Indianët e Amerikës së Veriut djersiten tipi wigwam. Wigwams dhe Tipis. Çfarë është një wigwam

Teepee shpesh ngatërrohet me një wigwam. Në fakt, një wigwam është një kasolle mjaft e zakonshme. Në një kornizë druri, të mbuluar me sanë, kashtë, degë etj. Ndryshe nga tipi, wigwam është në formë të rrumbullakët:

wigwams

banesa wigwam ndër indianët e Amerikës, i referohet ritualit për pastrim dhe rilindje dhe përfaqëson trupin e Shpirtit të Madh. Forma e saj e rrumbullakosur personifikon botën në tërësi, avulli është imazhi i dukshëm i Shpirtit të Madh, duke kryer një pastrim dhe transformim shpirtëror. Të dalësh në dritën e bardhë nga kjo dhomë e errët do të thotë të lish pas çdo gjë të papastër. Oxhaku ofron hyrje në Parajsë dhe një hyrje për fuqi shpirtërore.

Tipi(në gjuhën Sioux - thipi, do të thotë çdo banesë) - emri i pranuar zakonisht për banesën tradicionale portative të indianëve nomadë të Rrafshnalta të Madhe me një vatër të vendosur brenda (në qendër). Ky lloj banese përdorej edhe nga fiset kodrinore të Perëndimit të Largët.
Tipi është në formën e një koni ose piramide mbrapa të drejtë ose pak të pjerrët në një kornizë shtyllash, me një mbulesë të qepur nga lëkurat e trajtuara të bizonit ose drerit. Më vonë, me zhvillimin e tregtisë me evropianët, më shpesh përdorej kanavacë më e lehtë. Në krye është një vrimë tymi.

Hyrja e tipit është gjithmonë në anën lindore, e cila ka shpjegimin e vet poetik. "Kjo është për këtë," thonë indianët Blackfoot, "kështu që kur të largoheni nga tipi në mëngjes, gjëja e parë që duhet të bëni është të falënderoni diellin."

RREGULLAT E SJELLJES NË TIPI.

Burrat supozohej të ishin në pjesën veriore të tipit, gratë në jug. Në tipis, është zakon të lëvizësh në drejtim të akrepave të orës (sipas diellit). Të ftuarit, veçanërisht ata që vinin për herë të parë në banesë, duhej të akomodoheshin në seksionin e grave.

Kalimi midis vatrës qendrore dhe dikujt tjetër konsiderohej i pahijshëm, pasi besohej se në këtë mënyrë një person prish lidhjen midis të pranishmëve dhe vatrës. Për të arritur në vendin e tyre, njerëzit, nëse ishte e mundur, duhej të kalonin pas shpinës së atyre që ishin ulur (burrat në të djathtë të hyrjes, gratë, përkatësisht, në të majtë).

Ndalohej kalimi pas shpinës së tipit, që nënkuptonte kalimin pas altarit, në shumë fise besohej se vetëm pronari i tipit kishte të drejtë të shkonte pas altarit. Nuk kishte rituale të veçanta për të lënë tipin, nëse një person donte të largohej - ai mund ta bënte atë menjëherë pa ceremoni të panevojshme, por më pas mund të ndëshkohej për mospjesëmarrje në takime të rëndësishme.

si të konfiguroni një tipi crowe

ÇFARË KU NË TIPI

Këshillat e para u bënë nga lëkurat e buallit. Ata ishin të vegjël, pasi qentë nuk mund të mbanin goma të mëdha dhe të rënda të tendave gjatë migrimeve. Me ardhjen e kalit, madhësia e tipit u rrit, por nga gjysma e dytë e shekullit të 19-të, indianët filluan të përdorin pëlhurë gome për goma.

Pajisja tipi është e përsosur dhe e menduar mirë. Brenda banesës, në shtylla lidhej një rresht - një rrip i gjerë i qepur nga lëkura ose pëlhura që arrinte në tokë, i cili mbronte nga rrymat në dysheme dhe krijonte tërheqje në pjesën e sipërme të çadrës. Në tipi të mëdhenj, ata rregulluan një ozan - një lloj tavani prej lëkure ose pëlhure që ruante nxehtësinë. Nuk e bllokoi plotësisht hapësirën mbi zjarrin - kishte një mënyrë që tymi të dilte nga maja. Ozani përdorej edhe si kat i ndërmjetëm - për ruajtjen e gjërave.

Hyrja mbyllej nga jashtë me një "derë" - një copë lëkure, ndonjëherë e shtrirë mbi një kornizë ovale shufrash. Brenda portës ishte varur me një lloj perdeje. Hapësira në një tip të madh ndonjëherë bllokohej me lëkura, duke krijuar një pamje dhomash, ose edhe një tip i vogël vendosej brenda, për shembull, për një familje të re, që nga bashkëshorti; sipas zakonit, ai nuk duhet të flasë dhe as të shohë prindërit e gruas së tij. Mbulesa e jashtme e tipit kishte dy fletë në krye, të cilat mbylleshin ose shpalosen në varësi të erës. Nga poshtë, goma nuk ishte e shtypur fort në tokë, por ishte e lidhur me kunja në mënyrë që të kishte boshllëqe për tërheqje. Në mot të nxehtë, kunjat hiqeshin dhe goma ngrihej për qarkullim më të mirë të ajrit.

Korniza e tendës ishte 12 ose më shumë shtylla, në varësi të madhësisë së tipit, plus dy shtylla për rrathët. Shtyllat u vendosën në një trekëmbësh mbështetës. Litari që lidhte trekëmbëshin lidhej me një kunj spirancë që ngjitej në qendër të dyshemesë. Vatra ishte rregulluar, duke u tërhequr pak nga qendra - më afër hyrjes, e cila gjithmonë dukej nga lindja. Vendi më i nderuar në tipi ishte përballë hyrjes. Mes këtij vendi dhe vatrës ishte vendosur një altar. Dyshemeja ishte e mbuluar me lëkura ose batanije, shtretërit dhe karriget bëheshin me shtylla të vogla dhe shufra, duke i mbuluar me lëkura. Jastëkët ishin të qepur nga lëkura, të mbushura me lesh ose bar aromatik.

Gjërat dhe ushqimet ruheshin në kuti me lëkurë të papërpunuar dhe në parflash - zarfe të mëdhenj lëkure.

Plani i pajisjes tipi të madh Assiniboins:

a) vatra; b) një altar; c) meshkujt; d) mysafirë meshkuj; e) fëmijët; f) gruaja e moshuar; g) gjyshja; h) të afërmit dhe të ftuarit femra; i) gruaja e pronarit; j) gjyshi ose xhaxhai; k) gjërat; l) produkte; m) enët; o) tharëse mishi; n) dru zjarri;

Për një zjarr, indianët përdorën, përveç drurit, jashtëqitjet e thata të bizonit - u dogj mirë dhe dha shumë nxehtësi.

Kur u ngrit kampi, teepee zakonisht rregullohej në një rreth, duke lënë një pasazh në anën lindore. Tipi u montuan dhe çmontoheshin nga gra që e përballuan këtë çështje shumë shpejt dhe me shkathtësi. Kampi mund të mbështillet dhe të jetë gati për të shkuar në më pak se një orë.

Gjatë migrimit, indianët ndërtuan nga shtyllat tipi tërheqje të veçanta kuajsh - travois. Dy shtylla ishin ngjitur në anët e kalit ose në anën e pasme në mënyrë tërthore. Në pjesën e poshtme, shtyllat lidheshin me traversa të bëra me shtylla ose tërhiqeshin së bashku me shirita lëkure dhe në këtë kornizë vendoseshin sende ose mbilleshin fëmijët dhe të sëmurët.

Hyrja e tipit është në lindje, dhe në murin e largët të tipit, në perëndim, është vendi i pronarit. Ana jugore është ana e zonjës dhe fëmijëve. Veriore - gjysma mashkullore. Të ftuarit e nderit zakonisht ndodhen atje.

Njerëzit që nuk janë të njohur ose që kanë ardhur në tipi për herë të parë nuk shkojnë më larg se vendi i pronarit dhe për këtë arsye ulen menjëherë në hyrje (kur hyni në tipi, është zakon të lëvizni në drejtim të diellit (në drejtim të akrepave të orës ), domethënë, së pari përmes gjysmës së femrës).

Kjo ndarje shpjegohet me faktin se forcat jetojnë në veri - ndihmësit e burrave, dhe në jug - forcat femërore. Njerëzit e afërt me pronarin, pasi kanë ardhur për të vizituar, ulen në veri. Pritësi më i nderuar dhe më i respektuar mund të heqë dorë nga vendi i tij.

Kjo lidhet me kuptimin e altarit, domethënë është e padëshirueshme që i huaj kaloi midis teje dhe altarit. Kur ke shume te ftuar, atehere te ardhurit kalojne pas shpine atyre qe jane ulur, per te mos prishur lidhjen me vatren..

