Postali dvorjani figura istaknuti pseudonim. Pjevač radničkih masa. Poruka "evanđelistu" Demjanu
Demyan Loša fotografija
JADNI Demjan (Pridvorov Efim Aleksejevič) (1883-1945). sovjetski pjesnik i pisac. Rođen u sa. Gubovka regija Herson. Studirao je na kijevskoj vojnomedicinskoj školi i petrogradskom sveučilištu (1904.-1908.). Učesnik Prvog svjetskog rata. Član RKP(b) od 1912. Objavljivao u boljševičkim listovima Zvezda1) i Pravda. Autor satiričnih pjesama, feljtona, basni, pjesama, natpisa za prozore TASS-a. Najpoznatije epske pjesme D. Bednyja su “O zemlji, o oporuci, o radnom udjelu” (1917.), “Glavna ulica” (1922.). U 1920-ima rad D. Poora bio je popularan. „Danas piscima ne bi palo na pamet izvršiti „ocrnjivanje književnosti“, u isto vrijeme ozbiljno se raspravljalo o redukciji cijele raznolikosti književnosti na jedan model: na poeziju Demyana Bednyja“ (Istoriki tvrde. M., 1989, str. 430. Godine 1925. grad Spassk (sada - u Penzenska regija) preimenovan je u Bednodemjanovsk.
Prema memoarima V.D. Bonch-Bruevich, V. I. Lenjin je “nevjerojatno osjetljiv, blizak i pun ljubavi ... postupao s moćnom muzom Demyana Bednyja. Svoje radove okarakterizirao je kao vrlo duhovite, lijepo napisane, dobro ciljane, koje pogađaju u metu.
Demyan Bedny, koji je 1918. zajedno sa sovjetskom vladom stigao iz Petrograda u Moskvu, dobio je stan u Velikoj kremaljskoj palači, gdje je preselio ženu, djecu, svekrvu, dadilju za djecu ... Pisac je imao vrlo dobra knjižnica, iz koje je uz dopuštenje vlasnika uzimao Staljinove knjige Razvili su izvrsne, gotovo prijateljske odnose, ali u budućnosti je vođa neočekivano ne samo izbacio Demyana Poora iz Kremlja, već ga je i stavio pod nadzor.
“Nakon osnivačkog kongresa Saveza pisaca SSSR-a,” sjećao se I. Gronski, “postavilo se pitanje dodjele Demyana Poora Ordenom Lenjina, ali Staljin se tome iznenada usprotivio. Za mene je to bilo iznenađujuće, jer je glavni tajnik uvijek podržavao Demyana. U razgovoru u četiri oka objasnio je o čemu se radi. Iz sefa je izvadio bilježnicu. Sadržao je prilično nelaskave primjedbe o stanovnicima Kremlja. Primijetio sam da rukopis nije Demyanov. Staljin je odgovorio da je izjave pripitog pjesnika snimio određeni novinar ... ”(Gronsky I.M. Iz prošlosti. M., 1991. P. 155). Slučaj je stigao do Komiteta partijske kontrole, gdje je pjesniku dat prijedlog.
M. Kanivez piše: “Staljin je svojedobno približio Demyana Bednyja i on je odmah posvuda postao u velikoj časti. U isto vrijeme, određeni podanik, crveni profesor po imenu Present, uvukao se u krug Demyanovih bliskih prijatelja. Ovoj je osobi dodijeljeno da špijunira Demyana. Present je vodio dnevnik u koji je zapisivao sve svoje razgovore s Bednijem, nemilosrdno ih krivo prikazujući... Vrativši se nekako iz Kremlja, Demjan je ispričao kako su kod Staljina za desert posluživane divne jagode. U prezentaciji je pisalo: "Demyan Bedny bio je ogorčen što je Staljin jeo jagode dok je cijela zemlja gladovala." Dnevnik je isporučen "tamo gdje bi trebao biti", a Demyanova sramota započela je s tim ”(Kanivez M.V. Moj život s Raskoljnikovim // Prošlost M., 1992, str. 95).
Staljin je više puta proučavao i kritizirao pisca. Konkretno, u pismu mu je napisao: “Što je bit vaših pogrešaka? Sastoji se u tome što vas je kritika nedostataka života i života SSSR-a, kritika obvezna i potrebna, koju ste isprva razvili prilično prikladno i vješto, zanijela preko svake mjere i, zanijevši vas, počela se razvijati u svojim djelima u klevetu SSSR-a, njegove prošlosti, njegove sadašnjosti. Takve su tvoje “Sidi sa peći” i “Bez milosti.” Takva je tvoja “Pererva” koju sam danas pročitao po savjetu druga Molotova.
Kažete da je drug Molotov hvalio feljton „Skloni se sa štednjaka". Moglo bi i biti. ali ipak postoji muha u glavi koja kvari cijelu sliku i pretvara je u čvrsti „Lom". To je pitanje i to je ono što čini glazbu u ovim feljtonima.
Najbolje od dana
Prosudite sami.
Cijeli svijet sada priznaje da se centar revolucionarnog pokreta pomaknuo iz Zapadne Europe u Rusiju. Revolucionari svih zemalja s nadom gledaju u SSSR kao središte oslobodilačke borbe radnih ljudi cijeloga svijeta, priznajući u njemu svoju jedinu domovinu. Revolucionarni radnici svih zemalja jednoglasno plješću sovjetskoj radničkoj klasi i, iznad svega, ruskoj radničkoj klasi, avangardi sovjetskog radnika, kao svom priznatom vođi koji
najrevolucionarnija i najaktivnija politika o kojoj su proleteri drugih zemalja ikada sanjali da će je provoditi. Vođe revolucionarnih radnika svih zemalja revno proučavaju najpoučniju povijest radničke klase Rusije, njenu prošlost, prošlost Rusije, znajući da je osim reakcionarne Rusije postojala i revolucionarna Rusija, Rusija Radiščeva i Černiševskog. , Željabovi i Uljanovi, Khalturini i Aleksejevi. Sve to ulijeva (ne može ne usaditi!) u srca ruskih radnika osjećaj revolucionarnog nacionalnog ponosa, sposobnog pomicati planine, sposobnog činiti čuda.
a ti Umjesto da shvate taj najveći proces u povijesti revolucije i uzdignu se do visine zadataka pjevača naprednog proletarijata, otišli su negdje u šupljinu i zapleli se između najdosadnijih citata iz djela Karamzina i ništa manje dosadne izreke iz Domostroja, počeli su proglašavati cijelom svijetu da je Rusija u prošlosti bila posuda odvratnosti i pustoši, da je današnja Rusija neprekidni "Prekid", da je "lijenost" i želja za "sjedenjem na peći" gotovo nacionalna osobina Rusa uopće, pa prema tome i ruskih radnika koji, naravno, nakon Oktobarske revolucije nisu prestali biti Rusi. I to je ono što vi zovete boljševičkom kritikom! Ne, poštovani druže Demjan, ovo nije boljševička kritika, nego kleveta protiv našeg naroda, razotkrivanje SSSR-a, razotkrivanje proletarijata SSSR-a, razotkrivanje ruskog proletarijata.
I nakon ovoga želite da Centralni komitet šuti! Za koga smatrate naš Centralni komitet?
A ti hoćeš da šutim jer izgleda imaš "biografsku nježnost" prema meni! Kako ste naivni i kako malo poznajete boljševike ... ”(Staljin I.V. Sobr. soč. T. 13. S. 23-26).
"Demyan Bedny je umro od straha", piše V. Gordeeva. - Imao je u prezidijima stalno mjesto kamo je obično odlazio. I odjednom se u četrdeset petoj nešto promijenilo. Samo što je, eto, pjesnik otišao na svoje uobičajeno mjesto tijekom idućeg slavlja, kad ga je Molotov, neljubazno bljeskajući svojim pencezom, ledenim glasom upitao: "Gdje?" Demyan je dugo uzmicao poput gejše. Zatim se vratio kući i umro. To je rekla njegova vlastita sestra ”(Gordeeva V. Pogubljenje vješanjem. Nefikcijski roman u četiri priče o ljubavi, izdaji, smrti, napisan „zahvaljujući” KGB-u. M., 1995., str. 165).
Sačuvana je književnikova knjižnica. “Kada je 1938. Poor bio prisiljen prodati svoju divnu biblioteku, odmah sam je kupio za Državni književni muzej i gotovo je u cijelosti sačuvana do danas, osim onih knjiga koje je ostavio kod sebe” (Bonch-Bruevich V D Uspomene, Moskva, 1968, str. 184).
Otprilike četiri desetljeća nastavio se rad izvanrednog sovjetskog pjesnika Demyana Bednyja. Pod takvim pseudonimom nastupao je Efim Aleksejevič Pridvorov (1883–1945). Ovaj divni čovjek živio je dug i raznolik život. Slučajno je surađivao u prvim boljševičkim novinama Zvezda i Pravda, bio ne samo svjedok, nego i sudionik Velike Oktobarska revolucija, suradnik V. I. Lenjina i drugih vodećih ličnosti Komunističke partije. Preživio je godine građanskog rata, teško vrijeme prevladavanja razaranja i obnove narodnog gospodarstva. Dao je sve snage pjesnika izgradnji socijalizma u našoj zemlji. Na zalazu je svjedočio najvećem herojstvu sovjetskog naroda u borbi protiv fašističke invazije, koliko je mogao pridonio njenom porazu i doživio radosne dane pobjede. Doživio je sve - i sreću da ljudi prepoznaju njegove zasluge, neviđenu popularnost i gorčinu priznanja vlastitih pogrešaka, za koje je morao skupo platiti. Ali nevolja ga nikada nije izbacila iz sedla, neprestano je radio sa sviješću svoje visoke, svete dužnosti prema narodu. S punim pravom mogao je izjaviti u Autoepitafu:
Ispunio sam svoju dužnost, a smrt sam dočekao veselo. Borio sam se za rodni narod s neprijateljima, S njim sam dijelio njegovu herojsku sudbinu, Rad s njim po lošem vremenu i u kanti.
Njegove prve pjesme, s izuzetkom sasvim mladenačkih i nezrelih, pojavile su se 1909. godine u uglednom narodnjačkom časopisu “ rusko bogatstvo”, a njegove posljednje radove objavile su 1945. godine sovjetske novine Pravda, Izvestija i Krasnaja Zvezda. U tom razdoblju objavio je preko dvjesto knjiga pjesama, basni, feljtona, bajki, pjesama i pjesama, čija ukupna naklada prelazi 10 milijuna primjeraka. Bez pretjerivanja možemo reći da je Demyan Bedny bio jedan od najčitanijih i najpopularnijih sovjetskih pjesnika, čije je djelo poznato milijunima čitatelja naše višenacionalne domovine.
