دلایل پیدایش علم زبان. تاریخچه مختصر زبان شناسی. سوالات یادگیری زبان در اوایل قرون وسطی

§ 252. مشکل منشأ زبان یا گلوتوژنز (از یونانی. گلوت-"زبان ها روایت آفرینش در انجیل- "منشا")، از زمان های قدیم مورد توجه دانشمندان بوده است، مدت ها قبل از ظهور زبان شناسی به عنوان یک علم بوجود آمد. تاریخچه مطالعه آن چندین هزار سال دارد. در عین حال، نه تنها زبان شناسان، بلکه نمایندگان تعدادی دیگر از علوم انسانی مرتبط (یعنی علوم انسانی)، متفکران، نویسندگان و غیره نیز به مسائل پیدایش زبان بشری توجه نشان داده و می کنند.

حتی در دوران باستان، فیلسوفان یونان باستان دموکریتوس (حدود 460–370 قبل از میلاد)، افلاطون (427–347 قبل از میلاد)، ارسطو (384–322 قبل از میلاد)، فیلسوف روم باستان لوکرتیوس (حدود 99–55 قبل از میلاد) و دیگران درگیر مسائل مربوط به منشأ زبان بودند. هند باستان. مطالعه مشکلات گلوتوژنز در قرون وسطی، به طور عمده در رنسانس، و به ویژه در دوران مدرن، پربار انجام شد. در این مرحله تاریخی در کشورهای مختلفدر اروپا، دانشمندان مشهوری مانند، فیلسوف انگلیسی جان لاک (1632-1704)، فیلسوف فرانسوی اتین بونو د کوندیلاک (1715-1780)، فیلسوف، مربی، نویسنده فرانسوی، ژان ژاک روسو (1781-1781-1781) 1716)، فیلسوف، نویسنده، منتقد آلمانی یوهان گوتفرید هردر (1 744-1803)، زبان شناس آلمانی آگوست شلیچر (1821-1868)، طبیعت شناس انگلیسی، زیست شناس چارلز داروین (1809-1882)، بسیاری از دانشمندان روسی، با شروع از M. V. Lomonosov و دیگران.

در قرن هجدهم. مطالعه مسائل مربوط به منشأ زبان، یا گلوتوژنز، به عنوان یک مسئله علمی مستقل جدا است. به گفته O. A. Donskikh، "مسئله گلوتوژنز، که تاریخچه آن بیش از هزار سال مورد مطالعه قرار گرفته است، به عنوان مسئله ای مستقل، تنها در اواسط قرن 18 فرمول بندی شد. Ego توسط Condillac در رساله ای در مورد نظریه دانش ساخته شد." برخی از علوم خاص، در درجه اول زبان شناسی و زیست شناسی، به تدریج شروع به مطالعه جنبه های مختلف مشکل کلی گلوتوژنز می کنند. در حال حاضر علاوه بر زبان شناسی و زیست شناسی (فیزیولوژی)، نمایندگان علومی مانند مردم شناسی، باستان شناسی، قوم شناسی، روان شناسی، فلسفه و ... در حل این مشکل مشارکت فعال دارند.

موضوع مطالعه و سایر علوم مربوط به مسائل گلوتوژنز را داشته باشند. بنابراین، زیست شناسان (فیزیولوژیست ها) این مشکلات را بر اساس مطالعه بدن انسان، در درجه اول ساختار اندام های گفتاری، اندام های شنوایی، مغز و همچنین اندام های مختلف حیوانات، در درجه اول میمون ها، حل می کنند. در همان زمان، مردم شناسان به مطالعه منشأ و تکامل، تنوع بدن انسان می پردازند و به طور گسترده از داده های مربوط به ساختار انسان های بدوی و اجداد ادعایی آنها از فسیل های باستانی یافت شده در مکان های مختلف استفاده می کنند. فیلسوفان مدرن با در نظر گرفتن داده های موجود در مورد منشأ انسان و شکل گیری جامعه بشری، نقش اجتماعی زبان در جامعه بدوی و در دوره های بعدی توسعه آن، رابطه زبان با تفکر و غیره به تعمیم دستاوردهای علوم مختلف خاص مشغول هستند.

مشکل منشأ زبان به طور کلی بسیار پیچیده و چند وجهی است. در مفهوم امروزی، این مشکل علمی صرفاً به ظهور عناصر منفرد زبان (کلمات، عبارات و غیره) خلاصه نمی شود، بلکه مطالعه شکل گیری زبان به عنوان مهم ترین وسیله ارتباط انسانی «از اشکال ارتباطی ماقبل زبانی» است. منشأ یک زبان "فرآیند تبدیل شدن به یک زبان صوتی طبیعی انسان، متمایز از سایر سیستم های نشانه ای" است. در عین حال، لحظه اصلی در روند کلی شکل گیری یک زبان، ظهور واحدهای اصلی و مهم آن - کلمات، تبدیل صداهای ناخودآگاه تلفظ شده به کلمات است، یعنی. واحدهای مهم زبان "صداهایی که توسط یک شخص بیان می شود تنها زمانی به کلمات تبدیل می شوند که با محتوای معنایی خاصی مطابقت داشته باشند." به عبارت دیگر، ظهور یک زبان سالم انسانی مناسب، یعنی. زبان کلمات مستقیماً با تبدیل صداهایی که به طور غیرارادی توسط شخص تولید می شود به صداهای گفتاری خودسرانه و عمداً تلفظ شده یا کلماتی که محتوای خاصی را بیان می کنند (نام اشیاء، علائم آنها، اعمال، حالات و غیره) مرتبط است. حتی D. N. Ushakov توجه خود را به این واقعیت جلب کرد که "صداهای گفتاری تولید شده به طور غیرارادی با تعریف زبان مطابقت ندارند" و این ایده را اینگونه توضیح داد: "اگر به عنوان مثال فریاد بزنم، تصادفا انگشتم را خار کنم، اینها همان حرکات بازتابنده و غیرارادی اندام های گفتار خواهند بود، مانند حرکت دست، که ناخودآگاه به سمت آن می کشم."