ZEMRA DHE ALTARI

Gjëja e parë që bëni kur vendosni një tipi është të bëni një vatër për veten tuaj. Për ta bërë këtë, ju gjeni, nëse është e mundur, një duzinë ose dy gurë dhe i përhapni përreth. Nëse dëshironi t'i bëni vetes një altar, atëherë duhet të gjeni një gur të madh të sheshtë, i cili vendoset në një rreth përballë vendit të fjetjes (vendi i pronarit të tipit).

Vatra duhet të jetë sa më e gjerë (aq sa e lejon madhësia e tipit), sepse atëherë do të ketë më pak probleme me qymyrin e shkërmoqur dhe gurët e ndezur nga vatra do të jenë më afër vendeve të fjetjes, që do të thotë se do të jetë më të ngrohtë.

Më mirë mos i hidhni bishta cigaresh, mbeturina e mburoja të tjera, se mund të ofendohet dhe shumë real, të paktën, do të qelbet për të gjithë tipuhun. Dhe në përgjithësi është mirë kur zjarri është i pastër për shumë arsye. Gjithmonë është mirë të ushqehet vatra, jo vetëm me dru zjarri, por ai e do edhe qullin.

Në përgjithësi, nëse doni të jeni miq me zjarrin, atëherë duhet të ndani edhe diçka të mirë me të. Një sakrificë e mirë zjarri është një majë duhani nëse pini duhan, barishte aromatike, sherebelë ose dëllinjë. Kur jetoni në një tipi mjaftueshëm, filloni ta trajtoni zjarrin me respekt, në fund të fundit, ka shumë të mira prej tij, dhe ngrohtësi dhe ushqim ...

Guri më afër hyrjes, nëse është e nevojshme, zhvendoset mënjanë në mënyrë që dikush për të cilin zakonisht shkruajmë në të gjelbër, mund të hyjë (dhe kjo është gjithashtu e dobishme kur mbyteni me shtylla të gjata ose trungje). Në disa teepe indiane, ky gur hiqej gjithmonë.

Vatra është qendra e jetës në tipi.

ALTAR

Ka shumë kuptime. Një prej tyre është vendi ku vendosen dhuratat tuaja për zjarrin. Mund të vendosni mbi të sende që kanë rëndësi për ju kur shkoni në shtrat (kjo frazë i bëri të gjithë të qeshin). Një tub zakonisht mbahet nën altar. Ky është një vend i pastër, përpiquni të mbani të pastër edhe mjedisin.

Një altar i thjeshtë kampingu është një gur i sheshtë që vendoset përpara vendit të pritës.

Nëse prisni të jetoni në tipi për një kohë të gjatë, dhe për këtë arsye të komunikoni me gjithçka që jeton në tipi me ju, atëherë mund t'i bëni vetes një altar të madh. Bëhet kështu: një kodër me rërë derdhet para një guri të madh altari (rëra është më e pastër se toka, mund të reflektojë diellin, kështu që i përshtatet më së miri). Dy brirë të vegjël prej druri janë mbërthyer përgjatë skajeve, një shkop i hollë është vendosur përtej. Mund të zbukurohet me copa pëlhure, bishtalec, indianët preferonin të kuqe dhe varnin pendët e shpendëve dhe hala të derrit në të.

Altari është porta.

Përmes tyre kalon rruga që të lidh me forca të padukshme. Ata thonë se ka shumë prej tyre përreth.

Kodra e rërës simbolizon tokën.

Brirët janë dy pemë botërore dhe traversa mbi ta është kasaforta e parajsës.

Altari ruan gjithçka që ju lidh me forca të padukshme, kështu që në të varen hajmali dhe objekte të pushtetit. Herë pas here mbi të digjen sherebelë, pelin, bar ëmbël (barë të shenjta të indianëve).

Figura më poshtë tregon renditjen e vendeve dhe objekteve në një tipi.

Kështu ishin vendosur vendet në majat e indianëve. Nga kjo, vendndodhja e pjesës tjetër të dekorimit tuaj sugjeron veten. Druri i zjarrit zakonisht shtrihet në hyrje nga ana e mashkullit (më parë nuk kishte feminizëm, gratë ishin më të forta dhe merreshin me përgatitjen e karburantit, dhe drutë e zjarrit shtriheshin në anën e femrës), dhe kuzhina (furnizimet, tenxhere dhe vegla të tjera) ndodhet në gjysma e femrës.

Gjërat që i përdorni rrallë mund t'i vendosni pas tendës. Nëse keni në dispozicion një plakë të sjellshme dhe jeni një indiane e vërtetë, vendoseni plakën në një cep druri (indianët e quanin atë "qoshi i plakut"). Ajo do të jetë mirë atje. Besohet se të moshuarit vuajnë nga pagjumësia, dhe për këtë arsye, në mot të ftohtë, vetë plaka juaj do të hedhë dru zjarri në vatër gjatë gjithë natës. Do të jetë ngrohtë për ty dhe plakën.

Celofani në një tipuha është i pakëndshëm. Për të ruajtur ushqimin, është më mirë të përdorni qese pëlhure të varura në grepa druri dhe shufra të lidhura midis shtyllave në të cilat qëndron tipi juaj, në mënyrë që ato të varen më lart mbi tokë dhe të mos lagështohen.

Nëse jeni një indian i pasur, është më e përshtatshme të varni çanta të mëdha në një trekëmbësh prej druri (kjo është nëse jeni një indian sylesh dhe nuk keni frikë nga pushtimi i Iroquois ose fiseve të tjera të uritur (shih foton)). Në rast se mohawk jeni ju, përdorni çantat e mëdha të njerëzve të tjerë për t'i varur në trekëmbëshin tuaj.

Për të vluar ujin duhet ta varni mbi zjarr. Për ta bërë këtë, mund të bëni (ose të huazoni një trekëmbësh prej druri me një goditje nga një fqinj.

Një opsion për teepe të vogla ku një trekëmbësh është i papërshtatshëm është një shtyllë tërthore e lidhur mbi vatër, siç tregohet në foton më poshtë. Mundohuni ta bëni grepin e varur në këtë shtyllë më të gjatë në mënyrë që litari të mos digjet. Zgjidhni një litar nga materiale natyrore përndryshe do të rrjedhë pa probleme në supën tuaj. Në një tipi të madh, është i përshtatshëm për të përdorur shufra të tilla si tharëse për batanije, rroba, barishte, manaferra dhe kërpudha. Meqë ra fjala, edhe batanijet në mëngjes do të ishin mirë të thahen. Pavarësisht motit, brenda tipit do të djersiteni ndërsa flini, batanijet do të jenë të lagura dhe do të gjeni erën e një luftëtari mongol.

Shtretër. Duke jetuar në një tipi, ndonjëherë ju duhet të shtriheni. Për të mbrojtur veten, gjërat tuaja dhe fëmijët tuaj nga lagështia dhe reumatizma, mund të ndërtoni shtretër-shtretër nga shtylla të holla të thata. Shtyllat janë të mbuluara me bar. Disa përdorin degë bredhi për këtë, por ndoshta nuk u vjen fare keq për pemët. Është më mirë të përdorni barishte të thata të vitit të kaluar. Mund të marrësh barin që u rrit në vendin e tipit, do të shkelet gjithsesi. Në mot të ftohtë dhe me shi, është shumë e këndshme të vendosni një gur të mbështjellë me një leckë dhe të ngrohur në vatër pranë këmbëve tuaja dhe një squap të trashë të ngrohtë anash (set terapeutik "gur + squaw"). Është e papërshtatshme të bësh shtretër në një tip të vogël - mund ta ndash shtratin me një shtyllë të gjatë, të fiksuar në tokë me kunja dhe të shtrirë përgjatë shtratit më afër vatrës. Atëherë nuk do të shkelni mbi batanije dhe çanta gjumi.

Shtrati i përdorur nga indianët është në fakt i vështirë për t'u bërë, por diçka mund të shpjegohet. Ata e bënë atë nga degëzat e holla të shelgut, duke i lidhur siç tregohet në figurën më poshtë. Fundi i tij i hollë ishte varur në një trekëmbësh në një lartësi të përshtatshme. Nëse ishte e nevojshme, e nxirrnin në rrugë dhe e përdornin si kolltuk (ata admironin perëndimin e diellit). ekziston Emri anglisht mbështetëse. Kjo pajisje është shumë e përshtatshme për t'u rrotulluar dhe peshon pak.

Çfarë është rreth tipit

Është më mirë nëse rreth tipit tuaj ka: një pyll, një lumë, një qiell blu, bar të gjelbër dhe fqinjë të mirë, dhe jo kanaçe, shishe dhe bishta cigaresh; dhe sigurisht jo mbetjet dhe emetimet e trupit të njeriut apo mendjet e sëmura. Me pak fjalë, është e pastër aty ku nuk hedhin mbeturina.
Në pyllin jo shumë larg parkingut dhe më afër shtigjeve të kafshëve, ata zgjodhën një vend ku hiqeshin mbetjet dhe mbetjet e ushqimit. Vende të tilla quheshin "veikan". Ata nuk hapën një vrimë nën weikan, por përkundrazi, e bënë atë në një kodër në mënyrë që kafshët dhe zogjtë të mos kishin frikë t'i afroheshin.

