح سؤال "هل نشأت اللغة في الأصل في مكان واحد، في جماعة بشرية واحدة، أم أن لغات مختلفة بدأت تظهر في وقت واحد منذ البداية؟ وتتم صياغة هذه المشكلة بشكل مختلف على النحو التالي: : أحادية النشوء أم تعدد نشأة اللغة؟ في المستوى الحالي لتطور العلوم، من المستحيل إعطاء إجابة واضحة على هذا السؤال.

في الأدبيات المتخصصة، في أعمال مؤلفين مختلفين، تم التعليق على وجهة النظر الكتابية لهذه المشكلة، والتي بموجبها خلق الله لغة واحدة مستوحاة من الإنسان الأول آدم، والتي استخدمها كل البشر قبل الطوفان. بعد ذلك، أثناء بناء برج بابل، دمر الله هذه اللغة البشرية الواحدة، وحصلت كل أمة على لغتها الخاصة. وبحسب بعض العلماء، فإن مفهوم اللغة الإنسانية الواحدة الأصلية تؤكده البيانات العلمية، ولا سيما "بيانات التاريخ المادي الحديث للثقافة البدائية"؛ على أساس البيانات المتاحة، خلص إلى أن الشخص، وبالتالي لغته، "لا يمكن أن تنشأ في وقت واحد في ظروف جغرافية مختلفة"، وأنه "نشأ في الأصل في واحدة، ربما في منطقة واسعة إلى حد ما من العالم" في ظروف جغرافية مماثلة". هناك رأي مماثل يشاركه بعض اللغويين، على سبيل المثال، مؤيدو الفرضية Nostratic حول أصل اللغة، والتي تمت مناقشتها أعلاه. جوهر هذه الفرضية هو كما يلي: جميع لغات العالم القديم منذ عدة عشرات الآلاف من السنين كانت لغة نوستراتية واحدة، وكان جميع سكان العالم القديم آنذاك شعبًا نوستراتيًا واحدًا.

يثير مؤيدو مفهوم اللغة الأصلية الوحيدة (تكوين اللغة) أيضًا مسألة وجود لغة أولية محددة، أي. حول اللغة الأصلية، كان بمثابة الأساس لظهور لغات أخرى. زعم رجال الدين اليهود، مترجمو الكتاب المقدس، أن مثل هذه اللغة كانت عبرية، أو بالأحرى عبرية، وأن "الله علم آدم اللغة العبرية وكلماتها وقواعدها". كانت وجهة النظر هذه منتشرة بشكل خاص واكتسبت شعبية خاصة في القرنين السادس عشر والسابع عشر. توصل الملك المصري بسماتيك الأول (القرن السابع قبل الميلاد) نتيجة للبحث اللغوي إلى أن اللغة الفريجية هي أقدم لغة أصلية. يعترف العالم اللغوي الفرنسي شارل دي بروس بفكرة أن اللاتينية يمكن أن تدعي دور اللغة الأولى. في أعمال علماء آخرين، تظهر لغات مثل العربية والأرمنية والصينية والألمانية والفلمنكية وغيرها كلغات أولية محتملة.

يقترح العديد من العلماء أنه في أماكن مختلفة من العالم تتشكل لغات مختلفة بشكل مستقل ويمكن تشكيل عدد من اللغات في نفس الوقت. يتم التعبير عن فكرة أن أقدم الناس ولغة أصلية واحدة لم تكن موجودة. "عاش أسلاف الناس في جميع أنحاء أوراسيا وأفريقيا تقريبًا، ومن الطبيعي أن تظهر مجتمعاتهم وقبائلهم وشعوبهم "أنسنة" في العديد من الأماكن وفي نفس الوقت." في الوقت نفسه، يجادل بعض العلماء (على سبيل المثال، الفيلسوف الألماني الشهير وعالم النفس وعالم وظائف الأعضاء واللغوي في القرن التاسع عشر فيلهلم فونت) بأن عدد اللغات الأصلية كان لا حصر له. يتم تأكيد هذا الرأي في بعض الأحيان من خلال حقيقة أنه خلال التطور التاريخي للمجتمع البشري، يتم تقليل عدد اللغات تدريجيا، وليس العكس. لذلك، على سبيل المثال، كتب اللغوي الألماني أوغست شلايشر ما يلي حول هذا الأمر: "من المستحيل إنشاء لغة أم واحدة لجميع اللغات، على الأرجح كان هناك العديد من اللغات الأم. لا تنشأ لغات جديدة، ثم يجب افتراض أنه في الأصل كانت هناك لغات أكثر من الآن، ووفقًا لهذا، كان عدد اللغات الأولية، على ما يبدو، أكبر بما لا يقاس مما يمكن افتراضه على أساس اللغات التي لا تزال حية.