Ovako široka pjesnikova popularnost, osobito u razdoblju revolucije, građanskog rata i prvog desetljeća socijalističke izgradnje, određena je prvenstveno prirodom njegova djela. pjesnički jezik. Najviše teške probleme Boljševičkom ideologijom i društveno-političkim životom, umio je najakutnija, goruća pitanja borbe radnika i seljaka zaodjenuti u tako poetsku formu koja je bila razumljiva i dostupna širokim masama radnog naroda.
Demyan Bedny je istinski nacionalni pjesnik, koji duboko i istinito odražava život naroda na različitim stupnjevima njegovog razvoja. Neumorno je iz dana u dan pozivao radne mase na izvršenje grandioznih zadataka izgradnje socijalizma u našoj zemlji. Već u dubokoj starosti, kada nije bilo grijeha sumirati neke od rezultata svoga života i ocrtati njegove buduće izglede, zapisao je u pjesmi “Moj izvještaj na 17. partijskom kongresu”:
Ali bez obzira koliko su moje godine kratke, Ako neprijatelj dođe na nas zidom, U bitkama, u vatri žestokih borbi Ja sam ostatak svojih dana i snage Utrostručit ću cijenu... Neprijatelj prepoznaje, kriveći grimase, Da nisam prepelica u zobi, Da sam pjevač radničkih masa I to moje zalihe za vatru Još nije sve potrošeno!
“Pjevač radničkih masa” - tako je Demyan Bedny sam odredio svoje mjesto u sovjetskoj književnosti, u radnom poretku naroda koji gradi socijalizam! Kasnije su ga kritičari prozvali pjevačem revolucije, desničarem sovjetske poezije. Sve te definicije, nadopunjujući jedna drugu, ističu tijesnu povezanost njegove poezije s narodom, razrješenjem, izgradnjom novoga života. Valja dodati da je Demyan Bedny ne samo umjetnički prikazao život masa, razvoj revolucije, nego je svojim mobilizirajućim stihom aktivno sudjelovao u pripremi i ostvarenju same revolucije, u građanskom ratu i mirnom radu. pobjedničkog naroda.
Godine 1911. čitatelji lista Zvezda vidjeli su na njegovim stranicama pjesmu "O Demjanu Bednom, zlobnom seljaku", potpisanu pravim imenom autora koje do tada nisu znali. Početkom iduće godine u istoj "Zvijezdi" pojavila se basna "Kukavica", potpisana imenom junaka prethodne pjesme. Urednici novina su, naravno, znali da je isti E. Pridvorov autor basne. Ali nitko od tadašnjih čitatelja novina, pa čak ni članova njihova uredništva, nije mogao predvidjeti da u književnost ulazi novi pjesnik, Demyan Bedny, koji će uskoro postati njihov najaktivniji suradnik, a potom i izvanredan, najslavniji. narodni proleterski pjesnik. Pjesmom "Naša je čaša puna patnje", koja se pojavila i u prvom broju novoorganizirane Pravde (1912.), počelo je slavno dugogodišnje razdoblje pjesnikove bliske povezanosti s radničkim novinama. Čestitajući Demyanu Bednyju 40. rođendan, urednici su ga pozdravili kao pravog pjesnika i istaknuli njegov veliki doprinos političkom obrazovanju masa.
Suradnja u Zvezdi i Pravdi postala je za pjesnika boljševička škola ideološkog otvrdnjavanja i pjesničkog majstorstva. Nakon poraza revolucije 1905. i gluhih godina reakcije koja je uslijedila, upravo u vrijeme kada je postao zaposlenik boljševičkih novina rastao je val nezadovoljstva radnog naroda, novi uzlet radničkog pokreta. počeo. U tim se uvjetima pjesnik brzo oslobađa starih narodnjačkih pobuda, širi svoje političko obzorje, definira ideale za koje se isplati živjeti, boriti se i stvarati. Takve je ideale našao u programu lenjinističke partije, u čije je redove stupio već 1912. Od sada je cijeli njegov život i sav njegov rad neraskidivo povezan s narodom, domovinom i komunističkom partijom.
Svakodnevni rad u novinama zahtijevao je od njega da bude učinkovit u pokrivanju aktualnih tema suvremenosti javni život, točnost političkog cilja njegovih djela, kratkoća, bogatstvo i opća pristupačnost pjesničkog jezika. Da bi ispunio te zadatke, Demyan Bedny odabrao je žanr basne, koji su moderni pjesnici u to vrijeme već zaboravili i koji je, čini se, postao vlasništvo povijesti. No basna mu se u uvjetima njegova rada u cenzuriranom radničkom tisku i zbog individualnih karakteristika njegova pjesničkoga talenta pokazala kao najprikladniji žanr. Malo, obično pjesničko djelo narativne i alegorijske naravi, basna je ipak omogućila da sadrži vrlo velik i dubok sadržaj ironičnog ili satiričnog plana. No, osim svega, privukla ju je mogućnost mobilnog utjecaja na život, brzog reagiranja u novinama na pojave aktualne politike, na zbivanja dana. Demyan Bedny je to iskoristio, koristio ga je s izvrsnom vještinom i umijećem, poboljšavajući u procesu rada i transformirajući sam žanr basne, njenu strukturu koja se razvijala stoljećima.
Već i letimično upoznavanje basni i pjesama objavljenih u Zvezdi i Pravdi jasno pokazuje koliko je širok bio raspon pjesnikovih interesa. Ovdje je ljutit odgovor na događaje u Leni, razotkrivanje izdajničke politike menjševika i razotkrivanje izrabljivačke suštine buržoazije. Radovao se uspjesima radničkog tiska, osuđivao oštre represije kojima je bio izložen, pozivao ga na potporu i gorljivo propagirao Lenjinove ideje. Rijedak broj Zvezde, a potom i Pravde, izašao je bez pjesme, basne, jedkog, šikajućeg epigrama Demyana Poora.
Iako je sadržaj basni bio pažljivo zastrt svakojakim alegorijskim slikama, njihovo političko značenje moralo je doprijeti do običnog radnika - glavnog čitatelja novina. I radnici su ih razumjeli, raspravljajući i objašnjavajući jedni drugima natuknice i suzdržanosti razasute u njima, nestrpljivo očekujući sljedeće brojeve novina, skupljajući i pamteći pjesme i basne voljenog pjesnika tiskane u njima. No, i cenzori su bili dobro upućeni u natuknice i alegorije proleterskog pjesnika, ali im on nikada nije dao izravne dokaze. To je bila prednost basne i na to je fabulist računao, izvrsno iskoristivši mogućnosti ove književne vrste. Pa ipak, djela Demyana Bednyja često su postajala razlogom zapljene novina, kazni i drugih represija kojima je carska vlast htjela ugušiti radnički tisak.
Pjesnik je teškom mukom uspio proći kroz cenzuru prvu zbirku svojih djela Basne. Daleko od sastava u kakvom bi je autor želio vidjeti, zbirka je objavljena 1913. godine i odmah je privukla pažnju čitatelja i kritike.
V. I. Lenjin, koji je u to vrijeme bio u inozemstvu, sa zadovoljstvom je dočekao prvu knjigu pjesnika. Vodeći radničke novine, dugo je primijetio dubok um i oštro pero mladog basnopisca i pomno pratio njegov rast. Odmah po izlasku knjige upitao je A. M. Gorkog, zanimajući se za njegovo mišljenje: “Jeste li vidjeli Basne Demyana Bednyja? Šaljem ako se ne vidi. A ako ga vidite, napišite kako ste ga pronašli. Vođa revolucije pridavao je veliku važnost fikcija u propagiranju socijalističkih ideja, jer je jezik slike najučinkovitije, najuvjerljivije i najutjecajnije sredstvo odgoja, utjecaja na emocije i svijest ljudi. Zato se V. I. Lenjin tako pažljivo odnosio prema proleterskim umjetnicima riječi - A. M. Gorkom i Demjanu Bednom. Hrabrio ih je i podržavao, a kada je trebalo ispravljao ih je, ukazivao na krive korake, greške i promašaje.
Prepiska između V. I. Lenjina i M. Gorkog, pisma voditelja o Demjanu Bednom pokazuju koliko je pomno pratio njihov stvaralački razvoj, strpljivo ali ustrajno objašnjavao štetnost ideoloških zastranjivanja ili zabluda, s dubokim razumijevanjem i velikodušnošću govoreći o njihovim nenamjernim ljudskim grijesima. Pozornost voditelja prema djelu Demyana Bednyja protegla se do brze, brižne i taktične intervencije i konkretnog usmjeravanja njegova pjesničkog rada. Neke od politički najvažnijih basni Demjana Bednog, prije nego što su se pojavile u boljševičkom tisku, poslane su V. I. Lenjinu na pregled i odobrenje. Mnogo kasnije, pjesnik se s ponosom i zahvalnošću prisjetio: "Moje snimanje basni često je vodio sam Lenjin ..."
Imperijalistički rat izuzetno je otežao rad Demyana Bednyja. Mobiliziran je i poslan kao bolničar u djelatnu vojsku. U teškim uvjetima na bojišnici nije prestao pisati, ali je bilo gotovo nemoguće tiskati napisano: vlasti su zgušile Pravdu uoči rata, vojna cenzura bjesnila je u tisku. Basna "Top i plug", koja se nekim čudom pojavila u harkovskim novinama Jutro, pokazala je koliko su jaki bili pjesnikovi antiratni osjećaji. U jednom od pisama tih godina, obavijestio je V. Bonch-Bruevicha: "Ako se vratim, vodit ću, vodit ću rat protiv rata cijeli život." Tako je i bilo. Pjesnik je potom morao ratovati protiv intervencije i bjelogardejskog rata nametnutog revolucionarnom narodu, au poodmaklim godinama svojim perom sudjelovati u Domovinskom ratu, kojim je sovjetski narod odgovorio na podmukli napad nacističke Njemačke.
Vrativši se iz aktivne vojske u Petrograd, Demyan Bedny je odlučio objaviti svoje prijevode Ezopovih basni kao posebnu knjigu. Da bi zbirka prošla cenzuru, radi prikrivanja, u nju je uvrstio neke prijevode Krilova, Dmitrijeva, Khemnicera, Izmailova. Ali ni to nije pomoglo. Službenik iz odbora za tisak prekrižio je sve prijevode Demyana Bednyja i iznad njegova imena napisao: “Poznajemo tog Ezopa!” Planirana zbirka nikada nije izašla.
Boljševičke publikacije otvorile su široke mogućnosti pjesnikovom stalnom, svakodnevnom razgovoru s čitateljima: Pravda, koja je nastavljena odmah nakon svrgavanja autokracije, i Izvestija Petrogradskog sovjeta radničkih deputata, koja se pojavila tijekom Veljačke revolucije.