Ndërtesa komerciale.

Nga shtyllat e gjata (mund të përdorni shtyllat e valvulave të tipit të fqinjit) bëni vetes një tharëse për batanije. Është thjesht një trekëmbësh i madh me traversa ndërmjet shtyllave.

Strukturat mbrojtëse.

Nëse nuk doni të humbni diçka, bëni këtë:
Nga dy shtylla të hollë (trekëmbëshi i një fqinji është i përshtatshëm për një kapelë boller), lidhni një kryq dhe "mbyllni" derën me të nga jashtë. Por mos harroni të futeni brenda, përndryshe gjiri juaj do të hajë qumështin tuaj të kondensuar. Ky lloj "bllokimi" përdoret shpesh kur e lini tipin për një kohë. Një kryq në derë do të thotë që qiramarrësit e tipit nuk duhet të shqetësohen. Një shenjë e tillë përdoret gjerësisht nga ata që jetojnë në një tipi (jo vetëm nga indianët që e shpikën).

Sipas traditës, pemët që rriten pranë tipit janë zbukuruar me arna shumëngjyrëshe. Indianët shpesh varnin mbi ta lloj-lloj dhuratash për të qetësuar forcat që ruanin vendin. Për sa kohë që jetoni pranë pemëve, ju e ndani tokën me ta. Do të jeni të kënaqur të ktheheni tek ata dhe t'i shihni të bukura

SI QEPET TIPI.

Baza është një drejtkëndësh prej pëlhure që mat, për shembull, 4.5 x 9 metra. Ju mund të bëni tipe më të mëdha për sa kohë që mbani përmasat.

pëlhurë tipi

Është e dëshirueshme të zgjidhni një pëlhurë jo të lirshme, të papërshkueshme nga uji, të lehta dhe të papërshkueshme nga zjarri. Mund të jenë të gjitha llojet e pëlhurës gomuar, fije të dyfishta, basme të ngjitur ose pëlhurë tende. Opsioni më i mirë- Kjo është sigurisht një kanavacë tradicionale. Mund të përdorni pëlhurë tende

Ekziston një dyshim se nëse e gjithë kjo nuk digjet, atëherë do të ishte mirë. Është më mirë nëse pëlhura nuk shtrihet dhe nuk reagon ndaj nxehtësisë dhe lagështisë.

Është më mirë të qepësh me një fije me një fije të ashpër, me elementë sintetikë.

Nëse pëlhura është e ngushtë, atëherë drejtkëndëshi është i qepur nga vija. Në të njëjtën kohë, është e dëshirueshme që të mbivendosen qepjet nga njëra anë, në mënyrë që gjatë shiut uji të mund të rrjedhë përgjatë tyre. Për pëlhura të holla, është mirë të përdorni një thurje vela. Qepjet mund të depilohen (lyejeni me dyll të shkrirë).

Kur drejtkëndëshi është tashmë i qepur, mund të filloni të prisni. Është më e përshtatshme që së pari të vizatoni një kontur me shkumës në një varg 4.5 metra të gjatë. Fundi i litarit është i fiksuar në qendër të anës më të madhe të drejtkëndëshit dhe një gjysmërreth është tërhequr në të vogla, si një busull (Figura A). Nëse nuk keni pëlhurë të mjaftueshme, atëherë menjëherë mund të qepni shiritat jo me një drejtkëndësh, por me një gjysmërreth me hapa (Figura B).

************

Raporti i madhësive të valvulës, mbërthyesit dhe hyrjes:

Ky raport është i ndryshëm për fise të ndryshme, por mesatarisht është 1:1:1 nëse tipi nuk është shumë i madh (4-4,5 metra)

Hani opsione të ndryshme. Aktiv model tipi Sioux (Sioux), dhe on - tipi Blackfoot (Blackfoot)

valvul

Për të rregulluar rrymën (për të mbuluar oxhakun në anën e plumbit), tipi ka një valvul.

Valvulat tipi janë ngjitur ndryshe në pyll dhe stepë - në një pyll ku nuk ka erë, skajet e poshtme të valvulave mund të varen lirshëm ose të mbërthehen me një litar në gomë, siç tregohet në dhe në stepë, në mënyrë që era nuk e shqyen valvulën, skajet e tyre të poshtme zakonisht lidhen me litar në një shtyllë të lirë

Forma e tipit në tërësi varet nga forma e valvulave.

Valvula Wu siu prerje e tërë (të prera në tërësi, së bashku me gomën) në Blackfoot janë të qepura në majë veç e veç (të qepura valvula). Tipi me fletë të prera të tëra ka një mur të pasmë më të shkurtër dhe për këtë arsye është pak i anuar mbrapa dhe i shtrirë lart. Tipi me fletë të qepura duket si një kon i lëmuar dhe ka më shumë hapësirë.

Këtu janë shembuj të modeleve të mundshme të xhepave me përplasje dhe përplasje:

Valvulat me një pjesë zakonisht bëheshin 20 centimetra më të gjata dhe më të ngushta. Për të zgjeruar valvulën me një pjesë, është e nevojshme të qepni një pykë në të, duke e prerë valvulën nga lart në rreth gjysmën (Figura 5)

Pak për raportin e madhësive të valvulave. Duhet të përpiqeni të shmangni zgjatjen e tepërt të valvulave - kur tipi qëndron në këmbë, atëherë shiu do të pikojë në vrimën midis tyre dhe do të fryjë nxehtësinë. Një copë pëlhure e varur lirisht duhet të qepet në fund të valvulës dhe artikulimi i skajit të poshtëm të valvulës me kanavacën duhet të forcohet me një katror (Fig. 6). Përsëri, gjerësia e majës së valvulës duhet të lidhet me madhësinë e vetë tipit. Për një tipi 4,5 x 9, një gjerësi bërryli me një të vogël është e përshtatshme. Pjesa e poshtme e valvulës (pjesë e rrethuar) me gjerësi me dy pëllëmbë i përshtatet shumë njerëzve. Distanca midis valvulave (përfshirë gjuhën) është afërsisht 70 centimetra.

Shalja midis flapave duhet të mbulojë të gjithë rripin e shtyllave, por jo të rrisë gjerësinë e përplasjes me madhësinë e saj. Një gjuhë është qepur në mes për të lidhur një gomë. Shalja mund të jetë e formave të ndryshme, por pikërisht në këtë vend ndodh stresi më i fortë, gjuha qepet sa më fort që të jetë e mundur në mënyrë që të përballojë peshën e të gjithë gomës. Një litar është i lidhur me të, i cili tipi është i lidhur në një shtyllë (opsionet e lidhjes në figurën 7). Xhepat në qoshet e sipërme të flapave, në anën e jashtme të tyre, janë të qepura jo më pak fort. Ju do të futni shtylla në to për rregullim. Lidhni litarë të gjatë në qoshet e poshtme të flapave për të tërhequr fletët. Në vend të xhepave, mund të bëhen vrima të mëdha (siç bënë Blackfoot dhe Crow). Pastaj, në shtyllë, duke u tërhequr në një distancë nga fundi i saj, lidhet traversa dhe kështu futet në vrimë. Indianët varën kokën në skajin e lirë të shtyllës dhe ne, me reflektim të pjekur, vendosëm që ishim indianë që i binden ligjit dhe nuk do ta bënim këtë.

Hyrja

Lartësia e hyrjes duhet të jetë afërsisht në nivelin e shpatullave, duke filluar nga buza e gomës. Dhe ju duhet ta shkurtoni atë 20 centimetra, të cilat bien në prag. Thellësia e prerjes është rreth 2 pëllëmbë. Të dyja gjysmat fiken me një rrip pëlhure të fortë nën të cilën futet një litar (shih figurën 8). Gjatë instalimit të tipit, skajet e litarit janë të lidhura në mënyrë që hyrja të mos jetë shumë e shtrirë. Nëse goma është prej pëlhure të trashë, si p.sh. kanavacë, mjafton një buzë, pa litar.

Dera mund të bëhet e thjeshtë, ose më konfuze.

Një shembull i një dere të ngatërruar është Figura 10. Ajo mund të bëhet ose nga një lëkurë e madhe ose nga një copë pëlhure e prerë afërsisht në formën e lëkurës. Kjo është një derë trapezoidale me një gjuhë të gjatë në pjesën e sipërme, e cila është ngjitur në kapakun e njërit prej shkopinjve "mbërthyes" prej druri. Është më mirë ta bëni gjuhën sa më gjatë që të jetë e mundur në mënyrë që të varni derën më lart - kështu që do të jetë më e përshtatshme të mbështeteni. Një shembull tjetër i një dere të ngatërruar është dera ovale me kornizë shelgu që shihni në anën e djathtë të figurës 10.

Në disa tipa, nuk ishin bërë fare dyer dhe skajet e gomës thjesht mbështilleshin njëra pas tjetrës.

Kapëse.

