Një person që ankohet si quhet. Pse njerëzit ankohen gjithmonë? Gjetja e zgjidhjeve të duhura

Derisa fillova të flas për: pse njerëzit ankohen për jetën- Dua t'ju kujtoj, mos harroni të regjistroheni në buletinin e artikujve të mi (abonimi ndodhet në fund të këtij artikulli) në postën tuaj! Per cfare? Uroj vetëm që ta kishit bërë zakon të ushqeni trurin tuaj vetëm çdo ditë informacione të dobishme, e cila patjetër do t'ju vijë në ndihmë në të ardhmen (se kosinuset dhe sinuset në shkollë :))!

Për shembull, nëse pyesni një amerikan mesatar se si po ia dalin, përgjigja ka të ngjarë të jetë "Mirë, faleminderit" ose "Në rregull".

Këto përgjigje, të mbështetura nga një buzëqeshje rrezatuese, përkthehen si "E mrekullueshme, e mrekullueshme, e mrekullueshme".

Në të njëjtën kohë, nuk ka fare rëndësi nëse përgjigja e tij korrespondon me gjendjen reale të punëve, një amerikan nuk do t'ju rëndojë kurrë me problemet e tij.

Nëse e pyesni bashkëkombasin tuaj të njëjtën gjë, ka më shumë gjasa të hasni në përgjigjet “Normale”, “Dikur ishte më mirë”, “Kështu”, apo edhe “Gjithçka është e keqe”.

Por gjëja qesharake është se puna e bashkëbiseduesit tuaj mund të shkojë mirë dhe ai nuk ka asnjë problem, kështu që nga vjen dëshpërimi i vazhdueshëm?

Schaub nuk u mërzit?

Dhe për çdo rast, të sëmuresh papritmas?

Akoma më e keqe është situata me njerëzit që ankohen vazhdimisht për jetën.

Edhe nëse praktikisht nuk e njihni njëri-tjetrin ose nuk e keni parë njëri-tjetrin për 150 vjet, atëherë në një takim të rastësishëm patjetër do t'ju jepen informacione "të vlefshme" për përkeqësimin e shëndetit, një burrë të poshtër, një shef satrap, hajdutë në qeveri etj.

Motoja e vajtuesve të përjetshëm mund të shprehet kështu: "Shef, gjithçka ka ikur!"

Nga vijnë ata që ankohen vazhdimisht, cilat janë arsyet e sjelljes së tyre dhe pse në asnjë rast nuk duhet të ndiqni shembullin e tyre, le të përpiqemi ta kuptojmë.

Pra, çfarë jeni ju, një vampir energjie ...

Do të filloj me prapaskenat...

Shoku im i ngushtë punon në një ekip të vogël femrash.

Vajzat janë të gjitha të reja, janë shoqe të mira, tema e zakonshme për diskutim në darkë është deti, por ka një gjë: shefi.

Kjo është një zonjë e moshuar e vetmuar, djali i së cilës jeton larg.

Dhe i njëjti djalë, pasi vendosi, mori një kredi bankare, duke hipotekuar apartamentin e nënës së tij.

Dollari u hodh, interesi u rrit, nuk kishte asgjë për të paguar, dhe banka, natyrisht, nuk është një organizatë bamirëse.

Dhe sapo filluan problemet, një mik dhe kolegë u detyruan të dëgjonin ankesat për një jetë të vështirë.

Fillimisht simpatizuan, më pas heshtën, më pas filluan të ndryshojnë temën e bisedës dhe në fund tentuan të arratiseshin.

Një mik tha: imagjinoni, ne vijmë në mëngjes humor të mirë, gjatë kafesë së mëngjesit, dua të mburrem me rroba të reja, të flas për një film apo program interesant të hequr, dhe më pas fillon një hurdy-gurdy: "Banka, bastard, po heq apartamentin."

Shefi na spërkati pjesën e saj të negativitetit në kokë, ajo madje e kishte atë, dhe pastaj ne ulemi të varur gjithë ditën.

Këtu është një shenjë e qartë e vampirizmit të energjisë!

Për më tepër, se burimi i tyre është ai vetë.

Epo, në fund të fundit, askush nuk i detyroi të merrnin një kredi në valutë, të detyronin një apartament dhe duke nënshkruar kontratën, ata ranë dakord me kushtet e saj.

Pra, pse t'ia kaloni fajin bankës?

E këshillova mikun tim në këtë situatë të bllokonte informacionin që vinte nga shefi.

Është më mirë të mos dëgjoni fare atë që thotë ajo, në asnjë rast të mos vazhdoni bisedën dhe të mos tregoni pas saj se humori juaj është përkeqësuar.

Herët a vonë, ajo do të lodhet duke u ankuar për jetën nëse sheh që ju nuk reagoni ndaj saj.

Një mik së fundmi konfirmoi se funksionoi.

Pse po e bëjnë këtë?

Arsyet pse njerëzit ankohen për jetën, mjaft, por ne do të veçojmë tre kryesore:

Më përshtatet imazhi i viktimës.

Viktimat ekzistojnë.

Për më tepër, ata e zgjedhin këtë rol me vetëdije dhe nuk do ta refuzojnë atë.

Ata nuk duan asgjë nga ata që i rrethojnë, thjesht u pëlqen kur u vjen keq.

Ndihmoni ku të mundeni.

Lloji i dytë i njerëzve që ankohen drejtohet nga dëshira për të fituar.

Dhe këtu nuk bëhet fjalë për mbështetje morale, por për ndihmë me para, strehim, transport etj.

Edhe nëse ky person jep me qira një apartament në qendër të qytetit, dhe ka sa 10 apartamente të tilla, ai përsëri do të duket si një "i afërm" i varfër dhe fatkeq që nuk ka para!

Unë jam një vajzë, nuk dua të vendos asgjë.

Çështja gjinore nuk ka të bëjë absolutisht me të.

E kam fjalën për njerëzit që fajësojnë dikë tjetër për gabimet e tyre ose refuzojnë të marrin ndonjë vendim.

Në një bisedë, ata operojnë me koncepte dhe fraza abstrakte si: "Ky është fati im", "Nuk mund të debatosh kundër fatit", "Si mund ta luftoj fatin" dhe të ngjashme.

Me të tilla ankuese dhe humbës është më mirë të mos hyni në diskutime. Ata nuk do të jenë në gjendje të përfitojnë nga ndihma apo këshilla juaj.

Mos e plotësoni kastën e vajtuesve

Ne i kuptuam arsyet që i shtyjnë njerëzit të ankohen vazhdimisht, por tani do t'ju shpjegoj, pse nuk duhet të ankohesh për jetën?

Së pari, shumica e problemeve për të cilat ankoheshim janë mjaft të zgjidhshme.

Sëmundjet janë përkeqësuar - shkoni te mjeku, nuk ka para të mjaftueshme - ndërroni punë, nuk jeni të kënaqur jeta familjare– bisedoni me bashkëshortin tuaj, bëni një udhëtim romantik, etj.

Së dyti, koha dhe energjia që shpenzojmë për ankesat shpenzohen më mirë për zgjidhjen e problemeve specifike.

Nga fakti që ju prishni humorin e të tjerëve, definitivisht nuk do t'ju bëhet më e lehtë të jetosh!

Së treti, duke u ankuar vazhdimisht për gjëra të vogla, të tilla si "nuk arritëm dot në koncert", "televizori u prish", "triko të grisura", etj., herët a vonë do të sillni probleme reale në jetën tuaj.

Projektoni jetën tuaj jo mbi "çdo gjë është e keqe", por mbi "Gjithçka është e shkëlqyer!"

Së katërti, e njëjta jetë, fat, fat, që humbësit duan të fshihen pas kaq shumë, duan vetëm të fortët dhe guximtarët.

Ju patjetër do të jeni me fat nëse mësoni të merrni përgjegjësi për veprimet tuaja dhe të përballeni me guxim me dështimet.

Së pesti, zakonet e këqija në jetën e njerëzve të suksesshëm janë të papranueshme.

Zakoni për t'u ankuar vazhdimisht shkatërron jetën tuaj ashtu si cigaret apo alkooli.

Shikoni këtë video dhe filloni sot!

Njerëzit ankohen për jetën duke mos kuptuar se shpesh janë vetë burimi i problemeve.

Bëhet fjalë për ta që shpeshherë në mënyrë përçmuese thonë: “Dështues, ankues”.

Ju nuk dëshironi të jeni një prej tyre, apo jo?