Ruska buržoazija, iskoristivši plodove pobjede radnika i seljaka koji su svrgnuli cara i uspostavili vlastiti poredak u zemlji, nastojala je svim silama ograničiti revoluciju i zaustaviti njezin daljnji razvoj. Slaveći trijumf pokušala je stati na kraj onome u čemu su boljševici na čelu s V. I. Lenjinom vidjeli nastavak, prerastanje buržoaske revolucije u socijalističku revoluciju. Ogromna većina ruske inteligencije i zaostali dijelovi radništva, opijeni pobjedom nad autokracijom, bili su skloni dijeliti stavove buržoazije i smatrali su djelo revolucije obavljenim.
U takvim je uvjetima Demyan Bedny govorio 1. ožujka 1917. na stranicama Izvestije s pjesmom "Tofuta mudra". Na bajkovit, nepretenciozan način, govoreći o "nemiru" u "dalekom, dalekom kraljevstvu", čijim su se rezultatima koristili "smjeliji i bogatiji", "iako su se svi pobunili", tužno uzvikuje autor. kroz usta sirotinje: "Ma, nismo radili svoj posao!" A onda je pokazao kako su se ljudi kasnije ponašali u toj bajnoj državi: pomeli su “bogate kao smeće” i izgradili novi život prema Komunističkom manifestu. Alegorija “bajke” bila je toliko prozirna da je svaki čitatelj mogao lako shvatiti o čemu pjesnikinja govori, da je riječ o Rusiji i najvažnijem, najvažnijem pitanju njezina života, njezinoj budućnosti.
Već i ova činjenica rječito govori koliko su njegova djela pravovremena, duboka i precizno pogađala metu. Živim, vedrim, prostranim i pristupačnim jezikom umjetničkih slika propagirao je ideje boljševizma među širokim narodnim masama. Brojni govori Demyana Bednyja u radničkom tisku o raznim pitanjima svjedoče o njegovom izravnom sudjelovanju u zbivanjima revolucije, njezinoj svakodnevici i praznicima, u živom, kontradiktornom tijeku događaja. “Za pjesnika”, pisao je kasnije, “budući da su njegove pjesme njegov posao, ugodnije je, korisnije i časnije svojim pjesmama sudjelovati u revoluciji nego pisati o revoluciji. Sudjelovati u revoluciji znači ispuniti bilo koju zadaću revolucije, ne prezirući nijednu temu i formu..."
Stupanj pjesnikova sudjelovanja u životu naroda koji se bori uvelike ovisi o snazi umjetničkog utjecaja njegovih djela na svijest ljudi, ovisi o utjecaju koji imaju na poslovnu, kreativnu inicijativu milijuna. Ono o čemu je Demyan Bedny govorio u svojim djelima utjecalo je na sve i svakoga, bilo je blizu srca milijuna čitatelja. A svog je čitatelja zamišljao kao višemilijunsku publiku radnika i seljaka koji su se uzdigli do samostalne društvene i radne aktivnosti, ali većinom još nisu posjedovali ni visoku kulturu, ni iskustvo i vještine za takav rad. A pjesnik je svoju zadaću vidio u tome da pomogne da se razjasni svijest masa, da se razviju duhovni preduvjeti koji su im hitno potrebni u tako titanskom stvaralačkom radu. I samo jasan, jednostavan i najučinkovitiji u svojoj jednostavnosti pjesnički jezik djela sposoban mobilizirati mase, potaknuti ih na vojne i radne podvige bio je prikladan za tu zadaću. Takav jezik i takve pjesničke oblike on je postupno razvijao i usavršavao u vihoru revolucionarnih borbi, u požaru građanskog rata, u radni dani prvih pet godina.
Kasnije su neki kritičari pjesniku zamjerali pravocrtnost umjetničkih slika i grubost pjesničkoga jezika, neselektivno poričući umjetničku vrijednost njegova djela u cjelini. I ranije, čak i prije revolucije, neprijateljski nastrojeni pisci, nastojeći umanjiti agitacijski i mobilizirajući značaj, ideološku snagu njegovih djela, nazivali su njegove pjesme "primitivnim narodnim tiskom", "grubom rimovanom prozom". Odgovarajući na ove neprijateljske napade književnih mješanaca, Demyan Bedny je napisao:
Pjevam. Ali "pjevam"? Moj glas je otvrdnuo u borbi I moj stih ... nema sjaja u njegovoj jednostavnoj odjeći ... podižem glas - Gluh, napukao, podrugljiv i ljutit. Teška ostavština nosi prokleti teret, Nisam sluga muza: Moj čvrsti, jasni stih moj je svakodnevni podvig. Domaći ljudi, trudbenici, Stalo mi je samo do tvoje prosudbe Ti si moj jedini neposredni sudac, ne licemjeran, Vi, čijih sam nada i misli vjerni glasnogovornik, Ti čiji sam mračni kutak "pas čuvar"!
Ovo je napisano u rujnu 1917. I od tada je pjesnik dosljedno i postojano branio svoju poziciju u književnosti, uvijek ističući ne samo pravo, nego i dužnost pjesnika da bude na prvoj liniji borbe, u samoj gusta svakodnevica, u samom vrtlogu narodni život. Ispravno je tvrdio da u razgovoru s narodom treba biti s njim razumljiv, govoriti njegovim jezikom, ali je u svojoj pjesničkoj praksi katkad padao u grubi narodni jezik i priprostost. I u takvim je slučajevima umjetnička kvaliteta njegovih djela nehotice opadala. V. I. Lenjin ukazao je na ovu stranu djela Demyana Bednyja, rekavši da je pjesnik “grub”, da “slijedi masu”, ali treba ići “malo ispred” mase. Međutim, ova lenjinistička ocjena, sačuvana u sjećanju A. M. Gorkog, nije poništila cijeli pjesnikov rad. Dati mu univerzalni značaj, kao što su učinili neki kritičari, bilo je u biti pogrešno i nepošteno prema pjesniku, čije je djelo u cjelini uvijek bilo visoko cijenjeno u izravnim izjavama V. I. Lenjina. U pjesmi "O spisateljskom radu", napisanoj 1930., Demyan Bedny je s pretjeranom skromnošću primijetio:
Znam kakva skromna sredstva imam Priroda oslobođena iz djetinjstva,
Pa ipak, osvrćući se na prijeđeni put, s pravom je mogao izjaviti:
Ali s takvim sredstvima - doista skromnim - Ponekad sam postigao izvrsne rezultate. Dosegnuto ne uvijek; Napisao sam neujednačeno. Ali ponekad sam na meti Shvaćam sigurno.
U svojim najboljim djelima pjesnik je doista postigao značajne umjetničke rezultate, a ona, ta djela, imala su golem utjecaj na čitatelje.
Razorna satira Demyana Bednyja bila je uistinu moćno oružje koje je sigurno pogađalo mete, bilo tijekom revolucije ili građanskog rata, ili tijekom razdoblja mirne izgradnje.
U vrijeme mira Demyan Bedny bio je potpuno zaokupljen temama izgradnje, obrazovanja sovjetskog čovjeka, borbe protiv ostataka kapitalizma u glavama ljudi, s negativnim pojavama našeg života. Teško je navesti neki veliki događaj u zemlji na koji se pjesnik ne bi odazvao. Narod se borio s pustoši u gospodarstvu, a pjesnik mu je pomagao svojim radom. I ne samo perom, nego i praktičnim djelima. U godinama gladi odlazi "u provincije radi hrane", odlazi u Ukrajinu da skuplja kruh za izgladnjele ljude u Povolžju. Sovjetska je vlast objavila rat nepismenosti, a pjesnik se s entuzijazmom pridružuje ovoj plemenitoj stvari. Da bi se prosvijetlile mase, bilo je potrebno boriti se protiv vjerskih predrasuda masa. Demyan Bedny učinio je mnogo za antireligijsku propagandu u zemlji, satirično razotkrivajući svećenstvo, pokazujući štetu koju je religija nanijela izgradnji novog života. Satirične granate pjesnika pogodile su metu čak i sada, pogađajući vanjske i unutarnje neprijatelje sovjetske vlasti. Demyan Bedny je po prirodi svog posla bio borac, a na frontu rada ostao je vjerni borac partije.
Prikazujući život ruskog naroda u različitim razdobljima borbe za socijalizam, Demyan Bedny uvijek je isticao njegove međunarodne veze s drugim narodima, a prije svega s bratskim narodima Sovjetskog Saveza. Prijateljstvo i bratstvo naših naroda, ojačano i prekaljeno u zajedničkoj borbi protiv eksploatatora, bilo je plod zajedničke pobjede nad ruskom i domaćom, nacionalnom buržoazijom, tekovina međunarodne politike Komunističke partije. Pjesnik je svojim djelima pridonio zbližavanju naroda, daljem jačanju bratskog prijateljstva među njima, razotkrivanju pojava šovinizma i nacionalizma.
Satirični početak poezije Demyana Bednyja neraskidivo je povezan s njezinim patetičnim i lirskim počecima. Pjesnik ne samo da je poricao staro, već je i strastveno afirmirao novo u sovjetskoj stvarnosti. Osobitost njegova umjetničkog prikaza života sastojala se i u tome što je, oštro ističući pojedine detalje crtane slike, suprotstavljajući crno i bijelo, prikazujući borbu dobra i zla, pozitivnog i negativnog, uvijek polazio od čvrstog uvjerenja u neizbježnu pobjedu prvih nad drugima vjerovao je u snage naroda. To mu je privuklo čitatelje, poslužilo kao osnova za njegovu ogromnu popularnost, koju je uživao tijekom procvata svoje kreativne aktivnosti.
Demyan Bedny slikao je život sa stajališta boljševičkog partizanstva, ali ga nije bilo potrebno apsolutizirati i pretvarati u nepromjenjivi kanon za cjelokupnu sovjetsku književnost svojim individualno osebujnim likovnim tehnikama i sredstvima. No, upravo su to pokušali učiniti neki kritičari RAPP-a (Rusko udruženje proleterskih pisaca) koji su plasirali suštinski štetan slogan o “odjevnoj književnosti”. Bilo je štetno jer je djelo Demyana Poora bilo apsolutizirano i suprotstavljeno svim drugim književnim pokretima. Njegovo provođenje u djelo moglo bi ugušiti mlade izdanke moderne poezije u razvoju. Poziv rapovaca na "ocrnjivanje književnosti" mogao ju je samo osiromašiti. Na čast pjesniku, mora se reći da je on prvi istupio protiv ove parole, smatrajući je pogrešnom.