Zakonisht vrimat për mbërthyesit bëhen dy në secilën anë të gomës në mënyrë që vrimat të përputhen, përndryshe pëlhura do të rrudhet. Ndonjëherë ata bëjnë edhe dy vrima në njërën anë dhe një në anën tjetër. Kjo e bën më të lehtë heqjen e gomës, por tensioni dobësohet. Skaji i pëlhurës me dy vrima është mbivendosur sipër (pa tru).

tendë.

Kulmi është një gjë shumë e rëndësishme në një tipuha. Në thelb ruan nxehtësinë, goma shërben vetëm për t'u mbrojtur nga shiu dhe era. Është më mirë ta bëni atë nga një pëlhurë e dendur (nëse nuk jeni shumë dembel për të mbajtur një peshë të tillë). Ndonjëherë tenda peshon sa e gjithë goma. Hapësira midis tendës dhe gomës përdoret për ruajtje.

tendë drejt . (Figura 12) Lartësia e saj është rreth 150 cm Për referencë, në një tipi me diametër 4,5 metra, kërkohet rreth 12 metra pëlhurë për tendë. Është e lehtë për t'u bërë, por ha shumë hapësirë ​​brenda tipit. Përgjatë skajit të sipërm, në një distancë të barabartë (rreth një metër), lidhën lidhëse për t'u varur në një litar të shtrirë përgjatë perimetrit midis shtyllave.

Kulmi është trapezoid. (Figura 13) Qepur nga trapezoide të gjera. Prandaj, ndryshe nga një tendë e drejtë, ajo mund të shtrihet në mënyrë rigoroze përgjatë shtyllave. Zakonisht ai përbëhet nga tre sektorë (siç shihet në figurën 14) dhe në mënyrë të tillë që sektori i mesëm të mbivendoset me dy ekstremet. Për referencë, një majë 5 metra kërkon rreth 20 metra, dhe një majë 4.5 metra kërkon rreth 18..

Në cilindo nga këto raste, gjatësia e tendës duhet të jetë e mjaftueshme që ju ta mbështillni atë në hyrje, dhe sa më shumë diferencë, aq më mirë. Mundohuni të gjeni një pëlhurë me ngjyrë të çelur për mbulesën në mënyrë që tipi të mos jetë i errët.

Detaje shtese

Azan - diçka si një vizore, e cila është e varur mbi shtrat në mënyrë që ajri i ngrohtë të grumbullohet nën të. Zakonisht kjo është një copë pëlhure në formën e një gjysmërrethi, e cila, me pjesën e saj të rrumbullakosur, është e lidhur me një kordon mbi të cilin varet tenda. Pëlhura e ezanit është e lidhur me një diferencë në mënyrë që ta mbyllni pas perdes dhe të mbyllni hendekun - do të jetë më e ngrohtë! Rrezja e ezanit duhet të jetë e barabartë me rrezen në këmbë tipi.

Trekëndësh shiu. Një detaj i vogël por shumë i dobishëm. Gjatë shiut të dendur, rryma përkeqësohet, kështu që valvulat duhet të hapen më gjerë, por më pas do të bjerë shi. Sidoqoftë, në mënyrë që koka të jetë plotësisht e thatë (më falni, bum-shankar është i hutuar), prerë një trekëndësh dykëndësh nga një pëlhurë e dendur e papërshkueshme nga uji, e një madhësie të tillë që mund të mbulojë vatrën. Trekëndëshi është i lidhur në krye, nën oxhak, në tre shtylla.

Cilësimi i tipit.

Tipi vendoset në shtylla. Ju duhen nga 9 deri në 20 shtylla, në varësi të madhësisë së tipit. Numri më i zakonshëm i shtyllave tipi me diametër 4,5-5 metra është dymbëdhjetë.

Kur zgjidhni një vend për një tipi, sigurohuni që të ketë më pak pemë afër (pas shiut, uji pikon prej tyre në gomë për një kohë të gjatë), në mënyrë që vendi të jetë i barabartë, në mënyrë që tipi të mos qëndrojë në një zgavër. . Bari nuk mund të nxirret, sepse gjithsesi do të shkelet shpejt.

Pra, i gjetët të gjitha shtyllat dhe i tërhoqët zvarrë në parking. Mos harroni t'i pastroni nga lëvorja (në mënyrë që koka të mos bjerë) dhe nyjet (në mënyrë që goma të mos griset, megjithatë).

Së pari ju duhet të lidhni një trekëmbësh - kështu e bënë indianët

Për ta bërë këtë, përhapni gomën në tokë të sheshtë, vendosni tre shtylla mbi të. Shtyllat janë të fshehta (kjo është një gabim shtypi, por nëse jeni shumë dembel për të shkuar në pyll, atëherë kjo nuk është një gabim shtypi) ... Pra, shtyllat vendosen me skaje të trasha të njëtrajtshme me skajin e gomës, dhe skajet e holla janë të lidhura së bashku në nivelin e gjuhës ( uvula- shih departamentin valvul, figura 7). Mbani parasysh se nëse tipi është i prerjes Siuk (d.m.th., muri i pasmë është më i shkurtër), atëherë dy shtylla janë të lidhura përgjatë lartësisë së murit të pasmë dhe një përgjatë lartësisë së pjesës së përparme (Figura 17). Bëni pika në shtylla në mënyrë që nyja të mos largohet. Nga rruga, nëse do të lidhni të gjithë kornizën, fundi i lirë i litarit duhet të jetë shumë i gjatë. Tani ngrini solemnisht trekëmbëshin e lidhur (përfundimet e hollë lart)!

Më tej, në intervale të rregullta, njëri pas tjetrit vendosen tre shtylla, duke filluar nga shtylla lindore (dera), duke lëvizur kundër diellit (në drejtim të kundërt të akrepave të orës). Pastaj tre polet e ardhshme në anën tjetër të tij, duke lëvizur drejt diellit. Dhe dy të tjerat janë gjithashtu në diell në hendekun e mbetur, ato vendosen krah për krah, duke lënë vend për shtyllën e fundit me një gomë (ai do të qëndrojë pas tyre).

Gjatë gjithë kësaj kohe, shtyllat janë të lidhura paralelisht për forcë. Kjo bëhet si më poshtë: merrni bishtin e litarit me të cilin është lidhur trekëmbëshi dhe njëri nga ndihmësit tuaj, duke vrapuar në një rreth, kap shtyllat e instaluara me një litar. Në këtë rast, bëhet një kthesë e plotë për çdo tre pole (dhe për dy të fundit). Është më i përshtatshëm për ta bërë këtë duke e shtrënguar pak litarin kur mbulon folenë e shtyllave, më pas ai rrëshqet në nyjë me çdo hov dhe përshtatet më afër tij.

Pastaj goma është e lidhur fort dhe fort në shtyllën e fundit dhe, për më tepër, në mënyrë që skaji i poshtëm i shtyllës të dalë përtej skajit të gomës me rreth një pëllëmbë. E gjithë kjo ekonomi ngrihet dhe poli vihet në vendin e vet. Nëse keni një gomë të rëndë, është mirë të mos e bëni vetëm. Për ta bërë këtë, është më mirë të montoni gomën me një fizarmonikë në të përpara se të ngrini shtyllën dhe më pas, kur shtylla të ngrihet, dy persona kapin skajet e gomës dhe fillojnë të shpërndahen, duke e mbështjellë kornizën rreth saj kështu. se hyrja është midis trekëmbëshit lindor dhe shtyllës numër 4 në figurën 18. Goma është e fiksuar me mbërthyes nga lart poshtë. Pas kësaj, ju mund t'i zhvendosni shtyllat larg në mënyrë që pëlhura të shtrihet dhe të përshtatet mirë rreth kornizës.

Më tej përgjatë perimetrit të tipit, litarët janë të lidhur, në mes midis çdo çifti shtyllash (shih figurën 19). Merret një guralec i vogël, kon ose diçka tjetër e rrumbullakët, mbështillet me një pëlhurë gome, zbret nga buza e tij deri në gjerësinë e pëllëmbës dhe lidhet fort me një litar siç tregohet në fig. 19 . Përveç kësaj, dy kravata janë të lidhura në të dy anët e hyrjes, pranë shtyllave. Tani goma është ngjitur në tokë me kunja.
Futni dy shtylla të shkurtra dhe të lehta në xhepat e valvulave për t'i kontrolluar ato. Drejtoni në tre hapa përballë hyrjes një shtyllë për tërheqjen e valvulave dhe lidhni litarët nga valvulat në të.

tendë.
Për të filluar, merret një litar shumë i gjatë. Ajo është e thurur deri tek shtyllat brenda tipit (e kam shkruar për çdo rast, nuk e dini kurrë ...) në një lartësi pak nën lartësinë e tendës.

Është më mirë të filloni nga një shtyllë me një gomë. Disa shkopinj rrëshqasin nën çdo kthesë të litarit, këto janë shkopinj të vegjël, por shumë të shenjtë, dhe nëse nuk u kushtoni ndonjë rëndësi, atëherë gjatë shiut, rrjedhat e ujit do të rrjedhin poshtë shtyllave, duke rënë me një ulërimë e frikshme drejt e në shtratin tuaj. Shih figurën 20 për metodën e lidhjes.