§ 255. القضية الرئيسية والأكثر أهمية تتعلق بمشكلة تكوين المزمار، أي. أصل اللغة هو مسألة طرق ظهور لغة سليمة، والكلام البشري، ومصادر تكوين اللغة الأصلية. " مسألة أصل اللغة البشريةهناك سؤال حول كيف(أبرزت من قبلي.- V.N.)لقد طور الشخص القدرة على التعبير عن نفسه الدول الداخلية"، وخاصة الأفكار. "في هذه القضية، أعرب العلماء والمفكرون من مختلف البلدان في أوقات مختلفة ويعبرون حاليًا عن آراء متنوعة. وتقدم الأدبيات الخاصة عددًا من المفاهيم، أو النظريات، حول أصل اللغة، ومصادرها المختلفة وتسمى.

عند الحديث عن النظريات المقترحة حول أصل اللغة، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن جميعها تعتمد على بيانات غير مباشرة وتتلخص في افتراضات العلماء. "من ... اللغة "البدائية"، لا توجد بقايا حقيقية يمكن دراستها مباشرة، وبالتالي "لا يمكن إثبات أصل اللغة علميا، ولكن يمكن للمرء فقط بناء فرضيات أكثر أو أقل احتمالا". بمعنى آخر، يمكننا أن نتحدث "ليس كثيرًا عن النظريات بقدر ما نتحدث عن فرضيات مستمدة بشكل تأملي بحت من وجهات النظر الفلسفية العامة لهذا المؤلف أو ذاك"، لأن "أصل اللغة بشكل عام كجزء لا يتجزأ من الشخص لا يمكن تحديده بشكل مباشر". تمت ملاحظتها أو إعادة إنتاجها في تجربة مخبأة في أعماق عصور ما قبل التاريخ البشري." في هذا الصدد، بدلا من المصطلح الشائع "نظرية أصل اللغة"، سيكون من الأصح استخدام مصطلحات مثل "فرضية أصل اللغة" (انظر الاقتباسات أعلاه من أعمال A. A. Reformatsky و Yu S. ستيبانوف)، "فرضية ظهور الكلام البشري"، إلخ. ومع ذلك، ونظرًا للتقليد الراسخ، في العرض التالي، نستخدم أيضًا المصطلح الأول.

اللغة البشرية هي ظاهرة متعددة الأوجه بشكل غير عادي. من أجل فهم الجوهر الحقيقي للغة، من الضروري النظر إليها من جوانب مختلفة، والنظر في كيفية ترتيبها، وفي أي نسبة عناصر نظامها، وما هي المؤثرات التي تتعرض لها من البيئة الخارجية، ما هي أسباب تغير اللغة في عملية تطورها التاريخي، وما هي أشكال الوجود والوظائف الملموسة التي تكتسبها اللغة مجتمع انساني.

في الوقت نفسه، من الضروري أولا توضيح قبل الحديث عن التفاصيل الفردية، ما هي خاصية اللغة التي تحدد جوهرها الرئيسي. هذه الخاصية للغة هي وظيفتها أن تكون وسيلة اتصال. تعمل أي لغة في العالم كوسيلة للتواصل بين الأشخاص الذين يتحدثون هذه اللغة. إن دور وظيفة التواصل في عملية إنشاء اللغة هائل. ويمكن القول دون مبالغة أن نظام الوسائل المادية للغة، بدءا من الصوت ومظاهره الحقيقية المحددة وانتهاء بالتركيبات النحوية المعقدة، نشأ وتشكل في عملية استخدام اللغة كوسيلة للتواصل. العديد من السمات المحددة للغة، مثل: وجود وسائل إرشادية وتعبيرية خاصة، ووسائل التوجه المحلي، ووسائل الاتصال المختلفة بين الجمل، وما إلى ذلك، لا يمكن تفسيرها إلا على أساس احتياجات وظيفة الاتصال.

ساهم ظهور الكلام السليم في ظهور وتطوير أنواع جديدة من التفكير، وخاصة التفكير المجرد، الذي أعطى البشرية المفتاح لكشف الأسرار الأعمق للعالم من حولها. إن استخدام اللغة كوسيلة للتواصل يؤدي إلى عمليات محددة خاصة تحدث في مجالها الداخلي وتشروط بهذه الوظيفة. تسبب استخدام الكلام السليم في ظهور ما يسمى بنظام الإشارة الثاني لدى الشخص، واكتسبت الكلمة وظيفة إشارة المرحلة الثانية، القادرة على استبدال التهيجات المنبعثة مباشرة من الكائن الذي تشير إليه.