Uzavrele svakodnevne aktivnosti Demyana Poora, želja da se brzo intervenira u aktualna zbivanja, navika da se ne zaobilaze ni beznačajne činjenice zahtijevale su od pjesnika da napregne svu svoju snagu i mogućnosti. Pjesnik je radio, žurio, ponegdje popuštajući svoje uobičajene zahtjeve za formom pisanja, što je odmah odmah objavljeno u raznim novinama i časopisima. Ali glavna stvar u neposrednoj stvaralačkoj drami pjesnika bila je ta što nije uzeo u obzir povećanu razinu sovjetskog čitatelja, au nekim je djelima napravio grube pogreške u isticanju povijesne prošlosti ruskog naroda. U tisku su takva djela ("Pererva", "Skini se sa štednjaka", "Bez milosti", libreto "Bogatyrs") oštro kritizirana. Pjesnik je, s boljševičkom principijelnošću, samokritički priznao pogrešnost svojih djela, štoviše, učinio je sve da ispravi nesvjesno učinjene pogreške. Međutim, pretjerano oštra kritika tada je prebačena na samu osobnost pjesnika, što je, dakako, ometalo njegov rad.
Pa ipak, nije odustao od svog pera čak ni u tako nevjerojatno teškim uvjetima. Znao je da njegove "vatrene zalihe" nisu potrošene do kraja i osjećao se kao borac.
U vrijeme iskušenja, kada su fašističke trupe napale teritorij naše domovine, Demyan Bedny je s osvetom uzeo svoje pero, ponovno se smatrao vojnikom. Unatoč lošem zdravstvenom stanju (šećerna bolest, hipertenzija), od prvih dana rata tražio je da ga pošalju na bilo koji dio fronte, u bilo koje novine na prvoj crti. Bio je spreman s narodom podijeliti sve nedaće borbe protiv fašističkih hordi koje su prodirale duboko u zemlju. U vrlo teško vrijeme - neprijatelj je stajao na rubu Moskve - pjesnik se pojavio u Pravdi (7. studenog 1941.) s pjesmom "Vjerujem u svoj narod", gdje je napisao s "nepokolebljivom tisućljetnom vjerom":
Borba je u tijeku. Ona je u punom pogonu. Pobijedit ćemo neprijatelja. Dani nisu daleko Kada će se podvrgnuti Zaslužena i neizbježna kazna.
I pjesnik je doživio pobjedu, iako u njoj nije do kraja uživao: 25. svibnja 1945. je umro. Ali uspio je u stihovima zarobiti završne događaje Velikog Domovinski rat(“Smrtni urlik”, “Opkoljeni Berlin”, “Pobijeđeno barbarstvo” itd.), radost i ushićenje naroda pobjednika. U jednoj od posljednje pjesme, razotkrivajući ideologiju fašizma, okrećući se nacistima, pisao je s ponosom za svoj narod, sumirajući rat:
Navalili ste na nas kao štuke na žohare, Ali susreli su se u borbi s divovskim ljudima. Prostor ti se kao klin spojio. Napali ste Moskvu I platili su – Berlin!
Djelo Demyana Bednyja ušlo je u povijest sovjetske književnosti kao vrlo zapažena i originalna pojava. Zajedno sa svijetlom i doista inovativnom poezijom Majakovskog, uza sve razlike u individualnom izgledu ova dva velika pjesnika, činio je određenu i značajnu etapu u povijesti sovjetske poezije. Razvijajući tradiciju Krilova, Saltikova-Ščedrina i Nekrasova, Demjan Bedni je dao veliki i originalni doprinos književnosti, doprinos satiričara sovjetskog doba, pjevača radničkih masa. Duboka stranačnost stvaralaštva, organski srasla s nacionalnošću sadržaja i forme, karakterizira najbolja djela ovog izuzetnog proleterskog pjesnika. Međutim, njegova djela nisu samo povijesno značenje, od živog su, spoznajnog i estetskog interesa za suvremenog čitatelja.
Demyan Bedny jedan je od utemeljitelja sovjetske književnosti, njegov kreativni put neraskidivo je povezan s poviješću ruskog radničkog revolucionarnog pokreta. Demyan Bedny posvetio je sav svoj talent ljudima. Dao je svoje stihove, humor, nemilosrdnu satiru domovini, sovjetskoj zemlji, hvaleći njene pobjede i postignuća, nemilosrdno razbijajući neprijatelje tijekom građanskog rata, iu doba socijalističke izgradnje, iu Velikom domovinskom ratu.
Efim Aleksejevič Pridvorov (ovo je pravo ime pjesnika) rođen je 1883. godine u siromašnoj seljačkoj obitelji u Hersonskoj oblasti: djetinjstvo mu je prošlo u atmosferi strašne bijede. Zarađujući za život, dječak je odlazio pastirima, čitao psaltir za mrtve, upućivao molbe sumještanima.
Godine 1886. otac ga je uspio identificirati o državnom trošku u vojnoj medicinskoj školi. Ovdje se upoznao s djelima Puškina, Ljermontova, Nekrasova, Krilova. Ovo razdoblje uključuje prve književne eksperimente Pridvorova, koji su svjedočili o njegovoj želji da nastavi pjesničke tradicije ruske klasične književnosti. Odsluživši Vojna služba, 1904. E. Pridvorov ulazi na Povijesno-filološki fakultet Sveučilišta u Sankt Peterburgu i odmah se nalazi u za njega novom okruženju revolucionarno nastrojenog studentskog tijela.
Njegovu političku samosvijest probudila je revolucija 1905. godine. U ovo vrijeme politički i kreativna formacija pjesnik. E. Pridvorov ulazi u književnost kao lirski pjesnik. Veliki utjecaj na njega ima pjesnik-Narodnaya Volya P.F. Yakubovich-Melshin, koji je tada vodio odjel poezije časopisa Russian Wealth, u kojem je E. Pridvorov objavljivao svoje pjesme 1909.-1910. Prva djela pjesnika ("Sa strašnom tjeskobom", "Pod Nova godina”) razvio karakteristične teme i motive građanske poezije 80-ih. Ali već u ovim ranim pjesmama E. Pridvorova može se osjetiti unutarnja strast, društveni patos, koji su toliko karakteristični za kasniji rad D. Poor. Traga i za novim oblicima pjesničkog izražavanja, oslanjajući se na tradiciju Nekrasovljeve građanske lirike i usmene narodne umjetnosti. Ovo razdoblje pjesnikovih idejnih i stvaralačkih traganja završava 1911. godine. “Pošto sam ranije davao značajnu pristranost prema marksizmu”, napisao je Demyan Bedny u svojoj autobiografiji, “počeo sam 1911. objavljivati u boljševičkoj – slavnog sjećanja – Zvezdi. Moje se raskršće spojilo na jednu cestu. Ideološka zbrka je bila gotova. Početkom 1912. već sam bio Demyan Bedny.
Godine 1911. Zvezda je objavila pjesmu "O Demjanu Bednom, zlobnom seljaku", u kojoj pjesnik poziva radnike na ustanak. Pjesma odmah postaje popularna, ime junaka postalo je pseudonim pjesnika. S pojavom Pravde i do posljednjih dana njegova života, Demyan Poor se tiska na njezinim stranicama. Godine 1912. u prvom broju novina objavljena je njegova pjesma koja odražava duboku vjeru naroda u pobjedu nove revolucije:
Naša je zdjela puna patnje,
Spojeni u jedno i krv i znoj.
Ali naša snaga nije nestala:
Ona raste, ona raste!
San iz noćne more - prošle nevolje,
U zracima zore - nadolazeća bitka.
Borci u iščekivanju pobjede
Kipi od hrabrosti mlada.
U Zvezdi i Pravdi Bednijeva poezija dobiva idejnu jasnoću, revolucionarnu snagu zvuka i pjesničku jasnoću. Rad u novinama odredio je i originalnost pjesnikova stila. Revolucionarna lirika organski se kombinira u njegovom djelu sa satirom.Glavni pjesnički žanr D. Poor je basna.
Izražavajući socijalističke težnje proletarijata, Demyan Bedny je u svom radu odražavao interese svih radnih ljudi. Njegova poezija postaje istinski popularna. To određuje unutarnje jedinstvo njegova rada sa svom raznolikošću tema. Obraćajući se masama, Demyan Bedny široko koristi folklorne slike pjesama i bajki. narodna tradicija. Pjesnik se odaziva na sve događaje u društvenom životu zemlje. Razotkriva liberale, likvidatore, menjševike, stigmatizira sve izdajice revolucije ("Kaševari", "Ribari", "Pas" i drugi). Tijekom tih godina formirani su estetski pogledi Demyana Poora. Temelj im je lenjinističko načelo partijskog članstva. Demjan Bedni govori o velikom značaju tradicije revolucionarnih demokrata za razvoj napredne ruske društvene misli, bori se protiv vehijskih tendencija u umjetnosti i estetici. Zalažući se za stvaranje revolucionarne, istinski demokratske umjetnosti, oštro stigmatizira dekadente zbog odvojenosti od naroda, od života, govori o reakcionarnom značenju dekadentnih estetskih teorija.
S Gorkim, Majakovskim i Demjanom Bednijem počinje nova etapa u razvoju ruske revolucionarne satire. Razvijajući tradiciju Krilova, Nekrasova, Kuročkina, Demjan Bedni inovativno transformira žanr basne, satiričnog poetskog feljtona. Basna o D. Pooru postala je politička, publicistička basna, koja u sebi ima obilježja feljtona, pamfleta i revolucionarnog proglasa. Novo značenje i nova svrha u basnama o siromasima dobiva tradicionalne tehnike fabuliranja. Didaktični završetak basne pretvara se u revolucionarni apel, relevantan politički slogan. Posebno su važni u njegovoj basni epigrafi posuđeni iz novina, političkih dokumenata, kronika radničkog pokreta. Politički je konkretizirao fabulu, publicistički ju je zaoštrio. Duboko narodna po svom obliku, basna D. Poora odigrala je veliku ulogu u odgoju političke svijesti širokih slojeva naroda.
Poorove pjesme 1914.-1917. odražavaju narodni protest protiv imperijalističkog rata i politike privremene vlade ("Dama", "Naređeno, ali istina se ne govori" i druge). Govoreći na svježem tragu političkih događaja, boljševički pjesnik jetko ismijava menjševike, kadete i kontrarevolucionarne zavjerenike.
Opseg revolucionarnih događaja, raznolikost zadataka revolucionarne umjetnosti - sve je to odredilo raznolikost žanrova poezije D. Poora i prirodu njegovih pjesničkih sredstava. Sada pjesnik piše pamflete, pjesme, pjesmice i epigrame. Također se poziva na dugu narativnu formu. Godine 1917. D. Bedny objavio je priču u stihovima "O zemlji, o slobodi, o radnom udjelu". Pripovijetka, kao vrlo značajno djelo proleterske poezije, kao da je sažimala cjelokupno pjesnikovo predoktobarsko stvaralaštvo. Događaji od početka imperijalističkog rata do dana Oktobarske revolucije dosljedno su prikazani u širokoj povijesnoj pozadini. Govoreći o sudbini seoskog dječaka Ivana i njegove djevojke, pjesnik je uspio uvjerljivo pokazati kako ideje boljševizma prodiru u mase, preuzimaju ih.
