ಕೊಲೊಮ್ನಾದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಶಿರಚ್ಛೇದನ ಚರ್ಚ್. ಕೊಲೊಮೆನ್ಸ್ಕೊಯ್-ಡಯಾಕೊವೊದಲ್ಲಿನ ಒಂಟಿ ದೇವಾಲಯ (ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಶಿರಚ್ಛೇದನ ಚರ್ಚ್). ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಶಿರಚ್ಛೇದನ ಚರ್ಚ್

ಸೇಂಟ್ ಶಿರಚ್ಛೇದನ ಗೌರವಾರ್ಥ ಮಾಸ್ಕೋ ಚರ್ಚ್. ಬೋರ್ ಬಳಿ ಪ್ರವಾದಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್, ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಂಯುಕ್ತ, ಮೈಕೆಲ್-ಫಿಯೊಡೊರೊವ್ಸ್ಕಯಾ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಆಪಾದಿತ ದೇವಾಲಯ

1919 ರಲ್ಲಿ, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ವಾಸಿಲಿ III ರ ಪರವಾಗಿ ಐಯೊನೊವ್ಸ್ಕಿ "ಕಾಡಿನ ಕೆಳಗೆ" ಮಠದಲ್ಲಿ, ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಅಲೆವಿಜ್ ಫ್ರಯಾಜಿನ್ ("ಹೊಸ") ಶಿಥಿಲವಾದ ಮರದ ಮಠದ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ದಿ ಶಿರಚ್ಛೇದನದ ಕಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್, ವರ್ಷದ ಆಗಸ್ಟ್ 29 ರಂದು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಬಹುಶಃ ಇದು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮೊದಲ ಕಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ.

ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ, ತ್ಸಾರ್, ಮಹಾನಗರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಕ್ತರು ಚೆರ್ನಿಗೋವ್‌ನ ರಾಜಕುಮಾರ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಮತ್ತು ಚೆರ್ನಿಗೋವ್‌ನಿಂದ ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಬೊಯಾರ್ ಥಿಯೋಡರ್ ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾದರು. ಈ ಸಭೆಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ, ಚೆರ್ನಿಗೋವ್ ಪವಾಡ ಕೆಲಸಗಾರರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮರದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖವು ವರ್ಷವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಮೈಕೆಲ್ ಮತ್ತು ಥಿಯೋಡರ್ ಅವರ ಕಲ್ಲಿನ ಐದು ಗುಮ್ಮಟದ ಒಂದು ಬಲಿಪೀಠದ ಚರ್ಚ್ ಇತ್ತು, ಅದು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ.

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಶಿರಚ್ಛೇದನ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ತೊಂದರೆಗಳ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲೆವಿಜೋವ್ ಕಟ್ಟಡದಿಂದ, ಪ್ರಸ್ತುತ ದೇವಾಲಯದ ಅಡಿಪಾಯ ಮತ್ತು ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಕಲ್ಲಿನ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, 1658 ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ವರ್ಷವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಬೆಲ್ ಟವರ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಹಾನಿಯಿಂದಾಗಿ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಿತ್ತುಹೋಯಿತು.

18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ಪರಿಮಾಣವು ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು - ಅದರ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಅದರಲ್ಲಿ ಶೈಲಿಗಳ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು: ಗೋಡೆಗಳ ವಿನ್ಯಾಸವು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ (ಟೈಪ್-ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಕಾಲಮ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಕೊಶ್ನಿಕ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಿಟಕಿಗಳು, ರನ್ನರ್, ಕರ್ಬ್), ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆ (ಅರ್ಧ-ಗುಮ್ಮಟ, ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಡ್ರಮ್) ರಷ್ಯಾದ ಬರೊಕ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

1758-60 ರಲ್ಲಿ. ರೆಫೆಕ್ಟರಿಯನ್ನು (ಬರೊಕ್ ಸಹ) ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. 1780 ಅಥವಾ 1781 ರಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಬೆಲ್ ಟವರ್ ಅನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಹೊಸ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಒಂದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಬರೊಕ್ನಿಂದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವೆಸ್ಟಿಬುಲ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮುಖಮಂಟಪದೊಂದಿಗೆ ಮುಖಮಂಟಪವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.

ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ 1896-1904 ರಲ್ಲಿ ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. (ಎಫ್.ಒ. ಶೆಖ್ಟೆಲ್ ಈ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು).

ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಚೆರ್ನಿಗೋವ್ ಮೆಟೋಚಿಯನ್ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ.

1980 ರಲ್ಲಿ, 1980 ರ ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಬೆಲ್ ಟವರ್ ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡೂ ದೇವಾಲಯಗಳು ಭಾಗಶಃ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಗುಮ್ಮಟಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು 17 ನೇ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ತುಣುಕುಗಳು ಒಳಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಲ್ಯಾಟಿಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಬೇಲಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಗುಮ್ಮಟಗಳನ್ನು ಪಚ್ಚೆ ಅಂಚುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು.

1990 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ. ಕಟ್ಟಡವು GIS "ಕಲಾತ್ಮಕ ಗಾಜಿನ" ಪ್ರದರ್ಶನ ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

1990 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು.

ಬೋರ್ ಬಳಿಯ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆಗಳು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಪುನರಾರಂಭಗೊಂಡವು.

ಡಯಾಕೋವೊದಲ್ಲಿನ ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಶಿರಚ್ಛೇದನ ಚರ್ಚ್ ಅದರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಕಲ್ಲಿನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನೇರ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಜಾನ್ IV ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಡಯಾಕೊವೊ ರಾಜ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಬಹು-ಪಿಲ್ಲರ್ ಚರ್ಚ್. 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕ, ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಡಯಾಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಕೊಲೊಮೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ-ರಿಸರ್ವ್‌ನ ಜಂಟಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದೆ.

ದೇವಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ

ಮೇಲೆ ಸೇಬು ಹಣ್ಣಿನ ತೋಟ, ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಹಸಿರಿನಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಹೊರ್ಫ್ರಾಸ್ಟ್‌ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟರು, ಜಾನ್ ದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ನ ಶಿರಚ್ಛೇದನ ಚರ್ಚ್‌ನ ಗುಮ್ಮಟಗಳು ಮೊಸ್ಕ್ವಾ ನದಿಯ ಕಡಿದಾದ ಬಲದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಏರುತ್ತವೆ - ಪ್ರಾಚೀನ ಬಿಳಿ ಕಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯವು ಅದರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತದೆ. 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವ - ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಆಳ್ವಿಕೆ.

ಮತ್ತು ಆದರೂ ನಿಖರವಾದ ವರ್ಷದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಇನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಂಶೋಧಕರು 1540 ರಿಂದ 1570 ರವರೆಗಿನ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೊಲೊಮೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ನಲ್ಲಿರುವ ರಾಯಲ್ ಕಂಟ್ರಿ ನಿವಾಸದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಡಯಾಕೊವೊ ಗ್ರಾಮದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. 1547 ರಲ್ಲಿ ಜಾನ್ IV ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಅವರ ತೀರ್ಪಿನಿಂದ, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದ ಮಾಸ್ಕೋ ರಾಜಕುಮಾರರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು.

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಶಿರಚ್ಛೇದದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ದೇವಾಲಯದ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವು (ಮತ್ತು ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ತ್ಸಾರ್ ಜಾನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು) ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಪರೋಕ್ಷ ದೃಢೀಕರಣವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು, ಅದು ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಸರಿನ ದಿನದಂದು ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುವುದು ಖಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ರಾಜನು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸಾಕಷ್ಟು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ.

ಅದರ ನೋಟದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಶಿರಚ್ಛೇದನ ಚರ್ಚ್ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಿಖರವಾದ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದ್ದನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅನೇಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಹ ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಡೈಕೊವೊದಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಬೆಸಿಲ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಂತೆಯೇ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣದ ದಿನಾಂಕದ ಬಗ್ಗೆ ಇದುವರೆಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ದೊಡ್ಡದಾಗಿ, ಇದು ಅಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಕಲ್ಲಿನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ನ ಒಪ್ರಿಚ್ನಿನಾ ಅವಧಿಯ ಏಕೈಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ.

ಏಕಶಿಲೆಯ ರಚನೆಯಂತೆ ತೋರುವ ದೇವಾಲಯವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ - ಐದು ಕಲ್ಲಿನ ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಸಂಪುಟಗಳು ಹೆಲ್ಮೆಟ್-ಆಕಾರದ ತಲೆಗಳಿಂದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಕೇವಲ ಒಂದು ಮುಖವನ್ನು ಕೇಂದ್ರ ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳು ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. .

ಕೇಂದ್ರ 34.5-ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಸ್ತಂಭವು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗಿಂತ ಎತ್ತರವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸುತ್ತಲಿನ 17-ಮೀಟರ್-ಎತ್ತರದ ಅಡ್ಡ ಅಷ್ಟಭುಜಗಳು ಮುಚ್ಚಿದ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅಲಂಕಾರಿಕ ವಿನ್ಯಾಸಮುಂಭಾಗಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಚನೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಗ್ಯಾಲರಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಶ್ವ, ಉತ್ತರಾಭಿಮುಖ ಸ್ತಂಭಗಳ ತಲೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಸ್ಪ್ಯಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಬೆಲ್ಫ್ರಿ ಇದೆ ಮತ್ತು ತೀವ್ರ-ಕೋನದ ಗೇಬಲ್‌ನಿಂದ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಡ್ರಮ್‌ಗಳ ಬೇಸ್‌ಗಳನ್ನು ತ್ರಿಕೋನ ಸಾಲುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕೊಕೊಶ್ನಿಕ್ಗಳು, ಕಂಬಗಳ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಫಲಕಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕೇಂದ್ರೀಯ ಆಕ್ಟಾಹೆಡ್ರಲ್ ಪರಿಮಾಣದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅದರ ಸುತ್ತಿನ ಕಿಟಕಿಗಳು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಪಾಯಿಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ, ಮಧ್ಯದ ಭಾಗವು ದೊಡ್ಡ ಅರೆ-ಸಿಲಿಂಡರ್‌ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಸೇಬಿನ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೃಹತ್ ಹೆಲ್ಮೆಟ್-ಆಕಾರದ ಗುಮ್ಮಟವಾಗಿದೆ. ಕಿಟಕಿಯ ತೆರೆಯುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಪರಿಮಾಣದ ತ್ರಿಕೋನ ಕೊಕೊಶ್ನಿಕ್‌ಗಳ ಮೇಲಿನ ಸಾಲುಗಳು ಮೊನಚಾದ ಇಕ್ಕುಳಗಳಿಂದ (ಇಂಪರ್ಗ್‌ಗಳು) ವಿರಾಮಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಇದು ಕೊಲೊಮೆನ್ಸ್ಕೊಯ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಅಸೆನ್ಶನ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ನ ಬಾಹ್ಯ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ. ಸ್ಥಳ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರಗಳುದೇವಾಲಯವು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಬಿಂದುಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಆಧಾರಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಕ್ಷದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಪರೋಕ್ಷ ನಾಲ್ಕು-ಬಿಂದುಗಳ ಶಿಲುಬೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅದರ ಯೋಜಿತ ಪರಿಹಾರದಿಂದಾಗಿ.

ಪ್ರತಿ ಕಂಬದ ಆಕಾರದ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ, ನಿರ್ಮಾಣದ ನಂತರ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು - ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಶಿರಚ್ಛೇದನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು, ನೈಋತ್ಯದ ಒಂದು - ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ನ ಅವಶೇಷಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ, ಮಾಸ್ಕೋದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ (ಇಂದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ XVIಶತಮಾನ - ಪೀಟರ್, ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಜೋನ್ನಾ, ಮಾಸ್ಕೋದ ಸಂತರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ). ವಾಯುವ್ಯ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಥಾಮಸ್‌ಗೆ (ಈಗ ಹನ್ನೆರಡು ಅಪೊಸ್ತಲರು) ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಈಶಾನ್ಯ ಭಾಗವು ಸೇಂಟ್ ಅನ್ನಾ ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ, ಆಗ್ನೇಯ ಭಾಗವು ಪ್ರವಾದಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ಮೇಲಿರುವ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೆಸ್ಟಿಬುಲ್ ಅನ್ನು ಸೇಂಟ್ಸ್ ಈಕ್ವಲ್-ಟು-ದಿ-ಅಪೊಸ್ತಲ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಎಲೆನಾಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು.

18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೂ, ಹೊಸ ರಾಜವಂಶದ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾದ ರೊಮಾನೋವ್ಸ್, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಶಿರಚ್ಛೇದನದ ದಿನದಂದು ಡಯಾಕೊವೊ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬದ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸಹ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ನ ಹೊಸ ರಾಜಧಾನಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ನೆವಾ ತೀರಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಡಯಾಕೊವೊದಲ್ಲಿನ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರಾಜಮನೆತನದ ಮಾಲೀಕರು ಮರೆತುಬಿಟ್ಟರು, ಆದರೆ ನಿವಾಸಿಗಳು ಡಯಾಕೊವೊ, ಕೊಲೊಮೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಮತ್ತು ದೂರದ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರು ಸಹ ಅದರಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು.

ಡಯಾಕೋವೊ ಚರ್ಚ್‌ಯಾರ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಬಳಿ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು 1980 ರ ಒಲಿಂಪಿಕ್ಸ್‌ನ ತಯಾರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ಸ್ವತಃ ದಿವಾಳಿ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದರೂ ಕೆಲವು ಕಲ್ಲಿನ ಸಮಾಧಿ ಕಲ್ಲುಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ.

ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಆನುವಂಶಿಕ ಪಾದ್ರಿ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ (ವೋಸ್ಕ್ರೆಸೆನ್ಸ್ಕಿ) ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ರೆಕ್ಟರ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ಯಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಕೆಂಪು-ಇಟ್ಟಿಗೆ ಬೇಲಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ ಲೋಹದ ಗ್ರಿಲ್ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಮೂರು ಕಮಾನಿನ ಗೇಟ್‌ಗಳು ಮಧ್ಯದ ಕಮಾನಿನ ಮೇಲಿರುವ "ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಶಿರಚ್ಛೇದ" ನ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಐಕಾನ್ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಮಾರ್ಗ ನದಿಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಸುಸಜ್ಜಿತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಶಾಲೆಯ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, 1917 ರಲ್ಲಿ ಭುಗಿಲೆದ್ದ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರದ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಶಾಲೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುವುದನ್ನು ತಡೆಯಿತು, ಮತ್ತು 1924 ರಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೊಲೊಮೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ-ರಿಸರ್ವ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಮೊದಲ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದ ಪಿ.ಡಿ.ಬಾರಾನೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ದೇವಾಲಯದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ 1929 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕೆಲಸವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣವಿರಲಿಲ್ಲ.

1949 ರವರೆಗೆ, ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಅದರಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ 1957 ರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಗೋದಾಮಿನಂತೆ ಬಳಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು.

