Флавий Пётр Савватий Юстиниан (лат. Flavius ​​​​Petrus Sabbatius Iustinianus, греч. Φλάβιος Πέτρος Σαββάτιος Ιουστινιανός), более известный как Юстиниан I (греч. Ιουστινιανός Α) или Юстиниан Великий (греч. Μέγας Ιουστινιανός; 483, Тавресий, Верхняя Македония - 14 қараша 565 , Константинополь). Византия императоры 527 жылы 1 тамыздан 565 жылы қайтыс болғанға дейін. Юстинианның өзі жарлықтарда өзін Цезарь Флавий Юстиниан Аламан, Гот, Франк, Неміс, Ант, Алан, Вандал, Африка деп атады.

Юстиниан, қолбасшы және реформатор, соңғы антикалық дәуірдің ең көрнекті монархтарының бірі. Оның билігі антикалық дәуірден орта ғасырға өтудің маңызды кезеңін және сәйкесінше римдік дәстүрлерден византиялық басқару стиліне өтуді білдіреді. Юстиниан амбицияға толы болды, бірақ ол «империяны қалпына келтіруді» (латынша renovatio imperii) аяқтай алмады. Батыста ол халықтардың ұлы көші-қонынан кейін ыдыраған Батыс Рим империясы жерінің үлкен бөлігін, соның ішінде Апеннин түбегін, Пиреней түбегінің оңтүстік-шығыс бөлігін және Солтүстік Африканың бір бөлігін өз қолына ала алды. тағы біреуі маңызды оқиғаЮстинианның Рим құқығын қайта қарау туралы бұйрығы болып табылады, нәтижесінде жаңа заңдар кодексі – Юстиниан кодексі (лат. Corpus iuris civilis) пайда болды. Сүлейменнен және аты аңызға айналған Иерусалим ғибадатханасынан асып түскісі келген императордың жарлығымен Константинопольдегі өртеніп кеткен Айя София өзінің сұлулығымен және сән-салтанатымен таң қалдырып, мың жыл бойы христиан әлемінің ең зәулім ғибадатханасы болып қала берді.

529 жылы Юстиниан Афинадағы Платон академиясын жапты, 542 жылы император қаржылық себептерге байланысты консулдық қызметін жойды. Билеушіге әулие ретінде табынудың күшеюі, ақырында, император теңдер арасында бірінші (лат. primus inter pares) деген князьдік елесін жойды. Юстиниан тұсында Византияда бірінші оба індеті және Византия мен Константинополь тарихындағы ең ірі көтеріліс – салық қысымы мен императордың шіркеу саясаты арандатқан Ника көтерілісі болды.

Юстиниан мен оның отбасының шығу тегі туралы әртүрлі нұсқалар мен теориялар бар. Дереккөздердің көпшілігі, негізінен грек және шығыс (сириялық, араб, армян), сондай-ақ славян (толығымен грек тіліне негізделген) Юстинианды фракиялық деп атайды; кейбір грек көздері мен Виктор Тоненнестің латын шежіресі оны Иллирия деп атайды; ақырында, Кесариялық Прокопий Дардания Юстиниан мен Юстиннің туған жері болды деп бекітеді. Бұл үш анықтама да бір-біріне қайшы келмейді. 6 ғасырдың басында Балқан түбегінің азаматтық әкімшілігі екі префектураға бөлінді. Praefectura praetorio per Illyricum, олардың ең кішісі екі епархияны қамтыды - Дакия және Македония. Осылайша, дереккөздер Джастин Иллирия болған деп жазғанда, ол және оның отбасы Иллирия префектурасының тұрғындары болғанын білдіреді. Өз кезегінде Дардания провинциясы Дакия епархиясының құрамына кірді. Саббатиус есімінің ежелгі фракиялық Сабазиус құдайының атынан шыққан болуы да Юстинианның шығу тегі туралы фракиялық теорияның растауы бола алады.

Дейін аяғы XIXғасырда Юстинианның славяндық шығу тегі туралы теориясы белгілі бір аббат Теофилдің (Богумил) жұмысына негізделген Никколо Аламанни Иустинани Вита деген атпен жарияланған. Ол Юстиниан мен оның туыстарына славян дыбысы бар арнайы атауларды ұсынады.

Осылайша, Византия деректері бойынша Саввати деп аталған Юстинианның әкесін Богомиль Истокус деп атады, ал Юстинианның өзі Управда сияқты естіледі. Аллеман басып шығарған кітаптың шығу тегі күмәнді болғанымен, оған негізделген теориялар 1883 жылы Джеймс Брайс Барберини сарайының кітапханасында түпнұсқа қолжазбаны зерттеуге дейін қарқынды дамыды. 1887 жылы жарияланған мақаласында ол бұл құжаттың тарихи құндылығы жоқ, ал Богумилдің өзі әрең болған деген көзқарасты алға тартты. Қазіргі уақытта Юстиниани Вита славяндарды Александр Македонский және Юстиниан сияқты өткен дәуірдің ұлы тұлғаларымен байланыстыратын аңыздардың бірі ретінде қарастырылады.

Юстинианның туған жеріне қатысты Прокопий оны Бедериан (лат. Бедериана) бекінісінің жанындағы Tauresium (лат. Tauresium) деп аталатын жерге орналастырып, нақты айтады. Бұл жер туралы Прокопий одан әрі Юстиниана Прима қаласы кейінірек оның жанында құрылғанын, оның қирандылары қазір Сербияның оңтүстік-шығысында орналасқанын айтады. Прокопий сонымен қатар Юстинианның Ульпиана қаласын айтарлықтай нығайтып, көптеген жақсартулар жасағанын, оны Юстиниана Секунда деп атағанын хабарлайды. Жақын жерде ол ағасының құрметіне Юстинополис деп аталатын басқа қала тұрғызды.

Дардания қалаларының көпшілігі Анастасий тұсында 518 жылы күшті жер сілкінісінен қираған. Скупи провинциясының қираған астанасының жанында Юстинополис салынды, Прокопий Тетрапиргия деп атайтын Таурустың айналасында төрт мұнарасы бар қуатты қабырға тұрғызылды.

«Бедериана» және «Тавресии» атаулары біздің заманымызға Скопье маңындағы Бадер және Таор ауылдарының атаулары түрінде жетті. Бұл екі жерді де 1885 жылы ағылшын археологы Артур Эванс зерттеп, ол жерден бай нумизматикалық материал тауып, 5 ғасырдан кейін мұнда орналасқан елді мекендердің маңыздылығын растады. Эванс Скопье облысы Юстинианның туған жері деген қорытындыға келіп, ескі елді мекендердің қазіргі ауылдармен сәйкестендірілуін растады.

Юстинианның анасы, Джастиннің әпкесі - Биглениц есімі Юстиниани Витада берілген, оның сенімсіздігі жоғарыда айтылған. Бұл тақырып бойынша басқа ақпарат болмағандықтан, оның есімі белгісіз деп болжауға болады. Юстинианның анасы Джастиннің әпкесі болғаны көптеген дереккөздермен расталады.

Әке Юстинианға қатысты сенімді жаңалық бар. «Құпия тарих» кітабында Прокопий келесі оқиғаны айтады: «Олардың айтуынша, оның анасы [Джастиниана] жақындарына оның күйеуі Савватиден тумағанын және ешкімнен тумағанын айтатын. Ол оған жүкті болғанға дейін оған көзге көрінбейтін жын келді, бірақ оны онымен бірге болған және онымен еркек сияқты жыныстық қатынасқа түскендей әсер қалдырды, содан кейін түсіндегідей жоғалып кетті..

Осы жерден біз Юстинианның әкесінің есімін білеміз - Савватий. Бұл атау аталған тағы бір дереккөз - Феофан шежіресіне және «Пасха шежіресіне» енгізілген және Ник көтерілісіне дейін болған оқиғаларға қатысты «Каллоподий туралы істер» деп аталады. Онда прасиндер императордың өкілімен сөйлесу барысында сөз тіркесін айтады. «Савватий тумағанда, ол кісі өлтіруші ұл тумағанда жақсы болар еді».

Савватий мен оның әйелі Петр Саввати (лат. Петрус Саббатиус) және Вигилантия (лат. Vigilantia) атты екі баласы болды. Жазбаша дереккөздерде Юстинианның шын есімі еш жерде айтылмайды, тек 521 жылғы консулдық диптихтерден лат деген жазуды көреміз. fl. Петр. сенбі. Юстиниан. v. i., com. маг. eqq. т.б. праес., т.б. od., лат дегенді білдіреді. ФлавиусПетрус Саббатиус Юстиниан, vir illustris, келеді, magister equitum және peditum praesentalium және consul ordinarius.

Юстиниан мен Теодораның некесі баласыз болды, соған қарамастан оның алты жиені мен жиені болды, олардың Джастин II мұрагері болды.

Джастиниан ағай - Джастин, басқа Иллирия шаруаларының қатарында, төтенше мұқтаждықтан қашып, Бедерианадан Византияға жаяу келді және әскери қызметке алынды. Константинопольге Лев I билігінің соңында келіп, императорлық гвардия қызметіне кірген Джастин тез арада қызметте өсті және Анастасия тұсында Парсымен соғыстарға әскери жетекші ретінде қатысты. Әрі қарай, Джастин Виталиан көтерілісін басуда ерекшеленді. Осылайша, Джастин император Анастасийдің ықыласына ие болып, комитет және сенатор дәрежесімен сарай күзетшілерінің басшысы болып тағайындалды.

Юстинианның астанаға келген уақыты нақты белгісіз. Бұл шамамен жиырма бес жасында болды деп болжанады, содан кейін Юстиниан біраз уақыт теология мен рим құқығын зерттеді, содан кейін оған лат атағы берілді. кандидаты, яғни императордың жеке күзетшісі. Осы уақытта бір жерде болашақ императордың атын қабылдау және өзгерту орын алды.

518 жылы Анастасий қайтыс болғаннан кейін, Джастин әлдеқайда бай және ықпалды кандидаттардың көп болуына қарамастан, билікті салыстырмалы түрде оңай басып алды. Прокопийдің айтуынша, бұл өсиет болды жоғары күштерЮстинианның соңғы көтерілуіне қызығушылық танытты. Сайлау тәртібін Питер Патрициус сипаттайды. Джастиннің сайлануының және Юстинианның көтерілуінің себептерінің бірі - монофизиттерді қолдайтын Анастасийден айырмашылығы, жаңа әулет Халкедон кеңесінің шешімдеріне адал болады деп сендірген Патриарх II Джонның қолдауы. Бұл жерде теологиялық білімі бар Юстиниан маңызды рөл атқарса керек. Джастин император болып сайланғаннан кейін бірден өзінің жиені Латты тағайындады. 519 жылдың басындағы Рим Папасы Хормиздтің хатынан белгілі болғандай, доменикорум сарай күзетінің арнайы корпусының басшысы ретінде келеді.

521 жылы, жоғарыда айтылғандай, Юстиниан консулдық атақ алады, ол оны циркте керемет көріністер қою арқылы танымалдылығын арттыру үшін пайдаланады, сондықтан сенат қарт императордан Юстинианды өзінің бірлескен императоры етіп тағайындауды сұрады. Шежіреші Джон Зонараның айтуынша, Джастин бұл ұсыныстан бас тартқан. Алайда Сенат Юстинианның көтерілуін талап етіп, оған лат атағын беруді сұрады. nobilissimus, ол Цезарьдың ең жоғары атағын алған 525 жылға дейін болды. Мұндай тамаша мансап нақты әсер етпей қоймаса да, Юстинианның осы кезеңдегі империяны басқарудағы рөлі туралы нақты деректер жоқ.

Уақыт өте императордың денсаулығы нашарлады, аяғындағы ескі жарадан туындаған ауру күшейді. Өлімнің жақындағанын сезген Джастин сенаттың Юстинианның тең билеушісін тағайындау туралы кезекті өтінішіне жауап берді. лат трактатындағы Петр Патрицийдің сипаттамасында бізге жеткен рәсім. 527 жылы 4 сәуірде Пасха күні Константин Порфирогениттің салтанатты рәсімі болды - Юстиниан мен оның әйелі Теодора тамыз бен тамызда тәж киді.

