ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚಾಪೆಲ್ನ ಒಳಾಂಗಣ ಅಲಂಕಾರ. ಸೇಂಟ್ ಐಸಾಕ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್. ಒಳಾಂಗಣ ಅಲಂಕಾರ. ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪು

ಎಲ್ಲಾ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಅವುಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು - ಅವೆಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಇರುವಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಅದು ಅದೇ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವು ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಶತಮಾನಗಳ ಆಳದಿಂದ ಅವುಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಉದ್ದೇಶ, ಪ್ರತಿ ಭಾಗ ಆಂತರಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆದೇವಾಲಯವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಬರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಂಬಿಕೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಬೇಕು. ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಪರಿಭಾಷೆಯಿಂದ ಕೆಲವು ಪದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಹ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ ಮುಖಮಂಟಪಇದು ಮುಖಮಂಟಪ ಅಥವಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಹೊರಾಂಗಣ ಟೆರೇಸ್ಛಾವಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೇಲೆ ಪ್ರವೇಶ ಬಾಗಿಲುಗಳುಸಂತ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟನೆ ಅಥವಾ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಐಕಾನ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ, ಅದರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ ಮೂರು ಬಾಗಿಲುಗಳು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಈ ಪದ್ಧತಿಯು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇನ್ನೂ ಒಂದೇ ಬಾಗಿಲಿನ ಮೂಲಕ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸುದೀರ್ಘ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ದೇವಾಲಯದ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯ ಭಾಗಗಳು.

ಪ್ರತಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಿವೆ:

• ಮುಖಮಂಟಪ;
• ಮಧ್ಯ ಭಾಗವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅನುಗುಣವಾದ ವಿನ್ಯಾಸದಿಂದ ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ;
• ಬಲಿಪೀಠ.

ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಚನಾತ್ಮಕ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಯಾವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಯಾವ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸೋಣ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಅದೇ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು.

ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಪಾತ್ರ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಲ್ಲಿ ಮುಖಮಂಟಪಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂದರ್ಶಕರು ಇರಬಹುದು. ಅವರು ಸುಮ್ಮನೆ ಬಂದು ಸೇವೆಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ದೇವಾಲಯದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶವಿರಲಿಲ್ಲ. ಕತ್ತಲು, ಅಜ್ಞಾತ ಶಕ್ತಿಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನದೊಳಗೆ ನುಗ್ಗದಂತೆ ಹಾಗೂ ಅಪವಿತ್ರವಾಗದಂತೆ ಮುಂಜಾಗ್ರತಾ ಕ್ರಮವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ಇದು ಹಿಂದೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದ ನಾರ್ಥೆಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿತ್ತು ಫಾಂಟ್- ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ವಿಧಿಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ವಿಶೇಷ ಹಡಗು. ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ವಿಧಿಯನ್ನು ನಡೆಸಿದ ನಂತರವೇ, ಹೊಸದಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ಣ ಪ್ಯಾರಿಷನರ್ ಆಗಿ ಸೇವೆಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಅದರ ನಂತರ, ಅವನಿಗೆ ದೇವಾಲಯದ ಮಧ್ಯ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಬಂದು ಐಕಾನ್‌ಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪಾದ್ರಿಯ ಪಾದ್ರಿಯ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು.

ಶಿಶುಗಳ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗಾಗಿ ಫಾಂಟ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ಗಾತ್ರ, ಆದರೆ ವಯಸ್ಕ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗಾಗಿ, ಅವರು ತರುವಾಯ ಸಾಕಷ್ಟು ರೂಮಿ ಫಾಂಟ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮತ್ತು ಇಂದು ಕೆಲವು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿನ ಫಾಂಟ್ಗಳು ಕಲೆಯ ನಿಜವಾದ ಕೃತಿಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಮಂಟಪವು ತನ್ನ ಮೂಲ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಂಟಪವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ದೇವಾಲಯದ ಮಧ್ಯ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. IN ರಜಾದಿನಗಳುದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂದರ್ಶಕರು ಇದ್ದಾಗ, ಇತರರಿಗಿಂತ ತಡವಾಗಿ ಬಂದ ಜನರು ಮುಖಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಗುಂಪಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವಾಲಯದ ಒಳಗೆ ಹೋಗಲು ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ.

ಹಿಂದೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ಸಣ್ಣದಾಗಿ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮರದ ತುರಿಗಳು- ವಿಭಜನೆಗಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು.

ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯವು ಒಂದೇ, ವಿಶಾಲವಾದ ಕೋಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್.ಇದು ಬಹುತೇಕ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಗೋಡೆಯಾಗಿದ್ದು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂತರ ಅನೇಕ ಐಕಾನ್‌ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಉಪ್ಪು ಸಾಧನ.

ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ನ ಮುಂದೆ ಇದೆ ಉಪ್ಪು, ಇದು ದೇವಾಲಯದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸೇವೆಯನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಕೇಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಉಪ್ಪಿನ ಮಧ್ಯ ಭಾಗವು ಮುಂದೆ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಧರ್ಮಪೀಠ- ಒಬ್ಬ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪಾದ್ರಿ ಅವನಿಂದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತಾನೆ. ಈ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುವ ಭಾಗವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಹಂತದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರು ಪಾದ್ರಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು.

ಉಪ್ಪಿನ ಮೇಲೆ "ಕ್ಲಿರೋಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬೇಲಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ - ಅಲ್ಲಿಯೇ ಆರಾಧನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಾಯಕರು ಇದೆ. ಕ್ಲಿರೋಸ್ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವು ಚರ್ಚ್ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಗಾಯಕರಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು.

ಚರ್ಚ್ ದೀಪಗಳ ನೇಮಕಾತಿ.

ಉಪ್ಪಿನ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ದೀಪಗಳಿವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ಯಾಂಡಲ್ ಸ್ಟಿಕ್ಗಳನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಗೊಂಚಲುಚಾವಣಿಯಿಂದ ತೂಗುಹಾಕಲಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಅದರ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಗೊಂಚಲು ಬಹಳ ಸುಂದರವಾದ ಒಂದನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಮೇಲೆ ಬೆಳಗಿದ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ಉರಿಯುತ್ತಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿದ್ಯುತ್ ಬಲ್ಬ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ನೇತುಹಾಕುವ ಮೊದಲು ಲ್ಯಾಂಪದಾಸ್- ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸಣ್ಣ ದೀಪಗಳು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ಉರಿಯುವಾಗ, ಅವುಗಳ ಜ್ವಾಲೆಯು ಗಾಳಿಯ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಚಲನೆಯಿಂದ ಆಂದೋಲನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲದರ ಅವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢತೆಯ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್‌ನ ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತ ವಿವರಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ನೆರಳಿನ ಆಟದಿಂದ ಈ ಭಾವನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಬೆಂಕಿಯು ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತರ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಅವರ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಸಂತನಿಗೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಜೀವನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಅಥವಾ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ವಿನಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಭಕ್ತರು ತಿರುಗುವ ಸಂತನ ಚಿತ್ರದ ಮುಂದೆ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಡುವುದು ವಾಡಿಕೆ.

ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತೊಂದು ದೀಪವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಯ್ಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತರನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಎರಡು ದಾಟಿದ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಡಿಕಿರಿಯಮ್. ಸೇವೆಯನ್ನು ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಪಾದ್ರಿ ನಡೆಸಿದಾಗ - ಬಿಷಪ್ ಅಥವಾ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ, ನಂತರ ಮೂರು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೀಪವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಇದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಟ್ರಿಕಿರಿಯಮ್.

ಪೂಜೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಧೂಪದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುವ ವಿಧಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ವಿಶೇಷ ಆರೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸೆನ್ಸರ್ನಲ್ಲಿ ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

IN ಧೂಪದ್ರವ್ಯ, ಇದು ಗಾಳಿಯ ಅಂಗೀಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಸ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ಹಡಗು, ಹೊಗೆಯಾಡಿಸುವ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು ಮತ್ತು ಆರೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ ರಾಳದ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಧೂಪದ್ರವ್ಯ, ಇದನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸೇವೆಗಳು. ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿ ಧೂಪದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಧೂಪದ್ರವ್ಯದ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಹೊಗೆಯೊಂದಿಗೆ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು, ಐಕಾನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಸುವಾಸನೆಯ ಹೊಗೆಯ ಏರುತ್ತಿರುವ ಮೋಡಗಳು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ನ ಸಾಧನ.

ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಎನ್ನುವುದು ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಬಲಿಪೀಠದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಗೋಡೆಯಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಒಳಾಂಗಣ ಅಲಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗೋಡೆಯು ಹಲವಾರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂತರ ಐಕಾನ್‌ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂತ ಅಥವಾ ಮಹಾನ್ ಹುತಾತ್ಮರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವು ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿವೆ. ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಬಾಗಿಲು ಇದೆ - ರಾಯಲ್ ಡೋರ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ.

ಈ ಬಾಗಿಲಿನ ಹೆಸರು ಎಂದರೆ ದೇವರು ಸ್ವತಃ (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ರಾಜ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದೃಶ್ಯವಾಗಿ ಈ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಯಲ್ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಹಕ್ಕಿದೆ.

ಬಲಿಪೀಠದ ಘಟಕಗಳು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಬಲಿಪೀಠ. ಇದು ಮುಚ್ಚಿದ, ದೇವಾಲಯದ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯ ಕೊನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಭಕ್ತರ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲು ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಹಕ್ಕಿದೆ.

ಬಲಿಪೀಠದ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನವು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಟೇಬಲ್ ಆಗಿದೆ. ಅವನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಆಂಟಿಮೆನ್ಶನ್- ರೇಷ್ಮೆ ಸ್ಕಾರ್ಫ್, ಅದರ ಮೇಲೆ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ಥಾನದ ದೃಶ್ಯದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯ ದಿನಾಂಕದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಮೇಲೆ ಶಾಸನವನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮಠಾಧೀಶರಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದ ಆಂಟಿಮೆನ್ಶನ್ ಅನ್ನು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.

ಆಂಟಿಮೆನ್ಶನ್ ಅನ್ನು ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ - ಮೊದಲಿಗೆ ತೆಳುವಾದ, ಇದನ್ನು ಸ್ರಾಚಿಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೊಂದು - ಇಂಡಿಯಮ್. ಭಾರತ ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡದುಬಾರಿ ಬ್ರೊಕೇಡ್ನ ಮೇಜುಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ನೆಲಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ.

ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಶಿಲುಬೆ ಇದೆ, ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬೈಂಡಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಗುಡಾರ - ಇದು ಪವಿತ್ರವಾದ ಪ್ರೋಸ್ಫೊರಾವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರೆಯಾಗಿದೆ.

ಸಿಂಹಾಸನದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಬಲಿಪೀಠ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಚಾಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಪೇಟೆನ್. ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಭಕ್ತರು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ? ಅಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಏಕೆ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ? ಉತ್ತರ ಸರಳವಾಗಿದೆ: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಗುರಿಯು ಆತ್ಮದ ಮೋಕ್ಷವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡದೆ ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಅವಳು ಒಂದು ಕ್ಲಿನಿಕ್ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಪಾಪದ ಜಲಪಾತದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವಳ ದೈವೀಕರಣ. ದೇವಾಲಯದ ಸಾಧನ, ಅದರ ಅಲಂಕಾರವು ನಂಬಿಕೆಯು ದೈವಿಕ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಧುಮುಕುವುದು, ಭಗವಂತನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿ ಮಾತ್ರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್, ಮದುವೆ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನಡೆಸಬಹುದು. ಸೇವೆಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಇಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರ ಮಗುವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್- ಇದು ಅವರು ದೇವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮುಂತಾದ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಜಂಟಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಸಮುದಾಯಗಳ ನಾಯಕರ ಮನೆಗಳು, ಸಿನಗಾಗ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು ಮತ್ತು ಸಿರಾಕ್ಯೂಸ್, ರೋಮ್, ಎಫೆಸಸ್‌ನ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬರುವವರೆಗೂ ಇದು ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು. 323 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪೂರ್ಣ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾದರು. ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಅಂದಿನಿಂದ, ದೇವಾಲಯಗಳ ಸಕ್ರಿಯ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಮಠಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು. ಇದು ಅವರ ತಾಯಿ - ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಹೆಲೆನ್ - ಅವರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಅಂದಿನಿಂದ, ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆ, ಅದರ ಒಳಾಂಗಣ ಅಲಂಕಾರ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ರುಸ್ನಲ್ಲಿ, ಅಡ್ಡ-ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು, ಈ ಪ್ರಕಾರವು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಮುಖ ವಿವರವೆಂದರೆ ಗುಮ್ಮಟಗಳು, ಇವುಗಳನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಕಿರೀಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ದೂರದಿಂದ, ನೀವು ಅವರಿಂದ ದೇವರ ಮನೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಗುಮ್ಮಟಗಳನ್ನು ಗಿಲ್ಡಿಂಗ್ನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದರೆ, ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಉರಿಯುತ್ತಾರೆ, ನಂಬುವ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಂತರಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ

ದೇವಾಲಯದ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ನಿಕಟತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆರಾಧನೆಯ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ಕಲಿಸಿದಂತೆ, ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜನ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಾಧನ, ಅದರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಸಂಕೇತವು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆರಂಭ, ಅದರ ಚಿತ್ರ (ಅದೃಶ್ಯ, ದೂರದ, ದೈವಿಕ) ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲು ಭಕ್ತರನ್ನು ಶಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಯಾವುದೇ ಕಟ್ಟಡದಂತೆ, ದೇವಾಲಯವು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು, ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಆವರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು:

• ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ.
• ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಭಕ್ತರಿಗೆ.
• ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

• ಬಲಿಪೀಠ.
• ದೇವಾಲಯದ ಮಧ್ಯ ಭಾಗ.
• ಮುಖಮಂಟಪ.

• ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್.
• ಬಲಿಪೀಠ.
• ಸಿಂಹಾಸನ.
• ಸಾಕ್ರಿಸ್ಟಿ.
• ಪರ್ವತ ಸ್ಥಳ.
• ಧರ್ಮಪೀಠ.
• ಸೋಲಿಯಾ.
• ಪೊನೊಮಾರ್ಕ್.
• ಕ್ಲಿರೋಸ್.
• ಪೇಪರ್ಸ್.
• ಮೇಣದಬತ್ತಿಯ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು.
• ಬೆಲ್ ಟವರ್.
• ಮುಖಮಂಟಪ.

ಬಲಿಪೀಠ

ದೇವಾಲಯದ ಸಾಧನವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು ಮುಖ್ಯ ಭಾಗಚರ್ಚ್, ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಲಿಪೀಠವು ಭಗವಂತನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾದ ಸ್ವರ್ಗದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿಗೂಢ ಭಾಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆಕಾಶದ ಭಾಗ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು "ಹೆವೆನ್ ಆನ್ ಝೆಲೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪತನದ ನಂತರ ಭಗವಂತನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಗೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದನು ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ, ವಿಶೇಷ ಪವಿತ್ರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಲಿಪೀಠವು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ವಿಸ್ಮಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ, ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇಡುವ ಅಥವಾ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರೆ, ಅವನು ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ಸ್ಥಳವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿರಬೇಕು, ಪವಿತ್ರವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಸರಳ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಯಜ್ಞವೇದಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇಲ್ಲಿಯೇ ಪವಿತ್ರ ಭೋಜನವಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಜನಸಂದಣಿ ಮತ್ತು ಮಿತಿಮೀರಿದವುಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಪಾಪದ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಾಗಿ, ಕೇವಲ ಮನುಷ್ಯರು ಅನುಮತಿಸಬಹುದು. ಈ ಸ್ಥಳವು ಪಾದ್ರಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಏಕಾಗ್ರತೆಗಾಗಿದೆ.

ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಗೌರವದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಒಳಾಂಗಣ ಅಲಂಕಾರ, ಸಂತರ ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಭಕ್ತರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಉದಾತ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಶಾಂತಿಯ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ, ನಮ್ಮ ಭಗವಂತನ ಮುಂದೆ ವಿಸ್ಮಯ.

ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಉಳಿದವುಗಳಿಂದ ಬೇಲಿ ಹಾಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆಗ ಸೋಲಿಯಾ ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, ಬಲಿಪೀಠದ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಿದ ಬಾರ್ಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಬಹಳ ನಂತರ, ಒಂದು ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ರಾಯಲ್ ಮತ್ತು ಸೈಡ್ ಗೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಮಧ್ಯದ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ವಿಭಜಿಸುವ ರೇಖೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಜ ದ್ವಾರಗಳಿವೆ - ಎರಡು ರೆಕ್ಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಬಾಗಿಲುಗಳು, ಸಿಂಹಾಸನದ ಎದುರು ಇದೆ. ಅವರನ್ನು ಏಕೆ ಹಾಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ? ಜನರಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನೀಡಲು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ಅವರ ಮೂಲಕ ಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ದ್ವಾರಗಳ ಎಡಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಬಲಕ್ಕೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಆರಾಧನೆಯ ಶಾಸನಬದ್ಧ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಪ್ರವೇಶ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗಮನಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ. ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಐಕಾನ್‌ಗಳು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್‌ನಿಂದ ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪರಿಕರಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಅವರು ಬೈಬಲ್ನ ದೃಶ್ಯಗಳಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಕ, ದೇವರ ತಾಯಿ, ದೇವತೆಗಳು, ಸಂತರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿನ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಪದಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಚಿತ್ತವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಏರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರು ನೋಡಿದಂತೆ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅವರು ಜನರಿಗೆ ಇಳಿಸಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ನೀತಿವಂತ ಅಬ್ರಹಾಂ ನೋಡಿದಂತೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯೇಸು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ದಿನದಂದು ಅಪೊಸ್ತಲರು ನೋಡಿದ ಬೆಂಕಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಪಾರಿವಾಳದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ.

ಹೊಸದಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಿಂದ ಚಿಮುಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅದು ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ತಲೆಯ ಸುತ್ತ ಒಂದು ಪ್ರಭಾವಲಯ ಎಂದರೆ ಐಕಾನ್ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಮುಖವು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ.

ದೇವಾಲಯದ ಮಧ್ಯ ಭಾಗ

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯದ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದನ್ನು ನೇವ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಲ್ಪಿಟ್, ಸೋಲಿಯಾ, ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲೈರೋಸ್ ಇವೆ.

ಈ ಭಾಗವನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ದೇವಾಲಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಈ ಭಾಗವನ್ನು ರೆಫೆಕ್ಟರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಮ ದೇವಾಲಯವು ಐಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಇಂದ್ರಿಯ ಮಾನವ ಜಗತ್ತು, ಆದರೆ ಸಮರ್ಥನೆ, ಸುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಬಲಿಪೀಠವು ಮೇಲಿನ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸಿದರೆ, ಮಧ್ಯದ ದೇವಾಲಯವು ನವೀಕರಿಸಿದ ಮಾನವ ಪ್ರಪಂಚದ ಒಂದು ಕಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಎರಡು ಭಾಗಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಬೇಕು; ಸ್ವರ್ಗದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮುಖಮಂಟಪ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವಾಲಯದ ಸಾಧನದ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ವೆಸ್ಟಿಬುಲ್ ಅದರ ಮಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವವರು ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ವೆಸ್ಟಿಬುಲ್ನಲ್ಲಿ, ಮದುವೆಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗಳನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸಲು ಪ್ರೊಸ್ಫೊರಾ, ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು, ಐಕಾನ್ಗಳು, ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಚರ್ಚ್ ಬಾಕ್ಸ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಂದೆಯಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವರು ಮುಖಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಬಹುದು, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅನರ್ಹರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು.