Priča je osebujan, herojsko-satirični ep revolucije. Pripovijedanje o revolucionarnim zbivanjima epohe u njemu je spojeno sa specifičnom aktualnom satirom o neprijateljima, dokumentiranim političkim pamfletom.
U nastojanju da priču učini što pristupačnijom narodu, D. Bedni se usredotočuje na narodnu pjesničku tradiciju i tradiciju Nekrasova. Element usmene narodne poezije osjeća se ovdje u svemu - osim u priči pjesama, pjesmica, izreka, šala, u kompozicijskoj strukturi dijelova pjesme.
Poezija D. Bednyja ovih godina, koja je kombinirala patos revolucionarne borbe s oštrom političkom satirom, bila je vrlo bliska u svojoj orijentaciji poeziji V. Mayakovskog.
Nakon Velike listopadske revolucije sve stvaralačke ideje D. Poora povezane su sa sudbinom revolucije. Strastveni interes za pobjedu novih revolucionarnih snaga razlikuje sve govore pjesnika.
Tijekom građanskog rata, pjesnikov rad stekao je ogromnu popularnost među radnicima, seljacima i vojnicima Crvene armije. Njegove su lirsko-patetične pjesme (zbirka U ognjenom prstenu, 1918.) bile od aktualne važnosti. Ali herojska lirika opet je bila organski spojena u D. Siromašni sa satirom. Pjesme Crvene armije ("Ispraćaj") i satira na bjelogardejce ("Manifest baruna von Wrangela"), komične pjesme ("Tanka-Vanka"), antireligiozne pjesme ("Obećana zemlja", "Novi zavjet" bez mane evanđeliste Demjana”), naslove za revolucionarne plakate i satirične epigrame - pjesnikov se talent očitovao na tako raznolik način.
Satira D. Bednyja ovih godina vrlo je bliska Ščedrinovoj satiri u smislu načela izgradnje satirične slike, prirode upotrebe groteske, hiperbole i ironije. Satirična snaga pjesama, pjesmica, epigrama Siromaha, usmjerenih protiv "Židova", "Denikovih ratnika", "Vrangelovih baruna", "generala Shkuro" i drugih kontrarevolucionarnih "vrana", bila je ogromna. Njegov smijeh, pojačan komično ponižavajućom grubošću, razbio je neprijatelja.
Temelj satire D. Poor bio je visoki patos. Pjesme "patetične" zauzimaju posebno veliko mjesto u djelu pjesnika tih godina.
Najznačajnije djelo D. Bednyja u prvim godinama revolucije bila je njegova pjesma “ Glavna ulica“(1922), napisano za petu godišnjicu listopada. Stvorila je generaliziranu sliku revolucionarnog naroda. Pjesma je ispunjena romantičnim patosom pobjedničke borbe proletarijata: Kreću se, kreću se, kreću se, kreću se, Spuštaju se u lancima gvozdenim karikama, Marširaju prijeteći gromkim hodom,
Idu užasno
ići,
ići,
Do posljednje svjetske redute!..
Ova pjesma je himna u slavu revolucije, u slavu revolucionarnog naroda. Godine 1923., tijekom proslave pete obljetnice Crvene armije, D. Bednom, jednom od prvih sovjetskih književnika, odlikovan je Ordenom Crvene zastave.
U književnoj borbi 1920-ih i 1930-ih D. Bedny branio je načela stranačnosti i narodnosti umjetnosti (»Uvreda«, »O slavuju«, »On bi se razbio po čelu«), neprestano naglašavajući važnost tradicije sv. Ruski realizam za razvoj suvremene umjetnosti. “Samo nas neprijatelji ili idioti”, rekao je Bedny u razgovoru s mladim piscima 1931., “mogu uvjeriti da je proučavanje klasičnih kreativnih tehnika odmak od modernosti.”
U godinama obnove i socijalističke rekonstrukcije narodnog gospodarstva D. Bedny piše o uspjesima i postignućima graditelja novoga svijeta. Kao iu godinama građanskog rata, iu ovom razdoblju njegovo stvaralaštvo spaja patosnu herojsku liriku i satiru, afirmaciju novoga i negiranje starog. Opjevava vezu između grada i sela, herojsko djelo običnih sovjetskih ljudi ("Rad", "U spomen na seoskog dopisnika Grigorija Malinovskog"). U fokusu pjesnika je obrazovanje socijalističke svijesti sovjetskog naroda. Značajno mjesto u njegovom stvaralaštvu zauzima "diplomatika" - satirična djela na teme međunarodnog života. Ciljna orijentacija ovih pjesama vrlo dobro prenosi naslov jedne od njih - "Pomoći Chicherinu". Pjesnik svojim pjesmama pomaže narodu da shvati mračnu diplomatsku igru političara sa Zapada i Amerike, koji su organizirali antisovjetske zavjere (“Dragom prijatelju”, “Satirični dijalog s Chamberlainom” i dr.).
Socijalistička izgradnja u svim područjima gospodarskog i kulturni život, rađanje novog kreativnog odnosa prema radu i novih istinski ljudskih odnosa - to je ono što postaje "središte misli" pjesnika.
Tijekom godina Velikog Domovinskog rata, D. Poor ponovno na borbenom mjestu, ponovno je, kao u godinama građanskog rata, "stavio tobolac i mač i zakopčao oklop i oklop." Pjesme su mu objavljene u Pravdi, Krasnaya Zvezda, u vojnim novinama i časopisima, pojavljuju se na masovnim borbenim plakatima, u TASS Windows D. Poor nastupa s patriotskim tekstovima, satiričnim bajkama, pjesmama. Okreće se i herojskoj priči ("Orlići"). U najtežim danima za zemlju, kada su se nacisti približavali Moskvi, napisao je pjesmu “Vjerujem u svoj narod”, prožetu nepokolebljivim optimizmom: Neka borba uzme opasan smjer. Neka se Nijemci zabavljaju fašističkom himerom, Mi ćemo odbiti neprijatelje. Vjerujem u svoj narod nepokolebljivom tisućljetnom vjerom.
Ključne riječi: Demyan Bedny, kritika djela Demyana Bednyja, kritika pjesama Demyana Bednyja, analiza pjesama Demyana Bednyja, kritika za preuzimanje, analiza za preuzimanje, besplatno preuzimanje, ruska književnost 20. stoljeća
Demyan Bedny
Demyan Bedny
(1883-1945;autobiografija). - Teško da je barem jedan naš književnik imao životnu priču strašniju i ekspresivniju od D. B.-jeva djetinjstva. A trebalo nam je ogromno unutarnje sile da se tako lako otrese ovog prljavog ološa života. Zastrašujuća okrutnost i grubost okruživali su djetinjstvo D. B. Njegovi preci, po imenu Pridvorov, pripadali su vojnim doseljenicima pokrajine Herson. Vojna naselja - zamisao strašnog Arakčejeva - predstavljala su najgoru vrstu kmetstva, najgore ropstvo koje je svijet ikada upoznao. S najvećom su zavišću vojni doseljenici gledali na obične kmetove. Nakon pada kmetstva, duh Arakčejevščine dugo je lebdio nad cijelom regijom Herson, podržavajući okrutnost, nasilje, razbojničko-pljačkaške instinkte u lokalnom stanovništvu, koji su kasnije našli svoje odjeke u Mahnovščini i Grigorjevščini.
D. B. rođen je 1. (13.) travnja 1883. u sel. Gubovka, Aleksandrijski ujezd, provincija Herson. Ovo je veliko ukrajinsko selo, koje je presijecala rijeka Ingul, koja odvaja lijevi - ukrajinski dio sela od desnog, koji je dugo bio okupiran vojnim naseljenicima. Djed D. B., Sofron Fedorovič Pridvorov, još se dobro sjećao vremena naseljavanja. Majka, Ekaterina Kuzminichna, bila je ukrajinska kozakinja iz sela Kamenki. Izuzetno lijepa, žilava, surova i promiskuitetna žena, duboko je mrzila svog muža koji je živio u gradu, a svu svoju tešku mržnju iskalila je na sinu kojeg je rodila sa samo 17 godina. Udarcima, batinama i zlostavljanjem ulijevala je u dječaka zastrašujući strah, koji je postupno prerastao u nepremostivo gađenje prema majci koje mu je zauvijek ostalo u duši.
"... Nezaboravno vrijeme, zlatno djetinjstvo ..." - pjesnik se kasnije ironično prisjeća tog vremena svog života.
Efimka ima jedva 4 godine. Bio je praznik - užasna zagušljivost. Pretučen i uplakan kao i obično, Jefimka se, vučeći se za majkom, našao kod trgovca Gerške. Otpuzavši u kut, postao je nesvjestan svjedok besramne scene koja se odigrala na vrećama, pred očima šokiranog djeteta. Dječak je gorko plakao, a majka ga je cijelim putem bijesno tukla palicom. Otac, Aleksej Safronovič Pridvorov, služio je u gradu, 20 milja od Gubovke. Došavši kući u posjetu, smrtno je udario ženu, a ona je sinu stostruko vratila batine. Vraćajući se u svoju službu, njegov otac je često vodio Jefimku sa sobom, koja je, poput praznika, čekala ovaj sretni predah. Jefim je do 7. godine živio u gradu, gdje je naučio čitati i pisati, a zatim do 13. godine na selu s majkom. Nasuprot matične kuće, odmah preko puta, nalazila se konoba (konoba) i seoski „reprisal“. Jefimka je čitave dane sjedila na humku i gledala u lice seoskog života. Bezglasna, tiha, porobljena Rus', hrabrila se u krčmi, mahnito urlala bezobrazne pjesme, podlo se psovala, bjesnila, bjesnila, a onda pokajanjem na "ladu" ponizno okajavala svoje kafanske hereze. Odmah, rame uz rame s onim »hladnim«, gdje se vodila borba s individualnim porocima pijanih Gubovaca, Gubovljev život se odvijao u svom bučnom prostranstvu na polju društvene borbe: seoski skupovi su urlali, utučeni neplatiše teturali, nezadovoljni pritužitelji vikali su i zahtijevali, i, zveckajući svim žicama seoske pravde, "kazna" usađivala gubovskim seljacima poštovanje prema temeljima zemljoposjedničkog sustava. A dječak je slušao i učio.