Юстиниан 527 жылы 1 тамызда император Джастин I қайтыс болғаннан кейін толық билікке ие болды.

Сипаттамалар сыртқы түріКішкентай Юстиниан аман қалды. Юстиниан 1831 жылы Париж медальдар кабинетінен ұрланған белгілі (36 қатты немесе ½ фунт) медальондардың бірінде бейнеленген. Медальон балқытылған, бірақ оның суреттері мен құймасы сақталған, бұл оның көшірмелерін жасауға мүмкіндік берді.

Кельндегі римдік-германдық мұражайда Юстинианның мысырлық мәрмәр мүсінінің көшірмесі сақталған. Императордың сыртқы келбеті туралы кейбір түсінік 542 жылы салынған Юстиниан бағанының сақталған сызбаларында берілген. 1891 жылы Керчьте табылған және қазір Эрмитажда сақталған күміс миссориум бастапқыда Юстинианның бейнесі болып саналды. Луврда сақталған атақты Барберини диптихінде Юстиниан да бейнеленген болуы мүмкін.

Юстиниан тұсында монеталар көптеп шығарылды. Белгілі 36 және 4,5 солидус сыйымдылығы бар монеталар, консулдық киімдердегі императордың толық фигурасы бар солидус, сондай-ақ ескі Рим табанына сәйкес соғылған салмағы 5,43 г ерекше сирек алтын монеталар. Барлық осы монеталардың бет жағында дулығалы немесе дулығасыз императордың төрттен үш бөлігі немесе профильді бюсті орналасқан.

Болашақ императрицаның алғашқы мансабының жарқын бейнесі «Құпия тарих» кітабында өте ұзақ берілген; Ефестік Джон жай ғана «ол жезөкшелер үйінен шыққанын» атап өтеді. Кейбір ғалымдардың бұл мәлімдемелердің барлығы сенімсіз және асыра сілтеу деген пікіріне қарамастан, жалпы қабылданған көзқарас Прокопий берген Теодораның алғашқы мансабындағы оқиғаларды сипаттаумен келіседі.

Юстинианның Теодорамен алғашқы кездесуі шамамен 522 жылы Константинопольде өтті. Содан кейін Теодора астанадан кетіп, біраз уақыт Александрияда болды. Олардың екінші кездесуі қалай өткені белгісіз. Теодораға үйленгісі келген Юстиниан ағасынан оған патрициандық дәрежесін беруді сұрағаны белгілі, бірақ бұл императрица Евтимияның қатты қарсылығын тудырды және соңғысы 523 немесе 524 жылы қайтыс болғанға дейін некеге тұру мүмкін болмады.

Император I Константиннің сенаторлық дәрежеге жеткен адамға жезөкшеге тұрмысқа шығуға тыйым салатын заңының күшін жойған Юстин тұсында «Неке туралы» (лат. De nuptiis) заңның қабылдануы, сірә. Юстинианның тілегімен байланысты болса керек.

Үйленгеннен кейін Теодора өзінің дүбірлі өткен өмірін толығымен бұзып, адал әйел болды.

Сыртқы саясатта Юстиниан есімі ең алдымен идеямен байланысты «Рим империясының қалпына келуі»немесе «Батысты қайта жаулап алу». Қазіргі уақытта бұл мақсат қашан қойылды деген сұраққа қатысты екі теория бар. Олардың біріне сәйкес, қазір кең таралған, Батысты қайтару идеясы Византияда 5 ғасырдың аяғынан бері бар. Бұл көзқарас арианизмді мойындайтын варвар патшалықтары пайда болғаннан кейін Римнің өркениетті әлемнің ұлы қаласы мен астанасы ретіндегі мәртебесін жоғалтқанын мойындамайтын және онымен келіспейтін әлеуметтік элементтер сақталған болуы керек деген тезистен шығады. ариандықтардың діни саладағы үстемдік жағдайы.

Батысты өркениет пен православтық діннің төсіне қайтаруға деген жалпы ұмтылысты жоққа шығармайтын балама көзқарас вандалдарға қарсы соғыстағы табыстардан кейін нақты іс-әрекеттер бағдарламасының пайда болуымен байланыстырады. Әртүрлі жанама белгілер мұны растайды, мысалы, 6-шы ғасырдың бірінші үштен біріндегі заңнама мен мемлекеттік құжаттамадан Африка, Италия және Испания туралы қандай да бір түрде айтылған сөздер мен тіркестердің жоғалуы, сондай-ақ олардың қызығушылығын жоғалту. Империяның алғашқы астанасындағы византиялықтар.

Өзін Рим Цезарьларының мұрагері ретінде санаған Юстиниан Рим империясын қайта құруды өзінің міндеті деп санады, сонымен бірге мемлекеттің заңы бір, сенімі бір болғанын қалайды. Абсолютті билік принципіне сүйене отырып, ол жақсы ұйымдастырылған мемлекетте барлығы империялық назарға алынуы керек деп есептеді. Шіркеудің маңыздылығын түсіну үкімет бақылайдыОл оның еркін орындауға бар күш-жігерін салды. Мемлекеттің басымдылығы немесе Юстинианның діни мүдделері туралы мәселе пікірталас тудырады. Кем дегенде, император папалар мен патриархтарға арналған діни тақырыптардағы көптеген хаттардың, трактаттар мен шіркеу гимндерінің авторы болғаны белгілі.

Міне, императордың замандасы Кесариялық Прокопий шіркеуге және христиан дініне деген көзқарасы туралы былай деп жазды: «Христиандық сенімде ол берік болып көрінді, бірақ бұл да өз қол астындағылар үшін өлімге айналды. Шынында да, ол діни қызметкерлердің көршілеріне жазасыз қысым көрсетуіне жол берді және олар өздерінің иеліктеріне іргелес жерлерді тартып алған кезде, ол өзінің тақуалығын осылай көрсетті деп есептеп, олардың қуанышын бөлісті. Ал мұндай істерге төрелік еткенде, біреулер киелі орындардың артына тығылып, зейнеткерлікке шығып, өзіне тиесілі емес нәрсені иемденіп жатса, игі іс істеп жатырмын деп есептеген. (Кесарийский Прокопий «Құпия тарих» XIII тарау, 4.5-бөлім).

Өзінің тілегі бойынша Юстиниан шіркеу басшылығына және оның мүлкіне қатысты мәселелерді шешуді ғана емес, сонымен бірге қол астындағылар арасында белгілі бір догманы орнатуды өзінің құқығы деп санады. Император қандай діни бағытты ұстанса, оның қол астындағылар да сол бағытты ұстануға тиіс болды. Юстиниан дін басыларының өмірін реттеп, жоғарғы иерархиялық лауазымдарды өз қалауы бойынша ауыстырды, діни басқармада делдал және судья қызметін атқарды. Ол шіркеуге оның қызметшілерінің тұлғасында қамқорлық жасады, храмдар, монастырьлар салуға және олардың артықшылықтарын көбейтуге үлес қосты; ақырында император империяның барлық бағыныштылары арасында діни бірлік орнатып, соңғыларына православиелік ілімнің нормасын берді, догматикалық дауларға қатысып, даулы догматикалық мәселелер бойынша түпкілікті шешім қабылдады.

Ұқсас саясатДіни және шіркеулік істердегі зайырлылық үстемдік, адамның діни сенімінің шегіне дейін, әсіресе Юстиниан айқын көрсеткен, тарихта цесаропаизм атауын алды және бұл император осы бағыттың ең типтік өкілдерінің бірі болып саналады.

Юстиниан пұтқа табынушылықтың қалдықтарын түпкілікті жою үшін қадамдар жасады. 529 жылы Афинадағы атақты философиялық мектепті жапты. Бұл негізінен символдық мағынаға ие болды, өйткені оқиға болған кезде бұл мектеп мектеп арасындағы жетекші орнын жоғалтты оқу орындарыКонстантинополь университетінен кейінгі империя 5 ғасырда Феодосий II тұсында құрылды. Юстиниан тұсындағы мектеп жабылғаннан кейін афиналық профессорлар шығарылды, олардың кейбіреулері Персияға көшті, сонда олар Хосров I тұлғасында Платонның жанкүйерін кездестірді; мектеп мүлкі тәркіленді. Ефестік Жохан былай деп жазды: «Сол жылы Әулие. Бенедикт Италиядағы соңғы пұтқа табынушылардың ұлттық киелі орнын, атап айтқанда Монте-Кассинодағы қасиетті тоғайдағы Аполлон ғибадатханасын қиратты, Грекиядағы ежелгі пұтқа табынушылықтың бекінісі де жойылды. Содан бері Афина мәдени орталық ретінде бұрынғы маңыздылығын толығымен жоғалтып, шалғай провинциялық қалаға айналды. Юстиниан пұтқа табынушылықты толығымен жоюға қол жеткізе алмады; кейбір қол жетпейтін жерлерге тығылуын жалғастырды. Кесариялық Прокопий пұтқа табынушыларды қудалау христиандықты орнатуға деген ұмтылыстан емес, пұтқа табынушылық храмдарының алтынын тартып алуға шөлдегендіктен жасалғанын жазады.

«Құдай комедиясында» Юстинианды жұмаққа орналастырып, оған Рим империясының тарихи шолуын жасауға сенеді (Құдай комедиясы, жұмақ, 6-ән). Дантенің пікірінше, Юстинианның тарих алдындағы басты қызметі – құқық реформасы, монофизитизмнен бас тарту және Белисарий жорықтары.

Император Юстиниан. Равеннадағы мозаика. 6 ғасыр

Византияның болашақ императоры шамамен 482 жылы Македонияның Таурисий деген шағын ауылында кедей шаруаның отбасында дүниеге келген. Ол Константинопольге жасөспірім кезінде беделді сарай қызметкері ағасы Джастиннің шақыруымен келді. Джастиннің өз балалары болмады және ол жиенін қамқорлыққа алды: ол оны астанаға шақырды және өзі сауатсыз болғанына қарамастан, оған берді. жақсы білім, содан кейін сотта өз орнын тапты. 518 жылы. Сенат, күзетшілер мен Константинополь тұрғындары қарт Джастинді император деп жариялады, ал ол көп ұзамай өзінің жиенін тең билеуші ​​етіп тағайындады. Юстиниан айқын ақылмен, кең саяси көзқарасымен, қайсарлығымен, табандылығымен және ерекше тиімділігімен ерекшеленді. Бұл қасиеттер оны империяның іс жүзінде билеушісі етті. Оның жас, әдемі әйелі Теодора да үлкен рөл атқарды. Оның өмірі ерекше болды: кедей цирк әртісі және цирк әртісі қызы, ол 20 жасар қыз ретінде Александрияға кетті, онда ол мистиктер мен монахтардың ықпалына түсіп, өзгерді, шын жүректен діндар және тақуа болды. . Әдемі және сүйкімді Теодораның темірдей ерік-жігері болды және қиын уақытта императордың таптырмас досы болды. Юстиниан мен Теодора лайықты жұп болды, бірақ олардың одағы ұзақ уақыт бойы зұлым тілдерді қуантты.

527 жылы ағасы қайтыс болғаннан кейін 45 жастағы Юстиниан Рим империясының автократына айналды - ол кезде Византия империясы деп аталды.

Ол билікті қиын кезеңде алды: бұрынғы Рим иеліктерінің тек шығыс бөлігі ғана қалды, ал Батыс Рим империясының аумағында варвар патшалықтары құрылды: Испанияда вестготтар, Италияда остготтар, Галлияда франктер және вандалдар. Африкада. Христиан шіркеуі Мәсіхтің «құдай-адам» екендігі туралы дау-дамайдан жыртылды; тәуелді шаруалар (колонналар) қашып, жер өңдеумен айналыспайды, дворяндардың озбырлығы қарапайым халықты күйретіп жіберді, қалалар толқулардан шайқалды, империяның қаржысы құлдырады. Тек шешуші және жанқиярлық шаралар жағдайды құтқара алады, ал сән-салтанат пен ләззатқа бейтаныс, шынайы сенетін православиелік христиан, теолог және саясаткер Юстиниан бұл рөлге ең қолайлы болды.