ಡಯಾಕೊವೊ ಗ್ರಾಮವು 1960 ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದ ಗಡಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು, 1971 ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕೊಲೊಮೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ-ರಿಸರ್ವ್ಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1970-1980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ಭಾಗಶಃ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. 1992 ರಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಇದು ಮಾಸ್ಕೋ ಡಯಾಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಕೊಲೊಮೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ-ರಿಸರ್ವ್ನ ಜಂಟಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಶನಿವಾರ, ಭಾನುವಾರ ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳುಸೇವೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ದುರಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಕಾರ್ಯಗಳ ದೊಡ್ಡ-ಪ್ರಮಾಣದ ಸಂಕೀರ್ಣ, ಇದು ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು, ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡುವುದು ಇಟ್ಟಿಗೆ ಕೆಲಸಗೋಡೆಗಳು, ಕಮಾನುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಫ್ಟರ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು 2008-2009 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಂದು, ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ, ದೇವಾಲಯವು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಮೇಲೆ ಏರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬೆಲ್ಫ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದ ಮುಂಭಾಗಗಳನ್ನು ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಸೋವಿಯತ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ದುರಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಕಾರ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೆಲಸಮಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸುಣ್ಣ ಬಳಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಒಳಾಂಗಣದ ಅಲಂಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿಯಿಲ್ಲ. 1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಕಾರ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಕರು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದುದು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಅಲೆಅಲೆಯಾದ ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿರುಗುವ ಡಿಸ್ಕ್ನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಚಿಹ್ನೆ, ಮುಖ್ಯ ಗುಮ್ಮಟದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಅದರ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಚಿಹ್ನೆಯು ಸಂರಕ್ಷಕನನ್ನು ಸ್ವತಃ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಸತ್ಯದ ಸೂರ್ಯನಂತೆ, ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಚಿಹ್ನೆಯು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಅದೇ ಚಿಹ್ನೆಯು ಮಾಸ್ಕೋ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಬ್ಲೆಸ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸ್ವಿರ್ಸ್ಕಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹಜಾರದ ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಬಾಹ್ಯ ಅಲಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಒಳಾಂಗಣದಲ್ಲಿಯೂ ಎರಡೂ ಚರ್ಚುಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ದೃಢೀಕರಣವಾಗಿದೆ. ಅಲಂಕಾರ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಕೊನೆಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹೊದಿಸಿ ಮತ್ತು ಬಿಳುಪುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಭಾನುವಾರದ ಶಾಲೆಯು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಸಂಖ್ಯೆ 15 ರಲ್ಲಿ ತ್ಸೆರೆವಿಚ್ ಅಲೆಕ್ಸಿಯ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಜಾನ್ IV ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಕಳೆದುಹೋದ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ದಂತಕಥೆಯು ಡಯಾಕೊವೊ ದೇವಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವರು ದೇವಾಲಯದ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು - ಹಿಂದಿನ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ.

ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ

ದೇವಾಲಯವು ಕೊಲೊಮೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ-ರಿಸರ್ವ್ ಪ್ರದೇಶದ ವಿಳಾಸದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ: ಆಂಡ್ರೊಪೊವ್ ಅವೆನ್ಯೂ, 39, ಕಟ್ಟಡ 7. ನೀವು ಕಾಶಿರ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಕೊಲೊಮೆನ್ಸ್ಕಯಾ ಮೆಟ್ರೋ ನಿಲ್ದಾಣಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ವಾರಾಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕೊಲೊಮೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ-ರಿಸರ್ವ್‌ನ ಅಧಿಕೃತ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಸಂಖ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಕರೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ರಚಿಸಲಾದ ವಿಹಾರ ಗುಂಪುಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿಹಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ವಸ್ತುವಾಗಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಬಹುದು.

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಶಿರಚ್ಛೇದನ ಚರ್ಚ್- ಹಳೆಯ ಮಾಸ್ಕೋ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಉಳಿದಿರುವ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕ, ಇದನ್ನು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಚರ್ಚ್‌ನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ - ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಡ್ರಮ್ ಹೊಂದಿರುವ ಕಟ್ಟಡ, ಅರೆ-ಕಾಲಮ್‌ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಲ್ಫ್ರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಊಹೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇವಾನ್ IV ರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇತರರ ಪ್ರಕಾರ - ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಅವರಿಗೆ ಮಗನನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ದೇವಾಲಯವಾಗಿ.

ಈ ದೇವಾಲಯವು ಸೇಂಟ್ ಬೆಸಿಲ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರಬಹುದು (ಎರಡೂ ಚರ್ಚ್‌ಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಊಹೆ ಇದೆ) - ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರೂಪ ಮತ್ತು ಒಳಾಂಗಣ ಅಲಂಕಾರದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ: ಜ್ವಾಲೆಯ ಆಕಾರದ ಸ್ವಸ್ತಿಕವನ್ನು ಒಳಗಿನ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಗುಮ್ಮಟ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಟೆಂಟ್‌ನ ಗುಮ್ಮಟದ ಒಳಗೆ. XVI ಶತಮಾನದ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ. ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಸ್ವಸ್ತಿಕದ ಚಿಹ್ನೆಯು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಲೆಯ ಕಮಾನಿನ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತೆರೆಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಚಲನೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

1924 ರಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅದು ಹಾಳಾಗಿತ್ತು, ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ಒಳಾಂಗಣ ಅಲಂಕಾರವು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. 1980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸ್ಮಾರಕಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ರಾಜ್ಯ ಸಮಿತಿಯು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, 1992 ರಿಂದ ಅದರಲ್ಲಿ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. 2007 ರಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು.

ಡಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಬೆಟ್ಟದ ಕಡಿದಾದ ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ ಯುಗದ ಗಮನಾರ್ಹ ಸ್ಮಾರಕವಿದೆ - ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಶಿರಚ್ಛೇದನ ಚರ್ಚ್.

ಅದರ ಬೃಹತ್ ಯೋಜಿತ ದ್ರಾವಣದಲ್ಲಿ ಸ್ತಂಭದಂತಿದೆ, ಇದು ಕೇಂದ್ರ ಸ್ತಂಭವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ 34.5 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಸಣ್ಣ ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಸ್ತಂಭಗಳು-ಗೋಪುರಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ 17 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರ, ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಪೂರ್ವ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದ ಆಪೆಸ್ ಕಂಬದ. ಭವ್ಯವಾದ ಕೇಂದ್ರ ಗೋಪುರ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಸಣ್ಣ ಗೋಪುರಗಳ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಸ್ಮಾರಕ ಕೋಟೆಯ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಎಂಟು ಅರ್ಧ-ಸಿಲಿಂಡರ್‌ಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಚಪ್ಪಟೆಯಾದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಿಂದ ಬೃಹತ್ ಕೇಂದ್ರ ಡ್ರಮ್ ಅನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅರ್ಧ-ಸಿಲಿಂಡರ್‌ಗಳು ಮೂಲತಃ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕುಪೋಲಾಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಚರ್ಚ್‌ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ರೂಪಗಳು ಸೆರ್ಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯಗಳ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ. ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಂಶೋಧಕರು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಟೆಂಟ್ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಇರಬಹುದಿತ್ತು.

ದೇವಾಲಯದ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೋಟೆಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅನೇಕ ಲಕ್ಷಣಗಳಿವೆ. ಮಿನಿಯೇಚರ್, ಹಜಾರಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ನೇಹಶೀಲ ಕೊಠಡಿಗಳು; ಕೇಂದ್ರೀಯ ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯುತ ಹಿಂಗ್ಡ್ "ಲೋಪದೋಷಗಳು", ಮೇಲಿನ ಡ್ರಮ್‌ನಿಂದ ಗೋಡೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಿಂದ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಸಣ್ಣ ಪೆಡಿಮೆಂಟ್ಸ್ - ಕೊಕೊಶ್ನಿಕ್, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕೋಟೆಯ ಕದನಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವಂತೆ. ಗುಮ್ಮಟದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಾದ ಆಭರಣದೊಂದಿಗೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಸೇಬರ್-ಆಕಾರದ ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ದೃಷ್ಟಿ ತಿರುಗುವ ಡಿಸ್ಕ್ನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ.

ಡಯಾಕೊವೊದಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್‌ನ ಯೋಜನೆಯ ಕರ್ಣಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಐದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗೋಪುರಗಳ ಗುಂಪು ರೆಡ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೊಕ್ರೊವ್ಸ್ಕಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ (ಸೇಂಟ್ ಬೆಸಿಲ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್) ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಡಯಾಕೊವೊದಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣದ ಲೇಖಕರು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಬಾರ್ಮಾ ಮತ್ತು ಪೋಸ್ಟ್ನಿಕ್ ಯಾಕೋವ್ಲೆವ್‌ನ ನಿರ್ಮಾಪಕರು ಎಂದು ಹಲವಾರು ಸಂಶೋಧಕರು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ.

ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯ ಸಮಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಬಗೆಹರಿಯದೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಕೊಲೊಮೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು - 1529 - 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂಶೋಧಕ ಎಫ್.ಎಫ್. ರಿಕ್ಟರ್. ಅವರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯ ಉಡುಗೊರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ವಾಸಿಲಿ III ರ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೊಲೊಮ್ನಾದ ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚುಗಳ ತ್ಸಾರ್ ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದಂತಕಥೆಗೆ, ಅವರ ಜನ್ಮ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ನಂತರ ಸಂಶೋಧಕ ಎ .AND. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್, ಆಫ್ರೊಸಿಮೊವ್ ಅವರ ಸ್ಕ್ರೈಬ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ (1670 ರ ದಶಕ) ಪ್ರಕಾರ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಜಾರಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾ, ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು 1547 ರಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ - ತ್ಸಾರ್ ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಅವರ ವಿವಾಹದ ಸ್ಮಾರಕ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ. ಅವರು ದೇವಾಲಯದ ನಡುದಾರಿಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ಊಹೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳುದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ ವಚನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ವಾಸಿಲಿ III ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್‌ಗೆ, ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣವು 1552 ಮತ್ತು 1554 ರ ನಡುವೆ ಹಿಂದಿನದು, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವಾಲಯವು ಪೋಷಕವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಇದನ್ನು ತ್ಸಾರ್ ಇವಾನ್ IV ರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪೋಷಕ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಶೋಧಕ A.L. ಬಟಾಲೋವ್, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು 1560-1570 ಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚ್ನ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖ ಮತ್ತು ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯು 1631-1633 ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ.

ಹತ್ತಿರದ ಕೊಲೊಮೆನ್ಸ್ಕೊಯ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅಸೆನ್ಶನ್‌ನ ರಾಯಲ್ ಹೋಮ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಡಯಾಕೊವೊ ಗ್ರಾಮದ ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಚರ್ಚ್‌ನಂತೆ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ನಿಕಟ ಸಹವರ್ತಿಗಳ ಕಿರಿದಾದ ವಲಯಕ್ಕಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಒಟ್ಟು ವಿಸ್ತೀರ್ಣ 400 ಚ. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಅಸೆನ್ಶನ್‌ನ 78.5 ರ ವಿರುದ್ಧ ಮೀಟರ್ .. ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣದ ನಂತರ, ಮುಚ್ಚಿದ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಮುಖಮಂಟಪದ ಮೇಲೆ - ಎರಡು ಚೈಮ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಮಾದರಿಯ ಬೆಲ್‌ಫ್ರಿ. ಕೇಂದ್ರ ಸ್ತಂಭದ ಎತ್ತರವು ಅಡ್ಡ ಇಲ್ಲದೆ 34.5 ಮೀಟರ್. ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1960 ರಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಕಾರ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಂಪು ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವು ಗುಮ್ಮಟದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟಿಗೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ - 1.2 ಮೀಟರ್ ವ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವೃತ್ತವು ಅದರಿಂದ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಂತಹ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಸೌರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
ಸಂಶೋಧಕ ವಿ.ವಿ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ. 1547 ರಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಮಾಸ್ಕೋ ವಾಗಂಕೋವ್‌ನಿಂದ "ದಿ ಬಿಹೆಡ್ಡಿಂಗ್ ಆಫ್ ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್" ಎಂಬ ವೋಟಿವ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಿಂಹಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ಸ್ ಅನ್ನಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸಿಂಹಾಸನದೊಂದಿಗೆ ಮರದ ಚರ್ಚ್ "ದಿ ಕಾನ್ಸೆಪ್ಶನ್ ಆಫ್ ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್" ಕಾವೆಲ್ಮಾಕರ್ , ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಾ, ಇಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವವರೆಗೂ ಡಯಾಕೊವೊದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರು. 1959-1962 ರ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 1532-1534 ರ ಬಿಳಿ ಕಲ್ಲಿನ ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲುಗಳು ಚರ್ಚ್‌ನ ಗೋಡೆಗಳ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ದೇವಾಲಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಭಾಗಶಃ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು. ಡಯಾಕೊವೊದಲ್ಲಿನ ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಉಳಿದಿರುವ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರದ ಮುಖಮಂಟಪದ ಗೋಡೆಯು ಮುರಿದು, ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಬಲಿಪೀಠದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಮಾನು ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಕಿಟಕಿ ತೆರೆಯುವಿಕೆಗಳು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕೆಂಪು ಚೌಕದಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಬೆಸಿಲ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಂತೆಯೇ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಯಿತು. 1910 ರಲ್ಲಿ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಪಶ್ಚಿಮ ತೆರೆದ ಮುಖಮಂಟಪವನ್ನು ಕಿಟಕಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಚ್ಚಿದ ಒಂದಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು.

1844 ರ "ಎಕ್ಸಿಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಸಾರ್ವಭೌಮರು" ಪುಸ್ತಕದಿಂದ: "1661 ರ ರಜಾದಿನದ ದಿನದಂದು, ಆಗಸ್ಟ್ 29 ರಂದು, ಸಾರ್ವಭೌಮರು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ಆಲಿಸಿದರು, 1661 ರ ರಜೆಯ ದಿನದಂದು ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಡಯಾಕೋವೊ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದರು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಕೊಲೊಮೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಗ್ರಾಮ. ಸಾರ್ವಭೌಮನು ಅದೇ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಆಲಿಸಿದನು.-1664 ಆಗಸ್ಟ್ 29 ರಂದು, ಮಹಾನ್ ಸಾರ್ವಭೌಮನು ಕೊಲೊಮೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಹಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಕೋಣೆಯ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಆಲಿಸಿದನು. ಅದೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಾನ್ ಸಾರ್ವಭೌಮನು ಡಯಾಕೊವೊ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಆಲಿಸಿದನು. - 1665 ಮತ್ತು 1667, ಆಗಸ್ಟ್ 29 ರಂದು, ಮಹಾನ್ ಸಾರ್ವಭೌಮನು ಎಲ್ಲಾ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದಂದು ಆಚರಿಸಿದನು. ಡಯಾಕೊವೊ ಗ್ರಾಮ.- 1671, ಆಗಸ್ಟ್ 29 ರಂದು, ಅವರು ಅದೇ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಆಲಿಸಿದರು - 1679, ಆಗಸ್ಟ್ 29 ರಂದು, ಮಹಾನ್ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಫೆಡರ್ ಅಲೆಕ್ಸೆವಿಚ್ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಯ ಜಾಗರಣೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆಲಿಸಿದರು. ಡಯಾಕೋವ್ ಗ್ರಾಮ.

17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಡಯಾಕೊವೊ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಡಯಾಕೊವೊ ಮತ್ತು ಕೊಲೊಮೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಗ್ರಾಮಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಚೆರ್ನಾಯಾ ಗ್ರಿಯಾಜ್ (ಈಗ ತ್ಸಾರಿಟ್ಸಿನೊ) ನಂತಹ ದೂರದ ಹಳ್ಳಿಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಮಶಾನವಿತ್ತು, ಒಲಿಂಪಿಕ್ಸ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರ್ಬರವಾಗಿ ಕೆಡವಲಾಯಿತು. ಅನೇಕ ಸಮಾಧಿ ಕಲ್ಲುಗಳು 17-19 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ರಷ್ಯಾದ ಕಲ್ಲು ಕತ್ತರಿಸುವ ಕಲೆಯ ನೈಜ ಕೃತಿಗಳಾಗಿವೆ.

