Opis Turgenjevljevih romana. Umjetnička vještina Turgenjeva kao proznog pisca u ocjeni modernih književnih kritičara. Krasovski V. E. Umjetnička načela romanopisca Turgenjeva. Roman "Očevi i sinovi"

Ciklus lekcija prema romanu I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi".

10. razred

Lekcija 1: predavanje „Život i rad I.S. Turgenjev. Rusija 50-ih. Ideja romana, istorijska situacija u zemlji i kako se ona odražava u romanu.

Lekcija 3: "Spor između Bazarova i Pavla Petroviča Kirsanova, ideološke razlike heroja."

Lekcija 4: "Bazarov i Odintsova"

Lekcija 5: „Bazarov i roditelji. Ideološka kriza Bazarova.

Lekcija 8: Sporovi oko romana.

Bilješka : sve lekcije su izgrađene po principu "praćenja autora". One. učenici odgovaraju na sva pitanja koristeći citate iz teksta, analizirajući izraze lica, dijaloge, detalje, stvari likova i njihovu ulogu u otkrivanju autorove namjere. Lekcije sugeriraju detaljan rad sa tekstom, a zadatak nastavnika je da osigura da apsolutno svi učenici budu na ovaj ili onaj način uključeni u rad. Možda se čini da su lekcije pomalo monotone, uglavnom u formi razgovora, ali "Očevi i sinovi" je jedino djelo relativno malog obima koje omogućava tako mukotrpan rad na analizi teksta. Kao što pokazuju praktičari ("položio" ovo gradivo 5 puta), upravo ovaj roman momci najbolje uče, znaju i mnogi čak i vole. Osim toga, učenici doživljavaju ukus, počinju sve više da se odvajaju od teksta, izražavaju svoje pretpostavke i razmišljanja o likovima, aktivno se uključuju u razgovor, strastveno dokazuju svoje gledište, na osnovu materijala teksta (srce samo se raduje kada se to dogodi), postoje čitavi sporovi o pitanjima koja zabrinjavaju autora i čitaoca. Smatram da je trošenje vremena na takvo čitanje i proučavanje romana potpuno opravdano.

Korištena je tehnologija problemskog učenja (problemska situacija, problemsko pitanje, podsticanje i vođenje dijaloga, heuristički razgovor, prezentacija problema i metoda istraživanja).

Lekcija 1 - predavanje „Život i rad I.S. Turgenjev.

Rusija 50-ih. Ideja romana, istorijska situacija u zemlji i kako se ona odražava u romanu.

Cilj: upoznati studente sa životom i radom I.S. Turgenjeva, sa istorijskom situacijom u Rusiji 50-ih godina;

Naglasite karakteristike Turgenjevljevih romana

Ispričajte o istorijskoj situaciji u Rusiji i kako se ona odrazila u romanu.

Oprema : portret Turgenjeva.

Bilješka : ako vrijeme dozvoljava, podijelite ovaj materijal u dvije lekcije. Ako to nije moguće, onda skratite dio predavanja i detaljnije se osvrnite na karakteristike Turgenjevljevih romana i na vrijeme pisanja i radnje romana "Očevi i sinovi"

Tokom nastave.

Reč učitelja.

Ivan Sergejevič Turgenjev došao je iz plemićkog okruženja.

Porodica u kojoj je rođen i odrastao mogla bi poslužiti kao najizrazitiji primjer kako kmetstvo izobličava karaktere samih gospodara. Njegova majka. Varvara Petrovna, poticala je iz imućne provincijske zemljoposedničke porodice Lutovinovih. Sudbina se, kao namjerno, pobrinula da ova žena od djetinjstva do udaje doživi sve peripetije i sve uvrede koje su se mogle izmisliti samo u atmosferi gazdinske svemoći i neodgovornosti.

Za majku se ispostavilo da je smetnja njena ćerka iz prvog braka, a očuh se rugao njenoj pastorki, očigledno, jednostavno zato što nije imao ko da se zauzme za nju. Na kraju krajeva, djevojka je morala pobjeći od kuće. Utočište je našla kod svog strica Ivana Ivanoviča Lutovinova. Ali i tamo ju je čekalo isto zlostavljanje. Završilo se tako što je stari despot otjerao svoju nećakinju, a ona je morala potražiti utočište kod stranaca. Ali ubrzo joj je ujak umro preko noći, a ona se ispostavila kao nasljednica cijelog njegovog velikog bogatstva, uključujući i istog Spaskog, koji je sada poznat u cijelom svijetu.

U kasnu jesen 1815. godine u Spaskoje je došao mladi, neobično zgodan konjički gardista Sergej Nikolajevič Turgenjev. Na Varvaru Petrovnu ostavio je snažan utisak i ona je odmah krenula u akciju. Kao savremenik blizak i saosećajan sa njenim opozivima, ona je, preko svojih poznanika, naredila da prenese Sergeju Nikolajeviču, "kako bi hrabro krenuo sa formalnim predlogom, jer neće dobiti odbijenicu". Karakteristična karakteristika morala: zašto bi, čini se, "Sergej Nikolajevič trebao postati plašljiv? Pripadao je staroj plemićkoj porodici, koja vodi svoju genealogiju iz vremena Vasilija Mračnog; učestvovao u Otadžbinskom ratu i za iskazanu hrabrost u Borodinskoj bici, odlikovan Đurđevim krstom, a sada služi u jednom od privilegovanih gardijskih pukova. Ali Varvara Petrovna je dobro znala šta radi: nije bila poznata kao lepotica i bila je mnogo godina starija od Sergeja Nikolajeviča, ali je s druge strane bila bogata nevesta, a on „prosjak“: njegov otac, sa velika porodica - kmetske duše imale su sve nešto oko 140.

Odnosi u ovoj porodici bili su prilično strogo određeni. Nije bilo iluzija, Sergej Nikolajevič nije ni pokušao zadirati u prerogative Varvare Petrovne kao suverene i autokratske gospodarice cjelokupnog porodičnog bogatstva. U kući je vladala atmosfera otuđenja i jedva suzdržane međusobne iritacije. Par se složio, možda, samo u jednom - u nastojanju da podari svoju djecu najbolje obrazovanje. Nisu štedjeli ni novac ni vlastite napore. Pomno su pratili njihovu marljivost, ulazili u sve detalje njihovih svakodnevnih aktivnosti itd. Već u ranom djetinjstvu budući pisac je dobro govorio i pisao na francuskom, njemačkom i engleskom;

Posebna pažnja u porodici Turgenjev poklanjala se ovladavanju maternjim jezikom: sudeći po njegovim pismima, dvanaestogodišnji Ivan Turgenjev, sasvim slobodno i prirodno za svoje godine, umeo je da iskaže istinsku srdačnost, napredne zapažačke veštine iznad svojih godina, i njegov urođeni humor.

Ali kada je u pitanju njegovo detinjstvo, Turgenjev se najčešće prisećao na šta su kmetstvo i običaji njihove porodice posebno oštro uticali. Varvara Petrovna je telesnu kaznu smatrala univerzalnom merom sugestije; jasno je da je prvenstveno bila namijenjena kmetovima, ali je primjenjivala i na djecu. Bičevani su za sve: za nenaučenu lekciju, za šalu koju odrasli ne razumiju, ili za nevinu, beznačajnu šalu, bičevali su ih pod sumnjom i gotovo za svaki slučaj.

Godine 1827. porodica Turgenjev se preselila u Moskvu kako bi nastavila školovanje svoje djece. Tih godina, bogati plemići su radije školovali svoju djecu ne u državnim institucijama. obrazovne institucije, ali privatno. I Turgenjevi: ubrzo po dolasku u Moskvu, Ivan je raspoređen prvo u internat Jermenskog instituta, a nekoliko mjeseci kasnije u internat Weidenhammer. Međutim, nije prošlo manje od dvije godine prije nego što je odveden odatle, a u budućnosti nije bilo pokušaja da se Turgenjev smjesti u bilo koji internat ili gimnaziju. Nastavio je i završio pripreme za upis na fakultet pod vodstvom kućnih nastavnika.

Jedan od najjačih utisaka rane mladosti (1833) - zaljubljivanje u princezu E. L. Šahovsku, koja je u to vreme imala aferu sa Turgenjevljevim ocem - ogleda se u priči "Prva ljubav" (1860).

Turgenjev je studirao na Moskovskom univerzitetu samo jednu godinu; 1834. godine, zajedno sa ocem i starijim bratom, koji je upisao artiljerijsku školu u Sankt Peterburgu, preselio se u Sankt Peterburg i postao student tamošnjeg univerziteta, koji je diplomirao dvije godine kasnije. Kasnije je, međutim, o Moskovskom univerzitetu govorio gotovo češće nego o Univerzitetu u Sankt Peterburgu, dajući uvijek prednost prvom nad drugim.

Peterburški univerzitet od samog osnivanja bio je pod direktnim budnim nadzorom vlade, što je, naravno, uticalo na sve sfere univerzitetskog života. Učenici Moskovskog univerziteta posebno su cijenili tradiciju slobodoljubive studentske zajednice.

Turgenjev je tada mnogo pisao i gledao na svoj književni rad, očigledno, prilično ozbiljno. Ubedljiva potvrda i jednog i drugog je njegovo pismo profesoru A. V. Nikitenku od 26. marta 1837: generalno, ne sviđa mi se sada čitav njen plan sada toliko da se ne bih pouzdao u vašu popustljivost, i što je najvažnije, da nisam Mislim da prvim korakom možete barem predvidjeti budućnost, nikada se ne bih odlučio da vam ga pošaljem...

Turgenjev nije volio da se prisjeća svojih studentskih književnih iskustava; pomaknuo je sam početak svog pisanja za skoro deset godina - već u četrdesete. Očigledno, dakle, većina onoga što je pisao u fakultetskim godinama nije doprla do nas. Sa stanovišta zrelog, zahtevnog umetnika, Turgenjev je bio u pravu: sačuvani primeri njegovih spisa ne uzdižu se iznad nivoa književnog šegrtovanja. Ali za istoričara književnosti i za svakoga ko želi da shvati kako su prvi izdanci Turgenjevljevog talenta napravili svoj put, oni su od neprocenjivog značaja.

Uz književno zanimanje, Turgenjev je mnogo vremena posvetio proučavanju filozofije. Interesovanje za filozofiju bilo je toliko ozbiljno da je Turgenjev nameravao da se posveti profesuri, tačnije na katedri za filozofiju. Želja da se poboljša uglavnom u ovoj oblasti znanja dovela je Turgenjeva do Univerziteta u Berlinu.

Na ovom, već trećem, univerzitetu, Turgenjev je proveo oko dvije godine sa dugim pauzama. On je tamo marljivo proučavao Hegela pod vodstvom svojih ortodoksnih učenika i u isto vrijeme pomno pratio govore lijevih hegelijanaca, slažući se s njima u mnogo čemu; ali, po svemu sudeći, najznačajniji trenutak njegovih tadašnjih filozofskih studija bilo je upoznavanje sa djelima L. Feuerbacha; Turgenjev će kasnije reći da je od svih filozofa u Nemačkoj „Fojerbah jedina osoba, jedini lik i jedini talenat“ Turgenjev je tada studirao ne samo filozofiju, već i književnost – nemačku, francusku, englesku, italijansku – i umetnost u skoro sva njena polja. I sve što je znao, znao je temeljno, ne iz trećih ruku. Za njega možemo reći da je bio erudita u najpreciznijem i najvišem smislu te riječi. Ali knjige nisu bile jedini izvor znanja; kao student mnogo je putovao po Evropi; muzeje, radionice umjetnika, pozorišta - vidio je mnogo, a njegovo neprevaziđeno ogromno sjećanje je zadržalo mnogo. Međutim, nije izgledao kao turista koji se samo brinuo da ne propusti neko mjesto za razgledanje. Od malih nogu pokazivao je sklonost da zaviri s ljubavlju narodni život gde god da joj ga sudbina dovede. Putujući tih godina kroz zemlje zapadne Evrope, posmatrao je, upoređivao i odlučivao...

U februaru 1843. Turgenjev se lično upoznao sa Belinskim. Belinski je bio sedam godina stariji od Turgenjeva, ali nijedan od njih nije primijetio ovu razliku. U svom odnosu prema mladim piscima, Belinski je najmanje ličio na snishodljivog gospodara, mudraca koji govori samo njemu poznate istine. Pripadao je onim istinski mudrim ljudima koji su spremni učiti od svakoga ko ima korisne informacije. Novo poznanstvo u tom smislu ga je posebno zanimalo.

Turgenjev nije bio jedan od onih pisaca kojima će ubrzo doći široko priznanje

U godinama 1838-1842 pisao je malo i samo tekstove. Ali nijedna od rijetkih pjesama koje je objavio nije privukla pažnju ni čitatelja ni kritike. Možda je iz tog razloga sve više pažnje posvećivao pjesmi (s prednošću epskog početka u njoj) i drami. Na tom putu čekao ga je prvi uspjeh: u aprilu 1843. objavljena je njegova pjesma Paraša, a početkom maja ove godine izašao je sljedeći broj Otadžbinskih bilješki, u kojem je štampana velika bezuslovno pohvalna recenzija Belinskog.

Evo kako ova recenzija definiše glavne osobine Turgenjevljevog talenta: našeg vremena, koje u grudima nosi sve tuge i pitanja o njemu.” Ovi redovi su kao proročanstvo u retrospektivi, čini se da takve zaključke može donijeti samo osoba koji je temeljito proučio sav Turgenjevljev potonji rad.

U “Književnim i svakodnevnim memoarima” Turgenjev je priznao da je, kada je pročitao ovaj članak, od vatrenih pohvala kritičara “osećao više sramote nego radosti.” , “Očevi i sinovi”, verovatno više nije mogao da razmišlja o svojoj ranoj pesmi bez Međutim, sramota o kojoj govori je sasvim verovatna: - Turgenjev čak ni početkom 1840-ih nije prestajao da sumnja u svoj umetnički poziv, a članak učitelja ne samo da je ohrabrio mladog pisca, već ga i obavezao, dao mu kriterijum zahtjeva prema sebi i mjeri odgovornosti prema vlastitom talentu, književnosti, društvu.

Turgenjev je napisao kratak žustri članak o Gogoljevoj smrti, koji je predsednik cenzure u Sankt Peterburgu zabranio uz obrazloženje da je Gogolj bio „pisac lakej“. Tada je Turgenjev poslao članak u Moskvu, i tamo je objavljen trudom njegovih prijatelja - Botkina i Feoktistova. Odmah je naložena istraga; podaci dobijeni tokom čitanja Turgenjevljevih pisama i rezultati zapažanja doušnika su hitno obrađeni, a Dubelt je načelniku Trećeg odeljenja Orlovu predočio nacrt „najpredmetnijeg” izveštaja koji zahteva najstroži nadzor nad radom. pisac. Kralju se nije svidjelo ovo "popuštanje". Odlučio je da ga uhapsi na mjesec dana i pošalje da živi u domovini pod nadzorom. Čak i za ta vremena, kazna je bila suviše okrutna; nametnula se pretpostavka da beleška o Gogolju nije jedina greška pisca. Tako je to shvatio i sam Turgenjev.

Nakon što je pušten iz hapšenja, Turgenjev je trebalo bez odlaganja i odlaganja da ode na mesto svog progonstva - u svoje rodno selo Spaskoe-Lutovinovo. Ova izolacija je trajala godinu i po dana. Prvih mjeseci nije se čak ni zanio lovom; kreativni rad skoro stao. Njegova pisma tog vremena puna su pritužbi na usamljenost, upornih molbi da ga posjete i riječi najiskrenije i najtoplije zahvalnosti onima koji su mu makar na kratko došli u Spaskoye. Kao pisac, uvek je osećao akutnu potrebu da komunicira sa svojim kolegama zanatlijama, sa ljudima koji vole i poznaju umetnost. Sada su mu bili posebno potrebni susreti i razgovori sa ljudima čija je književna mišljenja cijenio.

značajan događaj u Turgenjevljevom životu dogodio se njegov susret sa pjevačicom Pauline Viardot (Viardot-Garcia), prema kojoj će ljubav u velikoj mjeri odrediti vanjski tok njegovog života. U maju 1845. Turgenjev se penzionisao. Od početka 1847. do juna 1850. živi u inostranstvu (u Nemačkoj, Francuskoj; Turgenjev je svedok francuska revolucija 1848): brine o bolesnom Belinskom tokom njegovih putovanja; blisko komunicira sa P. V. Annenkovim, A. I. Hercenom, upoznaje se sa J. Sandom, P. Merimetom, A. de Mussetom, F. Chopenom, C. Gounodom; piše romane "Petuškov" (1848), "Dnevnik suvišnog čoveka" (1850), komediju "Neženja" (1849), "Gde je mršav, tamo se lomi", "Provincijalka" (obe 1851). ), psihološka drama "Mesec dana na selu" (1855). Glavno djelo ovog perioda su "Lovčeve bilješke", ciklus lirskih eseja i priča koji je započeo pričom "Hor i Kalinič" (1847; podnaslov "Iz lovačkih bilješki" skovao je I. I. Panaev za objavljivanje u Mix sekcija časopisa Sovremennik »); 1852. objavljeno je zasebno dvotomno izdanje ciklusa, kasnije su dodane priče „Kraj Čertop-hanova“ (1872), „Žive moći“, „Kucanja“ (1874).