Mnogo puta među glumci morao je upoznati vlastitu majku. Jekaterina Kuzminična rijetko je bila kod kuće i, prepuštajući se s oduševljenjem pijankama i tučnjavama, mnogo je pridonijela odstupanjima od formalno-pravnog poretka u Gubovki. Gladan, dječak je pokucao na prvu kolibu na koju je naišao. “Dakle, odrastao sam,” rekao je D. B, smiješeći se, “bio sam navikao ugostiteljstvo U večernjim satima, popevši se na peć, Efimka je dijelio sa svojim djedom zalihu svjetovnih zapažanja. A nedjeljom je djed vodio unuka sa sobom u krčmu, gdje je dječakovo svjetovno obrazovanje završeno u pijanoj ošamućenosti. prisjeti se starih vremena , o doseljeničkim vremenima, o kopljanicima i draganima koji su stražarili diljem hersonske oblasti, a djedova mašta podgrijana votkom spremno je crtala idilične slike kmetovske starine.
“Kako je nekad bilo, za naselje...” – započeo je djed.
Pokazalo se da bolji poredak od patrijarhalne starine nije bilo moguće poželjeti. Svaka novotarija ovdje je nepotreban umetak. Ali kad se otrijeznio, djed je rekao nešto drugo. S mržnjom je pričao unuku o arakčejevstvu, o gospodskim milostima: kako su doseljenike kažnjavali motkama, kako su muškarce prognali u Sibir, a žene, otrgnute od beba, pretvarale u hranilice pasa. I te su se priče zauvijek usjekle u sjećanje Efimke.
“Djed mi je puno pričao.
Bili su oštri i nekomplicirani
Njegove priče su jasne
I bili su zabrinuti za njima
Snovi moje bebe...
Za živahnog i dojmljivog dječaka došlo je vrijeme za teška razmišljanja. U hodu je grabio djedove priče i borio se u tjeskobnim mislima. S jedne strane, djed je, takoreći, tražio opravdanje za kmetstvo, s druge strane, svakodnevnom istinom svojih priča usađivao je zakletu mržnju prema starini. I neprimjetno se u Jefimkinom mozgu rodila maglovita predodžba o dvije istine: jedna - masna i pomirljiva, uljepšana sanjivom laži njegova djeda, i druga - surova, neukrotiva i nemilosrdna istina seljačkog života. Tu je dvojnost kod dječaka podržavao seoski odgoj. Rano naučivši čitati i pisati, pod utjecajem seoskog svećenika, počeo je čitati psaltir, "Cheti-Minei", "Put spasenja", "Životi svetih" - i to je usmjerilo dječakovu maštu na lažni i organski tuđi put. Postupno se u njemu čak razvila i učvrstila želja da stupi u samostan, ali je djed pogrdno ismijavao dječakove vjerske snove i u svojim razgovorljivim razgovorima mnogo pažnje obraćao na licemjerje i prijevare svećenika, crkvenu prijevaru i t. na.
Efimka je raspoređena u seosku školu. Učio je dobro i rado. Čitanje ga je uronilo u svijet bajki. Za uspomenu je recitirao Jeršovljevog “Konja Grbavca” i gotovo se nije odvajao od “Razbojnika Čurkina”. Svaki peni koji mu je pao u ruke, momentalno je pretvarao u knjigu. A dječak je imao novčića. Po svom strateškom položaju (nasuprot "odmazde" i konobe, a nedaleko od ceste) Kuća Dvor je bila nešto poput dvorišta za posjete. Ovdje su gledali i logornik, i redarstvenik, i seoske vlasti, i kola koja su prolazila, i konjokradice, i činovnik, i seljaci pozvani u "odmazdu". Usred te šarolike gomile dječakova prijemčiva mašta nadopunjuje se slikama budućih "zabavljača", "administratora", "uličara", "težara", "buntovnih zečeva" i "čuvara". Uz spoznaje o životu, Efimka je ovdje stekao i poslovne vještine, a ubrzo počinje raditi u ulozi seoskog službenika. Za bakreni groš sastavlja molbe, daje savjete, obavlja razne poslove i na sve načine se bori protiv "odmazde". Iz te borbe s "odmazdom" i potječe njegova književna karijera. A dotok svakodnevnog iskustva raste, širi se i gomilaju se stotine novih priča. Nakratko, pismena Jefimka postaje neophodna i svojoj majci. Da li zbog stalnih batina ili zbog neke druge izopačenosti prirode, osim Efimke, Ekaterina Kuzminična više nije imala djece. To joj je dalo snažnu reputaciju stručnjaka za osiguranje potomaka. Ovakvom osiguranju lovaca nije bilo kraja. Jekaterina Kuzminička vješto je poduprla prijevaru. Ženama je davala svakakve droge, davala im infuzije baruta i luka. Gubovsky djevojke redovito gutaju i redovito rađaju na termin. Tada je Efimka bila uključena u slučaj. Kao činovnik, nažvrljao je lakonski zapis: "kršteno ime je Marija, uz ovo srebrni rubalj", a "tajni plod nesretne ljubavi" proslijeđen je uz poruku u grad. Dečki su znali da je Efimka upućena u sve tajne operacije svoje majke i, uhvativši ga u mračnom kutu, pitali su: "Je li Pryska otišao na tvoju prostirku? Reci mi." Ali Efimka je čvrsto čuvala djevojačke tajne. Osim toga, kao pismen dječak, dječak je zaradio novčiće čitajući psaltir za mrtve. Ove nikle je također obično pila majka.
Usluge koje je dječak pružao majci nisu ovu potonju učinile privrženijom sinu. I dalje je tiranizirala dječaka, ostavljala ga po cijele dane bez hrane i prepustila se besramnom veselju. Jednom je dječak, potpuno izgladnjeli, pretražio sve kutove kolibe, ali nije našao ni mrvice. U očaju je legao na pod i zaplakao. Ali, ležeći, iznenada sam ispod kreveta ugledao čudesan prizor: dvadesetak čavala bilo je zabijeno u drveno dno kreveta, a na čavlima na koncima visjelo je: kobasica, riba, pecivo, šećer, nekoliko boca votka, vrhnje, mlijeko - jednom riječju, cijeli dućan. Obaviješten o tome, djed Sofron progunđa: “Zato je ona, kuja, uvijek tako crvena!” – Ali gladni starac i dječak bojali su se dotaknuti zalihe. D. B. jedno od najmračnijih sjećanja iz djetinjstva veže za ovo vrijeme. Ima 12 godina. Umire - vjerojatno od difterije: grlo mu je začepljeno do potpune nijeme. Pričešćen je i položen pod ikone. Evo majke - gole kose, pijana. Šije posmrtnu košulju i iz sveg glasa viče vesele kafanske pjesme. Dječak je u bolovima. Želi nešto reći, ali samo tiho miče usnama. Majka prasne u pijani smijeh. Ulazi čuvar groblja Bulakh - pijanica i veseli cinik. Pridružuje se pjevanju svoje majke. Zatim prilazi Efimki i dobrodušno rezonira: "Pa, Yefimash, jebemo se ... Gdje si dobra? Jebi se bako. I menta miriše previše garno ...". Netko je javio mom ocu da Jefimka umire.
U međuvremenu je apsces puknuo. Dječak se probudio od strašnih krikova. Bilo je tamno. Pijana majka ležala je na podu i izbezumljenim glasom cviljela pod udarcima očeve čizme. Otac je mahnuo 20 versta izvan grada, pronašao majku u pijanoj provaliji i odvukao je kući za kose. Od ove nezaboravne noći počinje prekretnica u Jefimkinom životu. Majka ga je prestala tući, dječak je počeo odlučno uzvraćati i sve češće trčati ocu. U gradu se Efimka sprijateljila s dvojicom dječaka - Senkom Sokolovim, sinom radnika Elvorta, i sinom žandarmerijskog vahmistera - Saškom Levčukom. Potonji se spremao za pomoćničku školu. Pripremao ju je pravi učitelj koji je mjesečno primao 3 rublja. Nakon što je dva puta posjetio Sashine lekcije, dječak je bio potpuno očaran željom da slijedi stope svog prijatelja. Otac se tome nije bunio. Platio je učitelju 3 rublja za Efimkino pravo da pohađa nastavu. 3 mjeseca Efimka je išla učitelju. U jesen 1896. dječaci su odvedeni u Kijev na pregled.
I evo pobjede. Dječak je primljen u vojnu bolničarsku školu kao "državni" učenik. U visokim i toplim sobama s bijelim zidovima i ulaštenim podovima odmah se osjetio kako ga preplavljuje uzvišena radost. Žestoka majka, batine, tučnjave, sakaćenja, nepristojni razgovori, trudne djevojke, nahoče, psaltiri iz mrtvih, želja za bijegom u samostan su daleko iza. Žudno je slušao svaku riječ učitelja, prožet njihovom vjerom i uvjerenjima. I tu je prvi put svojim osjećajima dao oblike koji su bili svojstveni njegovom talentu: pisao je poeziju.
Bile su to domoljubne pjesme posvećene caru Nikolaju II u vezi s njegovim istupom kao "mirotvorca" sa sazivanjem konferencije u Haagu (1899.):
"Zvuci moja lira:
skladam pjesme
Apostol svijeta
Car Nikola!"
Je li moglo biti drugačije? Odbija ući u samostan, ali svoju sreću, naravno, smatra milošću providnosti. Po naravi oštra, ali još nedotaknuta kulturom i znanjem, dječakova misao nastavlja raditi u istom uskom crkveno-patriotskom krugu. Cijela je njegova duša u vlasti blage, pomirljive istine.
"Kad mi ponude da pišem o "užasima" vojnog obrazovanja u vojnoj bolničarskoj školi", kaže D. B., "naprosto mi je neugodno. Kakve su to užase bile kad sam se u školi prvi put osjećao slobodnim. Visoki bijeli zidovi, parketi, svakodnevne tople večere - da, nisam ni sanjala takvo što.Bila sam u desetom nebu od blaženstva.
D. B. je završio školu 1900. Nakon toga služio je vojni rok do 1904. u Elisavetgradu, gdje se D. B. uspio pripremiti za maturu. U proljeće 1904. godine položio je ispit i upisao petrogradsko sveučilište. Bio je to veliki trijumf za D. B., jer su ga pripreme za maturu koštale nevjerojatnih napora. Međutim, ovaj trijumf je, kao i obično, zatrovan. Kad je D. B. krenuo na peterburško sveučilište, na stanici je ugledao raščupanu ženu, ne sasvim prisebnu. Zatresavši šakom u njegovu smjeru, divlje je vikala cijeloj platformi: "Oh, tako da možemo stići tamo i ne vratiti se ..." Ekaterina Kuzminična je bila ta koja je poslala majčinski blagoslov svom sinu koji je odlazio. Od tada se majka godinama nije osjećala. Tek 1912. godine, dok je radio u javnoj knjižnici Sankt Peterburga, njegov sin je slučajno naišao na malu bilješku u novinama Elisavetgrad: "Slučaj Ekaterine Pridvorove o mučenju maloljetnika." Ubrzo nakon toga majka je stigla u Petersburg, potražila sina i, ne pogledavši ga u oči, mrzovoljno dobacila: "Nema ga." - "Koga?" - "Otac (otac)". I zbunjeno je rekla da su na bazaru u Elisavetgradu, u nužniku, pronašli leš njenog oca. Leš je bio potpuno raspadnut, na prstu je sačuvan srebrni prsten s natpisom: Aleksej Pridvorov. Iz upita se pokazalo da se s ocem jako posvađala oko kuće u selu. Otac je negdje išao i htio je prodati kuću. Majka je bila protiv toga. U to vrijeme trgovala je na tržnici, a njezin ormarić bio je nedaleko od zahoda. Slušajući zbunjeno svjedočenje svoje majke, sin je došao do čvrstog uvjerenja da je ona umiješana u ubojstvo. Ali Ekaterina Kuzminična znala je držati jezik za zubima.