Më pas varet tenda, duke filluar nga hyrja dhe duke e mbyllur me sektorin e parë, në mënyrë që skajet të dridhen si perde. Pjesa e poshtme e tendës shtypet nga brenda me sende të rënda (gurë, çanta shpine, tomahawks, mysafirë, etj.)

Vatra

Mos hapni një gropë nën vatër, përndryshe do të keni një pishinë. Rrethojeni me gurë të mëdhenj ose të vegjël. Është mirë që vatrën ta vendosni pak nga qendra e tipit drejt hyrjes. Tani ndizni zjarrin, nëse pi duhan, atëherë kthehuni në faqen 1 dhe shikoni se si të qepni saktë një tipi.
Reginald dhe Gladys Laubin

faqe për t'u ngjyrosur tipi

Dhe këtu është tipi, ju jetoni në të dhe ju, me sa duket, ndiheni mirë në të. Dhe një ditë, duke dalë në rrugë dhe duke parë përreth, ju kap një dëshirë e paqartë - doni të bëni diçka.

Ndoshta, asgjë nuk mund të bëhet me mjedisin, por goma tipi mund të bëhet krejtësisht ndryshe. Kjo gjë është mjaft e vështirë - mbani në mend se shumica e vizatimeve herët a vonë bëhen të mërzitshme nëse ato bëhen të konceptuara keq dhe pa ndonjë kuptim të veçantë.

Na duket se tema e fotos në gomë duhet të thotë diçka në radhë të parë për ju, nuk ka problem nëse të tjerët nuk e kuptojnë. Por në përgjithësi, natyrisht, kjo është një çështje personale e secilit dhe shijes së tij artistike dhe të çdo shije tjetër. Prandaj, ne nuk do t'ju ngarkojmë veçanërisht me mendimet tona për këtë temë (ndoshta pak), por do të përpiqemi të sjellim sa më shumë vizatime - mostra se si e bënë të tjerët.

E megjithatë ka simbolikë tradicionale, shumë detaje të pikturës nënkuptonin diçka tjetër, dhe nëse jeni të interesuar të mësoni për këtë, atëherë mund t'ju themi diçka. Përndryshe, e gjithë kjo mund të anashkalohet lehtësisht.

Në skajin e poshtëm të gomës, banori i tipit vizatoi diçka që simbolizon tokën, le të themi, një rrip malesh, një preri, gurë, në përgjithësi, atë që sheh rreth tij. Zakonisht vizatohej me të kuqe, ngjyrën e tokës.

Pjesa e sipërme, përkatësisht, nënkuptonte qiellin, shpesh me ngjyrë të zezë, pa fund. Ulur në një teepee të tillë, ju e ndjeni veten në qendër të universit të pikturuar, dhe në shumicën e rasteve kjo ishte e mjaftueshme, dhe pikturimi i teepee ndaloi (një vizatim i tillë vështirë se mund të mërzitet, apo jo?). Sidoqoftë, ndonjëherë në gomën tipi aplikohej ndonjë vizatim tjetër, i cili ishte një imazh i diçkaje të pazakontë që ndodhi në jetën e një personi ose i shfaqej në ëndërr (që, nga këndvështrimi i një indiani, është e njëjta gjë) .

Indianët përgjithësisht i kushtonin rëndësi të madhe ëndrrave, ndonjëherë një ëndërr që një person kishte mund të ndryshonte rrjedhën e jetës së tij, dhe për këtë arsye ishte e natyrshme që ai të përshkruante të tilla një ngjarje e rëndësishme në shtëpinë tuaj. Pra, nëse dikush do të pikturonte në tipin e tij gjithsesi, ashtu si ai, atëherë disi nuk do ta kuptonin atë.

Në mendje, e pashtrembëruar nga këmbanat dhe bilbilat e ndryshme plastike, ekziston një lidhje shumë e fortë midis objektit dhe imazhit të tij (e njëjta gjë ishte me idhujt paganë dhe, më vonë, ikonat ruse), prandaj, duke përshkruar diçka tipi, ti je diçka tërheqin. Jo më kot imazhet simbolike të kujdestarëve dhe ndihmësve që shfaqeshin në ëndërr, zakonisht në formën e kafshëve me të cilat një person kishte një lidhje të ngushtë, ishin subjekt i shpeshtë i vizatimeve në tipi.

Kopertina e tipit Cheyenne e pikturuar

Është më mirë të filloni të lyeni tipin edhe para se ta vendosni, kështu që do të jetë më e përshtatshme të shkoni në pjesën e sipërme të saj. Pjesa e poshtme mund të lyhet kur tipi është tashmë në këmbë. Ngjyrat natyrale duken më natyrale, nga të cilat sytë nuk lodhen (përveç nëse, sigurisht, jeni adhurues i muzikës tekno, atëherë sytë tuaj nuk kanë parë një tmerr të tillë ...).

Indianët e lyenin tipin me ngjyra që mund të merren në natyrë, kështu që ka vetëm disa ngjyra tradicionale. Por ngjyrat për ta, si çdo gjë tjetër, ishin plot kuptim, ndaj edhe kur patën mundësinë të blinin bojëra sintetike (vaj apo akrilik), sërish zgjodhën një gamë të kuptueshme për ta.

Këto janë: e kuqe, e verdhë, e bardhë, blu ose blu dhe e zezë.

Boja e kuqe dhe e verdhë mund të bëhet nga okër, nëse shtypet dhe përzihet me yndyrë, vaj perimesh ose thjesht ujë. Nëse jeni me fat, okër të ngurtësuar mund të gjendet pranë lumenjve, okër druri mund të merret nga lëvorja e aspenit ose pishës (që është shumë e vështirë për t'u bërë), ndonjëherë okër prej dheu hidhet së bashku me tokën nga nishanet, si për fatin tonë. ndodhi këtu në Toksovo.

blu dhe bojë e bardhë mund të bëhet nga balta me ngjyrë në të njëjtën mënyrë si e kuqja, e zeza - nga qymyri i grimcuar, dhe boronica mund të përdoret në vend të bojës blu. Të gjitha këto bojëra, madje edhe të holluara me ujë, hahen në mënyrë të përsosur në pëlhurë, megjithëse ngjyra blu zbehet lehtësisht në diell.

E kuqja është ngjyra e tokës dhe e zjarrit. Kjo është ngjyra më e shenjtë, e nderuar jo vetëm nga indianët, por edhe nga shumë popuj të tjerë që lidhën jetën e tyre me tokën.

E verdhe - kjo është ngjyra e gurit, si dhe e vetëtimës, e cila, sipas shumë besimeve, ka lidhje me gurët, tokën dhe zjarrin.

E bardhë dhe blu - ngjyra e ujit ose e hapësirës së zbrazët - Ajri, transparent si uji.

E zezë dhe blu ngjyrat janë qielli, humnera.

Ndonjëherë, për të treguar lidhjen midis qiellit dhe ujit, qielli përshkruhej në të bardhë ose blu (në fund të fundit, uji bie nga qielli). Për të njëjtat arsye, uji ndonjëherë përshkruhej në të zezë ose blu.

Ndonjehere Ngjyra blu zëvendësohet me jeshile (kur u shfaqën bojëra vaji, boja jeshile në natyrë është e vështirë për t'u gjetur) për faktin se popujt e lashtë nuk kishin dallim midis ngjyrave blu dhe jeshile. E njëjta gjë me blu dhe të zezë.

Sa i përket vetë vizatimeve, gjëja më e rëndësishme për t'u kuptuar është një gjë: është më mirë të shohësh të bukurën në të thjeshtë. Na duket se kjo vlen jo vetëm për vizatimet, por edhe për gjithçka tjetër që bëjmë dhe çfarë mendojmë në jetën tonë (wow, karrocë!). Mos u mundoni ta mbushni shumë hapësirën detaje të vogla, zbrazëtia vetëm do të theksojë kuptimin e vizatimit tuaj. Ne mund t'ju këshillojmë të mos bini pas një gabimi të zakonshëm; kur shtrini tipin në tokë dhe bëni një vizatim, ju duket shumë më i madh se sa është në të vërtetë, mos kini frikë të pikturoni një zonë të madhe me një ngjyrë - kur maja të ngrihet, perspektiva do të ndryshojë dhe gjithçka do të duket ndryshe.

Është shumë e gjatë dhe ndoshta nuk është e nevojshme të përshkruhen të gjitha detajet dhe gërvishtjet e përdorura nga indianët, por ne mund të përshkruajmë disa simbole të thjeshta të zakonshme. Më shpesh gjenden trekëndësha të ndryshëm- nënkuptojnë malet dhe, në përputhje me rrethanat, tokën. Rrathët e vegjël të kombinuar me to janë gurë. Një simbol i përhapur që ngatërroi misionarët e krishterë ishte kryqi, që do të thotë katër drejtimet e shenjta, katër pikat kryesore ose trupat qiellorë. Natyrisht, të gjitha këto gjëra janë të përgjithësuara, kishte shumë më tepër simbole dhe interpretime të ndryshme të tyre, kështu që mos u habitni nëse hasni informacione të tjera në burime të tjera (ne jemi burimi? Wow, cool!)