Do jula 1856. Turgenjev živi u Rusiji: zimi, uglavnom u Sankt Peterburgu, ljeti u Spaskom. Njegovo najbliže okruženje je redakcija Sovremennika; dogodila su se poznanstva sa I. A. Gončarovim, L. N. Tolstojem i A. N. Ostrovskim; Turgenjev učestvuje u objavljivanju "Pesama" F. I. Tjučeva (1854) i daje mu predgovor.

Međusobno zahlađenje sa dalekim Viardoom dovodi do kratke, ali gotovo završene bračne romanse sa daljom rodbinom O. A. Turgenevom. Objavljuju se romani "Smiri" (1854), "Jakov Pasinkov" (1855), "Prepiska", "Faust" (oba 1856). Roman "Rudin" (1856) otvara seriju Turgenjevljevih romana, kompaktnih po obimu, koji se odvijaju oko heroja-ideologa, precizno fiksirajući na novinarski način aktuelna društveno-politička pitanja i, na kraju, stavljajući "modernost" u lice nepromjenjive i tajanstvene sile ljubavi, umjetnosti, prirode.

2. Osobine Turgenjevljevih romana .

(zadatak za momke: sumirajte glavne karakteristike Turgenjevljevih romana)

Filozofska i romantična škola kroz koju je Turgenjev prošao u mladosti uvelike je odredila karakterne osobine umjetnički stav pisca: vrhunsko načelo kompozicije njegovih romana, zahvatanje života u najvišim trenucima, u maksimalni napon njene inherentne moći; posebna uloga ljubavne teme u njegovom stvaralaštvu; kult umjetnosti kao univerzalni oblik društvene svijesti; stalno prisustvo filozofskih tema, koje umnogome organiziraju dijalektiku prolaznog i vječnog u umjetničkom svijetu njegovih priča i romana; želja da se život obuhvati u cjelini, stvarajući patos maksimalne umjetničke objektivnosti. Turgenjev je oštrije nego bilo koji drugi njegov savremenik osetio tragediju bića, kratkotrajnost i krhkost čovekovog boravka na ovoj zemlji, neumoljivost i nepovratnost brzog protoka istorijskog vremena. . Ali upravo zbog toga, Turgenjev je posedovao neverovatan dar nezainteresovane, ništa relativno i prolazne, neograničene umetničke kontemplacije.Izuzetno osetljiv na sve aktuelno i trenutno, sposoban da shvati život u njegovim lepim trenucima , Turgenjev je istovremeno posjedovao najrjeđi osjećaj slobode od svega privremenog , konačno, lično i egoistično, od svega subjektivno pristrasnog, zamagljuje oštrinu vida, širinu pogleda, punoću umjetničke percepcije. Njegova ljubav prema životu, njegovim hirovima i nesrećama, njegova prolazna ljepota bila je pobožna i nesebična, potpuno oslobođena bilo kakve primjese ponosnog autorskog "ja", što je Turgenjevu omogućilo da vidi dalje i oštrije od mnogih njegovih savremenika.

„Naše vreme“, rekao je, „zahteva da uhvatimo modernost u njenim prolaznim slikama; Ne možete zakasniti." I nije zakasnio.Svi njegovi radovi ne pogađaju samo sadašnji trenutak javni život Rusija, ali su u isto vrijeme bili ispred njega . Turgenjev je bio posebno prijemčiv za ono što stoji „u predvečerje“, što je još u vazduhu.

Oštar umjetnički njuh omogućava mu, kroz nejasne, još uvijek nejasne poteze sadašnjosti, dauhvatiti budućnost i ponovo je stvoriti prije vremena, u neočekivanoj konkretnosti, u životnoj punini. Ovaj poklon je bio težak krst za pisca Turgenjeva. koju je nosio ceo život. Njegova dalekovidost nije mogla a da ne iritira njegove savremenike, koji nisu hteli da žive, znajući unapred svoju sudbinu. I kamenje je često letjelo na Turgenjeva. Ali takva je sudbina svakog umjetnika, obdarenog darom predviđanja i slutnje, proroka u svojoj zemlji. A kada je borba utihnula, nastalo je zatišje, isti progonitelji su često odlazili Turgenjevu sa priznanjem. Trčanje naprijedTurgenjev je odredio puteve i izglede za razvoj ruske književnosti u 2. pol. XIX vijeka. U "Bilješkama lovca" i "Gnezdu plemića" epu "Rat i mir" L. N. Tolstoja već se anticipira "misao naroda"; duhovne potrage Andreja Bolkonskog i Pjera Bezuhova ocrtane su isprekidanom linijom u sudbini Lavreckog; u misli Dostojevskog "Očevi i sinovi" anticipirani su likovi njegovih budućih junaka od Raskoljnikova do Ivana Karamazova.

Za razliku od epskih pisacaTurgenjev je više volio da prikazuje život ne u svakodnevnom i produženom toku, već u oštrim, kulminirajućim situacijama. . To je donijelo dramatičnu notu romanima i pričama pisca: odlikuju ih brza radnja, svijetli, vatreni vrhunac i oštar, neočekivani pad s tragičnim, po pravilu, završetkom. One obuhvataju kratak period istorijskog vremena, te stoga tačna hronologija igra bitnu ulogu u njima.Život Turgenjevljevog heroja krajnje je ograničen u prostoru i vremenu: ako su likovi Onjegina i Pečorina "odrazili vek", onda u Rudinu, Lavreckom, Insarovu, Bazarovu - duhovne težnje decenije. Život heroja je poput blistave i brzo nestajuće iskre u okeanu vremena. Istorija im mjeri napetu, ali prekratku sudbinu.Turgenjevljevi romani uključeni su u krute ritmove godišnjeg prirodnog ciklusa: radnja u njima počinje u proleće, kulminira u vrelim danima leta i završava se pod zviždukom jesenjeg vetra ili „u bezoblačnoj tišini januarskih mrazeva. " Turgenjev prikazuje svoje junake u srećnim trenucima maksimalnog razvoja i procvata njihove vitalnosti, ali se tu njihove inherentne kontradikcije otkrivaju katastrofalnom snagom. Stoga se ovi trenuci ispostavljaju tragičnima: Rudin umire na pariskim barikadama, u herojskom usponu, Insarov život iznenada završava, a zatim Bazarov i Nezhdanov.

kako godtragicni zavrseci u Turgenjevljevim romanima nisu rezultat pisčevog razočaranja u smisao života, u tok istorije. Upravo suprotno: onisvedoče o takvoj ljubavi prema životu, koja dolazi do verovanja u besmrtnost, do smele želje da ljudska individualnost nije nestala, tako da se ljepota fenomena, dostigavši ​​punoću, pretvorila u ljepotu koja vječno boravi u svijetu. U njegovim romanima, kroz aktuelne događaje, iza leđa junaka vremena, uvek se oseća dah večnosti.Sudbine junaka njegovih romana svedoče o večnoj potrazi, večnom izazovu koji smela ljudska ličnost baca na slepe i ravnodušne zakone nesavršene prirode. . Iznenada, Insarov se razboli u romanu "Uoči", nemajući vremena da izvrši veliko delo oslobođenja Bugarske. Ruskinja Elena, koja ga voli, ne može da se pomiri sa činjenicom da je ovo kraj, da je ova bolest neizlečiva. "O moj boze! - pomisli Elena, - zašto smrt, zašto razdvojenost, bolest i suze? Ili zašto ova ljepota, taj slatki osjećaj nade, čemu umirujuća svijest o trajnom utočištu, nepromjenjivoj zaštiti, besmrtnom pokroviteljstvu? Za razliku od Tolstoja i Dostojevskog, Turgenjev ne daje direktan odgovor na ovo pitanje: on samo otkriva tajnu, klečeći pred ljepotom koja grli svijet: trebalo je da utihne pred ovim vedrim nebom, pod ovim svetim, nevinim zracima!

Sa Turgenjevom, poetska slika pratioca ruskog heroja, "Turgenjevske devojke" - Natalije Lasunske, Lize Kalitine, Elene Stahove, Marijane, ušla je u život ne samo u književnosti, već i u životu. Pisac bira period procvata u ženska sudbina kada se djevojačka duša probudi u iščekivanju izabranika, sve njene uspavane mogućnosti će se probuditi do privremenog trijumfa. U ovim trenucima, žensko biće je lijepo po tome što nadilazi svoju smrtnu prirodu. Zrači toliki preobilje vitalnih sila koje ne mogu primiti zemaljsku inkarnaciju, ali ostaju primamljivo obećanje nečega beskonačnog, višeg i savršenijeg od materijalnog svijeta, zalog vječnosti. „Čovek na zemlji je prelazno biće, u stanju opšteg genetskog rasta“, kaže Dostojevski.Turgenjev ćuti, ali intenzivnom pažnjom na izuzetne letove ljudske duše potvrđuje istinitost ove misli.

Zajedno sa slikom "Turgenjevske djevojke", slika "Turgenjevljeve ljubavi" uključena je u djela pisca. Po pravilu, to je prva ljubav, produhovljena i čedno čista. Ona odlučno uništava rutinu svakodnevnog postojanja. Svi Turgenjevljevi junaci su testirani ljubavlju - svojevrsnim testom održivosti ne samo u intimnim i ličnim, već iu njihovim javnim sposobnostima i uvjerenjima. IN ljubavna osoba jak i slabe strane do punine svog ljudskog bića.

Ljubavni junak je lep, duhovno ushićen, ali što više leti na krilima ljubavi, to je Turgenjevljev tragični rasplet i - pad bliži.Ljubav je uvek tragična, jer je svaka osoba bespomoćna pred svojom elementarnom moći. Svojeljubiva, fatalna, nekontrolisana, ljubav hirovito raspolaže ljudskom sudbinom. Nikome nije dato da predvidi kada će, kao vihor, doletjeti i pokupiti osobu na svojim moćnim krilima i kada će sklopiti ova krila.Ljubav je tragična i zato što idealan san koji inspiriše dušu zaljubljene osobe nije izvodljiv u zemaljskom, prirodnom krugu. Više od svih svojih savremenika, Turgenjev je otkrio idealno značenje ljubavi, naučeno u mladosti, i praktično ispitano od pisca u svojoj ličnoj sudbini - u platonskoj ljubavi od 1843. do kraja svojih dana prema poznatoj francuskoj pevačici Pauline Viardot. Ljubav je živopisna potvrda bogatih, a još neostvarenih mogućnosti osobe na putu duhovnog savršenstva.Svetlost ljubavi prema Turgenjevu nikada nije bila ograničena na želju za fizičkim posedovanjem. Bio je za njega zvijezda vodilja do trijumfa lepote i besmrtnosti. Zato Turgenjev tako senzibilno gleda na duhovnu suštinu prve ljubavi, čiste, vatreno-čedne, obećavajući čoveku trijumf nad smrću, spajajući vremensko sa večnim u višoj sintezi, nemogućoj u bračnom životu i porodičnoj ljubavi.

Pošto je u julu 1856. godine služio u inostranstvu, Turgenjev se našao u bolnom vrtlogu dvosmislenih odnosa sa Viardoom i njegovom ćerkom, koja je odrasla u Parizu. Nakon teške pariške zime 1856-57 (završeno je sumorno Putovanje u Polisiju), odlazi u Englesku, zatim u Njemačku, gdje piše Asju, jednu od najpoetičnijih priča, a jesen i zimu provodi u Italiji. Do ljeta 1858. bio je u Spaskome; u budućnosti će se godina Turgenjeva često deliti na „evropsku, zimsku” i „rusku, letnju” sezonu.

Nakon "Večera" i članka N. A. Dobroljubova posvećenog romanu "Kada će doći pravi dan?" (1860) dolazi do raskida između Turgenjeva i radikalizovanog Sovremenika (posebno sa N. A. Nekrasovim; njihovo međusobno neprijateljstvo je trajalo do kraja).

Sukob s „mladom generacijom“ zaoštrio je roman „Očevi i sinovi“ (članak u pamfletu M. A. Antonoviča „Asmodej našeg vremena“ u Sovremenniku, 1862; takozvani raskol u nihilistima je u velikoj meri motivisan pozitivnom ocenom romana u članku D. And Pisareva "Bazarov", 1862). U ljeto 1861. došlo je do svađe sa Lavom Tolstojem, koja se zamalo pretvorila u dvoboj.

1863. dolazi do novog zbližavanja između Turgenjeva i Pauline Viardot; do 1871. žive u Badenu, zatim (na kraju francusko-pruskog rata) u Parizu. Turgenjev blisko konvergira sa G. Floberom i preko njega sa E. i J. Goncourtom, A. Daudetom, E. Zolom, G. de Maupassantom; preuzima funkciju posrednika između ruske i zapadne književnosti. Njegova sveevropska slava raste: 1878. godine, na međunarodnom književnom kongresu u Parizu, pisac je izabran za potpredsednika; 1879. je počasni doktor na Oksfordskom univerzitetu. Turgenjev održava kontakte sa ruskim revolucionarima (P. L. Lavrov, G. A. Lopatin) i pruža materijalnu podršku emigrantima. Godine 1880. Turgenjev je učestvovao u proslavama u čast otvaranja spomenika Puškinu u Moskvi. Stari pisac je 1879-81 doživio burnu strast prema glumici M. G. Savini, koja je obilježila njegove posljednje posjete domovini.

Posljednje godine Turgenjevljevog života bile su obasjane radosnom spoznajom da Rusija visoko cijeni njegove književne zasluge. Pisčeve posjete domovini 1879. i 1880. pretvorile su se u bučne proslave njegovog talenta. Ali od januara. 1882. počelo testiranje. Bolna bolest okovala je Turgenjeva za krevet. Turgenjev je 30. maja 1882. pisao pesniku Ja. P. Polonskom, koji je odlazio u svoje gostoljubivo Spaskoe: „Kad budeš u Spaskom, pokloni se mojoj kući, bašti, mom mladom hrastu, pokloni se mojoj domovini, koju ja vjerovatno više nikada neću vidjeti.” Nekoliko dana pre fatalnog ishoda, Turgenjev je zaveštao da se sahrani na groblju Volkovo u Sankt Peterburgu. Njegove poslednje reči su "zbogom, dragi moji, beli moji".

Smrti je prethodilo više od godinu i po dana bolne bolesti (karcinom kičmene moždine). Sahrana u Sankt Peterburgu pretvorila se u masovne demonstracije.

“Književna aktivnost Turgenjeva, - napisao je Saltikov-Ščedrin u nekrologu o Turgenjevu, - bila je od vodećeg značaja za naše društvo, zajedno sa aktivnostima Nekrasova, Belinskog i Dobroljubova. I koliko god da je njegov umjetnički talenat sam po sebi izvanredan, tajna te duboke simpatije i srdačne privrženosti koju je uspio probuditi u sebi u svim mislećim ruskim ljudima ne leži u njemu, već u činjenici da su životne slike koje je reprodukovao bile pune. dubokih učenja.

Turgenjev je bio visoko razvijen, uvjeren čovjek koji nikada nije napustio tlo univerzalnih ideala. On je te ideale prenio u ruski život sa onom svjesnom postojanošću koja čini njegovu glavnu i neprocjenjivu službu ruskom društvu. U tom smislu, on je direktni nasljednik Puškina i ne poznaje druge rivale u ruskoj književnosti.

Korišteni izvori:

2. dio lekcije:

Turgenjevljev roman "Očevi i sinovi" objavljen je 1862. godine. Odmah je privukao pažnju širokih javnih krugova u Rusiji i od tada izaziva nesumnjivo interesovanje čitalaca oštrinom postavljenih pitanja.

Turgenjev je u ovom djelu uspio pokrenuti duboke političke, filozofske i estetske probleme, uhvatiti stvarne životne sukobe, otkriti suštinu ideološke borbe glavnih snaga u Rusiji krajem 50-ih i početkom 60-ih godina 19. stoljeća.

Lunacharsky A.V. u članku „Književnost 60-ih” o romanu kao „jednoj od centralnih pojava u čitavom ruskom životu” tog vremena piše: „ni u jednom od prethodnih Turgenjevljevih romana nema otvorenog, direktnog sukoba suprotstavljenih gledišta o sva najosnovnija, akutno aktuelna pitanja društvenog života, filozofije, nauke, politike, društvenih pogleda u najširem smislu te riječi nisu igrala tako važnu ulogu koja određuje cjelokupni razvoj radnje kao u "Očevima i sinovima".

U to vrijeme, najgoruće pitanje bilo je pitanje ukidanja kmetstva. Tokom priprema reforme 1961. jasno su se pojavile suprotstavljene pozicije liberalnih plemića i revolucionarnih demokrata raznočinaca. Revolucionarni demokrati Černiševski i Dobroljubov jasno su vidjeli feudalnu prirodu predstojeće reforme. Ezopovskim jezikom pisali su o revolucionarnoj situaciji u Rusiji i pozivali ruski narod na "odlučnu akciju". Liberali su, naprotiv, polagali velike nade u reformu, smatrali je delotvornim i gotovo jedinim sredstvom za rešavanje problema. Turgenjev je na sličan način gledao na reformu.

Prema njegovim uvjerenjima, Turgenjev je bio pristalica postepene transformacije Rusije. Ali svakodnevna životna zapažanja uvjerila su ga da su demokrate velika snaga koja se pokazala u mnogim oblastima javnog djelovanja. I kao umjetnik osjećao je potrebu da stvori sliku novog heroja, sposobnog da zamijeni pasivne plemenite intelektualce. Takvog novog junaka - čovjeka demokratskih uvjerenja - pisac je stavio u središte romana "Očevi i sinovi".

Rad na romanu trajao je od avgusta 1860. do avgusta 1861. Roman je objavljen nakon mnogih ispravki izazvanih okolnostima tog vremena, tek sledeće godine u februarskom broju Russkog vestnika.