در حل مشکل کلی مبدا یک زبان، تعدادی سؤال خاص را می توان تشخیص داد: در مورد زمان پیدایش زبان، در مورد مکان وقوع اولیه آن، در مورد راه های ممکن برای تشکیل یک صدا، زبان کلامی و ماهیت حالت اولیه آن و غیره.

§ 253. صحبت از زمان پیدایش زبان سالم، پیدایش گفتار انسان، باید در نظر داشت که این سؤال به طور جدایی ناپذیری با منشأ انسان، تفکر او پیوند خورده است. این عقیده کاملاً قانع کننده است که "انسان دقیقاً از زمانی که دارای تفکر و گفتار - البته بسیار ابتدایی - بود ، انسان شده است."

درباره زمان ظهور انسان به عنوان موجودی متفکر و بر این اساس، زبان انسان، محققان مختلف متناقض ترین نظرات را بیان می کنند. به گفته برخی از دانشمندان، "شکل گیری زبان انسان عمدتا در دوره پارینه سنگی پایین و میانی (کرو-ماگنون) اتفاق افتاده است و از 2 میلیون تا 40-30 هزار سال پیش به طول انجامیده است. با توجه به منابع دیگر با ماهیت کاملاً علمی، نتایج دقیق تری انجام می شود: استدلال می شود که بشریت، و در نتیجه زبان انسان، تقریباً 1 میلیون سال است که وجود داشته است. بر اساس داده‌های مردم‌شناسی و سایر علوم مجاور آن، این ایده بیان می‌شود که «به طور آزمایشی ظهور یک زبان صوتی طبیعی در بیان آن، نزدیک به شکل مدرن به دوره‌ای از حدود 100 هزار سال پیش، بین نئاندرتال‌ها... و اولین مردمان نوع مدرن... نسبت داده می‌شود». نتایج مطالعات زبان‌شناختی به ما این امکان را می‌دهد که نشان دهیم جامعه انسانی اولیه (نوستراژیک، یا به عبارت دیگر، بورئال، نوردیک، دنفین، مردم اولیه) و زبان آن (زبان اولیه) تقریباً در دوره پارینه سنگی نهایی پدید آمده است. 40-14 هزار سال پیش.

§ 254. اگر مسئله منشأ زبان در ارتباط نزدیک با مسئله منشأ انسان در نظر گرفته شود، باید مکان استفاده اولیه از گفتار انسان را به عنوان مساعدترین قلمرو برای منشأ و زندگی انسان شناخت. به گفته برخی از دانشمندان، «مراحل اول زبان به شدت به شرایط زندگی مردم وابسته است». بر اساس برخی فرضیات، چنین مکانی می تواند سرزمینی بین شرق مدیترانه و هندوستان، بین دریای خزر و عربستان باشد.

در مسئله کلی منشأ زبان، این سؤال که "آیا زبان در ابتدا در یک مکان، در یک جمع انسانی پدید آمده است، یا از همان ابتدا زبان های مختلف به طور همزمان به وجود آمده اند؟ این مسئله به صورت زیر صورت بندی می شود: تک زایی یا چندتزایی زبان؟". در سطح کنونی توسعه علم، نمی توان پاسخ روشنی به این سوال داد.

در ادبیات تخصصی، در آثار نویسندگان مختلف، دیدگاه انجیلی درباره این مسئله بیان شده است که بر اساس آن، خداوند زبان واحدی را با الهام از انسان اول آدم خلق کرد که قبل از طوفان مورد استفاده همه بشریت بود. متعاقباً، در هنگام ساخت برج بابل، این زبان واحد انسانی توسط خداوند نابود شد، هر ملتی زبان خاص خود را دریافت کرد. به گفته برخی از دانشمندان، مفهوم زبان اصلی انسانی تنها توسط داده های علمی، به ویژه، "داده های تاریخ مدرن ماتریالیستی فرهنگ بدوی" تأیید می شود. بر اساس داده‌های موجود، نتیجه‌گیری می‌شود که یک شخص، و بنابراین زبان او، «نمی‌توانست به طور همزمان در شرایط جغرافیایی مختلف پدید آید»، که «در ابتدا در یک منطقه، شاید در منطقه نسبتاً وسیعی از کره زمین، در شرایط جغرافیایی مشابه پدید آمده است». نظر مشابهی توسط برخی از زبان شناسان، به عنوان مثال، طرفداران فرضیه نوستراتیک مبدا زبان، که در بالا مورد بحث قرار گرفت، مشترک است. ماهیت این فرضیه به شرح زیر است: همه زبان های جهان قدیم در چندین ده هزار سال پیش یک زبان نوستراتیک بودند و همه ساکنان دنیای قدیم در آن زمان یک قوم نوستراتیک بودند.

حامیان مفهوم زبان واحد اصلی (تک زایی زبان) همچنین سؤال یک زبان اولیه خاص را مطرح می کنند. در مورد اینکه کدام زبان اصلی بود، به عنوان پایه ای برای ظهور زبان های دیگر عمل کرد. روحانیون یهودی، مفسران کتاب مقدس، استدلال کردند که چنین زبانی عبری، به طور دقیق تر، عبری است، که "خدا به آدم زبان عبری، کلمات و دستور زبان آن را آموخت." این دیدگاه به ویژه در قرون 16-17 رایج بود و محبوبیت خاصی پیدا کرد. پادشاه مصر پسامتیخ اول (قرن هفتم پیش از میلاد) در نتیجه تحقیقات زبانشناسی به این نتیجه رسید که زبان فریگی قدیمی ترین و اصیل ترین زبان است. شارل دو بروس، دانشمند فرانسوی، زبان شناس این ایده را پذیرفته است که لاتین می تواند نقش زبان اول را مدعی شود. در آثار دانشمندان دیگر، زبان‌هایی مانند عربی، ارمنی، چینی، آلمانی، فلاندری و غیره به‌عنوان پیش‌زبان‌های ممکن ظاهر می‌شوند.