Nëse përdorni disa elemente tradicionale indiane në ngjyrosjen e tipit tuaj, atëherë edhe ju do ta ndihmoni këtë kulturë të mbijetojë në një mënyrë natyrale për të.

Çfarë është një wigwam? Kjo është një strukturë tipike e bërë nga degëza dhe lëvorja e thuprës, e përdorur si shtëpi ose strehë nga fiset vendase amerikane të grupit kulturor verilindor, ndër të tjera.

Çfarë është një wigwam?

Vetë koncepti vjen nga fjala e përdorur nga fisi Abenaki dhe do të thotë shtëpi. Ishte një formë strehimi e përdorur nga fise të ndryshme indiane, veçanërisht ata që jetonin në pyllin verilindor. Çfarë është një wigwam? Kjo është një shtëpi, e cila zakonisht ishte një ndërtesë me kube.

Ai arrinte, si rregull, 2,5-3 metra lartësi dhe rreth 12 metra në diametër. E bërë së pari kornizë druri, e cila më pas u mbulua me materiale të tjera të disponueshme, si lëkurat e kafshëve. Lidhjet e strukturës u fiksuan fort me litarë. Nga fundi i viteve 1700, pëlhura përdorej ndonjëherë për të mbuluar wigwams.

shtëpi amerikane vendase

Çfarë është një wigwam? Fjala dikur përdorej për të përshkruar të gjithë pavarësisht strukturës, vendndodhjes ose grupit kulturor. Në fakt, termi përdoret për të përshkruar llojet gjysmë të përhershme të strehimit të përdorura nga grupi kulturor Northeast Woodland. Fjala Wetu përkthehet si "shtëpi" në fisin Wampanoag. Termi "shtëpi thupër" përdoret gjithashtu si një emër alternativ për një wigwam. Fjala wikip përdoret për të përshkruar këto banesa primitive, por është e zakonshme midis fiseve në jugperëndim të Shteteve të Bashkuara.

Cili është ndryshimi midis një wigwam dhe një tipi?

Dallimi midis një wigwam dhe një teepee është se wigwam përdorej nga fiset e grupit të kulturës pyjore verilindore, ndërsa tipi përdorej nga fiset nomade të Rrafshinave të Mëdha. E para ishte një dizajn gjysmë i përhershëm, i dyti ishte plotësisht i lëvizshëm. Fiset pyjore kishin akses në pyje dhe përdornin lëvoren e thuprës si mbulesë për strehimet e tyre.

Fiset gjuanin buallin dhe përdornin lëkurën e buallit si mbulesë për banesat e tyre. Vigwam-it iu desh më shumë kohë për t'u ndërtuar, ndërsa teepees ishin të lehta dhe të shpejta për t'u ndërtuar. Disa ishin me kube, ndërsa të tjerat kishin formën e tendave në formë piramide.

Kush jetonte në wigwam?

Wigwam u përdor zakonisht si një banesë nga fiset vendase indiane (Wampanoag, Shawnee, Abenaki, Sauk, Fox, Pequot, Narragansett, Kickapoo, Ojibwe dhe Otoe) të cilët jetonin rreth Liqeneve të Mëdha dhe Bregut Lindor dhe kishin akses në lëvoren e thuprës. nga pyjet në territoret e tyre. Këto dizajne ishin të përshtatshme për fiset që ishin në një vend për disa muaj. Fiset Algonquian të indianëve verilindorë që përdornin wigwams jetonin në fshatra gjatë sezonit të rritjes, duke rritur misër, kunguj, kunguj, fasule dhe duhan.

Gjatë sezonit të gjuetisë, grupe të vogla familjare u zhvendosën në kampet e gjuetisë. Kur familja u zhvendos në një vend të ri, wigwam indian u çmontua në atë mënyrë që korniza e shufrave mbeti e paprekur, dhe indianët morën të gjithë mbulesën me vete. Pas kthimit, shtëpia u mbulua përsëri materialet e nevojshme. Dhe nëse korniza nuk ishte më e disponueshme, ajo u ngrit përsëri.

Mënyra e jetesës indiane

Çdo fis zgjedh llojin e banimit sipas stilit të jetesës, klimës, mjedisit dhe burimeve natyrore që janë në dispozicion të tij. Wigwam (ekziston një foto e strukturave të tilla në artikull) u zgjodh si më lloj i përshtatshëm strehimi dhe stili i shtëpisë, pasi i përgjigjej mënyrës së jetesës së fiseve që banonin në zonat pyjore.

A është e mundur të ndërtoni një wigwam vetë?

Si të bëni një wigwam? Në fakt, nuk është aq e vështirë, do t'ju duhet një minimum pajisjesh. Materialet kryesore të përdorura për të krijuar një wigwam autentik janë degët ose fidanët fleksibël të pemëve. Për të filluar, një rreth është tërhequr në tokë, i cili është rreth 12 metra në diametër. Më pas bëhen 16 vrima në mënyrë të barabartë rreth perimetrit në një thellësi rreth 20-30 cm Trungjet e përkulura në një hark të improvizuar fiksohen fort në vrima, duke formuar kështu një wigwam në formë kube.

Rrathët horizontale janë ngjitur në pjesën tjetër të kornizës me ndihmën e fibrave të forta të lëvores së pemës. Pastaj e gjithë struktura është e mbuluar me fletë lëvoresh thupër, duke formuar një çati dhe mure. Ndonjëherë, për mbrojtje shtesë të banesës, një shtresë kashte ose bari i tharë vendoset në lëvoren e thuprës. Dyshekët e endur, lëkurat, kanavacat dhe batanijet përdoreshin gjithashtu për të mbuluar wigwam, nëse këto gjëra ishin në dispozicion të pronarëve. Ato mbaheshin në vend me litarë. Hapësira e lënë për portën e derës është një valvul hyrëse që lejon njerëzit të hyjnë në wigwam. Dhe vrima e tymit e bërë nga lart shërben si një lloj oxhaku për heqjen e tymit nga zjarri dhe qarkullimin e ajrit.

Madhësitë e wigwams ishin shumë të ndryshme, deri në 30 anëtarë të fiseve mund të jetonin në strukturat më të mëdha në të njëjtën kohë. Aktualisht, këto struktura përdoren shpesh si një vend për ceremonitë tradicionale. Analogët e wigwams mund të gjenden në disa popuj afrikanë, Chukchi, Evenki dhe Soyts.

Miq, nëse ju kujtohet, Shariku nga filmi vizatimor "Dimri në Prostokvashino" pikturoi në sobë, siç tha ai vetë, "një kasolle popullore kombëtare indiane" - (në gojën e tij dukej si "figvam", por do të thoshte një wigwam) :

Pra, Shariku vizatoi të njëjtin "wigwam" dhe në këtë mënyrë mashtroi miliona fëmijë të pafajshëm, duke shtrembëruar në mënyrë të pavullnetshme në mendjet e tyre imazhin e ndritshëm të një banese indiane. Në të vërtetë, ai përshkruante tipi- gjithashtu një indian tradicional, por i ndryshëm nga wigwam në strehimin e tij në formë koni. Ndryshe nga Sharik, Carl Bodmer, një artist zviceran, përdori bojëra uji dhe jo qymyr druri, kështu që ju mund të merrni një ide më të mirë të tipit nga vizatimi i tij i bërë në 1833 ndërsa udhëtonte në Amerikën e Veriut:

Epo, tani ju ftojmë të shikoni dhe mbani mend përgjithmonë se si duket në të vërtetë një wigwam i vërtetë. I pari i paraqitur në foto ndodhet pranë Fort Apache në verilindje të shtetit amerikan të Arizonës. Struktura e saj është plotësisht në përputhje me banesën që indianët, duke udhëhequr një mënyrë jetese nomade, kishin për shumë shekuj. Ai ishte menduar kryesisht për të fjetur, pasi gjithçka tjetër, si gatimi, bëhej jashtë.

Pra, shohim se wigwam, ndryshe nga tipi, ka një formë kupole. Në thelbin e tij, kjo është një strehë kornizë, domethënë një kasolle në një kornizë, e cila është bërë nga trungje të hollë të gjatë (shtylla) dhe është plotësisht e mbuluar me "material kullosash" - lëvore pemësh, degë ose rrogoz me kallam. Dhe megjithëse, siç kemi thënë tashmë, nuk ishte e zakonshme të gatuhej ushqim në një wigwam, kishte ende një vatër për ngrohje në të, kështu që një vrimë e vogël u la në qendër të "tavanit" - një oxhak.

Indianët kishin dy lloje banesash që i dallonin nga popujt e tjerë - një tipi dhe një wigwam. Ata kanë veçori të veçanta për njerëzit që i kanë përdorur. Ato janë përshtatur gjithashtu me aktivitetet tipike të njerëzve dhe mjedisit.