ಬಾಹ್ಯ ಸಾಧನ

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಯಾವಾಗಲೂ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಬಾಹ್ಯ ಸಾಧನದೇವಾಲಯವು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಆಪ್ಸೆ - ಬಲಿಪೀಠಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಟ್ಟು, ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.

ಡ್ರಮ್ - ಮೇಲಿನ ಭಾಗ, ಇದು ಶಿಲುಬೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಲೈಟ್ ಡ್ರಮ್ - ಸ್ಲಾಟ್ ತೆರೆಯುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಡ್ರಮ್.

ತಲೆಯು ಗುಮ್ಮಟವಾಗಿದ್ದು, ಡ್ರಮ್ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಿರೀಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಜಕೋಮಾರಾ - ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ. ಗೋಡೆಯ ಒಂದು ಭಾಗದ ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆ.

ಈರುಳ್ಳಿ ಈರುಳ್ಳಿ ಆಕಾರದ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ.

ಮುಖಮಂಟಪವು ನೆಲದ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಎತ್ತರದ ಮುಖಮಂಟಪವಾಗಿದೆ (ಮುಚ್ಚಿದ ಅಥವಾ ತೆರೆದ ಪ್ರಕಾರ).

ಪಿಲಾಸ್ಟರ್ - ಗೋಡೆಯ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಫ್ಲಾಟ್ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮುಂಚಾಚಿರುವಿಕೆ.

ಪೋರ್ಟಲ್ - ಪ್ರವೇಶ.

ರೆಫೆಕ್ಟರಿ - ಕಟ್ಟಡದ ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ವಿಸ್ತರಣೆ, ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ಮತ್ತು ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಟೆಂಟ್ - ಹಲವಾರು ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಕವರ್ ಗೋಪುರಗಳು, ದೇವಸ್ಥಾನ ಅಥವಾ ಗಂಟೆ ಗೋಪುರ. 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಪೆಡಿಮೆಂಟ್ - ಕಟ್ಟಡದ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಸೇಬು ಒಂದು ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಚೆಂಡು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಶ್ರೇಣಿ - ಇಡೀ ಕಟ್ಟಡದ ಪರಿಮಾಣದ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿನ ಇಳಿಕೆ.

ದೇವಾಲಯಗಳ ವಿಧಗಳು

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಅವುಗಳು ಹೀಗಿರಬಹುದು:

• ಶಿಲುಬೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ (ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಚಿಹ್ನೆ).
• ವೃತ್ತದ ರೂಪದಲ್ಲಿ (ಶಾಶ್ವತತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ).
• ಚತುರ್ಭುಜದ ರೂಪದಲ್ಲಿ (ಭೂಮಿಯ ಚಿಹ್ನೆ).
• ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ (ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ನಕ್ಷತ್ರ).

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚರ್ಚ್ ಕೆಲವು ಪವಿತ್ರ, ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಘಟನೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ನೆನಪಿನ ದಿನವು ಪೋಷಕ ದೇವಾಲಯದ ರಜಾದಿನವಾಗುತ್ತದೆ. ಬಲಿಪೀಠದೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಹಜಾರಗಳಿದ್ದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ರಚನೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವಾಲಯದ ಸಾಧನವು ಅಡ್ಡ-ಗುಮ್ಮಟದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದು ಪೂರ್ವ ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿತು. ರುಸ್ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್‌ನಿಂದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವಾಗ, ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚುಗಳು ಬಹಳಷ್ಟು ಸ್ವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ

ಬುದ್ಧನ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕೊಡೋಣ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮಾಹಿತಿ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಕಠಿಣ ನಿಯಮಗಳು. ಎಲ್ಲಾ ಬೌದ್ಧರು "ಮೂರು ನಿಧಿಗಳನ್ನು" ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆ - ಬುದ್ಧನಿಂದ, ಅವನ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದಿಂದ. ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳವೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ "ಮೂರು ನಿಧಿಗಳನ್ನು" ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಅಪರಿಚಿತರಿಂದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ದೇವಾಲಯವು ಮುಚ್ಚಿದ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ದ್ವಾರಗಳು ಮುಖ್ಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿದೆ. ಬೌದ್ಧರು ಮಠ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಅವರಿಗೆ ಇದು ಒಂದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ.

ಪ್ರತಿ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯವು ಬುದ್ಧನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಕಸೂತಿ, ಬಣ್ಣ ಅಥವಾ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿರುವ "ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾಲ್" ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಮುಖ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಉಳಿದವುಗಳು ಸಂತನ ಜೀವನದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ದೇವಾಲಯವು ಇತರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಬೌದ್ಧರು ಗೌರವಿಸುವ ಜೀವಿಗಳು. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿನ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆಕೃತಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವು ಬುದ್ಧನ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿವೆ.

ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು

ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಬಯಸುವವರು ಕೆಲವು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಕಾಲುಗಳು, ಭುಜಗಳನ್ನು ಅಪಾರದರ್ಶಕ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಬೇಕು. ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಂತೆ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು ನಂಬಿಕೆಗೆ ಅಗೌರವ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ.

ಬೌದ್ಧ ಪಾದಗಳನ್ನು ದೇಹದ ಅತ್ಯಂತ ಕೊಳಕು ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ನೆಲದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಕಾಲುಗಳು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಭಕ್ತರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ನಿಯಮವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮರೆಯದಿರಿ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಸಂತನ ಕಡೆಗೆ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಬಾರದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಬೌದ್ಧರು ತಟಸ್ಥವಾಗಿರಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ - ಕಮಲದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು. ನಿಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕೆಳಗೆ ಬಗ್ಗಿಸಬಹುದು.

"ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉಲ್ಲೇಖ ಪುಸ್ತಕ" ಪ್ರತಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ದೇವಾಲಯದ ಸಂಘಟನೆ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಉಪವಾಸಗಳ ವಾರ್ಷಿಕ ವೃತ್ತ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಡೈರೆಕ್ಟರಿಯ ಮೊದಲ ಭಾಗ - "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್" - ದೇವಾಲಯದ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ರಚನೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪುಸ್ತಕವು ಅನೇಕ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿವರವಾದ ಸೂಚ್ಯಂಕವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಸೆನ್ಸಾರ್ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಲ್ಯೂಕ್ (ಪಿನೇವ್)

ಪ್ರಕಾಶಕರಿಂದ

ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ಉಲ್ಲೇಖ ಪುಸ್ತಕ "ದಿ ನ್ಯೂ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್", 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಜಮಾಸ್ ವೆನಿಯಾಮಿನ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಅವರಿಂದ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಭೌತವಾದ ಮತ್ತು ಸಂದೇಹವಾದದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, 17 ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ತಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಅಂತಹ ನಂಬಲಾಗದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಗೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅದು ದೇವಾಲಯದ ಕಟ್ಟಡಗಳು, ಅವುಗಳ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ರಚನೆ, ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಸೇವೆಗಳ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಕುರಿತು ಬೃಹತ್ ಉಲ್ಲೇಖಿತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, "ಹೊಸ ಟೇಬಲ್" ನ ಭಾಷೆಯ ಪುರಾತತ್ವ, ವಿವರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥಗಳ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಅತಿಯಾದ ಶುದ್ಧತ್ವ, ಆಧುನಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಈ ಅನನ್ಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವಳು ನೀಡಿದ ಮಾಹಿತಿಯ ಅಗತ್ಯವು ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಹೊಸ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ.

"ಹ್ಯಾಂಡ್ಬುಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮ್ಯಾನ್" ನಲ್ಲಿ " ಮೇಲಿನ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಉಲ್ಲೇಖ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಆಧುನಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ - "ದಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್" - ಅದರಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಉಲ್ಲೇಖದ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪುಸ್ತಕದ ಮತ್ತೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಆ ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವಿವರಣೆಗಳ ಹೇರಳವಾಗಿದೆ, ಅದರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಉಲ್ಲೇಖ ಪುಸ್ತಕದ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪವಿತ್ರ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಲೇಖನದ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ದಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿರೂಪಣೆಯ ಆಂತರಿಕ ತರ್ಕದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಪುಸ್ತಕವು ವಿವರವಾದ ವಿಷಯದ ಸೂಚ್ಯಂಕವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಓದುಗರು ಅವರಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯ ಪದವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹುಡುಕಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಕಂಪೈಲ್ ಮಾಡಲು, ಹಲವಾರು ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ "ಪಾದ್ರಿಯ ಡೆಸ್ಕ್ ಬುಕ್" ಅನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ವಿವರಣೆಗಳ ನಿಖರತೆಯು ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಚರ್ಚ್ ಮಾಡಿದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರು ಸಹ ಕೆಲವು ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಕೃತ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅನುಭವ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಪುಸ್ತಕವು ಈ ಅಂತರವನ್ನು ತುಂಬುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಬಂದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಇದು ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಬಹುದು.

ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಯೋಜಿಸಿದೆ:

1 . ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯ.

2 . ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರ (ವಿಶೇಷ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಮಾಹಿತಿಯಿಲ್ಲದೆ).

3 . ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಆರಾಧನೆ.

4 . ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು.

5 . ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಉಪವಾಸಗಳ ವಾರ್ಷಿಕ ಚಕ್ರ.

6 . ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾಹಿತಿಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ.

ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಸಂಗ್ರಹದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಈಗ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಪುಸ್ತಕವು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಅನೇಕ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಅಲಂಕಾರದ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸೊಬಗು, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವೈಭವದಿಂದ ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಸೌಂದರ್ಯದ ಹೊರೆಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ದೇವಾಲಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸವು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನೀವು ಯಾವುದೇ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಾಧನ ಮತ್ತು ಒಳಾಂಗಣ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸದ ಅಂಶಗಳು ಯಾವ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ.

ದೇವಾಲಯದ ಕಟ್ಟಡಗಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ದೇವಾಲಯವು ಪವಿತ್ರವಾದ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರವು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿದೆ - ಅಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಭಾಗ - ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಚರ್ಚ್

ಶಿಲುಬೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಗುಮ್ಮಟ (ತಲೆ) ಮೂಲಕ ನೀವು ಯಾವುದೇ ಇತರ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ಇದು ನಮ್ಮ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಏರಿದ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲಿನ ಸಾವಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ:

• ಒಂದು ಗುಮ್ಮಟವು ದೇವರ ಏಕತೆಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ (ನಾನು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು, ಮತ್ತು ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ);
• ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಮೂರು ಗುಮ್ಮಟಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ;
• ಐದು ಗುಮ್ಮಟಗಳು ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ;
• ಏಳು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಪವಿತ್ರ ಚರ್ಚ್‌ನ ಏಳು ಮುಖ್ಯ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಏಳು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳನ್ನು ನಂಬುವವರಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ;
• ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹದಿಮೂರು ತಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಟ್ಟಡಗಳಿವೆ, ಇದು ಭಗವಂತ ಮತ್ತು 12 ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಮುಖ! ಯಾವುದೇ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಂತ ಅಥವಾ ರಜಾದಿನದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬಹುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೇಟಿವಿಟಿ ಚರ್ಚ್, ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್, ಪೊಕ್ರೊವ್ಸ್ಕಿ, ಇತ್ಯಾದಿ).

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಬಗ್ಗೆ:

ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಹಾಕುವಾಗ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅಡಿಪಾಯದಲ್ಲಿ ಹಾಕಬಹುದು:

• ಅಡ್ಡ (ಸಾವಿನ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಉಪಕರಣ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷದ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ);
• ಆಯತ (ನೋಹನ ಆರ್ಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿದೆ, ಮೋಕ್ಷದ ಹಡಗು);
• ವೃತ್ತ (ಚರ್ಚಿನ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಎಂದರ್ಥ, ಇದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ);
• 8 ತುದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಕ್ಷತ್ರ (ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನಕ್ಷತ್ರದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ).

ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲಿಜಾ ದಿ ಪ್ರವಾದಿ ಚರ್ಚ್ನ ಮೇಲಿನ ನೋಟ

ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ, ಕಟ್ಟಡವು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ಮೋಕ್ಷದ ಆರ್ಕ್ಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ನೋಹನು ಮಹಾಪ್ರಳಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಆರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಇಂದು ಜನರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಚರ್ಚ್ಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ಬಲಿಪೀಠ ಇರುವ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಭಾಗವು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಗುರಿ ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಬೆಳಕಿಗೆ ಹೋಗುವುದು, ಅಂದರೆ ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಬರುವ ಸತ್ಯದ ಬೆಳಕು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಯಿಸುವ ಸೂರ್ಯನ ಕಡೆಗೆ ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ.

