Krótka historia. Ogromna Asyria wyrosła z małego nomu (okręgu administracyjnego) Aszur na północy. Od dłuższego czasu „kraj Aszura” nie odgrywa znaczącej roli w losach Mezopotamii i pozostaje w rozwoju za swoimi południowymi sąsiadami. Powstanie Asyrii przypada na XIII-XII wiek. p.n.e. i nagle się kończy w wyniku najazdu Aramejczyków. Od półtora wieku ludność „kraju Aszura” przeżywa trudy obcej dominacji, jest zrujnowana i cierpi głód.

Ale w IX wieku pne mi. Asyria odradza się. Rozpoczyna się era podbojów na wielką skalę. Asyryjscy królowie tworzą doskonałą machinę militarną i zmieniają swoje państwo w najpotężniejsze państwo na świecie. Ogromne połacie Azji Zachodniej podporządkować się Asyryjczykom. Dopiero na początku VII w. pne mi. ich energia i siła wysychają. Bunt podbitych Babilończyków, którzy zawarli sojusz z plemionami Medów, doprowadza do śmierci kolosalnego imperium asyryjskiego. Ludzie kupców i żołnierzy, którzy dźwigali jej ciężar na swoich barkach, bohatersko stawiali opór przez kilka lat. W 609 pne. mi. następuje upadek miasta Haran, ostatniej twierdzy „kraju Aszura”.

Historia starożytnego królestwa Asyrii

Czas mijał, a już od XIV wieku. pne mi. w dokumentach aszuryjskich władcę zaczęto nazywać królem, podobnie jak władcy Babilonii, Mitanni czy państwa hetyckiego, a faraona egipskiego – jego bratem. Od tego czasu terytorium asyryjskie albo rozszerzyło się na zachód i wschód, a potem ponownie skurczyło się do rozmiarów historycznych starożytna Asyria- wąski pas ziemi wzdłuż brzegów Tygrysu w jego górnym biegu. W połowie XIII wieku pne mi. armie asyryjskie najechali nawet granice państwa hetyckiego - jednego z najsilniejszych w tamtym czasie, regularnie prowadzili kampanie - nie tyle w celu zwiększenia terytorium, ale w celu grabieży - na północ, na ziemie plemion Nairi ; na południu, niejednokrotnie przechodząc ulicami Babilonu; na zachód - do kwitnących miast Syrii i.

Kolejny rozkwit cywilizacji asyryjskiej przypadł na początek XI wieku. pne mi. pod Tiglatpalasarem I (ok. 1114 - ok. 1076 pne). Jego armie przeprowadziły ponad 30 kampanii na zachód, zdobyły północną Syrię, Fenicję i niektóre prowincje Azji Mniejszej. Większość szlaków handlowych łączących zachód ze wschodem ponownie znalazła się w rękach kupców asyryjskich. Na cześć swego triumfu po podboju Fenicji, Tiglathpalasar I podjął się demonstracyjnego wyjścia na fenickich okrętach wojennych na Morze Śródziemne, ukazując wciąż groźnego rywala – będącego w istocie wielką potęgą.

Mapa starożytnej Asyrii

Nowy, trzeci etap ofensywy asyryjskiej przypada już na IX-VII wiek. pne mi. Po dwustuletniej przerwie, będącej czasem upadku państwa i przymusowej obrony przed hordami nomadów z południa, północy i wschodu, królestwo asyryjskie ponownie ogłosiło się potężnym imperium. Rozpoczęła swoją pierwszą poważną ofensywę na południe - do Babilonu, który został pokonany. Następnie w wyniku kilku wypraw na zachód cały region Górnej Mezopotamii znalazł się pod panowaniem starożytnej Asyrii. Otwarto drogę do dalszego natarcia na Syrię. Starożytna Asyria przez następne kilkadziesiąt lat praktycznie nie zaznała porażki i konsekwentnie dążyła do celu: przejęcia kontroli nad głównymi źródłami surowców, ośrodkami produkcji i szlakami handlowymi z Zatoki Perskiej na Wyżyny Armeńskie oraz z Iranu do Morza Śródziemnego i Azji Mniejszej.

W trakcie kilku udanych kampanii armie asyryjskie pokonały swoich północnych sąsiadów, po wyczerpującej i bezwzględnej walce doprowadziły do ​​uległości państwa Syrii i Palestyny, aw końcu pod panowaniem króla Sargona II w 710 r. p.n.e. mi. Babilon został ostatecznie zdobyty. Sargon został koronowany na króla Babilonu. Jego następca, Sennacheryb, długo walczył z buntowniczością Babilończyków i ich sprzymierzeńców, ale do tego czasu Asyria stała się najsilniejsza moc.

Jednak triumf cywilizacji asyryjskiej nie trwał długo. Powstania podbitych ludów wstrząsnęły różnymi obszarami imperium – od południowej Mezopotamii po Syrię.

Wreszcie w 626 r. p.n.e. mi. Przywódca plemienia chaldejskiego z południowej Mezopotamii, Nabopolassar, objął tron ​​królewski w Babilonii. Jeszcze wcześniej, na wschód od królestwa Asyrii, rozproszone plemiona Medów zjednoczyły się w królestwie Medów. czas kultury Asyria przeszedł. Już w 615 pne. mi. Medowie pojawili się pod murami stolicy państwa – Niniwy. W tym samym roku Nabopolassar oblegał starożytne centrum kraju – Aszur. W 614 pne. mi. Medowie ponownie najechali Asyrię, a także zbliżyli się do Assur. Nabopolassar natychmiast przeniósł swoje wojska, aby do nich dołączyły. Aszur upadł przed przybyciem Babilończyków, a na jego ruinach królowie Medii i Babilonu zawarli sojusz przypieczętowany małżeństwem dynastycznym. W 612 pne. mi. Siły sprzymierzone rozpoczęły oblężenie Niniwy i zdobyły ją zaledwie trzy miesiące później. Miasto zostało zniszczone i splądrowane, Medowie wrócili na swoje ziemie z częścią łupów, a Babilończycy kontynuowali podbój asyryjskiego dziedzictwa. W 610 pne. mi. resztki armii asyryjskiej, wzmocnione przez posiłki egipskie, zostały pokonane i wyparte z powrotem przez Eufrat. Pięć lat później ostatnie oddziały asyryjskie zostały pokonane. Tak to się skończyło pierwszą „światową” potęgą w historii ludzkości. Jednocześnie nie nastąpiły żadne znaczące zmiany etniczne: zginęła jedynie „góra” asyryjskiego społeczeństwa. Ogromne wielowiekowe dziedzictwo królestwa Asyrii przeszło do Babilonu.

• OK. 2000 pne mi. Asyria staje się królestwem.
• OK. 1000-663 pne mi. - Asyryjczycy tworzą potężne państwo.
• 883-859 pne mi. panowania króla Aszurnasirpala II. Zbudowany przez Nimruda.
• 704-681 pne mi. Król Sennacheryb buduje miasto Niniwa.
• 668-627 pne mi. - Panowanie króla Aszurbanipala.
• 612-609 pne mi. Babilończycy i Medowie atakują Asyrię. Upadek imperium asyryjskiego.

Po udanym oblężeniu miasta wojownicy asyryjscy zburzyli mury miejskie, a domy i sady w mieście zostały podpalone. Rebelianci zostali straceni, a jeńców zabrano.

Kara dla buntowników

Często zdobyte miasto było niszczone, mieszkańcy trafiali do niewoli lub zabijani. Wielu przed śmiercią było brutalnie torturowanych. Asyryjczycy mieli nadzieję, że nauczy to inne miasta potulnego posłuszeństwa wobec zdobywców. Jednak środki te tylko rozgoryczyły podbitą ludność wobec nich.

Królowie asyryjscy wierzyli, że bogowie wybrali ich, aby rządzili Asyrią i podbijali nowe ziemie. Przywłaszczyli sobie wspaniałe tytuły, takie jak Król Wszechświata. Służąc bogom, król budował świątynie i prowadził uroczystości religijne.

W okresie międzywojennym królowie asyryjscy polowali na lwy, aby wykazać się umiejętnościami i odwagą. Lwy trzymano w klatkach specjalnych parków tylko po to, aby król, kiedy tylko zechce, mógł urządzać na nie polowanie. Podczas polowania wojownicy zablokowali drogę ucieczki lwa tarczami.

Aszurbanapal

Kiedy Aszurbanipal, ostatni wielki król asyryjski, wstąpił na tron, stolica została już przeniesiona do nowego miasta, Niniwy.

Większość ludności Asyrii zajmowała się rolnictwem. Asyryjczycy kopali kanały, aby dostarczać wodę na swoje pola i uprawiali jęczmień, sezam, winogrona i warzywa. Rolnicy hodowali także owce, kozy, krowy i byki.

Za pomocą konstrukcji zwanej shaduf podnoszono wodę na pola. Shaduf składał się ze skórzanej wanny na wodę z jednej strony i kamienia na ciężarki z drugiej. Połączono je drewnianym słupem.

Religia

Asyryjczycy wierzyli, że ich ziemie należą do Aszura, najwyższego boga. Asyryjczycy mieli wielu innych bogów i bogiń, a ponadto byli przekonani o istnieniu złych duchów. materiał z serwisu

Miasta

Asyryjczycy budowali majestatyczne miasta z pięknymi pałacami i świątyniami. Ich pierwsza stolica - Ashur - została nazwana na cześć najwyższego boga. Później król Aszurnasirpal II założył nową stolicę w mieście Nimrud.

pałace

Pałac Aszurnasirpala

Wejścia do sali tronowej pałacu Aszurnasirpala w Nimrud strzegły dwa posągi. Mają ludzkie głowy i ciała skrzydlatych lwów. Światło wpadało do sali przez dziurę w suficie.

Wokół pałacu był ogromny piękny ogród i stawy. Tutaj król Aszurnasirpal odpoczywał na łożu, przed którym chroniły winogrona promienie słoneczne. Łóżko było ozdobione złotem i kością słoniową. Muzycy grali dla króla i królowej, a służący tworzyli chłód z wachlarzami i odpędzali muchy. Wśród smakołyków były ciasta z miodem i figami. Powietrze w ogrodzie było wypełnione dymiącym kadzidłem.

Biblioteki

Biblioteka w Niniwie

W Niniwie w pałacu znajdowała się biblioteka, w której przechowywano setki glinianych tabliczek, które król Aszurbanapal gromadził w całym kraju. Wszystkie tabliczki pokryte są literami: zawierały informacje o historii, religii, matematyce i medycynie.