Secilit sipas nevojave të tij

Shtëpitë e nomadëve dhe fiseve të vendosura janë të ndryshme. Të parët preferojnë çadrat dhe kasollet, ndërsa të dytët ndërtesat e palëvizshme ose gjysëm gropat. Nëse flasim për banesat e gjahtarëve, atëherë shpesh mund të shihen lëkurat e kafshëve mbi to. Indianët e Amerikës së Veriut - një popull për të cilin ishte karakteristik një numër i madh. Secili grup kishte të vetin.

Për shembull, Navajos preferonin gjysmë-gropat. Ata krijuan një çati prej qerpiçi dhe një korridor të quajtur "hogan" përmes të cilit mund të hyhej brenda. Ish-banorët e Floridës ndërtuan kasolle me grumbull, dhe për fiset nomade nga Subarctic, më i përshtatshmi ishte wigwam. NË kohë më të ftohtë vit ajo ishte e mbuluar me lëkurë, dhe në mot të ngrohtë - me lëvore thupër.

Shkalla dhe forca

Iroquois ndërtuan një kornizë nga lëvorja e pemëve që mund të zgjasë deri në 15 vjet. Zakonisht gjatë një periudhe të tillë komuniteti jetonte pranë fushave të përzgjedhura. Kur toka u konsumua, pati një zhvendosje. Këto ndërtesa ishin mjaft të larta. Ata mund të arrinin 8 metra lartësi, nga 6 deri në 10 metra të gjerë, dhe ndonjëherë ato ishin 60 metra ose më shumë në gjatësi. Në këtë drejtim, banesa të tilla quheshin shtëpi të gjata. Hyrja këtu ndodhej në pjesën e fundit. Aty pranë ishte një foto që përshkruante totemin e klanit, kafshën që e patronizonte dhe e mbronte. Banesa e indianëve ishte e ndarë në disa ndarje, në secilën prej tyre jetonte një çift që formonte një familje. Secili kishte vatrën e vet. Pranë mureve kishte krevate marinari për të fjetur.

Vendbanime të vendosura dhe nomade

Fiset Pueblo ndërtuan shtëpi të fortifikuara nga gurë dhe tulla. Oborri ishte i rrethuar nga një gjysmërreth ose rreth ndërtesash. Populli indian ndërtoi tarraca të tëra mbi të cilat mund të ndërtoheshin shtëpi në disa nivele. Çatia e një banese u bë një platformë jashtë për një tjetër, e vendosur sipër.

Njerëzit që zgjodhën pyjet për jetën ndërtuan wigwams. Kjo është një banesë portative indiane në formën e një kube. Ishte ndryshe madhësia e vogël. Lartësia, si rregull, nuk i kalonte 10 këmbët, por brenda u vendosën deri në tridhjetë banorë. Tani ndërtesa të tilla përdoren për qëllime rituale. Është shumë e rëndësishme të mos i ngatërroni me teepee. Për nomadët, një dizajn i tillë ishte mjaft i përshtatshëm, pasi ata nuk duhej të bënin shumë përpjekje në ndërtim. Dhe ishte gjithmonë e mundur për të zhvendosur shtëpinë në një territor të ri.

Karakteristikat e projektimit

Gjatë ndërtimit janë përdorur trungje, të cilët përkuleshin mirë dhe ishin mjaft të hollë. Për t'i lidhur ato përdornin lëvore të elbit ose thupërve, dyshekë të bërë nga kallamishte ose kallamishte. Gjethet e misrit dhe bari ishin gjithashtu të përshtatshme. Vigvami i nomadit mbulohej me leckë ose lëkurë. Për të mos rrëshqitur, përdornin një kornizë nga jashtë, trungje ose shtylla. Hyrja ishte e mbuluar me një perde. Muret ishin të pjerrëta dhe vertikale. Paraqitja - e rrumbullakët ose drejtkëndore. Për të zgjeruar ndërtesën, ajo u tërhoq në një ovale, duke bërë disa vrima për të dalë nga tymi. Forma piramidale karakterizohet nga instalimi i shtyllave të njëtrajtshme që janë të lidhura në majë.

Banesa e indianëve, e ngjashme me një tendë, quhej tipi. Ai kishte shtylla, nga të cilat fitohej skeleti i formës konike. Lëkurat e bizonit u përdorën për të formuar gomën. Vrima në krye ishte projektuar posaçërisht që tymi nga zjarri të dilte në rrugë. Gjatë shiut mbulohej me teh. Muret ishin zbukuruar me vizatime dhe shenja që nënkuptonin se i përkisnin një ose një pronari tjetër. Tipi me të vërtetë i ngjan një wigwam në shumë mënyra, kjo është arsyeja pse ata shpesh ngatërrohen. Kjo lloj ndërtese është përdorur gjithashtu nga populli indian mjaft shpesh si në veri ashtu edhe në jugperëndim dhe në Perëndimin e Largët tradicionalisht për qëllime nomadizmi.

Dimensionet

Ato janë ndërtuar gjithashtu në formë piramidale ose konike. Diametri i bazës ishte deri në 6 metra. Shtyllat e formimit arritën një gjatësi prej 25 këmbësh. Goma ishte bërë nga Mesatarisht, nga 10 deri në 40 kafshë duhej të vriteshin për të krijuar mbulesën. Kur indianët e Amerikës së Veriut filluan të ndërveprojnë me evropianët, filloi një shkëmbim tregtar. Ata kishin kanavacë, e cila ishte më e lehtë. Si lëkura ashtu edhe pëlhura kanë të metat e tyre, kështu që shpesh krijoheshin produkte të kombinuara. Kunjat prej druri përdoreshin si mbërthyes; nga poshtë, veshja ishte e lidhur me litarë në kunjat që dilnin nga toka. Një boshllëk u la veçanërisht për lëvizjen e ajrit. Ashtu si në wigwam, kishte një vrimë ku të dilte tymi.

Pajisjet e dobishme

Një tipar dallues është se kishte valvola që rregullojnë tërheqjen e ajrit. Për t'i shtrirë ato në qoshet e poshtme, u përdorën rripa lëkure. Kjo banesë e indianëve ishte mjaft komode. Ishte e mundur të lidhej një tendë ose një ndërtesë tjetër e ngjashme me të, e cila zgjeroi ndjeshëm zonën e brendshme. Nga një erë e fortë mbrohej një brez që zbriste nga lart, që shërbente si spirancë. Në pjesën e poshtme të mureve u shtrua një rreshtim, i cili kishte një gjerësi deri në 1,7 m. Ai ruante nxehtësinë e brendshme, duke i mbrojtur njerëzit nga të ftohtit e jashtëm. Gjatë shiut shtrihej një tavan gjysmërrethor, i cili quhej “ozan”.

Duke ekzaminuar ndërtesat e fiseve të ndryshme, mund të shihni se secila prej tyre dallohet nga një veçori e vet, e vetme e qenësishme. Numri i poleve nuk është i njëjtë. Ata lidhen ndryshe. Piramida e formuar prej tyre mund të jetë e prirur dhe e drejtë. Në bazë ka një formë vezake, të rrumbullakët ose ovale. Goma është prerë në një sërë opsionesh.

Lloje të tjera të njohura ndërtesash

Një tjetër banesë interesante e indianëve është wikiap, i cili gjithashtu shpesh identifikohet me wigwam. Ndërtesa në formën e një kube është një kasolle në të cilën jetonin kryesisht Apachi. Ishte e mbuluar me copa pëlhure dhe bar. Ato shpesh përdoreshin për qëllime të përkohshme për t'u fshehur. Ata të mbuluar me degë, Mats, vënë në periferi të stepës. Athabaskanët, të cilët banonin në Kanada, preferonin këtë lloj ndërtimi. Ajo ishte e përsosur kur ushtria përparonte në betejë dhe kishte nevojë për një vendbanim të përkohshëm në mënyrë që të fshiheshin dhe të fshihnin zjarrin.

Navajo u vendosën në hogans. Dhe gjithashtu në shtëpitë dhe gropat e tipit veror. Hogan ka një seksion të rrumbullakët, muret formojnë një kon. Shpesh ka modele katrore të këtij lloji. Dera ndodhej në pjesën lindore: besohej se dielli sjell fat në shtëpi përmes saj. Ndërtesa ka gjithashtu një rëndësi të madhe kulti. Ekziston një legjendë që tregon se hogani u ndërtua për herë të parë nga një shpirt në formën e një kojote. Kastorët e ndihmuan. Ata merreshin me ndërtim për të siguruar strehim për njerëzit e parë. Në mes të piramidës me pesë cepa ishte një shtyllë piruni. Fytyrat kishin tre cepa. Hapësira midis trarëve ishte e mbushur me tokë. Muret ishin aq të dendura dhe të forta saqë mund t'i mbronin njerëzit në mënyrë efektive nga moti i dimrit.

Në pjesën e përparme ishte një holl ku mbaheshin ceremonitë fetare. Ndërtesat e banimit ishin të mëdha. Në shekullin e 20-të, Navajo filluan të ndërtonin ndërtesa me 6 dhe 8 qoshe. Kjo për faktin se në atë kohë hekurudha funksiononte jo shumë larg tyre. Ishte e mundur të merreshin traversa dhe t'i përdornin ato në ndërtim. Kishte më shumë hapësirë ​​dhe hapësirë, pavarësisht se shtëpia qëndronte mjaft fort. Me një fjalë, habitatet e indianëve janë mjaft të larmishëm, por secili prej tyre kryente funksionet që i ishin caktuar.