بدون دراسة نظام وسائل الاتصال وتاريخ تكوينها وعلاقاتها المعقدة مع كل النشاط العقلي البشري، من المستحيل حل المشكلات الأساسية في علم اللغة العام والفلسفة مثل مشكلة العلاقة بين اللغة والتفكير، ومشكلة التواصل بين اللغة والتفكير. العلاقة بين اللغة والمجتمع، وهذا الانعكاس في اللغة والعديد من المشاكل الأخرى.

إن دراسة العمليات التي تحدث في دورة الكلام، بالطبع، ذات أهمية كبيرة لفهم آلية الاتصال، لكنها بالكاد كافية لفهم جوهرها. من أجل فهم جوهر الاتصال، على الأقل في المصطلحات الأكثر عمومية، من الضروري النظر في هذه المشكلة مع المشاكل الأخرى المرتبطة بها ارتباطًا وثيقًا.

وفي هذا الصدد، سيكون من المثير للاهتمام النظر في مختلف المتطلبات الأساسية التي أدت إلى ظهور وظيفة الاتصال، والسمات المحددة للكلام السليم، ولا سيما مشكلة الكلمة وعلاقتها بالمفهوم، ودور الجمعيات المختلفة في تكوين مفردات اللغة، وأسباب الاختلاف في هياكل لغات العالم مع وحدة قوانين التفكير المنطقي، وخصوصيات انعكاس الأشياء والظواهر في العالم المحيط في التفكير الإنساني وتجلي هذا الانعكاس في اللغة وغيرها.

إذا تمت ملاحظة خطة العرض هذه، فيجب أن يتضح تحت أي ظروف محددة تنشأ الوظيفة التواصلية، وما هي اللغة المادية التي تستخدمها، وكيف ترتبط هذه الوسائل بالتفكير، وما الذي يعبر عن السمات الإنسانية البحتة لتواصل الناس مع بعضهم البعض، والتي هي ينعكس في بنية لغات محددة، الخ. د.

في الأدبيات اللغوية المتخصصة، تمت الإشارة بالفعل بحق إلى أن "مسألة التباين اللغوي، الذي يمثل الجودة الثابتة للغة، هي مسألة جوهر اللغة". ولذلك فإن دراسة اللغة ككائن يتطور تاريخيا والسمات الرئيسية للتغيرات اللغوية هي جزء مهم من دراسة أشكال وجود اللغة وترتبط ارتباطا وثيقا بوصف خصائصها الأساسية. وفي هذا الصدد، فمن الطبيعي أن الفهم الحقيقي لطبيعة اللغة لا يمكن تصوره دون فهم أنواع الحركة المختلفة التي تلاحظ فيها. على الرغم من أنه بشكل عام لا يمكن اختزال مفهوم العمليات الحركية في اللغة إلى مفهوم التباين اللغوي، إلا أن الديناميكية اللغوية تظهر بشكل أوضح عند النظر إلى اللغة من منظور زمني وتاريخي. وبمقارنة أي مرحلتين متتاليتين في تطور نفس اللغة، سنجد بالتأكيد بعض التناقضات أو غيرها بينهما. يظهر تنوع اللغة دائمًا كخاصية لا جدال فيها وواضحة للغاية. لكن طبيعتها أبعد ما تكون عن أن تكون واضحة.

بعد سوسير، لاحظ العديد من الباحثين أن التباين اللغوي يجد تفسيره ليس في كيفية ترتيب اللغة، ولكن في غرضها. وبالفعل، فإن اللغات لا يمكن إلا أن تتغير، وذلك لسبب بسيط في المقام الأول وهو أن أساس أفعال الاتصال، ووسيلة التنفيذ العملي لها هي اللغة، هو انعكاس الشخص من حوله، وهو في حد ذاته ثابت الحركة والتنمية. ومع ذلك، فإن دوافع التغيير لا تأتي فقط من البيئة المتغيرة تاريخيًا التي تعمل فيها لغة معينة.

إن عملية التحول إلى لغة حية، وتحسينها لا تتوقف أبدًا من حيث المبدأ، ولا تنتهي، في الواقع، إلا عندما تتوقف هذه اللغة نفسها عن الوجود. لكن عملية إنشاء لغة لا تقتصر على إعادة هيكلة استجابتها فيما يتعلق بالتقدم المادي والتقني للمجتمع - فهي تعني أيضًا الحاجة إلى تحسين تكنولوجيا اللغةويتضمن إزالة التناقضات، أو حتى العيوب، الموجودة في تنظيم لغات معينة. ولذلك، لا يمكن إنكار أن بعض التغييرات على الأقل ذات طبيعة علاجية، ناشئة عن الحاجة الداخلية إلى إعادة هيكلة الآلية اللغوية.

