"ಲೆಜೆಂಡ್" ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಮಾರಕದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ - "ಝಡೊನ್ಶಿನಾ". ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ದಂಡುಗಳ ಮೇಲೆ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ವಿಜಯದ ವೈಭವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ವಾಸ್ತವಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕಥೆಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮಾದರಿಯು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಆಗಿತ್ತು - ಅವರು "ಟೇಲ್" ನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಕಥೆಯು ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ. D.S ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಲಿಖಾಚೆವ್, ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿನ್ಯಾಸದ ಪಾಥೋಸ್. ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹೋರಾಟ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ಝಡೊನ್ಶ್ಚಿನಾ" ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಲೇಖಕರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಒಂದು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ಕುಲಿಕೊವೊ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ, ಮತ್ತೆ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ, ನವ್ಗೊರೊಡ್ಗೆ, ಮತ್ತೆ ಕುಲಿಕೊವೊ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ. ವರ್ತಮಾನವು ಹಿಂದಿನ ನೆನಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಲೇಖಕ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು "ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ಗೆ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. "ಕರುಣೆ" ಎಂಬುದು ಸತ್ತವರ ಕೂಗು. "ಹೊಗಳಿಕೆ" ಎಂಬುದು ರಷ್ಯನ್ನರ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಶೌರ್ಯಕ್ಕೆ ವೈಭವವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನಂತಹ "ಜಾಡೋನ್ಶಿನಾ", ಘಟನೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅದರ ಗುರಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ - ರಷ್ಯನ್ನರ ವಿಜಯವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲು, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರ - ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ಸೆರ್ಪುಖೋವ್ನ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಇಗೊರ್ ಅವರ ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸೋಲಿನ ಕಂತುಗಳನ್ನು ಡಾನ್ ಮೇಲಿನ ವಿಜಯಶಾಲಿ ಯುದ್ಧದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಲೇಖಕರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. "Zadonshchina" ನ ಲೇಖಕ ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೈಲಿಗಲ್ಲು ನೋಡುತ್ತಾನೆ: ಕಲ್ಕಾದಲ್ಲಿನ ಸೋಲು "ದುಃಖ ಮತ್ತು ದುಃಖ" ದ ಸಮಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕುಲಿಕೊವೊ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಜಯದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.

"ಝಡೊನ್ಶ್ಚಿನಾ" ನ ಪಠ್ಯವು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಲೇಖಕನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ, "ದಿ ಲೇ" ನಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಲು ಸೌಂದರ್ಯದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಓದುಗರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ಅವರು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸ್ವರಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿತವಾದ ಮುನ್ನುಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುನ್ನುಡಿ ಬರೆದರು. “ಸಹೋದರರೇ, ಸ್ನೇಹಿತರೇ, ರಷ್ಯಾದ ಪುತ್ರರೇ, ನಾವು ಒಂದಾಗೋಣ, ನಾವು ಪದಕ್ಕೆ ಪದವನ್ನು ರಚಿಸೋಣ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸೋಣ, ಪೂರ್ವ ದೇಶದ ಮೇಲೆ ದುಃಖವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸೋಣ, ಹೊಲಸು ಮಾಮೈಯ ಮೇಲೆ ವಿಜಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸೋಣ ಮತ್ತು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸೋಣ. ಅವನ ಸಹೋದರ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್...” 1 .

ಲೇಖಕರು ರುಸ್‌ನ ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ: "... ನಾವು ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳ ಸಮಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ ಮತ್ತು ಕೀವ್‌ನಲ್ಲಿ ನುರಿತ ಗುಸ್ಲರ್ ಆಗಿರುವ ಪ್ರವಾದಿಯ ಬೋಯಾನ್ ಅವರನ್ನು ಹೊಗಳೋಣ. ಆ ಬೋಯಾನ್ ತನ್ನ ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಜೀವಂತ ತಂತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ ಮತ್ತು ವೈಭವವನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರು ... ಮತ್ತು ನಾನು ಹಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ವೀಣೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಡು ಪದಗಳಿಂದ ಹೊಗಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಈ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್..." 2.

"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ಮೆರವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಭಯಾನಕ ಶಕುನಗಳು ಇರುತ್ತವೆ: "ತೋಳಗಳು ಕೂಗುತ್ತವೆ, ನರಿಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಗುರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೊಗಳುತ್ತವೆ." "Zadonshchina" ನಲ್ಲಿ ಅದೇ ಅಶುಭ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಟಾಟರ್ ಪಡೆಗಳ ಅಭಿಯಾನದ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿವೆ: ಟಾಟರ್ಗಳ ಸನ್ನಿಹಿತ ಸಾವು ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಮೋಡಗಳ ಕೆಳಗೆ ಹಾರುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಹದ್ದುಗಳು ಕಿರುಚುತ್ತವೆ, ತೋಳಗಳು ಮತ್ತು ನರಿಗಳು ಕೂಗುತ್ತವೆ. "ವರ್ಡ್" ನಲ್ಲಿ - "ರಾಕ್ಷಸರ ಮಕ್ಕಳು" (ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ನರು) "ವಿಭಜನೆ" ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ; "Zadonshchina" ನಲ್ಲಿ - "ರಷ್ಯನ್ ಪುತ್ರರು ಬೆಣೆಯಿಂದ ವಿಶಾಲವಾದ ಜಾಗಗಳನ್ನು ಬೇಲಿ ಹಾಕಿದರು." ಲೇನಲ್ಲಿ, "ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಕಪ್ಪು ನೆಲ" ರಷ್ಯನ್ನರ ಮೂಳೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಿತ್ತಲಾಗಿದೆ. "Zadonshchina" ನಲ್ಲಿ - "ಟಾಟರ್ ಮೂಳೆಗಳ ಕಾಲಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ನೆಲದ" ಬಿತ್ತಲಾಗಿದೆ. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಗೆ, "ಜಡೋನ್ಶಿನಾ" ನಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅದರ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಯುದ್ಧದ ಫಲಿತಾಂಶವು ದುಃಖಕರವಾಗಿದೆ: ಕಾಗೆಗಳು ಮಾನವ ಶವಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಣಿಯುವುದನ್ನು ಕೇಳಲು, ರಕ್ತದಿಂದ ಕಲೆ ಹಾಕಿದ ಹುಲ್ಲು ನೋಡಲು ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಜನಕವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯೇ ಸತ್ತವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ - ಮರಗಳು ದುಃಖದಿಂದ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಾಗಿದವು. ಡಾನ್ ಬಳಿ ಅನೇಕರು ಸತ್ತರು ಎಂಬ ದುಃಖದ ಸುದ್ದಿ ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಹೆಂಡತಿಯರು ಕೊಲೆಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ಗೋಳಾಡಿದರು; ಅವರ ಅಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಕರುಣಾಜನಕ ಗಾಯನಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಯಿತು. ತಮ್ಮ ಅಳುವಿನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಪಾಲಿಫೋನಿಕ್ ಅಳುವುದು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಹರಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕೊಲೊಮ್ನಾ ಹೆಂಡತಿಯರು "ಶುರಾಗಳು ಕರುಣಾಜನಕ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಮೊದಲೇ ಹಾಡಿದರು" ಎಂದು ಅಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹೆಂಡತಿಯರ ಕೂಗುಗಳಲ್ಲಿ “ಕರುಣೆ” ಮತ್ತು ದುಃಖ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, “ಡಾನ್ ಅನ್ನು ಹೆಲ್ಮೆಟ್‌ಗಳಿಂದ ಬರಿದುಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಟಾಟರ್ ಶವಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವೋರ್ಡ್ ನದಿಯನ್ನು ಅಣೆಕಟ್ಟು,” “ಓಕಾ ನದಿಯ ಗೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ” ಎಂಬ ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಕರೆಯೂ ಇದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೊಳಕು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.

