Дегенді ыңылдайтын адам. Неліктен адамдар үнемі шағымданады? Дұрыс шешімдерді табу
Мен сөйлей бастағанша: неге адамдар өмірге шағымданады- Еске салғым келеді, менің мақалаларымның ақпараттық бюллетеньіне (жазылым осы мақаланың соңында орналасқан) поштаңызға жазылуды ұмытпаңыз! Не үшін? Тек күнделікті тек миыңызды тамақтандыруды әдетке айналдырғаныңызды қалаймын пайдалы ақпарат, бұл болашақта міндетті түрде пайдалы болады (мектептегі косинустар мен синустарға қарағанда :))!
Мысалы, орташа америкалықтан олардың хал-жағдайын сұрасаңыз, жауап «Жақсы, рахмет» немесе «Жарайды» болуы мүмкін.
Жарқыраған күлімсіреген бұл жауаптар «Тамаша, тамаша, тамаша» деп аударылады.
Сонымен қатар, оның жауабы нақты жағдайға сәйкес келетін-келмейтіні маңызды емес, американдық ешқашан сізді өз проблемаларымен ауыртпайды.
Егер сіз өз жерлесіңізден дәл осылай сұрасаңыз, сіз «Қалыпты», «Бұрын жақсы болды», «Солай-ақ еді», тіпті «Бәрі де жаман» деген жауаптарға жиі ұшырайсыз.
Бірақ бір қызығы, әңгімелесушіңіздің ісі жақсы жүруі мүмкін және оның ешқандай проблемасы жоқ, сондықтан үнемі үмітсіздік қайдан пайда болады?
Шоб ренжіген жоқ па?
Және кенеттен ауырып қалуыңыз мүмкін бе?
Өмірге үнемі шағымданатын адамдардың жағдайы одан да сорақы.
Егер сіз бір-біріңізді іс жүзінде білмесеңіз немесе 150 жыл бойы көрмесеңіз де, кездейсоқ кездесуде сізге денсаулықтың нашарлауы, арамза күйеу, сатрап-бастық, ұрылар туралы «бағалы» ақпарат беріледі. үкіметте және т.б.
Мәңгілік жоқтаушылардың ұранын былай айтуға болады: «Бастық, бәрі кетті!».
Үнемі шырылдайтындар қайдан келеді, олардың мінез-құлқының себептері қандай және неге олардан үлгі алмау керек, оны анықтауға тырысайық.
Сонымен, сіз қандайсыз, энергетикалық вампир ...
Мен тарихтан бастайын ...
Менің жақын досым шағын әйелдер командасында жұмыс істейді.
Қыздардың бәрі жас, олар жақсы достар, кешкі ас кезінде талқыланатын ортақ тақырыптар - теңіз, бірақ бір нәрсе бар: бастық.
Бұл баласы шалғайда тұратын жалғызбасты қарт әйел.
Міне, дәл осы ұлы шешім қабылдап, анасының пәтерін кепілге қойып, банктен несие алды.
Доллар секірді, пайыз өсті, төлейтін ештеңе болмады, ал банк, әрине, қайырымдылық ұйымы емес.
Проблемалар басталған бойда досы мен әріптестері қиын өмір туралы шағымдарды тыңдауға мәжбүр болды.
Әуелі жанашырлық танытты, кейін үнсіз қалды, содан кейін әңгіменің тақырыбын өзгерте бастады, соңында олар қашуға тырысты.
Бір досым: елестетіп көріңізші, біз таңертең келеміз көтеріңкі көңіл-күй, таңертеңгі кофе үстінде мен жаңа киімдермен мақтанғым келеді, қызықты фильм немесе түсірілген бағдарлама туралы сөйлескім келеді, содан кейін дауылпаз: «Банк, бейбақ, пәтерді тартып алады».
Бастық біздің басымызға теріс жағын шашып жіберді, ол тіпті болды, содан кейін біз күні бойы салбырап отырдық.
Міне, энергетикалық вампиризмнің айқын белгісі!
Оның үстіне, олардың қайнар көзі өзі.
Әйтеуір, оларды валюталық несиеге, пәтер алуға ешкім мәжбүрлеген жоқ, келісім-шартқа қол қою арқылы оның шарттарына келіседі.
Ендеше кінәні банкке аударудың не қажеті бар?
Мен бұл жағдайда досыма бастықтан келетін ақпаратты блоктауға кеңес бердім.
Оның айтқанын мүлде тыңдамағаныңыз жөн, ешбір жағдайда әңгімені жалғастырмаңыз және одан кейін көңіл-күйіңіздің нашарлағанын көрсетпеңіз.
Ерте ме, кеш пе, ол сіздің оған жауап бермегеніңізді көрсе, өмірге шағымданудан шаршайды.
Жақында досым оның жұмыс істегенін растады.
Неліктен олар мұны істеп жатыр?
Неге себептері адамдар өмірге шағымданады, өте көп, бірақ біз негізгі үшеуін бөліп көрсетеміз:
Жәбірленушінің бейнесі маған жарасады.
Құрбандар бар.
Оның үстіне, олар бұл рөлді саналы түрде таңдайды және олар одан бас тартпайды.
Олар айналасындағылардан ешнәрсе қаламайды, тек аяған кезде ұнайды.
Қолыңнан келгенше көмектес.
Шағымданатын адамдардың екінші түрі пайдаға деген ұмтылыспен қозғалады.
Және бұл моральдық қолдау туралы емес, ақшалай көмек, баспана, көлік және т.б.
Бұл кісі қаланың дәл ортасында пәтер жалдап тұрса да, ондай пәтері бар болса да, ол ақшасы жоқ кедей, байғұс «туысқан» болып көрінеді!
Мен қызбын, ештеңе шешкім келмейді.
Гендерлік мәселенің оған мүлдем қатысы жоқ.
Мен өз қателіктерін басқа біреуге жүктейтін немесе ешқандай шешім қабылдаудан бас тартатын адамдарды айтамын.
Әңгімелесу барысында олар: «Бұл менің тағдырым», «Тағдырға қарсы таласа алмайсың», «Тағдырға қалай қарсы тұрамын» және т.б.
Мұндай ыңырсығандармен және жеңілгендермен пікірталасқа кіріспеген дұрыс. Олар сіздің көмегіңізді немесе кеңестеріңізді пайдалана алмайды.
Жоқтаушылардың кастасын толықтырмаңыз
Біз адамдарды үнемі жылауға итермелейтін себептерді анықтадық, бірақ қазір мен сізге түсіндіремін, неге өмірге шағымданбау керек?
Біріншіден, біз шағымданған мәселелердің көпшілігі шешілетін мәселелер.
Аурулар асқынып кетті – дәрігерге барыңыз, ақша жетпейді – жұмысыңызды ауыстырыңыз, көңіліңіз толмайды. отбасылық өмір– жұбайыңызбен сөйлесіңіз, романтикалық сапарға барыңыз және т.б.
Екіншіден, шағымдарды қарауға жұмсайтын уақыт пен күш нақты мәселелерді шешуге жұмсалады.
Сіз басқалардың көңіл-күйін бұзғаныңыздан, сізге өмір сүру оңай болмайды!
Үшіншіден, «концертке кіре алмадық», «теледидар сынды», «тягки жыртылды» сияқты ұсақ-түйектерге үнемі шағымдану, ерте ме, кеш пе, өміріңізге нақты проблемаларды енгізесіз.
Өміріңізді «бәрі жаман» емес, «бәрі тамаша!» деп жоспарлаңыз.
Төртіншіден, жеңілгендер сонша артына тығылғанды жақсы көретін сол өмір, тағдыр, тағдыр тек күшті, батылдарды жақсы көреді.
Егер сіз өз іс-әрекеттеріңізге жауапкершілікпен қарауды және сәтсіздіктермен батыл күресуді үйренсеңіз, сіз міндетті түрде бақытты боласыз.
Бесіншіден, табысты адамдардың өміріндегі жаман әдеттерге жол берілмейді.
Үнемі шағымдану әдеті сіздің өміріңізді темекі немесе алкоголь сияқты бұзады.
Бұл бейнені қараңыз және бүгіннен бастаңыз!
Адамдар өмірге шағымданадыолар көбінесе проблемалардың көзі екенін түсінбейді.
Олар туралы: «Жеңілгендер, ыңырсығандар» деп жиі кемсітеді.
Сіз олардың бірі болғыңыз келмейді, солай ма?
Пайдалы мақала? Жаңаларын жіберіп алмаңыз!