قد تكون الحالة الخاصة لإعادة الهيكلة هذه هي التغيير الناجم عن النقص في نظام لغوي معين أو النقص في روابطه الفردية. وأخيرًا، يمكن أن يرتبط عدد من التغييرات بشكل مباشر بتأثير لغة ما على لغة أخرى. بشكل عام، من الممكن، إذن، القول بأن إعادة هيكلة اللغة يمكن أن تتم تحت تأثير قوتين دافعتين مختلفتين، إحداهما مرتبطة بهدف اللغة وتنفيذ الاحتياجات التواصلية للمجتمع، والآخر بمبادئ تنظيم اللغة، بتجسيدها في مادة معينة ووجودها على شكل نظام خاص من الإشارات. ونتيجة لذلك، تظهر اللغة اعتماداً مزدوجاً في تطورها - على البيئة التي توجد فيها من ناحية، وعلى آليتها وبنيتها الداخلية من ناحية أخرى. مع الاعتراف بهذا الظرف، يرتبط أيضًا تصنيف الأسباب الرئيسية للتغييرات المقترحة أدناه.

وفي تطور أي لغة، تتشابك هذه العوامل وتتفاعل بشكل وثيق. ولذلك فإن دراسة أسباب واتجاهات وأشكال التحولات اللغوية هي مشكلة بالغة التعقيد. بالتوازي مع التغيرات اللغوية الناجمة عن تأثير البيئة الخارجية، تتميز التغييرات التي لا تنتج عن أسباب خارجية، مما يسمح لنا بالحديث عن الاستقلال النسبي لتطور نظام اللغة؛ ومن ناحية أخرى، يتم تطوير النظام اللغوي إلى حد ما بشكل مستقل عن بعض التحولات الخاصة وبمعزل عنها.

على الرغم من تنوع الأسباب التي تسبب تغيرات اللغة، إلا أنها تشترك جميعها في ميزة واحدة ملحوظة. إلى جانب الميل إلى تغيير اللغة وتحسين نظامها، هناك ميل قوي ومستمر للحفاظ على اللغة في حالة من الملاءمة التواصلية، والتي تتجلى في كثير من الأحيان في مواجهة التحولات الأولية. عادةً ما تتم معارضة جميع عمليات إعادة هيكلة اللغة من خلال عمليات تثبيط خاصة تهدف إلى تعزيز الوسائل اللغوية الحالية والحفاظ عليها ومنع ظهور تغييرات جذرية.

ومن هنا فإن المعدلات الخاصة لتطور اللغة، والتي ليست هي نفسها بالنسبة لأجزاء مختلفة من بنيتها - الصوتيات، والمفردات، والقواعد، وما إلى ذلك؛ ومن هنا القابلية الأكبر أو الأقل للتغيير على مستويات مختلفة (راجع التنقل الأكبر للنظام الصوتي، والذي غالبًا ما جعل من الضروري التأكيد على دوره الثوري في إعادة الهيكلة العامة للغة؛ ومن هنا إمكانية التطوير المنفصل لجوانب مختلفة من اللغة). العلامة اللغوية، ومن ثم، أخيرًا، الطبيعة المحددة للاستقرار الديناميكي للغات، والذي يسمح، مع حدوث تغييرات كبيرة في الأجزاء الفردية من النظام، بالحفاظ على هويتها العامة لنفسها لفترة طويلة.

لقد أكد دبليو فون هومبولت بالفعل على أن النهج الصحيح في التعامل مع اللغة يعني فهمها ليس كشيء، بل كنشاط أكثر إبداعًا. ومع ذلك، فإن اللغة، في كل لحظة من وجودها، هي في نفس الوقت نشاط ونتاج تاريخي لهذا النشاط. في كائنات من هذا النوع، يجب أن تأخذ في الاعتبار عمليتين حركيتين مختلفتين - عملية نشأة الكائن وعملية عمله. إن مفهوم التطور التاريخي للغة لا يكتمل دون إعادة خلق أنماط هاتين العمليتين، لأن أي تغيير يبدأ في نشاط الكلام. يعد تنوع اللغة شرطًا أساسيًا ونتيجة لنشاط الكلام، وشرطًا ونتيجة للأداء الطبيعي للغة. مثل بعض الظواهر المعقدة الأخرى للواقع، يمكن وصف اللغة بأنها وحدة جدلية للتناقضات. الجسيمات الأولية هي كم وموجة في نفس الوقت. اللغة هي وحدة متكاملة من المستقرة والمتحركة والمستقرة والمتغيرة والإحصائيات والديناميكيات.

تاريخ المذاهب اللغوية باعتبارها العنصر الأهم في علم اللغة العام

اللغويات - الانضباط العلميوالتحقيق بشكل عام في ظواهر اللغة البشرية الطبيعية وجميع لغات العالم كممثلين فرديين لها. في الوقت الحاضر، يدرس علم اللغة اللغات في علاقتها السببية، وهو ما يميزه عن "الدراسة العملية للغات" البسيطة على وجه التحديد من حيث أنه يقترب من كل حقيقة لغوية بمسألة أسباب هذه الظاهرة (وأمر آخر ما إذا كان مثال رائع من الفنالعلم للإجابة على بعض أو غيرها من هذه الأسئلة).