Već u godinama sovjetske vlasti, kada je njezin sin postao poznat u cijeloj Rusiji, ona ga je pratila u Kremlju, dolazila mu je više puta, primala novac, darove, ali kada je odlazila, uvijek je pljačkala i nije se ustručavala viču u Elisavetgradu na tržnici: "Evo šešira D. B., za tri karbovanca". No, na pitanje o ubijenom ocu, odgovorila je žestokim vrijeđanjem. I tek na samrtnoj postelji pokajala se i priznala da joj je muža ubila uz pomoć dvoje ljubavnika. Na dan ubojstva sve troje je pozvala k sebi na večeru, muža je drogirala otrovnom votkom, a onda su ga njih dvojica omotala tankom uzicom, zadavila i bacila u zahod.
Zanimljiv je dolazak E. Pridvorova u glavni grad u ranu jesen 1904.: snažan momak izašao je s željezničke stanice u Nikolajevu u crvenom kaputu s očevog ramena, s mršavim kovčegom, ali u potpuno novoj studentskoj kapi i sa štapom u ruci. Na Znamenskom trgu. tada nije bilo spomenika Aleksandru III na Nikolaevskom željezničkom kolodvoru, ali je bila drvena ograda s izražajnim natpisom: "Zabranjeno je zaustavljanje", au blizini je bio impresivan policajac na stupu. Bojažljivo i neodlučno student je prišao policajcu i pristojno mu se obratio: "Gospodine policajče, mogu li ja sa štapom hodati po Petersburgu?" Policajac je bio zbunjen: "Zašto ne?" - "Pa kralj živi ovdje..." Brkovi kampanjaca prijeteći su se pomicali. U čudnoj naivnosti gostujućeg studenta osjetio je skrivenu pobunu, au njegovim zaobljenim očima bljesnulo je nešto što je preplašenog studenta natjeralo da odmah naoštri skije. “Kasnije,” rekao je D. B., prisjećajući se ove epizode lošeg sjećanja, “okajao sam grijeh svoje mladosti i opravdao slutnju policajca.” Ovo otkupljenje bio je natpis D. B., uklesan sa sve četiri strane na granitnom postolju spomenika Aleksandru III. S njim - ovim prošivenim natpisom "Strašilo" - sada revolucionarni Lenjingrad susreće sve koji izlaze s Oktjabrskog (Nikolajevskog) kolodvora na nekadašnjem Znamenskom trgu:
"Moj sin i moj otac su pogubljeni za života,
I požnjeo sam sudbinu posmrtne sramote:
Zaglavio sam ovdje kao strašilo od lijevanog željeza za zemlju,
Zauvijek zbačen sa sebe jarma autokracije.
Za dugo vremena i čvrsto ukorijenjen u duši E. Pridvorov vojni bolničar vježba. Uokolo je ključala tvrdoglava borba protiv despotizma, Rusija je drhtala od podzemnih udaraca. I jučerašnja sudbina Efimke, i sjećanja na ružnu Gubovljevu "odmazdu" - sve oko i iza, čini se, gurnulo je E. Pridvorova u redove revolucionarnih studenata. Ali to se nije moglo odmah dogoditi mladiću koji je od 13. do 21. godine rastao i odgajan u zahtjevima vojnog drila. Pokušavao je učiti, išao na predavanja, slušao, hvatao bilješke, izbjegavajući, ne bez potajnog užasa, nemire i "nerede" sveučilišta. Ovo razdoblje D.B.-ova života - razdoblje mladenačkog sazrijevanja i osobnog rasta - obilježeno je složenim procesom vanjskog i unutarnjeg lomljenja, koji je u autobiografskoj pjesmi "Gorka istina" našao vrlo točnu i istinitu sliku: čisto bajno ovdje je upečatljiv vanjski prijelaz iz "tinejdžerke pastirice".", koji
„... Raženi kruh... ponio sa sobom prostirku
I s kruhom pažljivo ga stavi u torbu
Vaša omiljena knjiga koju ste pročitali"
Životu prijestolnice u najvišem “svjetlu”, među “gospodarima”, među “sjajem časti”, a onda “buđenje” od “gorke istine”, “obmane”, povratak u niže slojeve. naroda već iskusnog i sveznajućeg kao borca, ovdje u sažetim snažnim stihovima - ne slobodnim pjesničkim metaforama, nego točnim slikama koje odgovaraju stvarnosti, samo umjetnički zastrte - čitava priča o strastvenim padovima i usponima ove formativne pore D. B. život - njegovo razdoblje Sturm und Drang.
Sudbina je čudna igra
Ostavljen tada neočekivano u bučnom gradu,
Kako sam ponekad zavidio
Načuvši kako se gospoda neshvatljivo pametno svađaju.
Dan za danom, godina za godinom, godina za godinom.
Miješajući "sjaj" sa svjetlom, tvrdoglavo sam išao na "sjaj",
Sa seljačkom stidljivošću, gledajući gospodu,
Poslušno se klanjajući.
Ovdje je svaka riječ goruća, samobičujuća ispovijest - "ispovijest vrelog srca", a tek dešifriranjem svake riječi i slike ove potpuno istinite ispovijesti možete iščitati životopis ovih godina života D. B.
Ali neka vrsta "crvotočine" nevidljivo je izjedala izvanjski blistavu dobrobit mladića, odsječenog od tla na kojem je rođen.
"... Ali nejasna duša čeznula je za svjetlom dana,
Vječni okovi grudi su bolnije stiskali,
I sve se primamljivije otvorilo preda mnom
Drugi život, put u drugi svijet,
Zavičajni pisci uzvišene knjige“.
A sada je "došlo buđenje" (kao kod Puškina):
Od sjaja časti, od vojske prinčeva,
Kako sam bježao od grešne opsjednutosti.
U drugom okruženju, drugačiji prijatelji
Našao sam ga u trenutku buđenja.
Ponavljamo, ovdje je vrlo štedljivo, ali jedan težak način mentalne oluje, unutarnje kataklizme, nevjerojatne napore i rad na sebi, koji su studenta Pridvorova pretvorili u "štetnog čovjeka Demyana Poora". Nekako je odmah postalo jasno da zemlja gazi po leševima i da odasvud diše sveruska Gubovska "odmazda". Ruka je posegnula za olovkom.
"Osveta za besplodno rasipanje mladih snaga,
Za sve prošle laži
Ja sa zanosom okrutan nanijela
Zle rane narodnim neprijateljima.
Tu je početak ove drugačije – književne i političke karijere D. B.
Prve pjesme budućeg satiričara sumorne su i prožete duhom strogog samopreispitivanja. Pripadaju godinama 1901-1908. Desetljeće od 1907. do 1917. basna je bila gotovo jedini oblik njegova književnog stvaralaštva iu tom je razdoblju D. B. zasluženo stekao ugled basnopisca proletarijata. Iz tog vremena seže i političko formiranje D. B. Najprije stupa u prijateljstvo s narodnjacima, tu se zbližava sa slavnim pjesnikom Melšinom (Jakubovičem) i objavljuje svoje prve pjesme u časopisu Russkoye Bogatstvo. A onda nepovratno odlazi u boljševike. Od 1910. stalni je suradnik Zvezde i Pravde. Od ovog trenutka D.B. više ne pripada sebi. On je u zapećku borbe. S tisuću niti povezana je sa zgradama tvornica, tvornica i radionica. Moraliziranje njegovih basni prožeto je buntom i ispunjeno dinamitom klasne mržnje. Od prvih dana revolucije D. B.-ova se fabula prirodno izrodi u revolucionarni plakat, u vojni apel i “komunističku Marseljezu”. Njihov organizacijski utjecaj na radne mase je golem. Sve staze revolucije osvijetljene su djelom D. B. Spomenik za spomenikom nižu se u njegovim spisima: veljački dani, boljševički listopad, Crvena armija, dezerteri, torbari, kulaci, nova ekonomska politika, belogardejski manifesti, svećeničke smicalice. . Njegove satire, pjesme i basne izvrsna su kronika naših dana. Sam D. B. u pjesmi „Moj stih“, nap. u odgovoru na M. Gorkog i Nov. Zhizn, jasno je definirao svoj značaj kao političkog pisca ere, značenje ideja koje su inspirirale njegov pjesnički podvig:
I moj stih ... nema sjaja u njegovoj jednostavnoj odjeći ... "
Zadaća ove poezije nije u čistoj estetici, i ovaj glas moderne „muze osvete i gnjeva“ zvuči drugačije:
„...Gluhi, napukli, podrugljivi i ljuti.
Teška ostavština nosi prokleti teret,
Nisam sluga muza:
Moj čvrsti jasni stih moj je svakodnevni podvig.
Domaći ljudi, trudbenici,
Stalo mi je samo do tvoje prosudbe
Ti si moj jedini neposredni sudac, ne licemjeran,
Vi, čijih sam nada i misli vjerni glasnogovornik,
Ti, čijim mračnim kutovima sam pas čuvar!
I ovaj se podvig cijeni: prema odluci Sveruskog središnjeg izvršnog odbora 22. travnja 1923. D. B. je nagrađen Ordenom Crvene zastave.
L. Voitolovsky.
Velika biografska enciklopedija. 2009 .
- Od bolničara do pisca
- Slobodoljubive pjesme
- Pjevač proleterske revolucije
- Zanimljivosti
Demyan Bedny brzo je stekao ugled u boljševičkim krugovima i dobio neslužbenu titulu klasika proleterske poezije. S dolaskom partije na vlast, pjesnikove knjige počele su izlaziti u impresivnim izdanjima, a sam pisac preselio se u Veliku kremaljsku palaču. Poor je postao prvi sovjetski pisac - vlasnik Reda Crvene zastave. No, potkraj života suočio se s oštrim kritikama, djela mu se više nisu objavljivala, a ime mu je izbrisano iz redova sovjetskih pjesnika.