Электрондық поштаңызды енгізіңіз және пошта арқылы жаңа мақалаларды алыңыз
Андрей! Сіздің проблемаларыңыз шынымен сізге көптеген қолайсыздықтар тудырады. Бұл жерде, әрине, ең алдымен өзін-өзі бағалаумен жұмыс істеген дұрыс болар еді.Сіздің қазір не болып жатқанының түсіндірмесі бар - бұл сіздің өткеніңіз, осы психо-эмоционалды жағдайдың нәтижесінде кейбір жағдайлар болды. травматикалық сәт, сіз қазір өзіңізді қалай ұстасаңыз және соған сәйкес өзіңізді қабылдайсыз. Қазір тез өзгерістер жасауға, ескі жағымсыз тәжірибелерді өңдеуге мүмкіндік беретін көптеген психотехнологиялар бар және сіз болғыңыз келетін нәрсеге айналасыз. Дұрыс ойлар таза басқа келеді және мұнда қалай әрекет ету керектігі белгілі болады. Бұл жад қайта жазылған кезде сіздің өмірлік желімен жұмыс істейді және мәселе айтарлықтай төмендейді. Сіз менің веб-сайтыма кіре аласыз, *Мақалалар* бөлімінде клиенттермен нақты жұмысқа негізделген көптеген мысалдар бар, соның ішінде. жеке мәселелер бойынша және әртүрлі жағдайлармен. Өмірде бізде қандай да бір жағымсыз тәжірибе жинақталған немесе сіздің психикаңыз бір нәрсені өңдей және жеңе алмаған жағдайлар болады, демек, әрекетке, ашулануға, агрессияға, лайға мотивация болмайды, бірақ бұл жерде себеп аздап болса да. Мүмкін сіздің өткен өміріңізде жағымсыз нәрсе болғаны сонша, сіздің жадыңыз бұл оқиғаларды сіз үшін ұмытып кеткен шығар, бірақ оның ізі қалады. Менің сайтымда әртүрлі қабаттар туралы мақалалар бар.Бір жерде өмірдің мәнін жоғалтқан шығарсыз. Ал өмірде біздің проблемалық жағдайымыз үшін өмірдегі кейбір жағымсыз оқиғаларды қабылдауымыз мүмкін. Осының бәрімен айналысып, қазір сізде жинақталған нәрсені алып тастап, сізді жаңа оң күйлер мен өзгерістерге әкелген жөн. Менің сайтымда әртүрлі мәселелер бойынша материал бар, сіз оқи аласыз. Менің ойымша, бұл сізге бір нәрсені түсінуге көмектеседі.) Сізге мақалаларымның бірін қалдыруға рұқсат етіңіз.) Сәттілік!)
Өзіңізге сенімді адам болыңыз және болыңыз. Мақалада жарияланған | 2015 жылғы 20 наурыз
Егер адамдардың басым көпшілігінің өзін-өзі бағалауы төмен, ал қалғандарының өзін-өзі бағалауы үзік-үзік (мен солай айтар едім) төмен екенін ескерсек - тек өзін-өзі жүзеге асырудың кейбір саласында, онда бірінші жұмыс Психолог, психотерапевт және сексолог – өмірдің барлық салаларында сенімділік бойынша жұмыс.
Мысал ретінде мен сізге Мәскеуден келген клиентпен, 23 жастағы қызбен шағын жұмысты бергім келеді, онда басқа проблемалық жағдайлармен қатар, өзіне деген сенімсіздік пен өзін-өзі төмен бағалау жарияланған.
Айта кету керек, проблемалардың негізі әрқашан алыс балалық шақтан бастап өткен жағымсыз тәжірибе болып табылады. Бұл жолы да солай болды.
Алғаш есте қалғаны – ерте жаста, әкем ішкен, отбасында үнемі жанжалдар болып тұратын, қызға аз көңіл бөлетін. Ол әдетте сүймейтін және өте бақытты емес бала ретінде өсті, сондықтан өзін-өзі бағалаудың алғашқы проблемалары пайда болды. Мен оған бұл жағдайды өзгертуге көмектестім, ал клиент өзін-өзі құрметтеуге, өзін-өзі сүйіспеншілікке және ішкі жарыққа толы болды.
Келесі естелік сыныптастармен қарым-қатынастағы қиындықтар туралы. Клиент 4 сыныптан 9 сыныпқа дейін басқа мектепке көшіп кеткенше, жағдайы әлдеқайда жақсарғанша оны *мазақ еткенін* (қыздың сөзі) айтты. Міне, біз оның енді ешқашан мектеп оқушысы болмайтыны және сол жылдардағы қиындықтармен өмір сүрудің, оның өмір сүру сапасын осында және қазір нашарлатудың мағынасы жоқ деген ақпаратты түсіндік.
Әрі қарай - балалармен проблемалар туралы әңгіме болды жастық шақ. Қалай болғанда да, қарым-қатынас сәтті болмады, ал клиент өзі түсінді: «Олар мені ұнатпайтын шығар, мен басқалардан нашармын». Сонымен қатар, ол кезде оған қатты ұнайтын жігіт болды, бірақ олар бір-бірін жақынырақ білгенде, ол қыздың оған тек жыныстық қатынасқа жарайтынын, бірақ қарым-қатынасқа емес екенін айтты. Осыдан кейін өзін-өзі бағалау қайтадан төмендеді.
Проблемалық күй сұр жамылғы түрінде болды, біз мұны өзімізге деген сенімділікке ауыстырдық. Ол кезде бұл тек алғашқы сынақтар екенін және олардың барлығы әртүрлі себептермен сәтті емес және ол басқалардан нашар болғандықтан емес екенін түсінді.
Келесі әңгіме азды-көпті гүлденген көрініске ие болды, бірақ соған қарамастан ол клиент үшін белгілі бір проблеманы ұсынды. Үйленгеніне бірнеше жыл болды, бірақ күйеуін қатты қызғанатын. Оның ортасында (жұмыс орнында) үлгілі қыздар болды, ал клиент өзін ең қарапайым қыз деп санады. Мұнда да тәжірибелі психолог, сексолог, психотерапевт болып жұмыс істеуге тура келді. Біз *өзіміздің суретімізді* қолдандық.
Модельдің бейнесі мынадай болды: «ол менен ұзын, арық. Мен тұрмын және мен өзімнің қысылғанымды сезінемін (біз мұны өзімізге сенімділік пен ішкі күш деп өзгерттік). Содан кейін қаттылық келді, ол тізбекті бейнеледі және өзгерген күйге айналды - эмансипация. Содан кейін өзіңізді басқалармен салыстырыңыз. Проблемалық күй айнадай көрінді, оны да алып тастап, *мен жақсырақ* деген түсінікпен ауыстырдық. Және мұның себептері де болды. Басқа қыздардың ішінен күйеуі оны таңдады. Біз мәселенің қалай шешілгенін тексере бастағанда, қыз өзгерген суретті көріп: «Қазір мен оның үстінде тұрғанымды көрдім (бастапқыда көрген үлгі)», - деді.
Әрі қарай, оның оң өзгерістерін бекіту үшін мен оған сұрақ қойдым: ***** Сіздің басқа қыздардан ерекшелігіңіз неде, оларда емес, сізде не бар? Ол былай деп жауап берді: шынайылық, қамқорлық, жылылық, нәзіктік және сүйіспеншілік.
Біздің әрқайсымызда бізді жақсы көретін нәрсе бар және біз басқалардан қалай ерекшеленеміз. Бірақ бізде өзін-өзі бағалау және өз-өзіне күмәндану проблемалары болған кезде, мұның бәрі артта қалады және біздің проблемамыз бірінші орынға шығады, біздегі барлық жақсылықты қамтиды.
Ендеше, өздеріңіз қорытынды жасаңыздар, мырзалар!
Афанасьева Лилия Вениаминовна, психолог Мәскеу
Жақсы жауап 11 жаман жауап 2Біз бәріміз араласуға тырысамыз, өйткені біз өзара түсіністік пен эмоционалды қолдауды қалаймыз. Барлық адамдар өздерінің уайымдарын ұмытып, моральдық қолдау көрсете алмайды және көрсеткісі келмейді. Басқаларға қарағанда, біз өзіміз туралы және өз уайымымыз туралы жиі ойлаймыз. Әңгіме екі түрлі адамдар туралы болмақ. Барлығы біріншілермен сөйлескенді ұнатады, мұндай адамдар өз проблемаларынан оңай оқшауланады, қара жолдан құтылады және позитивке бейімделеді. Ал басқалары өздерінің сәтсіздіктері мен проблемаларында мойындарына дейін барады, сондықтан олардан шығудың жолын көре алмайды, олар жоқ деп шешеді. Керісінше, олар бар күш-қуатын өздерін кінәлап, аяушылықпен, сондай-ақ өмірге шағымдарымен басқаларды бүлдіруге жұмсайды.
Мінез-құлықтың бұл түрі өзінің мақсаттары мен мотивтерін жасырады. Өйткені біз күресуіміз керек әртүрлі адамдар, содан кейін өмірге үнемі шағымданатын адамдармен өз психикасына зиян келтірмей және оларға көмектесу мүмкіндігімен қалай сөйлесуге болатынын анықтау керек.
Адамдардың үнемі шағымдану себептері
Тұрақты шағымдарды, әркімге және бәріне қатысты шағымдарды естігенде, сіз өмірде жақсы нәрселердің болмауы қалыпты жағдай деп ойлап, өмірге теріс көзқараспен қарай бастайсыз. Психологиялық тұрғыдан алғанда, бұл былай көрінеді: шағымданушы, сізден ешқандай күдіксіз, жинақталған негативтілікті сіздің иығыңызға аударып, өзін адам төзгісіз ауыртпалықтан босатып, оның орнына сіздің оң көзқарасыңызды алып тастайды, осылайша сізден қуат алады және сіз теріс нәтиже аласыз. мұндай адамнан төлем.
Әрқашан бәрі жаман болатын және ол туралы айтуды ұнататын адамдар үш топқа бөлінеді:
Үнемі шағымданатын адамдардың бірінші тобы
Біріншісі – сәтсіз өміріңіз үшін разылығыңызды алу, өз көзіңізде өзіңізге сылтау алу.