"ಝಡೊನ್ಶಿನಾ" ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಕೊಲೊಮ್ನಾ ಹೆಂಡತಿಯರ ಅಳುವುದು ಯುದ್ಧದ ತಿರುವು. "ಮತ್ತು, ಕೂಗು ಕೂಗಿದ ನಂತರ, ರಾಜಕುಮಾರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ತನ್ನ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೊಲಸು ಟಾಟರ್ಗಳ ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ ಧಾವಿಸಿದನು ..." ಹೀಗಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರ ಅಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಕೂಗುಗಳು ಕುಲಿಕೊವೊ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಕೂಗು ಮತ್ತು ಕರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

"ಝಡೊನ್ಶಿನಾ" ನಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣದ ವಿವರವಾದ ಚಿತ್ರಣವಿಲ್ಲ; ಅಂತಿಮ ವಿಜಯದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಮತ್ತು ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಆಂಡ್ರೆವಿಚ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಜರಿಯಬೇಡಿ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ: “ಟಾಟರ್‌ಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ನಮ್ಮ ಹೊಲಸು ಹೊಲಗಳನ್ನು ತುಳಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಅನೇಕ ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ತಂಡವನ್ನು ಹೊಡೆದಿದ್ದಾರೆ - ಗ್ರೇಹೌಂಡ್ ಕುದುರೆಗಳು ಓಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಅನೇಕ ಮಾನವ ಶವಗಳು: ಅವರು ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಮೊಣಕಾಲುಗಳವರೆಗೆ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ” 3. ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಅವರ ಯುದ್ಧದ ಕರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಆಂಡ್ರೆವಿಚ್ ಅವರ ಮನವಿಯು "ಚಾಲಿಸ್" ("ಮೋಡಿಮಾಡುವಿಕೆ") ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದು ಹಬ್ಬದೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಹೋಲಿಕೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ, ಕುಲಿಕೊವೊ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ "ನಿಮ್ಮ ಮಾಸ್ಕೋ ಸಿಹಿ ಜೇನು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಆಂಡ್ರೆವಿಚ್ ಅವರನ್ನು "ಹನಿ ಸರ್ಕಲ್ ಮೋಡಿ" ಕುಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಟಾಟರ್ ಸೈನ್ಯದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಬಲವಾದ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ವೇಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ, “ವೃತ್ತದ ಜೇನು ಕಾಗುಣಿತ” ವನ್ನು ಕುಡಿಯುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿದೆ, ರಷ್ಯಾದ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳು ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ - ಬ್ಯಾನರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ ಘರ್ಜಿಸುತ್ತದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಪುತ್ರರು ಅಳುವ ಮೂಲಕ ಹೊಲಗಳನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದರು, ಹೊಲಸು ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳು ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಸೋಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಥಳಿಸಿದರು. ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ಅಸಹಾಯಕತೆಯನ್ನು ಅಂತಹ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಟಾಟರ್‌ಗಳು ಓಡುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ತಲೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಕತ್ತಿಗಳಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ರಾಜಕುಮಾರರು ತಮ್ಮ ಕುದುರೆಗಳಿಂದ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ಭಯವು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ, ಟಾಟರ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮುಖಗಳನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಿದರು. ಅವರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಸ್ವಗತ-ಅಳಲು ಸಹ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ: "ನಾವು, ಸಹೋದರರೇ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಮುದ್ದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಒದ್ದೆಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮುದ್ದಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಚುಂಬಿಸುತ್ತೇವೆ ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲು, ಮತ್ತು ನಾವು ಸೈನ್ಯವಾಗಿ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾವು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳಬಾರದು" 4 .

ಶತ್ರುಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೋಲನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯ; ಲೇಖಕರು "ಟಾಟರ್ ಭೂಮಿ ನರಳುತ್ತಿದೆ, ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ... ಅವರ ಸಂತೋಷವು ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ಷೀಣಿಸಿದೆ" ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಸೇರಿಸಬಹುದು. ಈಗ, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ "ಕತ್ತಲೆ" ಮತ್ತು "ದುಃಖ", "ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ" ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ವಿಜಯದ ವೈಭವವು ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು.

ಮಾಮೈ, ಒಮ್ಮೆ ಅಸಾಧಾರಣ ವಿಜಯಶಾಲಿ, ಕಫಾಗೆ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನದ ನಂತರ ಮಾಮೈ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಓಡಿಹೋದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ "ಝಡೊನ್ಶಿನಾ" ನ ಲೇಖಕರು ಮಾಮೈಯ ಮರಣವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಜಾನಪದ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ನೇಯ್ದ ಫ್ರೈಗ್ಸ್ (ಜಿನೋಯಿಸ್) ನ ಕಾಸ್ಟಿಕ್, ಅಪಹಾಸ್ಯ ಭಾಷಣವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫ್ರಿಗ್ಸ್ ಮಾಮೈಯನ್ನು ಬಟು ಜೊತೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಪರ್ಯಾಸ: ಬಟು ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಣ್ಣ ಪಡೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದರು, ಮತ್ತು ಮಾಮೈ ಒಂಬತ್ತು ದಂಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು "ಚಳಿಗಾಲವನ್ನು ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲದೆ" ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಮಾತುಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾಸ್ಟಿಕ್ ಆಗಿವೆ: "ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರು ನಿಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದರು ... ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರು ಕುಲಿಕೊವೊ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ, ಗರಿಗಳ ಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ವೇಗದ ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕುಡಿದರು." "ಹೆಚ್ಚು ಚಿಕಿತ್ಸೆ", "ಹುಲ್ಲು-ಗರಿಗಳ ಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಕುಡಿದು" (ಅಂದರೆ, ಸಾವಿಗೆ) ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತೆ "ಯುದ್ಧ-ಹಬ್ಬ" ಮತ್ತು "ಜೇನುತುಪ್ಪದ ಕಪ್" ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಈಗ ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ . ಇದು ಮಾಮೈಯ ಸಾವಿನ ಸುದ್ದಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರ ಜನರ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಅಪಹಾಸ್ಯವು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಶತ್ರುವಿನ ಗೌರವ ಮತ್ತು ವೈಭವವನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಯೋಧರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಅಪಖ್ಯಾತಿಯು ಸಾವಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿಡಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು.