بسیاری از دانشمندان پیشنهاد می کنند که در نقاط مختلف جهان زبان های مختلف به طور مستقل تشکیل شده و تعدادی از زبان ها می توانند همزمان شکل بگیرند. این ایده بیان می شود که قدیمی ترین مردم و یک زبان اصلی واحد وجود نداشته است. اجداد مردم تقریباً در تمام اوراسیا و آفریقا زندگی می کردند و طبیعی است که در بسیاری از جاها و در عین حال جوامع، قبایل و مردمان آنها «انسان شده» ظاهر شدند». در همان زمان، برخی از دانشمندان (به عنوان مثال، فیلسوف، روانشناس، فیزیولوژیست و زبان شناس مشهور آلمانی قرن نوزدهم ویلهلم وونت) استدلال می کنند که تعداد زبان های اصلی بی نهایت است. این نظر گاهی اوقات با این واقعیت تأیید می شود که در طول توسعه تاریخی جامعه بشری، تعداد زبان ها به تدریج کاهش می یابد و نه برعکس. به عنوان مثال، زبان شناس آلمانی آگوست شلایچر در این باره چنین نوشت: "تاسیس یک زبان مادر برای همه زبان ها غیرممکن است، به احتمال زیاد زبان های مادر زیادی وجود داشته است. این به وضوح از بررسی مقایسه ای زبان هایی که هنوز زنده هستند مشهود است. از آنجایی که زبان ها بیشتر و بیشتر در حال ناپدید شدن هستند و زبان های جدیدی به وجود نمی آیند، اکنون باید بیشتر فرض می شد که زبان اصلی وجود دارد.

§ 255. اصلی ترین و مهم ترین مسئله مربوط به مشکل گلوتوژنز، i.e. منشأ زبان مسئله راههای پیدایش زبان سالم، گفتار انسان، منابع شکل گیری زبان اصلی است. " مسئله منشأ زبان انسانیک سوال در مورد وجود دارد چگونه(توسط من برجسته شده است. - V.N.)یک فرد توانایی بیان خود را ایجاد کرده است حالات داخلیدر این مورد دانشمندان و متفکرانی از کشورهای مختلف در مقاطع مختلف نظرات گوناگونی را بیان کرده اند و در حال حاضر نیز اظهار نظر می کنند.

در مورد نظریات پیشنهادی منشاء زبان، باید در نظر داشت که همه آنها مبتنی بر داده های غیر مستقیم هستند و به فرضیات دانشمندان می رسند. از زبان «ابتدایی»، هیچ بقایای واقعی وجود ندارد که بتوان مستقیماً آن را مطالعه کرد و بنابراین «منشأ زبان را نمی توان از نظر علمی اثبات کرد، بلکه فقط می توان فرضیه های کم و بیش محتمل را ساخت». به عبارت دیگر، ما می‌توانیم «نه آنقدر درباره نظریه‌ها، بلکه درباره فرضیه‌هایی که صرفاً به صورت نظری از دیدگاه‌های کلی فلسفی این یا آن نویسنده ایجاد شده‌اند» صحبت کنیم، زیرا «منشأ زبان به‌طور کلی به‌عنوان بخشی جدایی‌ناپذیر از یک شخص نه مستقیماً قابل مشاهده است و نه در آزمایش بازتولید می‌شود. در این راستا، به جای اصطلاح رایج "نظریه منشأ زبان"، استفاده از اصطلاحاتی مانند "فرضیه منشأ زبان" (به نقل قول های بالا از آثار A. A. Reformatsky و Yu. S. Stepanov)، "فرضیه ظهور گفتار انسان" و غیره، صحیح تر است. اما با توجه به سنت جا افتاده، در ارائه زیر از عبارت اول نیز استفاده می کنیم.

زبان انسان یک پدیده غیرعادی چند وجهی است. برای درک ماهیت واقعی یک زبان، باید آن را از جنبه های مختلف مورد بررسی قرار داد، بررسی کرد که چگونه چینش شده است، عناصر سیستم آن به چه نسبتی است، چه تأثیراتی از محیط بیرونی بر آن وارد می شود، به چه دلایلی زبان در روند رشد تاریخی خود تغییر می کند، زبان در چه شکل هایی از وجود و کارکردهای خاصی به دست می آورد. جامعه بشری.

در عین حال، ابتدا لازم است قبل از صحبت در مورد جزئیات فردی، مشخص شود که چه ویژگی زبان ماهیت اصلی آن را تعیین می کند. چنین ویژگی یک زبان، کارکرد آن به عنوان وسیله ارتباطی است. هر زبانی در جهان به عنوان وسیله ای برای ارتباط بین افرادی که به این زبان صحبت می کنند عمل می کند. نقش کارکرد ارتباطی در فرآیند ایجاد یک زبان بسیار زیاد است. بدون اغراق می توان گفت که نظام ابزار مادی زبان، که از واج و مظاهر واقعی خاص آن شروع می شود و به ساخت های نحوی پیچیده ختم می شود، در فرآیند استفاده از زبان به عنوان وسیله ارتباطی پدید آمد و شکل گرفت. بسیاری از ویژگی‌های خاص زبان، مانند: وجود ابزارهای گویشی و بیانی خاص، ابزار جهت‌گیری محلی، وسایل ارتباطی مختلف بین جمله‌ها و غیره، تنها بر اساس نیازهای کارکرد ارتباط قابل توضیح است.