Юстиниан I билігінің бірнеше кезеңдері анық бөлінген. Биліктің басы (527-532 жж.) кең көлемде қайырымдылық жасау, кедейлерге қаржы бөлу, салықты азайту, жер сілкінісінен зардап шеккен қалаларға көмек көрсету кезеңі болды. Бұл кезде христиан шіркеуінің басқа діндерге қарсы күрестегі ұстанымдары нығая түсті: Афинада пұтқа табынушылықтың соңғы тірегі Платон академиясы жабылды; басқа сенушілердің - еврейлердің, самариялықтардың және т.б. культтерді ашық мойындау мүмкіндіктері шектеулі. Бұл Оңтүстік Арабияға ықпал ету үшін көршілес ирандық Сасанидтер билігімен соғыстар кезеңі болды, оның мақсаты порттарда бекіну болды. Үнді мұхитына және сол арқылы Иранның Қытаймен жібек саудасындағы монополиясына нұқсан келтіреді. Бұл тектілердің озбырлығымен, қиянаттарымен күресу кезеңі еді.

Бұл кезеңнің басты оқиғасы – құқық реформасы. 528 жылы Юстиниан тәжірибелі заңгерлер мен мемлекет қайраткерлерінен комиссия құрды. Онда басты рөлді заң маманы Требонян атқарды. Комиссия императорлық жарлықтар жинағы – «Юстиниан кодексі», рим заңгерлерінің еңбектер жинағы – «Дигеста», сонымен қатар құқықты зерттеуге арналған нұсқаулық – «Институттар» дайындады. Заңнамалық реформаны жүргізу классикалық рим құқығының нормаларын христиандықтың рухани құндылықтарымен біріктіру қажеттілігінен туындады. Бұл ең алдымен империялық азаматтықтың біртұтас жүйесін құруда және азаматтардың заң алдындағы теңдігін жариялауда көрініс тапты. Оның үстіне Юстиниан тұсында Ежелгі Римнен мұраға қалған жеке меншікке қатысты заңдар өзінің соңғы түрін алды. Сонымен қатар, Юстиниан заңдары құлды енді зат – «сөйлейтін құрал» ретінде емес, тұлға ретінде қарастырды. Құлдық жойылмаса да, құлды босату үшін көптеген мүмкіндіктер ашылды: егер ол епископ болса, монастырға барса, солдат болса; құлды өлтіруге тыйым салынды, ал бөтен құлды өлтіру қатыгездікпен өлім жазасына кесілді. Сонымен қатар, жаңа заңдар бойынша отбасындағы әйелдердің құқықтары ерлердің құқықтарымен теңестірілді. Юстиниан заңдары Шіркеу айыптаған ажырасуға тыйым салды. Бұл ретте дәуір заңға із қалдырмай қала алмады. Өлім жазалары жиі болды: қарапайым адамдар үшін - айқышқа шегелеу, өртеу, жабайы аңдарға жеуге беру, таяқпен ұрып өлтіру, төртке бөлу; дворяндардың басы кесілді. Императорды қорлау да өлім жазасына кесілді, тіпті оның мүсіндік бейнелеріне зиян келтірді.

Императордың реформалары Константинопольдегі Ника халық көтерілісімен (532 ж.) үзілді. Барлығы цирктегі жанкүйерлердің екі партиясы: Венети («көк») және Прасин («жасыл») арасындағы жанжалдан басталды. Бұл тек спорттық емес, ішінара қоғамдық-саяси одақтар болды. Жанкүйерлердің дәстүрлі күресіне саяси наразылықтар қосылды: Прасиндер үкімет оларға қысым көрсетіп, Венецияларға қамқорлық жасайды деп сенді. Сонымен қатар, төменгі таптар Юстинианның «қаржы министрі» - Иоанн Кападокияның қиянаттарына наразы болды, бірақ дворяндар жаңа бастаған императордан құтылуға үміттенді. Прасин басшылары өз талаптарын императорға жеткізіп, өте қатал түрде, ол оларды қабылдамағанда, оны қанішер деп атап, циркті тастап кетеді. Осылайша, автократтың басына бұрын соңды болмаған қорлық жасалды. Жағдай күрделене түсті, сол күні екі жақтың қақтығысқа ұйытқы болғандары тұтқындалып, өлім жазасына кесілгенде, сотталғандардың екеуі асудан құлап («Құдай кешірді»), бірақ биліктің бас тартуы. оларды босатыңыз.

Содан кейін «Ника!» ұранымен бірыңғай «жасыл-көк» партия құрылды. (Цирк айқайы «Жеңіңіз!»). Қалада ашық тәртіпсіздік басталды, өрт қойылды. Император халық жек көретін министрлерді жұмыстан шығарып, жеңілдіктерге келісті, бірақ бұл тыныштық әкелмеді. Дворяндардың бүлікші плебтерге сыйлықтар мен қару-жарақ таратып, көтеріліске шақыруы да маңызды рөл атқарды. Варварлық отрядтың көмегімен көтерілісті күшпен басу әрекеті де, қолында Інжіл бар императордың ашық өкінуі де еш нәтиже бермеді. Енді көтерілісшілер оның отставкаға кетуін талап етіп, асыл сенатор Гипатийді император деп жариялады. Осы аралықта өрттер көбейе берді. «Қала қара күйреген үйінді болды» деп жазды замандасы. Юстиниан тақтан түспек болды, бірақ сол кезде императрица Теодора ұшудан гөрі өлімді артық көретінін және «императордың күлгін түсінің тамаша кебін» екенін мәлімдеді. Оның шешімділігі үлкен рөл атқарды, ал Юстиниан күресуге шешім қабылдады. Үкіметке адал әскерлер астананы бақылауды қалпына келтіруге тырысты: парсылардың жеңімпазы Белисарий командирінің отряды көтерілісшілердің дауылды митингісі болған циркке еніп, онда аяусыз қырғын жасады. . 35 мың адам өлді деседі, Юстиниан тағы аман қалды.

Константинопольдің басына түскен жан түршігерлік апат – өрттер мен өлім-жітім Юстинианды да, қала тұрғындарын да үмітсіздікке ұшыратқан жоқ. Сол жылы қазына есебінен қарқынды құрылыс басталды. Қалпына келтіру пафосы қала тұрғындарының кең бөлігін жаулап алды. Былайша айтқанда, қала ертегідегі Феникс құсындай күлден тіріліп, одан сайын көркейе түсті деуге болады. Бұл көтерілудің символы, әрине, ғажайыптар ғажайыптарының құрылысы болды - Константинопольдегі Әулие София шіркеуі. Ол бірден, 532 жылы провинцияның сәулетшілері - Траллдан Антемий мен Милеттен Исидордың жетекшілігімен басталды. Сырттай қарағанда, ғимарат көрерменді таң қалдыра алмады, бірақ трансформацияның нағыз кереметі ішінде сенуші үлкен мозаикалық күмбездің астына түскен кезде орын алды, ол ауада тіреусіз ілулі болды. Кресті бар күмбез ғибадат етушілердің үстінде көтеріліп, империя мен оның астанасының үстінен құдайдың жамылғысын бейнелейді. Юстиниан оның билігінің құдайдың рұқсаты бар екеніне күмәнданбады. Мереке күндері ол тағының сол жағында отырды, ал оң жағы бос болды - Мәсіх оған көрінбейтін түрде болды. Автократор бүкіл Рим Жерорта теңізінің үстінен көрінбейтін перденің көтерілуін армандады. Христиан империясын - «Рим үйін» қалпына келтіру идеясы Юстиниан бүкіл қоғамды шабыттандырды.

Константинопольдік София күмбезі әлі тұрғызылып жатқан кезде Юстиниан билігінің екінші кезеңі (532-540 жж.) Батысқа Ұлы азаттық жорығынан басталды.

VI ғасырдың бірінші үштен бірінің соңына қарай. Рим империясының батыс бөлігінде пайда болған варвар патшалықтары терең дағдарысқа ұшырады. Оларды діни қақтығыстар бөліп тастады: негізгі халық православие дінін ұстанды, бірақ варварлар, готтар мен вандалдар 4 ғасырда айыпталған ариандар болды, олардың ілімі бидғат деп жарияланды. христиан шіркеуінің I және II Экуменикалық кеңестерінде. Варварлық тайпалардың өзінде әлеуметтік стратификация қарқынды жүріп жатты, дворяндар мен қарапайым халық арасындағы келіспеушілік күшейді, бұл әскерлердің жауынгерлік тиімділігіне нұқсан келтірді. Патшалықтардың элитасы интригалар мен қастандықтармен айналысып, өз мемлекеттерінің мүдделерін ойламады. Жергілікті халық византиялықтарды азат етушілер ретінде күтті. Африкада соғыстың басталу себебі вандалдар дворяндары заңды патшаны – империяның досын тақтан тайдырып, оның туысы Гелизмерді таққа отырғызды. 533 жылы Юстиниан Белисарий басқарған 16000 әскерін Африка жағалауларына жіберді. Византиялықтар Карфаген Вандал патшалығының астанасын жасырын және еркін басып алды. Православие дінбасылары мен римдік дворяндар император әскерлерін салтанатты түрде қарсы алды. Қарапайым халық олардың сыртқы түріне түсіністікпен қарады, өйткені Белисарий тонау мен тонауды қатаң жазалады. Король Гелизмер қарсыласуды ұйымдастыруға тырысты, бірақ шешуші шайқаста жеңілді. Византиялықтарға кездейсоқ көмектесті: шайқастың басында патшаның ағасы қайтыс болды, Гелисмер оны жерлеу үшін әскерлерін қалдырды. Вандалдар патша қашып кетті деп ойлады және әскерді дүрбелең басып алды. Бүкіл Африка Белисарийдің қолында болды. Юстиниан I тұсында мұнда үлкен құрылыс басталды - 150 жаңа қала салынды, Шығыс Жерорта теңізімен тығыз сауда байланысы қалпына келтірілді. Провинция империяның құрамында болған 100 жыл ішінде экономикалық өсуді бастан кешірді.

Африканың аннексиясынан кейін империяның батыс бөлігінің тарихи өзегі – Италияны иелену үшін соғыс басталды. Соғыстың басталуына күйеуі Тео-даттың остготтардың заңды патшайымы Амаласунтаны құлатуы және өлтіруі себеп болды. 535 жылдың жазында Белисарий сегіз мыңыншы жасақпен Сицилияға қонды және қысқа мерзімді, қарсылықсыз дерлік аралды басып алды. Келесі жылы оның әскері Апеннин түбегіне өтіп, жаудың сан жағынан орасан артықшылығына қарамастан оның оңтүстік және орталық бөліктерін қайтарып алды. Итальяндықтар барлық жерде Белисариусты гүлдермен қарсы алды, тек Неаполь ғана қарсылық көрсетті. Христиан шіркеуі халықтың бұл қолдауында үлкен рөл атқарды. Сонымен қатар, остготтардың лагерінде шатасулар болды: қорқақ және сатқын Теодатты өлтіру, әскерлердегі тәртіпсіздік. Армия жаңа патша ретінде батыл сарбаз, бірақ әлсіз саясаткер Витигисті таңдады. Ол да Белисарийдің алға жылжуын тоқтата алмай, 536 жылы желтоқсанда Византия әскері Римді ұрыссыз басып алды. Дінбасылар мен қала тұрғындары Византия сарбаздары үшін салтанатты жиналыс ұйымдастырды. Италия халқы остготтардың билігін енді қаламады, мұны келесі факті көрсетеді. 537 жылдың көктемінде Белисарийдің 5000 адамдық отряды Римде Витигистің орасан әскерімен қоршауда қалғанда, Рим үшін шайқас 14 айға созылды; аштық пен ауруға қарамастан, римдіктер империяға адал болып қалды және Витигисті қалаға жібермеді. Сондай-ақ, остготтар патшасының өзі Юстиниан I портреті бар тиындарды басып шығарғанын көрсетеді - тек императордың билігі заңды деп саналды. 539 жылдың терең күзінде Белисарий әскері варварлардың астанасы Равеннаны қоршауға алды, ал бірнеше айдан кейін достарының қолдауына сүйеніп, империялық әскерлер оны шайқассыз басып алды.