Zdjęcia (zdjęcia, rysunki)

• Mapa imperium asyryjskiego

• 

  Armia asyryjska przekraczająca rzekę

• 

  Mężczyzna płaci za plik z wielbłądem. Relief na kamieniu

• 

  Oblężenie miasta przez Asyryjczyków

• 

  Asyryjscy wojownicy niszczą zdobyte miasto

• 

  Pomnik króla Aszurnasirpala II

• 

  Król Ashurbanipal we własnym parku myśliwskim

• 

  Asyryjski rolnik przy pracą

• 

  Sala tronowa w pałacu Aszurnasirpala w Nimrud

• 
  
  

  Posąg Aszurnasirpala. Londyn. Brytyjskie Muzeum

  
  

  Działalność Aszszurnasirpala kontynuował panujący w drugiej połowie IX wieku Salmanasar III. pne mi. Podczas 35-letniego panowania odbył 32 kampanie. Jak wszyscy królowie asyryjscy, Salmanasar III musiał walczyć na wszystkich granicach swojego państwa. Na zachodzie Salmanasar podbił Bit-Adin w celu całkowitego podporządkowania sobie całej doliny Eufratu aż po Babilon. Posuwając się dalej na północ, Salmanasar napotkał uparty opór Damaszku, któremu udało się zgromadzić wokół siebie dość znaczne siły księstw syryjskich. W bitwie pod Karkarą w 854 r. Salmanasar odniósł wielkie zwycięstwo nad wojskami syryjskimi, ale nie mógł zrealizować owoców swojego zwycięstwa, ponieważ sami Asyryjczycy ponieśli w tej bitwie wielkie straty. Nieco później Salmanasar ponownie wystąpił przeciwko Damaszkowi z ogromną, 120-tysięczną armią, ale nadal nie mógł odnieść decydującego zwycięstwa nad Damaszkiem. Jednak Asyrii udało się w dużej mierze osłabić Damaszek i podzielić siły koalicji syryjskiej. Izrael, Tyr i Sydon poddały się królowi asyryjskiemu i wysłały mu daninę. Nawet egipski faraon uznał potęgę Asyrii, wysyłając mu w prezencie dwa wielbłądy, hipopotama i inne dziwaczne zwierzęta. Większe sukcesy przypadły Asyrii w walce z Babilonem. Salmanasar III przeprowadził niszczycielską kampanię w Babilonii, a nawet dotarł do podmokłych regionów kraju morskiego u wybrzeży Zatoki Perskiej, podbijając całą Babilonię. Asyria musiała toczyć upartą walkę z północnymi plemionami Urartu. Tutaj król asyryjski i jego dowódcy musieli walczyć w trudnych górskich warunkach z silnymi oddziałami króla Urartii Sardura. Chociaż wojska asyryjskie najechały Urartu, nadal nie mogły pokonać tego państwa, a sama Asyria była zmuszona powstrzymać atak Urartian. Zewnętrznym wyrazem wzmożonej potęgi militarnej państwa asyryjskiego i jego chęci prowadzenia agresywnej polityki jest słynny czarny obelisk Salmanasara III, na którym przedstawiono ambasadorów obcych państw ze wszystkich czterech stron świata, składających hołd królowi asyryjskiemu . Pozostałości świątyni zbudowanej przez Salmanasara III w starożytnej stolicy Aszur, a także pozostałości fortyfikacji tego miasta świadczą o znacznym rozwoju techniki fortyfikacyjnej w dobie powstania Asyrii, która pretendowała do roli wiodącej w Azji Mniejszej. Asyria nie utrzymała jednak długo swojej dominującej pozycji. Wzmocnione państwo Urartu stało się groźnym rywalem Asyrii. Królom asyryjskim nie udało się podbić Urartu. Co więcej, królowie Urartii czasami odnosili zwycięstwa nad Asyryjczykami. Dzięki zwycięskim kampaniom królowie urartyjscy zdołali odciąć Asyrię od Zakaukazia, Azji Mniejszej i północnej Syrii, co zadało ciężki cios i szkodę asyryjskiemu handlowi z tymi krajami oraz wywarło duży wpływ na życie gospodarcze kraju. Wszystko to doprowadziło do upadku państwa asyryjskiego, który trwał prawie cały wiek. Asyria została zmuszona do oddania swojej dominującej pozycji w północnej części Azji Zachodniej na rzecz państwa Urartu.

  Powstanie imperium asyryjskiego

  W połowie VIIIw. PNE. Asyria znów staje się silniejsza. Tiglat-Pileser III (745-727) ponownie podejmuje tradycyjną politykę podbojów swoich poprzedników w okresie pierwszego i drugiego powstania Asyrii. Nowe wzmocnienie Asyrii doprowadziło do powstania wielkiej potęgi asyryjskiej, która rości sobie pretensje do zjednoczenia całego starożytnego świata wschodniego w ramach jednego światowego despotyzmu. Ten nowy rozkwit potęgi militarnej Asyrii tłumaczy się rozwojem sił wytwórczych kraju, który wymagał rozwoju handlu zagranicznego, zdobycia źródeł surowców, rynków, ochrony szlaków handlowych, zdobycia łupów, a przede wszystkim główny personel siły roboczej - niewolnicy.

  Gospodarka i struktura społeczna Asyrii w IX-VII wieku

  W tym okresie hodowla bydła nadal ma duże znaczenie w życiu gospodarczym Asyryjczyków. Wielbłąd jest dodawany do tych rodzajów zwierząt domowych, które zostały oswojone w poprzednim okresie. Wielbłądy dwugarbne pojawiają się w Asyrii już za panowania Tiglat-Pilesera I i Salmanasara III. Ale w dużych ilościach wielbłądy, zwłaszcza jednogarbne, pojawiają się dopiero od czasów Tiglat-Pilesera IV. Królowie asyryjscy sprowadzają masowo wielbłądy z Arabii. Aszurbanipal schwytał tak dużą liczbę wielbłądów podczas swojej kampanii w Arabii, że ich cena spadła w Asyrii z 1 2/3 miny do 1/2 szekla (4 gramy srebra). Wielbłądy w Asyrii były szeroko wykorzystywane jako zwierzęta juczne podczas kampanii wojskowych i wypraw handlowych, zwłaszcza podczas przemierzania bezwodnych, suchych stepów i pustyń. Z Asyrii domowe wielbłądy rozprzestrzeniły się do Iranu i Azji Środkowej.

  Wraz z uprawą zbóż szeroko rozwinęło się ogrodnictwo. Na obecność dużych ogrodów, które najwyraźniej znajdowały się pod jurysdykcją pałacu królewskiego, wskazują zachowane obrazy i inskrypcje. Dlatego w pobliżu jednego z pałaców królewskich „założono duży ogród, podobny do ogrodów w górach Amanu, w którym rosną różne odmiany warzyw i drzew owocowych, roślin pochodzących z gór iz Chaldei”. W ogrodach tych uprawiano nie tylko miejscowe drzewa owocowe, ale także rzadkie odmiany importowanych roślin, jak oliwki. Wokół Niniwy zakładano ogrody, w których starano się zaaklimatyzować obce rośliny, zwłaszcza mirrę. Cenne gatunki hodowano w specjalnych szkółkach rośliny użytkowe i drzewa. Wiemy, że Asyryjczycy próbowali zaaklimatyzować „wełniane drzewo”, najwyraźniej bawełnę, które zostało przywiezione z południa, być może z Indii. Równocześnie podjęto próby sztucznej aklimatyzacji różnych cennych odmian winorośli z regionów górskich. Wykopaliska odkryto w mieście Ashur pozostałości dużego ogrodu, założonego na polecenie Sennacheryba. Ogród rozplanowano na terenie o powierzchni 16 tysięcy metrów kwadratowych. m. pokryty sztucznym nasypem ziemnym. W skale wykuto otwory, które połączono sztucznymi kanałami. Zachowały się również obrazy mniejszych ogrodów prywatnych, zwykle otoczonych glinianym murem.

  Sztuczne nawadnianie nie miało w Asyrii tak wielkiego znaczenia jak w Egipcie czy w południowej Mezopotamii. Jednak w Asyrii stosowano również sztuczne nawadnianie. Zachowały się obrazy czerpaków wody (shaduf), które były szczególnie rozpowszechnione za Sennacheryba. Sennacherib i Esarhaddon zbudowali wiele dużych kanałów, aby „szeroko zaopatrywać kraj w zboże i sezam”.

  Wraz z rolnictwem znaczny rozwój osiągnęło również rzemiosło. Rozpowszechniła się produkcja nieprzezroczystej pasty szklanej, szklistego fajansu i kafli, czyli kafli pokrytych kolorową, wielobarwną emalią. Tymi płytkami zwykle zdobiono ściany i bramy dużych budowli, pałaców i świątyń. Z pomocą tych płytek w Asyrii stworzyli piękną wielobarwną ornamentykę budowli, której technikę później zapożyczyli Persowie, az Persji przenieśli się do Azji Środkowej.< где и сохранилась до настоящего времени. Ворота дворца Саргона II роскошно украшены изображениями «гениев плодородия» и розеточным орнаментом, а стены - не менее роскошными изображениями символического характера: изображениями льва, ворона, быка, смоковницы и плуга. Наряду с техникой изготовления стеклянной пасты ассирийцам было известно прозрачное выдувное стекло, на что указывает найденная стеклянная ваза с именем Саргона II.

  Obecność kamienia przyczyniła się do rozwoju kamieniarstwa i kamieniarstwa. W pobliżu Niniwy wydobywano w dużych ilościach wapień, z którego wykonano monolityczne posągi przedstawiające geniuszy - patronów króla i pałacu królewskiego. Inne rodzaje kamieni potrzebnych do budowy, a także różne kamienie szlachetne przywieźli Asyryjczycy z sąsiednich krajów.

  Metalurgia osiągnęła szczególnie szeroki rozwój i doskonałość techniczną w Asyrii. Wykopaliska w Niniwie wykazały, że w IX wieku. pne mi. żelazo było już używane na równi z miedzią. W pałacu Sargona II w Dur-Sharrukin (współczesny Khorsabad) ogromny magazyn z duża ilość wyroby żelazne: młoty, motyki, łopaty, lemiesze, pługi, łańcuchy, bity, haki, pierścienie itp. Oczywiście w tej epoce nastąpiło przejście od brązu do żelaza w technologii. Precyzyjnie wykonane obciążniki w postaci lwów, brązowe meble artystyczne i kandelabry oraz luksusowa złota biżuteria wskazują na wysoką techniczną doskonałość.

  Wzrost sił wytwórczych spowodował dalszy rozwój handlu zagranicznego i wewnętrznego. Do Asyrii przywożono różnorodne towary z wielu innych krajów. Tiglat-Pileser III otrzymał kadzidło z Damaszku. Za Sennacheryba, z nadmorskiej Chaldei, otrzymali trzcinę niezbędną do budowy; ceniony w tamtych czasach lapis lazuli przywieziono z Medii; z Arabii przywieziono różne drogocenne kamienie, a z Egiptu kość słoniową i inne towary. W pałacu Sennacheryba znaleziono kawałki gliny z odciskami pieczęci egipskich i hetyckich, za pomocą których pieczętowano paczki.

  W Asyrii krzyżowały się najważniejsze szlaki handlowe, łączące różne kraje i regiony Azji Zachodniej. Tygrys był głównym szlakiem handlowym, którym transportowano towary z Azji Mniejszej i Armenii do doliny Mezopotamii i dalej do kraju Elam. Trasy karawan szły z Asyrii w rejon Armenii, w rejon wielkich jezior – Van i Urmia. W szczególności ważny szlak handlowy do jeziora Urmia biegł wzdłuż doliny górnego Zabu, przez przejście Kelishinsky. Na zachód od Tygrysu kolejny szlak karawan wiódł przez Nassibin i Harran do Karkemisz i przez Eufrat do Bram Cylicyjskich, które otwierały drogę do zamieszkałej przez Hetytów Azji Mniejszej. Wreszcie z Asyrii była droga przez pustynię, prowadząca do Palmyry i dalej do Damaszku. Zarówno ta ścieżka, jak i inne prowadziły z Asyrii na zachód, do dużych portów położonych na syryjskim wybrzeżu. Najważniejszy był szlak handlowy wiodący z zachodniego zakola Eufratu do Syrii, skąd otwarto szlak morski na wyspy Morza Śródziemnego i do Egiptu.