Artikull i dobishëm? Mos humbisni të rejat!
Futni emailin tuaj dhe merrni artikuj të rinj me postë

Andrey! Problemet tuaja ju shkaktojnë vërtet shumë bezdi. Këtu, sigurisht, do të ishte mirë të punonit para së gjithash me vetëvlerësimin tuaj, ka një shpjegim për atë që po ju ndodh tani - kjo është e kaluara juaj, ka pasur disa situata që, si rezultat i kësaj psiko- moment traumatik, ju silleni tani ashtu siç silleni dhe e perceptoni veten në përputhje me rrethanat. Tani ka shumë psikoteknologji që ju lejojnë të bëni ndryshime të shpejta, të përpunoni përvojat e vjetra negative dhe do të bëheni ajo që dëshironi të bëheni. Mendimet e duhura do të vijnë në një mendje të pastër dhe do të bëhet e qartë se si të veproni më mirë këtu. Kjo funksionon me litarin tuaj të shpëtimit, kur kujtesa është mbishkruar, dhe problemi do të reduktohet ndjeshëm. Mund të shkoni në faqen time të internetit, ka shumë shembuj të bazuar në punë reale me klientët në seksionin *Artikuj*, përfshirë. për problemet personale dhe me një sërë kushtesh. Ka situata në jetë kur një lloj përvoje negative është grumbulluar tek ne, ose psikika juaj nuk ka qenë në gjendje të përpunojë dhe të përballojë diçka, prandaj nuk ka motiv për veprim, zemërim, agresion, llum, megjithëse arsyeja këtu është disi. Për të qenë, ndoshta ka pasur diçka kaq negative në të kaluarën tuaj, saqë kujtesa juaj ju ka amneziuar këto histori, por një gjurmë e kësaj mbetet. Unë kam artikuj për shtresa të ndryshme në faqen time, ndoshta diku e ke humbur kuptimin e jetës. Dhe në jetë ndodh që për gjendjen tonë problematike mund të marrim disa ngjarje të pakëndshme në jetë. Ia vlen të merreni me të gjitha këto, duke hequr atë që tani është grumbulluar tek ju dhe duke ju sjellë në gjendje dhe ndryshime të reja pozitive. Në faqen time ka materiale për një sërë problemesh, ju mund të lexoni. Unë mendoj se kjo do t'ju ndihmojë të kuptoni diçka për veten tuaj.) Më lejoni t'ju jap një nga artikujt e mi.) Fat të mirë!)

Bëhuni dhe jini një person i sigurt. Postuar në Artikuj | 20 mars 2015

Nëse marrim parasysh se shumica dërrmuese e njerëzve kanë vetëbesim të ulët, dhe pjesa tjetër kanë vetëbesim të ulët fragmentar (do të thosha kështu) - vetëm në disa fusha të vetë-realizimit, atëherë puna e parë e një psikolog, psikoterapist dhe seksolog është pikërisht puna për besimin në të gjitha fushat e jetës.

Dhe si shembull, dua t'ju jap një punë të vogël me një klient nga Moska, një vajzë 23-vjeçare, ku përveç kushteve të tjera problematike, u deklarua edhe vetëdyshimi dhe vetëvlerësimi i ulët.

Vlen të përmendet se baza e problemeve është gjithmonë një përvojë negative e kaluar, duke filluar nga fëmijëria e largët. Kështu ishte edhe këtë herë.

Kujtimi i parë është një moshë e hershme, kur babai im pinte, kishte skandale të vazhdueshme në familje, pak vëmendje i kushtohej vajzës. Në përgjithësi ajo u rrit si një fëmijë i padashur dhe jo shumë i lumtur, prandaj lindën problemet e para me vetëvlerësimin. E ndihmova të ndryshonte atë situatë dhe klienti e mbushi veten me respekt për veten, dashuri për veten dhe dritë të brendshme.

Kujtimi i radhës ka të bëjë me vështirësitë në marrëdhëniet me shokët e klasës. Klientja tha se ishte *tallur* (fjalët e vajzës) nga klasa e 4-të deri në të 9-tën, derisa u transferua në një shkollë tjetër, ku situata u bë shumë më e mirë. Këtu i ndërgjegjësuam informacionin se ajo nuk do të bëhej më nxënëse dhe të jetosh me problemet e atyre viteve, duke përkeqësuar cilësinë e jetës këtu dhe tani, nuk ka kuptim.

Tjetra - kishte një histori për problemet me djemtë në adoleshencës. Në një farë mënyre marrëdhënia nuk funksionoi dhe klienti e kuptoi vetë: "Ata ndoshta nuk më pëlqejnë, unë jam më keq se të tjerët." Përveç kësaj, atëherë ishte një djalë që i pëlqente shumë, por kur u njohën pak më afër, ai tha se vajza ishte e përshtatshme për të vetëm për seks, por jo për një lidhje. Dhe nga kjo, vetëvlerësimi u zvarrit përsëri.

Gjendja problematike ishte në formën e një velloje gri dhe këtë e zëvendësuam me vetëbesimin. U kuptua se në atë kohë këto ishin vetëm testet e para, dhe jo të gjitha janë të suksesshme, për një sërë arsyesh, dhe aspak sepse ajo është më e keqe se të tjerët.

Historia e mëposhtme kishte një pamje pak a shumë të begatë, por, megjithatë, paraqiste një problem për klientin. Ajo ishte e martuar prej disa vitesh, por ishte shumë xheloze për të shoqin. Në ambientin e tij (në punë) kishte vajza me pamje modele, dhe klientja e konsideronte veten si vajza më e zakonshme. Këtu më duhej të punoja edhe si psikolog, seksolog dhe psikoterapist me përvojë. Ne përdorëm *imazhin e vetes*.

Imazhi i modeles ishte si më poshtë: “Ajo është më e gjatë se unë, më e hollë. Dhe unë qëndroj në këmbë dhe ndjej shtrëngimin tim (e ndryshuam këtë në vetëbesim dhe forcë të brendshme). Më pas erdhi ngurtësia, ajo simbolizonte një zinxhir dhe u bë një gjendje e ndryshuar - emancipim. Pastaj, krahasojeni veten me të tjerët. Gjendja problematike dukej si pasqyrë, e hoqëm edhe atë, dhe e zëvendësuam me vetëdijen se *jam më mirë*. Dhe kishte arsye për këtë. Ndër të gjitha vajzat e tjera, burri e zgjodhi atë. Dhe kur filluam të kontrollonim se si u zgjidh problemi, vajza pa një foto të ndryshuar dhe tha: "tani shoh që jam duke qëndruar sipër saj (modelin që pa në fillim)".

Dhe më tej, për të konsoliduar ndryshimet e saj pozitive, i bëra një pyetje: ***** Çfarë të dallon ty nga vajzat e tjera, çfarë është në ty, por jo në to? Dhe ajo u përgjigj si vijon: sinqeritet, kujdes, ngrohtësi, butësi dhe dashuri.

Në secilin prej nesh ka diçka për të cilën mund të na duan, dhe se si dallojmë nga të tjerët. Por kur kemi probleme me vetëvlerësimin dhe dyshimin për veten, atëherë e gjithë kjo mbetet në plan të dytë dhe problemi ynë del në plan të parë, duke mbuluar të gjitha më të mirat tek ne.

Ndaj nxirrni përfundimet tuaja, zotërinj!

Afanasyeva Liliya Veniaminovna, psikologe Moskë

Përgjigje e mirë 11 përgjigje e keqe 2

Ne të gjithë përpiqemi të komunikojmë sepse duam mirëkuptim të ndërsjellë dhe mbështetje emocionale. Jo të gjithë njerëzit mund dhe duan të ofrojnë mbështetje morale, duke harruar shqetësimet e tyre. Më shpesh se të tjerët, ne mendojmë për veten dhe shqetësimet tona. Biseda do të jetë për dy lloje njerëzish. Të gjithëve u pëlqen të komunikojnë me të parët, njerëz të tillë izolohen lehtësisht nga problemet e tyre, largohen nga brezi i tyre i zi dhe përshtaten me pozitiven. Dhe të tjerët që janë deri në qafë në dështimet dhe problemet e tyre, dhe për këtë arsye nuk mund të shohin një rrugëdalje prej tyre, duke vendosur që nuk ka. Në vend të kësaj, ata shpenzojnë gjithë energjinë e tyre duke fajësuar dhe ndjerë keqardhje për veten e tyre, si dhe duke llastuar të tjerët me ankesat e tyre për jetën.

Kjo lloj sjelljeje fsheh qëllimet dhe motivet e saj. Sepse ne duhet të merremi me njerez te ndryshëm, atëherë duhet të kuptoni se si të komunikoni me njerëzit që ankohen vazhdimisht për jetën pa dëmtuar psikikën e tyre dhe me mundësinë për t'i ndihmuar ata.

Motivet e njerëzve që ankohen vazhdimisht

Kur dëgjoni ankesa të vazhdueshme, ankesa për të gjithë dhe gjithçka, mund të filloni gjithashtu të mendoni se mungesa e gjërave pozitive në jetë është normë dhe të adoptoni një këndvështrim negativ për jetën. Psikologjikisht, duket kështu: ankuesi, pa asnjë dyshim nga ana juaj, zhvendos negativitetin e akumuluar mbi supet tuaja, duke u çliruar nga një barrë e padurueshme, në këmbim duke hequr qëndrimin tuaj pozitiv, duke rimbushur nga ju, dhe ju merrni një negativ. pagesë nga një person i tillë.

Njerëzit që kanë gjithmonë gjithçka të keqe dhe u pëlqen të flasin për të, ndahen në tre grupe:

Grupi i parë i njerëzve që ankohen vazhdimisht

E para është të merrni miratimin tuaj për jetën tuaj të dështuar, për të marrë një justifikim për veten tuaj në sytë tuaj.

Ndonjëherë, gjatë një "ankese" të njëanshme të gjatë për jetën, ju duket se gjithçka që duhet të bëni është të dëgjoni dhe kundërshtari juaj mund të flasë vetëm. Në fund të fundit, ai nuk percepton asnjë këshillë dhe menjëherë do t'i shënojë opsionet tuaja për zgjidhjen e problemeve si të papërshtatshme dhe të papërshtatshme për zgjidhjen e tyre. Duket se një person është i shqetësuar nga lehtësia e daljes, dhe ai e injoron plotësisht atë, por ai pret që ju të mbështesni imazhin e tij të një humbësi dhe të pohoni veten në pafuqinë dhe mungesën e shpresës së tij. Ai dëshiron që ju të konfirmoni se situata nuk mund të ndryshohet dhe është e pariparueshme. Një person i tillë përpiqet të manipulojë emocionet tuaja për të konfirmuar dobësinë e tij të pashpresë.