"Zadonshchina" ಲೇಖಕರು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಯೋಧರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಏಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಮೈಯ ಅದ್ಭುತವಾದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಒಂಟಿತನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಕುಲಿಕೊವೊ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ವಿವರಣೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ಮೂಳೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ" ದೃಶ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ: ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಜಯಿಗಳು ಗಾಯಗೊಂಡವರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸತ್ತವರನ್ನು ಹೂಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನಷ್ಟಗಳನ್ನು ಎಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯುದ್ಧದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೋಡಲು "ಇದು ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ದುಃಖವಾಗಿದೆ" - "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶವಗಳು ಹುಲ್ಲಿನ ಬಣವೆಗಳಂತೆ ಬಿದ್ದಿವೆ." ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಬದುಕುಳಿದವರು "ಪವಿತ್ರ ಚರ್ಚುಗಳಿಗಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಗಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ" ತಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಹಾಕಿದವರಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಕಡೆಯಿಂದ ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನದಲ್ಲಿ 300 ಸಾವಿರ ಸೈನಿಕರು ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಮತ್ತು 253 ಸಾವಿರವನ್ನು ಮಾಮೈ "ಕತ್ತರಿಸಿದರು". 5 ಬಿದ್ದವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಡಾನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಹೇಳಿದರು: "ಸಹೋದರರೇ, ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ ಮತ್ತು ಈ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ" 6. ಗೌರವ ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಸಹೋದರರಾದ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಮತ್ತು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಆಂಡ್ರೆವಿಚ್ ಮಾಸ್ಕೋದ ಅದ್ಭುತ ನಗರಕ್ಕೆ ಮನೆಗೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ.

“ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಹೊಗಳಿಕೆ” - ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಚಲನೆ, ಸೈನ್ಯದ ನಿಯೋಜನೆ ಅಥವಾ ಯುದ್ಧದ ಹಾದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾದ, ವಿವರವಾದ ಖಾತೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಅವರು ಮುಂದಾಗಲಿಲ್ಲ. "Zadonshchina" ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಭಾಷಣಗಳು, ಸ್ವಗತಗಳು, ಪ್ರಲಾಪಗಳು, ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು, ಮನವಿಗಳು, ಮನವಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. "Zadonshchina" ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನಕ್ಕೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಮಹಾನ್ ವಿಜಯದ ವೈಭವ, ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲ.

"ಝಡೊನ್ಶಿನಾ" ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇದು ಜಾನಪದ ಚಿತ್ರಣ, ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು, ವಿಶೇಷಣಗಳು, ಹೋಲಿಕೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಬಿದ್ದ ಸೈನಿಕರಿಗಾಗಿ ಅಳುವುದು (ಗಾಳಿ, ಡಾನ್, ಮಾಸ್ಕೋ ನದಿಗೆ ಅವರ ಮನವಿ) ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು (ಹೆಬ್ಬಾತುಗಳು, ಹಂಸಗಳು, ಫಾಲ್ಕನ್ಗಳು, ಗಿರ್ಫಾಲ್ಕಾನ್ಗಳು, ತೋಳಗಳು, ಹದ್ದುಗಳು) ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇರುತ್ತವೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸ್ಮಾರಕದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಪಾಥೋಸ್ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಏಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಘೋಷಣೆಯಿಂದ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು

1. ಪಠ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಓದಿ. ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಲೇಖಕರ ವರ್ತನೆಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ "ಝಡೊನ್ಶಿನಾ" ಎಂದು ಏಕೆ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು?
2. ಕಥೆಯ ರಚನೆ ಹೇಗೆ?
3. ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ರಷ್ಯಾದ ವಿಜಯದ ವೈಭವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಡಾನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಅವರ ವೈಭವೀಕರಣ? ದಯವಿಟ್ಟು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಿ.
4. ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಯಾವ ಪ್ರಕಾರವು "ಝಡೊನ್ಶಿನಾ" ನ ಆರಂಭವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ?
5. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನಿಂದ ಬೋಯಾನ್ ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಲೇಖಕರು ಏನು ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ?
6. ಲೇಖಕನು ರುಸ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ? "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ನಿಂತ" ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಏಕೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ?
7. ಘಟನೆಗಳು ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ? ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕೂಟಗಳು ಮತ್ತು ಮೆರವಣಿಗೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ.
8. ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನದ ಯಾವ ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ? ಪೆರೆಸ್ವೆಟ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ? ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ "ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕೊಲ್ಲುವುದು ಉತ್ತಮ" ಎಂಬ ಪದಗಳು ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ? ನಾಯಕನ ಲೇಖಕರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಏನು?
9. ರಷ್ಯನ್ನರ ಸೋಲಿನ ನಂತರ ಲೇಖಕರ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ವಿವರಣೆಯು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ (ಪ್ರಕೃತಿ, ಹೆಂಡತಿಯರ ಪ್ರಲಾಪಗಳು, ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ದುಃಖದ ಸುದ್ದಿ ಹರಡುವಿಕೆ)?
10. ರಷ್ಯಾದ ಹೆಂಡತಿಯರ ಕೂಗು ರಾಜಕುಮಾರರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ? ಯುದ್ಧದ ಫಲಿತಾಂಶವೇನು? ಟಾಟರ್ಗಳ ಹಾರಾಟ, ಅವರ ಅಳುವುದು ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
11. ಪಠ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, "ಝಡೊನ್ಶ್ಚಿನಾ" ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನಕ್ಕೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿ. ಘಟನೆಗಳ ಲೇಖಕರ ಚಿತ್ರಣದ ಸ್ವರೂಪವು ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ? ಲೇಖಕರ ಧ್ವನಿ ಹೇಗೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ?
12. ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರ ಹೆಸರನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಲೇಖಕರು ಕಥೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ?
13. ನಿರೂಪಣೆಯು ವಾಸ್ತವಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿ.
14. ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಡಾನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳ ಅರ್ಥವೇನು: "ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಸಹೋದರರೇ, ಮತ್ತು ಈ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ"? ಅವರು ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ?
15. ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಕಥೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥವನ್ನು "ಕರುಣೆ" ಮತ್ತು "ಹೊಗಳಿಕೆ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸರಿಯೇ? ವಿಷಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿ.
16. ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ (ಜಾನಪದ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳು) "ಝಡೊನ್ಶ್ಚಿನಾ" ನ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿ.
17. "ಝಡೊನ್ಶಿನಾ" "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" (ಕಾವ್ಯದ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳು) ಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ? ಸಾಮಾನ್ಯವಾದವುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳು, ನಿರಂತರ ವಿಶೇಷಣಗಳು, ಹೋಲಿಕೆಗಳು.
18. ಸಂದೇಶವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ: ""ಜಾಡೋನ್ಶಿನಾ" ಮತ್ತು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್"." ಥೀಮ್, ಕಥಾವಸ್ತು, ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮೂಲಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ.
19. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ರೂಯಿನ್ ಆಫ್ ರಿಯಾಜಾನ್ ಬೈ ಬಟು", "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಆಫ್ ಮಾಮೇವ್" ಮತ್ತು "ಜಡೋನ್ಶಿನಾ" ನಲ್ಲಿನ ಯುದ್ಧದ ದೃಶ್ಯಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ. ಈ ವಿವರಣೆಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಯಾವುವು?

ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಎರಡು ಕೃತಿಗಳು, ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಟಾಟರ್ ನೊಗದ ಯುಗ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಟಾಟರ್‌ಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಅವಕಾಶವಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. [ಸೆಂ. ನಮ್ಮ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆಯಿದೆ.]