  
  

  Posąg skrzydlatego byka, geniusza - patrona królewskiego pałacu

  
  

  W Asyrii po raz pierwszy pojawiły się dobre, sztucznie wykonane, brukowane drogi. Jedna z inskrypcji mówi, że kiedy Esarhaddon odbudowywał Babilon, „otworzył jego drogi ze wszystkich czterech stron, aby Babilończycy, używając ich, mogli komunikować się ze wszystkimi krajami”. Drogi te miały duże znaczenie strategiczne. Tak więc Tiglathpalasar zbudowałem w kraju Kummukh „drogę dla jego wozów i żołnierzy”. Pozostałości tych dróg przetrwały do ​​dziś. Jest to odcinek głównej drogi, która łączyła fortecę króla Sargona z doliną Eufratu. Technika budowy dróg, która osiągnęła wysoki poziom rozwoju w starożytnej Asyrii, została następnie zapożyczona i ulepszona przez Persów, a od nich z kolei przekazana Rzymianom. Asyryjskie drogi były dobrze utrzymane. Znaczniki były zwykle umieszczane w określonych odległościach. Co godzinę wzdłuż tych dróg przejeżdżali strażnicy, używając sygnałów przeciwpożarowych do przekazywania ważnych wiadomości. Drogi przechodzące przez pustynię były strzeżone przez specjalne fortyfikacje i zaopatrzone w studnie. Asyryjczycy umieli budować mocne mosty, najczęściej drewniane, ale czasem kamienne. Sennacheryb zbudował przed bramami miejskimi, pośrodku miasta, most z wapiennych płyt, aby przejechać po nim swoim królewskim rydwanem. Grecki historyk Herodot donosi, że most w Babilonie został zbudowany z nieociosanych kamieni, połączonych żelazem i ołowiem. Pomimo starannej ochrony dróg, w odległych regionach, gdzie wpływy asyryjskie były stosunkowo słabe, karawany asyryjskie były bardzo zagrożone. Czasami byli atakowani przez koczowników i rabusiów. Jednak asyryjscy urzędnicy uważnie monitorowali regularne wysyłanie karawan. Pewien urzędnik w specjalnej wiadomości doniósł królowi, że jedna karawana, która opuściła kraj Nabatejczyków, została okradziona i że jedyny ocalały kierowca karawany został wysłany do króla, aby złożył mu osobisty raport.

  Obecność całej sieci dróg umożliwiła organizację służba publiczna znajomości. Specjalni posłańcy królewscy nieśli królewskie orędzia po całym kraju. W największych osadach istnieli specjalni urzędnicy, którzy odpowiadali za dostarczanie listów królewskich. Jeśli ci urzędnicy nie wysyłali listów i ambasadorów przez trzy lub cztery dni, natychmiast otrzymywali skargi do stolicy Asyrii, Niniwy.

  Ciekawym dokumentem obrazowo ilustrującym powszechność korzystania z dróg są pozostałości starożytnych przewodników, zachowane wśród ówczesnych inskrypcji. Przewodniki te zazwyczaj wskazują odległość między poszczególnymi miejscowościami w godzinach i dniach przejazdu.

  Pomimo intensywnego rozwoju handlu cały system gospodarczy jako całość zachował prymitywny naturalny charakter. Tak więc podatki i daniny były zwykle pobierane w naturze. W pałacach królewskich znajdowały się duże magazyny, w których przechowywano najróżniejsze towary.

  System społeczny Asyrii nadal zachował cechy starożytnego systemu plemiennego i komunalnego. Tak więc, na przykład, aż do epoki Aszurbanipala (VII wiek pne) przetrwały pozostałości krwawych waśni. W jednym z dokumentów z tego okresu jest powiedziane, że zamiast „krwi” należy podać niewolnika, aby „zmyć krew”. Jeśli ktoś odmówił wypłaty odszkodowania za zabójstwo, powinien był zostać zabity na grobie zamordowanego. W innym dokumencie morderca zobowiązuje się do wypłacenia odszkodowania za zamordowaną żonę, brata lub syna.

  Wraz z tym przetrwały również starożytne formy rodziny patriarchalnej i niewolnictwa domowego. Dokumenty z tego okresu odnotowują fakt sprzedaży dziewczyny, która jest wydana za mąż, a sprzedaż niewolnika i wolnej dziewczyny, która jest wydana za mąż, zostały sformalizowane dokładnie w ten sam sposób. Tak jak w poprzednich czasach, ojciec mógł sprzedać swoje dziecko w niewolę. Najstarszy syn nadal zachowywał uprzywilejowaną pozycję w rodzinie, otrzymując największą i najlepszą część spadku. Rozwój handlu przyczynił się również do rozwarstwienia klasowego społeczeństwa asyryjskiego. Często biedni tracili działki i bankrutowali, popadając w ekonomiczną zależność od bogatych. Nie mogąc spłacić pożyczki na czas, musieli odpracować swój dług, wykonując osobistą pracę w domu wierzyciela jako niewolnicy kontraktowi.

  Liczba niewolników wzrosła zwłaszcza w wyniku wielkich kampanii podbojów, które prowadzili królowie asyryjscy. Jeńcy, których masowo przywieziono do Asyrii, byli zwykle niewolnikami. Zachowało się wiele dokumentów, które rejestrują sprzedaż niewolników i niewolnic. Czasami sprzedawano całe rodziny, składające się z 10, 13, 18, a nawet 27 osób. Pracowało w nim wielu niewolników rolnictwo. Czasami sprzedawano działki wraz z niewolnikami, którzy pracowali na tej ziemi. Znaczący rozwój niewolnictwa prowadzi do tego, że niewolnicy uzyskują prawo do posiadania jakiejś własności, a nawet rodziny, ale właściciel niewolnika zawsze zachowywał pełną władzę nad niewolnikiem i nad jego majątkiem.

  Ostre rozwarstwienie własnościowe doprowadziło nie tylko do podziału społeczeństwa na dwie antagonistyczne klasy, właścicieli niewolników i niewolników, ale także spowodowało rozwarstwienie wolnej ludności na biedną i bogatą. Bogaci właściciele niewolników posiadali duże ilości bydła, ziemi i niewolników. W starożytnej Asyrii, podobnie jak w innych krajach Wschodu, największym właścicielem i posiadaczem ziemskim było państwo reprezentowane przez króla, którego uważano za najwyższego właściciela całej ziemi. Jednak prywatna własność ziemi jest stopniowo wzmacniana. Sargon, kupując ziemię pod budowę swojej stolicy Dur-Sharrukin, płaci właścicielom gruntów koszt wyobcowanej im ziemi. Wraz z królem świątynie posiadały duże majątki ziemskie. Majątki te posiadały szereg przywilejów i wraz z majątkiem szlacheckim były niekiedy zwolnione z płacenia podatków. Wiele ziemi znajdowało się w rękach prywatnych właścicieli, a obok drobnych właścicieli ziemskich byli też wielcy, którzy mieli ziemię czterdziestokrotnie większą niż biedni. Zachowało się wiele dokumentów mówiących o sprzedaży pól, ogrodów, studni, domów, a nawet całych obszarów.

  Długie wojny i okrutne formy wyzysku mas pracujących doprowadziły ostatecznie do zmniejszenia wolnej ludności Asyrii. Ale państwo asyryjskie potrzebowało stałego napływu żołnierzy w celu uzupełnienia szeregów armii i dlatego zostało zmuszone do podjęcia szeregu działań w celu zachowania i wzmocnienia sytuacji finansowej tej większości ludności. Królowie asyryjscy, kontynuując politykę królów babilońskich, rozdzielali ziemie wolnym ludziom, nakładając na nich obowiązek służby wojskom królewskim. Wiemy więc, że Salmanasar I zasiedlił kolonistów północną granicę państwa. 400 lat później asyryjski król Aszurnazirpal wykorzystał potomków tych kolonistów do zaludnienia nowej prowincji Tushkhana. Koloniści-wojownicy, którzy otrzymali od króla przydziały ziemi, osiedlali się w rejonach przygranicznych, aby w razie zagrożenia militarnego lub kampanii wojennej można było szybko zgromadzić wojska w rejonach przygranicznych. Jak widać z dokumentów, wojownicy koloniści, podobnie jak babilońscy czerwoni i bairowie, znajdowali się pod auspicjami króla. Ich działki były niezbywalne. W przypadku, gdy lokalni urzędnicy siłą odebrali im działki przyznane im przez króla, koloniści mieli prawo złożyć skargę bezpośrednio do króla. Potwierdza to następujący dokument: „Ojciec mojego pana-króla nadał mi 10 gruntów ornych w kraju Halach. Od 14 lat korzystam z tej strony i nikt nie wyzwał ode mnie tej postaci. Teraz przyszedł władca regionu Barhalci, użył przeciwko mnie siły, splądrował mój dom i odebrał mi moje pole. Mój pan-król wie, że jestem tylko biedakiem, który pilnuje mojego pana i jest lojalny wobec pałacu. Ponieważ moje pole zostało mi odebrane, proszę króla o sprawiedliwość. Niech mój król odpłaci mi zgodnie z moim prawem, abym nie umarł z głodu”. Oczywiście koloniści byli małymi właścicielami ziemskimi. Z dokumentów wynika, że ​​jedynym źródłem ich utrzymania była ziemia nadana im przez króla, którą uprawiali własnymi rękami.

  Organizacja spraw wojskowych

  Długie wojny; które przez wieki królowie asyryjscy walczyli z sąsiednimi ludami w celu chwytania niewolników i łupów, doprowadziły do ​​wysokiego rozwoju spraw wojskowych. W drugiej połowie VIII wieku za Tiglat-Pilesera III i Sargona II, którzy rozpoczęli serię błyskotliwych kampanii podboju, przeprowadzono różne reformy, które doprowadziły do ​​reorganizacji i rozkwitu spraw wojskowych w państwie asyryjskim. Królowie asyryjscy stworzyli dużą, dobrze uzbrojoną i silną armię, oddając cały aparat władzy państwowej na służbę potrzebom militarnym. Liczna armia asyryjska składała się z wojskowych kolonistów, a także była uzupełniana dzięki zestawom wojskowym, które były produkowane wśród szerokich warstw wolnej ludności. Naczelnik każdego regionu gromadził wojska na terytorium podlegającym jego jurysdykcji i sam dowodził tymi wojskami. W skład armii wchodziły także kontyngenty sprzymierzeńców, czyli plemiona, które zostały podbite i przyłączone do Asyrii. Wiemy więc, że Sennacheryb, syn Sargona (koniec VIII wpne) włączył do armii 10 tys. łuczników i 10 tys. ) e.) uzupełnił swoją armię łucznikami, tarczownikami, rzemieślnikami i kowalami z podbitych regionów Elamu. W Asyrii powstaje stała armia, która została nazwana „Węzłem Królestwa” i służyła do stłumienia rebeliantów. Był wreszcie ratownik carski, który miał strzec „świętej” osoby cara. Rozwój spraw wojskowych wymagał powołania określonych formacji bojowych. Inskrypcje najczęściej wspominają o małych formacjach składających się z 50 osób (kisru). Jednak oczywiście były mniejsze i większe formacje wojskowe. Zwykłe jednostki wojskowe obejmowały piechotę, jeźdźców i wojowników walczących na rydwanach, a czasem ustalano proporcjonalny stosunek między poszczególnymi rodzajami broni. Na każde 200 piechurów przypadało 10 jeźdźców i jeden rydwan. Obecność rydwanów i kawalerii, która po raz pierwszy pojawiła się za Aszurnazirpala (IX wiek p.n.e.), znacznie zwiększyła mobilność armii asyryjskiej i dała jej możliwość wykonywania szybkich ataków i równie szybkiego ścigania wycofującego się wroga. Mimo to większość żołnierzy pozostała piechotą, składającą się z łuczników, tarczowników, włóczników i miotaczy oszczepów. Wojska asyryjskie wyróżniały się dobrą bronią. Byli uzbrojeni w zbroje, tarcze i hełmy. Najczęstszą bronią był łuk, krótki miecz i włócznia.