Napominjemo da radnja počinje 20. maja 1859. godine. Zašto mislite da Turgenjev navodi tako tačan datum?

U to vrijeme nastao je ideološki jaz između društvenih klasa i pojavila su se dva gledišta u odnosu na seljačko pitanje: revolucionarno i reformističko. Dobroljubov se u aprilskom članku „Književne sitnice prošle godine” i u članku „Šta je oblomovizam?”, koji je objavljen u majskoj knjizi Sovremennika, suprotstavio ljudima stare generacije, plemićkom taboru, mladim aktivnim. generacije, tip pravih ljudi, i odlučno odbačena plemenita kultura. Sanktpeterburški studenti dolaze u Marino, znajući ove članke „vladara misli mladosti“. Istovremeno je izlazio satirični časopis Whistle, koji je za cilj postavio izlaganje. U junu 1859. Sovremennik se nije složio s Hercenom, a u romanu se vodi spor između Bazarova i Pavla Petroviča Kirsanova o tome "šta je korisnije u naše vrijeme". Tako je Turgenjev, uzimajući kraj maja 1859. godine kao vreme radnje, čitaoca orijentisao na to da roman prikazuje vreme borbe i konačnog preloma društvenih tendencija.

Pogledajmo kako je u romanu prikazana društvena i istorijska situacija.

Okrenimo se tekstu.

Evo sluge: mlad, drzak momak, mutnih očiju, tirkizne minđuše u uhu, šarena kosa- sve je razotkrilo čoveka najnovijeg, poboljšanog vremena.

Štaviše, i ovaj je sluga “snishodljivo” pogledao gospodara, “odgovorio” mu, a gospodar se, čini se, čak i mazio prema slugi.

Možete li zamisliti takav odnos, recimo, u danima Troekurova ili Nekrasovljevih kafana?

Kako se barmen ponaša?

“sjeo” na klupu, “savinut ću noge ispod sebe”

Ovo više nije onaj gospodin koji se svuda osećao kao gospodar, koji nije sedeo, nego sedeo, nije hodao, nego marširao, nije pitao, pa čak nije ni naređivao, već je zahtevao neospornim tonom. Sve se promijenilo. Iz prvih poglavlja vidi se po čemu se Nikolaj Petrovič razlikuje čak i od svojih roditelja: direktne, voljnosti, grube naravi.

Obratite pažnju na gostionicu. Nacrtajte ga kratkim potezima citata.

Oronule stepenice, prljava mačka... Nikolaj Petrovič ništa od ovoga ne primećuje. Za njega je to normalna ruska realnost.

A kako je samo imanje Kirsanov nacrtano od strane autora?

Pometeno je i do pola krovova, što znači da zimi nije bilo dovoljno hrane za stoku i seljaci su hranili stoku slamom sa krovova, groblje je devastirano, cijela šuma prodata, ali novac je potrebno, prazno gumno.

Muškarci nose širom otvorene, neobuzdane konje.

Takvo je selo uoči reforme 1861. godine.

I ne uzalud Arkadij kaže: nemoguće je ostati ovako, transformacije su neophodne, ali kako ih ispuniti, kako započeti?

Postavio je goruće pitanje, na koje je Turgenjev odgovorio svojim romanom.

Zadaća u grupama: pročitajte 1-9 poglavlja romana. Pronađite portretne karakteristike junaka, odredite kakav je stil komunikacije Bazarova, Arkadija i starijih Kirsanova, koji su način izražavanja i oblačenja.

Lekcija 2: "Upoznavanje sa junacima romana"

Cilj: - približiti junaka čitaocu, oživiti ga;

Naučiti djecu da vide detalje i njihovu ulogu u otkrivanju autorove namjere;

Shvatite pitanje: zašto se Pavel Petrovič toliko nije dopao Bazarova;

Pokažite i objasnite neke od karakteristika umjetnika Turgenjeva: lakonizam, tajna psihologija.

Tokom nastave

Org.moment

Heuristički razgovor sa elementima istraživanja i vođenja dijaloga.

Pročitali ste poglavlja romana kod kuće, ponovili materijal prošlog predavanja, recite mi koji lik je autor želio da prikaže u svom romanu?

Turgenjev je osjećao potrebu da stvori sliku novog heroja, koji bi mogao zamijeniti pasivne plemenite intelektualce. Takvog novog junaka - čovjeka demokratskih uvjerenja - pisac je stavio u središte romana "Očevi i sinovi".

Turgenjev je rekao da je Bazarov „njegovo omiljeno dete“. Kako izgleda Bazarov? (odgovara grupa broj 1, ali svi ostali se mogu uključiti u razgovor)

Poglavlje 2: "čovječe visok“, u dugom ogrtaču sa resicama, crvenom rukom, hrabrim glasom. Lice je oživljeno smirenim osmehom i izraženim samopouzdanjem i inteligencijom, velike izbočine prostrane lobanje – to svedoči o izvornom umu. On će ići u tarantasu, s njim se „ne ceremonijalizuje“, jednostavan, „divan momak“.

Vidi se da je reč o novom čoveku, očigledno ne kao plemić, on je vođa u prijateljstvu Arkadija i Bazarova. Njegov glavni predmet su prirodne nauke, "Da, on zna sve."

Prilikom prvog susreta sa Nikolajem Petrovičem, Bazarov mu nije odmah pružio ruku. Zašto?

Bazarov je veoma ponosan. Osim toga, prije pozdrava, Arkadij je vrlo živo predstavio Bazarova, pokušavajući da uljepša neugledni utisak o izgledu Bazarova. Arkadij hvali prijatelja tako da se njegov otac prema njemu ponaša normalno, a Bazarovov ponos je time povrijeđen. Ne pruža odmah ruku, jer. neće da se ladi.

Sprava kojom autor pokazuje radnju, ali ne objašnjava njeno značenje, naziva se TAJNA PSIHOLOGIJA. Turgenjev je rekao da "pjesnik mora biti psiholog, ali tajan: mora znati i osjetiti korijene pojava, ali predstavljati samo same pojave"

Situacija pretpostavke .

Možda je Bazarov uzalud mislio da je njegov ponos povređen, možda u kući Kirsanovih uopšte ne pridaju važnost klasnim razlikama?

Ne, nije uzalud. To se može vidjeti na primjeru Fenečke: jadna djevojka se uopće ne osjeća ljubavnicom, iako je Nikolaj Petrovič vrlo ljubazan prema njoj. Živi u pomoćnoj zgradi, svima kaže „vi. Nikolaj Petrovič se takođe oseća veoma neprijatno kada o njoj priča svom sinu. Pavel Petrovič se obraća Fenečki kao slugi, itd.

Da Arkadij nije na ovaj način opisao svog prijatelja, teško da bi se njegov otac prema njemu ponašao tako ljubazno.

I reakcija lakeja Prokofiča na Bazarovljevu "odjeću". (pročitaj odlomak)

Ko je Pavel Petrovich? Kako on izgleda?

Kakav je portret Pavla Petroviča?

(odgovori grupe broj 2)

Problematična situacija.

Sa kojim od heroja koje poznajete Bazarov može imati sukob? Zašto?

Sa Pavlom Petrovičem. Pavel Petrovič je sušta suprotnost Bazarovu i po izgledu, i po načinu govora, i po načinu držanja.

Sa Bazarovim se ne rukuje pri prvom susretu, potpuno nesvjestan te osobe, sudeći o njoj samo po izgled. To je u najmanju ruku nepristojno. On odmah kaže Nikolaju Petroviču, uzbuđen susretom sa sinom, da je Arkadij postao drskiji, ne razmišljajući nimalo da je time uvrijedio brata u najboljim osjećajima. Kao rezultat toga, nismo puno pričali za večerom.

Vidimo da Pavel Petrovič nije samo neprijateljski raspoložen prema Bazarovu, već neprijateljski raspoložen, što će on odmah kasnije reći.

Ali kako Bazarov reaguje na prkosno ponašanje Pavla Petroviča?

„Ali tvoj ujak je ekscentričan, nokti, nokti, pošaljite ih barem na izložbu. "Kakve on kragne ima, Arkadije, zar nije smešno?" „A tvoj otac je fin momak“, i drugi citati

Bazarov ima nekakvo detinjasto uvređeno stanje. On ne razumije da osoba može biti ljuta i ogorčena zbog uvrijeđenog ponosa. Bazarov uopšte nije ljut, ali je pomalo ironičan.

A Pavel Petrovič? Ispitajte njegovo ponašanje.

Ne može da se smiri (epizoda sa žabama, kada su čak i Arkadij i Nikolaj Petrovič iznenađeni ponašanjem Pavla Petroviča).

U 6. poglavlju, razgovor P.P. i B., u kojima Pavel Petrovič jednostavno „gleda kako divlja“, pokušavajući da izazove Bazarova na spor. A B. to ne može podnijeti, uprkos svoj svojoj ravnodušnosti: "pristojan hemičar je dvadeset puta korisniji od bilo kojeg pjesnika." Bazarov je ogorčen i neće se prepustiti "lavljim navikama" Pavla Petroviča.

Arkadij priča Bazarovu životnu priču Pavla Petroviča. Kako reaguje Bazarov?

Čovek koji je ceo svoj život stavio na kartu ženske ljubavi, a kada mu je ta karta ubijena, mlohao je i potonuo do te mere da nije sposoban ni za šta, takva osoba nije muškarac. To je labavost, praznina. Sve je to romantizam, trulež, gluposti, umjetnost.

Šta mislite zašto se Pavel Petrovič toliko nije dopao Bazarova?

P.P. nekada bio u centru pažnje, sekularni lav, osvajač srca, a ovde je Bazarov, ravnodušan, P. P. u tome video nebrigu za svoju ličnost, što ga je krajnje uvredilo. Stoga, P.P. i neće propustiti nijednu frazu, niti jedno djelo.

Postoji li u romanu slika koja je dirljiva i simpatična prema Turgenjevu?

Ovo je Fenečka. Upravo je odnos prema Fenečki ono što u velikoj meri karakteriše junake romana.

Ch. 8 - Pavel Petrovich i Fenechka. P.P. hladno, prim, nema prirodnog ispoljavanja osećanja, neka vrsta snishodljivosti i skrivenog, uprkos volji, prezira. Međutim, sa žaljenjem je izjavio da dete liči na Nikolaja Petrovića, tu nešto nije u redu...

Poglavlje 9 - Bazarov i Fenečka ... B. je pomalo bez ceremonije: lepa, njene usne nisu glupe, ali moramo da se upoznamo. Veoma je pristojan i druželjubiv, samopouzdanje ga ne napušta. Zanima ga Fenechkino ime.

Dijalog je glavno sredstvo otkrivanja likova .

Bazarov je kratak, koncizan, njegove fraze su jasne i opsežne, aforizmi su izrečeni do tačke. On ne teži da govori lepo. Međutim, njegove primjedbe su pune smisla i duhovitosti, takta i znanja o životu. Bazarov često koristi poslovice i izreke, ovi znakovi jezičkog manira otkrivaju pravog demokratu: „ljudi su naribani“, „živeli su u gradovima“, „u mojoj sobi je engleski umivaonik, ali vrata se ne zatvaraju, šta možeš li - napredovati”

Šta je sa govorom Pavla Petroviča?

Mnogo je specifičnih svojstava i izraza: “eftim”, “principi”, “Nemci”, kitnjasti obrti, ukočenost i pompe govora.

Zaključci lekcije : jedan spolja aristokrata, ali iznutra izbijaju osećanja.

Drugi je spolja neupadljiv, ali iznutra taktičan..

I zaista, do početka desetog poglavlja sve je jasno: svi u kući su se navikli na Bazarova i navikli na njega. i samo P.P. mrzeo je B. svom snagom svoje duše, smatrao ga je plebejcem, drskim, ponosnim i cinikom. Sumnjao je da ga B. ne poštuje, Pavle Kirsanov! Evo odgovora na pitanje zašto Pavel Petrovič nije volio Bazarova.

Lekcija 3: "Spor između Pavla Petroviča i Bazarova, ideološke razlike heroja"

Tokom nastave.

Ažuriranje urađenog.

Kakvo je stanje u Maryinu nakon višednevnog boravka Bazarova?

Početak 10. poglavlja: Pavel Petrovič je mrzeo Bazarova, nazivao ga ponosnim, drskim, ciničnim, plebejskim. Prokofič ga nije volio, nazivao ga je "lupačem" i "skitnikom" i uvjeravao ga da je sa svojim zaliscima prava svinja u žbunju. Prokofič je na svoj način bio aristokrata ništa gori od Pavla Petroviča.

Pavel Petrovič je bio izuzetno iznerviran, a primedba Bazarova da je Nikolaj Petrovič „penzioner, pesma mu je pevana” pogoršala je situaciju: „Pa, neću odustati tako brzo. I dalje ćemo se svađati sa ovim doktorom, predviđam.

U kakvom su stanju Pavel Petrovič i Bazarov uoči spora?

Pavel Petrovič je ušao u salon već spreman za bitku, iznerviran i odlučan, samo je čekao izgovor.

Bazarov je uglavnom malo govorio u prisustvu "starih Kirsanovih", ali se te večeri osećao nesposobnim i ćutke je pio šolju za šoljicom.

Koji izgovor je P.P. započeti svađu?

„Djubre, aristokratski“, ravnodušno je primetio Bazarov o jednom od susednih zemljoposednika. P.P. čak su i usne zadrhtale... Počela je svađa.

Hajde da vidimo u čemu se likovi snažno ne slažu.

U toku istraživanja sastavljamo tabelu.

Pavel Petrovich

Bazarov

O odnosu prema aristokratiji i njenoj ulozi u društvu.

"Poštujem prave aristokrate"

"aristokratija je dala slobodu Engleskoj"

“čuli smo ovu pjesmu mnogo puta” (sitna buržoazija i seljaštvo bili su pokretačka snaga engleske revolucije 1649.)

"Šta želiš ovime dokazati?" (događaji u stranoj zemlji prije 200 godina ne mogu objasniti konkretan slučaj ruskog života)

Bez samopoštovanja, bez poštovanja prema sebi – šta razvijati u aristokrati – nema čvrstih temelja za javnu zgradu.

Poštuj sebe i sedi, čemu ti ovo koristibienjavnosti? Ne biste se poštovali i uradili biste isto.

(da li je to bilo ubedljivo za P.P. - da, prebledeo je)

Aristokratija, liberalizam, napredak, principijelnost - pomislite samo, koliko stranih i beskorisnih riječi! Ruse nije briga za njih

O ruskom narodu i odnosu prema njemu

"Ne razumijem! Vi vrijeđate ruski narod, kako ne priznajete principe, pravila. Logika istorije zahteva...

zasto glumis...

Sve? Kako? Ne samo umjetnost, već i ... zastrašujuće je reći ...

.

“Gdje smo sa takvim apstrakcijama. Ne treba vam logika da stavite komad hljeba u usta kada ste gladni. (Ljudima su potrebna konkretna rješenja za određene probleme)

Delujemo na osnovu onoga što prepoznajemo kao korisno (za ljude, društvo). U ovom trenutku, najkorisnije je poricati - poričemo.

Sve

Šta je strašno reći? Autokratija, kmetstvo, religija - ono što P.P. smatra nepokolebljivim

Nikolaj Petrovič interveniše: sve rušite, ali morate i graditi.

P.P.: ne, ne. Ruski narod nije onakav kakvim ga zamišljate. On sveto poštuje tradiciju, patrijarhalan je, ne može da živi bez vere.

(zapamtite 3. poglavlje: kako P.P. razgovara sa muškarcima dok njuši maramicu)

Ne, ti nisi Rus nakon svega što si upravo rekao.

I pričaš i prezireš u isto vreme

To se više ne tiče nas... Moramo li prvo očistiti mjesto?

U pravu si u vezi toga, ali to ništa ne dokazuje. Narod veruje da kada grom zagrmi, to je prorok Ilija u kočiji koja se vozi oko neba. Šta? Slazem se sa njim!

I ja sam Rus. Moj djed je orao zemlju. Pitajte bilo koga od svojih seljaka, u kome bi od nas - u vama ili u meni - on radije prepoznao sunarodnika. Ne znaš ni kako da razgovaraš sa njim.

Pa ako zasluzuje prezir... A ko ti je rekao da to nije izazvano samim narodnim duhom u cije ime se toliko zalažete!

o nihilizmu

o nihilizmu

Šta radiš

Pa šta si ti? Glumiš li?

Nesretan! Čak i ako ste mislili da u Rusiji podržavate svoju vulgarnu maksimu!

Mi ništa ne propovedamo ... (Bazarovov govor)

Bazarov je bio iznerviran zašto je tako razapet pred ovim gospodinom. P.P. nesposobni i nespremni da razumeju B.

Kao odgovor, tišina, P.P. zadrhtao. Zašto? Tišina znači pristanak. P.P. Shvatio sam da ljudi poput Bazarova već glume.

Arkadij: Lomimo se jer smo jaki.

Bazarov: ako je slomljen, put je tu...

4. o umjetnosti, porodici i državi

P.P. govori o Rafaelu

P.P. nema drugih riječi osim "glupa"

Zajednica

porodica

B: Rafael ne vredi ni prokletog...

Podsjetimo šesto poglavlje: pristojan hemičar je dvadeset puta korisniji od bilo kojeg pjesnika

Bazarov nudi P.P. pronaći nešto u modernom društvu što ne bi izazvalo potpuno i nemilosrdno poricanje.

Ali B. poriče i ove koncepte.