ದೇವಾಲಯದ ಒಳಭಾಗ

ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ, ನೀವು ವಿಭಾಗವನ್ನು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ವಲಯಗಳಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು:

1. ಮುಖಮಂಟಪ;
2. ಮುಖ್ಯ ಅಥವಾ ಮಧ್ಯ ಭಾಗ;
3. ಬಲಿಪೀಠ.

ಮುಂಭಾಗದ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಹಿಂದೆ ಕಟ್ಟಡದ ಮೊದಲ ಭಾಗವು ವೆಸ್ಟಿಬುಲ್ ಆಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನಾರ್ಥೆಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಾಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಟೆಚುಮೆನ್‌ಗಳು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಮೊದಲು ನಿಂತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು - ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನ ಪೂರ್ಣ ಸದಸ್ಯರಾಗಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಜನರು. ಆಧುನಿಕ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ನಿಯಮಗಳಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮೇಣದಬತ್ತಿಯ ಮಳಿಗೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮುಖಮಂಟಪಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು, ಚರ್ಚ್ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಖರೀದಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು.

ಮುಖಮಂಟಪವು ಬಾಗಿಲು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ನಡುವಿನ ಸಣ್ಣ ಜಾಗವಾಗಿದೆ.

ಮಧ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವವರೆಲ್ಲರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಚರ್ಚ್ನ ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೇವ್ (ಹಡಗು) ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೋಹನ ಮೋಕ್ಷದ ಆರ್ಕ್ನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯ ಭಾಗದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳು ಸೋಲಿಯಾ, ಪಲ್ಪಿಟ್, ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲೈರೋಸ್. ಅದು ಏನೆಂದು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸೋಣ.

ಸೋಲಿಯಾ

ಇದು ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ನ ಮುಂದೆ ಇರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ. ಅರ್ಚಕರನ್ನು ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತುವುದು ಇದರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಅವರು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೇಳಬಹುದು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಜನರಿಂದ ಕಿಕ್ಕಿರಿದಿದ್ದಾಗ, ಗುಂಪಿನ ಹಿಂದೆ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಕೇಳಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಅಂತಹ ಎತ್ತರದೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು.

ಧರ್ಮಪೀಠ

ಆಧುನಿಕ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಉಪ್ಪಿನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಂಡಾಕಾರದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ರಾಯಲ್ ಡೋರ್ಸ್ ಮುಂದೆ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಅಂಡಾಕಾರದ ಕಟ್ಟುಗಳ ಮೇಲೆ, ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಪಾದ್ರಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅರ್ಜಿಗಳನ್ನು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ ಓದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ. ಪುಲ್ಪಿಟ್ನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ಗೆ ಏರಲು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ.

ಧರ್ಮಪೀಠದಿಂದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ

ಕಾಯಿರ್

ಗಾಯಕ ಮತ್ತು ಓದುಗರು ಇರುವ ಸ್ಥಳ. ದೊಡ್ಡ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಲವಾರು ಕ್ಲೈರೋಗಳಿವೆ - ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ. ಕಡಿಮೆ ಕ್ಲೈರೋಗಳು ನಿಯಮದಂತೆ, ಉಪ್ಪಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ದೊಡ್ಡ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಗಾಯಕರು ಒಂದೇ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಾಡಬಹುದು, ಅವು ವಿಭಿನ್ನ ಕ್ಲೈರೋಗಳಲ್ಲಿವೆ. ನಿಯಮಿತ ಸೇವೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕ್ಲೈರೋಸ್‌ನಿಂದ ಒಂದು ಗಾಯಕ ತಂಡವು ಹಾಡುತ್ತದೆ.

ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್

ದೇವಾಲಯದ ಒಳಾಂಗಣ ಅಲಂಕಾರದ ಅತ್ಯಂತ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಭಾಗ. ಇದು ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗದಿಂದ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಗೋಡೆಯಾಗಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಐಕಾನೊಸ್ಟೇಸ್ಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದ್ದವು, ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪರದೆಗಳು ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಬಾರ್ಗಳಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ನೇತುಹಾಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಡೆತಡೆಗಳ ಎತ್ತರವು ಬೆಳೆಯಿತು. ಆಧುನಿಕ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ, ಐಕಾನೊಸ್ಟೇಸ್ಗಳು ಸೀಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬಲಿಪೀಠಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ದ್ವಾರವನ್ನು ರಾಯಲ್ ಡೋರ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ತಾಯಿಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು. ರಾಯಲ್ ಡೋರ್ಸ್ನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಂದೆ ಮುಖ್ಯ ರಜಾದಿನದ ಚಿತ್ರಣವಿದೆ, ಅದರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ದೇವಾಲಯ ಅಥವಾ ಈ ಮಿತಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ - ವರ್ಜಿನ್ ಐಕಾನ್ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸಂತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಬಲಿಪೀಠದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಬಾಗಿಲುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ.

ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಸಪ್ಪರ್ ಅನ್ನು ರಾಯಲ್ ಡೋರ್ಸ್ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ದೊಡ್ಡ ಹನ್ನೆರಡು ಹಬ್ಬಗಳ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿವೆ. ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ನ ಎತ್ತರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ದೇವರ ತಾಯಿ, ಸಂತರು, ಸುವಾರ್ತೆಯಿಂದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಐಕಾನ್ಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಲುಗಳು ಇರಬಹುದು .. ಅವರು ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲ್ವರಿ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದರು. ಅದೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಕಾಣಬಹುದು, ಇದು ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ನ ಬದಿಯಲ್ಲಿದೆ.

ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ನ ವಿನ್ಯಾಸದ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದು, ಭಗವಂತನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂತರು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ. ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ಭಗವಂತನ ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ಸಮಯದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸಾರವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಬಗ್ಗೆ:

ಬಲಿಪೀಠ

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪವಿತ್ರ ಪವಿತ್ರ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸೇವೆ ಅಸಾಧ್ಯ. ಗುಮ್ಮಟಗಳಿಲ್ಲದ ಸರಳ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿಯೂ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಬಲಿಪೀಠವಿಲ್ಲದ ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಯಾರಾದರೂ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇದು ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ಸೆಕ್ಸ್ಟನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ರೆಕ್ಟರ್‌ನ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪುರುಷರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ. ಮಹಿಳೆಯರು ಬಲಿಪೀಠದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬಲಿಪೀಠದ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಹೋಲಿ ಸೀ, ಇದು ಭಗವಂತ ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಭೌತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಇದು ದೊಡ್ಡ ಭಾರವಾದ ಟೇಬಲ್, ಬಹುಶಃ ಮರ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಚದರ ಆಕಾರಈ ಮೇಜಿನಿಂದ (ಅಂದರೆ ದೇವರ ವಾಕ್ಯ) ಆಹಾರವನ್ನು ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಪಾಯಿಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.ದೇವಾಲಯದ ಪವಿತ್ರೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಬಲಿಪೀಠದ ಕೆಳಗೆ ಪವಿತ್ರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಇಡುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಮುಖ! ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಕಸ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲದ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರ ಮನೆಯ ಅಲಂಕಾರವು ಪ್ರತಿ ವಿವರದಲ್ಲೂ ಆಳವಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಹೊಸ ಆರಂಭದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಇದು ಅತಿರೇಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ವಿವರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಕಾಳಜಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೀವು ಆರಾಧನೆಯ ಸಾರವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರೆ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯಕ್ಕೂ ಒಂದು ಉಪಯೋಗವಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಆದೇಶವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ: ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ವಿತರಣೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಬದುಕಬೇಕು.

ದೇವಾಲಯದ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವೀಡಿಯೊ

ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಒಳಭಾಗವು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಸ್ಮಾರಕ ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕಮಾನುಗಳು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಸ್ತಂಭಗಳಿಂದ ಹೊತ್ತಿರುವ ಆಕಾಶವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ. ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಳವು ಗಾಯಕರಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅದರ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಿಸ್ತಾರದಿಂದ ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲೇ ನಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. ಬೃಹತ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ವೆಟ್ ಹಾಲ್. ಗುಮ್ಮಟಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಬೃಹತ್ ಸುತ್ತಿನ ಕಂಬಗಳು ಭಾರದ ಅನಿಸಿಕೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸಮಕಾಲೀನರು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ "ಮರದ ಕಾಂಡ" ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು "ರಾಜಕೀಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ" ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಗಮನಿಸಿದರು. ಇದು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಫಿಯೊರೊವಾಂಟಿಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು: ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋ ಸಾರ್ವಭೌಮರನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಗಂಭೀರ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಮದುವೆಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳು 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿವೆ. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಮನೆಗಳ ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಐಕಾನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಡಿಯೋನಿಸಿಯಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಿಂದ, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಬಲಿಪೀಠದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್‌ನ ಮುಂದೆ ಕಲ್ಲಿನ ಬಲಿಪೀಠದ ತಡೆಗೋಡೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಸಂತರ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಸುಮಾರು 3.5 ಮೀ ಎತ್ತರದ ಕಲ್ಲಿನ ತಡೆಗೋಡೆ ದೇವಾಲಯದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿತು - ಬಲಿಪೀಠ. ನೆಲದಿಂದ 2.5 ಮೀ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಾಯಕರು ತಡೆಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು "ಪೂಜ್ಯರ" ಅರ್ಧ-ಉದ್ದದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು - ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ತಡೆಗೋಡೆಯ ಹಿಂದೆ ಇರುವ ಬಲಿಪೀಠ ಮತ್ತು ಹಜಾರಗಳ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ಸಹ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮೂಲ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ತುಣುಕುಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಲಿಪೀಠದ ಪಕ್ಕದ ಹಜಾರಗಳಲ್ಲಿ. ಡಿಮಿಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಪೊಖ್ವಾಲ್ಸ್ಕಿ, ಸಂರಕ್ಷಿತ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು, ಬಹುಶಃ ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ ಅವರಿಂದಲೇ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, - "ದಿ ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್" (ಅನುಬಂಧ I ನೋಡಿ), "ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಹೊಗಳಿಕೆ" (ಅನುಬಂಧ ಕೆ ನೋಡಿ) ಮತ್ತು "ಮಾಗಿಯ ಆರಾಧನೆ" (ನೋಡಿ ಅನುಬಂಧ ಎಲ್). ಸೌಮ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಮೃದುವಾದ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ - ನೀಲಕ-ಗುಲಾಬಿ, ನೀಲಿ, ಹಳದಿ, ಬೆಳಕಿನ ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳನ್ನು ಲಘುವಾಗಿ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ - "ಅಡೋರೇಶನ್ ಆಫ್ ದಿ ಮಾಗಿ" ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕಾವ್ಯದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಲಿಪೀಠದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ, ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಹಜಾರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿ, ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು "ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೀಟರ್ ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ", "ಎಫೆಸಸ್ನ ಏಳು ಮಲಗುವ ಯುವಕರು" (ಅನುಬಂಧ M ನೋಡಿ), "ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಯುವಕರು" ( ಅನುಬಂಧ H ನೋಡಿ) ಮತ್ತು " ಸೆಬಾಸ್ಟ್ ನ ನಲವತ್ತು ಹುತಾತ್ಮರು" (ಅನುಬಂಧ ಪಿ ನೋಡಿ).

ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಚಿತ್ರಕಲೆ 1642-1643 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ವಿವಿಧ ನಗರಗಳ ಅನೇಕ (150 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು) ಐಕಾನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಹೊಸ ಗೋಡೆಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಾದ ಇವಾನ್ ಪೈಸೆನ್, ಸಿಡೋರ್ ಪೊಸ್ಪೀವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಕೆಲಸವನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು.ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಹಬ್ಬಗಳ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲಿನ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಕಮಾನುಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸುವಾರ್ತೆ ಕಥೆಗಳು - ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳನ್ನು ಸಹ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂರನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ವರ್ಜಿನ್ ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ಕಥೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್‌ನ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್‌ಗೆ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಿವೆ - ದೇವರ ತಾಯಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಗಂಭೀರ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು, ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಹಂತದಲ್ಲಿ - ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಏಳು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು. . ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಭವ್ಯವಾದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ, ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಬಳಿ, ಕೆತ್ತಿದ ಮರದ ರಚನೆ ಇದೆ - ಮೊನೊಮಾಖ್ ಸಿಂಹಾಸನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ (ಅನುಬಂಧ ಪಿ ನೋಡಿ), ಅಥವಾ ರಾಯಲ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸ್ಥಳ. ಇದನ್ನು 1551 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ತ್ಸಾರ್ ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಅವರ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಸಿಂಹಾಸನವು ಆಕ್ರೋಡು ಮತ್ತು ಲಿಂಡೆನ್ ಮರದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅದರ ಮೇಲೆ ಸ್ಲಾಟ್ ಮಾಡಿದ ಮೇಲಾವರಣ (ಡೇರೆ), ನಾಲ್ಕು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ ಕಂಬಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಎರಡು ತಲೆಯ ಹದ್ದುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿದೆ. ಡೇರೆಯು ನಾಲ್ಕು ಕೆತ್ತಿದ ಕಂಬಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಪಾದದ ಬದಲಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಸಿಂಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮರದಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ರಾಜಮನೆತನದ ಸ್ಥಳವು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾಜನು ತನ್ನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದಾಗ ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಪರದೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮೇಲಾವರಣವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಫ್ರೈಜ್ ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾದ ಶಾಸನಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ರಾಜಮನೆತನದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮಡಿಸುವ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರತಿ ಬಾಗಿಲಿನ ಮೇಲೆ, ಎರಡು ಶಾಸನಗಳನ್ನು ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಗ್ರೀಕರೊಂದಿಗಿನ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಾಖ್ ಯುದ್ಧದ ಕಥೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಿಂಹಾಸನದ ಕಾಲಮ್‌ಗಳನ್ನು ಮೂರು ಫಲಕಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ನಾಲ್ಕು ಬಾಸ್-ರಿಲೀಫ್‌ಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಒಟ್ಟು 12 ಬಾಸ್-ರಿಲೀಫ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಮಾರಕದ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ"ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರಿನ್ಸಸ್ ಆಫ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್".