ظهور گفتار سالم به ظهور و توسعه انواع جدیدی از تفکر، به ویژه تفکر انتزاعی کمک کرد، که کلید کشف درونی ترین اسرار جهان اطراف را به بشر داد. استفاده از زبان به عنوان یک وسیله ارتباطی، فرآیندهای خاص خاصی را که در حوزه داخلی آن اتفاق می افتد و مشروط به این کارکرد است، به وجود می آورد. استفاده از گفتار صوتی باعث ظاهر شدن سیستم به اصطلاح سیگنال دوم در شخص شد و این کلمه عملکرد سیگنال مرحله دوم را به دست آورد که قادر به جایگزینی تحریکات ناشی از شیئی است که مشخص می کند.

بدون مطالعه سیستم وسایل ارتباطی، تاریخچه شکل گیری آنها و رابطه پیچیده آنها با تمام فعالیت های ذهنی انسان، حل مشکلات اساسی زبان شناسی و فلسفه عمومی مانند مشکل ارتباط بین زبان و تفکر، مشکل رابطه زبان و جامعه، مشکل ویژگی های بازتاب یک شخص از جهان اطراف و تجلی بسیاری از مشکلات دیگر غیرممکن است.

مطالعه فرآیندهایی که در چرخه گفتار اتفاق می افتد، البته برای درک مکانیسم ارتباط از اهمیت بالایی برخوردار است، اما برای درک ماهیت آن به سختی کافی است. برای درک ماهیت ارتباط، حداقل در کلی ترین اصطلاح، لازم است این مشکل را در ترکیب با سایر مشکلات مرتبط با آن در نظر بگیریم.

در این راستا، توجه به پیش نیازهای مختلفی که منجر به پیدایش کارکرد ارتباطی، ویژگی های خاص گفتار سالم، به ویژه مشکل کلمه و رابطه آن با مفهوم، نقش انجمن های مختلف در شکل گیری واژگان زبان، دلایل تفاوت در ساختار زبان های جهان، بازتاب یکپارچگی شیء خاص جهان و انعکاس یکپارچگی شیء خاص جهان می شود، جالب خواهد بود. جهان پیرامون ما در تفکر انسان و تجلی این بازتاب در زبان و غیره.

اگر این طرح ارائه مشاهده شود، باید مشخص شود که عملکرد ارتباطی تحت چه شرایط خاصی به وجود می آید، از چه زبان مادی استفاده می کند، چگونه این ابزارها با تفکر ارتباط دارند، چه چیزی بیانگر ویژگی های صرفا انسانی ارتباط بین افراد است، که در ساختار زبان های خاص منعکس می شود و غیره.

در ادبیات تخصصی زبان شناسی قبلاً به درستی اشاره شده است که «مسئله تغییرپذیری زبانی که نشان دهنده کیفیت ثابت زبان است، مسئله جوهر زبان است». بنابراین مطالعه زبان به عنوان یک شیء در حال توسعه تاریخی و ویژگی های اصلی تغییر زبان بخش مهمی از بررسی اشکال وجود زبان است و با توصیف ویژگی های اساسی آن پیوند تنگاتنگی دارد. در این رابطه، طبیعی است که درک واقعی از ماهیت زبان بدون درک انواع حرکتی که در آن مشاهده می شود غیرقابل تصور است. اگرچه به طور کلی نمی توان مفهوم فرآیندهای سینماتیکی در یک زبان را به مفهوم تغییرپذیری زبانی تقلیل داد، اما پویایی زبانی با در نظر گرفتن یک زبان در منظری زمانی و تاریخی به وضوح نمایان می شود. با مقایسه هر دو مرحله متوالی در توسعه یک زبان، قطعاً تفاوت هایی بین آنها خواهیم یافت. تغییرپذیری زبان همیشه به عنوان خاصیت مسلم و بسیار آشکار آن ظاهر می شود. با این حال، ماهیت آن چندان آشکار نیست.

به دنبال سوسور، بسیاری از محققان خاطرنشان کردند که تنوع زبانی توضیح خود را نه در نحوه چینش زبان، بلکه در هدف آن می یابد. و در واقع، زبانها نمی توانند تغییر کنند، در درجه اول به این دلیل ساده که اساس اعمال ارتباطی که ابزار اجرای عملی آن زبان است، بازتاب شخص اطراف او است که خود در حرکت و توسعه دائمی است. با این حال، انگیزه های تغییر نه تنها از محیط در حال تغییر تاریخی که در آن یک زبان خاص عمل می کند، ناشی می شود.

روند تبدیل شدن به یک زبان زنده، بهبود آن هرگز در اصل متوقف نمی شود، در واقع تنها زمانی پایان می یابد که خود این زبان وجود خود را متوقف کند. اما روند ایجاد یک زبان محدود به بازسازی پاسخ آن در ارتباط با پیشرفت مادی و فنی جامعه نیست - بلکه مستلزم نیاز به بهبود است. تکنولوژی زبانو شامل حذف تضادها یا حتی نقص های موجود در سازمان دهی زبان های خاص است. بنابراین، نمی توان اعتراف کرد که حداقل بخشی از تغییرات ماهیت درمانی دارد که به دلیل نیاز داخلی به بازسازی مکانیسم زبان ایجاد می شود.

یک مورد خاص از چنین تجدید ساختاری ممکن است تغییر ناشی از ناقص بودن یک سیستم زبانی خاص یا ناقص بودن پیوندهای فردی آن باشد. در نهایت، تعدادی از تغییرات را می توان مستقیماً با تأثیر یک زبان بر زبان دیگر مرتبط کرد. بنابراین، به طور کلی می توان بیان کرد که بازسازی یک زبان می تواند تحت تأثیر دو نیروی محرکه متفاوت انجام شود که یکی با هدف زبان و اجرای نیازهای ارتباطی جامعه و دیگری با اصول سازمان دهی زبان، با تجسم آن در جوهر معین و وجود آن در قالب یک نظام خاص نشانه ها همراه است. در نتیجه، زبان وابستگی دوگانه تکامل خود را نشان می دهد - به محیطی که در آن وجود دارد، از یک سو، و سازوکار و ساختار درونی آن، از سوی دیگر. با شناخت این شرایط، طبقه بندی علل اصلی تغییرات، که در زیر ارائه شده است، نیز همراه است.