Kako se može okarakterisati spor između PP i Bazarova? Šta znači ova epizoda u romanu?

Ovo nije samo spor između pojedinaca, to je sukob različitih generacija i različitih političkih stavova.

Na kraju 10. poglavlja Nikolaj Petrovič izvodi neobičan zaključak: pripadamo različitim generacijama. Pilula je gorka - ali se mora progutati. Evo nas red.

Turgenjev govori o psihološkom jazu između dve generacije, manifestuje se sukob „očeva i dece“, a odjek ovog fenomena je 11. gl.

Lekcija 4: "Bazarov i Odintsova"

Cilj: analizirati Bazarovovo ponašanje u novoj za njega ulozi i okruženju;

Problematično pitanje, ko je u pravu : Turgenjev, koji je rekao da je Odintsova takođe malo zaljubljena u Arkadija, kao i u Bazarova; ili Pisareva, koja je tvrdila da ima klicu osećanja, ali nije dozvolila da se razvije.

Tokom nastave .

Reč učitelja.

O Bazarovu, njegovim stavovima i razmišljanjima već znamo dosta. Turgenjev vodi svog heroja na stepenicama odnosa sa različiti ljudi, muškarci i žene, sa prijateljem; Ubrzo smo videli Bazarova u njegovom odnosu sa roditeljima, a danas se suočava sa glavnim testom kojem je čovek podvrgnut - ljubavlju.

Kakav je bio Bazarov prije susreta sa Odintsovom?

Čovjek trezvenog, dubokog uma, siguran u svoje sposobnosti i posao kojem se posvetio, lišen pesimizma, ponosan, svrsishodan i koji posjeduje sposobnost da utiče na druge ljude i potiskuje svoje znanje, volju i logiku.

Ali čim se Bazarovov odnos s Odintsovom počne razvijati, Turgenjev u odvojenim potezima nagovještava promjene kojima je heroj podložan.

Šta Bazarova privlači Odintsovoj?

Bazarov prikriva svoj rastući osjećaj neopreznim primjedbama i hinjenim razmetanjem: „kakva figura“, „ne liči na druge žene“, „ova dama - oh-oh ..“, „u mirnom bazenu“, „samo njena ramena su ono što dugo nisam video." “Među ženama samo nakaze slobodno razmišljaju”, “hajde da vidimo kojoj kategoriji sisara pripada ova osoba”.

Kako da vidimo Anu Sergejevnu očima Arkadija?

Žena visokog rasta, pogodila je Arkadija dostojanstvom svog držanja, oči su joj izgledale "mirno i inteligentno". Nešto milovanja i meke snage zračilo je s njenog lica. Arkadij se u njenom prisustvu osećao kao student; razgovarala je "opušteno" i sa svojim partnerom i sa dostojanstvenikom. Rekla je „malo, ali znanje o životu se ogledalo u njenim rečima.“ Ova mlada žena se već predomislila i mnogo toga iskusila.

Vidimo veličanstvenu ženu koju bi sigurno zanimao svaki muškarac, pa čak i Bazarov. Šta se dešava. Ali Odintsova nije ostala ravnodušna na Arkadijevu priču o svom prijatelju. Postala je "znatiželjna" da vidi muškarca koji je imao hrabrosti da ne veruje ni u šta. Poziv je primljen, naši heroji su u Odintsovoj.

Šta se dešava sa Bazarovom?

B. kao da se „osramotio“, iznervirao se: „Izvolite! Baba se uplašio! I govorio je tečno. B. je, suprotno svojoj uobičajenoj navici, dosta pričao i očigledno je pokušavao da zaokupi sagovornika, što je Arkadija ponovo iznenadilo. Bazarov čak ima želju da "pobegne".

Ali kao snažan čovek koji zna da se kontroliše, svoja osećanja pokušava da sakrije pod maskom ironije: „Vidi kako se ukočila! Vojvotkinjo, suvereno. Nosila bi samo voz pozadi i krunu na glavi. „Razmazila se: zar da ne obučemo frakove?“

Sve ovo me tjera da pobjegnem, ali.. pojavila se domaćica i ... "kako sam krotka postala"

Nakon prvog sastanka, i Bazarov i Odintsova razmišljaju, pokušavaju razumjeti sebe i svoja osjećanja.

Šta Bazarov misli i radi?

Bazarov vidi da njegove simpatije prema Odintcovoj rastu. Ali na impuls Arkadija: "Kakva divna žena ...", Bazarov pokušava da ublaži svoj žar i skrene pažnju na Katju: "Da ... žena s mozgom. Pa, vidjela je poglede... Ali nije čudo ona, nego njena sestra... A ona je ribani kalač. Međutim, on sam preferira "rendani kalah".

A Turgenjev, kao suptilni psiholog, završava ovu čudnu scenu rečima: „Arkadij nije odgovorio Bazarovu. I svaki od njih je otišao u krevet sa posebnim mislima u glavi.

A šta je sa prelepom Anom Sergejevnom?

A.S. te večeri sam mislio na goste. B. joj se dopao zbog nedostatka koketerije i zbog same oštrine njegovih presuda. U njemu je vidjela nešto novo što nikad nije upoznala i bila je ZNATIŽELJSKA. „Ovaj doktor je čudan čovek! Pretrčala je dvije stranice glupog romana, ispustila knjigu - i zaspala, sva čista i hladna, u čistom i mirisnom platnu.

Pratite šta se dešava Bazarovu kroz nekoliko poglavlja.

Bazarov je uzbuđen. Na kraju 16. poglavlja, on više ne može zadržati svoju uobičajenu suzdržanost i smirenost. On je uronjen u svoje misli, odsutno razgovara sa Arkadijem, a o A.S. potpuno prestala da priča, prestala da grdi njenu aristokratiju. Čini se da izbjegava A.S. U Bazarovu se počela pojavljivati ​​neviđena tjeskoba: lako se razdraživao, govorio je nevoljko, gledao je ljutito i nije mogao mirno sjediti, kao da ga nešto mami ...

Bazarov počinje da operiše konceptom "ljepote": "Zašto vi, svojim umom, svojom ljepotom, živite na selu?"

Lutao je šumom, grdio i nju i sebe, čas zamišljajući njene ruke, koje mu se "ovijaju oko vrata", njene "ponosne usne", čas sa ogorčenjem tjera sve te snove od sebe i pritom gazi nogom ili škrgutao zubima i prijetio sebi pesnicom.

Šta je uzrok svih ovih promjena?

Turgenjev nedvosmisleno govori o Bazarovljevom romantičnom osjećaju prema Odintcovoj: „Pravi razlog za ovu novinu bio je osjećaj inspiriran Odintsovom – osjećaj koji ga je mučio i razbjesnio i koji bi on odmah odbacio prezrivim smijehom i ciničnim zlostavljanjem, da mu je iko iole nagovijestio nego na mogućnost toga.” Zašto? Da, jer je ljubav smatrao "smećem", "neoprostivom glupošću", a viteške manire nečim poput ružnoće ili bolesti.

Turgenjev je doveo svog junaka do glavnog testa - testa ljubavi

Može li Bazarov računati na reciprocitet?

Glasine o njoj, sloboda i nezavisnost njenih misli, njeno raspoloženje prema njemu - sve je govorilo u njegovu korist, ali je ubrzo shvatio da s njom "nećeš imati nikakvog smisla", i nije imao snage da se okrene od nje. "njegovo čuđenje". Bazarov je smatrao da se njegova teorija: „volite ženu... pokušajte da shvatite, ali ne možete – pa, nemojte, okrenuti se – zemlja se nije skupila kao klin“, ruši.

Šta pokreće Anu Sergejevnu, obična radoznalost ili iskreno osećanje?

Poglavlje 16: A.S. bio prilično čudno stvorenje. Njen um je bio radoznao i ravnodušan u isto vreme: njene sumnje nikada nisu splasnule do zaborava i nikada nisu prerasle u tjeskobu. Da nije bila bogata i nezavisna, možda bi jurnula u bitku, upoznala bi strast... Ali imala je lak život, iako joj je bilo dosadno

“Kao i sve žene koje nisu uspjele da se zaljube, željela je nešto i ne znajući šta. Zapravo, nije htela ništa, iako joj se činilo da želi sve. “Činilo se da želi da testira njega i sebe”

Odincovu je gurala radoznalost, žeđ za nečim, potreba za obožavanjem i nešto drugo. Ona, sa čisto ženskom koketnošću, poziva Bazarova za objašnjenje.

Pratimo razgovor između Bazarova i Odintsove u 17. poglavlju.

Obratite pažnju na fraze: “ili mislite da vas ovdje neće požaliti?”. „Misli šta hoćeš, ali biće mi dosadno kad odeš“, provocira Odintsova Bazarova, ona flertuje i zadirkuje B. da ništa ne radi, i on to odlično razume.

Evo scene objašnjenja.

Zapravo, izazvan Odintsovom, Bazarov govori sa svom iskrenošću i grubošću o svojim osećanjima: "Volim te, glupo, ludo... To si postigao"

Ali razmaženi aristokrata, naviknut da se u životu vodi razumom, a ne osjećajem, uplašen je iskrenim impulsom Bazarovove strasti, "snažne i teške", "slično zlobi", Odintsova je postala "strašna". Ona žuri da zaustavi junaka: "Nisi me razumeo", prošaputala je sa ishitrenim strahom.

Može li Ana Sergejevna da ode sa Bazarovom u njegov trpki, bobilni život.

br. To je vidljivo iz njihovih razgovora.

Mislite li da je lako u potpunosti se predati bilo čemu?

Nije lako ako počnete razmišljati, čekati i pridavati vrijednost sebi; i bez razmišljanja je vrlo lako predati se.

Kako ne cijeniš sebe? Ako nemam vrijednosti, kome je potrebna moja odanost?

Da li biste mogli odustati?

Ne znam, ne želim da se hvalim.

Za šta se pripremaš?

Ja sam budući okružni doktor

Zašto to govoriš? Ni sami ne verujete. Vi ste - sa svojom taštinom - okružni doktor!

Nije mogla postati žena županijskog doktora, ovo nije za nju. Ona nije u stanju da uništi svoj uređen, bogat, miran život. "Smirenost je i dalje najbolja stvar na svijetu."

Odintsova "došavši do određene granice, prisilila se da pogleda dalje od nje - i nije vidjela čak ni ponor, već prazninu ... ili sramotu."Na kakvu je prazninu ili ružnoću Turgenjev mislio?

Život bez jasne slike. A.S. je sve isplanirala, osigurala joj život, nakon što se uspješno udala. Ona nije spremna da bude žena županijskog doktora, a B. teško da bi postigao više da je ostao pri svojim stavovima. Bila je uplašena ovog čovjeka, imao je prejaku, destruktivnu strast. Bojala se da u njoj „izgori“ bez traga, plašila se da se rastvori, da da sebe i svoj život. Ona mu se nije mogla žrtvovati i popustiti, a on joj nije mogao i nije htio popustiti. Ali smirenost Odintsove nije bila poljuljana, ali za Bazarova je sve ovo bio ogroman događaj koji mu je okrenuo um i život naglavačke. Prošao je ispit ljubavi.

Domaći zadatak: poglavlja 19-21. Pripremite materijal o pitanjima: šta su Bazarovovi roditelji i kako se ponašaju prema svom sinu.

Bazarov stav prema roditeljima

Šta B. kaže o cilju koji je pred njim i o svojim budućim aktivnostima.

Lekcija 5: „Bazarov i roditelji. Ideološka kriza Bazarova.

Cilj:pokazati Bazarovov odnos prema roditeljima; saznati zašto Bazarov nije mogao ostati unutra Dom; pratiti promjene u ponašanju, načinu razmišljanja iu odnosu na Bazarova prema Arkadiju.

Tokom nastave.

Ažuriranje urađenog.

Napustili smo Bazarov na putu kući. On i Arkadij napustili su kuću Odintsove ne baš najbolje raspoloženi.

Kakvo je raspoloženje bio Bazarov?

Nervira ga odbijanje Odintsove, ljut je na sebe što je dozvolio nekoj razmaženoj ženi da ga uznemiri. Pred njim su se otvorila dva ponora: jedan je bio zagonetka njegove sopstvene duše, za koju se pokazalo da je dublja, složenija nego što je očekivao; drugi je misterija sveta koji ga okružuje. Bazarov još nije u stanju da sve to shvati, što ga ljuti i nervira: „Po mom mišljenju, bolje je udarati kamenje o trotoar nego pustiti ženi da uzme u posjed barem vrh prsta. Sve su to gluposti." “Čovjek nema vremena da se bavi takvim sitnicama; čovjek mora biti žestok, kaže španska poslovica. – pogl.19

Bazarov i Arkadij odlaze kod Bazarovovih roditelja.

Problematična situacija.

Kako Bazarov može da se ponaša prema roditeljima? Kako će se sastati sa roditeljima, šta će raditi, reći?

Momci odgovori.

Pogledajmo kako roman odgovara na ova pitanja.

Kako Bazarov govori Arkadiju o svojim roditeljima?

"Jedno je dosadno - moja majka je tako saosećajna: ako joj ne naraste stomak i ne jede 10 puta dnevno, ubijena je." MAJKA "BEZ KLIKA". Opis života Arine Vlasjevne, glava 20. Pa, otac je ništa, on sam je bio svuda; i u sito i u sito. Stav je malo preziran, nepristojan. "zabavni starac" i najljubazniji. „Isti ekscentrični kao i tvoj, samo na drugačiji način. Drugi puno priča"

Kako otac i majka upoznaju sina?

Zabrinut je, "čubuk je tako skočio". Majka je dahtala, teturala, jecala. Otac želi da izgleda gotovo ravnodušno, ali ne uspijeva; majka ne krije radost. Presrećni su zbog pojave sina jedinca.

Očigledno je da roditelji vole svog sina: Arina Vlasjevna nikoga nije primetila i uživala je sama Enjušenku. Vasilij Ivanovič pokušava da dobije vino za svog sina, okrepljuje, pokušavajući da ne pokaže suze radosnice. dr. detalji

Šta radi Vasilij Ivanovič?

Trudi se, ako je moguće, „da ne preraste, da ne zaostane za stoljećem“; dao je seljake u zakup i dao im zemlju, uzgaja baštu: ima voća i bobica...

Vasilij Ivanovič pokušava da sazna više o svom sinu od Arkadija (pogl. 21).

„Vaš sin je jedan od najdivnijih ljudi koje sam ikada upoznao. Siguran sam da će vaš sin imati sjajnu budućnost, da će proslaviti vaše ime.”

“On je nesebičan, pošten čovjek. Steći će slavu u oblasti medicine, ali će u tom pogledu biti jedan od prvih naučnika.

Kako ga Vasilij Ivanovič sluša?

Oči V.I. iznenada se razdvojio, obrazi su mu se lagano zarumenili, oduševljeni osmeh mu je razdvojio široke usne i nije ih silazio. Iz punoće osjećaja V.I. čak i Arkadija poljubio u rame.

Ali kako se B. ponaša prema roditeljima, da li ih voli?

Svoj odgovor potkrijepite citatima.

Šta se dešava sa Bazarovom u njegovom domu? Da li se smirio, izlečio?

Nažalost nema. Prava ljubav se ne može izlečiti lekovima, sve reči i misli Bazarova obojene su gorkim osećanjima. To daje povoda da se govori o ideološkoj prekretnici B., ali toga u romanu nema. Stavovi B. ostaju isti, ali su obojeni pesimističnim tonovima.

Dokažite to citatima.

"Moji roditelji su zauzeti i ne brinu o svojoj beznačajnosti, to im ne smrdi, a ja se samo dosađujem i ljutim"

„Čovek je čudno stvorenje. Kada se sa strane i izdaleka pogleda gluv život koji „očevi“ ovde vode, čini se: šta je bolje? Jedite, pijte i znajte da radite pravu stvar. Ali ne: čežnja će pobijediti. Želim da se zezam sa ljudima, bar da ih grdim, ali da se zezam sa njima.

„Prava osoba ne treba da razmišlja o tome šta misle o njemu; prava osoba je ona o kojoj nema šta da se razmišlja, ali koju se mora slušati ili mrzeti.”

„Čudno! Ne mrzim nikoga, kaže Arkadij.

“I imam ih toliko. Ti si nežna duša, slabić, gde da mrziš! Plašljivi ste, malo se nadate za sebe. Bazarov se, s druge strane, oslanja samo na sebe. “Kada sretnem osobu koja mi ne bi popustila, onda ću se predomisliti o sebi”

Bazarov "mrzi" poslednjeg "mužika", za kojeg on, slobodan i nezavisan, "mora da izađe iz kože", a niko neće ni da se zahvali.

Ali zašto bi? Zašto Bazarov brine o seljaku?

Ništa osim osjećaja dužnosti, zahtjeva koji su "novi ljudi" mogli osjetiti u sebi. Ništa osim unutrašnje privlačnosti, koja ga ponekad opterećuje.

Već u razgovoru o "mržnji" jasno je da se Bazarov suprotstavlja Arkadiju. Bazarov ulazi u otvorenu svađu i ozbiljno je želeo da se svađa sa Arkadijem. Šta još oštro suprotstavlja Bazarovu i Arkadiju?

B. poziva P.P. "idiot"; sa posebnim zadovoljstvom izgovara jednu od najgrubljih cirkulacija protiv Puškina i izliva svoju žuč na čovečanstvo: "Šta god da klevetate čoveka, on, zapravo, zaslužuje dvadeset puta gore od toga."

Nakon takve epidemije, Bazarovu je sasvim jasno da mu život pod roditeljskim krovom nije pomogao. Odlučuje da ode.