  Królowie asyryjscy zwracali szczególną uwagę na dobre uzbrojenie swoich wojsk. W pałacu Sargona II znaleziono wiele broni, a Sennacheryb i Esarhaddon (VII wiek pne) zbudowali w Niniwie prawdziwy arsenał, „pałac, w którym wszystko jest zachowane” na „broń czarnogłowych, na przyjmowanie koni, mułów, osłów, wielbłądy, rydwany, wozy towarowe, wozy, kołczany, łuki, strzały, wszelkiego rodzaju przybory i uprzęże dla koni i mułów.

  W Asyrii po raz pierwszy pojawiły się „inżynieryjne” jednostki wojskowe, które służyły do ​​układania dróg w górach, do budowy prostych i pontonowych mostów oraz obozów. Zachowane obrazy wskazują na wysoki rozwój sztuki fortyfikacyjnej w starożytnej Asyrii w tym czasie. Asyryjczycy umieli budować duże i dobrze chronione murami i wieżami stałe obozy typu forteca, którym nadawali kształt prostokąta lub owalu. Technika fortyfikacji została zapożyczona od Asyryjczyków przez Persów, a od nich przekazana starożytnym Rzymianom. Ruiny twierdz, które przetrwały do ​​dziś, odnajdywane w wielu miejscach, jak np. w Zendshirli, świadczą o wysokiej technologii fortyfikacji starożytnej Asyrii. Obecność dobrze bronionych twierdz wymagała użycia broni oblężniczej. Dlatego w Asyrii, w związku z rozwojem fortyfikacji, pojawiają się również zaczątki najdawniejszego biznesu „artyleryjskiego”. Na murach pałaców asyryjskich zachowały się obrazy oblężenia i szturmu twierdz. Oblężone twierdze były zwykle otoczone wałem ziemnym i fosą. W pobliżu ich murów zbudowano chodniki z desek i rusztowania w celu zainstalowania machin oblężniczych. Asyryjczycy używali taranów oblężniczych, rodzaju taranów na kołach. Uderzającą częścią tych pistoletów było duży dziennik, tapicerowane metalem i zawieszone na łańcuszkach. Ludzie, którzy byli pod baldachimem, potrząsnęli tym baldachimem i rozbili nim mury fortec. Jest bardzo możliwe, że te pierwsze asyryjskie machiny oblężnicze zostały od nich pożyczone przez Persów, a następnie stały się podstawą bardziej zaawansowanej broni używanej przez starożytnych Rzymian.

  Szeroka polityka podboju spowodowała znaczny rozwój sztuki wojennej. Dowódcy asyryjscy wiedzieli, jak stosować ataki frontalne i flankowe oraz kombinację tych rodzajów ataków podczas ataku szerokim frontem. Często Asyryjczycy stosowali różne „sztuczki wojskowe”, takie jak nocny atak na wroga. Oprócz taktyki miażdżenia stosowano taktykę głodzenia. W tym celu oddziały wojskowe zajęły wszystkie przełęcze, źródła wody, studnie, przeprawy rzeczne, aby odciąć wszelką komunikację wroga, pozbawić go wody, zapasów i możliwości otrzymania posiłków. Jednak główną siłą armii asyryjskiej była duża szybkość ataku, zdolność do uderzenia pioruna wroga, zanim zgromadzi on swoje siły. Aszurbanipal (VII wiek pne) podbił cały górzysty i skalisty kraj Elam w ciągu jednego miesiąca. Niezrównani mistrzowie sztuki wojskowej swoich czasów - Asyryjczycy doskonale zdawali sobie sprawę ze znaczenia całkowitego zniszczenia sił bojowych wroga. Dlatego wojska asyryjskie szczególnie szybko i uparcie ścigały i niszczyły pokonanego wroga, używając do tego celu rydwanów i kawalerii.

  Główną siłą militarną Asyrii była duża, dobrze uzbrojona i gotowa do walki armia lądowa. Asyria prawie nie miała własnej floty i była zmuszona polegać na flotach podbitych krajów, głównie Fenicji, jak to miało miejsce np. podczas kampanii Sargona przeciwko Cyprowi. Nic więc dziwnego, że Asyryjczycy przedstawiali każdą wyprawę morską jako wielkie wydarzenie. Tak więc inskrypcje asyryjskie bardzo szczegółowo opisują wysłanie floty do Zatoki Perskiej pod wodzą króla Sennacheryba. Statki w tym celu zbudowali feniccy rzemieślnicy w Niniwie, osadzono na nich żeglarzy z Tyru, Sydonu i Jonii, następnie okręty wysłano Tygrysem do Opisu. Następnie zostali przeciągnięci drogą lądową do kanału Arakhtu. Nad Eufratem załadowano na nich żołnierzy asyryjskich, po czym ta flota została ostatecznie wysłana do Zatoki Perskiej.

  
  

  Oblężenie twierdzy przez wojska asyryjskie. Relief na kamieniu. Londyn. Brytyjskie Muzeum

  
  

  Asyryjczycy toczyli wojny z sąsiednimi ludami głównie po to, by podbić sąsiednie kraje, przejąć najważniejsze szlaki handlowe, a także łupy, przede wszystkim jeńców, którzy zwykle byli w niewoli. Wskazują na to liczne inskrypcje, zwłaszcza kroniki, opisujące szczegółowo wyprawy królów asyryjskich. W ten sposób Sennacheryb sprowadził z Babilonu 208 000 jeńców, 720 koni i mułów, 11 073 osłów, 5230 wielbłądów, 80 100 byków itd. krów, 800 600 sztuk drobnego bydła. Cały zdobyty w czasie wojny łup był zwykle dzielony przez króla między świątynie, miasta, władców miejskich, szlachtę i wojsko. Król oczywiście zachował dla siebie lwią część łupów. Zdobycie zdobyczy często przeradzało się w nieskrywaną grabież podbitego kraju. Wyraźnie wskazuje na to następująca inskrypcja: „Rydwany wojenne, wozy, konie, muły, które służyły jako zwierzęta juczne, broń, wszystko, co było związane z bitwą, wszystko, co ręce króla zabrały między Suzą a rzeką Ulai, radośnie rozkazano przez Aszura i wielkich bogów, zabrane z Elamu i rozdane jako dary wśród wszystkich żołnierzy.

  Administracja państwowa

  Cały system administracji państwowej został oddany na służbę spraw wojskowych i agresywnej polityki królów asyryjskich. Stanowiska urzędników asyryjskich są ściśle powiązane ze stanowiskami wojskowymi. Wszystkie wątki władzy w kraju zbiegają się w pałacu królewskim, gdzie na stałe ulokowani są najważniejsi urzędnicy państwowi kierujący poszczególnymi gałęziami władzy.

  Ogromny obszar państwa, który był większy niż wszystkie poprzednie związki państwowe, wymagał bardzo złożonego i nieporęcznego aparatu administracji państwowej. Zachowana lista urzędników z epoki Esarhaddon (VII wiek pne) zawiera listę 150 pozycji. Wraz z działem wojskowym istniał także wydział finansowy, który zajmował się ściąganiem podatków od ludności. Prowincje przyłączone do państwa asyryjskiego musiały płacić określoną daninę. Na terenach zamieszkałych przez koczowników płacili zazwyczaj daninę w naturze w wysokości jednej głowy od 20 sztuk bydła. Miasta i regiony z osiadłą ludnością płaciły daninę w złocie i srebrze, jak widać z zachowanych list podatkowych. Podatki pobierano od chłopów w naturze. Z reguły jako podatek pobierano jedną dziesiątą plonów, jedną czwartą paszy i pewną liczbę zwierząt gospodarskich. Od przybywających statków pobierano specjalny obowiązek. Takie same cła pobierano w bramach miejskich od towarów importowanych.

  Z takich podatków zwolnieni byli jedynie przedstawiciele arystokracji i niektóre miasta, na które duże wpływy miały duże kolegia kapłańskie. Wiemy więc, że Babilon, Borszsza, Sippar, Nippur, Aszur i Haran były zwolnione z podatku na rzecz króla. Zazwyczaj królowie asyryjscy, po wstąpieniu na tron, specjalnymi dekretami potwierdzali prawa największych miast do samorządu. Tak było za Sargona i Asarhaddona. Dlatego po wstąpieniu na tron ​​​​Aszurbanipala mieszkańcy Babilonu zwrócili się do niego ze specjalną petycją, w której przypomnieli mu, że „dopiero gdy nasi suwerenni królowie wstąpili na tron, natychmiast podjęli działania w celu potwierdzenia naszego prawa do samorządu i zapewnić nam dobre samopoczucie”. Czyny podarunkowe przekazywane arystokratom często zawierają adnotacje, które zwalniały tego arystokratę z obowiązków. Dopiski te były zwykle formułowane w następujący sposób: „Nie należy pobierać podatków od zboża. Nie pełni obowiązków w swoim mieście. Jeśli jest mowa o działce, to zwykle jest napisane: „Wolna działka, uwolniona od zapasów paszy i zboża”. Podatki i cła pobierano od ludności na podstawie spisów statystycznych sporządzanych podczas okresowych spisów ludności i majątków. Spisy, które zachowały się z okolic Haranu, zawierają nazwiska osób, ich stosunki rodzinne, ich majątek, w szczególności ilość posiadanych gruntów, a wreszcie nazwisko urzędnika, któremu byli zobowiązani płacić podatki.

  Zachowany kodeks praw z XIV wieku. pne e., mówi o kodyfikacji starożytnego prawa zwyczajowego, które zachowało wiele pozostałości z czasów starożytnych, takich jak pozostałości krwawych waśni lub proces winy osoby wodą (rodzaj „próby”). Jednak starożytne formy prawa zwyczajowego i sądownictwa wspólnotowego w coraz większym stopniu ustępowały zwykłej jurysdykcji królewskiej, w rękach urzędników sądowych, którzy orzekali w sprawach na podstawie jednoosobowego dowództwa. Na rozwój sprawy sądowej wskazuje ponadto procedura prawna ustanowiona przez prawo. Postępowanie sądowe polegało na ustaleniu faktu i corpus delicti, przesłuchaniu świadków, których zeznania musiały być poparte specjalną przysięgą „boski byk, syn boga słońca”, procesach sądowych i wydaniu wyroku. Były też specjalne sądownictwo, a najwyższy sąd zwykle zasiadał w pałacu królewskim. Jak widać z zachowanych dokumentów, sądy asyryjskie, których działalność miała na celu umocnienie istniejącego systemu klasowego, zwykle nakładały na winnych różne kary, a w niektórych przypadkach były to kary bardzo okrutne. Oprócz grzywien, pracy przymusowej i kar cielesnych stosowano także okrutne okaleczanie winnych. Winny odciął usta, nos, uszy, palce. W niektórych przypadkach skazanego nabijano na pal lub polewano mu głowę gorącym asfaltem. Były też więzienia, które są opisane w dokumentach, które przetrwały do ​​naszych czasów.