Юстинианның билігінің шегі жоқ сияқты көрінді, ол өз билігінің шыңында болды, Рим империясын қалпына келтіру жоспарлары орындалып жатыр. Дегенмен, негізгі сынақтар оның күшін әлі күтіп тұрды. Юстиниан I билігінің он үшінші жылы «қара жыл» болды және римдіктердің және олардың императорының сенімі, батылдығы мен төзімділігі ғана жеңе алатын қиындықтар кезеңі болды. Бұл оның билігінің үшінші кезеңі (540-558) болды.

Белисарий Равеннаны тапсыру туралы келіссөздер жүргізіп жатқан кезде де парсылар империямен он жыл бұрын қол қойған «Мәңгілік бейбітшілікті» бұзды. шах I Хосров орасан әскермен Сирияға басып кіріп, провинцияның астанасы – ең бай Антиохия қаласын қоршауға алды. Тұрғындар ерлікпен қорғанды, бірақ гарнизон ұрысқа жарамсыз болып, қашып кетті. Парсылар Антиохияны басып алып, гүлденген қаланы тонап, тұрғындарын құлдыққа сатты. Келесі жылы Хосров I әскерлері империямен одақтас Лазикаға (Батыс Грузия) басып кіріп, ұзаққа созылған византия-парсы соғысы басталды. Шығыстан соққан найзағай славяндардың Дунайға басып кіруімен тұспа-тұс келді. Шекара бекіністерінің гарнизондарсыз дерлік қалғанын (Италияда және Шығыста әскерлер болған) пайдаланған славяндар астананың өзіне жетіп, Ұзын қабырғаларды (Қара теңізден теңізге дейін созылған үш қабырға) жарып өтті. Қаланың шеттерін қорғайтын Мәрмәр теңізі) және Константинополь маңындағы елді мекендерді тонауға кірісті. Белисарий шұғыл түрде Шығысқа ауыстырылды және ол парсы шапқыншылығын тоқтата алды, бірақ оның әскері Италияда болмаған кезде, остготтар сонда қайта жанданды. Олар жас, сымбатты, батыл және ақылды Тотиланы патша етіп сайлап, оның басшылығымен жаңа соғыс бастады. Варварлар әскерге қашқан құлдар мен колонналарды тіркеді, шіркеу мен дворяндардың жерлерін өз жақтастарына үлестірді, византиялықтар ренжігендерді тартты. Тотиланың шағын әскері өте тез Италияның барлығын дерлік басып алды; империяның бақылауында тек порттар ғана қалды, оларды флотсыз алу мүмкін емес еді.

Бірақ, мүмкін, Юстиниан I билігі үшін ең қиын сынақ халықтың жартысына жуығын қамтыған қорқынышты оба індеті (541-543) болды. Империя үстіндегі Софияның көзге көрінбейтін күмбезі жарылып, оған өлім мен жойылудың қара құйындары құйылғандай болды.

Юстиниан басым жауға қарсы оның басты күші қол астындағылардың сенімі мен бірлігі екенін жақсы түсінді. Сондықтан, Лазикадағы парсылармен жалғасып жатқан соғыспен, өз флотын құрып, Сицилияны, Сардинияны және Корсиканы басып алған Тотиламен қиын күреспен бір мезгілде императордың назары теология мәселелеріне көбірек аударылды. Кейбіреулерге қарт Юстиниан осындай қиын жағдайда күндер мен түндерді Қасиетті Жазбаларды оқумен, Шіркеу Әкелерінің (Христиан шіркеуі жетекшілерінің дәстүрлі атауы) еңбектерін зерттеумен өткізіп, есінен танып қалғандай көрінді. догма және ұйым) және өзінің теологиялық трактаттар жазу. Алайда император римдіктердің күш-қуаты христиандық сенімінде екенін жақсы түсінді. Содан кейін әйгілі «Патшалық пен Әулиелік симфониясы» идеясы тұжырымдалды - бейбітшілік кепілі ретінде шіркеу мен мемлекеттің одағы - Империя.

543 жылы Юстиниан үшінші ғасырдағы мистик, аскетик және теолог ілімдерін айыптайтын трактат жазды. Күнәһарлардың мәңгілік азабын жоққа шығаратын Өріген. Алайда император басты назарды православиелік және монофизиттер арасындағы алауыздықты жеңуге аударды. Бұл қақтығыс шіркеуді 100 жылдан астам азаптады. 451 жылы Халцедондағы IV Экуменикалық кеңес монофизиттерді айыптады. Теологиялық дау Шығыстағы православиенің ықпалды орталықтары – Александрия, Антиохия және Константинополь арасындағы бақталастықпен күрделенді. Халцедон кеңесінің жақтастары мен оның қарсыластары (православие және монофизиттер) арасындағы жік-жік Юстиниан I тұсында ерекше өткір болды, өйткені монофизиттер өздерінің жеке шіркеу иерархиясын құрды. 541 жылы атақты монофизит Яков Барадейдің қызметі басталады, ол қайыршы киімінде монофизиттер мекендеген барлық елдерді аралап, Шығыстағы монофизит шіркеуін қалпына келтірді. Діни қақтығыс ұлттық жағынан күрделене түсті: өздерін римдіктер империясында билеуші ​​халық деп санайтын гректер мен римдіктер негізінен православиелік, ал копттер мен көптеген арабтар монофизиттер болды. Империя үшін бұл одан да қауіпті болды, өйткені ең бай провинциялар - Египет пен Сирия - қазынаға орасан зор сомалар берді және көп нәрсе осы аймақтардағы сауда және қолөнер топтары үкіметінің қолдауына байланысты болды. Теодора тірі кезінде ол православиелік діни қызметкерлердің шағымдарына қарамастан монофизиттерге қамқорлық жасау арқылы қақтығысты азайтуға көмектесті, бірақ 548 жылы императрица қайтыс болды. Юстиниан монофизиттермен татуласу мәселесін Бесінші Экуменикалық кеңеске шығаруды ұйғарды. Императордың ниеті монофизиттердің жаулары – Теодор Кирскийдің, Эдессалық талдың және Теодор Мопсюеттің («үш тарау» деп аталатын) ілімдерін айыптау арқылы қақтығысты тегістеу болды. Қиындығы олардың барлығы Шіркеумен тату-тәтті өлді. Өлгендерді соттау мүмкін бе? Көп ойланғаннан кейін Юстиниан бұл мүмкін деп шешті, бірақ Рим Папасы Вигилий және Батыс епископтарының басым көпшілігі оның шешімімен келіспеді. Император Рим Папасын Константинопольге апарды, оны үй қамауында ұстады, қысыммен келісімге қол жеткізуге тырысты. Ұзақ күрес пен іркілістен кейін Вигилий көнді. 553 жылы Константинопольдегі 5-ші Экуменикалық кеңес «үш тарауды» айыптады. Папа кеңестің жұмысына қатыспады, әлсірегенін сылтауратып, оның шешімдеріне қарсы тұруға тырысты, бірақ соңында ол оларға қол қойды.

Бұл собордың тарихында оның діни мағынасын ажырату керек, ол православиелік догманың салтанат құруынан тұрады. адам табиғатыМәсіхте біріктірілген, біріктірілмеген және бөлінбейтін және онымен бірге жүретін саяси интригалар. Юстинианның тікелей мақсаты орындалмады: монофизиттермен татуласу келмеді, кеңес шешімдеріне қанағаттанбаған батыс епископтарымен үзіліс дерлік болды. Дегенмен, бұл собор рухани шоғырлануда үлкен рөл атқарды Православие шіркеуі, және бұл сол кезде де, одан кейінгі дәуірлер үшін де өте маңызды болды. Юстиниан I билігі діни өрлеу кезеңі болды. Дәл осы кезде шіркеу поэзиясы дамыды, жазылды қарапайым тіл, оның ең көрнекті өкілдерінің бірі Роман Сладкопевец болды. Бұл палестиналық монастыризмнің гүлденген кезі, Иоанн Баспалдақ пен сириялық Исаактың заманы болды.

Саяси істерде де бетбұрыс болды. 552 жылы Юстиниан Италияға жорық жасау үшін жаңа әскер жасақтады. Бұл жолы ол ержүрек қолбасшы және айлакер саясаткер евнух Нарсестің қолбасшылығымен Далматия арқылы құрлық жолымен өтті. Шешуші шайқаста Тотила атты әскері жарты ай салынған Нарсес жасақтарына шабуыл жасап, қапталдан садақшылардың айқас оқына түсіп, қашып, өз жаяу әскерін талқандады. Тотила ауыр жараланып, қайтыс болды. Бір жылдың ішінде Византия әскері бүкіл Италиядағы үстемдігін қалпына келтірді, ал бір жылдан кейін Нарсес түбекке құйылған ломбардтардың ордасын тоқтатып, жойды.

Италия қорқынышты тонаудан құтқарылды. 554 жылы Юстиниан Батыс Жерорта теңізіндегі жаулап алуларын жалғастырып, Испанияны басып алуға тырысты. Мұны толығымен орындау мүмкін болмады, бірақ елдің оңтүстік-шығысындағы шағын аумақ пен Гибралтар бұғазы Византия билігіне өтті. Жерорта теңізі тағы да «Рим көліне» айналды. 555 жылы. Император әскерлері Лазикте үлкен парсы әскерін талқандады. Хосроу I алдымен алты жылға бітімге, содан кейін бейбітшілікке қол қойды. Сондай-ақ славяндық қауіпке қарсы тұру мүмкін болды: Юстиниан I империяның Дунай шекарасын қорғауды және славяндарға қарсы күресті өз мойнына алған көшпелі аварлармен одақ жасады. 558 жылы бұл шарт күшіне енді. Римдіктердің империясы үшін көптен күткен бейбітшілік келді.

Юстиниан I (559-565) билігінің соңғы жылдары тыныш өтті. Ширек ғасырлық күрес пен алапат індет салдарынан әлсіреген империяның қаржысы қалпына келтіріліп, ел жарасы жазылды. 84 жастағы император теологиялық оқуын тастамады және шіркеудегі алауыздықты жоюға үміттенеді. Ол тіпті Мәсіхтің денесінің шірімейтіндігі туралы монофизиттерге жақын трактат жазды. Императордың жаңа көзқарастарына қарсылық көрсеткені үшін Константинополь Патриархы және көптеген епископтар қуғында болды. Юстиниан I бір мезгілде ертедегі христиандардың дәстүрлерінің мұрагері және пұтқа табынушы Цезарлардың мұрагері болды. Бір жағынан, ол шіркеуде тек діни қызметкерлер ғана белсенділік танытып, ал қарапайым адамдар тек көрермен болып қала беруіне қарсы күресті, екінші жағынан, ол үнемі шіркеу істеріне араласып, епископтарды өз қалауы бойынша алып тастады. Юстиниан Інжіл өсиеттері рухында реформалар жүргізді - ол кедейлерге көмектесті, құлдар мен колонналардың жағдайын жеңілдетті, қалаларды қалпына келтірді - сонымен бірге халықты ауыр салық қысымына ұшыратты. Заңның беделін қалпына келтіруге тырысты, бірақ шенеуніктердің арам пиғылын, қиянатын жоя алмады. Оның Византия империясының аумағында бейбітшілік пен тұрақтылықты қалпына келтіру әрекеттері қан өзеніне айналды. Дегенмен, бәріне қарамастан, Юстиниан империясы пұтқа табынушылық пен варвар мемлекеттерімен қоршалған өркениет оазисі болды және оның замандастарының қиялын таң қалдырды.

Ұлы императордың істерінің маңызы өз заманының ауқымынан әлдеқайда асып түседі. Шіркеудің позициясын нығайту, православиенің идеологиялық және рухани шоғырлануы ортағасырлық қоғамның қалыптасуында орасан зор рөл атқарды. Император Юстиниан I кодексі кейінгі ғасырларда еуропалық құқықтың негізіне айналды.

Толық аты Юстиниан Флавий Петр Саббатийге ұқсайтын Ұлы Юстиниан I - Византия императоры (яғни Шығыс Рим империясының билеушісі), соңғы антик дәуіріндегі ең ірі императорлардың бірі, оның кезінде бұл дәуір ауыстырыла бастады. Орта ғасырлар мен римдік басқару стилі Византияға жол берді. Ол тарихқа ірі реформатор ретінде енді.