Кейде өмір туралы біржақты ұзақ «шағым» кезінде сізге тек тыңдау ғана қалды, ал қарсыласыңыз тек өз пікірін білдіре алатындай көрінеді. Өйткені, ол ешқандай кеңесті қабылдамайды және ол сіздің мәселелерді шешуге арналған нұсқаларыңызды оларды шешуге жарамсыз және жарамсыз деп бірден белгілейді. Адам шығудың жеңілдігінен мазасызданатын сияқты және ол оны мүлдем елемейді, бірақ ол сізден оның жеңіліске ұшыраған бейнесін қолдап, өзінің дәрменсіздігі мен үмітсіздігінде өзін растауыңызды күтеді. Ол жағдайды өзгертуге болмайтынын және оның түзетілмейтінін растауыңызды қалайды. Мұндай адам өзінің үмітсіз әлсіздігін растау үшін сіздің эмоцияларыңызды басқаруға тырысады.
Қиын сәттерде жұмылдыру болатынын адам жақсы түсінеді. ішкі күштермәселені шешу үшін. Адам күту және күту ұстанымын қабылдап, бас тартатын жағдайлар бар. Содан кейін сұхбаттасушы «мүмкін ол өзі шешетін шығар» дегенде біраз уақыт тепе-теңдік сақтау үшін мұндай шешімді мақұлдайды деп күтілуде. Шағымданушы жағымсыздықтың ауыртпалығын әңгімелесушінің мойнына жүктейді, ол енді оны өзімен бірге алып кетеді.
Екінші топ өмірге шағымданады
Бұл адамдар айлакер және неғұрлым талғампаз. Олар сіздің өміріңіз, жұмысыңыз, табысыңыз және отбасыңыз туралы сұрақтармен өз мәнін жасырады. Ал жеке өміріңіздегі, жұмысыңыздағы табыстарыңызды жасырмай, олар сіз үшін бақытты болады деп үміттенсеңіз, ыңырсыған адамның мәні көрінеді. Ол сізге бір шелек негативті төгеді, сіз үшін бәрі ойдағыдай өтті, сіз бақытты болдыңыз, бірақ ол болмады. Ал сіз өзіңіз туралы «бақытты адам» ретінде теріс пікір қалыптастырасыз, сондықтан бөтен фоннан жағымсыз түрде ерекшеленеді. Сіз ойлана бастайсыз: әңгімелесушіні тыныштандыру үшін бақытты болуға және өміріңізде кем дегенде жаман нәрсе іздеуге болады ма?
Мінез-құлықтың бұл түрі адамның сәтсіздігін сізден айырмашылығы, ол жай ғана жолы болмады деп ақтауға бағытталған. Ол сізді дерлік кінәлі деп ойлауға шақырады, сіз одан бақыттырақсыз және осылайша сіздің сәтсіздіктеріңізді ақтайды және өзіңізді растайды.
Өмірге шағымданғанды ұнататын адамдардың үшінші түрі
Олар өздерін ашықтан-ашық құрбандыққа айналдырмайды. Жаман екенімді, ештеңені талап етпейтінін айтып, жан-жақты қорлайды. Ондай адаммен араласа отырып, мен бірден оны қалай да сендіргім келеді, оған қандай да бір жолмен көмектескім келеді.
Өміріне көңілі толмайтын адамдармен қарым-қатынас жасау ережелері
Егер сіз мұндай адаммен қарым-қатынасты толығымен тоқтата алмасаңыз, әңгімеде бастаманы өз қолыңызға алып, оны нақты сұрақтармен ашуға тырысыңыз: ол сәтсіздіктердің себебін не көреді? Сіз оған қалай көмектесе аласыз деп ойлайды? Жағдайды өзгерту үшін оның жеке өзі не істегенін сұраңыз ба?
Сіз адамның өзін өзгертпеуіңіз мүмкін, бірақ сіз әңгіменің бағытын міндетті түрде өзгертесіз.
Кейде оны өзіңізге мойындау қиын. «Ащы азабы үшін» әр қадамына ықыласпен шағымданатындар көп деп қарсылық білдіруге асықпаңыз. Мен олар туралы айтып отырған жоқпын және бұл туралы емес. Дегенмен ... неге олар туралы емес? Ақыр аяғында, жылау - бұл жанашырлыққа ие болу ғана емес, тіпті «вампирге» деген ұмтылыс. Бұл көбінесе мәселелерді шешуден құтылудың жолы. Басқалардың назарын аудара отырып, өзіңіздің қайғы-қасіретіңізге назар аудару өте маңызды тиімді әдісэмоционалды түрде босаңсу ғана емес, сонымен қатар өзімізде бар лас нәрселермен өмір сүруге көмектесетін жағдайымыз туралы осындай көзқарасты қалыптастыру.
Тірі онымен-ойлан!Біздің ішкі жан дүниеміз бәріне толы болғандықтан..., атап айтқанда, «онымен», яғни өз-өзінен бас тартумен алаңдамай, оның негізін көрмей, үмітсіздікке ұшырамай өмір сүру оңай емес, барлық назарды белгілерге аудару, олар туралы бастан кешіру, бірақ себебін жою үшін ешқандай нақты шараларға жол бермеу. Әлеуметтік желіде жүзетіндер әйгілі Funny бейнебаянын көріп үлгерді, солай емес пе? Шындық қаншалықты күлкілі болса, шындық қарапайым.
Бұл, әрине, шектен шыққан, жалпыға ортақ болғанымен, оның үстіне оны кез келген есі дұрыс адам жоққа шығарып, айыптайды. Бірақ керісінше экстремалды ізгілік деп санайды: адам шағымданбай ғана емес, сонымен қатар бұл үшін ешқандай себеп көрмеген кезде. Ал ең таңғаларлық себебі бір: нақты жағдайды көруден қорқу, ішкі қоқыстарды жинауға ішкі ықыластылық.
Адам біздің қайғы-қасіретіміздің ішкі бұзылыстардан екенін, олар емдеуді қажет ететін ауруды, рухани кедейлікті және сонымен бірге Мәсіх ішке кіріп, демалуға болмайтын нәрсеге толы екенін көрсететін белгілер екенін түсінуге жеткілікті ақылды: сондықтан , жылы дәлізде біз оны таптауға рұқсат етеміз, содан кейін оны шақырғымыз келеді, бірақ еш жерде жоқ. Онда бәрі толығымен Оған қызмет ету құралдарымен айналысады - және бұл біреу үшін қазірдің өзінде бір нәрсе: әр түрлі таланты бар біреу, құтқарушы және шығармашылық белсенділікпен айналысатын, намазы мен оразасы бар, бұл өз алдына мақсатқа айналған. , Мен «әулие» туралы айтып отырған жоқпын - туған-туысқа, үйге, Отанға және мемлекетке деген сүйіспеншілік туралы, гуманизммен патриотизм туралы, «Китеж қаласы» мен Киелі Ресей «жарқын» араласқан армандар туралы. болашақ» және «даңқты өткен», мұнда «біз алдыңғы қатардамыз Еуропа елі» немесе «бәріміз еңкейдік» - бұл жеке қалауларға байланысты. Біздің «шіркеудің» немен толтырылғаны соншалықты маңызды емес, егер ол Мәсіхтің бізбен демалуына мүмкіндік бермесе - және біз мұны түсінеміз.
Біз түсінеміз. Бірақ өз әлсіздігін мойындау үшін емес. Әрине, «тәртіп үшін» православиелік христиандар ретінде біз әлсіздігімізді мойындаймыз, бірақ түсінуасықпайық. Ақыр аяғында, адамның кемшілігі туралы ыңырсыу бір басқа, ал оны білу басқа нәрсе - саусақтарыңызды қанға ыдыратып, кеңістікті бұзатын нәрсені өзінен сүйреп шығару ...
Бірақ егер біз оны алсақ, біз толып жатқан нәрселердің ішінде Құдайды мадақтау үшін еңбек құралдары көп орын алмайтынына таң қаламыз. Негізінде, қалдықтар бар: жоңқалар, үгінділердің барлық түрлері (бірақ басқаша қалай, жердегі жұмыс істейді, онсыз емес), жақсы, сонда ... тышқан өлілері: біз өзімізде ұрып-соғатын құмарлықтарымыз, біз уландыратын сияқты. олар шабуыл жасағанда , бірақ біз оны дұрыс тазаламаймыз (уақыт жоқ, бизнеспен айналысу керек). Мұны өзіңізде ашу және оны сынау үшін ғана - сіз құмарлықты қаламайсыз. Бізде көп нәрсе бар, тіпті қарамай қолдарымыз түсіп кетеді, сондықтан біз қарағымыз келмейді, ал қарамау үшін біздің азапты байқамағанымыз жақсы.
Зұлым «жеңу»
«Біз жеңуіміз керек», - деді бір қарт регентис салыстырмалы түрде жас әншіге, оның «билеме» деген талабына жауап ретінде оны анда-санда мәжбүрлейтінін түсіндіруге тырысқанда (әрине, ән айту кезінде емес, бірақ). арасында) тамырлардағы төзгісіз ауырсынуға байланысты аяқтарын тізеде кезектесіп бүгуге. Мәсіхтегі үлкен әпкесінің аскеттік нұсқауын естіген әнші, оның тамырларына жақында операция жасалғанын, ол жиі 80/40 қысыммен ән айтуға келетінін, құлап жатқанын, бәлкім қарсы екенін түсіндіре алмады. аллергияның фоны, астматикалық ұстамалардың негізінде оны үнемі «жеңу» керек, оларды күшті препараттармен басуға тура келеді (әсіресе регентиса демікпе туралы білетіндіктен, оны неге еске түсіру керек?).