Da li se B. brine da će vest o njegovom odlasku jednostavno „ubiti“ njegove roditelje?

Nije mu lako ovo da kaže, ali je potrebno da uradi: „Ništa! Živeće do venčanja." Međutim, prošao je cijeli dan prije nego što je B. obavijestio oca o svom odlasku.

Inspirativni dijalog.

Zašto B. treba da ode? I da li je to zaista potrebno?

Ovdje, po pravilu, djevojke žestoko optužuju B., nazivajući ga bezosjećajnim, lošim sinom itd.

Ali B. ne može biti u krilu ljubavi i brige. Nema na koga da se ljuti, nema nikoga i nema šta da krivi, nema šta da radi. Ne može zaboraviti svoju ljubav. Um se bori sa osećanjima, misli se bore protiv reči.

Poglavlje 21, puno drame, složenih psiholoških situacija, unutrašnje borbe i introspekcije, završava se tihom slikom opšteg malodušja u „iznenada smežuranoj i oronuloj kući“, u kojoj ostaju napušteni starci. Autor o tome priča u pomalo starinskom duhu sentimentalizma, nježnosti, ističući sažaljenje prema usamljenim starcima.

Od 22. poglavlja, ciklus "Bazarovljevih putovanja" u potpunosti se ponavlja u romanu: 22-24 glave - Marino, 25-26 - Nikolskoe, 27-28 - selo Bazarov. Šta mislite zašto autor koristi ovu kompozicionu tehniku? Ima li to veze sa „spoljašnjim“ sukobom između očeva i dece i „unutrašnjim“ sukobom između osećanja i dužnosti samog Bazarova?

Lekcija 6: „Drugi ciklus junakovih lutanja i njegova uloga u otkrivanju koncepta romana. Ishod odnosa između Bazarova i Kirsanova"

Cilj:

Problematična pitanja : u koju svrhu autor koristi kompozicionu tehniku ​​ponavljanja, cikličnost junakovih lutanja? Ima li to veze sa „spoljašnjim“ sukobom između očeva i dece i „unutrašnjim“ sukobom između osećanja i dužnosti samog Bazarova?

Tokom nastave.

Deklarisanje svrhe lekcije.

Možete li odmah odgovoriti na problematična pitanja?

Momci odgovaraju.

Hajde da proverimo da li su vaše pretpostavke tačne.

Heuristički razgovor glavnog lika.

Poglavlje 22 . Posjećuju li Arkadij i Bazarov Odintsovu? Koja je svrha ove epizode?

Zakazivanje je psihološko. Ono što je „uliveno“ Bazarovu nije izašlo iz njega, argumenti razuma malo pomažu, a koliko god da je junak ljut na svoju bol, on je ne može pobediti. Razumije da se odlučio "na glupost", ali nema snage da odbije. Ovaj susret je samo zatrovao dušu B. Na putu za Marino, jedva je otvorio usta i "svi su gledali u stranu, dalje od puta, sa nekom vrstom žestoke napetosti".

Da li se u Maryinu nešto promijenilo dolaskom prijatelja? Kako se Arkadij ponaša?

Nikolaj Petrovič pokušava da se bavi privrednim aktivnostima. Bori se sa svojom farmom. Arkadij je smatrao svojom dužnošću, ako ne da pomogne ocu, onda barem da pokaže da je spreman da mu pomogne.Arkadij je promašio pod istim krovom sa Bazarovom . Sve njegove misli okupirala je Katja, često nestaje u Nikolskom.

Čime je Bazarov zauzet?

B se potpuno povukao: obuzela ga je groznica rada. Nije se raspravljao s Pavlom Petrovičem, ali ovaj je prema njemu bio hladno ljubazan, ponekad prisutan u njegovim eksperimentima. Ali B. je rado razgovarao sa Fenečkom, koja će igrati važnu ulogu u razvoju događaja.

Kako se Fenechka osjeća prema B?

Ona ne samo da veruje B., već se i prema njemu ponaša nešto „pametnije“ i slobodnije.Nesvesno oseća u B. odsustvo svega plemenitog, za nju je on odličan lekar i jednostavna osoba.

Koga bi ovo stanje trebalo izuzetno nervirati?

Naravno, Pavel Petrovich. Počeo je da prati Fenečku, sve se završilo DUELOM, kao u jeftinom romanu.

Pratimo detaljno scenu duela.

Visokozvučni obrti govora P.P. kao sastavni dio rituala koji prati izazov.

P.P. sa sobom nosi štap, iako je obično išao bez štapa. Za što? Da bi uvrijedili akcijom u slučaju odbijanja?

Riječi 6: "Ja nisam... seminarski pacov" - nagoveštaj duhovnog porijekla Bazarova, i izrečeno prilično grubo. Nije slučajno što je oklevao prije nego što je ovo rekao.

Oči blistaju.

KAKO se ponaša Bazarov?

Toliko je zadivljen da ne primjećuje ni nagoveštaje P.P.-a, ali kada je ugledao pobješnjelog neprijatelja, osetio se uvređenim. Spreman je da se bori u bilo kojoj formi, ali za razliku od P.P. ostaje hladne glave, iako njegove riječi sadrže uzdržanu prijetnju "Nije sasvim sigurno."

Obratite pažnju na razgovor o uslovima dvoboja - ovo je vrsta psihološkog duela, naglašavajući Turgenjevljev talenat kao majstora "tajne psihologije".

Bazarov je ironičan, P.P. ništa se tome ne može suprotstaviti. Za B. dvoboj je komedija, on to naglašava na svakom koraku: „mrzimo se na ovoj udaljenosti“, „pomalo kao da francuski roman zaluta“. Ali najveća sprdnja koju B. uzima kao sekundu N.P.-ovom sobaru: „on je čovjek koji stoji na vrhu savremeno obrazovanje, i ispunit će svoj dio sa svim potrebnim u takvim slučajevima COMILFO"

Setite se svega što znamo o Petru, sobaru Nikolaja Petroviča.

Ch.1 "mladi drski momak ... .."

"pomadirana višebojna kosa." "čovek unapređene generacije."

Poglavlje 10 ovisni o upotrebi stranih riječi, što narušava govor. Petar sa svojim uljudnim izgledom i čistim fraktom zauzima isto mjesto u lakejskom svijetu kao i P.P. među ljudima iz njegovog kruga.

Stoga, P.P. tako bolno reagovao na izbor Bazarova. Ali ništa se ne može učiniti.

Šta Bazarov misli o predstojećem duelu?

“Kako je lijepo i kako glupo! Loše! Prvo, bit će potrebno okrenuti čelo i u svakom slučaju otići; a onda Arkadij... i ovo ladybug Nikolaj Petrović" (Ch22)

Turgenjev je napisao: „... duel sa P.P. uveden je da pokaže prazninu elegantnog plemenitog viteštva, izložen gotovo pretjerano komično ”dokazuje valjanost ove izjave. Na materijalu scene duela. (gl.24)

CIJELA SE SITUACIJA PRETVARA U FARSU. P.P., koji se nije rukovao sa Bazarovom kada su se upoznali, klanja se Petru, isključivo zbog forme.

B mjeri korake, jer su mu "noge duže", Bazarovljevo zajedljivo ruganje neprestano narušava svečanost P.P.

Evo snimka. P.P. ranjen. Bazarovov podrugljiv stav zamijenjen je prirodnom željom da pomogne. I P.P. je odjednom shvatio koliko je sve to smiješno i smiješno, osjećao se posramljeno i posramljeno zbog svog ponašanja: “Stidio se svoje arogancije, svog neuspjeha..” Jedan od osnovnih temelja plemenite etike se ruši, a nakon toga i ostali životnih principa.

Ono što je prilično neočekivano je P.P. posle duela?

Nudi bratu da legitimiše odnose sa Fenečkom, što zadivljuje N.P. postepeno gubi tlo pod nogama: "Počinjem da mislim da je B. bio u pravu što mi je zamerio aristokratizam... I zaista, kakva kasta u devetnaestom veku."

Šta ostaje P.P.-u?

Ništa. Praznina. "Da, bio je mrtav."

Bazarov odlazi, znajući da se neće moći vratiti ovamo. Odlazi u Nikolskoe da poseti Odintsovu i Arkadija. Zašto mu to treba?

On oseća neizbežnost pauze: „Hteo sam još jednom da pogledam ono od čega sam se rastajao“ 26. poglavlje.

"Osjećam da nam se putevi počinju razilaziti, samo kažem da smo siti jedno drugog."

Kako su se Bazarov i Odintsova upoznali. Šta kažu, šta osećaju?

Ch.26

“Ipak, osramotila se Bazarova, iako mu je rekla i uvjeravala se da je sve zaboravljeno. Razmjenjujući s njim najjednostavnije govore, čak i šaleći se s njim, osjećala je blagu stegu straha.

Poglavlje 27

Odintsova i Bazarov se opraštaju.

Bazarov se takođe oprašta od Arkadija. Šta mislite zašto su se putevi Bazarova i Arkadija razišli? Da li je moguće tvrditi da Arkadij takođe pripada "očevima"?

Da biste se borili, potrebni su vam bijes i odvažnost, a u Arkadiji postoji samo mladost i entuzijazam. Odintsova je dobro rekla: Bazarov je "meni stranac, ... a ti si mu stranac .... on je grabežljiv, a mi smo pitomi." Arkadij se u suštini slaže i sa Odintsovom i sa Bazarovom. „Do sada se nisam razumeo, postavljao sam sebi zadatke koje nisam mogao da rešim. Ovo samoprepoznavanje takođe se poklapa sa karakterizacijom Bazarova.

Zašto Arkadije nije mogao da postane dosledan „nihilista“, zašto, uprkos svoj svojoj želji, ne može da postane „snažan, energičan“?

Nije navikao da savlada poteškoće u borbi protiv koje se razvija karakter. Bazarovove ideje Arkadij nije duboko shvatio i prihvatio, pa ih lako napušta.

Bazarov se vraća roditeljima.

4.Summarize. Još jednom odgovaramo na postavljena pitanja.

Lekcija 7: „Umreti na način na koji je Bazarov umro isto je kao učiniti veliki podvig“

Cilj:shvatiti, u tragediji Bazarovovog položaja, zašto on definitivno mora umrijeti.problem pitanje : Da li Rusiji treba Bazarov.

Tokom nastave.

Može li se Bazarov nazvati tragičnim herojem? Zašto?

U čemu je tragedija njegovog položaja?

Ako nema jasnih odgovora, treba voditi dijalog koji vodi do rješenja problematičnog pitanja.

Bazarov je ponovo u roditeljskoj kući, gde čami još više nego prvi put ranije, bio je ljut na bol i nadao se izlečenju. Sada je odlučio da se upusti u posao, ali ovaj lijek nije pomogao, kao što nije pomogao ni Maryinu. Tamo je bio u stanju "žestoke napetosti", ovdje "groznica rada je skočila s njega i zamijenila ga sumorna dosada i gluva tjeskoba". Ovo je još jedna faza, posljednja, u borbi "negativnog" smjera sa onim silama koje se ne mogu poreći.

U životu svake osobe Turgenjev je vidio nešto tragično: ili svoje, ili „nametnuto istorijom, razvojem naroda“. U životu Bazarova oboje su bili kombinovani. Lična tragedija u njegovoj sudbini. Što se tiče tragedije javnosti, to se vidi na svakom sastanku Bazarova sa seljacima, sa narodom.

Poglavlje 27 Bazarov razgovara sa seljacima. Analiza.

Bazarov zadirkuje, a nakon što je saslušao frazu „što strože zahteva gospodar, to je seljak draži“, rekao je „umirujuće, sa patrijarhalnom dobrodušnom melodičnostjo“, prezrivo slegnuo ramenima, ni ne sluteći da to u očima seljak je bio džentlmen i samim tim „nešto nalik na graška šala“.

Zašto je Bazarov tako naglo prekinuo razgovor sa seljakom. Šta mu se toliko nije svidjelo?

Čovjek: „... ali protiv naše, to jest, svijet zna, volje gospodara; dakle vi ste naši očevi. I što je gospodar stroži, to je seljak slađi. Bazarov uzima ove riječi zdravo za gotovo. A poštovanje prema gospodaru i servilnu poslušnost gospodarevoj volji Bazarov najviše mrzi, zbog čega je požurio da se okrene.

Ali čovjek je bio pametniji. Poučen stoljetnim iskustvom u ropstvu i razumijevanjem kako razgovarati s gospodarom da bi on bio zadovoljan, seljak je lukav i pretvara se da je pokoran: „Uostalom, gospodar samo razumije.“

Ovdje se otkriva cijela tragedija situacije. Turgenjev naglašava ovu tragediju: „Avaj! Bazarov, koji je prezrivo slegao ramenima i znao da razgovara sa seljacima (kako se hvalio u svađi sa Pavlom Petrovičem), ovaj samouvereni Bazarov nije ni slutio da je u njihovim očima još uvek nešto poput šale od graška. U očima seljaka Bazarov je džentlmen.

Šta se dešava: aristokrate ne priznaju Bazarova kao svog, a on sebe ne smatra takvim; a muškarci ga i dalje smatraju džentlmenom. Šta raditi, kako biti?

Turgenjev pokazuje izolaciju Bazarova od drugih. Razgovor sa seljakom, takoreći, društveno motiviše Bazarovovu smrt, dokazuje propast heroja. Istovremeno, Turgenjev pokazuje B.-ovu bliskost s narodom, jedinstvo njihovih pogleda (sjetite se kako su ga tretirali u Maryinu)

Pisarev je rekao: "Umreti na način na koji je umro Bazarov isto je što i postići podvig." Zbog čega su kritičari tako visoko ocijenili posljednju scenu? »

B. voli život, oseća veliku snagu u sebi, ogorčen je što je tako malo uspeo: „...snaga, snaga... sve je još tu, ali moraš da umreš“

Bazarov je veoma beo, u delirijumu, ali pokušava svim silama da savlada svoj um: „Neću da buncam, kakva glupost!“

“A i ja sam mislio: mnogo toga ću prekinuti, neću umrijeti, gdje! Postoji zadatak, jer ja sam džin!” a sada je cijeli zadatak diva kako umrijeti dostojanstveno.

Evo najdublje Bazarovove misli: prepoznajući sebe kao neophodnog Rusiji, sposobnog za mnoge stvari, nije važno što okleva, da li je potreban Rusiji, važno je da želi da joj bude potreban.

U ovim teškim danima i satima, u Bazarovu se otkriva sve što je u njemu bilo duboko skriveno, a na momente izbijalo, otkriva se njegov „romantizam“. Kako je prikazano?

Uzbuđen je susretom sa Odintsovom. On joj se obraća iskreno i iskreno. Voli i potpuno ga obuzima ovaj osjećaj: "mlad, svjež, čist", "duhni na lampu koja umire i pusti je da se ugasi".

Brine se za roditelje: "šta, oče."

Bazarov umire, ali umire lijepo i ponosno. Turgenjev je pisao: "... Sanjao sam sumornu, divlju, krupnu figuru, napola izraslu iz zemlje, snažnu, opaku, poštenu - a ipak osuđenu na smrt - jer još uvek stoji uoči budućnosti."

Da li je Rusiji potreban Bazarov, šta mislite? A šta je Turgenjev mislio?

A kako misle kritičari, pratićemo u sledećoj lekciji.

Pitanja su podijeljena u grupe.

Lekcija 8: Sporovi oko romana.

Lekcija-seminar na temu:

1. Koje su osnovne karakteristike tipa Bazarov i šta ih uzrokuje (prema članku D. Pisareva)

2. Šta, prema Pisarevu, kontroliše Bazarove postupke i kako kritičar objašnjava iskrenost heroja.

Kakav je, sa stanovišta Pisareva, stav Turgenjeva prema Bazarovljevom tipu uopšte, a posebno prema smrti heroja?

Kakav odgovor Pisarev daje na pitanje "Šta da radim?" A šta mislite o njegovom odgovoru?

Šta o Bazarovu i nihilizmu govore članci M. Antonoviča i N. Strahova?

Šta se dešavalo u Turgenjevljevom životu u vreme kada su se eseji i priče Lovčevih beležaka pisali jedan za drugim? Kako je živeo u inostranstvu tri i po godine? „Samo uz tvoje noge mogu da dišem“ - u ovom stihu iz Turgenjevljevog pisma Paulini Viardot, briljantnoj pevačici, sa kojom ga je sudbina dovela 1. novembra 1843. godine u Sankt Peterburg tokom turneje po Italijanskoj operi i zauvek ostavila pored nje. , odgovor na postavljena pitanja je zaključen. Godine 1847. Turgenjev je napustio Rusiju i zato što se više nije mogao zamisliti bez te žene („Gdje ćeš ti biti, tamo ću i ja biti“) Proživio je cijeli svoj život u ovoj divnoj i neobjašnjivoj zavisnosti.

Dok je bio u Evropi, Turgenjev je saznao za smrt V. Belinskog. Ovdje se zbližio sa A. Hercenom. Obojica su teško podnosili događaje u junskim danima u Francuskoj 1848. godine, kada je revolucionarni radnički pokret slomljen.

Po povratku kući, Turgenjev se konačno raskida sa svojom majkom. Uskoro će Varvara Petrovna umrijeti, ne popuštajući svojim sinovima ni u čemu, ali i ne okrivljujući ih.