كلمة "علم اللغة" من اللات. لغة "لغة". أسماء أخرى: علم اللغة، علم اللغة، مع التركيز على الاختلاف عن الدراسة العملية للغات - علم اللغة العلمي (أو - علم اللغة العلمي).

وفقًا لـ L. Kukenema، ظهر مصطلح "علم اللغة" في فرنسا عام 1833 مع إعادة طبع "قاموس اللغة الفرنسية" بقلم C. Nodier. تنتمي الأعمال اللغوية التي تتناول الظواهر الحالية الموجودة في لغة معينة في أي عصر (في أغلب الأحيان في العصر الحديث) إلى علم اللغة الوصفي. أما علم اللغة التاريخي فهو يبحث في الروابط بين وقائع فترات مختلفة من حياة اللغة، أي. بين الحقائق المتعلقة بلغات الأجيال المختلفة. في علم اللغة (أي في علم اللغة العملي - مصطلح E. D. Polivanova، من "الحالة" اليونانية πρᾶγμα)، تتجاوز معظم تفسيرات العلاقة السببية للحقائق اللغوية حالة اللغة المعطاة (على سبيل المثال، المعاصرة لنا). في السؤال، حيث أن سبب الظاهرة عادة ما يتبين أنه ينتمي إلى لغة الأجيال السابقة، ولهذا السبب يحتل علم اللغة التاريخي مكانة كبيرة للغاية. مكانة هامةفي العلوم الحديثة.

ومع ذلك، من بين التفسيرات التي يقدمها علم اللغة (أي مؤشرات العلاقة السببية) للحقائق اللغوية، هناك أيضًا تلك التي لا تتعلق إلا بمادة اللسانيات الوصفية (أي حقائق الحالة اللغوية الحديثة).

في المعنى المباشرفتاريخ المذاهب اللغوية هو تاريخ علم اللغة. لذلك، قد يبدو أنه له نفس أهمية تاريخ الرياضيات، وتاريخ القانون، وتاريخ علم الأحياء، أي أن غرضه، كما لو كان، هو فقط وصف تطور الأفكار العلمية على أساس البيانات الببليوغرافية وسير العلماء ونصوصهم. لكن هذه رؤية غير صحيحة نوعيًا لمشكلة التاريخ، لأن ما هو جديد حقًا في العلم يتبع دائمًا بشكل منطقي من المبادئ القديمة والمتطورة باستمرار والتي تعطي أساليب وتقنيات واستنتاجات جديدة. يرتبط تاريخ علم اللغة ارتباطًا وثيقًا بنظرية اللغة، حيث يتعامل كلا هذين العلمين مع وجهات نظر مختلفة حول نفس الموضوع. يحدث كلاهما بشكل مباشر أو غير مباشر، لأنه من المعتاد في المنهجية تسمية العملية الاجتماعية التاريخية لإدراك اللغة. إذا كانت نظرية اللغة تدرس بشكل رئيسي نتائج العملية المعرفية وتسعى إلى تبسيطها، استنادا إلى الروابط الموضوعية لعناصر نظام اللغة، فإن تاريخ علم اللغة يتم استيعابه في دراسة نفس العملية في تكوينها و يولي المزيد من الاهتمام للجانب الذاتي للمسألة - مزايا العلماء الأفراد، وصراع الآراء والاتجاهات، واستمرارية التقاليد، وما إلى ذلك.

إن نظرية اللغة، في جوهرها، هي نفس تاريخ علم اللغة، ولكنها مطهرة من مظاهر الذاتية وممنهجة على أسس موضوعية. ومن ناحية أخرى، فإن تاريخ علم اللغة هو نظرية لغة مشخصنة وممسرحة، حيث يتم تزويد كل مفهوم علمي وموقف نظري بتفسير يشير إلى الأشخاص والتواريخ والظروف المرتبطة بظهورهم في العلم.

والقارئ مدعو إلى الاهتمام بشكل رئيسي بنقطتين أساسيتين لعلم اللغة: مشكلة الموضوع بما فيها طبيعة اللغة وأصلها وجوهرها، ومشكلة المنهج العلمي في البحث اللغوي، إذ تساهم هاتان النقطتان إلى فكرة واضحة ومنطقية عن تسلسل العديد من الأسئلة والمشكلات اللغوية.