Njeriu e kupton shumë mirë se në momentet e vështirësive vjen mobilizimi. forcat e brendshme për të zgjidhur problemin. Ka situata kur një person mban një qëndrim pritje-dhe-shih dhe heq dorë. Më pas pritet që bashkëbiseduesi të miratojë një vendim të tillë për të balancuar për ca kohë në kufijtë e “ndoshta zgjidhet vetë”. Ankuesi ia hedh barrën e negativitetit bashkëbiseduesit, i cili tani e mbart në vetvete.

Grupi i dytë i ankimit për jetën

Këta njerëz janë dinakë dhe më të rafinuar. Ata maskojnë thelbin e tyre me pyetje në lidhje me jetën, punën, suksesin dhe familjen tuaj. Dhe kur nuk i fshehni sukseset tuaja në jetën tuaj personale, punën dhe shpresoni se ato do të jenë të lumtura për ju, atëherë shfaqet thelbi i një ankuesi. Ai derdh një kovë negativiteti mbi ju, duke mos fshehur zilinë që gjithçka shkoi mirë për ju, ju keni pasur fat, por ai jo. Dhe ju, në mënyrë të padukshme për veten tuaj, zhvilloni një mendim negativ për veten tuaj si një "me fat", duke u dalluar në mënyrë kaq të pafavorshme kundër një sfondi të huaj. Dhe filloni të mendoni: a lejohet të jeni të lumtur dhe të kërkoni të paktën diçka të keqe në jetën tuaj për të qetësuar bashkëbiseduesin.

Kjo lloj sjelljeje synon të justifikojë dështimet e një personi duke thënë se ai ishte thjesht i pafat, ndryshe nga ju. Ai ju inkurajon të mendoni se jeni pothuajse fajtor, se jeni më i lumtur se ai dhe kështu justifikon dështimet tuaja dhe pohon veten.

Lloji i tretë i njerëzve që duan të ankohen për jetën

Ata nuk e bëjnë veten viktimë hapur. Ai poshtëron veten në çdo mënyrë të mundshme, duke thënë se nuk mund të bëjë asgjë me faktin se është kaq i keq dhe nuk kërkon asgjë. Duke komunikuar me një person të tillë, menjëherë dua ta bind disi, ta ndihmoj në një farë mënyre.

Rregulla për trajtimin e njerëzve që janë të pakënaqur me jetën e tyre

Nëse nuk mund ta ndaloni plotësisht komunikimin me një person të tillë, atëherë përpiquni të merrni iniciativën në bisedë dhe ta maturoni atë me pyetje specifike: çfarë e sheh ai si arsyen e dështimeve? Si mendon ai se mund ta ndihmoni? Pyete atë se çfarë ka bërë ai personalisht për të ndryshuar situatën?

Ju mund të mos e ndryshoni vetë personin, por patjetër do të ndryshoni rrjedhën e bisedës.

Ndonjëherë është e vështirë t'ia pranosh vetes. Mos nxitoni të kundërshtoni se ka shumë ankuese që ankohen me dëshirë në çdo hap "për fatin e tyre të hidhur". Nuk po flas për ta dhe jo për këtë. Edhe pse ... pse jo për ta? Në fund të fundit, rënkimi nuk është vetëm një dëshirë për të fituar simpati, por edhe për "vampir". Kjo është shpesh një mënyrë për t'u larguar nga zgjidhja e problemeve. Përqendrimi në vuajtjet tuaja, ndërsa tërheqni vëmendjen e të tjerëve është shumë metodë efektive jo vetëm dhe jo aq shumë për t'u shkarkuar emocionalisht, por për të formuar një vizion të tillë të situatës sonë që do të ndihmonte për të jetuar ... me gjithë pisllëqet që mbartim në vetvete.

Jetoni me të- mendo pak! Nuk është e lehtë të jetosh pa rënë në dëshpërim nga fakti se brendësia jonë është e mbushur me gjithçka ..., domethënë "me të", domethënë, të mos shqetësohemi për asgjësimin e vetvetes, por pa u vënë re, duke mos parë arsyet për këtë, duke përqendruar gjithë vëmendjen te simptomat, duke i përjetuar ato, por duke mos lejuar asnjë masë reale për të eliminuar shkakun. Ata që notojnë në rrjetet sociale e kanë parë tashmë videon e famshme Funny, apo jo? Aq më qesharake se e vërteta, dhe e vërteta është e zakonshme.

Kjo, natyrisht, është një ekstrem, megjithëse është i zakonshëm, dhe përveç kësaj, refuzohet dhe dënohet nga çdo person i arsyeshëm. Por ekstremi i kundërt konsiderohet një virtyt: kur një person jo vetëm që nuk ankohet, por edhe pa pikë nuk sheh asnjë arsye për këtë. Dhe arsyeja, e cila është më e habitshme, është e njëjta: frika për të parë gjendjen reale të punëve, mosgatishmëria e brendshme për të grumbulluar mbeturinat tuaja të brendshme.

Një person është mjaft i zgjuar për të kuptuar se vuajtjet tona janë nga çrregullimi i brendshëm, se ato janë simptoma që tregojnë një sëmundje që duhet trajtuar, varfëri shpirtërore dhe në të njëjtën kohë mbipopullim me diçka të tillë që Krishti nuk mund të hyjë brenda dhe të pushojë: kështu, në korridorin e lëmë të shkelë dhe pastaj do të donim ta ftojmë, por nuk ka askund. Atje gjithçka është plotësisht e zënë me instrumentet për t'i shërbyer Atij - dhe kjo tashmë është diçka për dikë: dikush që ka të gjitha llojet e talenteve, dikush që ka veprimtari kursimtare dhe krijuese, që ka lutjen dhe agjërimin, që janë bërë qëllim në vetvete. , nuk po flas për "shenjtin" - për dashurinë për të afërmit, shtëpinë, atdheun dhe shtetin, për patriotizmin me humanizëm, për ëndrrat, ku "qyteti i Kitezh" dhe Rusia e Shenjtë përzihen me një "të ndritur". e ardhmja” dhe një “e kaluar e lavdishme”, ku “ne jemi të parët vend europian” ose “të gjithë jemi përkulur” - kjo varet nga preferencat personale. Nuk është aq e rëndësishme se me çfarë është e mbushur "kisha" jonë, nëse nuk e lejon Krishtin të pushojë në ne - dhe ne e kuptojmë këtë.

Ne e kuptojme. Por jo aq sa t'i pranosh vetes dobësinë e vet. Sigurisht, “për hir të rendit”, si të krishterë ortodoksë, ne rrëfejmë dobësinë tonë, por realizojnë le të mos nxitojmë. Në fund të fundit, është një gjë të rënkosh për dobësitë e dikujt, dhe një gjë tjetër të jesh i vetëdijshëm për to aq sa të grish gishtat në gjak, duke tërhequr nga vetja atë që rrëmon hapësirën ...

Por nëse e marrim, do të habitemi kur do të zbulojmë se midis gjithçkaje me të cilën jemi tejmbushur, mjetet e punës për lavdinë e Zotit nuk zënë shumë vend. Në thelb, ka produkte mbeturinash: rroje, të gjitha llojet e tallashit (por si ndryshe, funksionet tokësore, jo pa të), mirë, atje ... kufomat e miut: pasionet tona, të cilat i rrahim njëfarësoj në vetvete, sikur i helmojmë. kur ata sulmojnë, por ne nuk e pastrojmë siç duhet (nuk ka kohë, duhet të bëjmë biznes). Vetëm për ta zbuluar këtë në veten tuaj dhe për ta grumbulluar - ju nuk dëshironi pasion. Ka kaq shumë... Ka aq shumë nga kjo tek ne, saqë duart na bien pa parë, prandaj nuk duam të shikojmë dhe, për të mos parë, është më mirë të mos e vërejmë vuajtjen tonë.

"kapërcim" i egër

"Duhet të kapërcejmë," i tha një regjente e moshuar një këngëtareje relativisht të re, kur ajo, në përgjigje të kërkesës së saj "të mos kërcejë", u përpoq të shpjegonte se ishte e detyruar herë pas here (sigurisht, jo gjatë këndimit, por në mes) për të përkulur këmbët në mënyrë alternative në gjunjë, për shkak të dhimbjeve të padurueshme në vena. Pasi dëgjoi udhëzimet asketike të motrës së madhe në Krishtin, këngëtarja nuk filloi të shpjegonte se jo shumë kohë më parë kishte një operacion në venat e saj, se shpesh vjen për të kënduar me një presion 80/40, duke rënë, ndoshta kundër sfondi i një alergjie, sulme astmatike mbi bazën e të cilave ajo duhet të "kapërcejë" gjatë gjithë kohës, duke i shtypur ato me ilaçe të fuqishme (sidomos pasi regentisa dinte për astmën, pse t'i kujtosh?).

Nga rruga, rreth një vit më vonë, kjo këngëtare vdiq nga një atak astme, duke "kapërcyer" zakonisht sëmundjen e saj (dhe kush do të bëjë pazar për të?) Duke marrë ilaçe, në vend që të thërriste një ambulancë. Me sa duket, në atë kohë ajo ishte mësuar jo vetëm me mposhtjen me dashje të dobësisë, duke lënë pas dore edemën bronkiale që ndodhte sa herë që shkonte përpjetë, për shembull, për të mos përmendur stresin, por edhe ishte mësuar me ilaçin, për shkak të përdorimit të shpeshtë. ...