1930 ರಿಂದ 1962 ರವರೆಗೆ ಪಿ.ಡಿ. ಬಾರಾನೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು I.I. ನೊವಿಕೋವ್ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಅದರ ಮೂಲ ನೋಟಕ್ಕೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರದ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗುಮ್ಮಟಗಳ ಕಮಾನುಗಳಲ್ಲಿನ ಮೂಲ ಸುಣ್ಣ ಮತ್ತು ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಸುಣ್ಣಬಣ್ಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ತುರ್ತು ಕಟ್ಟಡದ ತುರ್ತು ದುರಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಡಯಾಕೊವೊ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಬಾರಾನೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರು ಬಹುತೇಕ ಕೊಂದರು. 1924 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಡಯಾಕೋವೊ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಘಟನೆಗಳು ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡವು, ಗ್ಲಾವ್ನೌಕಾದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ವಿಭಾಗವು ಕೊಲೊಮೆನ್ಸ್ಕೊಯ್‌ನ "ಸ್ಮಾರಕ ಚರ್ಚುಗಳಿಂದ" "ಯಾವುದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ" ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆದೇಶಿಸಿದಾಗ ಅದನ್ನು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಗೋದಾಮುಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಡಯಾಕೊವೊಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾದ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಉದ್ಯೋಗಿಯನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ರೈತರು ಥಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವನು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿದ್ದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮರೆಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿರುವ ರಾಜ್ಯ ಫಾರ್ಮ್ನ ಸಹಾಯಕ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ರೈತರೊಂದಿಗೆ ತರ್ಕಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ, ಬಹುತೇಕ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದನು. ಕೋಪಗೊಂಡ ಜನಸಂದಣಿಯು ಕೊಲೊಮೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಗ್ರಾಮದ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಮತ್ತು ಸ್ಟೇಟ್ ಫಾರ್ಮ್ನ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಗೆ ಹೋಯಿತು, ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಕಾವಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ಯಾಎಂ ಸ್ವೆರ್ಡ್ಲೋವ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಓಡಿಹೋಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ತಡರಾತ್ರಿ ಜನಸಮೂಹ ಚದುರಿತು. ರೈತರು ಡಯಾಕೊವೊ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಕೆಲಸವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರನ್ನು ಹೊರಗೆ ಲಾಕ್ ಮಾಡಿದರು. ಡಯಾಕೋವಾ ಗ್ರಾಮ, ಸಡೋವಾಯಾ ವಸಾಹತು ಮತ್ತು ಚೆರ್ಟಾನೊವೊ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಯಾವೊ (ಲೆನಿನ್ ವೊಲೊಸ್ಟ್, ಮಾಸ್ಕೋ ಜಿಲ್ಲೆ) ಗ್ರಾಮಗಳ ಭಕ್ತರು ಮಾಸ್ಕೋ ಸಿಟಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನ ಪ್ರೆಸಿಡಿಯಂಗೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಬಾರಾನೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕ್ರಮಗಳು ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಬಾರಾನೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಡಯಾಕೊವೊ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ಈ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಮುಖಾಮುಖಿಯಲ್ಲಿ, ಗ್ಲಾವ್ನೌಕಾದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳ ಇಲಾಖೆಯು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಕನ ಬದಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು.

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹೆಡ್ನ ಶಿರಚ್ಛೇದನ ಚರ್ಚ್ ಮೊದಲು, "ವೊಲೊಸೊವಿ" ಅಥವಾ "ವಾಯ್ಸ್" ಕಂದರದ ಬಳಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೌರಾಣಿಕ ವೆಲೆಸ್ ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಚರ್ಚ್ ಇಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು.

ಚರ್ಚ್ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ. ದಂಡೆಯಿಂದ ನೋಟ.

ಚರ್ಚ್ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ. ದಂಡೆಯಿಂದ ನೋಟ.
[© Sirius_MSK, 2008-02-02 | 600×900 | 168 Kb] HDR

ಚರ್ಚ್ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ. ದಂಡೆಯಿಂದ ನೋಟ.

ಚರ್ಚ್ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ. ದಂಡೆಯಿಂದ ನೋಟ.
[© Sirius_MSK, 2008-02-02 | 600×900 | 165 KB] UPD (HDR)

ಚರ್ಚ್ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ. ದಂಡೆಯಿಂದ ನೋಟ.

ಚರ್ಚ್ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ. ದಂಡೆಯಿಂದ ನೋಟ.
[© Sirius_MSK, 2008-02-02 | 900×600 | 177 Kb] UPD (HDR)

ಚರ್ಚ್ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ. ದಂಡೆಯಿಂದ ನೋಟ.

ಚರ್ಚ್ನ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆ.
ಒಡ್ಡಿನಿಂದ ಗುಮ್ಮಟ ಮತ್ತು ಡ್ರಮ್ನ ನೋಟ.
[© Sirius_MSK, 2008-09-20 | 600×900 | 147 Kb] UPD (HDR)

ಚರ್ಚ್ನ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆ. ಒಡ್ಡಿನಿಂದ ಗುಮ್ಮಟ ಮತ್ತು ಡ್ರಮ್ನ ನೋಟ.

ಹೆಚ್ಚಿನವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಟ್ಟಡಕೊಲೊಮೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಶಿರಚ್ಛೇದನದ ಡೈಕೊವೊ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಸೆನ್ಶನ್ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಯುಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಮಹಾನ್ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಸಮಯ, 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧ. ಮಾಟ್ಲಿ, ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ, ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾಸ್ಕೋ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯ, ಇದು ಸೇಂಟ್ ಬೆಸಿಲ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಕಾಣುವ ಅದೇ ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜನರು ಡೈಕೋವೊ ಚರ್ಚ್ ಭಾರತೀಯ-ಮೂರಿಶ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಉದಾಹರಣೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು, ಸೇಂಟ್ ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಬ್ಲೆಸ್ಡ್ ಭಾರತೀಯ-ಗೋಥಿಕ್ ಕೃತಿಯಂತೆ.

Dyakovo ಚರ್ಚ್, I.A ಪ್ರಕಾರ. 1529 ರಲ್ಲಿ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ವಾಸಿಲಿ III ರ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯ ಮೂಲಕ ಬ್ಲಾಗೊವೆಶ್ಚೆನ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ದೇವಾಲಯವು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸಿಂಹಾಸನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಶಿರಚ್ಛೇದ, ಇತರರು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಸೇಂಟ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಅನ್ನಾ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಥಾಮಸ್ ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಪೀಟರ್, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ - ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಮತ್ತು ಎಲೆನಾ. ಎಲ್ಲಾ ಹೆಸರುಗಳು ರಾಜಮನೆತನದ ಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿವೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಯಾವಾಗಲೂ, ನಿರ್ಮಾಣದ ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು ಕಾರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶೋಧಕರಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮತವಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು 1547 ರಲ್ಲಿ ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಅವರ ವಿವಾಹದೊಂದಿಗೆ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಇದನ್ನು 1554 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಅವರ ಮಗ ತ್ಸರೆವಿಚ್ ಇವಾನ್ ಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ದೇವಾಲಯವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೈಋತ್ಯ ಹಜಾರದ ನೆಲವನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನದಲ್ಲಿನ ದಿನಾಂಕದಿಂದ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು 1551 ಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಅಗಾಧವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು: ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗಳನ್ನು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಬಲವರ್ಧಿತ ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್, ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಚರ್ಚುಗಳು; ಹೊಸ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳ ಸಮೂಹವು ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು; ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಕೆಲವು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಹೊಸ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚುಗಳಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮಸ್ಕೊವೈಟ್‌ನ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಚಿತ, ಅತ್ಯಂತ ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹವು ಮರದ ಚರ್ಚುಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ರೂಪಗಳಾಗಿವೆ: ಅವುಗಳ ಚೂಪಾದ ಡೇರೆಗಳು, ಅವುಗಳ ಹಲವಾರು ಹಜಾರಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖಮಂಟಪಗಳು, ಅವುಗಳ ಜಕೋಮಾರಾಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಗುಮ್ಮಟಗಳು - ಡಯಾಕೋವೊ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮಾಸ್ಟರ್ ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮರದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ದಿಟ್ಟ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ನಮಗೆ, ಡಯಾಕೋವೊ ಚರ್ಚ್ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಬಿಲ್ಡರ್ ಒಬ್ಬ ಪ್ರತಿಭೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅವರ ಧೈರ್ಯದ ನಾವೀನ್ಯತೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಇದು ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡದ ಮುಂದಿನ ದಿಕ್ಕನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಮರದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲಿನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾವಣೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಲಿಂಕ್‌ಗಳು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ: ನಂತರ ಡಯಾಕೊವೊ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮಾಸ್ಟರ್‌ನ ನಾವೀನ್ಯತೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಷ್ಟು ದಪ್ಪವಾಗಿಲ್ಲ!

ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಟ್ಟಡ ಸಾಮಗ್ರಿಮರದ ದೇವಾಲಯದ ಗಾತ್ರದ ಮೇಲೆ ಮಿತಿಯನ್ನು ಹಾಕಿ. ಪ್ರತಿ ಹಜಾರ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಐದು ಮೀರಿದೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಲಾಗ್ ಹೌಸ್ ಅಗತ್ಯವಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಮರದ ದೇವಾಲಯವು ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಚರ್ಚುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಕಂಬ-ಆಕಾರದ ಚರ್ಚ್ ಸುತ್ತಲೂ ಡಯಾಕೊವೊ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾತೃವು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿದರು, ಅವುಗಳನ್ನು ತೆರೆದ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು; ಇದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ, ಬದಲಿಗೆ ಕಾಂಪ್ಯಾಕ್ಟ್ ದೇವಾಲಯವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಚರ್ಚ್ ಐದು ಗುಮ್ಮಟಗಳಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಐದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ತಂಭಗಳಿಂದ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕಟ್ಟು ಕೊಕೊಶ್ನಿಕ್, ತಲೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತ ಮತ್ತು ಮರದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಮಾಸ್ಟರ್ ತಿರುಗಿತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಅಂಶಗಳು, ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವರು ಚರ್ಚ್ನ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತಲುಪಿದರು.

ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಮೊನಚಾದ ಬೆಲ್ಫ್ರಿಯನ್ನು ಇರಿಸಿದರು, ಇದು ಪ್ಸ್ಕೋವೈಟ್ಸ್ನಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಸೊಗಸಾದ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಡಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಯಾ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಮಾಟ್ಲಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ತಡವಾಗಿ ಪಡೆದಿದ್ದರೂ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ಭವ್ಯವಾದ ಸೊಬಗು ಮತ್ತು ಜಟಿಲತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾಸ್ಕೋ ಆದರ್ಶವು ಅದರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು. ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ, ಡಯಾಕೊವೊ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆರಂಭಿಕ ಮಾಸ್ಕೋದ ಕಠಿಣ, ಸ್ವಲ್ಪ ಭಾರವಾದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಆದರೆ ದೇವಾಲಯದ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಸಂಪತ್ತು, ರೇಖೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳ ಉದಾರ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಬಹುಶಃ, ಈ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆರಂಭಿಕ ಮಾಸ್ಕೋ ಮರದ ಚರ್ಚುಗಳ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ 17 ಮತ್ತು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮರದ ಚರ್ಚುಗಳು ಸಂಯಮದ, ತೀವ್ರ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಈಗಾಗಲೇ 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ನ ಹೆಚ್ಚಿದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕೆಲವು ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ತಂತಿಗಳು ಮಸ್ಕೋವೈಟ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸಿದವು, ವರ್ಣರಂಜಿತ ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ದಟ್ಟವಾಗಿ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್! .. ಆಧುನಿಕ ವೀಕ್ಷಕ, ಅಯ್ಯೋ, ವಂಚಿತವಾಗಿದೆ ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಸೌಂದರ್ಯ Dyakovo ಚರ್ಚ್ ನೋಡಲು ಅವಕಾಶ.

1960 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಕಾರ್ಯವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಪುನಃಸ್ಥಾಪಕರು" ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಂತರದ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೂಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು. ದೇವಾಲಯದ ಒಳ ಮತ್ತು ಹೊರ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅನಾಗರಿಕವಾಗಿ ಕೆಡವಿ, ಅವರು ಅದರ ಮೂಲ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು.

1962 ರಲ್ಲಿ, ಕೇಂದ್ರ ಸ್ತಂಭದ ಗುಮ್ಮಟದ ಕಮಾನಿನ ಮೇಲೆ, ತೆರವುಗೊಳಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಂಪು ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವೃತ್ತದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಇದು ಸೂರ್ಯನ ಪೇಗನ್ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಗುಮ್ಮಟದ ಮೇಲೆ ಅದು ಹೇಗೆ ಸಿಕ್ಕಿತು ಎಂಬುದು ಇನ್ನೂ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಸೇಂಟ್ ಬೆಸಿಲ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಡಯಾಕೊವೊ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಅನೇಕ ಎರವಲುಗಳಿವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧವನ್ನು ಚರ್ಚ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಬಲವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸದ ಯುಗವೆಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ವಿಶಾಲ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ತೆರೆಯಿತು.

ಮಾಸ್ಕೋದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ 16 ನೇ ಶತಮಾನವು ಅದರ ಹುಡುಕಾಟಗಳ ಬಹುಮುಖತೆ, ಅವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ನವೀನತೆಯಿಂದ ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಶ್ರೀಮಂತ ಯುಗವು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ಆ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಅಂಶವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅದು ಹಿಂದಿನ ಅಥವಾ ನಂತರವಲ್ಲ!

17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಲಾಕೃತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಕಾರದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ, ಅಪರೂಪವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಚರ್ಚ್, ಪ್ರತಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಅಥವಾ ಕಸೂತಿ ಐಕಾನ್ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ.

ಇ.ವಿ. ಇವನೊವ್. "ಕೊಲೊಮೆನ್ಸ್ಕೊಯ್" (ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಬಂಧ).
ಎಂ., 1997, ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಜಿಲೋಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾಟಿಕ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್‌ನ ಪ್ರಕಟಣೆ.

ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣದ ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು: 1547 ರಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಅವರ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಕಾರ: ಇದು 1554 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಅವರ ಮಗ ಇವಾನ್‌ಗಾಗಿ ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್‌ಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ದೇವಾಲಯವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ದೇವಾಲಯ ಐದು ನಿಕಟವಾಗಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮಧ್ಯದ ಗೋಪುರವು ಇತರಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಎತ್ತರವಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಐದು ಚರ್ಚುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಗ್ಯಾಲರಿಯಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. ಪಶ್ಚಿಮದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನಡುದಾರಿಗಳ ಎರಡು ಕಂಬಗಳ ನಡುವೆ, ಬಹು-ಸ್ಪ್ಯಾನ್ ಬೆಲ್ಫ್ರಿ ಇದೆ. ದೇವಾಲಯವು ಬಿಸಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

1924 ರಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು. 1970 ರಲ್ಲಿ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ ನಾಶವಾಯಿತು. ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು 1992 ರಲ್ಲಿ ಪುನರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಮುಖ್ಯ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಶಿರಚ್ಛೇದನದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಮೂಲೆಯ ಗೋಪುರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳು: ನೀತಿವಂತ ಅಣ್ಣಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಮಾಸ್ಕೋ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಪೀಟರ್, ಅಲೆಕ್ಸಿ , ಜೋನ್ನಾ, ಹನ್ನೆರಡು ಅಪೊಸ್ತಲರು. ಸೇಂಟ್ಸ್ ಈಕ್ವಲ್-ಟು-ದಿ-ಅಪೊಸ್ತಲ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಾ ಅವರ ವಾಯುವ್ಯ ಮೂಲೆಯ ಗೋಪುರದ ಎರಡನೇ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ.