  Wraz z rozwojem państwa asyryjskiego pojawiła się potrzeba bardziej ostrożnego zarządzania zarówno właściwymi regionami asyryjskimi, jak i krajami podbitymi. Zmieszanie plemion subaryjskich, asyryjskich i aramejskich w jeden naród asyryjski doprowadziło do zerwania dawnych więzi plemiennych i plemiennych, co wymagało nowego podziału administracyjnego kraju. W odległych krajach, podbitych potęgą broni asyryjskiej, często powstawały bunty. Dlatego pod rządami Tiglat-Pilesera III, stary duże obszary zostały zastąpione nowymi, mniejszymi okręgami, kierowanymi przez specjalnych urzędników (bel-pakhati). Nazwiska tych urzędników zostały zapożyczone z Babilonii. Całkiem możliwe, że cały nowy system małych okręgów administracyjnych został również zapożyczony z Babilonii, gdzie gęstość zaludnienia zawsze wymagała organizacji małych okręgów. W miastach handlowych, które cieszyły się przywilejami, rządzili specjalni burmistrzowie. Jednak cały system zarządzania jako całość był w dużej mierze scentralizowany. Do zarządzania rozległym państwem król wykorzystywał specjalnych „urzędników do zadań” (bel-pikitti), za pomocą których wszystkie wątki zarządzania rozległym państwem koncentrowały się w rękach despoty przebywającego w pałacu królewskim.

  W epoce neoasyryjskiej, kiedy ostatecznie powstało rozległe państwo asyryjskie, zarządzanie rozległym państwem wymagało ścisłej centralizacji. Prowadzenie nieustannych wojen podbojowych, tłumienie powstań wśród ludów podbitych oraz wśród szerokich mas okrutnie wyzyskiwanych niewolników i biedoty wymagało skupienia najwyższej władzy w rękach despoty i uświęcenia jego władzy przy pomocy religia. Król był uważany za najwyższego arcykapłana i sam odprawiał obrzędy religijne. Nawet osoby szlacheckie dopuszczone na przyjęcie króla musiały paść do stóp króla i „całować przed nim ziemię” lub jego stopy. Jednak zasada despotyzmu nie uzyskała tak wyraźnego wyrazu w Asyrii, jak w Egipcie w okresie rozkwitu państwowości egipskiej, kiedy sformułowano doktrynę boskości faraona. Król asyryjski, nawet w epoce największego rozwoju państwa, musiał czasem uciekać się do rad kapłanów. Przed rozpoczęciem wielkiej kampanii lub gdy wysoki urzędnik został mianowany na odpowiedzialne stanowisko, królowie asyryjscy prosili bogów o wolę (wyrocznię), którą przekazali im kapłani, co umożliwiło panującej klasie niewolników -posiadanie arystokracji w celu wywierania znaczącego wpływu na politykę rządu.

  Podboje królów asyryjskich

  Prawdziwym założycielem państwa asyryjskiego był Tiglat-Pileser III (745–727 pne), który swoimi kampaniami wojskowymi położył podwaliny pod potęgę militarną Asyrii. Pierwszym zadaniem stojącym przed królem asyryjskim była konieczność zadania decydującego ciosu Urartu, wieloletniemu rywalowi Asyrii w Azji Mniejszej. Tiglat-Pileser III zdołał odbyć udaną wyprawę na Urartu i zadać Urartianom szereg porażek. Chociaż Tiglatpalasar nie podbił królestwa Urartu, znacznie je osłabił, przywracając dawną „potęgę Asyrii w północno-zachodniej części Azji Mniejszej. Z dumą informujemy króla asyryjskiego o jego wyprawach na północny zachód i zachód, co umożliwiło aby ostatecznie podbić plemiona Aramejczyków i przywrócić panowanie asyryjskie w Syrii, Fenicji i Palestynie. Tiglatdalacap podbija Karkemisz, Samal, Hamat, regiony Libanu i dociera do Morza Śródziemnego. Hołdy składa mu Hiram, król Tyru, książę Byblos i król Izraela (Samaria). Nawet Judea, Edom i Filistyni Gaza uznają potęgę asyryjskiego zdobywcy. Hanno, władca Gazy, ucieka do Egiptu. Jednak groźne wojska asyryjskie zbliżają się do granic Egipt. Po zadaniu silnego ciosu sabejskim plemionom Arabii, Tiglat-Pileser nawiązał kontakty z Egiptem, wysyłając tam specjalnego urzędnika. Szczególnie wielkim sukcesem Asyryjczyków podczas tych zachodnich kampanii było zdobycie Damaszku w 732 r., co otworzyło Asyryjczyków najważniejszą drogą handlową i militarną do Syrii i Palestyny.

  Równie wielkim sukcesem Tiglat-Pilesera było całkowite ujarzmienie całej południowej Mezopotamii aż do Zatoki Perskiej. Tiglatpalasar pisze o tym w kronice ze szczególnymi szczegółami:

  „Podbiłem rozległy kraj Karduniasz (Kassite Babilon) do najdalszej granicy i zacząłem go dominować… Merodakh-Baladan, syn Yakiny, króla Primorye, który nie pojawił się przed królami, moimi przodkami i nie nie całować ich stóp, został ogarnięty przerażeniem przed potężnym mocą Aszura, mojego pana, i przybył do miasta Sapia i stojąc przede mną, ucałował moje stopy. Złoto, pył górski w dużych ilościach, wyroby ze złota, złote naszyjniki, kamienie szlachetne… kolorowe ubrania, różne zioła, bydło i owce wziąłem jako daninę.

  
  

  Po zdobyciu Babilonu w 729 r. Tiglatpalasar przyłączył Babilonię do swojego rozległego państwa, pozyskując poparcie babilońskiego kapłaństwa. Król „przyniósł Belowi czyste ofiary… wielkim bogom, moim panom… i kochali (uznali. - VA) moja godność kapłańska.

  Po dotarciu do gór Aman na północnym zachodzie i przedostaniu się na wschodzie w rejony „potężnych Medów”, Tiglat-Pileser III stworzył ogromne i potężne państwo militarne. Aby nasycić regiony wewnętrzne wystarczającą ilością pracy, król sprowadził dużą liczbę niewolników z podbitych krajów. Wraz z tym król asyryjski przesiedlał całe plemiona z jednej części swojego państwa do drugiej, co jednocześnie powinno osłabić opór podbitych ludów i całkowicie podporządkować je władzy króla asyryjskiego. Ten system masowych migracji podbitych plemion (nasahu) stał się odtąd jednym ze sposobów tłumienia podbitych krajów.

  Następcą Tiglat-Pilesera III został jego syn Salmanasar V. Podczas swojego pięcioletniego panowania (727-722 pne) Salmanasar przeprowadził szereg kampanii wojskowych i przeprowadził ważną reformę. Szczególną uwagę Salmanasara przyciągnął Babilon, Fenicja i Palestyna, leżące na zachodzie. Aby podkreślić obecność niejako unii personalnej z Babilonem, król asyryjski przyjął specjalne imię Ululaj, którym był nazywany w Babilonie. Aby stłumić powstanie, które przygotowywał władca fenickiego miasta Tyr, Salmanasar odbył dwie wyprawy na zachód przeciwko Tyrowi i jego sprzymierzeńcowi, izraelskiemu królowi O thisowi. Wojska asyryjskie pokonały Izraelitów i oblegały wyspiarską fortecę Tyr oraz stolicę Izraela, Samarię. Ale reforma przeprowadzona przez Salmanasara miała szczególne znaczenie. Chcąc nieco złagodzić nadmiernie zaostrzone sprzeczności klasowe, Salmanasar V zniósł korzyści finansowe i ekonomiczne oraz nadał przywileje starożytnym miastom Asyrii i Babilonii - Aszurowi, Nippurowi, Sipparowi i Babilonowi. W ten sposób zadał silny cios arystokracji posiadającej niewolników, bogatym kupcom, kapłanom i właścicielom ziemskim, którzy cieszyli się szczególnie dużymi wpływami gospodarczymi w Babilonii. Reforma Salmanasara, która ostro wpłynęła na interesy tej części społeczeństwa, wzbudziła jego niezadowolenie z polityki króla. W rezultacie zorganizowano spisek i wybuchło powstanie. Salmanasar V został obalony, a jego brat Sargon II został wyniesiony na tron.

  Agresywną politykę Tiglat-Pilesera III z wielkim błyskotliwością kontynuował Sargon II (722–705 pne), którego imię („sharru kenu” - „prawny król”) sugeruje, że przejął władzę siłą, obalając swojego poprzednika. Sargon II musiał ponownie przeprowadzić kampanię w Syrii, aby stłumić powstanie syryjskich królów i książąt, którzy oczywiście polegali na wsparciu Egiptu. W wyniku tej wojny Sargon II pokonał Izraelitów, zajął Samarię i wziął do niewoli ponad 25 tys. Izraelczyków, przesiedlając ich w głąb kraju i na odległe granice Asyrii. Po trudnym oblężeniu Tyru Sargonowi II udało się skłonić króla Tyru do poddania się mu i złożenia daniny. W końcu w bitwie pod Rafią Sargon zadał całkowitą klęskę Hanno, księciu Gazy, i wojskom egipskim, które faraon wysłał na pomoc Gazie. W swojej kronice Sargon II donosi, że „własną ręką schwytał Hanno, króla Gazy” i przyjął daninę od faraona, „króla Egiptu” i królowej sabejskich plemion Arabii. Po ostatecznym podbiciu Karkemisz Sargon II objął w posiadanie całą Syrię od granic Azji Mniejszej po granice Arabii i Egiptu.

  
  

  Sargon II i jego wezyr. Relief na kamieniu. VIII wiek pne mi.

  
  

  Nie mniej ważne zwycięstwa odniósł Sargon II nad Urartianami w 7. i 8. roku swego panowania. Po przeniknięciu w głąb kraju Urartu, Sargon pokonał wojska urartiańskie, zajął i splądrował Musasira. W tym bogatym mieście Sargon zdobył ogromną ilość łupów. „Skarby pałacu, wszystko, co w nim było, 20 170 ludzi z ich majątkiem, Khalda i Bagbartum, ich bogowie z ich bogatymi strojami, zaliczyłem jako łup”. Klęska była tak wielka, że ​​​​urartiański król Rusa, dowiedziawszy się o zniszczeniu Musasira i zdobyciu przez wrogów posągów bogów, „własną ręką popełnił samobójstwo sztyletem”.

  Dla Sargona II walka z Babilonem, który wspierał Elam, przedstawiała wielkie trudności. Jednak w tej wojnie Sargon pokonał również wrogów, wykorzystując niezadowolenie miast chaldejskich i duchowieństwa z polityki babilońskiego króla Merodacha-Baladana (Marduk-apal-iddin), którego uparty, lecz daremny opór wojskom asyryjskim przyniósł strata dla operacji handlowych miast babilońskich i kapłaństwa babilońskiego. Pokonawszy wojska babilońskie, Sargon, jak sam powiedział, „wkroczył do Babilonu pośród radości”. Ludzie; pod przewodnictwem kapłanów uroczyście zaprosił króla asyryjskiego do wejścia do starożytnej stolicy Mezopotamii (710 pne). Zwycięstwo nad Urartianami umożliwiło Sargonowi wzmocnienie wpływów na pograniczach zamieszkałych przez Medów i Persów. Królestwo asyryjskie osiągnęło wielką potęgę. Król zbudował sobie nową luksusową stolicę Dur-Sharrukin, której ruiny dają żywy obraz kultury asyryjskiej i rozkwitu Asyrii w tym czasie. Nawet odległy Cypr uznał potęgę króla asyryjskiego i wysłał mu daninę.