483 жылы дүниеге келген, Македонияның тумасы, шаруа баласы. Юстинианның өмірбаянында шешуші рөлді оның ағасы болды, ол император Джастин I болды. Баласыз монарх өзінің жиенін жақсы көрді, оны оған жақындатты, оқуға, қоғамда қызмет көрсетуге үлес қосты. Зерттеушілер Юстиниан Римге шамамен 25 жасында келіп, астанада заң және теологияны оқып, саяси Олимп шыңына көтерілуді жеке императорлық оққағар, гвардия корпусының бастығы дәрежесінен бастауы мүмкін деп болжайды.

521 жылы Юстиниан консул дәрежесіне дейін көтеріліп, сәнді цирк қойылымдарын ұйымдастырудың арқасында өте танымал тұлғаға айналды. Сенат Джастинге өзінің жиенін тең билеуші ​​етіп тағайындауды бірнеше рет ұсынды, бірақ император бұл қадамға оның денсаулығы айтарлықтай нашарлаған 527 жылдың сәуірінде ғана барды. Сол жылдың 1 тамызында ағасы қайтыс болғаннан кейін Юстиниан егеменді билеуші ​​болды.

Жаңадан құрылған император өршіл жоспарларға нәр бере отырып, ел билігін нығайтуға бірден кірісті. Ішкі саясатта бұл, атап айтқанда, құқықтық реформаны жүзеге асыруда көрініс тапты. Жарияланған Юстиниан кодексінің 12 кітабы және Дайджесттің 50 кітабы мың жылдан астам уақыт бойы өзекті болып қалды. Юстиниан заңдары орталықтандыруға, монархтың өкілеттіктерінің кеңеюіне, мемлекеттік аппарат пен армияның күшеюіне, жекелеген салаларда, атап айтқанда, саудада бақылаудың күшеюіне ықпал етті.

Билікке келу ауқымды құрылыс кезеңінің басталуымен ерекшеленді. Әулие Константинополь шіркеуі. София көптеген ғасырлар бойы христиан шіркеулерінің арасында теңдесі жоқ етіп қайта салынды.

Ұлы Юстиниан I жеткілікті агрессивті жүргізді сыртқы саясатжаңа аумақтарды жаулап алуға бағытталған. Оның қолбасшылары (императордың өзі соғыс қимылдарына жеке қатысу әдеті болмаған) Солтүстік Африканың бір бөлігін, Пиреней түбегін, Батыс Рим империясы аумағының едәуір бөлігін жаулап алды.

Бұл императордың билігі бірқатар тәртіпсіздіктермен, соның ішінде. ішіндегі ең үлкені Византия тарихыНика көтерілісі: қабылданған шаралардың қаталдығына халық осылай қарады. 529 жылы Юстиниан Платон академиясын жапты, 542 жылы консулдық мекеме жойылды. Оны әулиеге теңеген құрметті көбірек берді. Юстинианның өзі соңына қарай өмір жолыбірте-бірте мемлекеттік концерндерге деген қызығушылық жоғалып, теологияға, философтармен және дінбасылармен диалогқа басымдық берді. Ол 565 жылдың күзінде Константинопольде қайтыс болды.

518 жылы Анастасий қайтыс болғаннан кейін, өте түсініксіз интрига күзет басшысы Джастинді таққа отырғызды. Ол елу жыл бұрын Константинопольге байлық іздеп келген Македониядан келген, батыл, бірақ мүлдем сауатсыз, әскери қызметте мемлекеттік істерде тәжірибесі жоқ шаруа еді. Сондықтан да 70-ке жуық жасында әулеттің негізін қалаушы болған бұл бабаға немере інісі Юстинианның тұлғасында кеңесшісі болмаса, өзіне сеніп тапсырылған билік үлкен кедергі келтірер еді.

Джастин сияқты Македонияның тумасы - оны славян ететін романтикалық дәстүр әлдеқайда кейінірек пайда болды және тарихи құндылығы жоқ - Юстиниан ағасының шақыруымен жас кезінде Константинопольге келді, онда ол толыққанды сыйлық алды. Римдік және христиандық білім. Оның іскерлік тәжірибесі бар, жетілген ақыл-ой, қалыптасқан мінез - жаңа лордтың көмекшісі болу үшін қажет нәрсенің бәрі болды. Шынында да, 518 жылдан 527 жылға дейін ол 527 жылдан 565 жылға дейін созылған тәуелсіз билікті күтумен Джастиннің атынан билік етті.

Осылайша, Юстиниан жарты ғасырға жуық Шығыс Рим империясының тағдырын басқарды; ол өзінің керемет келбеті үстемдік еткен дәуірде терең із қалдырды, өйткені империяны Шығысқа апарған табиғи эволюцияны тоқтатуға оның ерік-жігері жеткілікті болды.

Оның ықпалымен Джастин билігінің басынан бастап жаңа саяси бағыт анықталды. Константинополь үкіметінің бірінші мәселесі Риммен татуласып, алауыздықты тоқтату болды; одақты бекітіп, папаға православиедегі құлшынысының кепілін беру үшін Юстиниан үш жыл бойы (518-521) бүкіл Шығыстағы монофизиттерді қатты қудалады. Бұл Риммен жақындасу жаңа әулетті нығайтты. Сонымен қатар, Юстиниан өте көрегендікпен қабылдай алды қажетті шараларрежимнің беріктігін қамтамасыз ету. Ол өзінің ең қорқынышты қарсыласы Виталианнан құтылды; ол өзінің жомарттығы мен салтанатты сүйіспеншілігінің арқасында ерекше танымалдыққа ие болды. Осы уақыттан бастап Юстиниан көбірек нәрсені армандай бастады: ол папалық одақпен оның болашақ өршіл жоспарлары үшін маңыздылығын жақсы түсінді; сондықтан 525 жылы жаңа Римге бірінші болып келген Рим бас діни қызметкері Рим Папасы Иоанн Константинопольге келгенде, оны астанада салтанатты түрде қарсы алды; Юстиниан бұл мінез-құлықтың Батысқа қаншалықты ұнайтынын, оның Константинопольда билік еткен тақуа императорларды Африка мен Италияда үстемдік еткен ариандық варвар патшаларымен салыстыруға еріксіз әкелгенін сезінді. Сондықтан Юстиниан 527 жылы Джастин қайтыс болғаннан кейін Византияның жалғыз билеушісі болған кезде үлкен жоспарлар жасады.

II

ЮСТИНАННЫҢ МІНЕЗІ, САЯСАТЫ ЖӘНЕ ОРТА

Юстиниан өзінен бұрынғы, бесінші ғасырдағы егемендерге мүлдем ұқсамайды. Цезарь тағында отырған бұл бастаушы Рим императоры болғысы келді және ол Римнің соңғы ұлы императоры болды. Дегенмен, оның даусыз еңбекқорлығы мен еңбекқорлығына қарамастан - ол туралы сарай қызметкерлерінің бірі айтты: «ешқашан ұйықтамайтын император» - тәртіпке деген шынайы қамқорлығына және жақсы басқаруға шынайы қамқорлығына қарамастан, Юстиниан өзінің күдікті және қызғаншақ деспотизміне, аңғал амбициясына байланысты. , тынымсыз әрекет, тұрақсыз және әлсіз ерік-жігермен біріктірілген, егер оның ақыл-ойы болмаса, жалпы алғанда өте орташа және теңгерімсіз билеуші ​​болып көрінуі мүмкін. Бұл македондық шаруа екі ұлы идеяның асыл өкілі болды: империя идеясы және христиандық идеясы; және оның осы екі идеясы болғандықтан, оның есімі тарихта мәңгілік қалды.

Римнің ұлылығы туралы естеліктерге толы Юстиниан Рим империясын бұрынғы қалпына келтіруді, Римнің мұрагері Византияның батыс варвар патшалықтарына ие болған мызғымас құқықтарын нығайтуды және Рим әлемінің бірлігін қалпына келтіруді армандады. . Цезарьдың мұрагері ол да олар сияқты тірі заң, абсолютті биліктің ең толық көрінісі және сонымен бірге империядағы тәртіпті ойлайтын қателеспес заң шығарушы және реформатор болуды қалады. Ақырында, ол өзінің империялық қадір-қасиетін мақтан тұтып, оны барлық сән-салтанатпен, барлық сән-салтанатпен безендіргісі келді; ғимараттарының жарқырағандығымен, сарайының сәнімен, ол салған бекіністерді, қалпына келтірген қалаларды, ол құрған магистратураларды оның атымен («Юстиниан») балаша атауға болады; билігінің даңқын мәңгілік етіп, қол астындағыларды, өзі айтқандай, өз заманында дүниеге келгеннің теңдессіз бақытын сезінгісі келді. Ол көп нәрсені армандады. Құдайдың таңдаған адамы, Құдайдың жердегі өкілі және уәкілі, ол православиенің чемпионы болу міндетін өз мойнына алды, мейлі ол өзі жүргізген соғыстарда, діни сипаты даусыз, мейлі ол зор күш-жігер жұмсаса да, православие дінін бүкіл әлемге таратты, мейлі ол шіркеуді басқарып, бидғаттарды жойды. Ол бүкіл өмірін осы тамаша және асқақ арманын жүзеге асыруға арнады және оған заң кеңесшісі Трибониан және преториум префекторы Иоанн Кападокия сияқты ақылды министрлерді, Белисарий мен Нарсес сияқты батыл генералдарды табу бақыты бұйырды. әсіресе императрица Теодорадағы «ең құрметті, Құдай берген әйел» тұлғасындағы тамаша кеңесші, ол «өзінің ең нәзік сүйкімділігі» деп атағанды ​​​​ұнататын.

Теодора да халық арасынан шыққан. Ипподромдағы аю күзетшісінің қызы, ол «Құпия тарихтағы» Прокопийдің өсек-аяңына сәйкес, өзінің замандастарын сәнді актриса ретіндегі өмірімен, оның шытырман оқиғаларының шуымен және ең бастысы жеңгенімен ашуландырды. Юстинианның жүрегі оны өзіне үйленуге мәжбүр етті және онымен бірге таққа отырды.

Оның тірі кезінде - Теодора 548 жылы қайтыс болды - ол императорға үлкен әсер етті және империяны өзі сияқты, мүмкін одан да көп басқарды. Бұл оның кемшіліктеріне қарамастан болды - ол ақшаны, билікті жақсы көрді және тағын сақтап қалу үшін жиі қулықпен, қатыгездікпен әрекет етті және өшпенділікпен әрекет етті - бұл өршіл әйелдің тамаша қасиеттері болды - энергия, беріктік, шешуші және күшті ерік, сақтық. және анық саяси ақыл-ой және, мүмкін, оның патша күйеуінен әлдеқайда дұрыс көрді. Юстиниан Батысты қайта жаулап алуды, папа билігімен одақтаса Рим империясын қалпына келтіруді армандаса, Шығыстың тумасы ол сол кездегі жағдай мен қажеттіліктерді дәлірек түсініп, Шығысқа қарайды. Ол ондағы империяның тыныштығы мен күш-қуатына нұқсан келтірген діни қайшылықтарды тоқтатып, Сирия мен Мысырдың құлаған халықтарын әртүрлі жеңілдіктер мен кең діни төзімділік саясаты арқылы қайтарғысы келді, ең болмағанда Шығыс монархиясының тұрақты бірлігін қалпына келтіру үшін Риммен үзіліс. Ал ол армандаған империя парсылар мен арабтардың шабуылына жақсырақ – ықшам, біртекті және күштірек қарсы тұра алмас па еді деген сұрақ туындауы мүмкін. Қалай болғанда да, Теодора өзінің қолын барлық жерде - әкімшілікте де, дипломатияда да, діни саясатта да сезінді; әлі күнге дейін Әулие шіркеуінде. Равеннадағы Виталий, апсиді безендіретін мозаикалардың арасында оның патшалық ұлылығының барлық әсемдігімен бейнесі Юстиниан бейнесімен бірдей көрінеді.