Айтпақшы, бір жылдан кейін бұл әнші жедел жәрдем шақырудың орнына, дәрі-дәрмек ішу арқылы ауруын (ал кім дүкенге барады?) әдеттен «жеңіп» демікпе ұстамасынан қайтыс болды. Шамасы, сол кезге дейін ол әлсіздікті әдейі жеңіп қана қоймай, жоғары көтерілген сайын пайда болатын бронх ісінуіне немқұрайлы қарауға ғана емес, мысалы, стрессті айтпағанда, жиі қолданудың арқасында дәріге де үйреніп қалғанға ұқсайды. ...
Сондықтан ол кешке жұмыс істемеді. Шындығында, бұл бастапқыда жұмыс істеді. Ол оны үрлеп жіберді, бұл жақсы сезінді және ол бұл әдеттегі нәрсе деп шешті. Троллейбусты күтпес үшін жаяу бардым, сірә, тез жүріп кеткен шығармын (әйтеуір, Пасха кешінде бес баланың анасы үшін көп нәрсе бар). Бірақ шабуыл кек алып, оны жарты жолда басып озды. Кенеттен. Оның ингаляторды қайта қолдануға да уақыты болмады.
Осылайша, әрбір негізсіз «жеңу» оны осы өлім сәтіне жақындатты.
Иә, әрине, қасірет қажет болған кезде оны жеңу керек. Ұсақ-түйек нәрселерге ашуланбау керек, тіпті ұсақ-түйектерге де ашуланбау керек. Бірақ сіз өзіңіздегі азапты уақытында байқап алуыңыз керек. Азапты жеңу үшін ғана емес, ауруды жеңу үшін шыдаңыз, жыламаңыз, көңіліңізді қалдырмаңыз және үмітіңізді үзбеңіз, бірақ дұрыс әрекет етіңіз. Иә, ауырсыну, шаршау, әртүрлі тітіркендіргіш және шаршағыш факторларға шыдамдылықпен, қандай да бір түрде абай болу керек.
Қандай да бір жоғары мағынамен шартталмаған нәрсеге, жалпы алғанда, мақсатты түрде қажет нәрседен тыс нәрсеге неге төтеп беру керек? Қайғы-қасірет жаңа жерде бәрі басқаша болады деген үмітпен олардан қашпай шешуді қажет ететін кейбір ішкі мәселелермен байланысты болады, әйтпесе сол мәселелер сізді сол жерде, тіпті кек алумен де басып алады. Бірақ егер сындарлы қорытындылар жасалса, жеке өсуде оң өзгерістер бар, ал сыртқы жағдай сіздің бақылауыңыздан тыс жағдайларға байланысты тығырыққа тіреледі ме? Сонда неге сахнаны өзгертпеске?
Мысал. Жасөспірімде қарым-қатынас проблемалары бар. Сыныпта оны ұнатпайды, қабылдамайды және өзі де жиі болатындай, өзіне назар аударуға тырысады, негативті қоздырады немесе біреу оны азаптауды шешкен кезде бос жерде жасырынуға тырысады. Ол басқа мектепке ауыстыруды сұрайды. Не істеу? Балаға өкінішті, бірақ қамқоршыларға түсінікті (ол жетім) егер ол көніп, осы күйде басқа командаға ауысса, ол қаласа да, қаламаса да, жақын арада оған деген көзқарас қалыптасады. сол сияқты, егер нашар болмаса, оның сыныбында ол - қандай да бір түрі, бірақ «өзінің».
Олар оған мұның бәрін түсіндіріп, келесіні ұсынады: ол басқа мектепке ауыстырылады, бірақ бұл мектепте емес. академиялық жыл, бірақ болашақта. Оған бір жыл уақыт беріледі, өз бетімен жұмыс істеп, проблемаларын шешуге тырысады. психологиялық проблемаларескі жерде. Ол кез келген жағдайда өзін дұрыс ұстауды үйренуі керек, атап айтқанда, қиындықтарға табанды және икемді жауап беруі керек (бір нәрсеге шыдамдылық таныту, бір нәрсеге қарсы тұру және бір нәрседен жалтару, қай жағдайда ненің орынды екенін ажыратуды үйрену). Ал ол үшін біз өзімізді жан-жақты шыңдауымыз керек.
Жазғы демалыста отбасылық достарының бірі оны яхтаға мінгізеді. Балтық теңізінің фьордтары мен басқа да көрікті жерлерімен саяхаттау шамамен бір апта, мүмкін одан да көп уақытты алады. Яхтада одан және оның қамқоршыларының досы әйелі мен баласымен бірге яхта иесі болған. Ал бала, біріншіден, еріді, екіншіден, қалыпты еркектік қарым-қатынас ырғағына сәйкес келді. Қайтып оралған соң оны танымай қалды. Дислокация түзетілгендей.
Содан күзде таэквондо секциясына жолдама алды. Жоқ, жоқ, құдайға шүкір, ол жаңадан үйренген дағдыларын сыныптағы ешкімге көрсетуге міндетті емес еді. Оның ішкі өзін-өзі қабылдауы өзгергені жеткілікті болды. Оның жеке басының бұрынғы қисаюы айналасындағылардың дұрыс емес көзқарасын тудырғаны сияқты, тіпті ол ешнәрсе істемесе де (оқтын-оқтын ол да солай істеді, бұл оған оны тек тікелей емес, «үйретуге» негіз берді. , сонымен қатар ескі жадыдан ) және басталған ішкі түзу сыныптастарының назарын аударып, олардың ұжымдық санасында қалыптасқан арам типтің бұрынғы, бір қарағанда, темірбетонды бейнесін сыпырды.
Соның салдарынан уәденің орындалатын кезі келгенде, ауысуға құлшынысы да болмады. Ол мектепті ауыстырды, бірақ тек тұрғылықты жерін қаланың басқа ауданына ауыстыруға байланысты практикалық мақсатқа сай болды. Бұл оған керемет сабақ болды, өзін-өзі аяу қаншалықты қауіпті және сіздің қайғыңызға жанашырлық танытатындар сіздің жолыңызға ермейтіні қаншалықты маңызды, бұл өзін-өзі аяудың себептерін ғана емес, сонымен бірге, алдымен барлығы, себептері.
Дегенмен, мынаны түсіну маңызды: өзін-өзі аяу блоктауды тудырады. «Жүктеуге» және «буға» бейім емес басқалар тарапынан ғана емес, сонымен қатар өзін-өзі аяуды ұят, қорлайтын, босаңсытатын және жойғыш деп санайтын, сондықтан өзін ғана емес тыйым салатын зардап шегушінің өзі тарапынан. өзін аяу, сонымен қатар өзін жанашырлыққа лайық деп тану. , емделуге, демалуға, ақырында, өмір сүру, оқу мен еңбек жағдайын жақсартуға немқұрайлылық таныту, жұбату. Басқалардың қабылдамауын тудырмау үшін сіз интимдік сұхбаттар үшін әңгімелесушілерді таңдауда мұқият болуыңыз керек, бірақ өзіңізге қиынырақ ...
Адам өзін аяй білуі керек, түсініп, шыдай білуі керек. Дәлірек айтқанда, олай емес, бұл тәртіпте емес. Түсіну , өкініш Және шыдау , өйткені түсіну болады - орынды аяушылық болады, содан кейін шыдамдылық болады, қажет болса бәріне шыдайды, бірақ ақымақтықсыз, сақтықпен.
Ecce Homo
Евангелияда Иеміз бізге Өзін қалай ашатынын еске түсірейік. Супермен азаптан жоғары ма, оның тәнін өшіріп, бейнеқосылғыларды елемей ме? Адамның тәжірибесі мен қуанышына жат па? Ештене етпейді. Иә, қажет болса, Ол одан жоғары көтеріледі, бірақ оның қаншалықты адалдықпен соңына дейін адам болып қала беретінін байқаңыз.
Ол үйлену тойына қатысады және «жоғары рухани» үстірт көзқараспен, қонақтардың күлдіретін сұйықтыққа мұқтаждығын қанағаттандыру үшін Өзінің құдіретін айырбастайды, олар білуге және білу құрметіне кез келген кезде ( Архитриклин қожайынның бәрі «стандартқа жеткенде» ең жақсы шарапты ұсынғанын, сондықтан одан да жаман нәрсені ұсынуға болатынын таң қалдырды).
Біз Оның қайта тірілтетін Елазар үшін жылап жатқанын да, Иерусалимдегі ғибадатханадағы «шам жәшіктерін» сындырып жатқанын да көреміз - бұл құрбандық малдарын саудалау жүйесі қажылар ел бойынша малдарын айдап кетпеуі үшін дәл осы функцияны орындады ( бәрі халық үшін!) және «валюта айырбастау пункттері» (ғибадатхананың ішінде Римдікі емес, тек өзінің қасиетті монетасы айналыста болды - оның штрих-кодында жағымсыз, пұтқа табынушы, па!). Бұған Оның айрықша құқығы болуы міндетті емес, өйткені ғибадатхана – Әкесінің үйі, демек, Оның үйі. Бұл жерде оның құқығын ешкім дауламайды. Басқа нәрсе туралы айтатын болсақ: Ол мұның бәрін құмарлықсыз және қажетсіз қатыгездіксіз жасады, бірақ немқұрайлы жүзбен емес! ..