  Jednak potęga ogromnego państwa asyryjskiego była w dużej mierze krucha wewnętrznie. Po śmierci potężnego zdobywcy podbite plemiona zbuntowały się. Powstały nowe koalicje, które zagroziły asyryjskiemu królowi Sina-heribowi. Małe królestwa i księstwa Syrii, Fenicji i Palestyny ​​zostały ponownie zjednoczone. Tyr i Judea, czując za sobą poparcie Egiptu, zbuntowały się przeciwko Asyrii. Pomimo dużych sił zbrojnych, Sennacherybowi nie udało się szybko stłumić powstania. Król asyryjski zmuszony był użyć nie tylko broni, ale także dyplomacji, wykorzystując nieustanną wrogość między dwoma dużymi miastami Fenicji – Sydonem i Tyrem. Po oblężeniu Jerozolimy Sennacheryb dopilnował, by król żydowski odpłacił mu się bogatymi darami. Egipt, rządzony przez etiopskiego króla Szabakę, nie był w stanie udzielić wystarczającego wsparcia Palestynie i Syrii. Wojska egipsko-etiopskie zostały pokonane przez Sennacheryba.

  Wielkie trudności powstały w Asyrii iw południowej Mezopotamii. Król babiloński Merodach-Baladan był nadal wspierany przez króla elamickiego. Aby zadać decydujący cios swoim wrogom w krajach południowych i południowo-wschodnich, Sennacherib zorganizował dużą wyprawę do nadmorskiej Chaldei i Elamu, wysyłając swoją armię lądem i jednocześnie statkiem do brzegów Zatoki Perskiej. Jednak Sennacherybowi nie udało się natychmiast położyć kresu jego wrogom. Po upartej walce z Elamitami i Babilończykami Sennacheryb dopiero w 689 r. zajął i zdewastował Babilon, zadając przeciwnikom decydujące klęski. Król elamicki, który wcześniej pomagał Babilonowi, nie był już w stanie zapewnić mu wystarczającego wsparcia.

  Esarhaddon (681-668 pne) objął tron ​​po przewrocie pałacowym, podczas którego zginął jego ojciec Sennacherib. Czując pewną kruchość swojej pozycji, Asarhaddon na początku swojego panowania próbował polegać na kapłaństwie babilońskim. Zmusił przywódcę rebeliantów babilońskich do ucieczki, tak że „uciekł do Elamu jak lis”. Używając głównie dyplomatycznych metod walki, Asarhaddon doprowadził do tego, że jego przeciwnik „został zabity mieczem Elamu”, ponieważ złamał przysięgi złożone bogom. Jako subtelny polityk, Esarhaddon zdołał pozyskać brata, powierzając mu zarządzanie Krajem Morskim i całkowicie podporządkowując go swojej władzy. Asarhaddon postawił sobie za zadanie pokonanie głównego wroga Asyrii, etiopskiego faraona Taharki, który wspierał książąt i królów Palestyny ​​i Syrii oraz miast Fenicji, którzy nieustannie buntowali się przeciwko Asyrii. Chcąc umocnić swoją dominację na syryjskim wybrzeżu Morza Śródziemnego, król asyryjski musiał zadać decydujący cios Egiptowi. Przygotowując kampanię przeciwko odległemu Egiptowi, Esarhaddon najpierw uderza w jednego ze swoich upartych wrogów, Abdi-Milkuttiego, króla Sydonu, „który według Esarhaddona uciekł przed moją bronią na środek morza”. Ale król „wyłowił go z morza jak rybę”. Sydon został zdobyty i zniszczony przez wojska asyryjskie. Asyryjczycy w tym mieście zostali schwytani bogaty łup. Oczywiście Sydon stał na czele koalicji księstw syryjskich. Po zdobyciu Sydonu król podbił całą Syrię i przesiedlił zbuntowaną ludność do nowego, specjalnie wybudowanego miasta. Umocniwszy swoją władzę nad plemionami arabskimi, Asarhaddon podbił Egipt, zadając kilka porażek egipsko-etiopskim oddziałom Taharqa. W swojej inskrypcji Esarhaddon opisuje, jak zdobył Memfis w ciągu pół dnia, niszcząc, niszcząc i plądrując starożytną stolicę wielkiego królestwa egipskiego, „wyciągając korzenie Etiopii z Egiptu”. Całkiem możliwe, że Asarhaddon próbował liczyć na poparcie ludności egipskiej, przedstawiając swoją kampanię podboju jako wyzwolenie Egiptu spod jarzma etiopskiego. Na północy i wschodzie Esarhaddon kontynuował walkę z sąsiednimi plemionami Zakaukazia i Iranu. Inskrypcje Asarhaddona wspominają już o plemionach Cymeryjczyków, Scytów i Medów, które stopniowo stają się zagrożeniem dla Asyrii.

  Aszurbanipal, ostatni znaczący król państwa asyryjskiego, podczas swego panowania z wielkim trudem utrzymywał jedność i potęgę militarno-polityczną rozległego państwa, które wchłonęło prawie wszystkie kraje starożytnego wschodniego świata od zachodnich granic Iranu na wschodzie po Morze Śródziemne na zachodzie, od Zakaukazia na północy po Etiopię na południu. Ludy podbite przez Asyryjczyków nie tylko kontynuowały walkę ze swoimi niewolnikami, ale już organizowały sojusze do walki z Asyrią. Odległe i trudno dostępne tereny nadmorskiej Chaldei, z jej nieprzeniknionymi bagnami, były doskonałym schronieniem dla buntowników babilońskich, zawsze wspieranych przez elamickich królów. Chcąc wzmocnić swoją władzę w Babilonie, Aszurbanipal ustanowił swego brata Szamaszszumukina królem babilońskim, jednak jego protegowany przyłączył się do wrogów. „Zdradziecki brat” króla asyryjskiego „nie dotrzymał przysięgi” i wzniecił powstanie przeciwko Asyrii w Akkadzie, Chaldei, wśród Aramejczyków, w Kraju Nadmorskim, w Elam, w Gutium iw innych krajach. W ten sposób powstała potężna koalicja przeciwko Asyrii, do której dołączył Egipt. Wykorzystując głód w Babilonii i wewnętrzne niepokoje w Elamie, Ashurbashshal pokonał Babilończyków i Elamitów iw 647 zajął Babilon. Aby ostatecznie pokonać wojska elamickie, Aszur-banipal odbył dwie wyprawy do tego odległego górzystego kraju i zadał Elamitom ciężki cios. „14 królewskich miast i niezliczone małe miasta i dwanaście okręgów Elamu – wszystko to podbiłem, zniszczyłem, zdewastowałem, podpaliłem i spaliłem”. Wojska asyryjskie zdobyły i splądrowały stolicę Elamu – Suzę. Ashurbanipal z dumą wymienia imiona wszystkich elamickich bogów, których posągi zdobył i przywiózł do Asyrii.

  Znacznie większe trudności napotkała Asyria w Egipcie. Prowadząc walkę z Etiopią, Aszurbanipal podjął próbę oparcia się na egipskiej arystokracji, w szczególności na półniezależnym władcy Sais imieniem Necho. Pomimo tego, że Asurbanipal wspierał swoją grę dyplomatyczną w Egipcie za pomocą broni, wysyłając wojska do Egiptu i prowadząc tam niszczycielskie kampanie, Psamtik, syn Necho, korzystając z wewnętrznych trudności Asyrii, odłączył się od Asyrii i utworzył niezależne państwo egipskie. Z wielkim trudem Aszurbanipalowi udało się utrzymać kontrolę nad Fenicją i Syrią. O niepokojach i powstaniach, jakie miały miejsce w Syrii, świadczy również duża liczba listów asyryjskich urzędników, mieszkańców i oficerów wywiadu, kierowanych bezpośrednio do króla, w których podaje się różnorodne informacje polityczne i gospodarcze. Ale ze szczególną uwagą rząd asyryjski uważnie przyglądał się temu, co działo się w Urartu i Elamie. Oczywiście Asyria nie mogła już polegać wyłącznie na sile swojej broni. Za pomocą subtelnej dyplomacji, nieustannie manewrując między różnymi wrogimi siłami, Asyria musiała utrzymywać swoje rozległe posiadłości, rozbijać wrogie koalicje i bronić swoich granic przed inwazją niebezpiecznych przeciwników. Były to pojawiające się symptomy stopniowego osłabienia państwa asyryjskiego. Stałym zagrożeniem dla Asyrii były liczne koczownicze plemiona żyjące na północ i wschód od Asyrii, w szczególności Cymeryjczycy, Scytowie (Asgusai), Medowie i Persowie, których imiona wymieniane są w inskrypcjach asyryjskich z VII wieku. Królom asyryjskim nie udało się całkowicie podporządkować Urartu i całkowicie zmiażdżyć Elam. Wreszcie Babilon zawsze skrywał marzenie o przywróceniu swojej niepodległości i starożytnej potęgi, nie tylko handlowej i kulturalnej, ale także politycznej. Tak więc asyryjscy królowie, którzy dążyli do dominacji nad światem i stworzyli ogromną potęgę, podbili wiele krajów, ale nie byli w stanie całkowicie stłumić oporu wszystkich podbitych ludów. Doskonale rozwinięty system szpiegowski przyczynił się do tego, że do stolicy Asyrii na bieżąco dostarczano różnorodne informacje o tym, co dzieje się na granicach wielkiego państwa oraz w sąsiednich krajach. Wiadomo, że król asyryjski był informowany o przygotowaniach do wojny, o ruchu wojsk, o zawieraniu tajnych sojuszy, o przyjmowaniu i wysyłaniu ambasadorów, o spiskach i powstaniach, o budowaniu fortec, o uciekinierach, o szeleście bydła, o żniwa i inne sprawy sąsiednich państw.

  Imperium asyryjskie, pomimo swoich ogromnych rozmiarów, było kolosem na glinianych nogach. Oddzielne części tego rozległego państwa nie były ze sobą ściśle powiązane gospodarczo. Dlatego cała ta ogromna budowla, zbudowana przy pomocy krwawych podbojów, ciągłego ucisku podbitych ludów i wyzysku szerokich mas ludności, nie mogła być trwała i wkrótce się zawaliła. Wkrótce po śmierci Aszurbanipala (626 pne) połączone siły Medii i Babilonu zaatakowały Babilon i pokonały armię asyryjską. W 612 roku upadła Niniwa. W 605 pne. mi. całe państwo asyryjskie upadło pod ciosami wrogów. W bitwie pod Karkemisz ostatnie oddziały asyryjskie zostały pokonane przez wojska babilońskie.

  kultura

  Historyczne znaczenie Asyrii polega na zorganizowaniu pierwszego dużego państwa, które twierdziło, że zjednoczy cały znany wówczas świat. W związku z tym zadaniem, które postawili królowie asyryjscy, istnieje organizacja dużej i silnej armii stałej oraz wysoki rozwój techniki wojskowej. Kultura asyryjska, która osiągnęła dość znaczący rozwój, w dużej mierze opierała się na dziedzictwie kulturowym Babilonu i starożytnego Sumeru. Asyryjczycy zapożyczyli od starożytnych ludów Mezopotamii system pisma klinowego, charakterystyczne cechy religii, dzieła literackie, charakterystyczne elementy sztuki oraz cały wachlarz wiedzy naukowej. Od starożytnego Sumeru Asyryjczycy zapożyczyli niektóre imiona i kulty bogów, forma architektonicznaświątynia, a nawet typowy sumeryjski budulec – cegła. Kulturowy wpływ Babilonu na Asyrię nasilił się zwłaszcza w XIII wieku. pne e., po zdobyciu Babilonu przez asyryjskiego króla Tukulti-Ninurtę I, Asyryjczycy pożyczyli od Babilończyków szeroko rozpowszechnione dzieła literatury religijnej, w szczególności poemat epicki o stworzeniu świata i hymny do starożytnych bogów Ellila i Marduka. Z Babilonu Asyryjczycy zapożyczyli system miar i monetarny, pewne cechy organizacji administracji państwowej oraz wiele elementów prawa, tak rozwiniętych w epoce Hammurabiego.