ಡಯಾಕೊವೊ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಶಿರಚ್ಛೇದನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯ: ಇತಿಹಾಸ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಸಂಕೇತ

ಗ್ರಾಮವಾಗಿ ಡಯಾಕೋವೊ ವಸಾಹತುಗಳ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖವು 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಒಂದು ದೇವಾಲಯವಿತ್ತು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮರದ ಒಂದು. ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ "ಪ್ರಾರ್ಥನೆ" ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳು ಧರ್ಮದ ಅನ್ನಾ ಮತ್ತು ಈಕ್ವಲ್-ಟು-ದ-ಅಪೊಸ್ತಲರು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಾ ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ನಂತರ, 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಡಯಾಕೊವೊವನ್ನು ಕೊಲೊಮೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಅರಮನೆಯ ಹಳ್ಳಿಯ ಉಪನಗರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯುಕಲ್ (ನಂತರ ರಾಜಮನೆತನದ) ಬೇಸಿಗೆಯ ನಿವಾಸವಿದೆ. 1554 ರಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ತ್ಸಾರ್ ಇವಾನ್ IV ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ತನ್ನ ಹೆಸರಿನ ದಿನವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ "ಅವನ ಜನ್ಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ರಜಾದಿನವನ್ನು" ಆಚರಿಸಿದರು. ಇದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಡಯಾಕೊವೊದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಶಿರಚ್ಛೇದನದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ದೇವಾಲಯ (ಮರದ) ಇತ್ತು ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 1547 ರ ಬೆಂಕಿಯ ನಂತರ, ಮಾಸ್ಕೋದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಥಾಮಸ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಬಲಿಪೀಠ ಮತ್ತು ನಡುದಾರಿಗಳ ಅಂತಹ ಸಮರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು 1529 ರಲ್ಲಿ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ವಾಸಿಲಿ III ರ ಸ್ಟಾರಿ ವಾಗಂಕೋವೊದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯಿಂದ "ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು". ಈ ಎರಡು ದೇವಾಲಯಗಳ ಸಿಂಹಾಸನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಾಣ ಹಂತದಲ್ಲಿರುವ ಡಯಾಕೋವೊ ಚರ್ಚ್‌ನ ಕಮಾನುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅಂತಹ ಸಿಂಹಾಸನಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದ ಉದಾಹರಣೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ: 1555-1561ರಲ್ಲಿ, ಕೆಂಪು ಚೌಕದಲ್ಲಿನ ಕಂದಕದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಇಂಟರ್ಸೆಶನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನಗಳ ಸಮರ್ಪಣೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಈ ರೀತಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಡಯಾಕೊವೊ ಗ್ರಾಮದ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಆಗ್ನೇಯ ದಿಕ್ಕಿನ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಶಿರಚ್ಛೇದನದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ - ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಈಶಾನ್ಯ - ನೀತಿವಂತ ಅಣ್ಣಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ನೈಋತ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಾಸ್ಕೋ ಸಂತರಾದ ಪೀಟರ್, ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಜೋನ್ನಾ (ಮೂಲತಃ, ಸುಮಾರು 1596 ರವರೆಗೆ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ - ಮಾಸ್ಕೋದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್) ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿ - ದಿ. ಹನ್ನೆರಡು ಅಪೊಸ್ತಲರು (ಮೂಲತಃ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಥಾಮಸ್). ಪಶ್ಚಿಮದ ವೆಸ್ಟಿಬುಲ್‌ನ ಮೇಲೆ ಈಕ್ವಲ್-ಟು-ದಿ-ಅಪೊಸ್ತಲರು ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಾ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಸಾರ್ವಭೌಮ ಜಾನ್ VI ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಅವರಿಂದ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ನ ಕಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್‌ನ ನಿರ್ಮಾಣವು ಪ್ರಸ್ತುತ 1560 ರಿಂದ 1570 ರ ದಶಕಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಇತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿವೆ (1529, 1547 ಮತ್ತು 1550 ಗಳು). ನಿರ್ಮಾಣದ ಕೆಲವು ಹಂತಗಳ ನಡುವೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವಿರಾಮಗಳಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಡೇಟಿಂಗ್ನ ನಿಖರತೆಯು ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಡೇಟಿಂಗ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಶಿರಚ್ಛೇದನ ಚರ್ಚ್ ಐದು ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಸ್ತಂಭಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ (ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ನಡುದಾರಿಗಳು), ಮುಖಮಂಟಪಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ.

1550 - 1560 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಬಹು ಚಾಪೆಲ್ ಸ್ತಂಭದಂತಹ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಇಂಟರ್ಸೆಷನ್ ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ತಾಯಿಮಾಸ್ಕೋದ ರೆಡ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್ನಲ್ಲಿ (1555-1561), ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಸ್ಟಾರಿಟ್ಸಾದ ಬೋರಿಸೊಗ್ಲೆಬ್ಸ್ಕಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ (1558-1561) ಮತ್ತು ಸೊಲೊವೆಟ್ಸ್ಕಿ ಮಠದಲ್ಲಿ (1558-1568) ರೂಪಾಂತರ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಚರ್ಚ್ ಸೇರಿದೆ. ಕೊಲೊಮ್ನಾ ಬಳಿಯ ಗೊರೊಡ್ನ್ಯಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಗುಂಪು (16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗ). ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅದರ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ದೇವಾಲಯಗಳ ಯೋಜನೆಯು ನಾಲ್ಕು-ಬಿಂದುಗಳ ಗ್ರೀಕ್ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಕೆಲವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದತ್ತಾಂಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ "ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ" ಡೇಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸರಿಪಡಿಸಬಹುದು. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಡಿಸ್ಚಾರ್ಜ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಜಾನ್ IV 1550 ರಿಂದ 1564 ರವರೆಗೆ ಕೊಲೊಮೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಈ ಅವಧಿಯ ನಂತರ, ಅವರು ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಾ ಸ್ಲೊಬೊಡಾ ಅಥವಾ ವೊಲೊಗ್ಡಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, 1554 ರಲ್ಲಿ, ಕೊಲೊಮೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ನಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಭೌಮನು ತನ್ನ ಹೆಸರಿನ ದಿನದಂದು (ಆಗಸ್ಟ್ 29) ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್ ವಿರುದ್ಧದ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು - ಇದು ಕಜಾನ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಅದರ ಮಹತ್ವದಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. . ಹೀಗಾಗಿ, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಶಿರಚ್ಛೇದನ ಚರ್ಚ್ನ ನಿರ್ಮಾಣದ ಆರಂಭದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಊಹೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ (ಪರಿಗಣಿಸಿ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಕೆಲಸ) ಸುಮಾರು 1556-1557.

ಅವರ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಗುಂಪು ಕೇಂದ್ರ ಸ್ತಂಭ (ಹಜಾರಗಳಿಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಎರಡು ಪೂರ್ವ ಹಜಾರಗಳು. ಅವರು ಕೇಂದ್ರ ಸ್ತಂಭಕ್ಕೆ ಬಹುತೇಕ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಯೋಜನೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಹಜಾರಗಳು ಅದರಿಂದ ಹಾದಿಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಬಹುಶಃ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು - ನಾರ್ಥೆಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಬೆಲ್ಫ್ರಿ ಜೊತೆಗೆ. 1958 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯದ ದತ್ತಾಂಶದಿಂದ ಇದು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ: ಪಶ್ಚಿಮ ಮಂಟಪದ ಮೇಲಿರುವ ಬೆಲ್ಫ್ರಿ, ವೆಸ್ಟಿಬುಲ್ ಸ್ವತಃ, ಪಕ್ಕದ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯುಪೋಲಾಗಳ ಆಕಾರವು ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ. ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಆಯೋಗದ ತೀರ್ಮಾನದ ಪ್ರಕಾರ: “... ಪಶ್ಚಿಮ ಹೊರಗಿನ ಗೋಡೆಗೋಪುರಗಳ ನಡುವಿನ ನಾರ್ಥೆಕ್ಸ್ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಒಂದೇ ದಪ್ಪದಲ್ಲಿರುವುದಿಲ್ಲ...ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪೈಲಸ್ಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟೈಂಪನಮ್ ಸುಳ್ಳು." ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಬೆಲ್ಫ್ರಿಯ ತಳವು ಗೋಡೆಯ ಸಮತಲವನ್ನು ಮೀರಿ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಪಶ್ಚಿಮ ಗ್ಯಾಲರಿಯ ಮೇಲೆ "ನೇತಾಡುತ್ತದೆ". ಈಗ ಇರುವ ಬೆಲ್ಫ್ರಿಯನ್ನು ನಂತರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮದ ಮುಖಮಂಟಪವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಕೃತಕವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಸಂಶೋಧಕರು ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಬೆಲ್ಫ್ರಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಆವೃತ್ತಿಯೂ ಇತ್ತು. ಈ ಸತ್ಯವು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ; ಬದಲಿಗೆ, ಇದನ್ನು 16 ನೇ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ - 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ದಿನಾಂಕ ಮಾಡಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಬೆಲ್ಫ್ರಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಹಿಂದೆ ಇದ್ದ ಆಕಾರವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.

ದೇವಾಲಯ ಅಥವಾ ಗ್ಯಾಲರಿಯ ಕಮಾನುಗಳ ಮೇಲಿರುವ ಬಹು-ಸ್ಪ್ಯಾನ್ ಬೆಲ್ಫ್ರಿಯ ರೂಪವು (ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಈಕ್ವಲ್-ಟು-ದಿ-ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಾ ಅವರ ಚಾಪೆಲ್) 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಅವಳ ನೋಟದಲ್ಲಿ "ಪ್ಸ್ಕೋವ್-ನವ್ಗೊರೊಡ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ" ದ ಪ್ರಭಾವದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಅಂತಹ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಧಾರಗಳಿಲ್ಲ. ನಾವು ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಸಂರಕ್ಷಿತ (ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಕರಿಂದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ) ಬೆಲ್ಫ್ರಿಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ನಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯ ಅವಧಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಸೇಂಟ್. ಪ್ಸ್ಕೋವ್-ಗುಹೆಗಳ ಮಠದಲ್ಲಿ (1564-1565) ಉಸೊಖಿ (1535) ಅಥವಾ (ಗೇಟ್‌ವೇ) ನಿಂದ ನಿಕೋಲಸ್, ಅವರ ಬೆಲ್‌ಫ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಡಯಾಕೊವೊ ಚರ್ಚ್‌ನ ಬೆಲ್‌ಫ್ರಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಎರಡನೆಯದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಂತರದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಅದರ ನಿಕಟ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ಸ್ಕೋವ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ 16 ನೇ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಸೇಂಟ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮನೆ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಬೊಯಾರ್ ವಾಸಿಲಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಸ್ಟ್ರೆಶ್ನೆವ್ ಅವರ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಐರಿನಾ (ನಂತರ ಇದು ನಾರ್ಶ್ಕಿನ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿತ್ತು). ಇದನ್ನು ರೇಖಾಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ A.A. ಮಾರ್ಟಿನೋವಾ. ಈ ದೇವಾಲಯವು 1629 ರಿಂದಲೂ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಿಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ನಾವು ಬೊಲ್ಶಿ ವ್ಯಾಜೆಮಿ (1590 ರ ದಶಕ) ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಫ್ರಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತೇವೆ. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ರೈಟ್ಸ್‌ನ ಕಮಾನುಗಳ ಮೇಲೆ ನಾವು ಸಣ್ಣ ಬೆಲ್ಫ್ರೈ ಅನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಕು. ಅನ್ನಾ, ಕಿಟೇ-ಗೊರೊಡ್‌ನ ಕಾರ್ನರ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅದರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಎಲ್.ಎ. ಡೇವಿಡ್ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (c. 1547, ಬೆಲ್ಫ್ರಿ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು), ಆದರೂ ಅದರ ಆಕಾರವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಇತರ ರಚನೆಗಳು ಇದ್ದವು ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು.

ಪಕ್ಕದ ಕಂಬಗಳ ಡ್ರಮ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಗುಮ್ಮಟಗಳ ನೋಟವು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ಮಾಸ್ಕೋ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ಕಂದಕದ ಮೇಲಿನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ನಡುದಾರಿಗಳ ಡ್ರಮ್‌ಗಳನ್ನು (1594 ರಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯ ನಂತರ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸ್ಲೋಬೊಡಾ (1570 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ) ಟ್ರಿನಿಟಿ ಚರ್ಚ್‌ನ (ಈಗ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ) ಟೆಂಟ್‌ನ ಮೇಲಿರುವ ಡ್ರಮ್ ಅನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು. ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಕಡೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಮುಖದ ಬೌಲ್ನ ರೂಪವಾಗಿದೆ. 1571 ರಲ್ಲಿ ಡಯಾಕೊವೊದಲ್ಲಿನ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಶಿರಚ್ಛೇದನ ಚರ್ಚ್ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಡೆವ್ಲೆಟ್-ಗಿರೆಯ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋದ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೊಲೊಮೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ ("ಮನರಂಜಿಸುವ ಅರಮನೆ") ಯ ಸಾರ್ವಭೌಮ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು (ಚಾಪೆಲ್, ಬೆಲ್ಫ್ರಿ, ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ನಾರ್ಥೆಕ್ಸ್) ರಿಪೇರಿ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಬಹುದು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ದ್ವಿತೀಯಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.

ಡಯಾಕೊವೊ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡೋಣ. ಆ ಕಾಲದ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಹಲವಾರು ಆವೃತ್ತಿಗಳಿವೆ. ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಅಂತಹ ಮೂಲಗಳು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರೂಪಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಮರದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಬೇಕು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈಗಾಗಲೇ 1490 ರಲ್ಲಿ, ವೆಲಿಕಿ ಉಸ್ತ್ಯುಗ್ನಲ್ಲಿ, ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು "ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ" ಮರದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅಂದರೆ. "ಇಪ್ಪತ್ತು ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವೃತ್ತ". ಇದು ಬಹುಶಃ ನಾಲ್ಕು ಕಡಿತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ದೇವಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದಿರುವ ಮರದ ಚರ್ಚುಗಳು (1714 ರಲ್ಲಿ ಕಿಝಿಯಲ್ಲಿನ ಸಂರಕ್ಷಕನ ರೂಪಾಂತರ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು 1708 ರಲ್ಲಿ ವೈಟೆಗ್ರಾ ನಗರದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಇಂಟರ್ಸೆಷನ್) ಸಂಪುಟಗಳು-ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಇತರ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ಗಿಂತ ತತ್ವಗಳು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಶಿರಚ್ಛೇದನ.

ಮೊದಲ ಕಂಬದ ಆಕಾರದ ಮರದ ಚರ್ಚುಗಳು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ - 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ (1584 ರಲ್ಲಿ ಲೈವ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ಚರ್ಚ್, ಹಾಗೆಯೇ ವೈಸ್ಕಿ ಪೊಗೊಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಇಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯ ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ಚರ್ಚ್ Panilovo, Arkhangelsk ಪ್ರದೇಶ, 1600), ಮತ್ತು ಐದು ಡೇರೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆ (ಸ್ಕ್ರಿಬಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರಕಾರ) - 1619-1631 (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, Shungsky ಚರ್ಚ್‌ಯಾರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಟೋಲ್ವುಸ್ಕಿ ಚರ್ಚ್‌ಯಾರ್ಡ್‌ನ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಚರ್ಚ್) . ಅವೆಲ್ಲವೂ ಬಹು-ಅಪಾರ್ಟ್‌ಮೆಂಟ್ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಮರದ ಚರ್ಚುಗಳ ನಡುವೆ ಡಯಾಕೋವೊ ದೇವಾಲಯದ "ಸಾದೃಶ್ಯಗಳು" ಈಗಾಗಲೇ ಕಲ್ಲಿನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿ - ಉತ್ತರ ಇಟಲಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶಾಲೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ (ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಡಾ ವಿನ್ಸಿ, ಆಂಟೋನಿಯೊ ಅವೆರ್ಲಿನೊ ಫಿಲಾರೆಟ್, ಬ್ರಮಾಂಟೆ ಅವರ ಯೋಜನೆಗಳು) ಊಹಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಸ್ತಂಭದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಲಕ್ಷಣವು ರಷ್ಯಾದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ 16 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಈಗಾಗಲೇ 1329 ರಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್‌ನ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಆಫ್ ದಿ ಲ್ಯಾಡರ್‌ನ "ಗಂಟೆಗಳ ಕೆಳಗೆ" ಒಂದು ಅಷ್ಟಹೆಡ್ರಲ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಜಾನ್ I ಕಲಿಟಾ ಅವರ ಸ್ಮಾರಕ ಚರ್ಚ್‌ನಂತೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. 1445 ರಲ್ಲಿ, ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು "ಕಂಬದಂತೆ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ" ಖುಟಿನ್ ಮಠದಲ್ಲಿ "ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ". 1499 ರಲ್ಲಿ, ಜೋಸೆಫ್-ವೊಲೊಕೊಲಾಮ್ಸ್ಕಿ ಮಠ ಮತ್ತು ಇವಾನ್-ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.

ಇದರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ XIV- 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಟೆಂಟ್ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಐದು ಅಥವಾ ಏಳು-ಕಂಬಗಳ ದೇವಾಲಯಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ: ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್‌ನ ಕೆತ್ತಿದ ಮರದ ಆಕೃತಿಯು ಕೈಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, 1480 ರಲ್ಲಿ ಬೆಲಾರಸ್‌ನಿಂದ ಪ್ಸ್ಕೋವ್‌ಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದವರು ತಂದರು, "ಪವಿತ್ರ ಸೆಪಲ್ಚರ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೈರ್-ಬೇರಿಂಗ್ ವುಮನ್" (XV ಶತಮಾನ, ನವ್‌ಗೊರೊಡ್‌ನ ಕಲ್ಲಿನ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. , ಸ್ಟೇಟ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ) ಮತ್ತು ಪ್ಸ್ಕೋವ್ (1543) ಬಳಿಯ ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ ನಗರದ ಝಸ್ಟೆನಿಯಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಡ್ರಮ್ನ ಮೇಲಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಬೆಲ್ಟ್ನ ಸೆರಾಮೈಡ್ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು. ಸರಿಸುಮಾರು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬಹು-ಟೆಂಟೆಡ್ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೈಕಾ ರಿಮೋಟ್ ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್‌ನಂತಹ ವಸ್ತುವು ಚರ್ಚ್ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು (ಅಂತಹ ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್‌ಗಳನ್ನು ಸೊಲ್ವಿಚೆಗೋಡ್ಸ್ಕ್‌ನ ಅನನ್ಸಿಯೇಷನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗೆ ಸ್ಟ್ರೋಗಾನೋವ್ ಕುಟುಂಬದ ಕೊಡುಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದಾಸ್ತಾನುಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. 1579 ರಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ "ಶಿಥಿಲ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಹೀಗಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ನೆಲವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಚರ್ಚ್ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ಈ ಹಿಂದೆ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಪ್ಸ್ಕೋವ್ (1526-1542) ಆಗಿದ್ದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮಕರಿಯಸ್ (1542-1563) ಮಾಸ್ಕೋ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಸೀ ಅನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮಯ, ಪುಸ್ತಕದ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನದ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. ಆಗ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಳವಾದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರ್ಥವು ಸಣ್ಣ ವಲಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಲಭ್ಯವಿತ್ತು. ವಿದ್ಯಾವಂತ ಜನರು. ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದ ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ" ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಮಹತ್ತರವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಇದರ ಮೂಲವು ಮಸ್ಕೋವೈಟ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಷ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪ್ಸ್ಕೋವ್-ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು. 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ-ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾ. ಈ ಸಂವಹನವು ತ್ಸಾರಿನಾ ಎಲೆನಾ ಗ್ಲಿನ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ - ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮಕರಿಯಸ್.

ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆಯ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಬಹು-ಚಾಪೆಲ್ ಕಂಬದಂತಹ ದೇವಾಲಯದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಅರ್ಥವು ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಕಂಬದ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ನಾಲ್ಕು-ಬಿಂದುಗಳ "ಗ್ರೀಕ್" ಶಿಲುಬೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆ ಕಂಬಗಳ. ಎಂಟು ಸಂಖ್ಯೆಯು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಕನ ವಾಸ್ತವ್ಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಮೋಕ್ಷದ ಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಶಾಶ್ವತತೆ, ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಆಕ್ಟಾಹೆಡ್ರಲ್ ಆಕಾರವು ಮೂಲತಃ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು - ಗಾರೆಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ - ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರಿ. ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ರಚನೆಯ ಮೊದಲ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಆಫ್ ದಿ ಲ್ಯಾಡರ್ (1329) ನ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಚರ್ಚ್. 1505-1508 ರಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಅದೇ ಸಮರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಲ್ ಟವರ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಬಾನ್ ಫ್ರ್ಯಾಜಿನ್ ಇದನ್ನು ಮೂರು ಕ್ರಮೇಣ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಅಷ್ಟಮುಖಿಗಳ ಕಂಬದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಬೆಲ್ ಟವರ್‌ನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರವು ತರುವಾಯ ರಷ್ಯಾದ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.

ಕೆತ್ತಿದ ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಪಿಂಗಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್‌ಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆ ಯುಗದ ಚರ್ಚ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಐದು, ಏಳು ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು-ಕಂಬಗಳ ದೇವಾಲಯದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಟೆಂಟ್ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ). ಚರ್ಚ್‌ನ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿ ಸ್ತಂಭದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದಾಗ ಏಳನೇ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಹಗಿಯಾ ಸೋಫಿಯಾ ದೇವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅನಿವಾರ್ಯ ವಿವರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ: “ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ತನಗಾಗಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಏಳು ಸ್ತಂಭಗಳು” (ಪ್ರಾ.: 9, 1). ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯು ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹದ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ (ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಏಳು ಉಡುಗೊರೆಗಳು, ಏಳು ಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು, ದೈನಂದಿನ ಚಕ್ರದ ಏಳು ಸೇವೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ), ನಂತರ ಕೆತ್ತಿದ ಕಂಬಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ನ ಐಕಾನ್-ಶಿಲ್ಪವು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಸಂತನ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯ-ನಗರವು ಅದರ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಅಭೂತಪೂರ್ವವಾದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆನ್ ದಿ ಕಂದಕಕ್ಕೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಈ ಹಿಂದೆ ಈ ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಮರದ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾನೂನುಗಳು ಈ ಮಾದರಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು-ಪಿಲ್ಲರ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಒಂಬತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾದ ರಚನೆ, ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ (ದೇವತೆಗಳ ಒಂಬತ್ತು ಆದೇಶಗಳು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾನನ್‌ನ ಒಂಬತ್ತು ಹಾಡುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ). ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾದರಿಯ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಹೊಸ ಚರ್ಚ್‌ನ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಚಿತ್ರವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ಅಂತಹ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಡೇರೆಯಿಂದ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೇಂದ್ರ ಸ್ತಂಭವನ್ನು ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು (ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಡೇರೆ ರೂಪವು ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ). ಅನೇಕ ವಿದೇಶಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಫ್ ಇಂಟರ್ಸೆಷನ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮೂರನೇ ಆವೃತ್ತಿಯು ಡಯಾಕೊವೊದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಶಿರಚ್ಛೇದನದ ಐದು-ಪಿಲ್ಲರ್ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿತ್ತು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಐದನೇ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು "ಐಹಿಕ ಚರ್ಚ್‌ನ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಏಕತೆ, ಸಂರಕ್ಷಕನೊಂದಿಗೆ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸಿದೆ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲೆಗಳಿಗೆ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ನಾಲ್ಕನೇ ಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ತಾರ್ಕಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು (ಯೋಜನೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಗ್ರೀಕ್ ಶಿಲುಬೆಯ ತುದಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ), ಹೆವೆನ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ಎಂಟನೇ (ಸ್ತಂಭಗಳ ಅಷ್ಟಮುಖ ಆಕಾರ) - ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿವರವೆಂದರೆ ಅದರ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಯೋಜನೆ. ಇದು ನಾಲ್ಕು-ಬಿಂದುಗಳ ಅಡ್ಡ, ಆದರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ನೇರವಾದ ಒಂದಲ್ಲ. ಅದರ ತುದಿಗಳು, ಹಜಾರಗಳ ಕಂಬಗಳು ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಬಿಂದುಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಧ್ಯಂತರ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ: ಈಶಾನ್ಯ, ವಾಯುವ್ಯ, ಆಗ್ನೇಯ ಮತ್ತು ನೈಋತ್ಯ. ಯೋಜನೆಯು ಸೇಂಟ್ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ದಿ ಫಸ್ಟ್-ಕಾಲ್ಡ್. ನಡುದಾರಿಗಳ ಈ ಸ್ಥಳವು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ.

16 ನೇ ಅಂತ್ಯದ - 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪದ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಎರಡು ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಆಕಾರದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಬಹುಶಃ ಇತರ, ಹಿಂದಿನ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು - 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ "ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್" - ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್, ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರಲ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ-ರಿಸರ್ವ್ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿದೆ. ಯುವಕ ಜೀಸಸ್, ಜ್ಞಾನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎಂದಿನಂತೆ ರೋಟುಂಡಾ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಪಾದದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ " ಓರೆಯಾದ" ಅಡ್ಡ, ಹಾಗೆಯೇ ಡಯಾಕೋವೊ ಚರ್ಚ್ನ ಯೋಜನೆ.

ಎರಡನೆಯ ಐಕಾನ್ "ಭಗವಂತನ ಜೀವ ನೀಡುವ ಶಿಲುಬೆಯ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮರಗಳ ಮೂಲ" 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಸೊಲ್ವಿಚೆಗೋಡ್ಸ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಟ್ರೋಗಾನೋವ್ ಶಾಲೆಯ. ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪೀಡಿತರು ಬೀಳುವ ಮೂಲವನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಆರಂಭವನ್ನು ಬಾವಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಇದು ಮೊದಲ ಐಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯದ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ಹಬ್ಬದ ಪಠಣದಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪಠ್ಯವಿದೆ: “ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ನಾನು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ನೀರು ಕುಡಿಯುತ್ತೇನೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಗಾಗಿ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಓ ರಕ್ಷಕನೇ, ನೀನು ಕೂಗಿದೆ: ಬಾಯಾರಿಕೆ, ಅವನು ಬರಲಿ ನನಗೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಕುಡಿಯಲು ಬಿಡಿ. ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಮೂಲ, ಕ್ರಿಸ್ತ ದೇವರೇ, ನಿನಗೆ ಮಹಿಮೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಎರಡೂ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು.

ಹೀಗಾಗಿ, ಡಯಾಕೊವೊ ಚರ್ಚ್ನ ಯೋಜನೆಯ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಆಕಾರವು ಎರಡು ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಐಹಿಕವಲ್ಲದ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಸ್ತಾಪವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹೆವೆನ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್, ದೇವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮನೆ - ಸಂರಕ್ಷಕ, ಇದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ನೀವು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಮೂಲವಾದ "ಬಾವಿ" ಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಅದರ ತಳದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಶಿಲುಬೆಯ ತ್ಯಾಗವಿದೆ, ಇದು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಹೆವೆನ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ದಾರಿ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಈ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಸಂಪರ್ಕವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಡಯಾಕೊವೊ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಅನೇಕ ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾದಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಬಾವಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು-ಬಿಂದುಗಳ ಶಿಲುಬೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಇದು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಕುರಿತು ಅವರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಸಾರ್ವಭೌಮ ಇವಾನ್ IV ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಸ್ವತಃ ಡಯಾಕೊವೊ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಅವರ ತೀರ್ಪಿನಿಂದ ಹೊಸ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಂಶಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಕೆಲವು ಉದ್ದೇಶಗಳ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಐದು ಗುಮ್ಮಟಗಳ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಲಾವ್ರಾ (1073-1078), ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ (1185-1189) ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್ನಲ್ಲಿನ ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗಳ ಪ್ರಸ್ತಾಪವಾಗಿದೆ. ಮಾಸ್ಕೋ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿ (1475-1479), ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಬ್ಲಾಚೆರ್ನೆಯಲ್ಲಿನ ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಎರಡು ವಿಚಾರಗಳ ಛೇದಕವನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು: ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಚರ್ಚ್ - ಹೆವೆನ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದ ಐಹಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರುಸ್ ಅನ್ನು ಕೊನೆಯ (ನಾಲ್ಕನೇ) ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಾಜ್ಯವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು - ಇದು ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಜಾನ್ IV ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ಸಿಂಹಾಸನದ ಸಮರ್ಪಣೆಯಿಂದ ಈ ಅಂಶವು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ - ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಶಿರಚ್ಛೇದನ, ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ರಾಜಮನೆತನದ ಗ್ರಾಹಕರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಸಹ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿವೆ.

ಪಕ್ಕದ ಹಜಾರಗಳ ಸಮರ್ಪಣೆಗಳು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಪೂರ್ವ ಹಜಾರಗಳು (ನೀತಿವಂತ ಅನ್ನಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ) ಹಳೆಯ ಮರದ ಚರ್ಚ್ನ "ಪರಂಪರೆ", ಇವುಗಳ ಸಿಂಹಾಸನಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲಿನ ಒಂದಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಹೊಸ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸಮರ್ಪಣೆಗಳು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪಡೆದವು. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಪವಾಡದೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಇಲ್ಲಿ "ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ದೇವಾಲಯ, ಮೌಖಿಕ ಸ್ವರ್ಗ" ವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮೇಲಿನ ಅಂಶಗಳ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಗ್ರೇಟ್ ಮೆನಾಯನ್ ಆಫ್ ದಿ ಆನರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಹಬ್ಬವು (ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮಕರಿಯಸ್‌ನ ಉಪಕ್ರಮದ ಮೇಲೆ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ) ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ನ ಯುಗದ ಆರಂಭ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ: "ನಾನು ದೈವಿಕ ಬರುವಿಕೆಯ ಚಿಹ್ನೆ, ನಾನು ಪದದ ದೇವರ ಅವತಾರದ ತುತ್ತೂರಿ." ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಥಾಮಸ್ನ ವೈಭವೀಕರಣ, ನಂಬಿಕೆಯ ಬೆಳಕಿನೊಂದಿಗೆ ಆತ್ಮಗಳ ಜ್ಞಾನೋದಯವಾಗಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ " ಒಳಗಿನ ದೇವಾಲಯ", ಡಯಾಕೋವೊ ಚರ್ಚ್ನ ಸಿಂಹಾಸನಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ತಯಾರಿಕೆಯ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಒಪ್ಪುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಥಾಮಸ್ನ ಆಚರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಮೆನಿಯಾದ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ: "... ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕೊಡುವವರಿಗೆ ಒಂದು ಕೋಣೆ ... ಆದರೆ ಮಹಾನ್ ಅಪೊಸ್ತಲನು ಅವರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವುದು ಕೊಳೆಯುವ ಬೀಜದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಿನಾಶದ ಸ್ನಾನದಿಂದ, ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಪವಿತ್ರರು ಎದ್ದಿದ್ದಾರೆ.

ಮಾಸ್ಕೋದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಪೀಟರ್ ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ನೈಋತ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಆಗಸ್ಟ್ 24 ರಂದು ಆಚರಿಸಲಾದ ಅವಶೇಷಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಘಟನೆಯನ್ನು ಸಂತನಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಎರಡು ಹಬ್ಬಗಳಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಸಾರ್ವಭೌಮನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಆಗಸ್ಟ್ 24-25 ರ ರಾತ್ರಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಪೀಟರ್ ಅವರ ಪೋಷಕ ಸಂತರಾಗಿದ್ದರು. ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಪೀಟರ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜನಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸಂತನು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದನು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಜನನದ ರಜಾದಿನವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಊಹೆಯ ಹಬ್ಬ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್, ಕೊನೆಯ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ರುಸ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು - ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಮತ್ತು ರೋಮ್ನ ವೈಭವದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಜಾನ್ IV ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ತನ್ನ ತಂದೆ, ಮಾಸ್ಕೋ ವಾಸಿಲಿ III ರ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಜಾನ್ I Kalita ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಪಡೆದರು.