Сосын біз үшін азап шегеді. Дегенмен, Мәсіх біздің дәрменсіздігімізді Өз мойнына алуды, тіпті оған түкірмегенде, абдырап қалмағанда, келемеждемегенде, айқышқа шегеленгенде және өлімде де көрсетті. Бөтелке үшін дұға - бұл Жаратқан Иенің қайғы-қасіретпен (оны күткенде де, ауысу кезінде де) адамның өзіне деген қатынасының бейнесін көрсетуі. Бұл Оның толық бірлігінің көрінісі ғана емес адам табиғатыжәне ондағы құлдыраудың салдары (Ол бөтен болып қалған күнәмен шатастырмау керек) - физикалық және рухани азап, қорқыныш (елші Лұқа дұға кезінде «Оның тері жерге түсетін қан тамшылары сияқты болды» деп жазады. (Лұқа 22:44), қайғы-қасірет, ауру және өлімнің өзі – бірақ ол сонымен бірге адамның қайғыға қатынасының бейнесі және ондағы өзіңізге .
Назар аударыңыз, ол бастапқыда өзінен мұндай нәрсені жасамайды. өзін-өзі қамтамасыз етедібатыр. Біреу, бірақ Құдайдың Ұлы Әкемен сөйлесу үшін біреуге қажет сияқты көрінетін шығар? Оның әлсіздігінің куәгерлері қандай? Бұл біздің логика бойынша. Оның басқасы бар сияқты.
Егер Евангелист Лұқа (Лұқа 22:39–46) барлық шәкірттер туралы айтатын болса, онда Матай (Мат. 26:36–46) мен Марқа (Марқа 14:32–42) Исаның дұға арқылы елшілерінен алыстап бара жатқанын көрсетеді. , ол бұрын Таборға алып кеткен үшеуін өзімен бірге алып кетеді, осы себепті қайта тірілу үмітімен бекінген, көргені мен естігені Қазір оларға азғыру ретінде қызмет етпеді (Әулие Джон Хризостом). Бірақ тағы бір қыры бар: олар Табордан Оның Құдай Ұлы ретіндегі даңқын көрді - енді олар оның қайғылы, әлсіз күйін Адам Ұлы ретінде көрсін, бәрі бізге ұқсайды және оның толықтығының елес ақиқатына сенімді болсын. инкарнация.
Жаратқан Ие өз еркімен бүкіл тостағанды ішеді, адамның азап шегуінің толықтығын өзіне алады, тіпті өлімінің алдында оның айқыштағы зарында бейнеленген Құдайды тастап кету сезімін де ішеді. Ол азапты емін-еркін қабылдайды, Оның адамдық еркі - Құдайдың еркі бар.
Құтты Теофилакт түсіндіргендей, «кесенің өтіп кетуін қалау адамның табиғатына жатады, содан кейін көп ұзамай айтылған сөздер: Менің емес, сенің қалауың орындалсын«Біздің мінез-құлқымыз бірдей, дана болуымыз керек екенін көрсетіңіз, Құдайдың еркіне мойынсұныңыз және біздің жаратылысымыз қарама-қарсы бағытқа тартылса да, тайынбаңыз. « Менікі емес«адам» болады, бірақ сенікі орындалады«Ал бұл сенікі менің құдайлық қалауымнан бөлек емес. Екі жаратылысы бар бір Мәсіхте, әрине, құдайлық және адамдық әр табиғаттың еркі немесе қалауы болды.
Сонымен, адам табиғаты әуелі өмір сүргісі келді, өйткені бұл оған тән, содан кейін Құдайдың барлық адамдардың құтқарылуы туралы еркін, Әке мен Ұлға және Киелі Рухқа ортақ еркі бойынша өлуге шешім қабылдады. және осылайша бір тілек болды - өлімді құтқарушы.
Ұялудың қажеті жоқ қорқынышөлімнен, қорқынышқайғы бәрі табиғи. Ұят емес сезім емес, оларға моральдық ізгілікке нұқсан келтіретін және ар-ожданға қайшы қызмет ету ұят.. «Азғыруларға ұшырамау азғыруға ұшырамау, оның күшіне түспеу дегенді білдіреді», - деп жазады Благодольный Теофилакт Лұқа жазған Ізгі хабарды түсіндіріп, Құтқарушының «мүлкіміз аман болуы үшін дұға етуді бұйырады және біз өзіміздің азғыруларға жол бермеуіміз керек. кез келген қиындыққа ұшырау», өйткені «азғыруға түсу батылдық пен тәкаппар болуды білдіреді».
Азғыруларға түсуді қуана қабылдауға кеңес беретін (Жақып 1:2) Апостол Жақыптың хатына сілтеме жасай отырып, батасын алған Теофилакт «Жақып: «Өзіңді таста, бірақ мойынсұнғанда, жоғалтпа» деп айтпағанын түсіндіреді. жүрек, бірақ әрқашан қуаныш пен еріксіз еркіндікке ие болыңыз. Азғырулар келмегені жақсы, бірақ олар болған кезде ессіз қайғырудың не қажеті бар? – Сіз мені Жазбадағы азғыруларға ұшырау үшін дұға етуді бұйыратын орынды көрсете аласыз ба? Бірақ айта алмайсың. – Азғырудың екі түрі болатынын және кейбір адамдар азғыруға түспеу үшін дұға ету керектігін білемін, олар жанды жеңетін азғыру туралы, мысалы, азғындық, ашу азғыру туралы. Ал біз дене аурулары мен азғыруларға ұшыраған кезде барлық қуанышқа ие болуымыз керек. Қандай дәрежеде сыртқы адамжанып тұрса, мұндай интерьерде ол жаңарады (Қор. 2-х. 4:16).
Ақылмен батылдық
Қожа үшін дұға етуде Жаратқан Ие тек адамдық және құдайлық ерік-жігердің үйлесімін ғана емес, сонымен қатар адам әлсіздігінің адамдық тектілікпен үйлесімі - «жердегі» бастамасының әлсіздігін, инстинктивті түрде өлімнен қорқатын, оның ішінде мемлекет ретінде де ашады. табиғи емес -мен біріктірілген «жаратылыс тәжі» үшін қалпына келтірілді Ондатектілік(жақсы, жоғары шыққан) құдайдың бастамасы адамбірдей табиғат. Ал адам бойындағы асылдың салтанат құруы неғұрлым әдемі болса, ол негізді жеңуі керек.
Егер біз жердегі жаратылыстан ләззат алуға ұмтылмай, азаптан қорықпасақ, ешкімнің батылдығына таңдануға негіз болмас еді. Ерлік – адамның жан дүниесін асқақтататын, Алланы іздеп, табиғи қажеттіліктері мен түйсіктері арқылы бізді тәннен де биік ететін істерге шақыратын рухтың көрінісі.
Алайда, бұдан ешбір жағдайда өзін-өзі ұстау немесе тартыну, қуаныштан, бақыттан немесе рахат беретін кез келген басқа нәрседен ерікті түрде бас тарту, өзін-өзі қайғы-қасіретке ұшырату сөзсіз батылдық болып табылады. Платонның пікірінше (оны патристикадан гөрі философияның артықшылығы ретінде қабылдамаңыз), батылдық «аффективті (мұнда - ерікті. - I.P.) жан бөлігі рахат пен азапқа қарамастан, неден қорқу керек және неден қорықпау керектігі туралы ақыл-ойдың шешімін қолдайды.
Иә, батылдық ең алдымен жігерлі шешіммен сипатталады, бірақ қолдаушы. ләззат пен азапқа қарама-қайшы», Не? .. - «Шешім себебінеден қорықпау керек және неден қорықпау керектігі туралы. Яғни, алдымен адамда ақыл болуы керек. Ақымақ, анықтамасы бойынша, батыл бола алмайды. Батыл, батыл, қорықпайтын - қалағаныңызша, бірақ батыл емес. Кез келген адамның ақыл-ойы қарапайым, бірақ бәрі бірдей дамымаған. Ал ақымақ - аз білетін адам емес, өзінің шектеуінен кемшілікті көріп қана қоймай, оны басқаларға норма ретінде таңатын адам.
«Адамның шектеулілігінің өзі ақымақтық емес», - деп жазады діни қызметкер Александр Эльчанинов өзінің күнделігінде. – Көбісі ақылды адамдарміндетті түрде бірнеше жолмен шектеледі. Қыңырлық, өзіне деген сенімділік пайда болған жерде, яғни менмендік пайда болған жерде ақымақтық басталады.
Ақыл шындықпен нұрланған кезде батылдық жаңа сапаға ие болатынын қосуға болады, өйткені бұл жағдайда «неден қорқу керек және неден қорқу керек» деген түсінік түбегейлі жаңа деңгейге жетеді және адам енді тек интуитивті емес. , қараңғыда сияқты , жанасу, рух басшылыққа алады, бірақ әрекет етеді («басу» дегеннен - қадам, жүру тәсілі, жылжыту, жүру; жүріс) Құдайдың Аянының нұрында. Әлі де кейде біз түртіп алуымыз керек, бірақ Аянның нұры күңгірт болғандықтан емес, ақыл-ойымыз зақымдалғандықтан, ар-ұжданымыз тоңады. “Тәннің шамы – көз”,— дейді Жаратқан Ие. «Сонымен көзің мөлдір болса, бүкіл денең нұрлы болады; бірақ көзің жаман болса, бүкіл денең қараңғы болады. Егер сендегі жарық қараңғылық болса, онда қараңғылық дегеніміз не? (Матай 6:22-23).