Zadonshchina, ಮಾಮೇವ್ಸ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ದಂತಕಥೆ. ಎ.ಎನ್. ಉಝಾಂಕೋವ್ ಅವರಿಂದ ಉಪನ್ಯಾಸ

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಈ ಘಟನೆಯ ಒಣ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಖಾತೆಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಇದು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಮಾಮಯೆವ್" ನಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ] ಮತ್ತು "Zadonshchina" ನಲ್ಲಿ [ನೋಡಿ. ಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯ]. ಈ ಎರಡೂ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಕೇವಲ ಅನುಕರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಈ ಎರಡು ಕೃತಿಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. "ಝಡೋನ್ಶ್ಚಿನಾ" ನ ಲೇಖಕನು ಸೋಫ್ರೋನಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ರೈಯಾಜಾನ್ ಸ್ಥಳೀಯ. ಆದರೆ "Zadonshchina" ಸಹ ಅನಾಕ್ರೋನಿಸಂಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾಮೈ ಅವರ ಮಿತ್ರ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಓಲ್ಗೆರ್ಡ್ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನಕ್ಕೆ 3 ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ನಿಧನರಾದರು.

Zadonshchina ನಲ್ಲಿ, "ದಿ ಲೆಜೆಂಡ್" ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನ ಅನುಕರಣೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. "ದಿ ಲೇ" ನ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಲೇಖಕರು ಪ್ರವಾದಿಯ ಗಾಯಕ ಬೋಯಾನ್ ಅವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಬೋಯಾನ್ ಬದಲಿಗೆ "ಝಡೊನ್ಶಿನಾ" ನ ಲೇಖಕನು "ಪ್ರವಾದಿಯ ಬೊಯಾರ್" ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಬೋಯಾನ್ ಯಾರೆಂದು ತಿಳಿಯದೆ.

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನುಡಿಗಟ್ಟು, ಲೇನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಓಹ್, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿ, ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೆಣದ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದೀರಿ!" (ಓಹ್, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿ, ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿರುವಿರಿ) - "ಝಡೊನ್ಶಿನಾ" ನ ಲೇಖಕರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು "ಮಂಟಲ್ ಹಿಂದೆ" - "ಸೊಲೊಮನ್ ಹಿಂದೆ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದರು: "ನೀವು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿ, ನೀವು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸೊಲೊಮನ್ ಹಿಂದೆ ರಾಜನ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದಂತೆ, ಈಗ ಮಹಾನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಹಿಂದೆ ಇರಿ."

"Zadonshchina" "ದಿ ಲೆಜೆಂಡ್" ಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಡಿಮೆ ವಿವರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಭಾಷೆ ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಟಾಟರ್ಗಳ ಮೇಲೆ ರಷ್ಯನ್ನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಜಯದ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರು ಮಹಾನ್ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು.

ಕುಲಿಕೊವೊ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದ ತನ್ನ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿಯ ವಿದಾಯ ಚಿತ್ರವು ತುಂಬಾ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ. ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ಗವರ್ನರ್ "ಎಲುಬುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು." "ಸಹೋದರರೇ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರೇಟ್ ಡಾನ್ ಬಳಿಯ ಬರ್ಚ್ ಮರದ ಮೇಲೆ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಂತೆ ಮಲಗಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಶವಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಜನಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಡಾನ್ ನದಿ ಮೂರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ರಕ್ತದಿಂದ ಹರಿಯಿತು."

ಕುಲಿಕೊವೊ ಕ್ಷೇತ್ರ. ಮೂಳೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವುದು. ಕಲಾವಿದ P. ರೈಜೆಂಕೊ

ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವರಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತಾ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಹೇಳಿದರು: “ಸಹೋದರರು, ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಬೊಯಾರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬೊಯಾರ್ ಮಕ್ಕಳು! ನಂತರ ನೀವು ಡಾನ್ ಮತ್ತು ಡ್ನೀಪರ್ ನಡುವೆ, ಕುಲಿಕೊವೊ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ, ನೆಪ್ರಿಯಾಡ್ವಾ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕಿರಿದಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ; ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ತಲೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು. ಸಹೋದರರೇ, ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ! ”

ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಈ ಸ್ಥಳವು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡರು, ಅವರನ್ನು ಗಂಭೀರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಈ ಭಾಷಣವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಸಮರ್ಪಕತೆಯು ಈ ದೃಶ್ಯದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

"Zadonshchina" 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ. ಕರ್ತೃತ್ವವು ರಿಯಾಜಾನ್‌ನ ಜೆಫಾನಿಯಸ್‌ಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಥೆಯು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ಸೋಲನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ರಾಜಕುಮಾರ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ನೇತೃತ್ವದ ರುಸ್ನ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳ ಅದ್ಭುತ ವಿಜಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

"ಝಡೊನ್ಶಿನಾ" ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಕಥೆಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ವೃತ್ತಾಂತಗಳು, ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಕೃತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 8, 1380 ರಂದು, ಕುಲಿಕೊವೊ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ (ತುಲಾ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗಿನ ಪ್ರದೇಶ, ಡಾನ್ ನದಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ, ನೆಪ್ರಿಯಾಡ್ವಾ ನದಿಯ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿದೆ, 1380 ರಲ್ಲಿ - "ಕಾಡು ಕ್ಷೇತ್ರ" - ಜನವಸತಿ ಇಲ್ಲದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು) a ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರ ಒಕ್ಕೂಟದ ಕದನವು ಮಾಸ್ಕೋದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯಿತು, ತಂಡದ ಆಡಳಿತಗಾರ ಮಾಮೈ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಕೂಲಿ ಪಡೆಗಳಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ನೊಗ (1237) ಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ ಇದು ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ನಡುವಿನ ಮೊದಲ ದೊಡ್ಡ ಯುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೋಲಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನವು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾಮೇವ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) ರಷ್ಯಾದ ವಿದೇಶಿ ನೊಗವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ (ಇದು ಕೇವಲ 100 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ - 1480 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ), ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ತಂಡದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸ್ವರೂಪ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ರಾಜಕುಮಾರನ ಪ್ರಬಲ ಏಕೀಕರಣದ ಪಾತ್ರವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು.

ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನವು ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಕುಲಿಕೊವೊ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿನ ವಿಜಯವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿಗೆ ಅಗಾಧವಾದ ನೈತಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸೇಂಟ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಸೆರ್ಗಿಯಸ್: ಟ್ರಿನಿಟಿ ಮಠದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಮಠಾಧೀಶರು, ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾಮೈ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಸ್ಕೋದ ಡಿಮಿಟ್ರಿ (ಕುಲಿಕೊವೊ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ "ಡಾನ್ಸ್ಕೊಯ್" ಎಂದು ಅಡ್ಡಹೆಸರು) ನಡೆಸಿದ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರ ಇಬ್ಬರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಮಠ - ಓಸ್ಲಿಯಾಬ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪೆರೆಸ್ವೆಟ್ - ಡಿಮಿಟ್ರಿಯ ಸೈನಿಕರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿಲ್ಲ. IN ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾ' 1380 ರ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ "ಕುಲಿಕೊವೊ ಸೈಕಲ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಒಂದುಗೂಡಿದೆ: ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನದ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕಥೆಗಳು, "ಝಡೊನ್ಶ್ಚಿನಾ", ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಮಾಮಾಯೆವ್.

Zadonshchina ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಡಾನ್ ಪ್ರದೇಶವು 6 ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿನದು, ಕಿರಿಲ್ಲೋ-ಬೆಲೋಜರ್ಸ್ಕಿ (ಕೆ-ಬಿ), 70-80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕಿರಿಲ್ಲೋ-ಬೆಲೋಜರ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ಸನ್ಯಾಸಿ ಎಫ್ರೋಸಿನ್ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ. XV ಶತಮಾನ, ಮೂಲ ಪಠ್ಯದ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಉಳಿದ 5 ಪಟ್ಟಿಗಳು ನಂತರದ ಕಾಲದವು (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು 15 ನೇ - 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ ಆಯ್ದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಉಳಿದವು 16 ನೇ - 17 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಬಂದವು). ಕೇವಲ ಎರಡು ಪಟ್ಟಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ; ಎಲ್ಲಾ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಅನೇಕ ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೂಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಎಲ್ಲಾ ಪಟ್ಟಿಗಳಿಂದ ಡೇಟಾವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಕೆಲಸದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.

ಹಲವಾರು ಪರೋಕ್ಷ ದತ್ತಾಂಶಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲಸದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧಕರು ಅದರ ರಚನೆಯ ಸಮಯವನ್ನು 80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. XIV ಶತಮಾನ

Zadonshchina ಲೇಖಕ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ Sophony Ryazanets ಎಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ: Zadonshchina ಎರಡು ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕ ಎಂದು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟ್ವೆರ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತುಣುಕು ಇದೆ, ಇದು ಝಡೋನ್‌ಶಿನಾ ಮತ್ತು “ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಮಾಮಾಯೆವ್” ಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಈ ಕೆಳಗಿನ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: “ಮತ್ತು ಇದು ಸೋಫೋನಿಯಾ ರೆಜಾಂಟ್ಸ್, ಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕ್ ಬೊಯಾರ್ ಅವರ ಬರಹ, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವೊಲೊಡಿಮರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಅವರ ಹೊಗಳಿಕೆಗಾಗಿ" (ಈ ಪ್ರವೇಶದ ಮೊದಲು ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನದ ದಿನಾಂಕ - 1380).

ಸೆಡೆಲ್ನಿಕೋವ್ ಈ ಹೆಸರಿನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ರಿಯಾಜಾನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಒಲೆಗ್ - ಸೋಫೋನಿ ಅಲ್ಟಿಕುಲಾಚೆವಿಚ್ (1380 ರಲ್ಲಿ ಒಲೆಗ್ ರಿಯಾಜಾನ್ಸ್ಕಿ ಮಾಮೈಯ ಪರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹೊರಟಿದ್ದ) ಅವರ ಮುತ್ತಣದವರಿಂದ ರಿಯಾಜಾನ್ ಬೊಯಾರ್ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಸೋಫೋನಿ ರಿಯಾಜಾನ್ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಹೇಗಾದರೂ ಕುಲಿಕೊವೊ ಚಕ್ರದ ಸ್ಮಾರಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. Zadonshchina ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಹೊರಗಿನವನಾಗಿ ಲೇಖಕನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: "ನಾನು ಕಟ್ಟರ್ ಜೆಫಾನಿಯಸ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ..." ಈ ಓದುವಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಕುಲಿಕೊವೊ ಚಕ್ರದ ಸಂಶೋಧಕ I. ನಜರೋವ್ ಮತ್ತೆ ವಾದಿಸಿದರು. 1858 ರಲ್ಲಿ ಅದು ಜೆಫಾನಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಲೇಖಕ ಝಡೊನ್ಶಿನಾ ಅವರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ.

ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಜೆಫಾನಿಯಸ್ನ ಕರ್ತೃತ್ವದ ಕುರಿತಾದ ಊಹೆಯನ್ನು R.P. ಡಿಮಿಟ್ರಿವಾ ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಜೆಫಾನಿಯಸ್ Zadonshchina ನ ಲೇಖಕರಲ್ಲ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು: "... ಎರಡನೆಯದು ಜೆಫಾನಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಅವನ ಕಾಲದ ಕವಿ ಅಥವಾ ಗಾಯಕ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಕೆಲಸ ಅನುಕರಿಸಲು ಒಲವು ತೋರಿತು" . ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಸೋಫೋನಿ ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿಲ್ಲ, ಅದರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಝಡೊನ್‌ಶಿನಾ ಮತ್ತು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಆಫ್ ಮಾಮೇವ್" ಎರಡರ ಲೇಖಕರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಈ ಊಹೆಯು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರ ಊಹೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಸಂರಕ್ಷಿಸದ "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಮಾಮೇವ್" ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ A. A. ಶಖ್ಮಾಟೋವಾ.

Zadonshchina ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಾಗಿದೆ. ಕುಲಿಕೊವೊ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಜಯದ ವೈಭವವು ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದೆ ಎಂದು ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕೆಲಸವು ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನದ ನೈಜ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಕಥೆಯನ್ನು ಒಂದು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ಕುಲಿಕೊವೊ ಫೀಲ್ಡ್ಗೆ, ಮತ್ತೆ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ, ನವ್ಗೊರೊಡ್ಗೆ, ಮತ್ತೆ ಕುಲಿಕೊವೊ ಫೀಲ್ಡ್ಗೆ. ವರ್ತಮಾನವು ಹಿಂದಿನ ನೆನಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು "ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಒಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಅವರಿಗೆ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಹೊಗಳಿಕೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಈಗಾಗಲೇ ಕೃತಿಯ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ, ಅದರಲ್ಲಿ ಶೋಕ ಮತ್ತು ಹೊಗಳಿಕೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ, ಝಡೊನ್ಶಿನಾ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ನಿಕಟತೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವಭಾವವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ತಕ್ಷಣದ, ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಈ ಕೆಲಸದ ಮತ್ತೊಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ಹಲವಾರು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಲೇ ಅನ್ನು ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಡಾನ್‌ಶಿನಾ (ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಎಲ್. ಲೆಗರ್, ಎ. ಮಜಾನ್, ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಎ. ಎ. ಝಿಮಿನ್) ಅನುಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ನಿಲುವಿನಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಕೆ-ಬಿ ಲೇಖಕರಾದ ಎಫ್ರೋಸಿನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ಬರವಣಿಗೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸ್ವರೂಪದ ಅಧ್ಯಯನವಾದ "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಮಾಮಾಯೆವ್" ನಲ್ಲಿ ಝಡೋನ್‌ಶ್ಚಿನಾ ಅವರ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥಗಳ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ "ಲೇ" ಮತ್ತು ಝಡೋನ್‌ಶ್ಚಿನಾಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ., "ಲೇ" ಮತ್ತು Zadonshchina ನ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ಶಬ್ದಕೋಶದ ಅಧ್ಯಯನ, ವ್ಯಾಕರಣದ ತುಲನಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ - ಎಲ್ಲವೂ "The Tale of Igor's Campaign" ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ Zadonshchina ದ ದ್ವಿತೀಯ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

Zadonshchina ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸ್ಮಾರಕದ ಹಲವಾರು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಲೇಖನಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ (V. M. Sayanova, I. A. Novikova, A. Skripov, A. Zhovtis ಅವರಿಂದ). Zadonshchina ಸರಣಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳು. ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸ್ಮಾರಕಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ.

1380 ರ ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಥೆ, 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಮಾರಕ. ಲೇಖಕ "Z." ರಿಯಾಜಾನ್‌ನ ಝೆಫಾನಿಯಸ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಅನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. "Z" ನ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ - ಬಾಹ್ಯ ಶತ್ರುಗಳ ಮುಖಾಂತರ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಭುತ್ವಗಳ ಏಕತೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಟ, ಹಾಗೆಯೇ "ಟೇಲ್" ನಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು "Z" ನಲ್ಲಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದು.

ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಅಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ↓

ಝಡೊನ್ಶ್ಚಿನಾ

ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 8, 1380 ರಂದು, ಕುಲಿಕೊವೊ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ (ತುಲಾ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗಿನ ಪ್ರದೇಶ, ಡಾನ್ ನದಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ, ನೆಪ್ರಿಯಾಡ್ವಾ ನದಿಯ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿದೆ, 1380 ರಲ್ಲಿ - "ಕಾಡು ಕ್ಷೇತ್ರ" - ಜನವಸತಿ ಇಲ್ಲದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು) a ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರ ಒಕ್ಕೂಟದ ಕದನವು ಮಾಸ್ಕೋದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ತಂಡದ ಆಡಳಿತಗಾರ ಮಾಮೈ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಕೂಲಿ ಪಡೆಗಳಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ನೊಗ (1237) ಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ ಇದು ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ನಡುವಿನ ಮೊದಲ ದೊಡ್ಡ ಯುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೋಲಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನವು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾಮೇವ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) ರಷ್ಯಾದ ವಿದೇಶಿ ನೊಗವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ (ಇದು ಕೇವಲ 100 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ - 1480 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ), ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಂಡದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸ್ವರೂಪ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ರಾಜಕುಮಾರನ ಪ್ರಬಲ ಏಕೀಕರಣದ ಪಾತ್ರವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನವು ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಕುಲಿಕೊವೊ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿನ ವಿಜಯವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿಗೆ ಅಗಾಧವಾದ ನೈತಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸೇಂಟ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ (ಲೈಫ್ ನೋಡಿ...): ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಟ್ರಿನಿಟಿ ಮಠದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಮಠಾಧೀಶರು ಮಾಸ್ಕೋದ ಡಿಮಿಟ್ರಿಯ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು (ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್ ನೋಡಿ) (ಕುಲಿಕೊವೊ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ "ಡಾನ್ಸ್ಕೊಯ್" ಎಂದು ಅಡ್ಡಹೆಸರು) ವಿರುದ್ಧ ಮಾಮೈ ಮತ್ತು, ಮಠದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಡಿಮಿಟ್ರಿಯ ಸೈನಿಕರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಮಠದ ಇಬ್ಬರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ - ಓಸ್ಲಿಯಾಬ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪೆರೆಸ್ವೆಟ್. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, 1380 ರ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ "ಕುಲಿಕೊವೊ ಸೈಕಲ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಒಂದುಗೂಡಿದೆ: ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನದ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕಥೆಗಳು, "ಝಡೊನ್ಶಿನಾ", "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಕಥೆ ಮಾಮೇವ್". 3.- ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ. 3. 6 ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು, ಕಿರಿಲ್ಲೋ-ಬೆಲೋಜರ್ಸ್ಕಿ (ಕೆ-ಬಿ), 70-80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕಿರಿಲ್ಲೊ-ಬೆಲೋಜರ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ಸನ್ಯಾಸಿ ಎಫ್ರೋಸಿನ್ ಅವರಿಂದ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. XV ಶತಮಾನ, ಮೂಲ ಪಠ್ಯದ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯಾಗಿದೆ. XVII ಶತಮಾನಗಳು). ಕೇವಲ ಎರಡು ಪಟ್ಟಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ; ಎಲ್ಲಾ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಅನೇಕ ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೂಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಎಲ್ಲಾ ಪಟ್ಟಿಗಳಿಂದ ಡೇಟಾವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಕೆಲಸದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಹಲವಾರು ಪರೋಕ್ಷ ದತ್ತಾಂಶಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲಸದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧಕರು ಅದರ ರಚನೆಯ ಸಮಯವನ್ನು 80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. XIV ಶತಮಾನ V.F. Rzhiga ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ 3. ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಿದರು: “ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು 1380 ಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅವು ಜೆಫನಿಯಾ ಪದವು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ (3. - ಎಲ್.ಡಿ.) ಆರಂಭದಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ, ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನದ ನಂತರ, ಬಹುಶಃ ಅದೇ 1380 ಅಥವಾ ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಜೆಫನಿಯಾ ಪದವು ತಕ್ಷಣವೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಕಾರಣವಿದೆ. ಲೇಖಕ 3. ರಿಯಾಜಾನ್‌ನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೋಫೋನಿ ಎಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ: ಎರಡು ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ 3. ಅವರು ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕ ಎಂದು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಟ್ವೆರ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತುಣುಕು ಇದೆ, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ 3 ಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಮತ್ತು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಆಫ್ ಮಾಮೇವ್" ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದಗುಚ್ಛದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: "ಮತ್ತು ಇದು ಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕ್ ಬೊಯಾರ್ ಸೋಫೋನಿಯಾ ರೆಜಾಂಟ್ಸ್ ಅವರ ಬರಹ, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವೊಲೊಡಿಮರ್ ಆಂಡ್ರೆವಿಚ್ ಅವರ ಹೊಗಳಿಕೆಗಾಗಿ." (ಈ ಪ್ರವೇಶವು ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನದ ದಿನಾಂಕದಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ - 1380). ಸೆಡೆಲ್ನಿಕೋವ್ ಈ ಹೆಸರಿನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ರಿಯಾಜಾನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಒಲೆಗ್ - ಸೋಫೋನಿ ಅಲ್ಟಿ-ಕುಲಚೆವಿಚ್ (1380 ರಲ್ಲಿ ಒಲೆಗ್ ರಿಯಾಜಾನ್ಸ್ಕಿ ಮಾಮೈಯ ಬದಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹೊರಟಿದ್ದರು) ಅವರ ಮುತ್ತಣದವರಿಂದ ರಿಯಾಜಾನ್ ಬೊಯಾರ್ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಸೋಫೋನಿ ರಿಯಾಜಾನ್ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಹೇಗಾದರೂ ಕುಲಿಕೊವೊ ಚಕ್ರದ ಸ್ಮಾರಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಅವರು 3 ರ ಲೇಖಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದೇ? "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಆಫ್ ಮಾಮೇವ್" ನ ಮುಖ್ಯ ಆವೃತ್ತಿಯ ಕೆಲವು ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ, ಜೆಫಾನಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಈ ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ 3. ಲೇಖಕನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ 3. ಹೊರಗಿನವನು: "ನಾನು (ಅಂದರೆ "ನಾನು" - ಲೇಖಕ 3.) ಕಟ್ಟರ್ ಜೆಫನಿಯಾವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ..." ಈ ಓದುವಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ , 3. Kulikovsky ಸಂಶೋಧಕ ಸೈಕಲ್ I. Nazarov ಮತ್ತೆ 1858 ರಲ್ಲಿ 3 ರ ಲೇಖಕರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯಾಗಿ ಜೆಫಾನಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಜೆಫಾನಿಯಸ್ನ ಕರ್ತೃತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಊಹೆಯನ್ನು R.P. ಡಿಮಿಟ್ರಿವಾ ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಜೆಫಾನಿಯಸ್ ಅಲ್ಲ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. 