ಕೊನೆಯದು - ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಆರನೇ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಸಮಾನ-ಅಪೊಸ್ತಲರಾದ ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಾ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಸಮರ್ಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನ್ IV ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ - ಎಲೆನಾ ಗ್ಲಿನ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಮರಣಿಸಿದ ತಾಯಿಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಗೌರವವಿದೆ (ಇಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಸ್ತಂಭದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಮೋರ್ಟಿರಿಯಮ್ಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು - ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ದೇವಾಲಯ). ಎರಡನೆಯ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು: ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಪತನದ ನಂತರ ಜಾನ್ IV ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು, ರಷ್ಯನ್ನರ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇಡೀ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ರಕ್ಷಕ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪವಿತ್ರ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಅವನ "ಪೂರ್ವಜರು". 1492 ರಿಂದ (ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಜೋಸಿಮಾ ಅವರ ಪಾಸ್ಚಾಲಿಯಾ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ), ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಜಾನ್ III ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಮತ್ತು ಅವರ ನಂತರ ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು "ಹೊಸ ತ್ಸಾರ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಅದು ಅವನ ರಾಜಮನೆತನದ ಮೊಮ್ಮಗನ ಹೆಸರು. ಅವಶೇಷಗಳ ಭಾಗ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್‌ಗೆ ಸಮಾನಸಾರ್ಡೋನಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ನ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ (XVI ಶತಮಾನ, ಆರ್ಮರಿ) ಗೋಲ್ಡನ್ ಪನಾಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಹೆವೆನ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಚರ್ಚ್‌ನ ಚಿತ್ರವಾಗಿ ಡಯಾಕೊವೊ ದೇವಾಲಯದ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಅಂತಹ ಅಂಶಗಳಿಗೆ, ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನ ಪವಿತ್ರ ಸೆಪಲ್ಚರ್‌ನ ಮೇಲೆ ಲಾರ್ಡ್‌ನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಾಗಿ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಾ ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. .

ಡಯಾಕೊವೊದಲ್ಲಿನ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಶಿರಚ್ಛೇದನ ಚರ್ಚ್ನ ವಿವಿಧ ಸಂಕೇತಗಳು ಒಂದರಿಂದ ಒಂದಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಮುಖ್ಯ ಥೀಮ್- ಸೇಂಟ್ ಮಕರಿಯಸ್ ಕನಸು ಕಂಡ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಸ್ವರಮೇಳದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬಹುದು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯ- ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಹೆವೆನ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ವಿಶ್ವದ ಕೊನೆಯ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಾಜ್ಯ.

ಸ್ಟಾರಿಟ್ಸಾದಲ್ಲಿನ ಬೋರಿಸೊಗ್ಲೆಬ್ಸ್ಕಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ (ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಸ್ಟಾರಿಟ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಡಯಾಕೊವೊ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ "ಪ್ರತಿಸಮತೋಲನವಾಗಿ" ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ), ಗೊರೊಡ್ನ್ಯಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸೊಲೊವೆಟ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ಸ್ಪಾಸೊ-ಪ್ರಿಬ್ರೆಜೆನ್ಸ್ಕಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆನುವಂಶಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಫೋರ್‌ರನ್ನರ್ ಚರ್ಚ್‌ನ, ಇದು ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರನ್ನು ಒಬ್ಬ ಮಾಸ್ಟರ್‌ನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು (ಇವರು ಕಂದಕದ ಮೇಲಿನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು). ಇದು ಅಷ್ಟೇನೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ಶಾಲೆಯೊಳಗೆ ಹಲವಾರು ಆರ್ಟೆಲ್‌ಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಮುಖ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯಕರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ದೇವಾಲಯದ ಬಲಿಪೀಠದ ಸಮರ್ಪಣೆಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಈ ವಿಷಯವು ಈ ಅಧ್ಯಯನದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ.

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಶಿರಚ್ಛೇದನ ಚರ್ಚ್ನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿಷಯವು ಅದರ ಸ್ತಂಭಗಳ ಪರಿಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಮಾಣದಿಂದ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು. ಕೇಂದ್ರ ಸ್ತಂಭದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಬಹಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಪರಿಹಾರ. ಇದು ನಾಲ್ಕು ಆಕ್ಟಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಡ್ರಮ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯು ಕಂಬದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಎತ್ತರವಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರ, ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗಗಳನ್ನು ದುಂಡಾದ ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಉದ್ದವಾದ ಕಿರಿದಾದ ಕಿಟಕಿಗಳಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಬೆಳಕಿನ ಕೆಳಗಿನ ಸಾಲನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕಲ್ಲಿನ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸತತ ಅತಿಕ್ರಮಣದ ಸಹಾಯದಿಂದ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಕಡಿಮೆ ಎತ್ತರದ ಮೂರು ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಹಂತಗಳಿಗೆ ಮೃದುವಾದ ಪರಿವರ್ತನೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಈ ತಂತ್ರವು ಬೃಹತ್ ಡ್ರಮ್ಗಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಬೇಸ್ನ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು, ಅದರ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದ ಎಕ್ಸೆಡ್ರಾಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಈ ಅಲಂಕಾರವು ಕಂದಕದ ಮೇಲಿನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ತಂಭದ ಮೂಲ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಡೇರೆಯ ತಳದಲ್ಲಿರುವ ಎಂಟು ಸುಳ್ಳು ಕುಪೋಲಾಗಳ ಕುರುಹುಗಳು ಮಾತ್ರ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿದ್ದರೆ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾದ "ಟೆಂಟ್" ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ಕುರಿತಾದ ಊಹಾಪೋಹಗಳು ದೂರದೃಷ್ಟಿಯಂತಿವೆ.

ಕೇಂದ್ರ ಸ್ತಂಭದ ಉಳಿದ ಅಲಂಕಾರವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಯಮದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಸಂಕೀರ್ಣ ಪ್ರೊಫೈಲ್ನ ವಿಶಾಲ ದೂರಸ್ಥ "ಟ್ರಿಪಲ್" ಕಾರ್ನಿಸ್ನಿಂದ ಕೆಳ ಹಂತವನ್ನು ಉಳಿದ ಭಾಗದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಫಲಕಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಗ್ರ ಮೂರು ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಆಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನ್ನು ಕೊಕೊಶ್ನಿಕ್‌ಗಳ ಮೂರು ಸಾಲುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಸಾಲು ಆಳವಾದ ಪರಿಹಾರದ ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದ "ಝಕೋಮರ್ಸ್" ನಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ "ಸಂಯೋಜಿತ" ಮಾದರಿಯ ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊಕೊಶ್ನಿಕ್ಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಎಂಟು "ಝಕೊಮಾರಾ" ಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕಂಬದ ಎರಡನೇ ಬೆಳಕಿನ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸುತ್ತಿನ ಕಿಟಕಿಗಳಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯ ಸಾಲು, ಮೊದಲನೆಯದರೊಂದಿಗೆ “ಡ್ಯಾಶ್‌ನಲ್ಲಿ” ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಲುವ ಕೊಕೊಶ್ನಿಕ್‌ಗಳಿಂದ ರಚನೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಮೂರನೇ ಸಾಲು ತ್ರಿಕೋನ ಪೆಡಿಮೆಂಟ್‌ಗಳ ಫ್ರೈಜ್ ಆಗಿದೆ. ಮೇಲಿನ ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯನ್ನು ಆಳವಾದ ನೊಣದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಪ್ರತಿ ಅಂಚಿಗೆ ಎರಡು.

ವಿವಿಧ ಗಾತ್ರದ ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕೊಕೊಶ್ನಿಕ್‌ಗಳ ಹಲವಾರು ಸಾಲುಗಳನ್ನು "ರಶ್‌ನಲ್ಲಿ" ಜೋಡಿಸುವ ತಂತ್ರವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಬಳಸಿದ್ದರೆ (1555-1561ರಲ್ಲಿ ಕಂದಕದ ಮೇಲಿನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ತಂಭದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಟೆಂಟ್‌ನ ತಳದಲ್ಲಿ), ನಂತರ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣ ಪ್ರೊಫೈಲ್ನ ತ್ರಿಕೋನ ಪೆಡಿಮೆಂಟ್ಸ್ ಇನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಮಾಸ್ಕೋ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್‌ನ ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ (1505-1508, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ - ಅಲೆವಿಜ್ ನೋವಿ) ಅಲಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದ ಜಕೋಮರ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ - 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. (1555-1561 ರ ಕಂದಕದ ಮೇಲಿನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್, 1565-1570 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಾ ಸ್ಲೊಬೊಡಾದಲ್ಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಖೊರೊಶೆವೊದಲ್ಲಿನ ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು 1590 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬೊಲ್ಶಿಯೆ ವ್ಯಾಜೆಮಿ). ಕೊಕೊಶ್ನಿಕ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಸುತ್ತಿನ ಕಿಟಕಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ಹೇಳಬಹುದು. ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರ ಕೊಕೊಶ್ನಿಕ್ ಅನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಸುತ್ತಿನ ಕಿಟಕಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಿದರು. ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಸ್ತಂಭಗಳ ಮುಖದ ಮೇಲಿರುವ ಕೊಕೊಶ್ನಿಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಿಟಕಿಯನ್ನು (ದೊಡ್ಡದು ಅಥವಾ ಚಿಕ್ಕದು) ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. ಈ ಕಿಟಕಿಗಳು ಕೆಳಗಿನ ಸಾಲಿನ ಕೊಕೊಶ್ನಿಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಕಂದಕದ ಮೇಲಿನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ತಂಭದ ಮೇಲೆ (1555-1561) ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವ ಚರ್ಚ್-ಬೆಲ್ ಟವರ್ (1565-1570 ರಲ್ಲಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು) ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸ್ಲೋಬೊಡಾದಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಇಂಟರ್ಸೆಷನ್ (1570 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭ) ಮತ್ತು ಮೂಲದ ಗೇಟ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಕಂಬಗಳ ಅಲಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಮೋಟಿಫ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಸಿಮೋನೊವ್ ಮಠದ ಹೋಲಿ ಕ್ರಾಸ್ನ ಹೋಲಿ ಕ್ರಾಸ್ (1591-1593). ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳು ರಾಜಮನೆತನದ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವು ಎಂದು ನೋಡುವುದು ಸುಲಭ.

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಶಿರಚ್ಛೇದನ ಚರ್ಚ್ನ ಪಕ್ಕದ ಕಂಬಗಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ತುಂಬಾ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿಲ್ಲ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಾಲ್ಕು ಅಷ್ಟಮುಖಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಕೆಳಗಿನ ಹಂತವು ಕೇಂದ್ರ ಸ್ತಂಭದಂತೆಯೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಬಹು-ಪ್ರೊಫೈಲ್ ಕಾರ್ನಿಸ್‌ಗಳಿಂದ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು "ಶ್ರೇಣಿಗಳ" ಪ್ರತಿ ಬದಿಯನ್ನು ಫಲಕಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಕ್ಟಾಹೆಡ್ರಲ್ ಡ್ರಮ್‌ಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಸಣ್ಣ ಎತ್ತರದ ಮೂರು ಸತತವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಆಕ್ಟಾಹೆಡ್ರನ್‌ಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸ್ತಂಭಗಳ ಈ ಭಾಗದ ವಿನ್ಯಾಸವು ಅದರ ಸಮಯಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ: ಇದು ಮೂರು ಸಾಲುಗಳ ಪೆಡಿಮೆಂಟ್‌ಗಳಿಂದ ಸಣ್ಣ “ಪ್ರಿಸ್ಮ್‌ಗಳನ್ನು” ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ (ಇದು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಕೊಕೊಶ್ನಿಕ್‌ಗಳ “ಬೆಟ್ಟಗಳೊಂದಿಗೆ” ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಬೇಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಂಬಗಳಿಲ್ಲದ ದೇವಾಲಯಗಳ ಮುಚ್ಚಿದ ಕಮಾನುಗಳು).

ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಬಹುಶಿಸ್ತೀಯ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ರಚನೆಗಳ ಬಳಕೆಯು ಡಯಾಕೊವೊ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಅಥವಾ ಇತರ ಯಾವುದೇ ವಿದೇಶಿ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್‌ಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲು ಹಲವಾರು ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಆಧಾರವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸಾಬೀತಾಗಿಲ್ಲ.

ಅಪರೂಪದ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಗಳ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿಯು ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ಅಲಂಕಾರವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಕೇಂದ್ರ ಸ್ತಂಭದ ಗುಮ್ಮಟದ ಕಮಾನಿನ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಅಂಶ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ - ಇದು ಇಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಒಂಬತ್ತು-ಬಿಂದುಗಳ ಸುರುಳಿಯ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ರೇಖಾಚಿತ್ರದ ಅರ್ಥವು ಡಯಾಕೊವೊ ದೇವಾಲಯದ ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸೌರ ಚಿಹ್ನೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯದ ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ - ಅಂದರೆ, ಸ್ವತಃ ಸಂರಕ್ಷಕ. ಈ ಅಲಂಕಾರದ ಏಕೈಕ ಅನಲಾಗ್ ಕಂದಕದ ಮೇಲಿನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಸ್ತಂಭಗಳ-ಚಾಪೆಲ್‌ಗಳ ಕಮಾನುಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸುರುಳಿಯಾಗಿದೆ - ಸೇಂಟ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸ್ವಿರ್ಸ್ಕಿ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ (1829, 1834 ಮತ್ತು 1856) ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ಗೋಡೆಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಂದ "ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ", ಇದು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನೋಟಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅದರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿಲ್ಲ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಶಿಥಿಲಗೊಂಡ ಕಾರಣ, ಪಶ್ಚಿಮ ವೆಸ್ಟಿಬುಲ್‌ನ ಮೇಲಿರುವ ಸಣ್ಣ ಗುಮ್ಮಟಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಲಾಯಿತು (1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪಯೋಟರ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿವಿಚ್ ಬಾರಾನೋವ್ಸ್ಕಿ ನಡೆಸಿದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು). ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಪಾದ್ರಿಗಳ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮುಖಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಮುಖಮಂಟಪವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು 1920 ರ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು.

ದೇವಾಲಯದ ಬೆಲ್ಫ್ರಿ ವಿಶೇಷ ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಮೂಲ ನೋಟವು ಈ ಚರ್ಚ್‌ನ ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅದರ ದುರಸ್ತಿಯ ನಂತರ (ಅಥವಾ ಮರು-ನಿಮಿರುವಿಕೆ) ಅದನ್ನು ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಕಣ್ಣಿನ ರಿಂಗಿಂಗ್ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಬಳಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ (ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಕಣ್ಣಿನ ವಿಧಾನವು ರಿಂಗಿಂಗ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಸ್ವಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು ಎಂದರ್ಥ). ಕೆಳಗಿನಿಂದ, ಒಂದು ಮೆಟ್ಟಿಲು ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ (ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್-ಎಲೆನಿನ್ಸ್ಕಿ ಹಜಾರದ ಮೂಲಕ), ಕೇಂದ್ರ ಕಂಬದ ನೈಋತ್ಯ ಗೋಡೆಯ ದಪ್ಪದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯ ಸಾಧನಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರ ರಿಂಗಿಂಗ್ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಲ್ಫ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಭಾರವಾದ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲು ಬದಿಗಳಿಂದ ಹೊಸ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಅದರ ಮೇಲೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

I.E ನ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಬರ್, I.F. ಬಾರ್ಶ್ಚೆವ್ಸ್ಕಿ, ಪಿ.ಡಿ. ಬಾರಾನೋವ್ಸ್ಕಿ, ಸೈಟ್ನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಘಂಟೆಗಳ ನೇತಾಡುವಿಕೆ ಎರಡೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಪಯೋಟರ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿವಿಚ್ ಬಾರಾನೋವ್ಸ್ಕಿ ಈ ಕಟ್ಟಡದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು: "... ಮೇಲೆ "ಮೊದಲ ಮೇಲಿನ ಟೆಂಟ್" ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಕೋಣೆಯಿಂದ, ನೀವು ಮರದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೂಲಕ ಬೆಲ್ಫ್ರಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಈ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಬೆಲ್ಫ್ರಿಯ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಲ್ಲಿನ ಗುಮ್ಮಟದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ... ಗುಮ್ಮಟದಿಂದ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಬೇಕಾಬಿಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಕಿರಿದಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅನನುಕೂಲವಾದ ಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ ಬೆಲ್ಫ್ರಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಬೆಲ್ಫ್ರಿಯ ನೆಲವು ಮರವಾಗಿದೆ, ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ನಂತರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಲ್ಲಿನ ಬೆಲ್ಫ್ರಿ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಯ ನಡುವೆ ಛಾವಣಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಗಂಟೆಗಳು ತೂಗಾಡುತ್ತವೆ... ಬೆಲ್ಫ್ರಿಯ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿದ್ದ ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದ ಝಕೋಮಾರಾಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಫ್ರಿಯ ತಳದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಪ್ರೊಫೈಲ್ಡ್ ರಾಡ್ಗಳ ಆರಂಭಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿವೆ...” (ನಂತರ ಜಕೊಮಾರಾಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಮರುಸ್ಥಾಪಕರಿಂದ).