ಈಶಾನ್ಯ ಕಂಬದ ಬಳಿ ಮತ್ತೊಂದು ಮರದ ಕೆತ್ತಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸ್ಥಳವಿದೆ (ಅನುಬಂಧ ಸಿ ನೋಡಿ). ಇದು 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮಿಲೋಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ರೊಮಾನೋವ್ - ಮಾರಿಯಾ ಇಲಿನಿಚ್ನಾ ಅವರ ಮೊದಲ ಪತ್ನಿಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ರಾಣಿಯರ ಹೋಮ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಕ್ಷಣದವರೆಗೂ, ರಾಣಿಯರು ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು ಎಡಗೈ, ಪುರುಷರು - ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ. ಕಟ್ಟಡದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೃದಯದ ಆಕಾರದ ಕೊಕೊಶ್ನಿಕ್ಗಳು ​​ದೇವರ ತಾಯಿಯ ನೇಟಿವಿಟಿಯ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್. ಅವರು ರಾಜಮನೆತನದ ಮುಂದುವರಿಕೆಗಾಗಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಆಗ್ನೇಯ ಸ್ತಂಭದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಮಹಾನಗರದ ಸ್ಥಳ (ಅನುಬಂಧ ಟಿ ನೋಡಿ). ಇಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಕುಳಿತಿದ್ದರು. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ನಿರ್ಮಾಣದೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.

1624 ರಲ್ಲಿ, ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ನೈಋತ್ಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಓಪನ್ ವರ್ಕ್ ತಾಮ್ರದ ಟೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಸ್ವೆರ್ಚ್ಕೋವ್ ಎರಕಹೊಯ್ದರು (ಅನುಬಂಧ U ನೋಡಿ). ಟೆಂಟ್ ಹೆಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು (ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ಥಾನದ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಕಸೂತಿ ಕವರ್, ಪವಿತ್ರ ವಾರದ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ). ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಅವಶೇಷವನ್ನು ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು - ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಲುವಂಗಿಯ (ಬಟ್ಟೆ) ತುಂಡು, ಇದನ್ನು ಇರಾನಿನ ಷಾ ಅಬ್ಬಾಸ್ ರಷ್ಯಾದ ತ್ಸಾರ್‌ಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. 1913 ರಲ್ಲಿ, ಡೇರೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು (ಅನುಬಂಧ ಎ ನೋಡಿ) ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಹೆರ್ಮೊಜೆನೆಸ್ ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪೋಲಿಷ್ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆದಾರರ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ವರ್ತನೆಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ಆರಂಭಿಕ XVIIಶತಮಾನ, ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಹುತಾತ್ಮರಾದರು.

ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ರಷ್ಯಾದ ಸಸ್ತನಿಗಳ ಸಮಾಧಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ 19 ಗೋರಿಗಳಿವೆ. 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ, ಸಮಾಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿಳಿ ಕಲ್ಲಿನ ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಸಮಾಧಿ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು (ಅನುಬಂಧ A ನೋಡಿ), ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಧಿ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಲೋಹದ ಕವರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರಿಯಲಾಯಿತು. ಪವಿತ್ರ ಪುರೋಹಿತರ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಎತ್ತರದ ಡೇರೆಗಳು - ಮೇಲಾವರಣಗಳಿಂದ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸಮಾಧಿಗಳು ಸ್ವತಃ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ನೆಲದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಹಜಾರದ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಹಿಂದೆ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಪೀಟರ್ ಸಮಾಧಿ ಇದೆ. 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ನ ಅವಶೇಷಗಳು ಚಿನ್ನದ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿದ್ದವು, ಇದು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೋಲಿಷ್-ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಹೊಸ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಆರಂಭಿಕ XIXನೆಪೋಲಿಯನ್ ಸೈನಿಕರಿಂದ ಶತಮಾನ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಸೇಂಟ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಪೀಟರ್ ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳು 1819 ರಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕಂಚಿನ ಮೇಲಾವರಣದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ. ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ರಷ್ಯಾದ ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಿಂದ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಜೋನಾ ಚರ್ಚ್‌ನ ವಾಯುವ್ಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು 1585 ರಲ್ಲಿ ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಅವರ ಮಗ ತ್ಸಾರ್ ಫೆಡರ್ ಅವರ ಆದೇಶದಂತೆ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರ ಮೇಲೆ ತಾಮ್ರದ ಮೇಲಾವರಣವನ್ನು 1803 ರಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಆಗ್ನೇಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಸೈಪ್ರೆಸ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸೇಂಟ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಫಿಲಿಪ್ (ಕೋಲಿಚೆವ್) ಸ್ಮಾರಕವಿದೆ. ತ್ಸಾರ್ ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಅವರ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಫಿಲಿಪ್ ಅವರನ್ನು ಟ್ವೆರ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ತ್ಸಾರ್ ಆದೇಶದಿಂದ ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಲಾಯಿತು. ಅವನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ತರಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ 1612 ರಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಷ್ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾನ್ ದೇಶಭಕ್ತರಾದ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಹೆರ್ಮೊಜೆನೆಸ್ ಅವರ ಸಮಾಧಿ ಇದೆ.

ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ನೀಡಬೇಕು. ಇದು ಹದಿನಾರು ಐಕಾನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಅರವತ್ತೊಂಬತ್ತು ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಐದು ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಸೇರಿದಂತೆ XII-XVII ಶತಮಾನಗಳ ಭವ್ಯವಾದ ಐಕಾನ್‌ಗಳಿವೆ. ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.