شروط نشوء علم اللغة

يرجع معظم العلماء تاريخ ظهور وتشكيل علم اللغة إلى بداية القرن التاسع عشر، محددين الفترة السابقة بأكملها بأنها علم اللغة "ما قبل العلمي". مثل هذا التسلسل الزمني صحيح إذا أخذنا في الاعتبار علم اللغة التاريخي المقارن، ولكنه غير صحيح إذا تحدثنا عن علم اللغة ككل. صياغة العديد من المشكلات اللغوية ، علاوة على ذلك الرئيسية (على سبيل المثال ، طبيعة اللغة وأصلها ، وأجزاء الكلام وأعضاء الجملة ، وعلاقة العلامة اللغوية بالمعنى ، والعلاقة بين الفئات المنطقية والنحوية ، وهكذا) يعود إلى العصور القديمة. أصبح عدد من الأحكام النظرية التي تم تطويرها قبل القرنين السابع عشر والثامن عشر جزءًا من علم اللغة في القرن التاسع عشر. بالإضافة إلى ذلك، فإن علم اللغة التاريخي المقارن ليس نتيجة خط واحد من التطور؛ ويمكن العثور على أصول هذا الاتجاه في ثلاثة تقاليد علمية: الهندية القديمة، والفصحى، والعربية، وقد ساهم كل منها في تطوير علم اللغة.

تمثل شروط ظهور علم اللغة تركيبا، مجموعة من الأسباب المتولدة في أعماق الوعي العام:

1. 1. التغير التاريخي في محتوى أشكال الوعي الاجتماعي، والتغير في الأولويات الثقافية للحضارة، الناجم عن تراكم المعرفة.
2. 2. إن ظهور العلم على هذا النحو يرجع إلى تنوع احتياجات المجتمع. ساهم الإثراء المتبادل والتأثير المتبادل للعلوم وصراع الفلسفات والأيديولوجيات في تطوير هذا المجال من النشاط البشري. ما ساعده، بالمعنى الأكثر عمومية، التغيير في نوع الحضارات: من نوع التفكير الديني الأسطوري المباشر إلى نوع التفكير المنطقي غير المباشر (الانتقال من النوع السائد من التفكير عن طريق القياس (التفكير القديم) إلى أنواع أخرى من الاستدلال).
3. 3. ظهور الكتابة والتغيير، وتحول نماذج المعلومات.

لقد كانت الدراسة الواعية للغة هي التي أصبحت ممكنة وضرورية مع اختراع الكتابة، مع ظهور لغات خاصة تحددها البنية الاجتماعية، تختلف عن اللغات المنطوقة (اللغات المكتوبة الأدبية والطائفية و لغة أدبية مطورة خصيصًا، على سبيل المثال، اللغة السنسكريتية في الهند).

مع تطور الملاحة والتجارة والفتوحات الاستعمارية، واجه الأوروبيون عدد كبيرلغات غير معروفة سابقًا تتحدث بها شعوب آسيا وإفريقيا وأمريكا. أول من تعرف على هذه اللغات كان المبشرون المسيحيون الذين استقروا بين الشعوب المستعبدة لتحويلهم إلى عقيدة الفاتحين. وتدفقت تسجيلات المواد اللغوية التي يحتفظ بها المبشرون إلى عواصم أكبر الدول الأوروبية - روما ولندن ومدريد وموسكو وغيرها. ظهرت المنشورات الأولى، والتي كانت في البداية عبارة عن مجموعات من السجلات. في القرن الثامن عشر. بدأت فكرة وجود لغات ذات صلة وغير ذات صلة في المناقشة على نطاق واسع. تم تحديد مجموعات منفصلة من اللغات ذات الصلة. على سبيل المثال، أشار M. V. Lomonosov إلى العلاقة بين اللغات السلافية ولغات البلطيق، وأوجه التشابه بين بعض اللغات الأوروبية.

كان الدافع وراء إقامة الروابط الأسرية بين اللغات هو التعرف على العلماء الأوروبيين في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر. مع الهندي القديم لغة أدبية- السنسكريتية. كانت هذه اللغة غير معروفة تمامًا حتى ذلك الوقت في أوروبا، وتبين أنها قريبة جدًا من اللغة اللاتينية المعروفة و اليونانية. أدى اكتشاف مصادفات الكلمات والأشكال بين اللغات التي لم يكن لها أي اتصال منذ آلاف السنين إلى فكرة أصلها من نفس اللغة الأولية، التي انفصلت ذات يوم وأدت إلى ظهور عائلة من اللغات المترابطة.