A 1852. u Moskvi je umro Gogolj, o kome će Turgenjev napisati posthumni članak. Neće se štampati u glavnom gradu zbog zabrane cenzure. A onda će se pojaviti u moskovskim novinama, zbog čega će Turgenjev biti uhapšen. Međutim, pravi razlozi hapšenja, naravno, bili su drugačiji, među kojima su prijateljstvo sa Bakunjinom, Hercenom, događaji iz 1848. koje je pisac video, antikmetske „Bilješke lovca“.

Nakon što su Turgenjeva mjesec dana kasnije pustili iz hapšenja, vlasti će ga protjerati u Spaskoje bez prava da napusti granice Orelske pokrajine. Ovdje će napisati "Mumu" i "Inn". I ovde će se konačno manifestovati književna "fizionomija" Turgenjeva, prozaika, Turgenjeva, romanopisca.

Sa "Rudinom", začetim tokom perioda prisilnog boravka u Spaskom i tamo završenom 1855. godine, počinje istorija Turgenjevljevog romana.

Atmosfera Turgenjevljevog romana. "Rudin" je odmah doživljen kao javni, društveni roman, iako je Turgenjev u njemu zadržao tradicionalni porodični i svakodnevni početak. Pa ipak, prema piscu, odraz „stanja modernog društva” bio je odlučujući u romanu.

Za Turgenjeva je zaoštravanje pažnje na „trenutni trenutak“ bilo veoma karakteristično. Zbog toga su se njegovi romani počeli nazivati ​​umjetničkom kronikom modernog društvenog života.

Atmosfera „kritičnog“, „tranzicijskog“ vremena, kako ga je sam autor definisao, ušla je u Turgenjevljeve romane - vreme ideoloških nesuglasica, sporova o narodu, o sudbini plemstva, njegovoj istorijskoj ulozi u životu Rusa. društva, o razvoju zemlje. Bilo je to vrijeme neizvjesnih izgleda i klimavih nada.

Turgenjev je, s druge strane, pripadao onoj vrsti umetnika koji razmišljaju sa nadom, objašnjavaju kako se može živeti, predviđaju razvoj svetlih društvenih tipova i kretanje ka visokoljudskim odnosima. Nije slučajno što se u Turgenjevljevom romanu pojavljuje junak cilja, koji teži afirmaciji najvišeg smisla zemaljskog ljudskog postojanja.

Heroji Turgenjevljevog romana. vreme u romanu. Središte Turgenjevljevih romana postaje osoba koja pripada broju ruskih ljudi kulturnog sloja - obrazovanih, prosvećenih plemića. Stoga se Turgenjevljev roman naziva i ličnim. A kako se radilo o umjetničkom "portretu epohe", junak romana je, u sklopu ovog portreta, utjelovio i najviše karakteristike svog vremena i klase. Takav heroj je Dmitrij Rudin, koji se može smatrati vrstom "suvišnih ljudi".

U radu pisca problem "dodatne osobe" zauzet će prilično veliko mjesto ("Dnevnik jedne dodatne osobe", "Prepiska", "Smirivanje", "Dva prijatelja", "Hamlet okruga Ščigrovski") . Bez obzira koliko je Turgenjev oštro pisao o prirodi "suvišne osobe", glavni patos romana bio je veličati Rudinov neugasivi entuzijazam i upornost u postizanju cilja, nepromjenjivu odanost sebi. U tom pogledu, Turgenjevljev "heroj gola" nije samo specifičan istorijski tip, već otelotvoruje i večne književne tipove. Zar se u Rudinu ne može pogoditi Don Kihota, vječnog lutalica, koji kroz cijeli život, kao svijeća, nosi vjeru u ideal? Da li je to u Rudinu, izmučen mišlju o vlastitoj nesolventnosti („...da li ja stvarno nisam bio dobar ni za šta...“), o prinudnom nedjelovanju („Riječi, sve riječi! Nije bilo djela!“), preživjeli tragedija otuđenja i usamljenosti, nije vidljiv Hamlet - prvi refleksivni junak u svjetskoj književnosti?

Prisutnost u turgenjevskom tipu junaka dva smislena nivoa - konkretnog istorijskog i vanvremenskog - određuje, odnosno, prisustvo u njegovim romanima dve vremenske dimenzije - istorijske i večne, egzistencijalne.

U polju istorijskog vremena su neposredni događaji i likovi romana u njihovoj prošlosti i sadašnjosti. Vrijeme, povezano sa univerzalnim normama i vrijednostima ljudskog života (dobrota, istina, smrt, priroda, ljubav, umjetnost, ljepota...), dovodi sadržaj na egzistencijalni nivo i omogućava nam da o Turgenjevljevom romanu sudimo kao o moralnom i filozofski.

1 Refleksija – sklonost analiziranju vlastitih iskustava.

Proučavanje biografije pisca omogućava da se otkrije bogatstvo pisčevog umjetničkog svijeta, da se uđe u njegov stvaralački laboratorij.

U učionici je potrebno stvoriti posebnu emocionalnu i moralnu atmosferu koja izaziva empatiju i kontemplaciju prema autoru i književnim likovima. Stoga je važno uzeti u obzir ne samo logiku izlaganja gradiva, već i same oblike emocionalnog utjecaja na učenike.

Prve lekcije posvećene su biografiji Ivana Sergejeviča Turgenjeva i pregledu njegovog rada, zadatak je dobio čitanje priča iz zbirke "Bilješke lovca", romana "Rudin", "Očevi i sinovi".

Prije čitanja i rasprave o djelima, na početku proučavanja odjeljka, možete provesti lekciju-kompoziciju. Zadatak je proniknuti u svijet čovjeka i pisca, razumjeti odnos sa savremenicima i žanrovska originalnost stvaralaštvo Turgenjeva.

Da bi se zamislila atmosfera komunikacije između Turgenjevljevih savremenika, mora se pronaći ne samo zanimljive priče, uspomene pisca, ali i da ih predstavi u „lakoj“ formi za usmeno prepričavanje. Mnogi detalji naracije, pojedinačni izrazi moraju se promijeniti, tako da se direktni citati ne navode uvijek u scenariju.

Sećanja savremenika u scenskom nastupu omogućavaju studentima da dublje uđu u suštinu ocena i promišljanja o životu i radu pisca. Ovdje zvuči „živi“ govor savremenika i stvara se njihova direktna slika.

Priprema za lekciju:

• zajedno sa učenicima izrađuje se scenario časa, dijele uloge;
• zadatak je predstaviti atmosferu susreta i razgovora savremenika o Turgenjevu, stvoriti zanimljivu priču o njemu, pročitati lirske pjesme i pjesme u prozi;
• male grupe učenika rade zajedno sa nastavnikom na produkciji;
• portreti I.S. Turgenjeva, pored stola sa knjigama i literaturom o njemu, raspoređena je scena, u kojoj čitaoci, recitatori govore o Turgenjevu i postavljaju fragmente iz romana „Rudin“, „Očevi i sinovi“;
• odabrani muzički komadi koji prate samu produkciju.

Scenario lekcije kompozicije

Učitelju. Danas ćemo pokušati da proniknemo u svet Turgenjeva - čoveka i pisca, da otkrijemo njegove radosti i tuge, da se upoznamo sa uspomenama na Turgenjeva. Poslušajmo šta kažu njegovi savremenici: P.A. Kropotkin, Guy de Maupassant, P.V. Annenkov, A. Fet.

Zvuči jedno od omiljenih muzičkih dela Turgenjeva - Glinkin valcer-fantazija.

Čitalac 1(P.A. Kropotkin). Turgenjevljev izgled je dobro poznat. Bio je veoma zgodan: visok, snažne građe, mekih sedih lokna. Oči su mu blistale inteligencijom i nisu bile bez duhovite iskre, a njegove manire odlikovala je ona jednostavnost i nedostatak afektivnosti koji su svojstveni najboljim ruskim piscima.

Čitač 2(Guy de Maupassant). Ivana Turgenjeva sam prvi put vidio kod Gustava Flobera. Vrata su se otvorila. Džin je ušao. Div sa srebrnom glavom, kako bi rekli u bajci. Imao je dugu sijedu kosu, guste sijede obrve i veliku sijedu bradu koja je blistala srebrom, a u ovoj blistavoj snježnoj bjelini, ljubazno, mirno lice malo krupnih crta lica. Turgenjev je bio visok, širokih ramena, debele građe, ali ne debeo, pravi kolos sa pokretima deteta, plah i oprezan.

Čitalac 1(P.A. Kropotkin). Turgenjevljev razgovor je bio posebno upečatljiv. Govorio je, kako je pisao, u slikama. U želji da razvije ideju, objasnio je to nekom scenom, prenetom u takvom umjetnička forma kao da je uzeto iz njegove priče.

Čitač 2(Guy de Maupassant). Glas Turgenjeva zvučao je vrlo tiho i pomalo tromo... Govorio je divno, dajući umjetničku vrijednost i naročitu zabavu najnevažnijoj činjenici, ali nije bio voljen toliko zbog svog uzvišenog uma, koliko zbog neke dirljive naivnosti i sposobnosti. da se svemu iznenadim.

Čitač 3(P.V. Annenkov). Nakon 1850. Turgenjevljev salon postao je mjesto okupljanja ljudi iz svih slojeva društva. Tu su se susreli junaci sekularnih salona, ​​privučeni reputacijom mondenog pisca, književnici koji su se pripremali da budu predvodnici javnog mnijenja, poznati umjetnici i glumice, koje su bile pod neodoljivim efektom njegove lijepe figure i visokog razumijevanja umjetnosti. .

Niko nije primetio melanholični ton u Turgenjevljevom životu, a on je u međuvremenu u svojim očima bio nesrećan čovek: nedostajale su mu ženske ljubavi i privrženosti, koje je tražio od malih nogu. Poziv i potraga za idealnom ženom pomogli su mu da stvori taj Olimp, koji je naselio plemenitim ženskim stvorenjima, velikim po svojoj jednostavnosti i po svojim težnjama. Turgenjev je i sam patio da ne može pobijediti žensku dušu i kontrolirati je: mogao je samo da je muči.

Izvanredno, pravi najbolje kvalitete srca su se u njemu nalazila sa najvećom snagom u selu. Kad god bi se Turgenjev odvojio od Peterburga, smirio se. Nije se tada imalo pred kim zablistati, nije se imalo kome izmišljati scene i razmišljati o njihovom postavljanju. Selo je u njegovom životu odigralo upravo onu ulogu koju su kasnije igrala njegova česta odsustva u inostranstvu – određivalo je tačno šta treba da misli i radi.

Čitač 4(A. Fet). U to vreme bilo je obilje močvarne divljači, i ako smo Turgenjev i ja išli na njegovo imanje u Topkiju, onda je glavni cilj bio lov, a ne rešavanje ekonomskih poslova. Sutradan po našem dolasku, Turgenjev je, sluteći da će mu seljaci doći, mučio ga nadolazeća potreba da izađe k njima na trem.

Gledao sam ovu scenu sa prozora. Lijepi i, očigledno, bogati seljaci okružili su trem na kojem je stajao Turgenjev. Neki čovjek je tražio još zemlje. Prije nego što je Ivan Sergejevič stigao obećati zemlju, svi su imali slične potrebe, a stvar se završila podjelom sve gospodske zemlje. Ujak Turgenjev je kasnije rekao: „Jeste li vi, gospodo, pisci, svi tako glupi? Otišao si u Topki i svu zemlju podelio seljacima, a sad mi taj isti Ivan piše: „Čiko, kako da prodam Topki?“ Šta ima da se prodaje kad je sva zemlja ostala podeljena seljacima?

Učitelju. Komunikacija sa seljacima nije bila uzaludna za Turgenjeva. Svoja zapažanja je odrazio u eseju "Khor i Kalinič", objavljenom u časopisu Sovremennik. Kada je broj časopisa stigao do čitaoca, svi su počeli da pričaju o autorovom talentu. Uspjeh je podstakao Turgenjeva da dalje radi na esejima. Ubrzo je knjiga prevedena na francuski. Bilo je mnogo entuzijastičnih odgovora na to.

Čitač 5(J. Sand). Kakva majstorska slika!.. Ovo novi svijet u koje ste nam dozvolili da prodremo: ni jedan istorijski spomenik ne može bolje otkriti Rusiju od ovih slika, koje ste tako dobro proučili, i ovog načina života, koji ste tako dobro videli.

Učitelju. Mnogi vjeruju da život pisaca povezanih s književnim radom teče mirno, spokojno. To se ne odnosi na Turgenjeva, koji je imao težak odnos sa svojom „braćom po peru“. Nije se slagao sa I.A. Gončarov, prekinuo je odnose sa N.A. Nekrasov. Ali čini se da je jedna od činjenica najviše iznenađujuća u životu I.S. Turgenjev i L.N. Tolstoj. Između dva velika pisca došlo je do svađe koja ih je razdvojila na dugih sedamnaest godina.

Učenik 1. Do svađe je došlo zbog Turgenjevljeve ćerke Poline. Rođena od "roba", djevojka se odmah ispostavila da nije na mjestu. Rano je odvojena od majke. Malo je znala o svom ocu. Iako za nju ništa nije štedio, učio, školovao, unajmljivao guvernante - to se smatralo "dužnošću". Sve brige oko nje ničim ne podgrevaju. U stvari, ona mu nije od koristi.

Mala Pauline je postala ljubomorna na svog oca zbog Pauline Viardot. To ga je iznerviralo. Turgenjev je za svoju ćerku rekao da ne voli muziku, poeziju, prirodu, ni pse. Općenito, malo je zajedničkog između njega i Poline.

Učenik 2. U proleće 1861. Tolstoj je bio u poseti Turgenjevu. Odlučili su da odu u Fet. U trpezariji je izbila svađa između Turgenjeva i Tolstoja. Sve je počelo činjenicom da je Fetova žena pitala Turgenjeva za njegovu ćerku. Počeo je hvaliti njenu novu guvernantu, koja se pobrinula za djevojku i natjerala je da odnese posteljinu siromašnih u kuću, popravi je i da je prokletima.

Tolstoj je ironično upitao:

I mislite li da je to dobro?

Naravno, ovo filantropa približava hitnoj potrebi “, odgovorio je Turgenjev.

Kod Tolstoja se probudila teška tvrdoglavost povezana s nepoštovanjem sagovornika.

I mislim da dotjerana djevojka, koja na kolenima drži prljave krpe, igra neiskrenu, teatralnu scenu.

Učenik 1. Njegov ton je bio nepodnošljiv. Da li je Turgenjev voleo svoju ćerku ili ne, to je njegova stvar. Tolstoj se smijao jadnoj Polini, pa čak i svom ocu. To Turgenjev nije mogao podnijeti.

Nakon uzvika:

Molim te da ne pričaš o tome!

I Tolstojev odgovor:

Zašto ne bih rekao ono u šta sam uveren!

Turgenjev je u potpunom bijesu viknuo:

Pa ću te ućutkati uvredom!

Uhvatio se rukama za glavu i brzo izašao iz sobe, ali se sekund kasnije vratio i izvinio se domaćici.

Učenik 2. Dva najbolja ruska pisca svađala su se sedamnaest godina, razmjenjivala uvredljiva pisma, umalo da dođe do dvoboja... Zbog čega? Polina je stala između njih. Turgenjev je spolja bio u krivu, ali njegova unutrašnja pozicija je mnogo bolja - prokuhao je, rekao nepotrebne stvari i izvinio se. Tolstoj nije izazivao simpatije. Turgenjevu je ponudio duel "na puške" kako bi se sigurno završio kako treba. Ali Turgenjev je pristao na duel samo pod evropskim uslovima. Tada mu je Tolstoj napisao grubo pismo i zabilježio u svom dnevniku: "On je savršeni nitkov, ali mislim da s vremenom neću moći izdržati i oprostiti mu."

Učitelju. Evo jedne čudne priče koja se dogodila. Oba pisca su bila veoma zabrinuta, žalila zbog onoga što se dogodilo...

Turgenjev se okušao u različitim žanrovima. Napisao je drame "Holotovarac", "Doručak kod vođe", "Mesec dana na selu".

Mlada glumica Savina je u svoju beneficijsku predstavu stavila "Mesec dana na selu". Predstava je postigla ogroman uspjeh. “Savina je trijumfovala. Ona je otvorila predstavu. Izvela je Turgenjeva u javnost: tračak njegove slave pao je i na nju.

Čitalac 6(M.G. Savina). Predstava je odigrana - i napravila je potres. Ubrzo je pisac stigao u Rusiju i oduševljeno je dočekan. Bio sam pozvan kod Ivana Sergejeva.

Bio sam toliko uzbuđen da sam skoro odlučio da ne idem. Sećam se da je iz čitave herojske figure Turgenjeva dopiralo nešto toplo, slatko i poznato. Bio je tako zgodan, elegantan "deda" da sam se odmah navikao i počeo da pričam sa njim kao sa običnim smrtnikom.

Bio sam u dvadeset i petoj godini, toliko sam često slušao o svojoj „lepoti“ da sam se i sam u to uverio, ali čuti reč „pametan“ od Turgenjeva! – bila je sreća. Nisam ništa rekao o njegovim spisima! Ova misao je potpuno zatrovala ceo utisak. Sat vremena kasnije došao je prijatelj Turgenjeva i rekao da se Turgenjevu posebno dopada što nisam pomenuo njegove kompozicije. "Tako je banalno i tako dosadno."

Zvuči Beethovenova sonata za klavir.