3 ರ ಲೇಖಕರು: ". ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಸೋಫೋನಿ ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿಲ್ಲ, ಅದರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳು Z. ಮತ್ತು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಮ್ಯಾಸಾಕರ್ ಆಫ್ ಮಾಮೇವ್" ಎರಡರ ಲೇಖಕರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಈ ಊಹೆಯು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರ ಊಹೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಸಂರಕ್ಷಿಸದ "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಮಾಮೇವ್" ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ A. A. ಶಖ್ಮಾಟೋವಾ. ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ 3. ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ. ಕುಲಿಕೊವೊ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿನ ವಿಜಯದ ವೈಭವವು ಭೂಮಿಯ ವಿವಿಧ ತುದಿಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದೆ ಎಂದು ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾನೆ (“ಶಿಬ್ಲಾ ವೈಭವವು ಕಬ್ಬಿಣದ ದ್ವಾರಗಳಿಗೆ, ಮತ್ತು ಕರನಾಚಿಗೆ, ರೋಮ್‌ಗೆ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ಮೂಲಕ ಕೆಫೆಗೆ ಮತ್ತು ಟೊರ್ನಾವ್‌ಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರ ಹೊಗಳಿಕೆಗಾಗಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ”) . ಈ ಕೃತಿಯು ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನದ ನೈಜ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಯುದ್ಧದ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ, ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಿಂದ ವಿಜೇತರು ಹಿಂದಿರುಗುವ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವಕ್ರೀಭವನ ಲೇಖಕರ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಘಟನೆಗಳು. ಕಥೆಯನ್ನು ಒಂದು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ಕುಲಿಕೊವೊ ಫೀಲ್ಡ್ಗೆ, ಮತ್ತೆ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ, ನವ್ಗೊರೊಡ್ಗೆ, ಮತ್ತೆ ಕುಲಿಕೊವೊ ಫೀಲ್ಡ್ಗೆ. ವರ್ತಮಾನವು ಹಿಂದಿನ ನೆನಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು "ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಒಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಅವರಿಗೆ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಹೊಗಳಿಕೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಕರುಣೆ" ಎಂಬುದು ಸತ್ತವರ ಕೂಗು, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಕಷ್ಟಕ್ಕಾಗಿ. "ಹೊಗಳಿಕೆ" ಎಂಬುದು ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಯಕರ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಶೌರ್ಯಕ್ಕೆ ವೈಭವವಾಗಿದೆ. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಮಾಮೇವ್" ನಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು 3 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಪದಗುಚ್ಛಗಳಲ್ಲಿ, ಅರ್ಧ ಸುಳಿವು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೆರ್ಪುಖೋವ್ನ ರಾಜಕುಮಾರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಹೊಂಚುದಾಳಿ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ನ ಕ್ರಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಯುದ್ಧದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಡಾನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: “ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರ ವ್ಲಾಡಿಮರ್ ಆಂಡ್ರೆವಿಚ್, ಕೂಗು ಕೂಗಿದ ನಂತರ, ಕೊಳಕು ಟಾಟರ್ಗಳ ಅರ್ಧ ಸ್ಕ್ವಾಡ್ರನ್ನಲ್ಲಿ ಸೈನ್ಯದ ಮೂಲಕ ನಾಗಾಲೋಟದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗಿಲ್ಡೆಡ್ ನಿಲುವಂಗಿಯಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಡಮಾಸ್ಕ್ ಕತ್ತಿಗಳು ಖಿನೋವ್ನ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದವು. ಹೆಲ್ಮೆಟ್‌ಗಳು." "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಆಫ್ ಮಾಮೇವ್" ನ ವಿವರವಾದ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳು 3. ನಮಗೆ ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲಾಗದಂತೆ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಕೃತಿಯ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ, ಅದರಲ್ಲಿ ಶೋಕ ಮತ್ತು ಹೊಗಳಿಕೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ, 3. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಈ ನಿಕಟತೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವಭಾವದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ತಕ್ಷಣವೇ, ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಈ ಕೃತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ. "ದಿ ವರ್ಡ್" ಲೇಖಕರಿಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿತ್ತು 3. ಪಠ್ಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಯೂ. ಯೋಜನೆ 3., ಹಲವಾರು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳು 3. - "ಪದ" ದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪದಗಳು, ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು, ಪಠ್ಯದ ದೊಡ್ಡ ಹಾದಿಗಳು 3. ಅನುಗುಣವಾದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿ, "ಪದಗಳು" "ಪದ" ವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕ 3. 14 ನೇ ಶತಮಾನದ 80 ರ ದಶಕದೊಂದಿಗೆ "ಪದ" (12 ನೇ ಶತಮಾನದ 80 ರ ದಶಕ) ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೋಲಿಸುವ ಮತ್ತು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ "ಪದ" ವನ್ನು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ತಿರುಗಿಸಿತು. ಮುಖ್ಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ "ಪದ" ದ ಅರ್ಥವು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರಿಗೆ ಆಂತರಿಕ ಕಲಹವನ್ನು ಮರೆತು ರಷ್ಯಾದ ಬಾಹ್ಯ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ತಮ್ಮ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಲೇಖಕರ ಕರೆಯಾಗಿದೆ, ಲೇಖಕ 3. ತಂಡದ ವಿರುದ್ಧ ಗೆದ್ದ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕರೆಯ ನಿಜವಾದ ಸಾಕಾರವನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಅದ್ಭುತ ಪೂರ್ವವರ್ತಿ: ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರ ಸಂಯೋಜಿತ ಪಡೆಗಳು ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಅವರು ಹಿಂದೆ ಅಜೇಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಲೇಖಕ 3. ಮಾಮೇವ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ "ಟೇಲ್" ನ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಮರುವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿ ತರುತ್ತದೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಬಹಳಷ್ಟು. ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯವು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ "ದಿ ಲೇ" ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿದ ಲೇಖಕರ ಸಂಸ್ಕರಣೆ, ಲೇಖಕರ ಮರುಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ 3 ರಲ್ಲಿ ಅವು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ. ಮೂಲಗಳು. ಈ ಸಂದರ್ಭ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಿಗಳ ಸ್ಥಿತಿ 3. (ಹಲವಾರು ವಿರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ದೋಷಗಳು) ಸ್ಮಾರಕದ ಜಾನಪದ, ಮೌಖಿಕ ಮೂಲದ ಊಹೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು 3. ಮೆಮೊರಿಯಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಟ್ಟಿಗಳಿಂದ ನಕಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ 3. ಮೂಲತಃ ಮೌಖಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಕೆಲಸ ಎಂದು ನಂಬಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ. 