Әулие Джон Хризостом атап өткендей, Құдай бізге «надандық қараңғылығын сейілту, заттарды дұрыс түсіну және оны қайғылы және зиянды барлық нәрселерге қарсы құрал және жарық ретінде пайдалану үшін бізге ақыл берді». «Тәнге қатысты бізді сау көру туралы көбірек ойлайтыны сияқты, жанға қатысты да, ең алдымен, ақыл-ойдың саулығына қамқорлық жасау керек».
Епископ Майкл (Лузин) былай деп жазады: «Жанның шырағы – ақыл...: егер ақыл жарқын болса, рухани нәрселерді анық түсінсе, онда ол барлық рухани қасиеттерді нұрландырады және олардың қызметін жан үшін шынымен қымбат нәрсені алуға бағыттайды», - деп жазады. соның ішінде қайғы-қасіретке батыл шыдамдылық арқылы.әр түрлі кедергілерді жеңу. Егер сана адасушылықпен қараңғыланса (міндетті түрде догмалық сипатқа ие емес), батылдық «аскетиктің» өзі үшін де, онымен араласатындар үшін де, әсіресе оның қарамағындағылар үшін ойдан шығарылған, тіпті зиянды болады. Егер ол ең алдымен өзінен сұраса да, бірақ «тізеден өту» оған тәуелділердің бәрі болады (неге байланысты маңызды емес: жағдайлар, иерархиялық немесе әкімшілік лауазым, немесе тіпті оның даусыз билігінің арқасында), оны күшпен, оның еркіне қарсы және ынта-ықыласпен келіскендіктен, бұл «бұзу» ретінде қабылданбайды және, ең жаманы, ол өзінің ақаулы үлгісін отырғызады. «Православиелік дүниетаным» түпкі ақиқат ретінде.
«Жалғыз болу қиын жерде...»
Бірақ Гетсимани бағындағы Құтқарушының мысалына оралайық. Жоғарыда біз Оның өзімен бірге үш шәкіртін: Петірді және Зебедейдің ұлдары - ағайынды Жақып пен Жоханды алып бара жатқанын байқадық. Не үшін? Оның қалай дұға ететінін және нақты не айтатынын куәлік ету үшін? Бірақ, жоғарыда айтылғандай, патристік түсіндірмелерден тек олар Оның адамдық әлсіздігінің куәгері болу керек деген қорытынды шығады. Бұл үшін олардан кетпей тұрып-ақ Оның қалай «қайғысын және аңсайтынын» көру жеткілікті болды. Және ол ұзақ жолға шықты.
Беделді аудармашы Евтимий Зигабен Евангелист Лұқаның Мәсіхтің елшілерден лақтырылған тасқа дейінгі қашықтығы туралы айтқаны шәкірттердің негізгі бөлігіне емес, Ол өзімен бірге алып кеткен үшеуіне қатысты деп санайды. Барлық үш евангелист үш рет Ол бұрылып, шәкірттерінің ұйықтап жатқанын ғана емес, сонымен қатар куәлік етеді келдіоған.
Олар оның қанды терін, салыстырмалы түрде аз болса да, әлі де лайықты қашықтықты көрді ме? Олар Оның сөздерін естіді ме? Евангелияда да, патристік түсіндірулерде де елшілердің өздері екені айтылмаған Ол түсініктікөрген және анықестілді. Өйткені, бұл үшін сіз кім болуыңыз керек осындай(!) көріп, естіп, ұйықтап кетуге?!.. Таза жеке пікір айтқаным үшін кешіріңіз, бірақ ең жақын студенттері соншалықты қалың болған дегенді мойындамаймын.
Маңдайдағы жеті қарыс емес пе? - Иә. Қорқақ па? - Иә. Бұл Елуінші күн мейрамында, Рух түскеннен кейін олар өзгереді, бірақ әзірге олар ерекше ештеңемен жарқырап тұрған жоқ. Адамзатта ғана сіз олардан бас тартпайсыз. Елшілер, әсіресе Мәсіхті басқаларға қарағанда жақсы көретін Петір және құлшынысты «күн күркіреген ұлдар» қанды терді көргенде және Чалиске дұғасын естігенде, ұйықтай алмады. Сенбеймін. Бірақ әлсіздікке байланысты босаңсу, ұстаз тағы да жалғыздықта дұға еткенде, қайғы-қасіретті күтумен қайғырса да, бұл туралы Ол оларға ұзақ және бірнеше рет айтып берді, олар үйреніп кете алады - бұл оңай, егер қайталаймын, сіз ерекше ештеңе көрмеңіз және естімеңіз.
Әлсіз достар... Бірі ол үшін жанын беретінін айтып, кеудесін соғып тұрса, қалған екеуі жақында ғана қаланы өртеп жіберуге дайын болды, өйткені онда ұстаздары қабылданбады, ал енді олардан тек сұрайды. Уақытты өзімен бөлісу уайым, азапты сағыныш, Онымен бірге болу бірге…Олардың қолынан келмейтіні белгілі болды.
Бірақ дәл осы үшін Ол оларды өзімен бірге алып кетті: «Менің жаным өлгенше қайғырып жатыр,— деді ол,— осында қалып, Менімен бірге сергек болыңдар» (Мат. 26:38). Ол бізге қайғы-қасірет кезінде жанға жақын адамдардың қарапайым адами қолдауын елемеуге болмайтынын, олардан мұны сұрауға болатынын және тіпті қажет екенін көрсетеді. Рас, қолдау көрсетудің басқаша екенін атап өткен жөн. Қайғыны бөлісу бір бөлек, күнәні бөлісу бір бөлек.
Кейбір адамдар қолдауды олармен толық ынтымақтастық және барлық сезімдерді, сөздерді және әрекеттерді мақұлдау, олардың барлық пікірлерімен келісу деп түсінеді (« Сіз кімнің жағындасыз?«). Бірақ Жаратқан Ие, әрине, адамдарды олардың азғындықтарына жол бермей, қайғы-қасіретте қолдау көрсетуге нұсқайды. адамға ұнамды, мотивтері әртүрлі болуы мүмкін: кез келген жағдайда жақсы қарым-қатынасты сақтауға ұмтылу, өшпенділік, жаттық немесе кез келген басқа пайдакүнемдік мүдделерді тудырудан қорқу.
Бұл біздің жұбанышқа мұқтаж адамдарға да, өзімізге де қатысты: біріншіден, жақын адамдарымызға сенім артуға болмайды (ақыр соңында, достардың олармен қайғысын бөліспегенін, қолдау сұрамағанын білуі тіпті қорлау болып табылады. , көмектесу), екіншіден, сіз олардан барлық жағдайда сізбен келісуін талап етпей, бір нәрсені дұрыс түсінбеумен байланысты болса да, олардың бізбен келіспеушіліктерін білдірудегі шынайылықтары үшін ризашылық білдіре отырып, жанашырлықпен қанағаттануыңыз керек.
Иә! Жақын адамбіз өзімізде, іс-әрекеттерімізде бірдеңені түсінбеуі мүмкін, мұны мақұлдамауы мүмкін, бірақ сонымен бірге ол бізді қайғы-қасіретте қолдайды, жанашырлық танытады, жанашырлық танытады және мен бұл сөзден қорықпаймын, өкінеді.
Қандай ақымақтық, қандай аяушылық қорлайды? Тәкаппар ақылдың арам ақымақтығы... Аяушылық – мейірімділік қасиетінің табиғи көрінісі. Ізгілік қалай қорлай алады? Қорлау осындай жолмен көрінетін кемсітушілік болуы мүмкін. Ендеше, аяушылықтың өзі басқа, тек сан алуан құбылыстарды шатастырмаңыз!
Бәлкім, көршіміздің аяушылық сезімі бізге шабуыл жасайды деп қорқатын шығармыз. өзін аяу? Осы махаббат пен мейірімділіктің көрінісіне немқұрайлы қарауымыздың немесе тіпті ренжітуіміздің жалғыз себебі осы ма? Бұл басқа адамның мақтауға жауап ретінде ашуланатын дөрекілігін еске түсіреді, менмендік пен менмендіктің ісінуіне жол бермеуді қалайды (ақыр соңында, сіз өзіңізді қарапайым нәрсе ретінде көргіңіз келеді, бірақ бұл жерде сіз шынымен өзіңізді мақтан тұтатындай сезінесіз) . Сізді жоғары бағалаған адам немесе сіздің жұмысыңызды осы құмарлықтармен ауырғаныңызға кінәлі ме? Жақсы сөзбен адамға алғыс айтыңыз және денсаулығыңыз үшін жамандықты жеңіңіз! Ақыр соңында, оны дөрекі түрде кесіп тастасаңыз, сіз өзіңізден ұялатын мақтаныштың жетегінде кетесіз.