Učitelju. Turgenjevljev poetski rad je malo poznat. U međuvremenu, pisac je svoju književnu aktivnost započeo upravo lirskim djelima. Sam autor je o svojim pesmama govorio veoma rezervisano, smatrajući da nema dara pesnika. Ali pjesme nisu ostavile ravnodušnim njegove savremenike. Čak je i Fet jednom rekao da se "divio pesmama... Turgenjeva". Oduševljenje pred prirodom, suptilno razumevanje njene suštine, osećaj njene misterije - sve se to može naći u pesmi "Jesen".

Čitalac 7. Pesma "Jesen".

Kako tužan pogled volim jesen.
Po maglovitom, tihom danu hodam
Često odem u šumu i sjedim tamo -
Gledam u belo nebo
Da, na vrhovima tamnih borova.
volim, grizu kiseli list,
sa lijenim osmehom,
Sanjajte da radite hirovite
Da, slušaj djetlića tanke zvižduke.
Trava je sva uvenula... hladna,
Smireni sjaj je preliven...
A tuga je tiha i slobodna
Predajem se svom dusom...
Šta ne mogu da se setim? Koji
Moji snovi me neće posjetiti?
I borovi se savijaju kao živi,
I prave tako zamišljenu buku...
I kao jato ogromnih ptica,
Odjednom će zapuhati vjetar
I u granju zapetljano i mračno
Nestrpljivo pjevuši.

Učitelju. U leto 1855. godine, u Spaskom, Turgenjev je završio Rudin, što je, prema Borisu Zajcevu, bio „debitantska i briljantna stvar u izvesnom smislu“. Turgenjev je u glavnog lika - Rudina uneo mnogo svog. Roman su, očekivano, čitali prijatelji, savetovali, hvalili, "ukazali na nedostatke". Sada ćete vidjeti malu scenu iz ovog romana: objašnjenje Natalije Lasunske i Rudina.

Zvuči Mocartova fantastična sonata.

Učitelju. Nagomilana zapažanja i razmišljanja, doživljene radosti i patnje, pisac je u zaletnim godinama izrazio u ciklusu pjesama u prozi. U ruskoj književnosti ostali su neprevaziđeni primjeri poetskih minijatura.

Uz pomoć Pauline Viardot, Turgenjevljeve pjesme su prevedene na evropske jezike. Pisac nije očekivao da će ih čitaoci doživljavati sa interesovanjem i simpatijama. Neka od djela su muzicirana.

Naziv pjesme u prozi je “Još ćemo se boriti!” izaziva radostan, veseo osjećaj. Odmah zamislite ljubazan osmijeh osobe kojoj je sve živo drago, osjetite razigrano milovanje u njegovim riječima o vrapcu: "Pobjednik - i puna je!".

Čitalac 8. Pjesma u prozi "Još ćemo se boriti!".

Kakva beznačajna sitnica ponekad može obnoviti cijelu osobu!
Pun razmišljanja, jednom sam hodao uz veliki put.
Teške slutnje stezale su mi grudi; malodušnost me obuzela.
Podigao sam glavu... Ispred mene, između dva reda visokih topola, put je išao kao strela u daljinu.
A kroz njega, preko ovog puta, na deset koraka od mene, sav pozlaćen jarkim letnjim suncem, čitava porodica vrabaca je skakala u jednom nizu, skakala je žustro, zabavno, bahato!
Naročito ga je jedan od njih udarao bočno, bočno, ispupčući gušu i prkosno cvrkućući, kao da mu đavo nije brat! Osvajač - i kompletan!
U međuvremenu, jastreb je kružio visoko na nebu, koji je, možda, bio predodređen da proždre baš ovog osvajača.
Gledao sam, smijao se, tresao se - i tužne misli su odmah odletjele: osjetio sam hrabrost, hrabrost, želju za životom.
I neka moj jastreb kruži oko mene...
- Još se svađamo, prokletstvo!

Učitelju. Neobičnu pojavu predstavljaju pjesme u prozi u žanrovskom smislu. Zbližavaju ih liričnost, sažetost, emocionalnost naracije lirska poezija. Međutim, za razliku od lirike, osjećaji se izražavaju u prozaičnoj formi. U pjesmi "Neprijatelj i prijatelj" rješavaju se moralni i etički problemi - neprijateljski i prijateljski odnosi među ljudima, odgovornost za život druge osobe.

Čitalac 9. Pesma u prozi "Neprijatelj i prijatelj".

Osuđen na večni zatvor, zatvorenik je pobegao iz zatvora i krenuo bezglavo da beži... Za petama mu je jurila potera.
Trčao je svom snagom... Goniči su počeli da zaostaju.
Ali ovdje ispred njega je rijeka sa strmim obalama, uska - ali duboka rijeka... Ali on ne zna plivati!
Tanka, trula daska se baca sa jedne obale na drugu. Begunac je već bio stavio nogu na to... Ali dogodilo se da su baš tu blizu reke stajali: njegov najbolji prijatelj i najokrutniji neprijatelj.
Neprijatelj ništa nije rekao i samo je prekrižio ruke; ali prijatelj je iz sveg glasa viknuo:
- Imaj milosti! Šta radiš? Zapamti, budalo! Zar ne vidite da je ploča potpuno pokvarena? Ona će se slomiti pod tvojom težinom - a ti ćeš neminovno propasti!
- Ali nema drugog prelaza... ali čujete li hajku? nesrećnik je očajnički zaječao i zakoračio na dasku.
- Neću ti dozvoliti!.. Ne, neću ti dozvoliti da umreš! - povikao je revni prijatelj i zgrabio dasku ispod nogu begunca. Odmah je udario u olujne talase - i udavio se.
Neprijatelj se samozadovoljno nasmijao - i otišao; a prijatelj je sjeo na obalu - i počeo gorko da plače zbog svog jadnog... jadnog prijatelja!
Međutim, nije pomislio da krivi sebe za svoju smrt... ni na trenutak.
- Nisi me slušao! Nisam slušao! šapnuo je potišteno.
- Ali svejedno! konačno je rekao. - Uostalom, morao je ceo život da čami u strašnom zatvoru! Sad barem ne pati! Sad mu je lakše! Znajte da mu je takva sudbina pala!
- Ipak, šteta, po čovečanstvu!
A dobra duša je nastavila da neutešno plače za nesrećnom drugaricom.

Učitelju. U delu Turgenjeva posebno mesto zauzima roman "Očevi i sinovi". Ovaj roman izazvao je mnogo različitih mišljenja i izjava. Reč "nihilist" odmah je pokupilo hiljade glasova. Autor djela doživio je bolne utiske. Primijetio je "hladnoću, dostižući ogorčenje" kod mnogih bliskih ljudi, primao čestitke od neprijatelja. Teško je zamisliti šta se dešavalo u duši autora. No, objasnio je čitaocima u članku "U vezi s "Očevima i sinovima", napominjući da je "sastavljena prilično zanimljiva zbirka pisama i drugih dokumenata". Pogledajte scenu Bazarovove izjave ljubavi iz romana Očevi i sinovi.

Zvuči "Melodija" Dvoržaka.

Učitelju. Turgenjev je cijeli život težio sreći, uhvatio ljubav i nije sustigao. Kao što znamo, ljubav prema Pauline Viardot nije mu donijela sreću.

Čitalac 10. Prošlo ljeto u Bougivalu bilo je strašno i za Turgenjeva i za Pauline Viardot, koji su se brinuli o njemu. I u času smrti, kada jedva da je prepoznao nikoga, rekao je istoj Polini:

Evo kraljice nad kraljicama!

Tako je hvalio Pauline Viardot, jedinu ženu koju je volio cijeli život.

Turgenjev je umro 22. avgusta 1833. godine. Na njegovom licu nije bilo nikakvih tragova patnje, ali pored lepote koja se u njemu pojavila na nov način, iznenađujući je izraz onoga što mu je nedostajalo tokom života: volje, snage...

Prošlo je neko vrijeme, a Pauline Viardot je u jednom od svojih pisama Ludwigu Pitschu napisala da je preminula osoba koja je za nju činila cijeli svijet. Okolo se stvorila praznina i niko je nikada neće moći popuniti: „Tek sada shvatam šta mi je ta osoba značila.”

Zvuči nokturno F. Šopena.

Književnost

1. Zaitsev B.K. Život Turgenjeva / Daleko. - M., 1991.

2. Pustovoit P.G. Roman I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi": Komentar: knj. za nastavnika. - M., 1991.

3. Ruska književnost: 10 ćelija. Reader ist.-lit. materijali (sastavili I.E. Kaplan, M.G. Pinaev). - M., 1993.

4. Turgenjev I.S. Književne i svakodnevne uspomene. - M., 1987.

5. Šestakova L.L. Poetsko naslijeđe I.S. Turgenjev. Triptih "Varijacije" / Ruski jezik u školi. - 1993. - br. 2.