  
  

  bóstwo asyryjskie ok. palma daktylowa

  
  

  Słynna biblioteka asyryjskiego króla Aszurbanipala, znaleziona w ruinach jego pałacu, świadczy o wysokim rozwoju kultury asyryjskiej. W tej bibliotece ogromna różnorodność inskrypcji religijnych, dzieł literackich i teksty naukowe, wśród których na szczególną uwagę zasługują inskrypcje zawierające obserwacje astronomiczne, teksty medyczne, wreszcie podręczniki gramatyczne i leksykalne, a także pierwowzory późniejszych słowników czy encyklopedii. Starannie gromadząc i kopiując zgodnie ze specjalnymi instrukcjami królewskimi, poddając czasem pewnym przeróbkom najróżniejsze dzieła starszego pisma, skrybowie asyryjscy zgromadzili w tej bibliotece ogromny skarbiec dorobku kulturowego ludów starożytnego Wschodu. Niektóre dzieła literackie, jak np. psalmy pokutne czy „pieśni żałobne na uspokojenie serca”, świadczą o wysokim rozwoju literatury asyryjskiej. W tych pieśniach starożytny poeta z wielkim umiejętność artystyczna oddaje uczucie głębokiego osobistego żalu osoby, która przeżyła wielki żal, świadomej winy i samotności. Do oryginalnych i wysoce artystycznych dzieł literatury asyryjskiej należą kroniki królów asyryjskich, które opisują głównie kampanie podbojów, a także wewnętrzną działalność królów asyryjskich.

  Ruiny pałaców Ashshurnazirpala w Kalah i króla Sargona II w Dur-Sharrukin (współczesny Khorsabad) dają doskonałe wyobrażenie o asyryjskiej architekturze z czasów jej świetności. Pałac Sargona został zbudowany, podobnie jak budowle sumeryjskie, na dużym, sztucznie wzniesionym tarasie. Ogromny pałac składał się z 210 sal i 30 asymetrycznie ułożonych dziedzińców. Pałac ten, podobnie jak inne pałace asyryjskie, jest typowym przykładem architektury asyryjskiej łączącej architekturę z monumentalną rzeźbą, plastycznymi płaskorzeźbami i ornamentyką zdobniczą. Przy majestatycznym wejściu do pałacu stały ogromne posągi „lamassu”, strzegących geniuszy królewskiego pałacu, przedstawianych pod postacią fantastycznych potworów, skrzydlatych byków czy lwów z ludzką głową. Ściany przednich sal pałacu asyryjskiego były zwykle ozdobione płaskorzeźbami przedstawiającymi różne sceny z życia dworskiego, wojny i polowań. Cała ta luksusowa i monumentalna ornamentyka architektoniczna miała służyć wywyższeniu króla stojącego na czele ogromnego militarnego państwa i świadczyć o potędze broni asyryjskiej. Te płaskorzeźby, zwłaszcza wizerunki zwierząt w scenach myśliwskich, są najwyższymi osiągnięciami sztuki asyryjskiej. Rzeźbiarze asyryjscy potrafili z wielką prawdziwością i wielką siłą wyrazu przedstawiać dzikie zwierzęta, na które królowie asyryjscy tak bardzo lubili polować.

  Dzięki rozwojowi handlu i podbojowi wielu sąsiednich krajów Asyryjczycy rozpowszechnili sumero-babilońskie pismo, religię, literaturę i pierwsze podstawy obiektywnej wiedzy we wszystkich krajach starożytnego wschodniego świata, czyniąc w ten sposób dziedzictwo kulturowe starożytny Babilon jest własnością większości ludów starożytnego Wschodu.

  
  

  Tiglat-Pileser III na swoim rydwanie

  Uwagi:

  F. Engelsa, Anti-Dühring, Gospolitizdat, 1948, s. 151.

  Niektóre z tych płaskorzeźb są przechowywane w Leningradzie, w Państwowym Ermitażu.

• Gdzie jest Asyria

  „Z tej ziemi wyszedł Aszszur i zbudował Niniwę, Rehobothir, Kala i Resen między Niniwą i między Kala; to jest wielkie miasto"(Rdz 10:11,12)

  Asyria jest jednym z największych państw świat starożytny, który przeszedł do historii dzięki wybitnym kampaniom militarnym i podbojom, dorobkowi kultury, sztuce i okrucieństwu, wiedzy i sile. Jak na wszystkie wielkie mocarstwa starożytności, na Asyrię można spojrzeć innymi oczami. To Asyria posiadała pierwszą profesjonalną, zdyscyplinowaną armię starożytnego świata, zwycięską armię, która wprawiała sąsiednie ludy w drżenie ze strachu, armię, która siała przerażenie i strach. Ale to właśnie w bibliotece asyryjskiego króla Aszurbanipala zachowała się niezwykle duża i cenna kolekcja glinianych tabliczek, które stały się najcenniejszym źródłem do studiowania nauki, kultury, religii, sztuki i życia tamtych odległych czasów.

  Gdzie jest Asyria

  Asyria w okresie największego rozwoju posiadała rozległe terytoria zarówno między rzekami Tygrys i Eufrat, jak i rozległe wschodnie wybrzeże Morza Śródziemnego. Na wschodzie posiadłości Asyryjczyków sięgały prawie do Morza Kaspijskiego. Dziś na terytorium dawnego królestwa asyryjskiego znajdują się takie nowoczesne kraje jak Irak, Iran, część Turcji, część Arabii Saudyjskiej.

  

  Historia Asyrii

  Wielkość Asyrii jednak, jak wszystkich wielkich mocarstw, nie objawiła się w historii od razu, poprzedził ją długi okres kształtowania się i kształtowania państwowości asyryjskiej. Siła ta powstała z koczowniczych pasterzy Beduinów, którzy kiedyś żyli na arabskiej pustyni. Wprawdzie teraz jest tam pustynia, a wcześniej był bardzo przyjemny step, ale klimat się zmienił, nadeszły susze i wielu pasterzy beduińskich z tego powodu wolało przenieść się do żyzne ziemie w dolinie Tygrysu, gdzie założono miasto Aszur, stało się początkiem powstania potężnego państwa asyryjskiego. Lokalizacja Assur została wybrana bardzo dobrze – znajdowała się na skrzyżowaniu szlaków handlowych, w sąsiedztwie znajdowały się inne rozwinięte państwa świata antycznego: Sumer, Akad, które intensywnie handlowały (ale nie tylko, czasem walczyły) ze sobą. Jednym słowem Aszur bardzo szybko przekształcił się w rozwinięty ośrodek handlowy i kulturalny, w którym wiodącą rolę odgrywali kupcy.

  Początkowo Aszur, serce państwa asyryjskiego, podobnie jak sami Asyryjczycy, nie posiadało nawet niezależności politycznej: początkowo znajdowało się pod kontrolą Akadu, potem przeszło pod kontrolę babilońskiego króla Hammurabiego, słynącego ze swojego kodeksu praw, następnie pod panowaniem Mitanii. Ashur pozostawał pod panowaniem Mitanii przez całe 100 lat, choć oczywiście posiadał też własną autonomię, na czele Ashura stał władca, który był swoistym wasalem mitańskiego króla. Ale w XIV wieku pne mi. Mitania popadła w ruinę, a Aszur (a wraz z nim naród asyryjski) uzyskał prawdziwą niezależność polityczną. Od tego momentu rozpoczyna się chwalebny okres w historii królestwa asyryjskiego.

  Pod rządami króla Tiglapalasara III, który rządził od 745 do 727 pne. e. Aszur, czyli Asyria, zamienia się w prawdziwe supermocarstwo starożytności, jak Polityka zagraniczna wybrano aktywną ekspansję bojową, toczą się nieustanne zwycięskie wojny z sąsiadami, przynoszące do kraju napływ złota, niewolników, nowych ziem i związanych z tym korzyści. A teraz wojownicy wojowniczego króla asyryjskiego maszerują ulicami starożytnego Babilonu: królestwo babilońskie, które kiedyś samo rządziło Asyryjczykami i arogancko uważa się za ich „wielkich braci” (nic nie przypomina?), zostaje pokonane przez swoich dawnych poddanych.

  

  Swoje błyskotliwe zwycięstwa Asyryjczycy zawdzięczają bardzo ważnej reformie wojskowej, którą przeprowadził król Tiglapalasar – to on stworzył pierwszą w historii armię zawodową. Przecież wcześniej armia składała się głównie z rolników, którzy na czas wojny zastąpili pług mieczem. Teraz obsadzili go żołnierze zawodowi, którzy nie mieli własnych działek, wszystkie wydatki na ich utrzymanie pokrywało państwo. I zamiast orać ziemię w czasie pokoju, cały czas doskonalili swoje umiejętności wojskowe. Dużą rolę w zwycięstwie wojsk asyryjskich odegrało również użycie broni metalowej, która w tym czasie była aktywnie używana.

  Asyryjski król Sargon II, który rządził od 721 do 705 pne. e. wzmocnił podboje swojego poprzednika, ostatecznie podbijając królestwo Urartu, które było ostatnim silnym przeciwnikiem szybko rosnącej w siłę Asyrii. To prawda, Sargonowi, nie wiedząc o tym, pomogli ci, którzy zaatakowali północne granice Urartu. Sargon, będąc mądrym i rozważnym strategiem, po prostu nie mógł nie skorzystać z takich możliwości wspaniała okazja by ostatecznie wykończyć już osłabionego przeciwnika.

  

  Upadek Asyrii

  Asyria szybko się rozrastała, nowe i nowe okupowane ziemie przynosiły do ​​kraju nieustanny strumień złota, niewolnicy, królowie asyryjscy budowali luksusowe miasta, więc budowano nowy kapitał Królestwo asyryjskie - miasto Niniwa. Ale z drugiej strony agresywna polityka Asyryjczyków zrodziła nienawiść schwytanych, podbitych ludów. Tu i ówdzie wybuchały bunty i powstania, wielu z nich utonęło we krwi, na przykład syn Sargona Sinekheriba, po stłumieniu powstania w Babilonie, brutalnie rozprawił się z buntownikami, nakazał deportację pozostałej ludności, a Babilon sam został zrównany z ziemią, zalany wodami Eufratu. I dopiero pod rządami syna Sineheriba, króla Assarhaddona, to wielkie miasto zostało odbudowane.