Kështu që nuk funksionoi atë mbrëmje. Në fakt, funksionoi në fillim. Ajo e fryu, dukej se u ndje më mirë dhe vendosi se ishte një gjë e zakonshme. Shkova në këmbë që të mos prisja trolejbusin, dhe ndoshta shkova shpejt (në fund të fundit, ka kaq shumë për të bërë në mbrëmjen e Pashkëve për një nënë të pesë fëmijëve). Por sulmi mori hak dhe e kapi në gjysmë të rrugës. Papritur. Ajo as nuk pati kohë të përdorte përsëri inhalatorin e saj.

Pra, çdo “kapërcim” i pajustifikuar e afronte atë në këtë moment fatal.

Po, sigurisht, është e nevojshme për të kapërcyer vuajtjet kur ka nevojë për të. Ju nuk duhet të bëheni të thartë nga vogëlsitë, madje jo nga vogëlsitë - aq më tepër. Por ju duhet të vini re vuajtjet në veten tuaj me kohë. Duroni, mos u ankoni, mos u dëshpëroni dhe mos u dëshpëroni, por reagoni siç duhet jo vetëm për të kapërcyer vuajtjet, por edhe për të kapërcyer sëmundjen. Po, dhe me durimin e dhimbjes, lodhjes, të të gjitha llojeve të faktorëve të bezdisshëm dhe të lodhshëm, është disi e nevojshme të jesh më i kujdesshëm.

Pse të durosh fare atë që nuk kushtëzohet nga ndonjë kuptim më i lartë, dhe në përgjithësi çdo gjë përtej asaj që është e nevojshme? Ndodh që vuajtjet shoqërohen me disa probleme të brendshme që duhen zgjidhur pa ikur prej tyre me shpresën se gjithçka do të jetë ndryshe në një vend të ri, përndryshe të njëjtat probleme do t'ju kapërcejnë atje, madje edhe me një hakmarrje. Por nëse bëhen konkluzione konstruktive, ka ndryshime pozitive në rritjen personale dhe situata e jashtme është një rrugë pa krye, tashmë për shkak të rrethanave jashtë kontrollit tuaj? Atëherë pse të mos ndryshoni skenën?

Shembull. Adoleshenti ka probleme komunikimi. Në klasë, ai është i papëlqyer, i refuzuar dhe ai vetë, siç ndodh shpesh, ose përpiqet të tërheqë vëmendjen ndaj vetes, duke provokuar negativitet, ose përpiqet të fshihet në boshllëk kur dikush vendos ta mundojë. Ai me lot kërkon të transferohet në një shkollë tjetër. Çfarë duhet bërë? Është për të ardhur keq për djalin, por kujdestarët (ai është jetim) e kanë të qartë se nëse ai dorëzohet dhe në këtë gjendje transferohet në një ekip tjetër, do apo nuk do, shumë shpejt qëndrimi ndaj tij do të jetë. e njëjta gjë, nëse jo më keq, duke pasur parasysh se në klasën e tij ai - një lloj, por "i veti".

Ata ia shpjegojnë të gjitha këto dhe i ofrojnë si vijon: do të transferohet në një shkollë tjetër, por jo në këtë. vit akademik, por në të ardhmen. I jepet një vit për të punuar me veten dhe për të zgjidhur problemet e tij. probleme psikologjike në vendin e vjetër. Ai duhet të mësojë të sillet siç duhet në çdo situatë, në veçanti, t'i përgjigjet me vendosmëri dhe fleksibilitet telasheve (të jetë i durueshëm me diçka, t'i rezistojë diçkaje dhe t'i shmanget diçkaje dhe të mësojë të dallojë në cilat raste është e përshtatshme). Dhe për këtë, ne duhet të forcohemi në çdo mënyrë.

Gjatë pushimeve verore, një nga miqtë e familjes e merr duke lundruar me një jaht. Udhëtimi nëpër fjorde dhe atraksione të tjera të Detit Baltik zgjat rreth një javë, ndoshta pak më shumë. Në jaht, përveç tij dhe një miku të kujdestarëve të tij, ishin pronari i jahtit me gruan dhe fëmijën e tij. Dhe djali, së pari, u shkri, dhe së dyti, u përshtat në ritmin e komunikimit normal mashkullor. Pas kthimit, ai ishte i panjohur. Sikur të korrigjohej një dislokim.

Më pas, në vjeshtë, ai u dërgua në seksionin e taekwondo. Jo, jo, faleminderit Zotit që ai nuk duhej t'i demonstronte aftësitë e tij të reja për askënd në klasë. Mjaftoi që vetë-perceptimi i tij i brendshëm kishte ndryshuar. Ashtu si lakimi i dikurshëm i personalitetit të tij provokoi një qëndrim jo të shëndetshëm nga ana e atyre që e rrethonin, edhe kur ai nuk bëri asgjë të keqe (dhe herë pas here bënte edhe, gjë që i dha një arsye për ta "mësuar" jo vetëm drejtpërdrejt për , por edhe nga kujtesa e vjetër ), dhe rregullimi i brendshëm që filloi tërhoqi vëmendjen e shokëve të klasës dhe e përfshiu imazhin e tij të mëparshëm, beton të përforcuar në dukje të një lloji të poshtër që ishte zhvilluar në ndërgjegjen e tyre kolektive.

Si rezultat, kur erdhi koha për përmbushjen e premtimit, ai nuk ishte më i etur për të transferuar. Ai ndryshoi shkollën, por vetëm për arsye praktike në lidhje me ndryshimin e vendbanimit në një lagje tjetër të qytetit. Ishte një mësim i mrekullueshëm për të, sa i rrezikshëm është keqardhja për veten dhe sa e rëndësishme është që ata që simpatizojnë pikëllimin tuaj të mos ndjekin drejtimin tuaj, duke ndihmuar për të hequr qafe jo vetëm arsyet e keqardhjes për veten, por, së pari. nga të gjitha, arsyet.

Megjithatë, ja çfarë është e rëndësishme për të kuptuar: keqardhja për veten provokon bllokimin. Dhe jo vetëm nga ana e të tjerëve që nuk janë të prirur për të "ngarkuar" dhe "vulluar", por edhe nga ana e vetë të sëmurit, i cili e konsideron keqardhjen për veten të turpshme, poshtëruese, çlodhëse dhe shkatërruese, dhe për këtë arsye e ndalon veten jo vetëm. keqardhje për veten, por edhe çdo njohje të denjë për dhembshuri për veten, kënaqësinë, ngushëllimin, deri në atë pikë sa të anashkalojë nevojën për mjekim, pushim dhe në fund përmirësimin e kushteve të jetesës, studimit dhe punës. Për të mos provokuar refuzim nga të tjerët, duhet të jeni më të kujdesshëm me zgjedhjen e bashkëbiseduesve për biseda intime, por është më e vështirë me veten ...

Njeriu duhet të jetë në gjendje të mëshirojë veten, të kuptojë dhe të durojë. Ose më mirë, jo kështu, jo në këtë renditje. Kuptoni , keqardhje Dhe tolerojë , sepse do të ketë mirëkuptim - do të ketë keqardhje të përshtatshme, dhe pastaj do të ketë durim, në gjendje të durojë, nëse është e nevojshme, gjithçka, por pa idiotësi, me maturi.

Ecce Homo

Le të kujtojmë se si Zoti na zbulohet në Ungjill. Supermeni mbi vuajtjet, duke fikur mishin e Tij, duke injoruar instinktet? Të huaj për përvojat dhe gëzimet njerëzore? Aspak. Po, nëse është e nevojshme, Ai ngrihet mbi këtë, por vini re se sa sinqerisht Ai mbetet njeri deri në fund.

Ai merr pjesë në festën e dasmës dhe, me një vështrim sipërfaqësor “shumë shpirtëror”, shkëmben plotfuqishmërinë e Tij për plotësimin e nevojës së të ftuarve për një lëng qeshjeje, kur, siç duket, është koha që ata ta dinë dhe nderi për ta ditur ( architriklin vuri në dukje me kënaqësi të hutuar se nikoqiri shërbeu verën më të mirë, kur gjithçka tashmë "ka arritur standardin" dhe për këtë arsye do të ishte e mundur të ofrohej diçka më e keqe).

Ne e shohim Atë duke qarë për Llazarin, të cilin Ai do ta ringjallë, dhe duke thyer "kutitë e qirinjve" në tempullin e Jerusalemit - ky është pikërisht funksioni që kryente sistemi i tregtisë së kafshëve të flijimit në mënyrë që pelegrinët të mos i çonin bagëtitë e tyre nëpër vend ( gjithçka për njerëzit!), dhe "pikat e këmbimit valutor" (brenda tempullit, vetëm monedha e tij e shenjtë ishte në qarkullim, dhe jo ajo romake - e keqe, pagane, pah në barkodin e saj!). Dhe nuk është e nevojshme që Ai të kishte një të drejtë ekskluzive për këtë, sepse Tempulli është shtëpia e Atit të Tij, dhe për rrjedhojë, shtëpia e Tij. Askush këtu nuk i konteston të drejtat e tij. Duke folur për diçka tjetër: Ai i bëri të gjitha këto, megjithëse pa pasion dhe mizori të panevojshme, por jo me një fytyrë apatike! ..