III

ЮСТИНАННЫҢ СЫРТҚЫ САЯСАТЫ

Юстиниан билікке келген сәтте империя оны V ғасырдың аяғынан бері басып келе жатқан ауыр дағдарыстан әлі айығып үлгермеген еді. Джастин билігінің соңғы айларында империялық саясаттың Кавказға, Арменияға, Сирия шекарасына енуіне наразы парсылар қайтадан соғысты бастап, Византия әскерінің ең жақсы бөлігі Шығыста шынжырмен қамалды. Штаттың ішінде жасылдар мен көктер арасындағы күрес өте қауіпті саяси толқуды сақтап қалды, ол жалпы наразылықты тудырған әкімшіліктің аянышты жеккөрініштілігімен одан әрі шиеленісе түсті. Юстинианның өзекті мәселесі Батысқа қатысты оның өршіл армандарының орындалуын кейінге қалдырған осы қиындықтарды жою болды. Шығыс қауіпінің ауқымын көрмей немесе көргісі келмей, елеулі жеңілдіктер құнына 532 жылы «ұлы патшамен» бітімге қол қойып, өзінің әскери күштерін еркін басқаруға мүмкіндік берді. Екінші жағынан, ішкі күйзелістерді аяусыз басып тастады. Бірақ 532 жылдың қаңтарында көтерілісшілердің шақыруымен «Ника» атауын сақтап қалған ауыр көтеріліс Константинопольді бір апта бойы от пен қанға толтырды. Бұл көтеріліс кезінде, тақ құлағалы тұрғандай көрінген кезде, Юстиниан құтқарылуына негізінен Теодораның батылдығы мен Белисарийдің энергиясы арқасында қажет деп тапты. Бірақ қалай болғанда да, ипподромды отыз мың мәйітпен қаптаған көтерілісті аяусыз басып-жаншу астанада тұрақты тәртіп орнатып, империялық биліктің бұрынғыдан да абсолюттікке айналуына әкелді.

532 жылы Юстинианның қолдары шешілді.

Батыста империяның қалпына келуі. Батыстағы жағдай оның жобаларына қолайлы болды. Африкада да, Италияда да еретик варварлардың билігіндегі тұрғындар империялық билікті қалпына келтіруді ұзақ уақыт бойы шақырды; империяның беделі әлі де үлкен болғаны сонша, тіпті вандалдар мен остготтар Византия талаптарының заңдылығын мойындады. Сондықтан бұл варвар патшалықтарының тез құлдырауы оларды Юстиниан әскерлерінің алға жылжуына қарсы дәрменсіз етті, ал олардың келіспеушіліктер ортақ жауға қарсы бірігуге мүмкіндік бермеді. 531 жылы Гелимердің билікті басып алуы Византия дипломатиясына Африка істеріне араласуға сылтау бергенде, Юстиниан өз армиясының зор күшіне сүйене отырып, африкалық православие халқын «ариандық тұтқыннан» босатуға тырысты. бір соққымен Вандал патшалығын империялық бірліктің төсіне кіруге мәжбүр етеді. 533 жылы Белисарий 10 000 жаяу және 5 000 - 6 000 атты әскерімен Константинопольден жүзді; науқан жылдам әрі тамаша өтті. Паппуа тауында шегіну кезінде қоршалған Децимус пен Трикамарда жеңілген Гелимер берілуге ​​мәжбүр болды (534). Бірнеше айдың ішінде бірнеше атты әскер полкі - олар шешуші рөл атқарды - барлық үміттерге қарсы Генсерик патшалығын жойды. Жеңімпаз Белисарийге Константинопольде салтанатты құрмет берілді. Берберлер көтерілістерін және империяның ыдыраған жалдамалыларының көтерілістерін басу үшін тағы он бес жыл (534-548) қажет болса да, Юстиниан әлі де Африканың көп бөлігін жаулап алғанын мақтан тұтып, Вандал мен Африканың императоры атағын мақтан ете алды.

Италияның остготтары Вандал патшалығын жеңген кезде де тайсалмады. Көп ұзамай оларға кезек келді. Ұлы Теодориктің қызы Амаласунтаны күйеуі Теодагаттың өлтіруі (534) Юстинианға араласуға сылтау берді; бұл жолы соғыс қиынырақ және ұзақ болды; Сицилияны (535 ж.) жаулап алған Белисарийдің жетістігіне қарамастан Неапольді, одан кейін Римді басып алды, онда ол бір жыл бойы (537 ж. наурыз – 538 ж. наурыз) жаңа остгот патшасы Витигесті қоршауға алды, содан кейін Равеннаны (540 ж.) иемденді. тұтқында болған Витигес императордың аяғына дейін, готтар епті де жігерлі Тотилланың басшылығымен қайтадан қалпына келді, Италияға жеткіліксіз күшпен жіберілген Белисарий жеңілді (544-548); Тагинадағы остготтардың қарсылығын талқандауға (552), Кампаниядағы варварлардың соңғы қалдықтарын талқандауға (553) және түбекті франктердің Левтарис пен Бутилин ордаларынан босатуға Нарсестің күші қажет болды (554). Италияны жаулап алу үшін жиырма жыл қажет болды. Тағы да Юстиниан өзінің кәдімгі оптимизмімен соңғы жеңісіне тым көп ұзамай сенді, мүмкін сондықтан ол остготтардың күшін бір соққымен бұзуға уақытында қажетті күш-жігерді жұмсамады. Өйткені, Италияны империялық ықпалға бағындыру мүлде жеткіліксіз армиядан – жиырма бес немесе әрең отыз мың сарбаздан басталды. Нәтижесінде соғыс үмітсіз созылды.

Сол сияқты Испанияда Юстиниан жағдайды пайдаланып, вестгот патшалығының (554) әулеттік қақтығыстарына араласып, елдің оңтүстік-шығысын қайтарып алды.

Осы қуанышты жорықтардың нәтижесінде Юстиниан өз арманын жүзеге асырдым деп мақтана алды. Оның қыңыр амбициясының арқасында Далматия, Италия, бүкіл Шығыс Африка, оңтүстік Испания, Батыс Жерорта теңізі бассейнінің аралдары – Сицилия, Корсика, Сардиния, Балеар аралдары қайтадан біртұтас Рим империясының құрамына кірді; монархияның аумағы екі есеге жуық ұлғайды. Сеутаны басып алу нәтижесінде императордың билігі Геркулес бағандарына дейін созылды және егер Испаниядағы вестготтар мен Септимания мен Прованстағы франктердің сақтап қалған жағалау бөлігін алып тастасақ, ол болуы мүмкін. Жерорта теңізінің қайтадан Рим көліне айналғанын айтты. Күмән жоқ, Африка да, Италия да империяға бұрынғы деңгейде кірген жоқ; Оның үстіне, олар ұзақ жылдардағы соғыстан қажыған және күйреген. Соған қарамастан, осы жеңістердің нәтижесінде империяның ықпалы мен даңқы даусыз өсті және Юстиниан өзінің табыстарын бекіту үшін барлық мүмкіндікті пайдаланды. Африка мен Италия бұрынғыдай преторияның екі префектурасын құрды, ал император халыққа өзінің империя туралы бұрынғы идеясын қалпына келтіруге тырысты. Қалпына келтіру шаралары әскери қирауды ішінара тегістеді. Қорғанысты ұйымдастыру – ірі әскери жасақтарды құру, арнайы шекара әскерлері (лимитаней) алып жатқан шекара белгілерін (лимиттерін) құру, бекіністердің қуатты желісін салу – осының бәрі елдің қауіпсіздігіне кепілдік берді. Юстиниан Батыста сол мінсіз тыныштықты, өзіне нағыз өркениетті мемлекеттің белгісі болып көрінген «кемел тәртіпті» қалпына келтіргенін мақтан ете алар еді.

Шығыстағы соғыстар. Өкінішке орай, бұл ірі кәсіпорындар империяны қажытып, Шығысты елеусіз қалдырды. Шығыс ең қорқынышты жолмен кек алды.

Бірінші парсы соғысы (527-532 жж.) келе жатқан қауіптің хабаршысы ғана болды. Қарсыластардың ешқайсысы шектен шықпағандықтан, күрестің нәтижесі шешілмей қалды; Белисарийдің Дарустағы жеңісі (530 ж.) Каллиникустағы жеңілісімен (531 ж.), екі жақ та тұрақсыз бітімге келуге мәжбүр болды (532). Бірақ белсенді және өршіл жаңа парсы патшасы Хосрой Ануширван (531-579) мұндай нәтижелерге қанағаттанатындардың бірі емес еді. Византияның Батыста жаулап алғанын, әсіресе Юстиниан жасырмаған әлемдік үстемдік жобаларына алаңдағанын көріп, 540 жылы Сирияға асығып, Антиохияны алды; 541 жылы Лаздар еліне басып кіріп, Петраны басып алды; 542 жылы Коммагенаны жойды; 543 жылы гректерді Арменияда талқандады; 544 жылы қираған Месопотамия. Белисарийдің өзі оны жеңе алмады. Бірнеше рет жаңартылған бітімге (545 ж.) және 562 жылы елу жылға бітімге қол қою қажет болды, оған сәйкес Юстиниан «ұлы патшаға» алым төлеуге міндеттенді және христиандықты уағыздаудың кез келген әрекетінен бас тартты. Парсы территориясы; бірақ бұл бағамен ол Лаздар елін, ежелгі Колхиданы сақтап қалғанымен, бұл ұзақ және жойқын соғыстан кейін парсы қаупі болашақ үшін қорқынышты бола қойған жоқ.

Дәл осы уақытта Еуропада Дунайдағы шекара варварлардың қысымына ұшырады. 540 жылы ғұндар Фракияны, Иллирияны, Грецияны Коринф Истмусына салып, Константинопольге жақындады; 547 және 551 ж. славяндар Иллирияны қиратып, 552 жылы Салоникаға қауіп төндірді; 559 жылы ғұндар астананың алдына қайта шықты, қарт Белисарийдің батылдығының арқасында үлкен қиындықпен құтқарылды.

Сонымен қатар, сахнаға аварлар шығады. Әрине, бұл шапқыншылықтардың ешқайсысы империяда шетелдіктердің тұрақты үстемдігін орнатқан жоқ. Бірақ бәрібір Балқан түбегі қатты қираған болатын. Юстинианның батыстағы жеңістері үшін империя шығыста өте қымбат төледі.

Қорғаныс шаралары және дипломатия. Соған қарамастан Юстиниан батыста да, шығыста да аумақтың қорғалуын және қауіпсіздігін қамтамасыз етуге ұмтылды. Армия қожайындарына сеніп тапсырылған ірі әскери қолбасшылықтарды (magist ri militum) ұйымдастыра отырып, арнайы әскерлер (l imitanei) басып алған барлық шекараларда әскери шептерді (шектерді) құру арқылы ол бір кездері варварлар алдында варварларға қарсы қалпына келтірді. «империяның жамылғысы» (praetentura imperii) . Бірақ, ең алдымен, ол барлық маңызды стратегиялық нүктелерді алып жатқан және шапқыншылыққа қарсы бірнеше дәйекті тосқауылдарды құрайтын бекіністердің ұзын желісін барлық шекараларда тұрғызды; олардың артындағы бүкіл аумақ қауіпсіздікті қамтамасыз ету үшін бекіністі қамалдармен жабылған. Осы күнге дейін көптеген жерлерде барлық империялық провинциялардағы жүздеген мұнаралардың керемет қирандыларын көруге болады; олар сол орасан зор күш-жігердің тамаша дәлелі болып табылады, соның арқасында Прокопийдің айтуы бойынша Юстиниан шынымен «империяны сақтап қалды».

Ақырында, Византия дипломатиясы әскери әрекеттерден басқа, империяның бүкіл сыртқы әлемде беделі мен ықпалын қамтамасыз етуге тырысты. Жақсылық пен ақшаны ақылмен бөлудің және империяның жауларының арасына алауыздық тудыру шеберлігінің арқасында ол монархияның шекарасында жүрген варвар халықтарын Византия билігіне әкеліп, оларды қауіпсіз етті. Ол христиан дінін уағыздау арқылы оларды Византияның ықпал ету саласына қосты. Христиан дінін Қара теңіз жағалауларынан Абиссиния үстірттері мен Сахараның оазистеріне дейін таратқан миссионерлердің қызметі ортағасырлардағы Византия саясатына тән ерекшеліктердің бірі болды.