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ ಬೆಲ್ಫ್ರಿ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಘಂಟೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ನಿಖರವಾದ ಮಾಹಿತಿ ಇಲ್ಲ. ಇದು ಎಂಟು ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಎಂದು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಶಿರಚ್ಛೇದನ ಚರ್ಚ್ನ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಪಿ.ಡಿ. ಬಾರಾನೋವ್ಸ್ಕಿ (ಇದನ್ನು ಎ.ವಿ. ಶುಸೆವ್ ಅವರ ಹೆಸರಿನ ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ), 98 ಪೌಂಡ್ ತೂಕದ 1784 ರ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರ ಪ್ರಕಾರ, ಕೊನೆಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಮೊದಲು, ಆಯ್ಕೆಯು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಎರಕದ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು - ಸಾಕಷ್ಟು ಹಳೆಯದು ಮತ್ತು ಶಾಸನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್. 1923 ರಲ್ಲಿ ಡಯಾಕೊವೊ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಎರಡು ಸಡಿಲವಾದ ಘಂಟೆಗಳನ್ನು ಮ್ಯೂಸಿಯಂ-ಎಸ್ಟೇಟ್ "ಕೊಲೊಮೆನ್ಸ್ಕೊಯ್" ನಲ್ಲಿ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಕಜನ್ ಐಕಾನ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ಬೆಲ್ ಟವರ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವುಗಳ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನಗಳು ನೀಡುತ್ತವೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮಾಹಿತಿಅವರ ಎರಕದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ. ಪಯೋಟರ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿವಿಚ್ ಬಾರಾನೋವ್ಸ್ಕಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಅಸನ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಸ್ಟ್ರುಗೊವ್ಶಿಕೋವ್ ಅವರ ಮಾಸ್ಕೋ ಕಾರ್ಖಾನೆಯಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎರಡನೆಯದು - ಚಿಕ್ಕದು - ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ, ಸ್ಯಾಮ್ಗಿನ್ ಸಹೋದರರ ಕಾರ್ಖಾನೆಯಲ್ಲಿ. ಎರಡೂ ಗಂಟೆಗಳು ಹಾಳಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ದೊಡ್ಡ ಟಿ-ಆಕಾರದ ಕ್ರ್ಯಾಕ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ರಿಂಗಿಂಗ್ಗೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಶಾಟ್ನಿಂದ ರಂಧ್ರವಾಗಿದೆ. ಈಗ ಎಲ್ಲಾ ಪಿಕಿಂಗ್ ಬೆಲ್‌ಗಳು ಆಧುನಿಕವಾಗಿವೆ.

20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಡಯಾಕೊವೊದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಶಿರಚ್ಛೇದನ ಚರ್ಚ್ನ ಭವಿಷ್ಯವು ಇತರ ಅನೇಕ ಚರ್ಚುಗಳ ಭವಿಷ್ಯದಷ್ಟು ದುರಂತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ 1923 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅದರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತುರ್ತುಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ತುರ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ (ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕುಸಿಯುವ ಬೆದರಿಕೆಯೊಡ್ಡುವ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಬಿರುಕುಗಳ ಮೂಲಕ), ಪೀಟರ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿವಿಚ್ ಬಾರಾನೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಒತ್ತಾಯದ ಮೇರೆಗೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಯು 1923 ರಿಂದ 1929 ರವರೆಗೆ ಮಧ್ಯಂತರವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ಆದರೆ ಹಣದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಕೆಳಗಿನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ 1958-1960 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ದೇವಾಲಯದ ಕೊನೆಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯು ಈಗಾಗಲೇ 2008-2010ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸರಿಯಾದ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಬಿಳಿಬಣ್ಣದ ದಪ್ಪನೆಯ ಪದರವು ಅಡಗಿದೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳುಹೊರಗಿನ ಕಲ್ಲು, ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದ ಗುಮ್ಮಟದಲ್ಲಿ, ಅಪರೂಪದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿದ ಸುರುಳಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಲೇಪಿಸಲಾಗಿದೆ (ಮೇಲೆ ನೋಡಿ). ಡಯಾಕೊವೊ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿನ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳು 1992 ರಲ್ಲಿ ಪುನರಾರಂಭಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ಈಗ ಇದನ್ನು ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸಮುದಾಯವು ಜಂಟಿಯಾಗಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ.

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ:

ಕಾವೆಲ್ಮಾಹೆರ್ ವಿ.ವಿ. ಡಯಾಕೊವೊ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ನ ನಾಮಮಾತ್ರ ಚರ್ಚ್ ನಿರ್ಮಾಣದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ. ಎಂ., 1990. ಎಸ್.: 27

ಬಟಾಲೋವ್ ಎ.ಎಲ್. 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ಮಾಸ್ಕೋ ಕಲ್ಲಿನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ. ಎಂ., 1996. ಎಸ್.: 132, 142, 172, 202, 205, 209, 210, 213, 242, 248; ಅವನು. ಡಯಾಕೊವೊದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಶಿರಚ್ಛೇದನ ಚರ್ಚ್ನ ಡೇಟಿಂಗ್ // 15 ನೇ -17 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ರಾಜ್ಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ-ರಿಸರ್ವ್ "ಮಾಸ್ಕೋ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್": ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆ. ಎಂ., 1998. ಸಂಚಿಕೆ. 9. ಎಸ್.: 220-239

ಸ್ನೆಗಿರೆವ್ I.M. ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನತೆ. ಎಂ., 1852. ಎಸ್.: 98; ರಿಕ್ಟರ್ ಎಫ್.ಎಫ್. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು. ಎಂ., 1850. ಸಂಚಿಕೆ. 2. ಎಸ್.: 6; ಇಲಿನ್ ಎಂ.ಎ. ರಷ್ಯಾದ ಡೇರೆ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ: XVI ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು. ಎಂ., 1980. ಎಸ್.: 57; ಗ್ರಾಬರ್ I.E. ರಷ್ಯಾದ ಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸ. M., 1911. T. II. ಎಸ್.: 34; ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ A.I. XI-XVII ಶತಮಾನಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧಗಳು. ಎಂ., 1936. ಎಸ್.: 256-258; ನೋವಿಕೋವ್ I.I. ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮಹೋನ್ನತ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ಡಯಾಕೊವೊ // ಜಿಐಎಂ ಇಯರ್‌ಬುಕ್ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್. ಎಂ., 1962. ಎಸ್.: 162-163

ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್ ಜಿ.ಎ. ಧೂಪದ್ರವ್ಯ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮಾಸ್ಕೋದ ದೇವಾಲಯಗಳು (ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ-ಸೂಚ್ಯಂಕದ ಅನುಭವ) // ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನಗರದ ಸ್ಯಾಕ್ರಲ್ ಸ್ಥಳಾಕೃತಿ. ಎಂ., 1998. ಟಿ.1. ಎಸ್.: 170

ಜಿಮಿನ್ ಎ.ಎ. XV-XVI ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಚರಿತ್ರಕಾರರು // ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆರ್ಕೈವ್. M.-L., 1950. V.5. ಎಸ್.: 30

ಅಜರೋವಾ ಒ.ವಿ. ಡಯಾಕೋವೊದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಶಿರಚ್ಛೇದನ ದೇವಾಲಯ: ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು // ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ವರ್ಲ್ಡ್. 2001. ಸಂ. 4. ಎಸ್.: 58-63

ಕೊಲೊಮೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ-ರಿಸರ್ವ್ನ ಆರ್ಕೈವ್. ಆಪ್.1. D. No. 331. 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕದ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಲಾದ ದುರಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಕಾರ್ಯಗಳ ಕುರಿತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ವರದಿ - ಮೇ 1959-1960ರಲ್ಲಿ ಡಯಾಕೊವೊ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಶಿರಚ್ಛೇದನ ಚರ್ಚ್. S. 7

ರೊಮಾನೋವ್ ಕೆ.ಕೆ. ಪ್ಸ್ಕೋವ್, ನವ್ಗೊರೊಡ್, ಮಾಸ್ಕೋ // IRAMK. ಎಲ್., 1925. ಟಿ. IV. ಎಸ್.: 209-241

ಕ್ರಾಸೊವ್ಸ್ಕಿ ಎಂ.ವಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮಾಸ್ಕೋ ಅವಧಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಂಧ. ಎಂ., 1911. ಎಸ್.: 222

ಮಾರ್ಟಿನೋವ್ A.A., ಸ್ನೆಗಿರೆವ್ I.M. - ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನತೆ, 1852. ಎಸ್ .: 36-37

15 ನೇ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದ ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರಲ್ ಮೇಳಗಳು. ಕಲಾತ್ಮಕ ಏಕತೆಯ ತತ್ವಗಳು. ಎಂ., 1997. ಎಸ್.: 75

ಸ್ಟ್ರೋಗಾನೋವ್ ಅವರ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸೊಲ್ವಿಚೆಗೊಡ್ಸ್ಕ್ ಅನನ್ಸಿಯೇಷನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. P. ಸವ್ವೈಟೋವ್ ಅವರ ಟಿಪ್ಪಣಿ // ಪ್ರಾಚೀನ ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು. SPb., 1862. ಸಮಸ್ಯೆ. 61. ಎಸ್.: 78

ಶೆರೆಡೆಗಾ ವಿ.ಐ. 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಮರದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ // ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಕಲೆ: ಮಾಸ್ಕೋದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು 14 ನೇ -16 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳು. ಎಂ., 1970. ಎಸ್.: 460

ಕರೋನಾ ಜಿ. ರಿಟ್ರಾಟ್ಟೊ ಡಿ ಬ್ರಮಾಂಟೆ. ರೋಮ್, 1986

ಪೆಡ್ರೆಟ್ಟಿ ಸಿ. ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಆರ್ಕಿಟೆಟ್ಟೊ. ಮಿಲನ್, 1978

ಕಿರಿಲಿನ್ ವಿ.ಎಂ. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾ'(XI-XVI ಶತಮಾನಗಳು). SPb., 2000. S.: 30, 119, 120, 230

ಅಯೋನೆಸ್ಯಾನ್ ಒ.ಎಂ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ರೋಟುಂಡಾ ದೇವಾಲಯಗಳು // ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ಸ್. ಎಂ., 1994. ಎಸ್.: 100-148

Etingof O.E. ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರ: 11 ನೇ-12 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಬಂಧಗಳು. ಎಂ., 1990. ಎಸ್.: 215

17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡಚೆಸ್‌ಗಳಿಗೆ ವಿದೇಶಿ ರಾಜಕುಮಾರರ ಎರಡು ಪ್ರಣಯಗಳು // ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ರಷ್ಯನ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಅಂಡ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಓದುವಿಕೆಗಳು. ಸಂಖ್ಯೆ 4. M. 1867; ಪಿಯರೆ ಲಾಮಾರ್ಟಿನೆರೆ. ನಾರ್ಡಿಕ್ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣ. ಎಂ., 1911. ಸಿ: 136

ಬಟಾಲೋವ್ ಎ.ಎಲ್. 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯ // ಮಧ್ಯಯುಗದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ರಷ್ಯಾದ ಕಲೆ. XVI ಶತಮಾನ. SPb., 2000. S.: 3-4

ಲಿಫ್ಶಿಟ್ಸ್ ಎಲ್. ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಏನು ಕರೆಯೋಣ! ರಷ್ಯಾದ ಐಕಾನ್ // ನಮ್ಮ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಸೋಫಿಯಾ ದೇವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ. 65/2003. p.28

ಗ್ರೇಟ್ ಮೆನಾಯನ್ ಚೇತ್ಯಾ. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್. ದಿನಗಳು 14-24. SPb., 1869. S.: 1358, 1367; ಅಲ್ಲಿ. ಅಕ್ಟೋಬರ್. ದಿನಗಳು 4-18. SPb., 1814. S.: 830

PSRL. SPb., 1914. T. 20, ಭಾಗ 2. ಎಲ್ವಿವ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ (1518 ರ ಕೋಡ್). ಎಸ್.: 419-420

ದಿ ತ್ಸಾರ್ ಟೆಂಪಲ್: ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಅನನ್ಸಿಯೇಷನ್: ಎಕ್ಸಿಬಿಷನ್ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್. ಎಂ., 2003. ಎಸ್.: 286-287

ಕಾವೆಲ್ಮಾಹೆರ್ ವಿ.ವಿ., ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ ಎಂ.ಬಿ. ಸ್ಟಾರಿಟ್ಸಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಬೋರಿಸೊಗ್ಲೆಬ್ಸ್ಕಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್. ಎಂ., 2008

ಕ್ರಾಸೊವ್ಸ್ಕಿ ಎಂ.ವಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮಾಸ್ಕೋ ಅವಧಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಂಧ. ಎಂ., 1911. ಎಸ್.: 98 -109

"ಕೊಲೊಮೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಎಸ್ಟೇಟ್" ಸ್ಮಾರಕಕ್ಕಾಗಿ ಪಾಸ್ಪೋರ್ಟ್. 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಡಯಾಕೊವೊ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್. ಕೊಲೊಮೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ-ರಿಸರ್ವ್ನ ಆರ್ಕೈವ್. Op.2, ಪ್ರಕರಣ ಸಂಖ್ಯೆ 183. L. 11

ಬಾರಾನೋವ್ಸ್ಕಿ ಪಿ.ಡಿ. ಕೊಲೊಮೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಗ್ರಾಮದ ಡಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಉಪನಗರದಲ್ಲಿ 1529 ರ ಇವಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ವಿವರಣೆ. ಮೇ 1, 1923. GNIMA ಅವರನ್ನು. ಎ.ಐ. ಶುಸೆವ್. P.D. ಫೌಂಡೇಶನ್ ಬಾರಾನೋವ್ಸ್ಕಿ

GNIMA ಅವರನ್ನು. ಎ.ವಿ. ಶುಸೆವ್. ಫೋಟೋ ಲೈಬ್ರರಿ. ವಿಭಾಗ "ವಿಶಿಷ್ಟ ಫೋಟೋಗಳು", I.F ನ ಸಂಗ್ರಹ ಬಾರ್ಶ್ಚೆವ್ಸ್ಕಿ; ಋಣಾತ್ಮಕ: ಸಂ. MPA 0245, No. MPA 0246, No. MPA 0248

ಗ್ರಾಬರ್ I.E. ರಷ್ಯಾದ ಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸ. M., 1911. ಸಂಪುಟ 2

ಇಲಿನಾ ಎಂ.ಎನ್. ಕೊಲೊಮೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ // ಕೊಲೊಮೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ನಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕುರಿತು ಪಯೋಟರ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿವಿಚ್ ಬಾರಾನೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು: ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆ. ಎಂ., 2002. ಸಂಚಿಕೆ. 7. ಎಸ್.: 60-102

ಒಪೊಲೊವ್ನಿಕೋವ್ ಎ.ವಿ. ರಷ್ಯಾದ ಉತ್ತರದ ನಿಧಿಗಳು. ಎಂ., 1989. ಎಸ್.: 26-31; 70, 71

ಒಪೊಲೊವ್ನಿಕೋವ್ ಎ.ವಿ. ರಷ್ಯಾದ ಉತ್ತರದ ನಿಧಿಗಳು. ಎಂ., 1989. ಎಸ್.: 168, 169; ಝಬೆಲ್ಲೊ S.Ya., ಇವನೊವ್ V.N., ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೊವ್ P.N. ರಷ್ಯಾದ ಮರದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ. ಎಂ., 1942

ಓರ್ಫಿನ್ಸ್ಕಿ ವಿ.ಪಿ. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಇಂಟರ್ಸೆಷನ್ ಆನ್ ದಿ ಕಂದಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳು. ಎಸ್.: 64-65, 79 // ಜಾನಪದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ. ಪೆಟ್ರೋಜಾವೊಡ್ಸ್ಕ್, 1999. ಎಸ್.: 47-85

ಸೊಬೊಲೆವ್ ಎನ್. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಯೋಜನೆಗಳು - ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಬೆಸಿಲ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ // ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್. 1977. ಸಂ. 2. ಎಸ್.: 44

ಡಯಾಕೊವೊದಲ್ಲಿನ ಜಾನ್ ದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ನ ಶಿರಚ್ಛೇದನ ಚರ್ಚ್ 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬಹು-ಪಿಲ್ಲರ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಇಂಟರ್ಸೆಶನ್ ಆನ್ ದಿ ಮೋಟ್‌ನ ಜೊತೆಗೆ ಎರಡನೆಯದು. ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಮಾರಕ.