Dhe pastaj ishin vuajtjet që Ai duroi për ne. Megjithatë, më qartë Krishti tregoi marrjen mbi Vete të dobësisë sonë, edhe kur Ai nuk ishte pështyrë, i hutuar, i tallur, i kryqëzuar dhe i vdekjes. Lutja për Kupë është kur Zoti na tregon imazhin e qëndrimit të një personi ndaj vetes në pikëllim (qoftë në pritje të tij, ose në transferim). Ky nuk është vetëm një manifestim i bashkimit të Tij të plotë natyra e njeriut dhe pasojat e rënies në të (të mos ngatërrohet me mëkatin, për të cilin Ai mbeti i huaj) - dhimbje fizike dhe shpirtërore, frikë (apostulli Luka shkruan se gjatë lutjes "Djersa e tij ishte si pika gjaku që binin në tokë. " - Lk. 22:44), vuajtja, sëmundja dhe vetë vdekja - por është gjithashtu imazhi i qëndrimit të një personi ndaj pikëllimit dhe për veten në të .

Kushtojini vëmendje, Ai fillimisht nuk e ndërton një gjë të tillë nga Vetja. i vetë-mjaftueshëm hero. Do të duket se dikush, përveç Birit të Perëndisë, për të folur me Atin, a ka nevojë dikush? Dhe cilët janë dëshmitarët e dobësisë së Tij? Kjo është nëse sipas logjikës sonë. Ai duket se ka një tjetër.

Nëse ungjilltari Luka (Luka 22:39-46) flet për të gjithë dishepujt, atëherë Mateu (Mat. 26:36-46) dhe Marku (Marku 14:32-42) tregojnë se Jezusi, duke u larguar nga apostujt me lutje , merr me vete të njëjtët tre prej tyre që më parë i mori në Tabor, si më të fortifikuarit për këtë arsye me shpresën e ringjalljes, kështu që ajo që pa dhe dëgjoi. Tani nuk u shërbeu atyre si tundim (Shën Gjon Gojarti). Por ka një aspekt tjetër: ata e panë në Tabor lavdinë e tij si Biri i Perëndisë - tani le ta shohin gjendjen e tij të pikëlluar, të dobët si Biri i Njeriut, i ngjashëm me ne në çdo gjë, dhe le të binden për të vërtetën iluzore të plotësisë së Mishërimi.

Zoti e pi vullnetarisht të gjithë Kupën, duke marrë mbi Vete plotësinë e vuajtjes njerëzore, duke marrë edhe ndjenjën e braktisjes së Zotit, të shprehur në thirrjen e Tij në Kryq, menjëherë para vdekjes së Tij. Ai e pranon lirisht vuajtjen, vullneti i Tij njerëzor është një në Të me vullnetin hyjnor.

Siç shpjegon i bekuari Teofilakti, “dëshira që kupa të kalojë në të kaluarën i përket natyrës njerëzore dhe menjëherë pas kësaj fjalët e thënëa: megjithatë mos u bëftë vullneti im, por yti“Tregoni se duhet të kemi të njëjtin prirje dhe të jemi të mençur në të njëjtën mënyrë, t'i bindemi vullnetit të Zotit dhe të mos devijojmë, edhe nëse natyra jonë tërhiqet në drejtim të kundërt. " Jo e imja"njerëzore" do, por e juaja u bë“Dhe ky i juaji nuk është i ndarë nga vullneti Im Hyjnor. I vetmi Krisht, me dy natyra, kishte pa dyshim vullnetin ose dëshirat e secilës natyrë, hyjnore dhe njerëzore.

Pra, natyra njerëzore në fillim dëshiroi të jetojë, sepse kjo është karakteristikë e saj, dhe më pas, duke ndjekur vullnetin hyjnor që të gjithë njerëzit të shpëtohen, vullnetin e përbashkët për Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë, vendosi të vdiste. dhe kështu një dëshirë u bë - vdekja shpëtimtare. .

Nuk ka nevojë të kesh turp frikë e vdekjes, frikë pikëllimi është gjithçka natyrore. Nuk janë ndjenjat ato që janë të turpshme, është turp për servilizmin ndaj tyre në dëm të virtytit moral dhe në kundërshtim me ndërgjegjen.. “Të mos biesh në tundim do të thotë të mos gëlltitohesh nga tundimi, të mos bëhesh nën pushtetin e tij”, shkruan i Lumi Teofilakti në interpretimin e tij të Ungjillit sipas Lukës, duke theksuar se Shpëtimtari “na urdhëron të lutemi që prona jonë të jetë e sigurt dhe që ne të mos t'i nënshtrohet çdo telashe", sepse "të zhytesh veten në tundime do të thotë të jesh i guximshëm dhe krenar".

Duke parashikuar kundërshtime në lidhje me letrën e apostullit Jakob, i cili këshillon të pranosh me kënaqësi të biesh në tundime (Jakobi 1:2), i bekuari Teofilakti shpjegon se “Jakobi nuk tha: hidhe poshtë, por kur të nënshtrohesh, mos humb zemra, por çdo herë bëj gëzim dhe të pavullnetshmen të lirë. Sepse është më mirë nëse tundimet nuk do të vinin, por kur ato erdhën, pse të hidhëroheni marrëzisht? – A mund të më tregoni një vend në Shkrim ku do të urdhërohej fjalë për fjalë të lutemi për të rënë në tundime? Por nuk mund të thuash. – E di që ka dy lloje tundimesh dhe se disa njerëz duhet të luten që të mos bien në sprovë, nënkuptojnë për tundimin që pushton shpirtin, për shembull, për tundimin e kurvërisë, tundimin e zemërimit. Dhe ne duhet të kemi çdo gëzim kur jemi subjekt i sëmundjeve dhe tundimeve trupore. Për çfarë mase njeri i jashtëm duke u djegur, në një brendësi të tillë përtërihet (2 Kor. 4:16).

Guximi me mendjen

Duke u lutur për kupën, Zoti zbulon jo vetëm një kombinim të vullnetit njerëzor dhe hyjnor, por edhe një kombinim të dobësisë njerëzore me fisnikërinë njerëzore - dobësinë e fillimit të "tokës", instinktivisht me frikë nga vdekja, duke përfshirë si gjendje. e panatyrshme për "kurorën e krijimit", e kombinuar me restauruar në të fisnikëri(origjina e mirë, e lartë) fillim hyjnor njerëzore të njëjtën natyrë. Dhe aq më i bukur është triumfi i fisnikut tek një person, që duhet të kapërcejë bazën.

Nuk do të kishte asnjë arsye për të admiruar guximin e dikujt, nëse ne, nga natyra tokësore, nuk do të prireheshim të përpiqeshim për kënaqësi dhe të kishim frikë nga vuajtja. Guximi është një shfaqje e shpirtit njerëzor që fisnikëron shpirtin, kërkon Zotin dhe na inkurajon të bëjmë gjëra që na lartësojnë mbi mishin me nevojat dhe instinktet e tij natyrore.

Megjithatë, nga kjo nuk rrjedh aspak se çdo vetëpërmbajtje apo abstenim, çdo heqje dorë arbitrare nga gëzimi, lumturia apo çdo gjë tjetër që jep kënaqësi, çdo vetë-dënim ndaj vuajtjes është, pa dështuar, guxim. Sipas Platonit (mos e merrni atë si një preferencë për filozofinë ndaj patristikës), guximi konsiston në faktin se "afektiv (këtu - me vullnet të fortë. - I.P.) një pjesë e shpirtit mbështet, pavarësisht kënaqësisë dhe dhimbjes, vendimin e mendjes për atë që duhet dhe nuk duhet t'i frikësohet.

Po, guximi karakterizohet kryesisht nga një vendim me vullnet të fortë, por një vendim mbështetës. në kundërshtim me kënaqësinë dhe dhimbjen», Çfarë? .. - "Zgjidhja arsyeja për atë që duhet dhe nga çfarë nuk duhet të kesh frikë. Kjo është, për të filluar, një person duhet të ketë një mendje. Një budalla, sipas përkufizimit, nuk mund të jetë i guximshëm. I guximshëm, i guximshëm, i patrembur - aq sa ju pëlqen, por jo i guximshëm. Të gjithë kanë një mendje rudimentare, por jo të gjithë e kanë të zhvilluar atë. Dhe budalla nuk është ai që di pak, por ai që jo vetëm nuk sheh inferioritet në kufizimet e tij, por edhe ua imponon të tjerëve si normë.

"Në vetvete, kufizimi i një personi nuk është marrëzi," shkruan prifti Alexander Elchaninov në ditarin e tij. – Shumica njerëz të zgjuar domosdoshmërisht i kufizuar në një sërë mënyrash. Marrëzia fillon aty ku shfaqet kokëfortësia, vetëbesimi, pra aty ku fillon krenaria.

Mund të shtohet vetëm se kur mendja ndriçohet nga e Vërteta, guximi fiton një cilësi të re, sepse të kuptuarit e "çfarë duhet dhe nuk duhet pasur frikë" në këtë rast arrin një nivel thelbësisht të ri, dhe një person nuk është më vetëm intuitiv. , sikur në errësirë, në prekje, udhëhiqet nga shpirti, por vepron (nga "shkel" - hap, mënyra e ecjes, lëvizin, ecin; ecje) në dritën e Revelacionit Hyjnor. Edhe pse ende ndonjëherë duhet të bëjmë hap pas prekjeje, por jo sepse drita e Zbulesës është e zbehtë, por sepse mendja jonë është e dëmtuar, ndërgjegjja jonë është ngrirë. "Llamba për trupin është syri", thotë Zoti. Pra, nëse syri yt është i pastër, atëherë i gjithë trupi yt do të jetë i ndritshëm; por nëse syri yt është i keq, gjithë trupi yt do të jetë i errët. Pra, nëse drita që është në ju është errësirë, atëherë çfarë është errësira? (Mateu 6:22-23).