Осылайша империя өзіне вассалдардың клиентурасын жасады; олардың арасында Сирия мен Йеменнен келген арабтар, Солтүстік Африкадан келген берберлер, Армения шекарасындағы лазиялар мен цандар, герулилер, гепидтер, ломбардтар, Дунай бойындағы ғұндар, шалғайдағы Галлиядағы франк билеушілеріне дейін, шіркеулерінде Рим императоры үшін дұға еткен. Юстиниан варвар егемендерін салтанатты түрде қабылдаған Константинополь дүниенің астанасы болып көрінді. Қартайған император өз билігінің соңғы жылдарында әскери құрылымдардың құлдырауына жол беріп, варварларға ақша бөлу арқылы олардың қауіпті құмарлықтарын оятатын жойқын дипломатия тәжірибесіне тым көп жол берді, дегенмен, Империяның өзін-өзі қорғауға күші жетсе де, оның қару-жарақтың қолдауымен әрекет ететін дипломатиясы замандастарына парасаттылық, биязылық пен көрегендік ғажайыбы болып көрінгені анық; Юстинианның ұлы амбициясы империяға шығын әкелген ауыр құрбандықтарға қарамастан, тіпті оны жек көретіндер де «ұлы рухы бар императордың табиғи тілегі - империяны кеңейтіп, оны одан сайын даңқты ету ниеті» екенін мойындады (Прокопий).

IV

ЮСТИНАННЫҢ ІШКІ ЕРЕЖЕСІ

Империяның ішкі басқаруы Юстинианға аумақты қорғаудан кем емес қамқорлық жасады. Оның назарын шұғыл түрде аударды әкімшілік реформа. Ауыр діни дағдарыс оның араласуын талап етті.

Заңнамалық және әкімшілік реформа. Империяда қиындықтар тоқтаған жоқ. Әкімшілік жемқор және жемқор болды; провинцияларда тәртіпсіздік пен кедейлік орнады; заңдардың анықталмағандығынан сот ісін жүргізу ерікті және біржақты болды. Бұл жағдайдың ең ауыр зардаптарының бірі салықтардың өте қате түсуі болды. Юстиниан тым тәртіпке деген сүйіспеншілікті, әкімшілік орталықтандыруға ұмтылуды, сондай-ақ қоғамдық игілікке қамқорлық жасауды, оның мұндай жағдайға шыдамдылығын арттырды. Сонымен қатар, оның үлкен бастамалары үшін оған үнемі ақша қажет болды.

Сөйтіп, қос реформа жасады. Империяға «мықты және мызғымас заңдар» беру үшін ол өзінің министрі Трибонянға үлкен заң шығару жұмысын тапсырды. Кодекс реформасын жүргізу үшін 528 жылы шақырылған комиссия Адриан дәуірінен бері жарияланған негізгі императорлық жарлықтарды жинақтап, бір кодекске жіктеді. Бұл Юстинианның 529 жылы басылып, 534 жылы қайта басылған кодексі болды. Одан кейін «Дайджесттер» немесе «Пандекттер» жарияланды, онда 530 жылы тағайындалған жаңа комиссия ұлы заңгерлердің еңбектерінен ең маңызды үзінділерді жинап, жіктеді. екінші және үшінші ғасырлар, - 533 жылы аяқталған орасан зор жұмыс, Институттар - студенттерге арналған оқу құралы - жаңа заңның принциптерін қорытындылады. Ақырында, Юстиниан 534 және 565 жылдар аралығында жариялаған жаңа жарлықтар жинағы Corpus juris civilis деп аталатын керемет ескерткішті аяқтады.

Юстиниан бұл үлкен заң шығару жұмысын мақтан тұтқаны сонша, ол оны болашақта қозғауға және кез келген түсініктеме арқылы өзгертуге тыйым салды және Константинополь, Бейрут және Римде қайта құрылған құқық мектептерінде оны құқықтық білім берудің мызғымас негізіне айналдырды. Шынында да, кейбір кемшіліктерге қарамастан, қайталанулар мен қарама-қайшылықтарды тудырған жұмыстағы асығыстыққа қарамастан, кодексте орналастырылған рим құқығының ең әдемі ескерткіштерінен үзінділердің аянышты көрінісіне қарамастан, бұл шын мәнінде үлкен жұмыс болды, ол үшін ең жемісті жұмыстардың бірі болды. адамзаттың прогрессі. Юстиниан заңы императордың абсолютті билігін негіздесе, ол кейінірек ортағасырлық әлемде мемлекеттік және қоғамдық ұйым идеясын сақтап, қайта жасады. Бұған қоса, ол қатал ескі Рим құқығына христиандықтың жаңа рухын енгізді және осылайша заңға әлеуметтік әділеттілікке, адамгершілікке және адамгершілікке қатысты осы уақытқа дейін белгісіз алаңдаушылықты енгізді.

Әкімшілік пен сотты реформалау мақсатында Юстиниан 535 жылы барлық шенеуніктерге жаңа міндеттер белгілейтін және оларға, ең алдымен, бағыныштыларды басқарудағы ұқыпты адалдықты белгілейтін екі маңызды жарлық жариялады. Сонымен бірге император лауазымдарды сатуды жойды, жалақыны көбейтті, пайдасыз мекемелерді жойды, онда тәртіпті, азаматтық және әскери билікті жақсы қамтамасыз ету үшін бірқатар губернияларға біріктірді. Бұл империяның әкімшілік тарихы үшін салдары маңызды болатын реформаның басы болды. Елордадағы сот әкімшілігі мен полицияны қайта құрды; бүкіл империяда ол кең ауқымды қоғамдық жұмыстарды жүргізді, жолдар, көпірлер, акведуктар, моншалар, театрлар, шіркеулер салуға мәжбүр етті және 532 жылғы көтеріліспен ішінара қираған Константинопольді бұрын-соңды болмаған сән-салтанатпен қалпына келтірді. Ақырында, шебер шаруашылық арқылы. саясаты, Юстиниан империяда бай өнеркәсіп пен сауданың дамуына қол жеткізді және өзінің әдеті бойынша «өзінің керемет бастамаларымен мемлекетке жаңа гүлдену берді» деп мақтанады. Алайда, шын мәнінде, императордың жақсы ниетіне қарамастан, әкімшілік реформа сәтсіз аяқталды. Шығындардың орасан зор ауыртпалығы және соған байланысты ақшаға деген тұрақты қажеттілік империяны қажытып, оны кедейлікке дейін жеткізген қатыгез фискалдық тиранияны орнатты. Барлық ұлы өзгерістердің біреуі ғана сәтті болды: 541 жылы экономикалық себептерге байланысты консулдық жойылды.

Діни саясат. Константиннің орнына таққа отырған барлық императорлар сияқты Юстиниан да шіркеуге араласты, өйткені оны мемлекет мүддесі талап етті, өйткені теологиялық дауларға жеке бейімділік. Оның тақуалық құлшынысын жақсырақ көрсету үшін ол еретиктерді қатты қудалады, 529 жылы Афины университетін жабуды бұйырды, онда әлі де жасырын түрде бірнеше пұтқа табынушы оқытушылар болды және шиматиктерді қатты қудалады. Бұған қоса, ол шіркеуді қожайын сияқты басқаруды білді және оған қамқорлық пен жақсылыққа айырбастау үшін ол өз еркімен және дөрекі түрде оған өз еркін жазып, өзін ашық түрде «император және діни қызметкер» деп атады. Соған қарамастан, ол қайта-қайта қиыншылыққа тап болды, ол қандай мінез-құлық көрсету керектігін білмеді. Оның батыстық кәсіпорындарының табысты болуы үшін оған папалық келісімді сақтау қажет болды; Шығыстағы саяси және моральдық бірлікті қалпына келтіру үшін Египетте, Сирияда, Месопотамияда және Арменияда өте көп және ықпалды болған монофизиттерді аяу керек болды. Көбінесе император диссиденттерді айыптауды талап еткен Рим мен Зинон мен Анастасийдің біртұтас саясатына қайта оралуға кеңес берген Теодораның алдында не шешетінін білмеді және барлық қайшылықтарға қарамастан, оның бұлжымас ерік-жігері тырысады. , өзара түсіністікке негіз табу және осы қарама-қайшылықтарды татуластыру құралын табу. Бірте-бірте Римнің көңілінен шығу үшін ол 536 жылы Константинополь Кеңесіне диссиденттерді анатематизациялауға рұқсат берді, оларды қудалай бастады (537-538), олардың қорғанына - Египетке шабуыл жасады және Теодораның көңілінен шығу үшін монофизиттерге өздерінің мемлекетін қалпына келтіруге мүмкіндік берді. шіркеу (543) және 553 жылғы Константинополь кеңесінде Пападан Халкедон Кеңесінің шешімдерін жанама айыптауды алуға тырысты. Жиырма жылдан астам (543-565 жж.) «үш басты іс» деп аталатын оқиға империяны дүрліктіріп, батыс шіркеуіШығыста бейбітшілік орнатпай алауыздық. Юстинианның өз қарсыластарына бағытталған ашуы мен озбырлығы (оның ең танымал құрбаны Рим Папасы Вигилий болды) ешқандай пайдалы нәтиже әкелмеді. Теодора кеңес берген бірлік пен діни төзімділік саясаты, сөзсіз, сақтық пен парасаттылық; Юстинианның дауласушы тараптардың бір-бірінен тайсалмауы оның ізгі ниетіне қарамастан, тек Мысыр мен Сирияның сепаратистік тенденцияларының күшеюіне және олардың империяға деген ұлттық өшпенділігінің шиеленісуіне әкелді.

В

VI ҒАСЫРДАҒЫ ВИЗАНТИЯ МӘДЕНИЕТІ

Византия өнерінің тарихында Юстинианның билігі тұтас бір дәуірді белгілейді. Дарынды жазушылар, Прокопий мен Агатий, Иоанн Эфес немесе Евагрий сияқты тарихшылар, Павел Силентий сияқты ақындар, Византиядағы Леонтий сияқты теологтар классикалық грек әдебиетінің дәстүрлерін тамаша жалғастырды және бұл 6-ғасырдың басында болды. Роман Мелодист, «әуендер патшасы» діни поэзияны жасады - бұл византиялық рухтың ең әдемі және ең ерекше көрінісі. Одан да таңғаларлық бейнелеу өнерінің тамашалығы болды. Бұл кезде Константинопольде Шығыстың жергілікті мектептерінде екі ғасыр бойы дайындалған баяу үрдіс аяқталып жатқан еді. Юстиниан ғимараттарды жақсы көретіндіктен, ол өз ниетін жүзеге асыру үшін көрнекті шеберлерді таба білгендіктен және олардың қолында сарқылмас құралдармен қамтамасыз ете алғандықтан, нәтижесінде осы ғасырдың ескерткіштері - білім, батылдық және ұлылық ғажайыптары - Византия өнерінің шыңын белгіледі. мінсіз туындыларда.