  Okrucieństwo Asyryjczyków wobec podbitych ludów znalazło również odzwierciedlenie w Biblii, Stary Testament wspomina Asyrię nie raz, na przykład w historii proroka Jonasza Bóg każe mu iść głosić kazanie w Niniwie, czego tak naprawdę nie zrobił chciał zrobić, w rezultacie znalazł się w łonie wielkiej ryby, a po cudownym zbawieniu nadal udał się do Niniwy, aby głosić pokutę. Ale Asyryjczycy nie uspokoili kazań biblijnych proroków i to już około 713 roku pne. e. Prorok Nahum prorokował o śmierci grzesznego królestwa asyryjskiego.

  Cóż, jego przepowiednia się spełniła. Wszystkie okoliczne kraje zjednoczyły się przeciwko Asyrii: Babilon, Media, arabscy ​​Beduini, a nawet Scytowie. Połączone siły pokonały Asyryjczyków w 614 pne. Oznacza to, że oblegli i zniszczyli serce Asyrii – miasto Aszur, a dwa lata później podobny los spotkał stolicę Niniwę. W tym samym czasie legendarny Babilon powrócił do dawnej potęgi. W 605 r. p.n.e. e. babiloński król Nabuchodonozor w bitwie pod Karkemisz ostatecznie pokonał Asyryjczyków.

  Kultura Asyrii

  Pomimo faktu, że państwo asyryjskie pozostawiło niemiły ślad w historii starożytnej, to jednak w okresie swojej świetności miało wiele osiągnięć kulturowych, których nie można zignorować.

  W Asyrii aktywnie rozwijało się i kwitło pismo, powstawały biblioteki, największa z nich, biblioteka króla Aszurbanipala, składała się z 25 tysięcy glinianych tabliczek. Zgodnie z wielkim planem króla biblioteka, która służyła w niepełnym wymiarze godzin jako archiwum państwowe, miała stać się nie mniej, ale składnicą całej wiedzy, jaką kiedykolwiek zgromadziła ludzkość. Czego tu po prostu nie ma: legendarnego sumeryjskiego eposu i Gilgamesza oraz dzieł starożytnych kapłanów chaldejskich (a właściwie naukowców) z zakresu astronomii i matematyki oraz najstarszych traktatów medycznych, które dają nam interesująca informacja o historii medycyny w starożytności, niezliczonych hymnach religijnych, pragmatycznych dokumentach handlowych i skrupulatnych dokumentach prawnych. W bibliotece pracował cały specjalnie wyszkolony zespół skrybów, których zadaniem było kopiowanie wszystkich znaczących dzieł Sumeru, Akadu, Babilonii.

  

  Architektura Asyrii również uległa znacznemu rozwojowi, architekci asyryjscy osiągnęli znaczne umiejętności w budowie pałaców i świątyń. Niektóre dekoracje pałaców asyryjskich są doskonałymi przykładami sztuki asyryjskiej.

  

  Sztuka Asyrii

  Słynne asyryjskie płaskorzeźby, które niegdyś były ozdobą wnętrz pałaców królów asyryjskich i przetrwały do ​​naszych czasów, dają nam niepowtarzalna okazja dotknąć sztuki asyryjskiej.

  

  Ogólnie rzecz biorąc, sztuka starożytnej Asyrii jest pełna patosu, siły, męstwa, gloryfikuje odwagę i zwycięstwo zdobywców. Na płaskorzeźbach często znajdują się wizerunki skrzydlatych byków z ludzkimi twarzami; symbolizują królów asyryjskich - aroganckich, okrutnych, potężnych, budzących grozę. Takie były w rzeczywistości.

  

  Sztuka asyryjska miała później wielki wpływ na kształtowanie się sztuki.

  Religia Asyrii

  Religia starożytnego państwa asyryjskiego została w dużej mierze zapożyczona z Babilonu i wielu Asyryjczyków czciło tych samych pogańskich bogów co Babilończycy, ale z jedną istotną różnicą - prawdziwy asyryjski bóg Aszur był czczony jako najwyższy bóg, który był uważany za głowę nawet bóg Marduk, najwyższy bóg babilońskiego panteonu. Ogólnie rzecz biorąc, bogowie Asyrii, a także Babilonu, są nieco podobni do bogów starożytnej Grecji, są potężni, nieśmiertelni, ale jednocześnie mają słabości i wady zwykłych śmiertelników: mogą być zazdrośni lub cudzołożnicy z ziemskich piękności (jak lubił robić Zeus).

  Różne grupy ludzi, w zależności od wykonywanego zawodu, mogły mieć innego boga patrona, któremu oddawały najwięcej honorów. Istniała silna wiara w różne magiczne ceremonie, a także magiczne amulety, przesądy. Część Asyryjczyków zachowała pozostałości jeszcze bardziej starożytnych wierzeń pogańskich z czasów, gdy ich przodkowie byli jeszcze koczowniczymi pasterzami.

  Asyria - mistrzowie wojny, wideo

  Na zakończenie proponujemy obejrzeć ciekawy film dokumentalny o Asyrii na kanale Kultura.

  
  

Krótka historia. Ogromna Asyria wyrosła z małego nomu (okręgu administracyjnego) Aszur na północy. Od dłuższego czasu „kraj Aszura” nie odgrywa znaczącej roli w losach Mezopotamii i pozostaje w rozwoju za swoimi południowymi sąsiadami. Powstanie Asyrii przypada na XIII-XII wiek. p.n.e. i nagle się kończy w wyniku najazdu Aramejczyków. Od półtora wieku ludność „kraju Aszura” przeżywa trudy obcej dominacji, jest zrujnowana i cierpi głód.

Ale w IX wieku pne mi. Asyria odradza się. Rozpoczyna się era podbojów na wielką skalę. Asyryjscy królowie tworzą doskonałą machinę militarną i zmieniają swoje państwo w najpotężniejsze państwo na świecie. Ogromne połacie Azji Zachodniej podporządkować się Asyryjczykom. Dopiero na początku VII w. pne mi. ich energia i siła wysychają. Bunt podbitych Babilończyków, którzy zawarli sojusz z plemionami Medów, doprowadza do śmierci kolosalnego imperium asyryjskiego. Ludzie kupców i żołnierzy, którzy dźwigali jej ciężar na swoich barkach, bohatersko stawiali opór przez kilka lat. W 609 pne. mi. następuje upadek miasta Haran, ostatniej twierdzy „kraju Aszura”.

Historia starożytnego królestwa Asyrii

Czas mijał, a już od XIV wieku. pne mi. w dokumentach aszuryjskich władcę zaczęto nazywać królem, podobnie jak władcy Babilonii, Mitanni czy państwa hetyckiego, a faraona egipskiego – jego bratem. Od tego czasu terytorium asyryjskie albo rozszerzyło się na zachód i wschód, a potem ponownie skurczyło się do rozmiarów historycznych starożytna Asyria- wąski pas ziemi wzdłuż brzegów Tygrysu w jego górnym biegu. W połowie XIII wieku pne mi. armie asyryjskie najechali nawet granice państwa hetyckiego - jednego z najsilniejszych w tamtym czasie, regularnie prowadzili kampanie - nie tyle w celu zwiększenia terytorium, ale w celu grabieży - na północ, na ziemie plemion Nairi ; na południu, niejednokrotnie przechodząc ulicami Babilonu; na zachód - do kwitnących miast Syrii i.

Kolejny rozkwit cywilizacji asyryjskiej przypadł na początek XI wieku. pne mi. pod Tiglatpalasarem I (ok. 1114 - ok. 1076 pne). Jego armie przeprowadziły ponad 30 kampanii na zachód, zdobyły północną Syrię, Fenicję i niektóre prowincje Azji Mniejszej. Większość szlaków handlowych łączących zachód ze wschodem ponownie znalazła się w rękach kupców asyryjskich. Na cześć swego triumfu po podboju Fenicji, Tiglathpalasar I podjął się demonstracyjnego wyjścia na fenickich okrętach wojennych na Morze Śródziemne, ukazując wciąż groźnego rywala – będącego w istocie wielką potęgą.

Mapa starożytnej Asyrii





Nowy, trzeci etap ofensywy asyryjskiej przypada już na IX-VII wiek. pne mi. Po dwustuletniej przerwie, będącej czasem upadku państwa i przymusowej obrony przed hordami nomadów z południa, północy i wschodu, królestwo asyryjskie ponownie ogłosiło się potężnym imperium. Rozpoczęła swoją pierwszą poważną ofensywę na południe - do Babilonu, który został pokonany. Następnie w wyniku kilku wypraw na zachód cały region Górnej Mezopotamii znalazł się pod panowaniem starożytnej Asyrii. Otwarto drogę do dalszego natarcia na Syrię. Starożytna Asyria przez następne kilkadziesiąt lat praktycznie nie zaznała porażki i konsekwentnie dążyła do celu: przejęcia kontroli nad głównymi źródłami surowców, ośrodkami produkcji i szlakami handlowymi z Zatoki Perskiej na Wyżyny Armeńskie oraz z Iranu do Morza Śródziemnego i Azji Mniejszej.

W trakcie kilku udanych kampanii armie asyryjskie pokonały swoich północnych sąsiadów, po wyczerpującej i bezwzględnej walce doprowadziły do ​​uległości państwa Syrii i Palestyny, aw końcu pod panowaniem króla Sargona II w 710 r. p.n.e. mi. Babilon został ostatecznie zdobyty. Sargon został koronowany na króla Babilonu. Jego następca, Sennacheryb, długo walczył z buntowniczością Babilończyków i ich sprzymierzeńców, ale do tego czasu Asyria stała się najsilniejsza moc.

Jednak triumf cywilizacji asyryjskiej nie trwał długo. Powstania podbitych ludów wstrząsnęły różnymi obszarami imperium – od południowej Mezopotamii po Syrię.

Wreszcie w 626 r. p.n.e. mi. Przywódca plemienia chaldejskiego z południowej Mezopotamii, Nabopolassar, objął tron ​​królewski w Babilonii. Jeszcze wcześniej, na wschód od królestwa Asyrii, rozproszone plemiona Medów zjednoczyły się w królestwie Medów. czas kultury Asyria przeszedł. Już w 615 pne. mi. Medowie pojawili się pod murami stolicy państwa – Niniwy. W tym samym roku Nabopolassar oblegał starożytne centrum kraju – Aszur. W 614 pne. mi. Medowie ponownie najechali Asyrię, a także zbliżyli się do Assur. Nabopolassar natychmiast przeniósł swoje wojska, aby do nich dołączyły. Aszur upadł przed przybyciem Babilończyków, a na jego ruinach królowie Medii i Babilonu zawarli sojusz przypieczętowany małżeństwem dynastycznym. W 612 pne. mi. Siły sprzymierzone rozpoczęły oblężenie Niniwy i zdobyły ją zaledwie trzy miesiące później. Miasto zostało zniszczone i splądrowane, Medowie wrócili na swoje ziemie z częścią łupów, a Babilończycy kontynuowali podbój asyryjskiego dziedzictwa. W 610 pne. mi. resztki armii asyryjskiej, wzmocnione przez posiłki egipskie, zostały pokonane i wyparte z powrotem przez Eufrat. Pięć lat później ostatnie oddziały asyryjskie zostały pokonane. Tak to się skończyło pierwszą „światową” potęgą w historii ludzkości. Jednocześnie nie nastąpiły żadne znaczące zmiany etniczne: zginęła jedynie „góra” asyryjskiego społeczeństwa. Ogromne wielowiekowe dziedzictwo królestwa Asyrii przeszło do Babilonu.