Шаршаған…
Бұл адам үшін жаман, өйткені «бәрі болуы керек сияқты емес». Сіз жұмыс жасайсыз, сіз барлық жақсылықты бересіз - өзіңіз үшін емес, жоқ, бірдеңе үшін немесе біреу үшін - бәрі бекер. Жоқ, біз марапаттар туралы, тіпті алғыс туралы да айтып отырған жоқпыз, дегенмен біздің табиғатымызда барабар қайтарымды табиғи күту бар екенін түсінуіміз керек. Біз оған саналы түрде ұмтылмауымыз мүмкін, бірақ санадан тыс біз оған әлі де бейімделеміз. Бірақ, кез келген жағдайда, бұл ең бастысы емес.
Бір жағымсыз сәтте сіз өз өміріңізді салған бизнесіңіз біреудің тіпті жаман ниетінен емес, жай ғана белгілі бір адамның ақымақтығы мен надандығынан құлап кетуі мүмкін екенін түсінесіз, соған байланысты кенеттен. шығады, немесе «өліммен аяқталатын кездейсоқтық» деп аталатыннан ... Міне, солай! Сіз ештеңе істей алмайсыз Сіз күшсізсіз. Және сіз оны анық түсінесіз. Сіз бәрі бір Құдайдың қолында екенін түсінетін сияқтысыз, бұл, мүмкін, ең бастысы - сіздің жаныңызға жағдайдың да, адамдардың да күші жоқ басты нәрсеге назар аудару керек екендігінің белгісі. , онда сіз нені салсаңыз да, оның жартасына салынғанша тұра береді, және, не болса да, сіз құрылыс үшін бәрін пайдалана аласыз - және қуаныш, одан да қайғы, бірақ ... Біз адамдармыз.
Иә, адам бойындағы ең басты нәрсе – Құдайдың ондағы өшпес бейнесі және оның құдай берген қабілет, қабілет ретіндегі ұқсауы. Иә, әрқайсымыз үшін өмірдің бірден-бір мәні – Құдаймен ынтымақтастықта жанның құтқарылуы. Мағынасы бір, бірақ табиғатымыз бөлек. «Табиғат - Құдайдың сыйы», - деп еске алатын протоиерей Владимир Залипский қайталағанды ұнататын. Әркім өзінің болмысына сай және белгілі бір жағдайда өз мамандығын жүзеге асырады. Толығымен, бар болмысымен жүзеге асырады. Тек рухта емес, жан мен тәнде де.
Ал соңғы екеуі құтқарылу жолында өздеріне қажет нәрселерді алмаған кезде, олар бір-біріне өсу ретімен жүк сала бастайды. Сондықтан, біз еңсерілмейтін жағдайларға тап болғанда, өмірлік жұмысымыздың әлсіздігі мен нәзіктігін сезінгенде, біз бас тартамыз. Ал тізе ілулі. Және жүректі жұмсартады. Ал мен ештеңе қаламаймын...
Ішінде бос. Тіпті бос емес, бірақ одан да сорақысы, өйткені бостық табиғи болуы мүмкін, мысалы, жұмыссыздық, еркіндік және мұнда - бостық .
Біз жақсы оқитын халықпыз, қулықтың жоқтығынан, жоқтығынан деп білеміз. оның біздікі, неше түрлі заттармен бітеліп қалған «ғибадатхана». Яғни, ол мүлде бос емес, Киелі Рухтың рақымынан бос, ол, Әулие Силуан Атостың сөздері бойынша, «жанның, ақылдың және тәннің сүйіспеншілігі мен тәттілігі; бірақ жан рақымын жоғалтқанда немесе рақым азайған кезде, жан қайтадан Киелі Рухты көзіне жас алып, Құдайды аңсайды». Бірақ бұл неге болып жатыр? Бізде не үшін немесе, мүмкін, рақым кімге жетпейді? Біреудің зұлым ниетінен бе?
Бұл біздің жағдайымызға әсер ететінін жоққа шығару қиын. Шығарылмас жағдайлардың, тағдырдың құбылуына, т.б. Кім даулайды, ол кейде астымыздан жерді толығымен қағып кетеді. Бірақ ар-ұждан бұл негізгі себеп емес екенін айтады. Сол Силуан ақсақал былай деп түсіндіреді: «Біз өз ақылымызды мақтан тұтамыз, сондықтан біз бұл рақымға төтеп бере алмаймыз және ол жаннан алыстап кетеді, содан кейін жан оны сағынады және оны қайтадан көзіне жас алады, жылайды, жылайды, және Жаратқан Иеге шақырады: Мейірімді Құдай, менің жанымның қаншалықты қайғылы екенін және сені қалай сағынғанымды көресің. Жалғыз қиындық – бұл күйді бастан өткерген, тіпті Құдайға бет бұрған жанның жиі Ол үшін емес, Оған арнаған және Оған қызмет еткен сүйікті ісі үшін жылайды және жылайды.
Бұл жерде бос орынды дұғамен толтырып, жанды аскеттік жаттығулармен тез бұзылатын мазмұннан босату, сонымен бірге Құдайға қайғы үшін алғыс айту керек екендігі туралы ақылды болуы мүмкін. Ең бастысы, бұл сөзсіз. Және бұл туралы жеткілікті түрде айтылды. Алайда, шын мәнінде ешкімге мұқтаж болмаған Иеміз, Жақияның шомылдыру рәсімін қажет етпегені сияқты, бізге «қарапайым нәрселерді» назардан тыс қалдырмауды Өз үлгісімен үйретеді.
Досың бар ма? Немесе жай ғана туысқан рух, кіммен жағдайға байланысты кездесу мүмкін емес? Онымен сөйлес. Бақытымызға орай, бүгінде көпшілігіміздің техникалық мүмкіндіктеріміз сонша, қашықтық кедергі емес.
«Құлағы бар жүректі» тауып, жай ғана айтыңыз. Мүмкіндігінше айыптамауға, жамандамауға, шақпауға және балағаттамауға тырысыңыз. Бірақ сөйлесіңіз Жаратқан Иенің алдында адамның алдындакімге сенетін болсаңыз, мүмкін болса, онымен жараны талқылаңыз. Және оның ойын тыңдаңыз. Егер ол бірдеңені түсінбесе немесе түсінбесе, оны түзетіңіз. Тағы да тыңдаңыз, естігеніңіздің негізінде өз көзқарастарыңызға мұқият қараңыз, кенеттен қандай қатені анықтаңыз? Өзіңізді сырттан көргендей тыңдаңыз. Бірақ, кез келген жағдайда, сөйлеңіз, аға/әпкеңіз сіздің қайғыңызды сізбен бөлісіп, өзіңізді түсінуге көмектессін.
Адам осылай реттеледі, сонда ғана ол Құдайға өзінің «ғибадатханасының» есігін көршісі ашса, өз ішінде тәртіпті қалпына келтіруге жиі мүмкіндік бере алады.
Мен ойлаймын әртүрлі түрлеріадамдар, мен оны жақында бастадым. Мен басқа адамдарға белгі қоюды ұнататындар туралы және тыңдауды және есте сақтауды білмейтіндер туралы жаздым. Бүгін мен үнемі (жақсы немесе жиі) шағымданатындар туралы жалғастырамын.
Бірден түсіндіргім келеді, «шағымдану» әрқашан арыз жазу, немқұрайлы маскүнем күйеу туралы анаңа жылау немесе әріптесіңе бастығыңның қандай ерсі екенін айту емес. «Шағым» деген нені білдіреді деген сұраққа келесі қысқаша сөздік жауап береді.
Шағымдану- өзіңді ая. Бұл басқа адамдарға психологиялық әсер етудің белгілі бір тәсілі, бұл шағымданушының оны тыңдаған адамның эмпатиясын тудыруына әкеледі.
Эмпатия- эмпатияға негізделген механизм немесе басқа адамның орнын басып, оның көзқарасын қабылдау, оған сену, көмектесу. Эмпатия дегеніміз бір нәрсені бастан кешіру, бірге бастан кешіру, тәжірибені бірге бөлісу дегенді білдіреді.
Ал қазір көмектесуге ұмтылубасқамен болған жағдайды шешу үшін жауапкершілікті алуға ұмтылу ретінде түсіндіруге болады.
Сен түсінесің бе? Шағымданушылар басқа адамды өз жағдайына тартқысы келеді және оны сәтті шешу үшін жауапкершіліктің бір бөлігін жүктейді.
Сонымен, «шағым» барлық адамдар балалық шағында үйренетін күрделі механизмге негізделген. Мен жауапкершілікті ауыстыру туралы айтып отырмын. Мен сізге шағымдануды ұнататын адамдардың психологиясын түсіндіретін осы механизмді менімен бірге қарастыруды ұсынамын.
Мен кейбір адамдарда келесі ерекшелікті бірнеше рет байқадым - «қиын» (немесе өздері үшін жай ғана тиімсіз) жағдайларда олар өздерінен басқа біреуге жауапкершіліктен бас тартуды қалайды. Бұл ең айқыннан бастап әртүрлі сөз тіркестерінде жасырылуы мүмкін, мысалы «Бұл менің кінәм емес, ол өзі келді!»және осы сияқты әртүрлі күрделіліктегі манипуляциялармен аяқталады - «XXX кезінде не істегенім туралы айтпас бұрын, мен сіздің назарыңызды YYY жұмысын жалғастырған адамдарға аударғым келеді. Меніңше, мұндай әрекеттерді айыптап, алдын алу шараларын күшейту әділетті болар еді. »
Неліктен адамдар жауапкершілікті ауыстыруы керек?