KALININGRADSKI DRŽAVNI UNIVERZITET Romi I.S. Turgenjeva. Savremeni problemi učenja Udžbenik Kalinjingrad 1999 3 Romani IS Turgenjeva. Savremeni problemi učenja: Udžbenik. Kalinjingrad. un-t. - Kalinjingrad, 1999. - str. Sastavio: L.N. Issova, Ph.D. Vanredni profesor Objavljeno odlukom Uredničko-izdavačkog saveta Kalinjingradskog državnog univerziteta © Kalinjingradski državni univerzitet, 1999. 4 Uvod I.S. Turgenjev zauzima izuzetno mesto u razvoju ruske književnosti 19. veka. Svojevremeno je N.A. Dobroljubov je pisao da u savremenoj realističkoj književnosti postoji „škola“ beletrističara „koju, možda, po svom glavnom predstavniku možemo nazvati „Turgenjevljevom“1. I kao jedna od glavnih ličnosti u književnosti tog vremena, Turgenjev se „okušao“ doslovno u gotovo svim glavnim žanrovima, postajući tvorac potpuno novih. Međutim, posebno mjesto u njegovom stvaralaštvu zauzimaju romani. U njima je pisac najpotpunije prikazao živopisnu sliku složenog, intenzivnog društvenog i duhovnog života Rusije. Svaki roman Turgenjeva koji se pojavio u štampi odmah se našao u centru pažnje kritičara. Interes za njih ne prestaje ni danas. Poslednjih decenija mnogo je urađeno u proučavanju Turgenjevljevih romana. Tome je umnogome doprinijelo objavljivanje kompletnih djela pisca u 28 tomova, izvedenih 1960-1968, a nakon njega i 30-tomna sabrana djela. Objavljeni su novi materijali o romanima, štampane su verzije tekstova, rađena su istraživanja o raznim problemima vezanim na ovaj ili onaj način za žanr Turgenjevljevog romana. Tokom ovog perioda, 2-tomna „Istorija ruskog romana”2, monografije S.M. Petrova, P.G. Pustovoita, G.A.Bjaloga, G.B. Šatalov i drugi književni kritičari. Među posebnim radovima, možda, treba izdvojiti fundamentalno istraživanje A. I. Batyu-to3, ozbiljna knjiga G. B. Kurlyandskaye „Umjetnički metod romanopisca Turgenjeva“4, malo, ali vrlo zanimljivo djelo V. M. Markovića „Čovjek u Turgenjevljevim romanima“5 i niz članaka. Međutim, potraga se nastavlja. Krajem 80-ih u Engleskoj je otkriven nacrt autograma romana "Očevi i sinovi", o čijoj sudbini nismo znali ništa 130 godina. Novi dokumenti Turgenjeva se objavljuju u Njemačkoj, SAD-u, Kanadi, Novom Zelandu. Pored Turgenjevljevih međuuniverzitetskih zbirki koje se redovno objavljuju u Kursku i niza materijala objavljenih u časopisu Ruska književnost (na primjer, serija članaka romanesknog stvaralaštva AI. Istovremeno, istraživanja poslednje decenije karakteriše želja da se na novi način sagleda delo pisca, da se ono prikaže u odnosu na savremenost. Nije slučajno što se jedna od poslednjih 5 zbirki posvećenih stvaralaštvu pisca zove: „I.S. Turgenjev u savremeni svet .6 Objavljivanje takve publikacije je prirodno. Činjenica je da Turgenjev nije bio samo hroničar svog vremena, kako je i sam jednom primetio u predgovoru svojih romana. Bio je neverovatno senzibilan umetnik, sposoban da piše ne samo o aktuelnim i večnim problemima ljudske egzistencije, već je imao i sposobnost da zagleda u budućnost, da postane, u izvesnoj meri, pionir. U vezi sa ovom idejom, želio bih napomenuti objavljivanje knjige Yu.V. Lebedev7. Žanrovska specifičnost ovakvih publikacija može se definirati kao fikcionalizirana biografija. Međutim, knjiga poznatog turgenevologa daleko prevazilazi naznačeni žanr. S razlogom možemo reći da je navedeno djelo značajna monografska studija, izvedena na savremenom naučnom nivou, donoseći u određenoj mjeri novo čitanje Turgenjevljevih romana. Obimne monografije o piscu nisu tako česte. Zato je posebno potrebno istaći knjigu poznatog turgenevologa A.I. Batyuto8. Naziv monografije („Stvaralaštvo I. S. Turgenjeva i kritička i estetska misao njegovog vremena“) ne ukazuje direktno na romaneskno stvaralaštvo pisca, ali je, kao i u drugim njegovim delima, u fokusu istraživačeve pažnje, ali već pod drugim uglom gledanja. Uzimajući u obzir specifičnosti estetskih pozicija Belinskog, Černiševskog, Dobroljubova, Anenkova i povezujući ih s književnim i estetskim pogledima Turgenjeva, A. I. Batyuto stvara novi dvosmislen koncept umjetničkog metoda pisca. Istovremeno, knjiga sadrži mnogo različitih i vrlo zanimljivih zapažanja o umjetničkoj specifičnosti romana I. S. Turgenjeva. U gornjim radovima razmatraju se različita pitanja romanesknog stvaralaštva (o tome ćemo detaljnije govoriti u nastavku) Turgenjeva. Međutim, diskutabilnost brojnih problema ili njihova nerazvijenost tjeraju istraživače da im se uvijek iznova obraćaju. Reference date u napomenama uz poglavlja mogu se smatrati listom preporuka. Napomene: 1. Dobrolyubov N.A. Sobr. cit.: U 9 tomova. T.2. M.-L., 1962. S. 243, 256. 2. Istorija ruskog romana. T.1. M.-L.: AN SSSR, 1962. 6 3. A.I. Turgenjev, romanopisac. L.: Nauka, 1972. 4. Kurlyandskaya G.B. Umjetnički metod romanopisca Turgenjeva. Tula, 1972. 5. Marković V.M. Čovek u Turgenjevljevim romanima. L.: Izdavačka kuća Lenjingradskog univerziteta, 1975. 6. I.S. Turgenjev u savremenom svetu. M.: Nauka, 1987. 7. Lebedev Yu Turgenev. M.: Mlada garda, 1990. 8. Batyuto A.I. Kreativnost I.S. Turgenjev i kritička i estetska misao njegovog vremena. Leningrad: Nauka, 1990. POGLAVLJE I Problem žanra Turgenjevljevog romana. Društveno-političko značenje romana I. S. Turgenjeva § 1. Romani I. S. Turgenjeva kao ciklus . okrenuti se širim epskim platnima. Istovremeno, treba imati na umu da je sredinom 1950-ih ruska književnost već imala određeno iskustvo na polju žanra romana, što je analizirao Belinski, koji je roman nazvao epom svog vremena. Turgenjev, oslanjajući se na iskustvo svojih prethodnika, traži svoj put na polju romana. I uspeva. Nije slučajno što naša književna nauka izdvaja turgenjevski tip ovog žanra u istoriji ruskog romana1, a američki pisac Henri Džejms Turgenjeva naziva „romanopiscem romanopisaca“, napominjući da je „njegov umetnički uticaj izuzetno vredan i utvrđeno neprikosnovenim”2. Međutim, opšte visoke ocjene žanra Turgenjevljevog romana ne otklanjaju niz posebnih problema povezanih s njim. Među takvim hitnim problemima, prije svega, potrebno je navesti sljedeće: problem odnosa romana i priče u djelu I. S. Turgenjeva; tipološka suština i žanrovska raznolikost Turgenjevljevog romana; njegova poetika i druga pitanja. 7 Kako se ovi problemi danas rješavaju u našim Turgen studijama? Najzanimljivije djelo koje se bavi pitanjem žanra je knjiga A. I. Batyutoa „Turgenjev romanopisac“, u kojoj autor posvećuje posebno poglavlje3 ovom pitanju, koje je, po našem mišljenju, neosporno u svojim glavnim zaključcima. Istraživač s pravom smatra da je već odavno potrebno napustiti dvostruku terminologiju u pogledu Turgenjevljevih djela, jer se ona, bez ikakve sumnje, ne odnose na priču, već na roman. Ovo je prvo. I drugo, Turgenjevljev roman treba definisati kao ideološki roman. S tim u vezi, javlja se još jedan problem: ciklizacija Turgenjevljevih romana. Pitanje ove žanrovske pravilnosti proze I. S. Turgenjeva uopšte u različitim aspektima postavljalo se u književnoj kritici. Međutim, romani I. S. Turgenjeva nisu razmatrani u tom pogledu, iako još uvijek nalazimo neka razmišljanja o ovoj temi u studijama o stvaralaštvu pisca. Smatramo da je ovakva konstatacija problema opravdana. Kako primjećuje L.I. Matjušenko, „trend ka sintezi u prikazu različitih slojeva i sfera ruskog života“ „pojačava se u realističkoj književnosti“ 50-ih i 60-ih godina kao jedna od važnih manifestacija njenog estetskog sadržaja“4. Ovaj trend doživljava i Turgenjev, koji se ranih 1950-ih okrenuo žanru romana. Prvo pisčevo iskustvo u ovom žanru bio je rad na Dve generacije. Istovremeno, Turgenjev je napisao članak o romanu Evgenije Tur Nećakinja, koji je najpotpunije izrazio ideje pisca o ovom žanru. Naravno, rad na prvom romanu morao se odvijati u skladu s tim idejama. U članku Turgenjev kaže da su romani „sandovskog“ i „dikensovskog“ tipa prihvatljivi u Rusiji, iako „u ruskom životu još uvek čujemo odvojene zvukove, na koje poezija odgovara istim brzim odjecima“5. A u pismima iz 1852. izvještava da su elementi romana „dugo lutali“ u njemu (P., II, 71), da je vrijeme da se napusti stari način pisanja i sumnja: „Jesam li sposoban nesto vise, mirno! Hoće li mi biti date jednostavne, jasne linije...” (P., II, 77). Nešto kasnije, u pismu K.S. Pisac već obavještava Aksakova: „...napisao je prva tri poglavlja dugog (naš kurziv - L.I.) romana“ (P., II, 99). U martu 1853. godine ostvaren je dio ideje romana "Dvije generacije". Turgenjev je u pismu upućenom 8 I.F. Minitskom donekle skeptičan prema „Bilješkama jednog lovca“, jer je „već otišao“ i nada se da će učiniti „nešto impresivnije“ (P., II, 135). A ovo je "impresivnije" - roman koji je, prema riječima pisca, trebao da se sastoji od tri dijela. Dakle, vidimo da je Turgenjev namjeravao utjeloviti preovlađujuću ideju romana kao velikog djela sa širokim epskim narativom u dvije generacije. Ali, kao što znate, ovaj plan nije u potpunosti realizovan. U međuvremenu, romani koje je stvorio umjetnik ističu se po malom obimu i koncentrisanom obliku pripovijedanja. Naučna literatura primjećuje nedosljednost Turgenjevljevih teorijskih ideja o žanru romana i njegovoj umjetničkoj praksi. Dakle, S.A. Malakhov piše: „Ako pratimo epistolarno nasljeđe I.S. Turgenjeva o njegovim porukama o radu na njegovim romanima, lako je pronaći kontradikciju između pisčevog tradicionalnog pogleda na roman kao višetomni ep i koncentriranu formu njegovih vlastitih romana, što kod autora izaziva stalne sumnje: nisu li to zapravo priče?”6 Sličnu misao susrećemo u stvaralaštvu G.V.”7. Da li su teorijski sudovi pisca i njegove književne prakse u tom pogledu toliko kontradiktorni? Čini nam se da dvije piscu ekvivalentne težnje: s jedne strane, ka širokom epu, a s druge strane, potreba da se tačno reprodukuje goruća stvarnost svog vremena, često još neriješena, ulaze u određeno dijalektičko jedinstvo, koje se izražava u tome što Turgenjev stvara mali, ali vrlo pokretljiv roman (to je više puta zapaženo u studijama Turgenjeva), a istovremeno ih spaja u ciklus, uzastopno, od romana do romana, crtajući jedna epska slika ruskog života 1840-1870- x godina. U svoju ispravnost uvjerava nas i činjenica da su objektivni procesi razvoja književnosti u ovom periodu što bolje odgovarali subjektivnim težnjama pisca. Prema N. I. Prutskovu, druga polovina 19. veka odlikovala se „izvanrednim dinamizamom istorijskog toka“, pa je „postojala potreba za novim tipom romana o modernosti, u čijoj grozničavoj drhtavi bi „normalni zakon i vođstvo” još uvijek gotovo da nisu uhvaćeni. nit”8. Istovremeno, istraživač bilježi još jedan trend u književnom procesu epohe koju razmatramo. On ukazuje na tehniku ​​ciklizacije koja obuhvata ne samo male epske žanrove, već i veliki, tj. roman. Istovremeno N.I. romana pisca tipološki su homogeni, a posljednja dva zauzimaju posebno mjesto"10. Naše gledište se svodi na sljedeće. Svi Turgenjevljevi romani čine ciklično jedinstvo među sobom. , u kojoj, međutim, treba razlikovati tri grupe: I. „Rudin“ i „Plemenito gnijezdo»; II. "Uoči" i "Očevi i sinovi"; III. "Dim" i "Novo". U teorijskoj literaturi, kada je u pitanju ciklus, po pravilu se govori o žanrovskom, tematskom ili idejnom jedinstvu većeg broja dela, svesno objedinjenih od strane autora. Okrenimo se stvarnoj spisateljskoj karakterizaciji romanesknog stvaralaštva. Najpotpunije je to bilo izraženo u predgovoru za objavljivanje njegovih romana 1880. Ove godine su svi Turgenjevljevi romani prvi put objavljeni zajedno. „U trenutku rada na „predgovoru“, Turgenjev je shvatio da je kao romanopisac već završio svoje delo“ (S., XII, 579). Članak počinje isticanjem da su romani u ovoj ediciji raspoređeni "u nizu". U nacrtu autograma članka prvobitno je bilo “hronološkim redom”. I premda su one ovdje zaista bile postavljene hronološkim redom, Turgenjev ipak uklanja ove riječi, zamjenjujući ih drugim: „u nizu“, očigledno, ne samo hronološki, već i drugi. Šta je Turgenjev mislio? I sam pisac ukazuje na jedinstvo i povezanost svojih romana, na „trajnost“ i „pravosmjernost“ svog romanesknog stvaralaštva. „Autor Rudina, pisanog 1855. godine, i autor Novog, pisanog 1876. godine, jedna su te ista osoba. Za sve to vreme, trudio sam se, koliko sam imao snage i veštine, savesno i nepristrasno da dočaram i otelotvorim u pravim tipovima i ono što Šekspir naziva: telo i pritisak vremena, i tu brzo menjajuću fizionomiju 10 ruskih ljudi. sloja kulture, koji je uglavnom služio kao predmet mojih zapažanja” (S., XII, 303). Ove Turgenjevljeve riječi potvrđuju ideju da umjetnik, oštro osjećajući kretanje istorijskog procesa i fiksirajući njegove pojedinačne faze u svojim romanima, istovremeno svjesno teži holističkom pokrivanju stvarnosti. Slika vremena, njegovog pritiska i ruske osobe u odnosu na ovo vrijeme - to je zadatak čije je rješenje bilo važno za Turgenjeva u njegovom radu od romana do romana. U prva dva romana pisac se bavi problemom „suvišne“ osobe. U "Rudinu" on istražuje sortu ovog tipa, koja je bila misleća aristokratska inteligencija 40-ih godina, kada je reč bila "delo". Istovremeno, umjetnik stvara duhovnu atmosferu karakterističnu za to vrijeme. U drugom romanu Turgenjev nastavlja da brine o sudbini plemenite inteligencije, koja je, u liku Lavreckog, svjesna besciljnosti i bezvrijednosti svog postojanja. Shvaćajući besciljnost i bezvrijednost plemenitog intelektualca, umjetnik shvaća da je to već, iako nije daleko, ali ipak prošlost Rusije, te stoga pokušava identificirati novog heroja vremena. A takav novi junak romana pisca je prvo Bugarin Insarov, koji je na put borbe za slobodu i pravdu mamio rusku devojku Elenu Stahovu, a potom i raznočinac Bazarov. I ako su prva dva romana Turgenjeva rekonstruisala atmosferu 30-ih i 40-ih godina, sa njihovim žučnim raspravama o čoveku, o uticaju kmetstva na njega, onda u naredna dva već govori o novim ljudima, o ljudima iz 60-ih, t . e. o onima koji sada žive u sadašnjosti, u blizini. I nije slučajno što se njegov četvrti roman zove “Očevi i sinovi”. Činjenica je da je najžešća ideološka borba između liberala i demokrata koja se odvijala šezdesetih godina 20. važna tačka u društvenom životu ovog vremena. Ali u romanima druge grupe, pored jednog od aktuelnih pitanja o dve generacije, naravno, našli su svoj izraz i drugi važni problemi društveno-političke situacije u Rusiji. „Tema Rusije provlači se kroz sve Turgenjevljeve romane u različitim varijacijama“11, piše L.I. Matjušenko. Međutim, to počinje zvučati jako glasno u posljednja dva romana pisca, koje se odnosi na treću grupu. „Kojim će putem u svom razvoju ići poreformska Rusija?“ - to je ono što sada brine velikog ruskog pisca. 11 U pismima Hercenu krajem 1867. (od 30.XI/13.XII/, 13/25.XII) Turgenjev iznosi svoja razmišljanja o ovom pitanju. Napominjem i da u posljednjem romanu “Nov”, inače, po obimu najvećem, po kritičarima, prevladava “horski početak”12. U istom smislu, glavna ideja članka N.F. Budanove može biti zanimljiva. Istraživač vjeruje da je Turgenjev, koji je upoznat sa Vperyod! - organ revolucionarnog populizma, bio je solidaran sa nekim od ideja ove publikacije, naime: "sa odbacivanjem politike ruskog samodržavlja i potrebom da se protestuje protiv nje"13. S tim u vezi, rođena je simbolična slika „Bezimene Rusije“, koja se pojavljuje na kraju romana. Razmišljajući o "sudbini svoje domovine" u ova dva poslednja romana, Turgenjev u "Dimu" pada u "očajanje pri pogledu na ono što se kod kuće radi", ali već u "Novom" vidi klice budućnosti i stoga smatra da su njegovi ljudi ljudi "veliki". Dakle, možemo reći da se u ciklusu Turgenjevljevih romana jasno izdvajaju tri grupe: u prvoj („Rudin” i „Plemenito gnijezdo” (rešen je problem „viške” osobe, što je za književnost druge polovine 50-ih godina bila je, iako još uvijek vrlo blizu, ali ipak već u prošlosti); druga („Uoči” i „Očevi i sinovi”) – bila je upućena današnjoj Rusiji – „novim ljudima”, i konačno, u treći ("Dim" i "Nov") je već promišljanje o putevima razvoja Rusije, pa prema tome, iako još nerazjašnjene, ali već neke težnje za budućnost. Ali u svih šest romana jedna je tendencija da se predstavi, po rečima samog Turgenjeva, „telo i pritisak vremena". Sve ovo daje razlog da kažemo da ih pisac u „Predgovoru romanima" svesno kombinuje. U prilog ovom stavu daćemo još jedan argument. L. Dolotova napominje da „... sa početkom romanske kreativnosti u Turgeu – Neva razvija sistem tačne korelacije radnje sa određenim istorijskim vremenom.”14 Pitanje datiranja događaja u Turgenjevljevim romanima privuklo je pažnju istraživači više puta. Ali stvarni početak događaja svih romana, osim Rudina, datira sam Turgenjev. Međutim, za nas je važno nešto drugo: u kakvoj su korelaciji istorijski segmenti prikazani u romanima sa hronološkog gledišta. U tu svrhu u tekstu označavamo početak i kraj događaja. Na osnovu teksta romana "Rudin" i komentara na njega M.O. Gabela i N.V. Izmailova, ograničavamo trajanje radnje na sljedeći način: početak - 1843-1845 12

Ivan Sergejevič Turgenjev sebe je smatrao piscem "tranzicijske ere". Ušao je na književni put kada Puškina i Ljermontova više nije bilo, postao je poznat kada je Gogolj utihnuo, Dostojevski je bio na teškom radu, a Lav Tolstoj je još bio pisac početnik i Turgenjev se brinuo o njemu.

Njegova mladost pala je na 40-te godine XIX vijeka - vrijeme kada se formirala čitava generacija ruske inteligencije, za koju se Turgenjev smatrao. Književnost nije mimoišla ovu generaciju i, prateći slike Onjegina i Pečorina, uhvatila je još jedan tip ruskog života - "čovjeka 40-ih". Turgenjev je u sebi i u okolini uvidio osobine ovog tipa, dobre i loše, i odao mu počast svojim pričama i romanima.

Ove godine nisu bile vrijeme akcije, već ideoloških sporova. Tada su se oblikovale dvije struje ruske društvene misli - slavenofilstvo i zapadnjaštvo. Spor između njih je bio oko toga na koji način Rusija treba da se razvija. Odnosno, obojica su smatrali da je trenutno stanje u zemlji i narodu ružno. Ali kako izaći iz ovog stanja?

Slavenofili su vjerovali da su sve nevolje Rusije počele s Petrom I, koji je Rusiju nasilno okrenuo na zapadni put razvoja. Istovremeno je osakatio ono što je činilo snagu ruske nacije: duhovni autoritet pravoslavna crkva, zajednička priroda rada i života, seljački tip razmišljanja.

Zapadnjaci su, s druge strane, vjerovali da su reforme Petra I uzrokovane općom krizom drevna Rus', njegova zaostalost i sve sadašnje nevolje proizlaze iz činjenice da Petrovo djelo nije dovedeno do kraja. Tvrdili su da nema potrebe izmišljati neku vrstu “posebnog” ruskog puta kada je već postojao put napretka i civilizacije koji je prebila Zapadna Evropa, sa svojim poštovanjem slobode i prava pojedinca.

Uprkos svojim teorijskim razlikama, zapadnjaci i slavenofili su se udružili u kritici postojećeg poretka stvari, a istorija Rusije je prevazišla njihove sporove. Turgenjev je i sam bio svestan ograničenja svakog „sistema pogleda“. Ali pokušao je da uvidi istinu svake strane: zapadnjaka, slavenofila i nove, radikalne generacije. Turgenjev je sebe smatrao zapadnjakom. Međutim, upravo je zapadnjak Turgenjev otkrio narodnu Rusiju za rusku književnost, a samu rusku književnost za Evropu.

Svjetski "izmišljeni" Turgenjev

Na kraju života, pisac je stvorio ciklus djela, koji je nazvao "Pjesme u prozi". Ovo su male skice lirske, filozofske, svakodnevne prirode. U njima se, kao u kapi vode, ogleda univerzum pisca. U njima su jasno manifestirani motivi, stil i autorska koncepcija svijeta, odnosno pisčeva ideja o tome šta je čovjek i koje je njegovo mjesto i svrha u društvu i na zemlji, šta je istina, dobrota i ljepota u umjetnosti i životu.

“Samo... ljubav drži i pokreće život”

Turgenjev nije mogao a da ne zna stihove Nekrasova: "To srce ne može naučiti da voli, koje je umorno od mržnje." Turgenjevu je ova pozicija uvijek bila strana, iako je mogao poštovati ljude koji su mržnju vidjeli kao neizostavnog pratioca ljubavi. Među njima je bilo mnogo njegovih ličnih prijatelja, poput istog Nekrasova, ljudi koji su za njega personificirali poštenje i iskrenost mladosti u borbi protiv zastarjelih naredbi. Ali "propovijedati ljubav neprijateljskom riječju poricanja" za njega je bilo nemoguće. Njegov ideal bio je Puškinov stav prema životu, u kojem je ljubav najviša manifestacija tragične ljepote svijeta.

"Plemenita gnijezda"

Omiljeno mjesto radnje u Turgenjevljevim djelima su "plemićka gnijezda" u kojima vlada atmosfera uzvišenih doživljaja. Istovremeno, "gnijezdo plemića" je model ruskog društva, gdje se odlučuje o sudbini osobe i sudbini Rusije. Plemićki posjed je čvor u kojem se spajaju život seljaštva i obrazovane klase, staro i novo, ovdje se sudaraju pogledi "očeva" i "djece". Konačno, život imanja usko je povezan sa životom prirode i pokorava se njenom ritmu: proljeće je vrijeme nade, ljeto je iskušenja, jesen je dobitaka i gubitaka, a zima personificira smrt. Turgenjevljevi romani se takođe povinuju tom ritmu. U proljeće radnja romana "Očevi i sinovi" počinje i završava se zimi.

"Gnijezdo" je jedna od ključnih riječi u umjetničkom svijetu Turgenjeva. Govoreći o „plemenitim gnijezdima“, koristili smo naziv jednog od Turgenjevljevih romana. "Gnijezdo" je kuća. Beskućništvo je katastrofa. To je i sam Turgenjev iskusio, ogorčeno govoreći da je živio "na rubu tuđeg gnijezda", odnosno da je bio primoran da svoj život provede pored porodice pjevačice i glumice Pauline Viardot, čija je ljubav bila njegova sreća i drama. . Turgenjevljevo "gnijezdo" je simbol porodice, gdje se ne prekida veza među generacijama. Junak "Očeva i sinova", saznavši za predstojeći brak svog prijatelja, savjetuje proučavanje čavki, jer je čavka "najuglednija, porodična ptica" ... "Roditeljsko gnijezdo" je mjesto rođenja i odmora, zatvara se u sebe životni ciklus kao što se desilo sa Bazarovom.

"Ljubav je jača od smrti i straha od smrti"

Za razliku od Tolstoja i Dostojevskog, Turgenjevu nedostaje motiv vaskrsenja. Smrt je kod Turgenjeva apsolutna, to je ukidanje zemaljskog postojanja, to je nepovratno rastvaranje duše u prirodi. Stoga je situacija smrti Turgenjevljevog junaka u nekom smislu tragičnija od situacije velikih savremenih pisaca. Gogolj je sanjao o oživljavanju Čičikova i Pljuškina u duhovni život. Duhovnu smrt i vaskrsenje doživljava Rodion Raskoljnikov. Smrt postaje izlaz u drugi svet za Tolstojeve junake. Turgenjevljeva fizička smrt je zauvek. I samo sjećanje na ljubav čuva nepovratno nestalu sliku osobe. Potvrda tome je i finale romana "Očevi i sinovi".