Siç vëren Shën Gjon Gojarti, Zoti “na dha mendjen që të mund të largonim errësirën e injorancës, të kishim një kuptim të saktë të gjërave dhe, duke e përdorur atë si mjet e dritë kundër çdo gjëje të pikëlluar dhe të dëmshme, të jemi të sigurt”. Dhe "ashtu si për sa i përket trupit, ne jemi më të shqetësuar për të pasur një shikim të shëndetshëm, ashtu edhe për sa i përket shpirtit, ne duhet të kujdesemi kryesisht për shëndetin e mendjes".

Peshkopi Michael (Luzin) shkruan se “llamba e shpirtit është mendja…: nëse mendja është e ndritur, i kupton qartë gjërat shpirtërore, atëherë ajo ndriçon të gjitha vetitë shpirtërore dhe e drejton veprimtarinë e tyre drejt përvetësimit të asaj që është vërtet e çmuar për shpirtin”. duke përfshirë durimin e guximshëm të pikëllimeve, duke kapërcyer të gjitha llojet e pengesave. Nëse mendja errësohet nga iluzionet (jo domosdoshmërisht të natyrës dogmatike), guximi do të jetë imagjinar, madje i dëmshëm, i rrezikshëm për vetë "asketin" dhe për ata që komunikojnë me të, veçanërisht për vartësit e tij. Edhe nëse ai do të pyesë veten para së gjithash, por "thyerja e gjurit" do të jetë të gjithë ata që varen prej tij (nuk ka rëndësi për çfarë: rrethana, hierarkike apo pozicioni administrativ, apo edhe thjesht për shkak të autoritetit të tij të padiskutueshëm), të cilit me forcë, kundër vullnetit të tij dhe i cili me pëlqim entuziast, për ç'arsye kjo nuk do të perceptohet si "thyerje" dhe, më e keqja, ai do të mbjellë modelin e tij të dëmtuar. “Botëkuptimi ortodoks” si e vërteta përfundimtare.

"Aty ku është e vështirë të jesh vetëm..."

Por le të kthehemi te shembulli i Shpëtimtarit në Kopshtin e Gjetsemanit. Më lart, ne kemi vërejtur tashmë se Ai merr me vete tre dishepuj: Pjetrin dhe djemtë e Zebedeut - vëllezërit Jakobi dhe Gjoni. Per cfare? Që ata të dëshmojnë se si do të lutet Ai dhe çfarë saktësisht do të thotë? Por nga interpretimet patristike, siç u përmend më lart, rezulton vetëm se ata do të bëheshin dëshmitarë të dobësisë së Tij njerëzore. Dhe për këtë, u mjaftoi të shihnin se si Ai "trishtohet dhe dëshiron" edhe para se të largohej prej tyre. Dhe ai shkoi një distancë të gjatë.

Përkthyesi autoritar Euthymius Zigaben beson se ajo që tha Ungjilltari Luka për distancën e Krishtit nga apostujt në distancën e një guri të hedhur nuk vlen për pjesën kryesore të dishepujve, por për ata tre që Ai mori me vete. Të tre ungjilltarët dëshmojnë se tre herë Ai jo vetëm u kthye dhe i gjeti dishepujt e Tij duke fjetur, por erdhi atyre.

A e panë ata djersën e Tij të përgjakshme në këtë distancë, megjithëse relativisht të vogël, por gjithsesi të mirë? A i dëgjuan ata fjalët e Tij? As në ungjij dhe as në interpretimet patristike nuk thuhet se apostujt janë ata vetë Është e qartë parë dhe qartë dëgjuar. Në fund të fundit, ky është ai që duhet të jeni për të të tilla(!) të shohë e të dëgjojë e të zë gjumi?!.. Më falni që shpreh një mendim thjesht personal, por nuk e pranoj idenë se studentët më të afërt kanë qenë kaq trashë.

Jo shtatë hapje në ballë? - Po. Frikacakë? - Po. Kjo është në Rrëshajë, pas zbritjes së Shpirtit, ata do të transformohen, por tani për tani nuk shkëlqejnë me asgjë të veçantë. Vetëm këtu në njerëzim nuk do t'i refuzoni ato. Apostujt, veçanërisht Pjetri, i cili e donte Krishtin më shumë se të tjerët, dhe "bijtë e bubullimës" të zellshëm, kur panë djersën e përgjakshme dhe dëgjuan lutjen për Kupë, nuk mund të dremitën. Nuk e besoj. Por për t'u çlodhur për shkak të dobësisë, ndërsa Mësuesi lutet edhe një herë në vetmi, megjithëse i pikëlluar në pritje të vuajtjeve, për të cilat Ai u ka thënë aq gjatë dhe në mënyrë të përsëritur sa mund të mësohen me të - është e lehtë, përveç nëse, e përsëris, ju mos shiko dhe mos dëgjo asgjë të jashtëzakonshme.

Miq të dobët… Njëri vetëm rrihte gjoksin, duke deklaruar se do të jepte jetën për Të, dy të tjerët, jo shumë kohë më parë, ishin gati të digjnin qytetin sepse mësuesi i tyre nuk u pranua në të, dhe tani Ai u kërkon atyre vetëm që ndajë kohë me veten e tij ankth, dëshirë të dhimbshme, për të qenë me Të së bashku…Na rezulton se ata nuk mund ta bëjnë këtë.

Por ishte pikërisht për këtë që Ai i mori me Vete: “Shpirti im është në pikëllim për vdekje”, u thotë Ai, “qëndroni këtu dhe rrini zgjuar me mua” (Mat. 26:38). Ai na tregon se në pikëllime nuk duhet lënë pas dore përkrahja e thjeshtë njerëzore e njerëzve të afërt në shpirt, mund dhe madje duhet t'u kërkohet. Vërtetë, është e përshtatshme të theksohet se mbështetja për mbështetje është e ndryshme. Një gjë është të ndash pikëllimin, tjetër gjë të marrësh pjesë në mëkat.

Disa njerëz priren ta kuptojnë mbështetjen si solidaritet të plotë me ta dhe miratim i të gjitha ndjenjave, fjalëve dhe veprimeve, pajtim me të gjitha mendimet e tyre (“ Në anën e kujt jeni ju gjithsesi?"). Por Zoti, sigurisht, na tregon të mbështesim në pikëllim, të lirë nga zhytja e njerëzve në shthurjen e tyre. e pëlqyeshme njerëzore, motivet e të cilave mund të jenë të ndryshme: dëshira për të mbajtur marrëdhënie të mira me çdo kusht, frika për të shkaktuar urrejtje, tjetërsim ose ndonjë interes tjetër egoist.

Kjo vlen për qëndrimin tonë si ndaj atyre që kanë nevojë për ngushëllim ashtu edhe ndaj vetes: së pari, nuk duhet të neglizhojmë mbështetjen te të dashurit (në fund të fundit, është edhe fyese për miqtë të zbulojnë se ata nuk kanë ndarë pikëllimin me ta, nuk kanë kërkuar mbështetje , ndihma), dhe së dyti, nuk duhet të kërkosh që ata të pajtohen me ty në çdo gjë, por të mjaftohesh me simpati, duke u falënderuar për sinqeritetin e tyre në mosmarrëveshjen me ne, edhe kur kjo shoqërohet me keqkuptim të diçkaje.

Po! Njeri i afërt mund të mos kuptojmë diçka në vetvete, në veprimet tona, të mos e aprovojmë këtë, por në të njëjtën kohë ai na mbështet në pikëllim vetë, ndjen, simpatizon dhe, nuk kam frikë nga kjo fjalë, keqardhje.

Çfarë marrëzie, çfarë keqardhje poshtëron? Marrëzia e poshtër e një mendjeje krenare ... Mëshira është një shfaqje e natyrshme e virtytit të mëshirës. Si mund të poshtërojë virtyti? Poshtërimi mund të jetë përbuzje nënçmuese, e manifestuar në mënyrë të ngjashme. Epo, keqardhja e keqardhjes është ndryshe, thjesht mos ngatërroni fenomene të ndryshme!

Ndoshta kemi frikë se keqardhja e fqinjit do të na provokojë një sulm. keqardhje për veten? Dhe a është kjo arsyeja e vetme përse ne me mosmirënjohje e neglizhojmë, apo edhe acarohemi për këtë shfaqje dashurie dhe mëshirë? Kjo të kujton se si një person tjetër është nervozisht i vrazhdë në përgjigje të lavdërimit, duke dashur të parandalojë që krenaria dhe kotësia të fryhen në vetvete (në fund të fundit, ju dëshironi ta shihni veten si një gjë modeste, por këtu vërtet ndiheni sikur jeni fryrë) . Ai që ju vlerësoi shumë ju apo punën tuaj, a ka faj që jeni të sëmurë nga këto pasione? Falenderoni personin me një fjalë të mirë dhe merreni me veset tuaja për shëndetin! Në fund të fundit, duke e prerë atë në mënyrë të vrazhdë, ju udhëhiqeni nga vetë krenaria për të cilën keni turp për veten tuaj.

I lodhur…

Është e keqe për një person sepse "çdo gjë nuk është ashtu siç duhet të jetë". Ju punoni, jepni të gjitha më të mirat - jo për veten tuaj, jo, në emër të diçkaje ose për dikë - por më kot. Jo, nuk po flasim për shpërblime, as për mirënjohje, megjithëse duhet të kuptojmë gjithashtu se natyra jonë ka një pritje të natyrshme të një kthimi adekuat. Ne mund të mos përpiqemi me vetëdije për të, por nënndërgjegjeshëm ne jemi ende të përshtatur me të. Por, në çdo rast, kjo nuk është gjëja kryesore.