Жауапкершілікті ауыстыру сияқты күрделі процесс екі болуы мүмкін қарапайым себептер(немесе мақсаттар):
1. Өз құқықтарыңыз бен әділдікті қорғау
Барлығы сізге байланысты емес. Егер сіз, мысалы, жұмысқа кешігіп қалсаңыз, бұл сіздің шамадан тыс ұйықтап кетуіңіз үшін емес, кейбір абайсыз жүргізушінің сізді бағдаршамда қуып кетуіне байланысты болуы мүмкін. Немесе сіз екінші күні жұмыс істеуден бас тартқан телефонды сатып алдыңыз және оны қайтару үшін дүкенге келдіңіз, өйткені сіз шынымен жұмыс істейтін телефонды алғыңыз келеді және дүкенді алдамау үшін. Немесе балаңызға ауыр доғал затпен шабуыл жасаған ересек адамды ұрып алсаңыз. Сіз не болуы мүмкін екенін ешқашан білмейсіз. Сіздің құқықтарыңызды қорғау және қорғау қажет.
2. Өздері үшін пайда табу үшін адамдарды адастыру
Мысалы, сіз телефон сатып алдыңыз және ванна бөлмесінің дәретханасына түскеннен кейін ол (белгілі бір себептермен) жұмысын тоқтатты және сіз дүкенге барып, сапасыз өнімді сатуға өндірушіні (немесе сатушыны) кінәлайсыз. операцияның екінші күні. Бұл жерде сіздің мақсатыңыз басқа адамдарды өз есебінен қатеңізді түзету.
Жасы ұлғайған сайын, әдетте, жауапкершіліктен бас тарту формалары күрделене түседі, бірақ жойылмайды (менің жеке бақылауым).
Менің бір досым бар еді, ол өз туыстарын үнемі кінәлі сезінетін. Өйткені олар мұны істемеді! Тек бұл кісі жауапкершілікті басқаларға беруде өте шебер болған. Мәселен, кәсібін жалғастырғысы келмеген ұлының үнемі құлдырап бара жатқан бизнесіне кінәлі. ОНЫҢ БИЗНЕСІ, ұлының ісі емес. Сен түсінесің бе? 🙂
Осыған байланысты Джон Вон Эйкеннің сөзін тағы бір рет келтірейін: «Біреуді саусағыңызбен көрсетіп айыптасаңыз, осы сәтте қол саусақтарының көпшілігі сізді көрсетіп тұрғанын есте сақтаңыз!»
Ауа-райына, жағдайға, үкіметке (олар өздері таңдаған, қазір Ресейден газ ұрлап жатыр) шағымдануға болады (жауапкершіліктен құтылу және оны беру үшін). Сіз тіпті өзіңіз туралы шағымдар сеанстарымен сайқымазақ ұйымдастыра аласыз (мен өзімді ұстай алмаймын, қолым араққа созылады, мен жаманмын) және басыма күл себіңіз. Бұл не үшін екенін білесіз бе? Кенеттен көк тікұшақта сиқыршы келіп, тегін кино көрсетеді! Жауапкершілікті мойнына алған адамдар біреудің өзін бір нәрседен құтқаруын күтеді. Бұл жерде біз Карпман үшбұрышы туралы айтуға болады (романтиктер оны «тағдыр үшбұрышы» деп те атайды).
Қысқасы, шағымданған адам өзіне қызмет етеді Құрбандар. Және ол өз шағымын жолдайды Құтқарушы(Құтқарушыға), ол жәбірленушіні құтқаруы керек қуғыншы(бұл, шын мәнінде, олар шағымданады). Тек үш рөл, бірақ қандай қызық!
Жәбірленушіөзінің кірісін өзін-өзі қорлау және өзін-өзі жалау түрінде және өз әрекеті үшін жауапкершілікті алмау құқығы түрінде алады. Сонымен қатар, Құтқарушының болуы оның ерекше адамдық құндылығын және оның ұмтылыстарының дұрыстығын растайды.
ҚуғыншыӨзінің маңыздылығын сезінуінен, бәріне басқалардың бәрі кінәлі екенін дәлелдеуінен өз бағасын алады және ол сондай жақсы. Сондай-ақ өз күші мен артықшылығын сезінуден.
Құтқарушы, бәлкім, ең нәзік және бұрмаланған ләззат алады - ол Жәбірленушінің үстінен көтеріліп, оған көмектеседі (бұл сөздің толық мағынасында ол жасай алмайды). Мәселені тек үшбұрыштың шегінен шығу арқылы шешуге болады және бұл Құтқарушы үшін мүлдем тиімді емес. Бұл жәбірленушінің біраз уақытқа қудалаушы болуы үшін қажет. Құтқарушылар - әдеттегі психологтар, гурулар және ең жақсы достар мен қыздар. Сонымен қатар, Құтқарушы өзінің басқа үшбұрыштарда жинақталған агрессивтілігін Қуғындаушыға сәтті түсіреді: мораль мұны айыптамайды және ол өзіне оңайырақ болады.(Рөл сипаттамасы осы жерден алынды)
Мұның ең қызығы, әлсіз, ренжіген, қорланған адамдарға қуана көмекке келетін осындай құтқарушылар (немесе құтқарушылар) бар. Фриц Моргеннің «Әлсіздердің коды» мақаласын оқыңыз. Көп нәрсе түсінікті болады.
Ал мұның бәрін не істеу керек?
Шынымды айтсам, опциялар көп емес, бірақ бәрібір.
1. Ниет тұрғысынан жағдайды білу және талдау
Көпшілігі алдымен түсіну керекСіз енді жауапкершілікті тапсыру ойынын ойнай бастадыңыз. Әрі қарай – жағдайды өз мақсаттарыңыз бен ниеттеріңіз, екінші тараптың ниеті тұрғысынан талдаңыз. Жауапкершілікті мойнына алған адам нені қалайды - алдау немесе құқығын қорғау?
Жауапкершілікті басқа біреуге беруге тырысатын адамның ниеті туралы түсінген кезде мұны жалғастырғыңыз келетінін ойлаңыз? Егер бәрі жалғастыруды шешсе, осы үшбұрыштағы рөліңізге байланысты тәуекелдерді саналы түрде қабылдаңыз.
Егер сіз жалғастырмауды шешсеңіз, онда жай ғана аяқтаңыз, ал егер жалғастырсаңыз, онда рөлдердің қалай өзгеретінін бақылауқарым-қатынасыңыз дамып келе жатқанда. Мысалы, сіз аңдыушыдан бастадыңыз және оның істегені үшін әріптесіңізді кінәлайсыз. Әріптесі кімге көмек сұрай алатыны туралы ойланыңыз (ол өзінің құтқарушы және сіздің қудалаушы рөлін кімге шақырады)? Оны бақылауда ұстаңыз!
Басқа блогерлер жауапкершілік туралы не жазады?
Сондықтан, қытайлар айтқандай, ешкімді кінәламайтын адам соңына дейін барған. Кінәламау үшін дұрыс мотивация болуы керек, өйткені дұрыс емес нәрсемен бұл осындай нәрсеге айналады. Сіз өзіңізді боқтық жасай алмайсыз және әрқашан өзіңіздің жоғалтқаныңыздың қылмыскерлерін таба алмайсыз - мұны бәрі кездестірді. Бірақ басқа түрдегі манипуляциялар әлдеқайда қауіпті.
Анатолий Вассерман (иә, сол білгір және зиялы Вассерман, оның жанында әрқашан 45 қалтасы бар, ол барлық жағдайда заттарды сақтайды) балаларды жауапкершілікке дағдыландырып, консерватизмді қалай тәрбиелеу керектігі туралы жазады.
Күні: 14 қаңтар, 2009 ж Санаттар: Блог | Тегтер: NLP, түсіну, психология | | Сіз бұл жазбаға түсініктемелерді пікірлер арнасы арқылы қадағалай аласыз.
3 пікір «Адамдардың түрлері. Үшінші тип – үнемі шағымданатындар»
Жауапкершілікті ауыстырудың тағы бір себебі - ата-ананың (немесе басқа жақын ортаның) баладағы мәжбүрлі дәрменсіздігі. Анам «Қамырға кірме лас қолдар!», «Түрме!», «Өмірге шықпа!», «Сен олай жасамайсың!», содан кейін осындай сөздерден кейін. кішкентай балаол өзін қалай ұстау керектігін білмейді, егер бұл қажет болмаса?! Немесе тағы бір «олар сізге егістік жуылған кезде пәтерде асықпаңыз деді!» сол кезде бала көгерген тізеден ақырады. Не істеу? Осы және басқа да көптеген сұрақтарға ата-аналар жауап бермейді. Бастамасыздықты осылай тәрбиелейді. Ал шын мәнінде, бастама көтеру жауапкершілікті алуды білдіреді.
Иә, мен де ата-ананың дұрыс емес қарым-қатынасы дәрменсіздік пен бастамасыздықты тудырады деп ойлаймын. Мысалы, сіздің алкоголизміңіз үшін ата-анаңызды кінәлауға жақсы себеп! 🙂
Ал бұл екі қасиет жүзеге асса, онсыз да жетілген жаста өз бойында қайта тәрбиелеуге болады. Бұл ата-анаңды кінәлауды қойып, миыңды қосып, ішуді доғарсаң 🙂
[. ] тыңдауды және есте сақтауды білмейтіндер туралы және үнемі шағымданатындар туралы. Бүгін мен өзін жасаудан қорқатындар туралы жалғастырамын [. ]