در تکامل هر زبانی، این عوامل به طور تنگاتنگی در هم تنیده شده و بر هم اثر می گذارند. بنابراین مطالعه علل، جهت ها و اشکال دگرگونی های زبانی مشکلی بسیار پیچیده است. به موازات تغییرات زبانی ناشی از تأثیر محیط خارجی، تغییراتی متمایز می شود که ناشی از علل خارجی نیست، که به ما امکان می دهد در مورد استقلال نسبی توسعه سیستم زبان صحبت کنیم. از سوی دیگر، توسعه نظام زبانی تا حدودی مستقل از تغییرات خاص و جدا از آنها انجام می شود.

علیرغم دلایل مختلفی که باعث تغییر زبان می شوند، همه آنها یک ویژگی قابل توجه مشترک دارند. همراه با تمایل به تغییر زبان و بهبود سیستم آن، تمایل قوی دائمی به حفظ زبان در وضعیت مناسب ارتباطی وجود دارد که اغلب خود را در مقابله با دگرگونی های آغازین نشان می دهد. همه فرآیندهای بازسازی در زبان معمولاً با فرآیندهای خاص بازداری با هدف تثبیت و حفظ ابزارهای زبانی موجود و جلوگیری از شروع تغییرات شدید مخالف هستند.

از این رو نرخ های ویژه توسعه زبان، که برای بخش های مختلف ساختار آن یکسان نیست - آوایی، واژگان، دستور زبان و غیره. از این رو حساسیت کم یا زیاد به تغییرات در سطوح مختلف (ر.ک. بیشترین تحرک سیستم آوایی، که اغلب تأکید بر نقش انقلابی آن در بازسازی کلی زبان را ضروری می‌سازد؛ از این رو امکان توسعه جداگانه جنبه‌های مختلف نشانه زبانی وجود دارد. از این رو، در نهایت، ماهیت خاص هویت پویای زبان‌ها، هرگز با تغییرات قابل‌توجهی، هویت پویایی زبان‌ها را امکان پذیر نمی‌سازد، که باعث می‌شود تا هیچ‌گاه تغییرات فردی زبان‌ها را حفظ نکند. مدت طولانی

قبلاً دبلیو فون هومبولت تأکید کرد که رویکرد صحیح به زبان به معنای درک آن نه به عنوان یک چیز، بلکه به عنوان خلاق ترین فعالیت است. با این حال، زبان در هر لحظه از وجود خود، هم فعالیت و هم محصول تاریخی این فعالیت است. در اشیاء از این نوع، دو فرآیند سینماتیکی متفاوت باید در نظر گرفته شود - فرآیند پیدایش جسم و فرآیند عملکرد آن. مفهوم توسعه تاریخی یک زبان بدون بازآفرینی الگوهای هر دو این فرآیندها ناقص است، زیرا هر تغییری در فعالیت گفتاری آغاز می شود. تغییرپذیری زبان هم پیش نیاز و نتیجه فعالیت گفتاری است و هم شرط و پیامد عملکرد عادی زبان. مانند برخی دیگر از پدیده های پیچیده واقعیت، زبان را می توان به عنوان یک وحدت دیالکتیکی از تضادها توصیف کرد. ذرات بنیادی همزمان کوانتومی و موجی هستند. زبان یک وحدت یکپارچه از پایدار و متحرک، پایدار و متغیر، ایستا و پویایی است.

تاریخ آموزه های زبانی به عنوان مهم ترین مؤلفه زبان شناسی عمومی

زبان شناسی - رشته علمیبررسی کلی پدیده های زبان طبیعی انسان و تمامی زبان های جهان به عنوان نمایندگان منفرد آن. در حال حاضر، زبان‌شناسی زبان‌ها را در ارتباط علّی آن‌ها مورد مطالعه قرار می‌دهد، که آن را از «مطالعه عملی زبان‌ها» ساده متمایز می‌کند، دقیقاً به این دلیل که با سؤال از علل این پدیده به هر واقعیت زبانی نزدیک می‌شود (مسئله دیگری است که آیا مدرنعلم برای پاسخ به برخی از این سؤالات).

کلمه "زبان شناسی" از لات زبان "زبان". نام‌های دیگر: زبان‌شناسی، زبان‌شناسی، با تأکید بر تفاوت با مطالعه عملی زبان‌ها - زبان‌شناسی علمی (یا - زبان‌شناسی علمی).

به گفته L. Kukenema، اصطلاح "زبان شناسی" در سال 1833 با ویرایش مجدد "فرهنگ لغت زبان فرانسه" توسط C. Nodier در فرانسه ظاهر شد. آثار زبان‌شناختی که پدیده‌های جاری را که در یک زبان معین در هر دوره (اغلب در دوره مدرن) وجود دارد، به زبان‌شناسی توصیفی تعلق دارند. در مورد زبان شناسی تاریخی، پیوندهای بین حقایق دوره های مختلف زندگی زبان را بررسی می کند، یعنی. بین حقایق مربوط به زبان های نسل های مختلف. در زبان‌شناسی (یعنی در زبان‌شناسی پراگماتیک - اصطلاح E.D. Polivanova، از یونانی «مورد»)، بیشتر توضیح‌های مربوط به ارتباط علی حقایق زبانی فراتر از وضعیت داده شده (مثلاً معاصر ما) زبان مورد بحث است، زیرا علت پدیده معمولاً متعلق به نسل‌های تاریخی است که معمولاً زبانی است که به زبان گذشته تعلق دارد. مکان مهمدر علم مدرن

با این وجود، در میان توضیحاتی که زبان‌شناسی (یعنی نشانه‌های یک رابطه علّی) درباره حقایق زبانی ارائه می‌کند، مواردی نیز وجود دارد که فقط مواد زبان‌شناسی توصیفی در آن دخیل است (یعنی واقعیت‌های وضعیت زبانی مدرن).