Në një moment të keq, zbuloni se biznesi në të cilin keni investuar vetë jetën tuaj, rezulton se mund të shembet për shkak të vullnetit as të lig të dikujt, por thjesht për shkak të marrëzisë dhe injorancës së një personi të caktuar, në varësi të së cilës ai befas rezulton, ose nga e ashtuquajtura "rastësi fatale" ... Dhe kaq! Nuk mund të bësh asgjë Ju jeni të pafuqishëm. Dhe ju e kuptoni qartë. Dhe, me sa duket, ju e kuptoni se gjithçka është në dorën e Zotit, se, në fund të fundit, ndoshta, kjo është një shenjë që ju duhet të përqendroheni në gjënë kryesore, mbi të cilën as rrethanat dhe as njerëzit nuk kanë fuqi - në shpirtin tuaj , në të cilin, çfarëdo që të ndërtoni, do të qëndrojë, përderisa është ndërtuar mbi shkëmbin e Tij, dhe, çfarëdo që të ndodhë, ju mund të përdorni gjithçka për ndërtim - dhe gëzim, e akoma më shumë pikëllim, por ... Ne jemi njerëz.

Po, gjëja kryesore në një person është imazhi i pashlyeshëm i Zotit në të dhe ngjashmëria e Tij si një thirrje dhe aftësi e dhënë nga Zoti. Po, kuptimi i vetëm i jetës për secilin prej nesh është shpëtimi i shpirtit në bashkëpunim me Zotin. Kuptimi është i njëjtë, por natyrat tona janë të ndryshme. "Natyra është një dhuratë e Zotit," i pëlqente të përsëriste kryeprifti i paharrueshëm Vladimir Zalipsky. Dhe secili e realizon thirrjen e tij në përputhje me natyrën e tij dhe në kushte specifike. Realizon plotësisht, me gjithë qenien. Jo vetëm në shpirt, por edhe në shpirt e trup.

Dhe kur dy të fundit nuk marrin atë që u nevojitet në rrugën e shpëtimit, ata fillojnë të rëndojnë njëri-tjetrin në rend ngjitjeje. Prandaj, kur përballemi me rrethana të pakapërcyeshme, kur përjetojmë një ndjenjë të pafuqisë dhe brishtësisë së punës së jetës sonë, ne dorëzohemi. Dhe gjunjët shtrëngohen. Dhe zbut zemrën. Dhe unë nuk dua asgjë ...

Bosh brenda. As bosh, por edhe më keq, sepse zbrazëtia mund të jetë e natyrshme, si papunësia, liria dhe këtu - zbrazëti .

Ne jemi një popull i lexuar, e dimë se zbrazëtia vjen nga mungesa e hirit, nga mungesa e saj yni, i bllokuar me lloj-lloj gjërash, "tempull". Domethënë nuk është aspak bosh, por i zbrazët nga hiri i Shpirtit të Shenjtë, i cili, sipas fjalëve të Shën Siluanit të Athosit, “është dashuria dhe ëmbëlsia e shpirtit, mendjes dhe trupit; por kur shpirti humbet hirin, ose kur hiri pakësohet, atëherë shpirti përsëri me lot do të kërkojë Frymën e Shenjtë dhe do të dëshirojë me zjarr për Perëndinë.” Por pse po ndodh kjo? Për shkak të çfarë, ose, ndoshta, kujt dështon hiri në ne? Për shkak të vullnetit të keq të dikujt?

Epo, është e vështirë të mohohet se ndikon në gjendjen tonë. Për shkak të rrethanave të pakapërcyeshme, peripecive të fatit etj.? Kush argumenton, ndonjëherë e rrëzon plotësisht tokën nga poshtë nesh. Por ndërgjegjja na thotë se kjo nuk është arsyeja themelore. I njëjti Plaku Siluan shpjegon: “Ne jemi krenarë për mendjen tonë, dhe për këtë arsye nuk mund të qëndrojmë në këtë hir, dhe ai largohet nga shpirti, dhe pastaj shpirtit e humbet atë dhe e kërkon përsëri me lot, dhe qan, dhe qan, dhe i thërret Zotit: Zot i mëshirshëm, ti e sheh sa i trishtuar është shpirti im dhe sa më mungon. Problemi i vetëm është se shpirti, duke përjetuar këtë gjendje, madje duke iu drejtuar Zotit, shpesh qan dhe qan jo për Të, por për veprën e dashur që ajo i kushtoi Atij dhe i shërbeu.

Këtu mund të tregohet i zgjuar për faktin se boshllëku duhet të mbushet me lutje, duke e çliruar shpirtin nga përmbajtja e prishshme me lloj-lloj ushtrimesh asketike, në të njëjtën kohë duke falënderuar Zotin për pikëllimin. Kjo është gjëja kryesore, pa dyshim. Dhe tashmë është thënë mjaft për këtë. Megjithatë, Zoti, i Cili, në fakt, nuk kishte nevojë për askënd, ashtu siç nuk kishte nevojë për pagëzimin nga Gjoni, na mëson me shembullin e Tij të mos neglizhojmë "gjërat e thjeshta".

Keni një shok? Apo thjesht një shpirt i afërt, me të cilin, për shkak të rrethanave, nuk është shumë e mundur të takoheni? Flisni me të. Për fat të mirë, aftësitë teknike të shumë prej nesh sot janë të tilla që distancat nuk janë pengesë.

Gjeni një "zemër me veshë" dhe thjesht flisni atë. Mundohuni, nëse është e mundur, të mos dënoni, të mos shpifni, të mos thumboni dhe të mos shani. Por flisni përpara Zotit në prani të njeriut kujt i beson, dhe nëse është e mundur, atëherë diskutojeni plagën me të. Dhe dëgjoni mendimet e tij. Korrigjojeni nëse nuk kupton diçka, apo keqkupton. Dhe dëgjoni përsëri, shikoni nga afër pikëpamjet tuaja në dritën e asaj që keni dëgjuar, papritmas zbuloni se çfarë gabimi? Dëgjoje veten sikur nga jashtë. Por, në çdo rast, flisni, lëreni vëllain/motrën tuaj të ndajë dhimbjen tuaj me ju dhe t'ju ndihmojë të kuptoni veten, në rrethana.

Kështu është rregulluar një person, që vetëm atëherë ai shpesh mund të lejojë Zotin të rivendosë rendin në vetvete, nëse dera e "tempullit" të tij është e hapur nga fqinji i tij.

Unë vazhdoj të mendoj për lloje të ndryshme njerëz, të cilat i kam filluar kohët e fundit. Unë kam shkruar tashmë për ata që duan t'u vënë etiketa njerëzve të tjerë dhe për ata që nuk dinë të dëgjojnë dhe mbajnë mend. Sot do të vazhdoj për ata që ankohen vazhdimisht (mirë, ose thjesht shpesh).

Dua të shpjegoj menjëherë se "të ankohesh" nuk do të thotë gjithmonë të shkruash një ankesë, t'i qash nënës tënde për një bashkëshort të dehur nga pakujdesia ose t'i thuash një kolegu se çfarë budallai është shefi yt. Fjalori i shkurtër vijues do t'i japë një përgjigje pyetjes se çfarë do të thotë të "ankohesh".

Ankohen- Më vjen keq për veten. Kjo është një mënyrë e caktuar e ndikimit psikologjik te njerëzit e tjerë, gjë që çon në faktin se ankuesi shkakton ndjeshmëri tek ai që e dëgjon.

Empatia- një mekanizëm i bazuar në ndjeshmëri, ose aftësi për të zënë vendin e një personi tjetër dhe për të pranuar këndvështrimin e tij, besoni atë, ndihmoni. Të empatizosh do të thotë të përjetosh të njëjtën gjë, të përjetosh së bashku, të ndash përvojën së bashku.

Dhe tani dëshira për të ndihmuar mund të interpretohet si një dëshirë për të marrë përgjegjësinë për zgjidhjen e një situate që i ka ndodhur një tjetri.

a e kuptoni? Ankuesit duan të përfshijnë personin tjetër në situatën e tyre dhe t'i japin atyre një pjesë të përgjegjësisë për zgjidhjen me sukses të saj.

Pra, “ankesa” bazohet në një mekanizëm më kompleks që të gjithë njerëzit mësojnë në fëmijëri. Unë po flas për zhvendosjen e përgjegjësisë. Dhe ju sugjeroj ta konsideroni këtë mekanizëm me mua, i cili do t'ju qartësojë psikologjinë e atyre njerëzve që duan të ankohen.

Unë kam vënë re në mënyrë të përsëritur tiparin e mëposhtëm tek disa njerëz - në situata "të vështira" (ose thjesht jofitimprurëse për veten e tyre), ata preferojnë të heqin përgjegjësinë nga vetja tek dikush tjetër. Kjo mund të mbulohet me fraza të ndryshme, duke filluar nga më të dukshmet, si p.sh "Nuk është faji im, ai erdhi vetë!" dhe duke përfunduar me manipulime me kompleksitet të ndryshëm, si ky - “Përpara se të flas për atë që bëra gjatë XXX, do të doja të tërhiqja vëmendjen te ata njerëz që, pavarësisht se çfarë, vazhduan të bënin YYY. Më duket se do të ishte e drejtë të dënohen veprime të tilla dhe të forcohen masat parandaluese. »

Pse njerëzit duhet të zhvendosin përgjegjësinë?