ದೇವಾಲಯವು ಸ್ವತಂತ್ರ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳು ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಐದು ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಕಂಬಗಳ ಸಮ್ಮಿತೀಯ ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಜಾನ್ ದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ನ ಶಿರಚ್ಛೇದಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿರುವ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ತಂಭವು ಇತರರಿಗಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠದ ಆಪ್ಸ್‌ನಿಂದ ಪೂರ್ವದಿಂದ ಎದ್ದುಕಾಣುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕು ಬದಿಯ ಕಂಬಗಳು ಗ್ಯಾಲರಿಗಳಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಗೋಪುರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನೀತಿವಂತ ಅನ್ನಾ, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಹನ್ನೆರಡು ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಸಂತರು - ಪೀಟರ್, ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಜೋನ್ನಾ ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸಿಂಹಾಸನಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಗ್ಯಾಲರಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿರುವ ಎರಡು ಸಣ್ಣ ಗುಮ್ಮಟಗಳ ನಡುವೆ, ಎರಡು ಕೊಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಫ್ರಿ ಇದೆ, ಇದು ಗೇಬಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ. ಕಂಬಗಳ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಫಲಕಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದ ಮತ್ತು ತ್ರಿಕೋನಾಕಾರದ ಕೊಕೊಶ್ನಿಕ್‌ಗಳ ಸಾಲುಗಳು ಹೆಲ್ಮೆಟ್-ಆಕಾರದ ಗುಮ್ಮಟಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಕೇಂದ್ರ ಕಂಬದ ಮೇಲಿನ ಭಾಗವು ಹಲವಾರು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಂದು ಅಷ್ಟಭುಜವು ಎರಡು ಸಾಲುಗಳ ತ್ರಿಕೋನ ಕೊಕೊಶ್ನಿಕ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಏರುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಎಂಟಾಬ್ಲೇಚರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಅಗ್ರಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಅರ್ಧ-ಸಿಲಿಂಡರ್‌ಗಳ ಪರಿಮಾಣವಿದೆ. ಸಣ್ಣ ಸಿಲಿಂಡರ್‌ಗಳು ಪ್ರತಿ ಅರ್ಧ-ಸಿಲಿಂಡರ್ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ, ನಂತರ ಫಲಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಡ್ರಮ್, ಹೆಲ್ಮೆಟ್-ಆಕಾರದ ಗುಮ್ಮಟದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಅದರ ರೂಪವು ಮೊದಲು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು.

ಕೇಂದ್ರೀಯ ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ದೊಡ್ಡ ಸುತ್ತಿನ ಕಿಟಕಿಗಳು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಪಾಯಿಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಕೊಕೊಶ್ನಿಕ್‌ಗಳ ಕೆಳಗಿನ ಸಾಲಿನ ಅರ್ಧವೃತ್ತಗಳ ಮೂಲಕ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಲಂಬವಾದ ಅಕ್ಷದ ಮೇಲೆ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳ ಪೋರ್ಟಲ್‌ಗಳು, ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಕಿಟಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ಸ್ಲಾಟ್ ಮಾಡಿದ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅರ್ಧ-ಸಿಲಿಂಡರ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ಅಷ್ಟೇನೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ. ದೇವಾಲಯದ ಕಿಟಕಿಯ ತೆರೆಯುವಿಕೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಕೊಕೊಶ್ನಿಕ್‌ಗಳ ಮೇಲಿನ ಸಾಲಿನ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಯಲ್ಲಿ, ಕೊಲೊಮೆನ್ಸ್ಕೊಯ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಅಸೆನ್ಶನ್‌ನ ಬಾಹ್ಯ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸುವ ವಿಂಪರ್ಗ್ ಮೋಟಿಫ್ ಅನ್ನು ನಾವು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು.

ಗ್ಯಾಲರಿಗಳ ಲಿಂಕ್ ಮಾಡುವ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರದ ಏಕತೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಬಹು-ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ದೇವಾಲಯ, ಮೇಲಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ನಿಕಟ ಅಂತರದ ಆಕ್ಟಲ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಸಂಯೋಜನೆಯ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಪರಿಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಬಲ ಏಕಶಿಲೆಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

XVI ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಡಯಾಕೊವೊ ಗ್ರಾಮ. ಇದು ಕೊಲೊಮೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಗ್ರಾಮದ ಉಪನಗರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅರಮನೆ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ತಲೆಯ ಶಿರಚ್ಛೇದನ ಚರ್ಚ್ ಇತ್ತು. ತ್ಸಾರ್ ಜಾನ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಆಗಸ್ಟ್ 29 ರಂದು ತನ್ನ ಹೆಸರಿನ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಡಯಾಕೊವೊ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು, ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಶಿರಚ್ಛೇದನ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕೊಲೊಮ್ನಾ ಮಹಲುಗಳಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೊಯಾರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಔತಣ ಮಾಡಿದನು.

1631 - 33 ರ ಮಾಸ್ಕೋ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬರಹಗಾರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ. ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಕೊಲೊಮೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಗ್ರಾಮವು ಡಯಾಕೋವ್ಸ್ಕೊಯ್ ಗ್ರಾಮದ ಉಪನಗರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಶಿರಚ್ಛೇದನದ ಕಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ ಇದೆ, ಚರ್ಚ್ ಬಳಿ ಮುಖಮಂಟಪಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ತ್ಸಾರ್ ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್‌ನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದ ಮುಖಮಂಟಪ; ಅಂಗಳದಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿ ವಿಧವೆ ಟಿಮೊಫಿ ಆಂಡ್ರೀವ್, ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿ ಪಯೋಟರ್ ಕೊಜ್ಮಿನ್, ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ ವಿಧವೆ ಫ್ಯೋಡರ್ ನೆಫೆಡೀವ್, ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಸೆಕ್ಸ್ಟನ್ ಲೆವ್ಕಾ ಇವನೊವ್, ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಲೋ ಸೇವಕಿ ಅವ್ಡೋಟಿಟ್ಸಾ; ಚರ್ಚ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ 2 ಗಜಗಳಷ್ಟು ಬಾಬ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು 14 ಸೆಲ್ ಬಡವರಿಗೆ, ಚರ್ಚ್ ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿ, ಸಾರ್ವಭೌಮ ವಾರ್ಷಿಕ ವಿತ್ತೀಯ ಸಂಬಳದ ಬದಲು, ಒಸ್ಟ್ರೆಡಿನ್ಸ್ಕಿ ಗ್ರಾಮವಾಗಿದ್ದ ಪಾಳುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ - ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಪಿಐ ಎಸ್ಟೇಟ್.

1633 ರಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ 47 ಅಂಗಳಗಳಿದ್ದವು; ಚರ್ಚ್ ಗೌರವವನ್ನು 4 ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. 31 ಆಲ್ಟಿನ್, 10 ಹತ್ತನೇ ಮತ್ತು ಆಗಮನ 3 ಆಲ್ಟಿನ್ 2 ಹಣ. 1646 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: “ಡಯಾಕೋವ್ಸ್ಕೊಯ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್, ಮತ್ತು ದೇವರ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ತಾಯಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಹಜಾರದಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಲಿನ ಕಟ್ಟಡ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್, ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ; ಅಂಗಳ ಪಾದ್ರಿ Evtify ಫೆಡೋರೊವ್ ಚರ್ಚ್ ನಲ್ಲಿ, ಅಂಗಳ ಪಾದ್ರಿ Pyotr Kozmin ರಲ್ಲಿ, ಅಂಗಳ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ Izot Mikhailov ರಲ್ಲಿ, ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ sexton Pimenko Maksimov, ಅಂಗಳ ಮ್ಯಾಲೋ Avdotya Nikitina ರಲ್ಲಿ; ರೈತರ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ 21 ಗಜಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಬೀನ್ಸ್ 3 ಗಜಗಳಿವೆ.

1722: ಪಕ್ಕದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಕಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್: ಸೇಂಟ್ ಅನ್ನಾ, ಹನ್ನೆರಡು ಅಪೊಸ್ತಲರು, ಮೂರು ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಮತ್ತು ತ್ಸಾರ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಆಗಸ್ಟ್ 29 ರಂದು ರಜಾದಿನದ ದಿನದಂದು ಡಯಾಕೊವೊ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ನಿರ್ಗಮನ: “1661 - ಸಾರ್ವಭೌಮನು ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೊಲೊಮೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ-ಬೇರಿಂಗ್ ಸೇವೆಯನ್ನು ಆಲಿಸಿದನು; ಅದೇ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ ಕೇಳಿದರು; 1664 ರಲ್ಲಿ - ಮಹಾನ್ ಸಾರ್ವಭೌಮನು ಕೊಲೊಮೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ, ಮಹಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಕೋಣೆಯ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿದನು, ಅದೇ ದಿನ ಮಹಾನ್ ಸಾರ್ವಭೌಮನು ಡಯಾಕೊವೊ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಹಬ್ಬದಂದು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಆಲಿಸಿದನು; 1665, 1667, 1671 ಅದೇ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ ಕೇಳಿದರು; 1679 - ಮಹಾನ್ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಫೆಡರ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಡಯಾಕೊವೊ ಗ್ರಾಮದ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಯ ಜಾಗರಣೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆಲಿಸಿದರು.

ಖೋಲ್ಮೊಗೊರೊವ್ V. I., ಖೋಲ್ಮೊಗೊರೊವ್ G. I. "17 ನೇ - 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸ್ತುಗಳು." ಸಂಚಿಕೆ 8, ಮಾಸ್ಕೋ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪೆಖ್ರಿಯನ್ಸ್ಕಾಯಾ ದಶಾಂಶ. ಮಾಸ್ಕೋ, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರಿಂಟಿಂಗ್ ಹೌಸ್, ಸ್ಟ್ರಾಸ್ಟ್ನಾಯ್ ಬೌಲೆವಾರ್ಡ್, 1892

ಸಾರ್ವಭೌಮ ಜಾನ್ VI ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಅವರಿಂದ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ನ ಕಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್‌ನ ನಿರ್ಮಾಣವು ಪ್ರಸ್ತುತ 1560 ರಿಂದ 1570 ರ ದಶಕಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಇತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿವೆ (1529, 1547 ಮತ್ತು 1550 ಗಳು). ನಿರ್ಮಾಣದ ಕೆಲವು ಹಂತಗಳ ನಡುವೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವಿರಾಮಗಳಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಡೇಟಿಂಗ್ನ ನಿಖರತೆಯು ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಡೇಟಿಂಗ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಶಿರಚ್ಛೇದನ ಚರ್ಚ್ ಐದು ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಸ್ತಂಭಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ (ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ನಡುದಾರಿಗಳು), ಮುಖಮಂಟಪಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ. 1550 - 1560 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಬಹು ಚಾಪೆಲ್ ಸ್ತಂಭದಂತಹ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಮಾಸ್ಕೋದ ಕೆಂಪು ಚೌಕದಲ್ಲಿರುವ ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ತಾಯಿಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ (1555-1561), ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಸ್ಟಾರಿಟ್ಸಾದ ಬೋರಿಸೊಗ್ಲೆಬ್ಸ್ಕಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ (1558-1561) ಮತ್ತು ಸೊಲೊವೆಟ್ಸ್ಕಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂತರ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ (1558). -1568) ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅದೇ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಕೊಲೊಮ್ನಾ ಬಳಿಯ ಗೊರೊಡ್ನ್ಯಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ (16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ) ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಚರ್ಚ್ ಕೂಡ ಸೇರಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅದರ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ದೇವಾಲಯಗಳ ಯೋಜನೆಯು ನಾಲ್ಕು-ಬಿಂದುಗಳ ಗ್ರೀಕ್ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಯು 1923 ರಿಂದ 1929 ರವರೆಗೆ ಮಧ್ಯಂತರವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ಆದರೆ ಹಣದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಕೆಳಗಿನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ 1958-1960 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ದೇವಾಲಯದ ಕೊನೆಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯು ಈಗಾಗಲೇ 2008-2010ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸರಿಯಾದ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಶ್ವೇತವರ್ಣದ ದಪ್ಪನೆಯ ಪದರವು ಹೊರಗಿನ ಕಲ್ಲಿನ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ತೆರೆದ ಸುರುಳಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರ ಗುಮ್ಮಟದಲ್ಲಿ ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಹೊದಿಸಲಾಗಿದೆ.

ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಪುನರಾರಂಭಗೊಂಡವು, ಇದನ್ನು ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸಮುದಾಯವು ಜಂಟಿಯಾಗಿ ನಡೆಸುತ್ತದೆ.

ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ

ಎರಡನೆಯದು, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಇಂಟರ್ಸೆಶನ್ ಆನ್ ದಿ ಮೋಟ್ ಜೊತೆಗೆ, 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಬಹು-ಪಿಲ್ಲರ್ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಮಾರಕ. ದೇವಾಲಯವು ಸ್ವತಂತ್ರ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳು ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಐದು ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಕಂಬಗಳ ಸಮ್ಮಿತೀಯ ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಜಾನ್ ದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ನ ಶಿರಚ್ಛೇದಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿರುವ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ತಂಭವು ಇತರರಿಗಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠದ ಆಪ್ಸ್‌ನಿಂದ ಪೂರ್ವದಿಂದ ಎದ್ದುಕಾಣುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕು ಬದಿಯ ಕಂಬಗಳು ಗ್ಯಾಲರಿಗಳಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಗೋಪುರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನೀತಿವಂತ ಅಣ್ಣಾ, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್, ಹನ್ನೆರಡು ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಸಂತರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸಿಂಹಾಸನಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು - ಪೀಟರ್, ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಜೋನ್ನಾ.

ಗ್ಯಾಲರಿಗಳ ಲಿಂಕ್ ಮಾಡುವ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರದ ಏಕತೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಬಹು-ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ದೇವಾಲಯವು ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ನಿಕಟ-ಸೆಟ್ ಆಕ್ಟಲ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಸಂಯೋಜನೆಯ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಪರಿಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯುತ ಏಕಶಿಲೆಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಮಠಾಧೀಶರು

ಸೆರ್ಗಿ ವೊಸ್ಕ್ರೆಸೆನ್ಸ್ಕಿ, ಹಿರಿಯ (+ 1920)
ssmch ಸೆರ್ಗಿ ವೋಸ್ಕ್ರೆಸೆನ್ಸ್ಕಿ, ಜೂನಿಯರ್ (1920 - ಡಿಸೆಂಬರ್ 1923)

ಬಳಸಿದ ವಸ್ತುಗಳು

ಮಾಸ್ಕೋ. ಡಯಾಕೊವೊದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಶಿರಚ್ಛೇದನ ಚರ್ಚ್ // ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ "ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ ಆಫ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್"