3. "ಪದ" ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ - ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸ್ಮಾರಕ. 3. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯದ ಸಂಯೋಜನೆಯು ವ್ಯಾವಹಾರಿಕ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಸ್ಮಾರಕದ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಹ ಹೇಳುತ್ತದೆ. 3 ರಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಕೇತಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಭಾಷೆಯಿಂದ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಹಲವಾರು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಲೇ ಅನ್ನು 3 ರ ಅನುಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ. (ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಎಲ್. ಲೆಗರ್, ಎ. ಮಜಾನ್, ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಎ. ಎ. ಝಿಮಿನ್). "ದಿ ಲೇ" ನ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು 3. 3 ರಿಂದ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥಗಳ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಆಫ್ ಮಮಾಯೆವ್" ನಲ್ಲಿ, ಎಫ್ರೋಸಿನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ-ಬರಹದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸ್ವರೂಪದ ಅಧ್ಯಯನ, ಕರ್ತೃತ್ವವು ಯಾರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಕೆ-ಬಿ ಪಟ್ಟಿ 3., "ದಿ ಲೇ" ನ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ಶಬ್ದಕೋಶದ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು 3., "ದಿ ಲೇ" ನ ವ್ಯಾಕರಣದ ತುಲನಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು 3. - ಎಲ್ಲಾ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್" ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ 3 ರ ದ್ವಿತೀಯಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಚಾರ". 3. ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಪದೇ ಪದೇ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸ್ಮಾರಕದ ಹಲವಾರು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಲೇಖನಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ (ವಿ. ಎಂ. ಸಯನೋವಾ, ಐ. ಎ. ನೊವಿಕೋವಾ, ಎ. ಸ್ಕ್ರಿಪೋವ್, ಎ. ಜೊವ್ಟಿಸ್), 3. ಹಲವಾರು ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸ್ಮಾರಕಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ. 3 ರಂದು ಮುಖ್ಯ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಸೂಚ್ಯಂಕಗಳು ಎಲ್., 1966.- ಪಿ. 557-583; Aralovets N. A., Pronina P. V. ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನ 1380: ಸಾಹಿತ್ಯ ಸೂಚ್ಯಂಕ // ಕುಲಿಕೊವೊ ಯುದ್ಧ: ಸಂಗ್ರಹ. ಕಲೆ.-ಎಂ., 1980.-ಪಿ. 289-318. ಕೆಳಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿಯಾಗಿದೆ 3. ಎಡ್.: ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು XV-XVIII ಶತಮಾನಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು / ಪ್ರೊಡ್. ಪ್ರಕಟಣೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾವೆಲ್ ಸಿಚೋನಿ. ಸಮಸ್ಯೆ. 3: 15 ನೇ - 18 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ "ಝಡೊನ್ಶ್ಚಿನಾ" - Pgr., 1922; ಅಡ್ರಿಯಾನೋವಾ-ಪೆರೆಟ್ಜ್ ವಿ.ಪಿ. 1) ಝಡೊನ್ಶಿನಾ: ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು // TODRL. - 1947. T. a. - P. 194-224; 2) Zadonshchina: ಲೇಖಕರ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವ ಅನುಭವ // TODRL. - 1948.- ಟಿ. ಬಿ-ಎಸ್. 201-255, Rzhiga V.F. ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನದ ಬಗ್ಗೆ ರೈಯಾಜಾನ್‌ನ ಜೆಫಾನಿಯಸ್ ಪದ ("ಝಡೊನ್ಶ್ಚಿನಾ"): ವರ್ಡ್ ಆಫ್ ಜೆಫಾನಿಯಾದ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪಠ್ಯದಿಂದ 28 ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ. ist. 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ - ಎಂ., 1947; ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳು / ಎಡ್. M. N. Tikhomirov, V. F. Rzhiga L. A. Dmitriev ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ. M., 1959- P. 9-26 (ser. "ಸಾಹಿತ್ಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು"); "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಮತ್ತು ಕುಲಿಕೊವೊ ಚಕ್ರದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು: "ದಿ ಟೇಲ್" ಬರೆಯುವ ಸಮಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ - ಎಂ.; ಎಲ್., 1966.-ಎಸ್. 535-556- Zadonshchina / Prep. ಪಠ್ಯ, ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು. L. A. Dmitrieva//Izbornik (1969).-S. 380-397, 747-750; ಕುಲಿಕೊವೊ ಫೀಲ್ಡ್: ದಿ ಲೆಜೆಂಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಬ್ಯಾಟಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಡಾನ್ / ಪರಿಚಯ. ಕಲೆ. D. S. ಲಿಖಾಚೆವಾ; ಕಂಪ್. ತಯಾರಿ ಪಠ್ಯಗಳು, ನಂತರದ ಪದ ಮತ್ತು ಗಮನಿಸಿ. ಎಲ್ ಎ ಡಿಮಿಟ್ರಿವಾ. ಎಂ., 1980. - ಪಿ. 20-49; Zadonshchina / ಪ್ರಾಥಮಿಕ. ಪಠ್ಯ, ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು. L. A. ಡಿಮಿಟ್ರಿವಾ // PLDR: XIV - XV ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗ.-M., 1981- P. 96-111, 544-549; ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನದ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳು / ಎಡ್. ತಯಾರಿ L. A. ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್ ಮತ್ತು O. P. ಲಿಖಚೆವಾ.-L., 1982.-P. 7-13, 131-137. ಲಿಟ್.: ನಜರೋವ್ I. ದಿ ಲೆಜೆಂಡ್ ಆಫ್ ಮಾಮೇವ್ಸ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ // ZhMNP.- 1858,- ಜುಲೈ - ಆಗಸ್ಟ್.- ಪಿ. 80-85; ಶಂಬಿನಾಗೊ ಎಸ್.ಕೆ. ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಮಾಮೇವ್ಸ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1906. - ಪಿ. 84-143; ಲಿಖಾಚೆವ್ ಡಿ.ಎಸ್. 1) ಝಡೊನ್ಶ್ಚಿನಾ // ಲಿಟ್. ಅಧ್ಯಯನಗಳು.- 1941.-ಸಂ. 3.-ಎಸ್. 87-100; 2) "ಝಡೋನ್ಶಿನಾ" ನ ಅನುಕರಣೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು: "ಜಡೋನ್ಶಿನಾ" ಗೆ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" // ಗಸ್ ಸಂಬಂಧದ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಮೇಲೆ. ಲಿಟ್.-1964.-ಸಂ. 3.-ಎಸ್. 84-107; 3) ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಡಾನ್ // ಗ್ರೇಟ್ ಹೆರಿಟೇಜ್.- P. 278-292; 4) "Zadonshchina" ನ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪಾದಕರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ: ಏಂಜೆಲೋ ದಾಂಟಿ // TODRL ಅವರಿಂದ ಸಂಶೋಧನೆ. - 1976.-ಟಿ. 31.-ಎಸ್. 165-175; 5) ಪಠ್ಯ ತ್ರಿಕೋನ: "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಹೋಸ್ಟ್", 1185 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಇಗೊರ್ ಅವರ ಅಭಿಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಇಪಟೀವ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಕಥೆ ಮತ್ತು "ಝಡೊನ್ಶ್ಚಿನಾ": ಪ್ರೊ.ನ ಪಠ್ಯ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳ ಮೇಲೆ. ಜೆ. ಫೆನ್ನೆಲ್ // ಲಿಖಾಚೆವ್ ಡಿ.ಎಸ್. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾಲದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಎಲ್., 1978.-ಎಸ್. 296-309; Solovyov A.V. "ಝಡೊನ್ಶ್ಚಿನಾ" ಮತ್ತು ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಲೇಖಕ // TODRL.- 1958.- T. 14.- P. 183-197; Rzhiga V.F. 1) 80 ರ ದಶಕದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನದ ("ಝಡೊನ್ಶ್ಚಿನಾ") ಬಗ್ಗೆ ಜೆಫಾನಿಯಸ್ ರಿಯಾಜಾನ್ ಅವರ ಮಾತು. XIV ಶತಮಾನ // ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನದ ಕಥೆ.- P. 377-400; 2) ರಿಯಾಜಾನ್ //ಐಬಿಡ್.-ಪಿ.401-405 ನ ಜೆಫನಿಯಾ ಬಗ್ಗೆ; ಅಡ್ರಿಯಾನೋವಾ-ಪೆರೆಟ್ಜ್ ವಿ.ಪಿ. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಮತ್ತು "ಝಡೊನ್ಶಿನಾ" //