در او معنی مستقیمتاریخ آموزه های زبانی، تاریخ علم زبان است. بنابراین، ممکن است به نظر برسد که اهمیت آن مانند تاریخ ریاضیات، تاریخ حقوق، تاریخ زیست شناسی است، یعنی هدف آن، گویی صرفاً توصیف توسعه ایده های علمی بر اساس داده های کتابشناختی، زندگی نامه دانشمندان و متون آنها است. اما این یک دیدگاه کیفی نادرست از مسئله تاریخ است، زیرا آنچه در علم واقعاً جدید است، همیشه به طور منطقی از اصول قدیمی و به طور مداوم توسعه یافته پیروی می کند که روش ها، تکنیک ها و نتیجه گیری های جدیدی ارائه می دهد. تاریخ زبان‌شناسی ارتباط تنگاتنگی با نظریه زبان دارد، هر دوی این علوم با دیدگاه‌های متفاوتی درباره یک موضوع سروکار دارند. هر دوی آنها به طور مستقیم یا غیرمستقیم رخ می دهند، زیرا در روش شناسی مرسوم است که فرآیند اجتماعی-تاریخی شناخت زبان نامیده شود. اگر نظریه زبان عمدتاً نتایج فرآیند شناختی را مطالعه می کند و به دنبال ساده سازی آنها بر اساس پیوندهای عینی عناصر سیستم زبانی است، در این صورت تاریخ زبان شناسی در شکل گیری همان فرآیند جذب می شود و به جنبه ذهنی موضوع - شایستگی های دانشمندان فردی، مبارزه عقاید و روندها و غیره توجه بیشتری می کند.

در اصل، نظریه زبان همان تاریخ زبان شناسی است، اما از مظاهر ذهنیت گرایی پاک شده و بر مبانی عینی نظام یافته است. از سوی دیگر، تاریخ زبان‌شناسی یک نظریه شخصی‌شده و نمایش‌یافته درباره زبان است که در آن هر مفهوم علمی و موضع نظری با توضیحی ارائه می‌شود که افراد، تاریخ‌ها، شرایط مرتبط با ظهور آنها در علم را نشان می‌دهد.

از خواننده دعوت می شود که عمدتاً به دو نکته اصلی برای علم زبان توجه کند: مسئله موضوع، از جمله ماهیت، منشأ و جوهر زبان، و مشکل روش علمی تحقیق زبانی، زیرا این دو نکته به ایده روشن و منطقی سلسله مراتب بسیاری از سؤالات و مسائل زبان شناسی کمک می کند.

شرایط پیدایش علم زبان

اکثر دانشمندان پیدایش و شکل گیری علم زبان را به آغاز قرن نوزدهم می دانند و کل دوره قبل را به عنوان زبان شناسی «پیش علمی» تعریف می کنند. اگر زبان شناسی تاریخی تطبیقی ​​را در نظر داشته باشیم، چنین زمانی درست است، اما اگر در کل از زبان شناسی صحبت کنیم، نادرست است. صورت‌بندی بسیاری از مشکلات زبان‌شناسی و به‌علاوه اصلی‌ترین آنها (مثلاً ماهیت و منشأ زبان، بخش‌های گفتار و اعضای جمله، رابطه یک نشانه زبانی با معنا، رابطه مقوله‌های منطقی و دستوری و غیره) به دوران باستان بازمی‌گردد. تعدادی از مفاد نظری پیش از قرن هفدهم تا هجدهم توسعه یافتند و بخشی از زبان‌شناسی قرن نوزدهم شدند. علاوه بر این، زبانشناسی تاریخی تطبیقی ​​نتیجه یک خط توسعه نیست; خاستگاه این گرایش را می توان در سه سنت علمی هندی باستان، کلاسیک و عربی جستجو کرد که هر کدام به توسعه علم زبان کمک کرده اند.

شرایط ظهور علم زبان بیانگر یک سنتز، مجموعه ای از علل ایجاد شده در اعماق آگاهی عمومی است:

1. 1. تغییر تاریخی در محتوای اشکال آگاهی اجتماعی، تغییر در اولویت های فرهنگی تمدن، ناشی از انباشت دانش.
2. 2. پیدایش علم به این صورت ناشی از نیازهای متنوع جامعه است. غنی سازی متقابل و تأثیر متقابل علوم، مبارزه فلسفه ها و ایدئولوژی ها به توسعه این حوزه از فعالیت های انسانی کمک کرد. تغییر در نوع تمدن‌ها، به کلی‌ترین معنای آن، کمک کرد: از نوع تفکر مستقیم مذهبی-اسطوره‌ای به نوع تفکر منطقی غیرمستقیم (گذر از نوع غالب استدلال با قیاس (تفکر باستانی) به انواع دیگر استدلال).
3. 3. ظهور نوشتار و تغییر، دگرگونی پارادایم های اطلاعاتی.

این مطالعه آگاهانه زبان بود که در ارتباط با اختراع نوشتار ممکن و ضروری شد، با ظهور زبان های خاصی که توسط ساختار اجتماعی تعیین می شود، متفاوت از زبان های گفتاری (زبان های نوشتاری ادبی و فرقه ای و یک زبان ادبی خاص توسعه یافته، به عنوان مثال، سانسکریت در هند).