وقائع العلماء الألمان في الربع الأول من القرن التاسع عشر. وضع فرانز بوب، وجاكوب جريم، وداين راسموس راسك، واللغوي الروسي ألكسندر خريستوفوروفيتش فوستوكوف، أسس علم اللغة التاريخي المقارن. مقارنة كلمات وأشكال لغة واحدة في مراحل مختلفة من تطورها، ومقارنة كلمات وأشكال اللغات ذات الصلة مع بعضها البعض، أنشأ اللغويون مراسلات منتظمة ومتكررة بانتظام تتطلب التفسير العلمي. اللغة لها تاريخ، وتتطور وفقًا لقوانين معينة، ويمكن للغة واحدة أن تؤدي إلى ظهور عائلة من اللغات ذات الصلة - وهي جديدة تمامًا بالنسبة لنا أوائل التاسع عشرالخامس. لقد غيرت الأفكار بشكل كبير محتوى واتجاه تطور العلوم اللغوية. وكان موضوعها دراسة التاريخ والعلاقات الأسرية للغات العالم.

من مجمل الأساليب المثبتة علميا لمقارنة الكلمات والأشكال، نشأت طريقة تاريخية مقارنة - أول طريقة لغوية مناسبة لدراسة اللغات.

لقد تم التعبير عن فكرة مقارنة اللغات من قبل. مرة أخرى في القرن الحادي عشر. والتي ظلت مجهولة في أوروبا حتى القرن العشرين. العمل المتميز لمحمود الكشغري "ديوان اللغات التركية". لقد كان وصفًا مقارنًا جادًا للغات التركية.

ولكن فقط في القرن التاسع عشر. شكلت فكرة مقارنة اللغات الأساس لاتجاه علمي كامل، والذي تم تطويره بشكل فعال من قبل عدة أجيال من اللغويين من مختلف البلدان وأصبح مصدرا غنيا للأفكار النظرية. أدى هذا المصدر القوي إلى ظهور علم اللغة النظري (العامة) كقسم مستقل من علم اللغة.

محاضرة مدخل إلى علم اللغة

قصة قصيرةاللغويات

التقاليد اللغوية -حدود وطنية معينة يتطور ضمنها علم اللغة.

نموذج- نموذج لطرح المشكلة وحلها يحدده منهج البحث الذي ساد خلال فترة تاريخية معينة في المجتمع العلمي. يمثل التحول النموذجي ثورة علمية.

كان أول تقليد لغوي متطور للغاية هندي(البداية تتشكل في النصف الأول من الألفية الأولى قبل الميلاد). أول عالم لغوي عظيم في الهند هو ياسكا، مبتكر أول تصنيف في العالم لأجزاء الكلام. إنجاز آخر للتقاليد الهندية هو قواعد بانيني، وهي وصف الصوتيات والصرف وبناء الجملة السنسكريتية.

التقاليد اللغوية الصينية.تمت دراسة الهيروغليفية وتم تجميع القواميس الهيروغليفية. أول كلاسيكي في علم اللغة الصيني كان شو شين، الذي اقترح تصنيف الهيروغليفية. يتميز التقليد الصيني أيضًا بالاهتمام بوصف الصوتيات.

في القرن الخامس قبل الميلاد. الخامس اليونان القديمةشكلت التقليد الأوروبي القديم.وضعت في إطار الفلسفة. تتميز المرحلة القديمة من علم اللغة بهيمنة الاتجاه المنطقي. إن تحليل اللغة ليس سوى وسيلة مساعدة للمنطق. واعتبرت اللغة وسيلة لتشكيل الفكر والتعبير عنه.

يعد حوار "كراتيلوس" لأفلاطون أول عمل عن علم اللغة في العلوم الأوروبية.

إن أفكار أفلاطون وأرسطو حول التسمية، وحول العلاقة بين الاسم والشيء الذي يشير إليه، هي أفكار مهمة. قام أرسطو بتصنيف أجزاء الكلام: الاسم، الفعل، الرابط.

في القرن الثالث قبل الميلاد. تنشأ المدرسة النحوية الإسكندرية، والتي تم فيها إنشاء أول قواعد النحو اليونانية.

في القرن الأول قبل الميلاد. أفكار السكندريين تأتي إلى روما وهناك يتم التكيف معها اللاتينية. يتم إنشاء القواعد اللاتينية.

التقاليد اللغوية في العصور الوسطى

عربي.ظهرت أولى قواعد اللغة العربية في القرن الثامن. أصبح سيبويهي أحد كلاسيكيات التراث اللغوي العربي. تصف قواعده الصوتيات والصرف وبناء الجملة في اللغة العربية الفصحى.

تم تشكيل جميع التقاليد الوطنية على أساس بعض الاحتياجات العملية: تدريس اللغة، وتفسير النصوص المرموقة.

انطلقت جميع التقاليد الوطنية المبكرة من مراقبة لغة واحدة. وكانت فكرة المقارنة بين اللغات غريبة عليهم. تماما كما كان النهج التاريخي للغة غريبا. تم تفسير جميع التغييرات على أنها ضرر للغة.

كان أساس اللغويات العالمية على وجه التحديد التقليد الأوروبي.