Kombëtare menyra me e mire pasqyrojnë mënyrën e tyre të jetesës dhe stilin e jetesës, e cila në masë të madhe varet nga profesioni i njerëzve dhe kushtet klimatike mjedisi. Pra, popujt e vendosur jetojnë në gjysmë gropa, nomadët jetojnë në tenda dhe kasolle. Gjuetarët i mbulojnë banesat e tyre me lëkurë, kurse fermerët me gjethe, kërcell bimësh dhe tokë. Në artikujt e mëparshëm, ju treguam për dhe, dhe sot historia jonë i kushtohet Indianët e Amerikës dhe banesat e tyre të famshme tradicionale – wigwam, tipi dhe hoganam.

Wigwam - shtëpia e indianëve të Amerikës së Veriut

Wigwam është lloji kryesor i indianëve në Amerikën e Veriut. Në fakt, një wigwam është një kasolle e zakonshme në një kornizë, e cila është bërë nga trungje të hollë pemësh dhe e mbuluar me degë, lëvore ose dyshekë. Një strukturë e tillë ka një formë kube, por jo konike. Shumë shpesh një wigwam ngatërrohet me një tipi: le të marrim të paktën Sharikun nga filmi vizatimor i famshëm Prostokvashino, i cili ishte i sigurt se kishte vizatuar një wigwam në sobë. Në fakt ai ka vizatuar një tipi, i cili ka formën e një koni.

Sipas besimeve të indianëve të Amerikës, wigwam personifikonte trupin e Shpirtit të Madh. Forma e rrumbullakosur e banesës simbolizonte botën dhe një person që linte wigwam në botë duhej të linte pas tij gjithçka të keqe dhe të papastër. Në mes të wigvamit kishte një sobë me, e cila simbolizonte boshtin botëror, që lidhte tokën me qiellin dhe të çonte direkt në diell. Besohej se një oxhak i tillë siguron hyrje në parajsë dhe hap hyrjen në fuqinë shpirtërore.

Është gjithashtu interesante që prania e një vatër në një wigwam nuk do të thotë aspak se indianët gatuan ushqim atje. Wigwam ishte menduar vetëm për të fjetur dhe relaksuar, dhe të gjitha gjërat e tjera bëheshin jashtë.

Tipi - një shtëpi portative e indianëve nomadë

Tipi, i cili, siç thamë, shpesh ngatërrohet me wigwam, është i lëvizshëm për indianët nomadë të Rrafshiteve të Mëdha dhe disa fise kodrinore të Perëndimit të Largët. Tipi është në formën e një piramide ose koni (pak të pjerrët mbrapa ose drejt), i bërë në formën e një kornize shtyllash dhe i mbuluar me një leckë prej lëkure të qepura dreri ose bizon. Në varësi të madhësisë së strukturës, u deshën nga 10 deri në 40 lëkura kafshësh për të bërë një tipi. Më vonë, kur Amerika vendosi tregtinë me Evropën, tipat shpesh mbuloheshin me kanavacë më të lehtë. Pjerrësia e lehtë e disa majave në formë koni bëri të mundur përballimin erëra të forta Fushat e Mëdha.

Brenda tipit, një vatër ishte rregulluar në qendër, dhe në krye (në "tavan") kishte një vrimë tymi me dy valvola tymi - tehe që mund të rregulloheshin duke përdorur shtylla. Pjesa e poshtme e tipit zakonisht ishte e pajisur me një rreshtim shtesë, i cili izolonte njerëzit brenda nga rrjedha e ajrit të jashtëm dhe, kështu, krijonte kushte mjaft komode jetese në stinën e ftohtë. Sidoqoftë, në fise të ndryshme indiane, bakshishi kishte të vetat karakteristikat e projektimit dhe disi të ndryshme nga njëra-tjetra.

Çuditërisht, gjatë epokës parakoloniale, transporti i tipit kryhej kryesisht nga gra dhe qen, dhe ata shpenzuan shumë përpjekje për këtë për shkak të peshë të rëndë dizajne. Shfaqja e kuajve jo vetëm që e eliminoi këtë problem, por bëri të mundur rritjen e përmasave të bazës së tipit në 5-7 m, tipat zakonisht vendoseshin me hyrjen në lindje, por ky rregull nuk respektohej nëse ndodheshin në një rreth.

Jeta në tipin indian vazhdoi sipas etiketës së saj të veçantë. Pra, gratë duhej të jetonin në pjesën jugore të banesës, dhe burrat - në veri. Ishte e nevojshme të lëvizësh në tipi në drejtim të diellit (në drejtim të akrepave të orës). Të ftuarit, sidomos ata që erdhën për herë të parë, duhej të ishin në seksionin e femrave. Ecja mes vatrës dhe dikujt tjetër konsiderohej kulmi i paturpësisë, pasi kjo cenonte lidhjen e të gjithë të pranishmëve me zjarrin. Për të arritur në vendin e tij, një person, nëse ishte e mundur, duhej të lëvizte pas shpinës së njerëzve të ulur. Por nuk kishte rituale të veçanta për t'u larguar: nëse dikush donte të largohej, atëherë ai mund ta bënte menjëherë dhe pa ceremoni të panevojshme.

NË jeta moderne këshillat përdoren më shpesh nga familjet konservatore indiane, duke nderuar në mënyrë të shenjtë traditat e paraardhësve të tyre, indianistëve dhe rilindësve historikë. Gjithashtu sot prodhohen tenda turistike, të cilat kanë emrin “teepee”, pamjen që ngjan disi me banesat tradicionale indiane.

Hogan - shtëpia e Indianëve Navajo

Hogan është një lloj tjetër i indianëve amerikanë më i zakonshëm në mesin e popullit Navajo. Hogan tradicional ka një formë konike dhe një bazë të rrumbullakët, por hoganet katrore mund të gjenden edhe sot. Si rregull, dera e hoganit është e rregulluar në anën e saj lindore, pasi indianët janë të sigurt se kur hyjnë nga një derë e tillë, dielli me siguri do të sjellë fat në shtëpi.

Navajo besonin se hogani i parë për burrin dhe gruan e parë u ndërtua nga shpirti Coyote me ndihmën e kastorëve. Kastorët i dhanë trungje Coyote dhe i mësuan se si. Sot një hogan i tillë quhet "hogan mashkull" ose "hogan me një shtyllë piruni", dhe pamja e saj i ngjan një piramide pesëkëndore. Shpesh jashtë, forma me pesë anë e shtëpisë fshihet pas mureve të trasha prej balte që mbrojnë ndërtesën nga moti i dimrit. Përpara një hogan të tillë është një holl. "Hoganët meshkuj" përdoren kryesisht për ceremoni private ose fetare.

Navajos u përdorën si strehim hogane "gratë" ose të rrumbullakëta quhen edhe “shtëpi familjare”. Banesat e tilla ishin disi më të mëdha se "hoganët meshkuj" dhe nuk kishin një holl. Deri në fillim të shekullit të 20-të, Indianët Navajo ndërtuan hoganët e tyre në përputhje me metodën e përshkruar, por më pas ata filluan të ndërtojnë shtëpi gjashtëkëndore dhe tetëkëndore. Sipas një versioni, ndryshime të tilla u shoqëruan me ardhjen e hekurudhës. Kur traversat prej druri ranë në duart e indianëve, të cilët duhej të vendoseshin horizontalisht, ata filluan të ndërtonin hapësira të bollshme dhe të larta me dhoma shtesë, por në të njëjtën kohë ruanin formën e hoganit "femër".

Është gjithashtu kurioze që indianët kishin besime të shumta të lidhura me Hoganin. Për shembull, njeriu nuk mund të vazhdonte të jetonte në një hogan mbi të cilin fërkohej një ari, ose pranë të cilit ra rrufeja. Dhe nëse dikush vdiste në hogan, atëherë trupi murohej brenda dhe digjej së bashku me të, ose e kalonin përmes vrimës veriore të goditur në mur, dhe hogani lihej përgjithmonë. Për më tepër, druri i hoganëve të braktisur nuk është ripërdorur kurrë për ndonjë qëllim.

Përveç hoganëve, shtëpitë nëntokësore, verore dhe dhomat me avull indiane ishin gjithashtu të zakonshme në mesin e popullit Navajo. Aktualisht, disa hoganë të vjetër përdoren si struktura ceremoniale dhe disa si banesa. Sidoqoftë, hoganët e rinj ndërtohen rrallë për qëllime të banimit të mëtejshëm.

Si përfundim, do të doja të them se wigwams, teepees dhe hogans janë larg nga të gjitha llojet shtëpitë kombëtare të indianëve të Amerikës . Kishte edhe struktura si p.sh Vikupa, Maloka, Toldo etj., të cilat kishin veçori të përbashkëta dhe dalluese me modelet e përshkruara më sipër.