با توسعه دریانوردی، تجارت، فتوحات استعماری، اروپایی ها با آن مواجه شدند تعداد زیادیزبان های ناشناخته قبلی که توسط مردم آسیا، آفریقا، آمریکا صحبت می شد. اولین کسانی که با این زبان ها آشنا شدند مبلغان مسیحی بودند که در میان مردمان برده ساکن شدند تا آنها را به ایمان فاتحان تبدیل کنند. ضبط شده از مطالب زبانی که توسط مبلغان مذهبی نگهداری می شد به پایتخت های بزرگترین کشورهای اروپایی - رم، لندن، مادرید، مسکو و دیگران سرازیر شد. اولین انتشارات ظاهر شد که در ابتدا مجموعه ای از سوابق بود. در قرن هجدهم. ایده وجود زبان های مرتبط و غیر مرتبط به طور گسترده مورد بحث قرار گرفت. گروه بندی جداگانه ای از زبان های مرتبط شناسایی شد. به عنوان مثال، M.V. Lomonosov به رابطه بین زبان های اسلاوی و بالتیک، شباهت های بین برخی از زبان های اروپایی اشاره کرد.

انگیزه ایجاد پیوندهای خانوادگی بین زبان ها، آشنایی دانشمندان اروپایی در اواخر قرن 18 و اوایل قرن 19 بود. با هندی قدیمی زبان ادبی-- سانسکریت این زبان که تا آن زمان در اروپا کاملاً ناشناخته بود، معلوم شد که بسیار نزدیک به زبان معروف لاتین و یونانی. کشف همزمانی کلمات و اشکال بین زبان‌هایی که هزاران سال هیچ تماسی با هم نداشتند، منجر به این شد که منشأ آنها از همان زبان اولیه باشد، که زمانی از هم پاشید و خانواده‌ای از زبان‌های مرتبط را به وجود آورد.

مجموعه مقالات دانشمندان آلمانی ربع اول قرن نوزدهم. فرانتس باپ، ژاکوب گریم، دین راسموس راسک، زبان شناس روسی الکساندر کریستوفورویچ وستوکوف پایه های زبان شناسی تاریخی تطبیقی ​​را بنا نهادند. با مقایسه کلمات و اشکال یک زبان در مراحل مختلف توسعه آن، مقایسه کلمات و اشکال زبان های مرتبط با یکدیگر، زبان شناسان مکاتبات منظم و منظمی را ایجاد کرده اند که نیاز به آن دارد. توضیح علمی. یک زبان تاریخچه ای دارد، طبق قوانین خاصی توسعه می یابد، یک زبان می تواند خانواده ای از زبان های مرتبط را ایجاد کند - این زبان ها کاملاً جدید هستند. اوایل XIX V. ایده ها به طور چشمگیری محتوا و جهت توسعه علم زبانشناسی را تغییر دادند. موضوع آن بررسی تاریخ و پیوندهای خانوادگی زبان های جهان بود.

از مجموع روشهای اثبات شده علمی برای مقایسه کلمات و اشکال، یک روش تاریخی تطبیقی ​​پدید آمد - اولین روش زبانی مناسب برای مطالعه زبانها.

خود ایده مقایسه زبان ها قبلا بیان شده است. در قرن یازدهم. نوشته شد که تا قرن بیستم در اروپا ناشناخته باقی ماند. اثر برجسته محمود آل کاشغری "دیوان زبانهای ترکی". این یک توصیف تطبیقی ​​جدی از زبان های ترکی بود.

اما فقط در قرن نوزدهم. ایده مقایسه زبان ها اساس یک جهت علمی کامل را تشکیل داد که به طور موثر توسط چندین نسل از زبان شناسان از کشورهای مختلف توسعه یافت و به منبع غنی ایده های نظری تبدیل شد. این منبع قدرتمند باعث پیدایش زبان شناسی نظری (عمومی) به عنوان بخش مستقل علم زبان شد.

سخنرانی مقدمه ای بر زبان شناسی

داستان کوتاهزبان شناسی

سنت زبانی -مرزهای ملی معینی که علم زبان در آن رشد می کند.

الگو- مدلی برای طرح مسئله و حل آن که با روش تحقیقی که در یک دوره تاریخی معین در جامعه علمی غلبه داشت تعیین می شود. تغییر پارادایم نشان دهنده یک انقلاب علمی است.

اولین سنت زبانی بسیار توسعه یافته بود هندی(آغاز در نیمه اول هزاره اول قبل از میلاد شکل می گیرد). اولین زبان شناس بزرگ هند یاسکا، خالق اولین طبقه بندی بخش های گفتار در جهان است. یکی دیگر از دستاوردهای سنت هندی دستور زبان پانینی است که توصیفی از آوایی، صرف شناسی و نحو زبان سانسکریت است.

سنت زبانی چینیهیروگلیف ها مورد مطالعه قرار گرفت و فرهنگ های لغت هیروگلیف تدوین شد. اولین کلاسیک زبان شناسی چینی خو شن بود که طبقه بندی هیروگلیف ها را پیشنهاد کرد. سنت چینی نیز با علاقه به توصیف آوایی مشخص شده است.

در قرن پنجم قبل از میلاد. V یونان باستانشکل گرفت سنت باستانی اروپادر چارچوب فلسفه توسعه یافته است. مرحله باستانی زبان شناسی با غلبه جهت منطقی مشخص می شود. تحلیل زبان تنها ابزار کمکی منطقی است. زبان به عنوان وسیله ای برای شکل گیری و بیان اندیشه تلقی می شد.

گفت و گوی افلاطون «کراتیلوس» اولین اثر در زمینه زبان شناسی در علم اروپایی است.

ایده های افلاطون و ارسطو در مورد نامگذاری، در مورد ارتباط بین نام و چیزی که نشان می دهد مهم است. ارسطو یک طبقه بندی از بخش های گفتار دارد: نام، فعل، پیوند.

در قرن 3 ق.م. مکتب دستور زبان اسکندریه بوجود می آید که در آن اولین دستور زبان یونانی ایجاد شد.

در قرن 1 قبل از میلاد. ایده‌های اسکندریه‌ها به روم می‌آیند و در آنجا با آن سازگار می‌شوند لاتین. گرامرهای لاتین در حال ایجاد هستند.