Өнер бұрын-соңды мұнша алуан, жетілген, еркін болған емес; VI ғасырда бәрі кездеседі архитектуралық стильдер, ғимараттардың барлық түрлері - насыбайгүлдер, мысалы, Сент. Равеннадағы Аполлинария немесе Сент. Салоникидегі Деметрий; жоспардағы көпбұрыштарды бейнелейтін шіркеулер, мысалы, Әулие Петр шіркеулері. Константинопольдегі Сергий мен Бахус немесе Әулие. Виталий Равеннада; Бес күмбезді тәжмен безендірілген крест тәрізді ғимараттар, Әулие Петр шіркеуі сияқты. Апостолдар; 532-537 жылдары Антимий Траллдық және Милеттік Исидор салған Әулие София сияқты шіркеулер; Өзінің бастапқы жоспары, жеңіл, батыл және дәл есептелген құрылымы, тепе-теңдік мәселелерін шебер шешу, бөліктердің үйлесімді үйлесуі арқасында бұл ғибадатхана бүгінгі күнге дейін Византия өнерінің қайталанбас шедеврі болып қала береді. Түрлі-түсті мәрмәрді шебер таңдау, мүсіндерді жақсы қалыптау, мозаикалық безендіруғибадатхананың ішіндегі көгілдір және алтын түсті фонда, олар теңдесі жоқ сән-салтанат болып табылады, бұл идеяны Әулие Петр шіркеуінде қираған мозаика болмаған кезде әлі де алуға болады. Апостолдар немесе түрік кескіндемесінің астында әрең көрінеді. София, - Паренцо және Равенна шіркеулеріндегі мозаикаларға, сондай-ақ Әулие Петр шіркеуінің тамаша әшекейлерінің қалдықтарына сәйкес. Салоникидегі Деметрий. Барлық жерде – зергерлік бұйымдарда, маталарда, піл сүйегінде, қолжазбаларда – жаңа стильдің дүниеге келгенін айғақтайтын таңғажайып сән-салтанат пен салтанатты салтанаттың сол бір сипаты көрінеді. Шығыс пен ежелгі дәстүрдің біріккен ықпалымен Византия өнері Юстиниан дәуірінде өзінің алтын дәуіріне аяқ басты.

VI

ДЮСТИНАННЫҢ ИШІН ЖОЮ (565 - 610)

Егер Юстинианның билігін тұтастай алғанда, оның аз уақыт ішінде империяны бұрынғы ұлылығын қалпына келтіре алғанын мойындамасқа болмайды. Соған қарамастан, бұл ұлылық шындықтан гөрі айқын көрінбеді ме және тұтастай алғанда, жақсылықтан гөрі зұлымдық басым болды ма, бұл шығыс империясының табиғи дамуын тоқтатқан және оны шектен шыққан амбиция үшін сарқып тастаған ұлы жаулаулар ма деген сұрақ туындайды. бір адамның. Юстинианның барлық бастамаларында көзделіп отырған мақсат пен оны жүзеге асыру құралдары арасында үнемі сәйкессіздік болды; ақшаның жетіспеушілігі ең керемет жобалар мен ең мақтауға тұрарлық ниеттерді бұзатын тұрақты зиянкес болды! Сондықтан фискалдық қысымды шекті шегіне дейін арттыру қажет болды, және оның билігінің соңғы жылдарында қарт Юстиниан істің барысын тағдырдың мейіріміне, Византия империясының ұстанымына көбірек тапсырды. қайтыс болды - 565 жылы, 87 жасында - бұл өте өкінішті болды. Империя қаржылық және әскери жағынан таусылды; барлық шекаралардан үлкен қауіп жақындады; империяның өзінде мемлекеттік билік әлсіреді – губернияларда ірі феодалдық меншіктің дамуына байланысты, астанада жасыл-көкшілдердің толассыз күресі нәтижесінде; Барлық жерде терең кедейлік орнады, ал замандастары аң-таң болып: «Римдіктердің байлығы қайда жоғалып кетті?» Деп сұрады. Саясатты өзгерту шұғыл қажеттілікке айналды; бұл көптеген апаттарға толы қиын іс болды. Бұл Юстинианның мұрагерлері - оның жиені Юстин II (565-578), Тиберий (578-582) және Маврикийдің (582-602) жеріне түсті.

Олар шешімді түрде жаңа саясаттың негізін қалады. Оның үстіне, ломбардтардың шапқыншылығы (568 ж.) империядан Италияның жартысын алып кеткен Батысқа бет бұрған Юстинианның мұрагерлері Африка мен Равеннаның Эксархаттарын құру арқылы берік қорғаныс ұйымдастырумен шектелді. Бұл бағамен олар қайтадан Шығыста позицияны иеленуге және империяның жауларына қатысты неғұрлым тәуелсіз позицияға ие болу мүмкіндігіне ие болды. Олардың әскерді қайта құру шараларының арқасында 572 жылы қайта басталып, 591 жылға дейін созылған парсы соғысы қолайлы бейбітшілікпен аяқталды, оған сәйкес Парсы Армениясы Византияға берілді.

Ал Еуропада аварлар мен славяндар Балқан түбегін аяусыз қиратып, Дунайдағы бекіністерді басып алып, Салониканы қоршап алып, Константинопольге қауіп төндіргеніне (591 ж.) және тіпті ұзақ уақыт бойы түбекке қоныстана бастағанына қарамастан, соның салдарынан тамаша табыстар сериясы, соғыс шекараның сол жағына кейінге қалдырылды, ал Византия әскерлері Тиссаға дейін жетті (601).

Бірақ ішкі дағдарыс бәрін құртты. Юстиниан абсолютті басқару саясатын тым берік ұстанды; ол өлгенде ақсүйектер басын көтерді, губерниялардың сепаратистік тенденциялары қайта пайда бола бастады, цирк партиялары дүрбелеңге түсті. Ал үкімет қалпына келтіре алмағандықтан қаржылық жағдай, наразылық күшейе түсті, оған әкімшілік қирату және әскери тәртіпсіздіктер ықпал етті. Діни саясат жалпы түсініксіздікті одан әрі ушықтырды. Діни толеранттылық танытуға қысқа мерзімді әрекеттен кейін еретиктерді қатал қудалау қайтадан басталды; және Маврикий бұл қуғын-сүргіндерді тоқтатқанымен, экуменикалық патриарх атағын талап еткен Константинополь Патриархы мен Ұлы Рим Папасы Григорий арасында басталған қақтығыс Батыс пен Шығыс арасындағы ежелгі өшпенділікті күшейтті. Өзінің сөзсіз артықшылықтарына қарамастан, Маврикий өте танымал емес еді. Саяси биліктің әлсіреуі Фочаны таққа әкелген әскери төңкерістің сәтті өтуіне ықпал етті (602).

Жаңа егемен, дөрекі сарбаз тек қорқынышты ұстай алды (602 - 610); осымен ол монархияның күйреуін аяқтады. Хосро II Маврикий үшін кек алушы рөлін алып, соғысты қайта бастады; Парсылар Месопотамияны, Сирияны, Кіші Азияны жаулап алды. 608 жылы олар Халкедонға, Константинополь қақпасына жетті. Ел ішінде көтеріліс, қастандық, көтеріліс бірінен соң бірі орын алды; бүкіл империя құтқарушыны шақырды. Ол Африкадан келді. 610 жылы Карфаген экзархының ұлы Гераклий Фокасты тақтан тайдырып, жаңа әулеттің негізін қалады. Жарты ғасырға жуық толқулардан кейін Византия өз тағдырын басқаруға қабілетті көшбасшыға ие болды. Бірақ осы жарты ғасырда Византия бірте-бірте Шығысқа оралды. Юстинианның ұзақ билігі үзілген шығыс рухындағы трансформация енді тездетіліп, аяқталуы керек еді.

Дәл Юстиниан тұсында екі монах Қытайдан шамамен 557 жылы жібек құрттарын өсірудің құпиясын әкелді, бұл Сирия өнеркәсібіне жібек өндіруге мүмкіндік берді, Византияны шетелдік импорттан ішінара босатады.

Бұл атау дау үш теологтың – Мопсюестский Теодордың, Кирдің Теодортасының және ілімі Халькедон кеңесі мақұлдаған Эдессалық Виллоудың және монофизиттердің көңілінен шығу үшін Юстинианның еңбектерінен үзіндіге негізделуіне байланысты. , айыптауға мәжбүр.

Юстиниан I тұсында (527 - 565) Византия империясы биліктің шыңына жетті. Бұл император Рим империясын бұрынғы шекараларына қайтаруға тырысты.

Император Юстиниан I бұйрығымен 528-534 жылдары «Азаматтық құқық кодексі» заңдар жинағы жасалды, онда ежелгі Рим құқықтық нормалары мен христиандықтың рухани құндылықтары біріктірілді. «Кодекс...» барлық азаматтардың заң алдындағы теңдігін жариялады. Құлдық жойылмаса да, құлдарды өлтіруге тыйым салынды және олар өздерін босатуға мүмкіндік алды. Юстиниан заңдары еркек пен әйелдің құқықтарын теңестірді, ажырасуға тыйым салды, оны христиан шіркеуі айыптады. «Кодекс» императордың шексіз және абсолютті билігі идеясын жариялады: «императордың еркі заңдардың қайнар көзі». Жеке меншікке қол сұғылмаушылық құқығы бекітілді. «Кодекс...» XII – XIV ғасырлардағы Батыс Еуропа елдерінің көпшілігінде заңдардың дамуының үлгісі болды. Каждан А.П., Литаврин Г.Г. Византия және оңтүстік славяндар тарихының очерктері. СПб., «Алетейя», 1998 58 б

Юстиниан бастаған реформалар қомақты қаражатты қажет етті. Салықтардың өсуі, император шенеуніктерінің қиянаты мен пара алуы 532 жылы Константинопольде көтеріліс туғызды. Көтеріліс көтерілісшілердің ұраны үшін «Ника» деп аталды (Ника! - «Жеңіп ал!») Көтерілісшілер қалада сегіз күн бойы үстемдік етті. Юстиниан тіпті қашуға шешім қабылдады, бірақ Теодораның кеңесі бойынша ол биліктен айырылғанша өлгенді ұнататынын мәлімдеді. Император көтеріліс басшыларына пара беріп, варвар жалдамалы жасақтарының көмегімен көтерілісті басып, 35 мыңдай адамды өлтірді.

Көтерілісті басып, Юстиниан өз өмірінің басты мақсаты – Рим империясын оның бұрынғы шекараларында қалпына келтіруді жүзеге асыруға кірісті. Бұл оның жоспарларының жүзеге асуына ықпал етті, ол кезде Батыстағы варвар патшалықтары терең дағдарысты бастан кешірді.

534 жылы көрнекті қолбасшы Белисарий басқарған Византия әскері вандалдарды талқандап, Солтүстік Африканы басып алды. Одан әрі Белисарийдің әскері Фр. Сицилия Италияға кірді. Христиан шіркеуі мен Италия халқының византиялықтарды қолдауы маңызды рөл атқарды. 536 жылы Белисарий әскері соғыссыз Римге кіріп, үш жылдан кейін византиялықтар варварлардың астанасы Равеннаны басып алды. Юстиниан өзінің көздеген мақсатына жеткендей көрінді, бірақ содан кейін славяндар мен парсылар оның әскерлерінің Италияда болуын пайдаланып, Византияға шабуыл жасай бастады. Император Белисарийді шақырып алып, шығыс шекараларды қорғауға әскермен жіберді. Командир бұл тапсырманы орындады. Батыстағы жерлерді жаулап алғанға дейін Юстиниан 552 жылы ғана оралды. Император Константин кезінде Рим империясының шекарасын қалпына келтіре алғанымен, ол өз мемлекетінің аумағын екі есеге жуық ұлғайтты. Диль Ш. Византия тарихының негізгі мәселелері. М., 1947 ж. 24 б

Юстиниан I кезінде Константинопольде Аясофия шіркеуі салынды. 532 жылы басталған оның құрылысына 5 жыл ішінде 10 мың адам тартылған. Сыртынан ғибадатхана кәдімгідей көрінгенімен, іші көлемі жағынан таң қалдырды. Диаметрі 31 метрлік алып мозаикалық қойма ешбір тіреусіз ілулі тұрғандай болды. Бұған үлкен ваннаның екі пивобаға тірелуі арқылы қол жеткізілді, олардың әрқайсысы өз кезегінде үш кішкентай пивобаға сүйенді. Қойманы ұстап тұрған төрт бағана тығылып, арка арасындағы үшбұрышты желкендер ғана анық көрінді. Қоймадағы крест Құдайдың қамқорлығын және империяны қорғауды білдіреді. 537 жылы ғибадатхананы қасиетті еткенде, оның керемет сұлулығымен сиқырланған император Юстиниан I: «Осындай нәрсені жүзеге асыруға рухтандырған Жаратқан Иеге мадақ болсын! Сүлеймен, мен сенен асып түстім! Каждан А.П., Литаврин Г.Г. Византия және оңтүстік славяндардың тарихы, Санкт-Петербург, Алетейя, 1998, 64-бет.