في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. وقد كتب العلماء الأوروبيون قواعد فلسفية لتفسير ظاهرة اللغة.

من القرنين الخامس عشر والسادس عشر يبدأ تقليد أوروبي واحد يعتمد على اللاتينية في الانقسام إلى متغيرات وطنية، مما يؤدي إلى ظهور فكرة تعدد اللغات. تظهر الدراسات المقارنة للغات، ويطرح السؤال حول الخصائص العامة للغة بشكل عام.

في القرن السابع عشر تظهر قواعد Port-Royal. انطلق مؤلفوها من وجود أساس منطقي مشترك للغات. لقد كتبوا قواعدهم العالمية التي تنطبق على لغات مختلفة: اللاتينية والفرنسية والإسبانية والإيطالية واليونانية والعبرية، ويتم أيضًا مناقشة اللغات الجرمانية أحيانًا.

في القرن الثامن عشر، تشكلت فكرة التطور التاريخي للغات، والتي أدت في القرن التاسع عشر إلى تشكيل طريقة لغوية علمية بحتة - تاريخية مقارنة. ومن هذه اللحظة يتحول التقليد اللغوي الأوروبي أخيرًا إلى علم اللغة.

إنشاء تصنيف للغات يعتمد على تحديد السمات المحددة والعالمية في بنية اللغة. يعتبر دبليو فون هومبولت مؤسس التصنيف اللغوي. تظهر التصنيفات النموذجية الأولى للغات في أعمال دبليو فون هومبولت والأخوة شليغل.

الاتجاه النفسي (القرن التاسع عشر). مؤسس الاتجاه النفسي هو شتاينثال. تعتبر اللغة بمثابة نشاط للفرد وانعكاس لنفسية الناس.

أصبحت النحوية الجديدة الاتجاه الرائد في علم اللغة العالمي في نهاية القرن التاسع عشر. من وجهة نظر النحويين الجدد، فإن علم اللغة هو العلم التاريخي لمقارنة اللغات ذات الصلة. لقد تخصصوا في الدراسة التاريخية المقارنة للغات الهندية الأوروبية. وتركوا التعميمات التي لا تستند إلى حقائق. ولذلك رفضوا دراسة أصل اللغة والقوانين العامة لنظام اللغة. تم التعرف على التصنيف العلمي الوحيد للغات على أنه وراثي.

في بداية القرن العشرين وتنشأ الفكرة من دراسة قوانين اللغة، التي لا تتعلق بتطورها التاريخي، من الدراسة المنهجية للغة. وبالتالي، هناك اتجاه جديد آخذ في الظهور - البنيوية، التي يعتبر مؤسسها F. De Saussure، الذي حل محل النموذج التاريخي المقارن.

علاوة على ذلك، في أحشاء البنيوية، يظهر اتجاه جديد - اللغويات الوظيفية(دائرة براغ اللغوية ومدرسة موسكو الصوتية). تُفهم اللغة على أنها نظام وظيفي لوسائل التعبير التي تخدم غرضًا محددًا. يتم النظر إلى أي ظاهرة لغوية من وجهة نظر الوظيفة التي تؤديها.

وفي إطار البنيوية مسارها متميز - اللغويات الوصفية- الاتجاه الذي سيطر على اللغويات الأمريكية في الثلاثينيات والخمسينيات من القرن العشرين. المؤسس هو ليونارد بلومفيلد. يتركز الاهتمام على دراسة الكلام، لأن. تعتبر اللغة شكلاً من أشكال السلوك الإنساني. الهدف الرئيسي للبحث هو مقطع الكلام الذي يتم فيه تمييز العناصر ووصف موقعها بالنسبة لبعضها البعض.

في منتصف الستينيات، تمت الموافقة على طريقة جديدة للبحث في اللغويات - التوليدية.لقد ظهر على أنه عكس الوصفية. تشومسكي هو مبتكر النحو التوليدي. القواعد هي نظرية اللغة. يسعى إلى النظر إلى اللغة من الناحية الديناميكية. اللغة في مفهوم تشومسكي هي نشاط. الغرض من إنشاء القواعد التوليدية هو تحديد القواعد الصارمة التي يتبعها هذا النشاط الإبداعي. تعمل اللغة كجهاز توليد خاص يعطي الجمل الصحيحة.

نموذج مركزية الإنسان في اللغويات.

في العقود الأخيرة، كان هناك تحول ثان في النموذج العلمي في علم اللغة: الانتقال من اللغويات البحتة إلى علم اللغة البشري. يتحول الاهتمام من كائن إلى موضوع. يتم تحليل الإنسان في اللغة واللغة في الإنسان. أي أن علم اللغة الذي يركز على الإنسان يتضمن دراسة شاملة للعوامل البيولوجية والاجتماعية والثقافية والوطنية لعمل اللغة في المجتمع البشري.