Një proces aq kompleks sa kalimi i përgjegjësisë mund të ketë dy arsye të thjeshta(ose qëllimet):

1. Mbrojtja e të drejtave dhe drejtësisë suaj

Jo gjithçka varet vërtet nga ju. Nëse, për shembull, jeni vonuar në punë, atëherë kjo mund të jetë për shkak të faktit se ndonjë shofer i pamatur ju kapi në semafor, dhe jo domosdoshmërisht sepse keni fjetur. Ose keni blerë një telefon që ka refuzuar të punojë ditën e dytë dhe keni ardhur në dyqan për ta kthyer atë, sepse doni një telefon me të vërtetë që funksionon, dhe JO për të mashtruar dyqanin. Ose ju goditni një të rritur që sulmon fëmijën tuaj me një objekt të rëndë të mprehtë. Ju kurrë nuk e dini se çfarë mund të ndodhë. Mbrojtja dhe mbrojtja e të drejtave tuaja është e nevojshme.

2. Prezantimi i njerëzve në rrugë të gabuar, për të përfituar përfitime për veten e tyre

Për shembull, keni blerë një telefon dhe pasi keni rënë në tualetin e banjës, ai (për disa arsye) ka pushuar së punuari, dhe ju shkoni në dyqan dhe fajësoni prodhuesin (ose shitësin) për shitjen e një produkti me cilësi të ulët që u prish në dita e dytë e funksionimit. Qëllimi juaj këtu është të bëni njerëzit e tjerë të korrigjojnë gabimin tuaj me shpenzimet e tyre.

Me kalimin e moshës, si rregull, format e heqjes dorë nga përgjegjësia bëhen më të ndërlikuara, por nuk zhduken (vëzhgimi im personal).

Unë kisha një shok që manipulonte me aq zgjuarsi të afërmit e tij, saqë ata pothuajse vazhdimisht ndiheshin fajtorë. Sepse ata nuk e bënë vërtet! Thjesht ky person ishte shumë i zoti në transferimin e përgjegjësive te të tjerët. Për shembull, djali i tij, i cili nuk donte të vazhdonte biznesin e tij, ishte përgjegjës për biznesin që përkeqësohej vazhdimisht. BIZNESI I TIJ, jo biznesi i djalit të tij. a e kuptoni? 🙂

Në lidhje me këtë, më lejoni të citoj edhe një herë John Vaughn Aiken: “Kur akuzoni dikë duke i drejtuar gishtin, mbani mend se në këtë moment shumica e gishtave të dorës drejtohen nga ju!”

Ju ende mund të ankoheni (për të hequr përgjegjësinë dhe për ta transferuar) për motin, rrethanat, qeverinë (që ata vetë e zgjodhën, dhe tani po vjedh gaz nga Rusia). Ju madje mund të organizoni klloun me seanca ankesash për veten tuaj (nuk mund ta ndihmoj veten, duart e mia po arrijnë vodka, jam keq) dhe të spërkatni hirin në kokën time. A e dini se për çfarë është kjo? Çfarë do të mbërrijë, papritmas, një magjistar me një helikopter blu, dhe të shfaqë një film falas! Njerëzit që mbajnë përgjegjësi presin që dikush t'i shpëtojë nga diçka. Dhe këtu mund të flasim tashmë për trekëndëshin Karpman (romantikët e quajnë atë gjithashtu "trekëndëshi i fatit").

Me pak fjalë, një person që ankohet merr një pozicion për veten e tij Viktimat. Dhe ai ia drejton ankesën e tij Shpëtimtar(për Shpëtimtarin), i cili duhet ta shpëtojë Viktimën ndjekës(për të cilën në fakt ankohen). Vetëm tre role, por sa interesante!

Viktima i merr të ardhurat e tij në formën e vetëposhtërimit dhe vetëflagjelimit, dhe në formën e të drejtës për të mos marrë përgjegjësi për veprimet e veta. Përveç kësaj, prania e Shpëtimtarit konfirmon vlerën e saj të veçantë njerëzore dhe korrektësinë e aspiratave të saj.

Ndjekësi e merr meritën e tij nga fakti se ai e ndjen rëndësinë e tij, duke dëshmuar se të gjithë të tjerët janë fajtorë për gjithçka, dhe ai është kaq i mirë. Dhe gjithashtu nga realizimi i fuqisë dhe epërsisë së vet.

Shpëtimtar, me siguri, merr kënaqësinë më delikate dhe të çoroditur - ai ngrihet mbi Viktimën, duke e ndihmuar atë (të cilën ai, në kuptimin e plotë të fjalës, nuk është në gjendje ta bëjë). Problemi mund të zgjidhet vetëm duke shkuar përtej trekëndëshit dhe kjo nuk është aspak e dobishme për Shpëtimtarin. Është e nevojshme që viktima të bëhet Persekutor për një kohë. Shpëtuesit janë psikologë tipikë, guru dhe miqtë dhe të dashurat më të mira. Për më tepër, Shpëtimtari e shkarkon me mjaft sukses agresivitetin e tij të grumbulluar në trekëndëshat e tjerë mbi Persekutorin: morali nuk e dënon këtë dhe bëhet më e lehtë për veten e tij.(Përshkrimi i rolit është marrë nga këtu)

Gjëja më qesharake në lidhje me këtë është se ka shpëtimtarë (ose shpëtues) të tillë që me kënaqësi do t'u vijnë në ndihmë të dobëtit, të ofenduar dhe të poshtëruar. Lexoni artikullin e Fritz Morgen "Kodi i të Dobtëve". Shumë do të bëhet e qartë.

Dhe çfarë të bëni me gjithë këtë?

Jo aq shumë opsione, për të qenë i sinqertë, por ende.

1. Ndërgjegjësimi dhe analiza e situatës në aspektin e synimeve

Shumica gjëja e parë që duhet bërë është të kuptosh se tani po filloni të luani lojën e dorëzimit të përgjegjësisë. Tjetra - analizoni situatën nga pikëpamja e qëllimeve dhe synimeve tuaja, dhe synimet e palës tjetër. Çfarë dëshiron ai që mban përgjegjësi - të mashtrojë apo të mbrojë të drejtat e tyre?

Sapo të kuptoni për qëllimet e atij që përpiqet t'i transferojë përgjegjësinë një tjetri, atëherë mendoni nëse dëshironi ta vazhdoni këtë? Nëse të gjithë vendosin të vazhdojnë, atëherë merrni me vetëdije rreziqet që lidhen me rolin tuaj në këtë trekëndësh.

Nëse vendosni të MOS vazhdoni, atëherë thjesht përfundoni, dhe nëse vazhdoni, atëherë gjurmoni se si ndryshojnë rolet ndërsa komunikimi juaj zhvillohet. Për shembull, keni filluar me një përndjekës dhe fajësoni kolegun tuaj për atë që ai bëri. Mendoni se kujt mund t'i drejtohet një koleg për ndihmë (kë do të thërrasë për rolin e çliruesit të tij dhe të përndjekësit tuaj)? Mbajeni nën kontroll!

Çfarë shkruajnë blogerët e tjerë për përgjegjësinë?

Prandaj, siç thonë kinezët, ai që nuk fajëson askënd ka shkuar deri në fund. Për të mos fajësuar njeriu duhet të ketë motivimin e duhur, sepse me të gabuarin del një gjë e tillë. Ju nuk mund të bëni mut vetë, dhe gjithmonë të gjeni autorët e humbësit tuaj - të gjithë e kanë hasur këtë. Por manipulimi i një lloji tjetër është shumë më i rrezikshëm.

Anatoli Wasserman (po, i njëjti njohës dhe intelektual Wasserman, i cili ka gjithmonë me vete 45 xhepa në të cilët i mban gjërat për të gjitha rastet) shkruan se si të edukohet konservatorizmi tek fëmijët, duke i mësuar ata të marrin përgjegjësi.

Data: 14 Janar 2009 | Kategoritë: Blog | Tags: NLP, të kuptuarit, psikologji | | Ju mund t'i ndiqni komentet në këtë hyrje përmes furnizimit të komenteve.

3 komente në “Llojet e njerëzve. Lloji i tretë - ata që ankohen vazhdimisht"

Një arsye tjetër për zhvendosjen e përgjegjësisë është pafuqia e detyruar e rritur nga prindërit (ose mjedisi tjetër i afërt) tek fëmija. Kur mami thotë "Mos u fut në brumë duar të pista!", "Mos prek!", "Mos u ngjit!", "Nuk po e bën këtë!", pastaj pas fjalëve të tilla Fëmijë i vogël ai nuk e di se si duhet të sillet nëse KJO NUK ËSHTË E NEVOJSHME ?! Ose ja një tjetër "ju thanë që të mos nxitoni nëpër apartament kur fusha ishte larë!" ndërsa fëmija gjëmon nga gjuri i mavijosur. Çfarë duhet bërë? Prindërit nuk u përgjigjen këtyre dhe shumë pyetjeve të tjera. Kështu ngrihet mungesa e iniciativës. Dhe në fakt, marrja e iniciativës nënkupton marrjen e përgjegjësisë.

Po, besoj gjithashtu se komunikimi i gabuar prindëror lind pafuqinë dhe mungesën e iniciativës. Një arsye e mirë për të fajësuar prindërit tuaj për alkoolizmin tuaj, për shembull! 🙂

Dhe këto dy cilësi mund të riedukohen në vetvete në një moshë tashmë më të pjekur, nëse realizohen. Kjo është nëse ndaloni së fajësuari prindërit tuaj, ndizni trurin tuaj dhe ndaloni së piri tashmë 🙂

[. ] për ata që nuk dinë të dëgjojnë dhe kujtojnë dhe për ata që ankohen vazhdimisht. Sot do të vazhdoj për ata që kanë frikë të bëjnë veten [. ]