سنت های زبانی قرون وسطی

عربی.اولین دستور زبان عربی در قرن هشتم ظاهر شد. سیبویهی کلاسیک سنت زبانی عربی شد. دستور زبان او آواشناسی، صرف شناسی و نحو عربی کلاسیک را توصیف می کند.

همه سنت های ملی بر اساس نیازهای عملی خاصی شکل گرفتند: آموزش زبان، تفسیر متون معتبر.

تمام سنت های اولیه ملی از مشاهده یک زبان ناشی می شد. ایده مقایسه زبان ها برای آنها بیگانه بود. همانطور که رویکرد تاریخی به زبان بیگانه بود. همه تغییرات به عنوان آسیب به زبان تفسیر شد.

اساس زبان شناسی جهان دقیقاً بود سنت اروپایی

در قرن 13-14. دانشمندان اروپایی دستور زبان های فلسفی را برای توضیح پدیده های زبان نوشتند.

از قرن 15-16 یک سنت واحد اروپایی مبتنی بر لاتین شروع به تقسیم به انواع ملی می کند که منجر به ظهور ایده کثرت زبان می شود. مطالعات تطبیقی ​​زبان ها ظاهر می شود، این سوال در مورد ویژگی های کلی زبان به طور کلی مطرح می شود.

در قرن هفدهم گرامر پورت رویال ظاهر می شود. نویسندگان آن از وجود یک مبنای منطقی مشترک برای زبان ها نتیجه گرفتند. آنها دستور زبان جهانی خود را نوشتند که قابل اجرا است زبانهای مختلف: لاتین، فرانسوی، اسپانیایی، ایتالیایی، یونانی و عبری، گاهی اوقات زبان های آلمانی نیز مورد بحث قرار می گیرند.

در قرن 18، ایده توسعه تاریخی زبان ها شکل گرفت، که در قرن 19 منجر به شکل گیری یک روش زبانی کاملا علمی - تاریخی مقایسه ای شد. از این لحظه است که سنت زبانی اروپایی سرانجام به علم زبان تبدیل می شود.

ایجاد گونه‌شناسی زبان‌ها که مبتنی بر شناسایی ویژگی‌های خاص و جهانی در ساختار زبان است. دبلیو فون هومبولت را بنیانگذار گونه شناسی زبانی می دانند. در آثار دبلیو فون هومبولت و برادران شلگل، اولین طبقه بندی گونه شناختی زبان ها ظاهر می شود.

جهت روانشناسی (قرن 19). بنیانگذار جهت روانشناختی Steinthal است. زبان به عنوان فعالیت فرد و بازتابی از روانشناسی افراد به حساب می آید.

نئوگراماتیسم در پایان قرن نوزدهم به گرایش پیشرو در زبان شناسی جهان تبدیل شد. از دیدگاه نوگرامرها، زبان‌شناسی علم تاریخی مقایسه زبان‌های مرتبط است. آنها در مطالعه تطبیقی-تاریخی زبانهای هند و اروپایی تخصص داشتند. آنها تعمیم هایی را که مبتنی بر واقعیات نیست کنار گذاشتند. بنابراین، آنها از مطالعه منشأ زبان، قوانین کلی سیستم زبان خودداری کردند. تنها طبقه بندی علمی زبان ها به عنوان ژنتیک شناخته شد.

در آغاز قرن بیستم ایده مطالعه قوانین زبان که به توسعه تاریخی آن مربوط نمی شود، در مورد مطالعه سیستماتیک زبان مطرح می شود. بنابراین، یک جهت جدید در حال ظهور است - ساختارگرایی، که بنیانگذار آن اف. دو سوسور است که جایگزین پارادایم تاریخی تطبیقی ​​شده است.

علاوه بر این، در بطن ساختارگرایی، جهت جدیدی در حال ظهور است - زبان شناسی کارکردی(حلقه زبانی پراگ و مدرسه واج شناسی مسکو). زبان به عنوان یک سیستم عملکردی از ابزار بیان در خدمت یک هدف خاص درک می شود. هر پدیده زبانی از دیدگاه عملکردی که انجام می دهد در نظر گرفته می شود.

در چارچوب ساختارگرایی، سیر آن متمایز است - زبانشناسی توصیفی- جهتی که در دهه های 30-50 قرن بیستم بر زبان شناسی آمریکایی تسلط داشت. بنیانگذار آن لئونارد بلومفیلد است. توجه معطوف به مطالعه گفتار است، زیرا. زبان به عنوان شکلی از رفتار انسان در نظر گرفته می شود. هدف اصلی تحقیق یک بخش گفتاری است که در آن عناصر متمایز شده و مکان آنها نسبت به یکدیگر توضیح داده می شود.

در اواسط دهه 60، یک روش تحقیق جدید در زبان شناسی تصویب شد - مولدگراییبه عنوان نقطه مقابل توصیف گرایی ظاهر شد. چامسکی خالق دستور زبان زاینده است. گرامر نظریه زبان است. او در پی آن است که زبان را در جنبه ای پویا در نظر بگیرد. زبان در مفهوم چامسکی یک فعالیت است. هدف از ایجاد یک دستور زبان مولد، شناسایی قوانین سختگیرانه ای است که توسط آنها این فعالیت خلاقانه پیش می رود. زبان به عنوان یک وسیله مولد خاص عمل می کند که جملات صحیح را بیان می کند.

پارادایم انسان محور در زبان شناسی.

در دهه های اخیر، دومین تغییر در پارادایم علمی در زبان شناسی رخ داده است: گذار از زبان شناسی محض به زبان شناسی انسان محور. علاقه از شیء به موضوع دیگر تغییر می کند. انسان در زبان و زبان در انسان تحلیل می شود. یعنی زبان شناسی انسان محور شامل مطالعه همه جانبه عوامل زیستی، اجتماعی، فرهنگی و ملی عملکرد زبان در جامعه بشری است.