Od bolničara do pisca
Efim Pridvorov - budući pjesnik Demyan Bedny - rođen je 13. travnja 1883. u selu Gubovka, pokrajina Kherson. Kad je imao tri godine, otac ga je odveo u Elisavetgrad, gdje je radio kao čuvar u crkvenoj školi. Živjeli su zajedno u podrumskoj prostoriji od očeve skromne plaće. Majka je tek povremeno posjećivala sina, ali ti posjeti dječaka nisu baš obradovali: “Majka je u rijetkim trenucima živjela s nama, a što su se rjeđe događala, to mi je bilo ugodnije, jer je majčin odnos prema meni bio krajnje brutalan.”.
Moj je otac nekoliko godina služio u vjerskoj školi, ali je 1890. ostao bez posla. Sedmogodišnji Efim Pridvorov morao se preseliti majci i djedu u Gubovku. Majka je malo marila za sina. Dječak je ove godine usporedio s teškim radom: “Ako sam ostao podstanar na ovom svijetu, ona (majka) je najmanje kriva za ovo. Držala me u crnom tijelu i tukla me smrtnom borbom.. Djed, "iznenađujuće iskren starac", suosjećao je s unukom i žalio ga. Volio mu je pričati o arakčejevstvu na selu i o gospodskim kaznama. Ova oštra sjećanja na svog djeda Efim Pridvorov dugo je pamtio, a kasnije su bili temelj njegovih pjesama.
Moj djed mi je puno pričao.
Bili su oštri i nekomplicirani
Njegove priče su jasne
I bili su zabrinuti za njima
Moja beba sanja.
U Gubovki je Pridvorov ušao u seosku školu. Najviše ga je zanimalo čitanje. Naučio je napamet bajku Pjotra Eršova “Konjić Grbavac” i nije se odvajao od romana “Razbojnik Čurkin” Nikolaja Pastuhova. Još kao školarac počeo je dodatno zarađivati: sastavljao je molbe kao seoski pisar, čitao psaltir za mrtve i obavljao razne poslove. Većinu zarade uzimala je majka, ostatak je trošio na knjige. Pridvorov je završio četiri razreda škole s pohvalom.
U jesen 1896. Jefim Pridvorov ušao je u Kijevsku vojnu bolničarsku školu kao "državni" učenik: studirao je o državnom trošku. Ostavivši nevoljenu majku, pohlepno je počeo učiti.
Kad mi se ponudi da pišem o “užasima” vojnog obrazovanja u vojnoj bolničarskoj školi, jednostavno se posramim. Kakvi su to užasi kad sam se prvi put u školi osjetio slobodnim. Visoki bijeli zidovi, parketi, dnevni topli obroci – da, o takvom nečemu nisam ni sanjao. Bila sam u desetom nebu od sreće.
Ovdje je prvi put pisao poeziju. Domoljubni redovi bili su posvećeni caru Nikoli II i njegovom mirovnom govoru 1899. godine, u kojem je monarh govorio o potrebi razoružanja.
Godine 1900. Jefim Pridvorov završava srednju školu i odlazi na odsluženje vojnog roka u Jelisavetgrad. Rad u ambulanti nije bio težak, ali mladić je bio opterećen: sve ga je više fascinirala poezija. Godine 1901. napisao je dvije pjesme – “Odgovor izdaleka” i “Labudovi”, te ih objavio u petrogradskom “Zborniku ruskih pjesnika i pjesnika”. Sve četiri godine u vojsci nastavio je sam učiti kako bi dobio svjedodžbu mature - kako bi se mogao upisati na visokoškolsku ustanovu.
Godine 1904. Pridvorov je eksterno položio ispit za puni tečaj muške klasične gimnazije i ušao na Petrogradsko carsko sveučilište. Međutim, mladić nije izabrao Medicinski, već Povijesno-filološki fakultet: svoj je poziv vidio u humanističkim znanostima. Povremeno je radio za život dvorjana s privatnim satovima.
Godine 1905. zemlju je zapljusnuo val seljački ustanak. Nakon osam godina vojnog obrazovanja, revolucionarni osjećaji uplašili su Jefima Pridvorova: izbjegavao je studentske nemire i nastojao se usredotočiti na studij. No, nije se mogao zaštititi od duha revolucije - počeo je razmišljati o pravednosti postojećeg sustava, a tragični ishod revolucije i policijski teror 1907.-1909. pokazao je okrutnost vladajuće vlasti. Dvorjani su prešli na stranu pobunjenika.
U pjesmi "Pismo sa sela" iz 1908. godine naziva sebe "prirodnim seljakom" i govori o seljačkim nevoljama, o pogibiji rodbine, o općoj propasti i potrebi. U pjesmi „Ne pomireni – nema!..“ jada se što nema hrabrosti pristupiti oslobodilačkom pokretu. A u eseju "Moja pjesma u zatočeništvu ..." - muči ga što ne može objaviti svoje pjesme. Pridvorov je svoje radove slao časopisu Russian Wealth. Ova djela nisu objavljena, ali je student filologije ušao u književno okruženje glavnog grada, počeo je posjećivati sastanke Književnog društva. Naposljetku, 1909–1910., četiri pjesme Pridvorova pojavile su se na stranicama Ruskog bogatstva.
Slobodoljubive pjesme
Godine 1910. Jefim Pridvorov upoznaje boljševika Vladimira Bonč-Brueviča, urednika zbirke Izabrana djela ruske poezije. U početku mu je mladi pjesnik samo slao svoje pjesme, tražeći podršku za njegov rad. Uvjeren da Pridvorov iskreno simpatizira revolucionarne ideje, Bonch-Bruevich je uveo studenta u krug svojih stalnih boljševičkih gostiju. U stanu urednika planirali su djelovanje stranke u Dumi, raspravljali o književnim projektima i novim izdanjima. Postupno se student uključio u poslove Boljševičke partije, počeo bolje razumjeti javni život i postojeće probleme.
Godine 1911. u socijaldemokratskom listu Zvezda objavio je nekoliko svojih djela: Sonet, Praznik, Sypok (prvotni naslov Memento!). Također je objavljena pjesma "O Demjanu Bednom, štetnom seljaku" o borcu za prava seljaka. Prototip lika bio je pjesnikov ujak, Demyan Pridvorov, nadimak Jadni. U rodnom selu bio je poznat kao ateist i kritičar vlasti.
Boljševici su voljeli Pridvorovljeve oštro političke pjesme. Pjesnik je zaposlen u redakciji lista Zvezda. Posebno za publikaciju, pisac je počeo pisati pjesme o aktualnim temama: o obmanjivanju naroda na izborima za Dumu, o licemjernom buržoaskom tisku, o korumpiranim carskim ministrima. Osim novih djela, na stranicama su se počele pojavljivati pjesme koje su se nakupile tijekom godina prisilne šutnje: “Nema više vatrenih boraca ...”, “Ima jedan sat ...”, “Misao je rastrgana uzalud ...”, “Tiho!”. Svi ti zapisi mogli su izazvati gnjev vlasti, pa ih je pjesnik odlučio potpisati pseudonimom Demyan Poor. Tako je potpisao svoju prvu basnu “Kukavica” koja je objavljena 1912. godine.
Čim su se pojavile prve pjesme, a zatim i basne Demjana Bednog u našoj Zvezdi, u našu redakciju stiglo je pismo od Vladimira Iljiča [Lenjina], u kojem je s pitanjem tko je Demjan Bedni skrenuo pažnju na ovog mladog darovitog pjesnika. i savjetovao da ga privučemo što bliže svojoj sredini, našim novinama. Svoja djela okarakterizirao je kao vrlo duhovita, lijepo napisana, dobro ciljana, koja pogađaju u metu. I od tada se prema djelu Demyana Poora uvijek odnosio na najpažljiviji način.
Vladimir Bonč-Bruevič
Do 1912. represije vlasti protiv Zvezde su se pojačale: brojevi su povučeni iz prodaje, neki materijali su kažnjeni novčano, urednici su zatvoreni. Postalo je opasno raditi u proleterskim novinama, a osim toga ti radovi nisu donosili gotovo nikakav novac. “Bio sam iscrpljen. Vraški je teška uloga biti književni proleter, prisjetio se Jadni. Unatoč stalnoj prijetnji uhićenjem, 1912. pjesnik se pridružio stranci.
Godine 1913. Demyan Bedny objavio je svoju prvu knjigu, Basne. Kritičari su srdačno pozdravili publikaciju, iako su sumnjali u uspješan odabir žanra. Recenzent Vladimir Kranikhfeld napisao je u Modernom svijetu: “Značenje koje je basna imala u dobra stara vremena, ona sebi neće vratiti. Za to su oblici kojima moderna književnost raspolaže previše raznoliki.. Ali Demyan Bedny bio je zainteresiran za takve "zastarjele" žanrove: ubrzo je prihvatio bajke i napisao "Wonderful Wonder", "Pitu i palačinku", "Priče", "Pile".
Pjevač proleterske revolucije
Međutim, nisu svi pozitivno govorili o radu Demyana Poora. Neki su pisci bili protiv dominacije "demjana sirotinje". A imažistički teoretičar Vadim Šeršenevič napisao je da proleterski pjesnici poput Demjana Bednog "ne donose nikakva osvajanja ni na polju forme ni na polju ideologije". Čak se ni boljševicima nije uvijek sviđalo Poorovo pisanje. Sam pisac je priznao da je ponekad teme uzimao "u hodu" i "grabio u žaru trenutka mimo Iljičevih riječi".
Pao na Demyana Bednyja. Smrt pjesnika
Nakon smrti Vladimira Lenjina, u stranci je započela borba za vodeće mjesto u njoj. U ovom sukobu, Demyan Bedny je podržao Josipa Staljina. To je pomoglo pjesniku da ostane na književnom čelu. U tom je razdoblju pisao pjesme o akutnim političkim temama: pobjeda sovjetske vojske nad kineskim militaristima, izgradnja kolektivnih farmi i antireligijska propaganda. Među djelima tog vremena izdvajaju se pjesme “Htjeli su da nas biju, htjeli su da nas biju!”, “Dovraga s dvojicom!”, Ateističko evanđelje “Novi zavjet bez mane evanđeliste Demjana”.
No, ubrzo se stav vlasti promijenio. Godine 1930. feljtone Demyana Bednyja "Pererva", "Skloni se sa štednjaka" i "Bez milosti" oštro je kritizirao sekretarijat Centralnog komiteta CPSU-a. Staljin, koji je ranije favorizirao rad pisca, nazvao je ta djela "kleveta na SSSR, kleveta na naš narod". Godine 1935. Narodni komesarijat unutarnjih poslova otkrio je odvažne bilješke Demyana Bednyja o stranačkim vođama. Godinu dana kasnije, opera "Bogatyrs" prema pjesnikovom libretu uklonjena je iz predstave i zabranjena.
Što je bit vaših pogrešaka? Sastoji se u tome što vas je kritika nedostataka života i života SSSR-a, kritika obvezna i potrebna, koju ste isprva razvili prilično prikladno i vješto, zanijela preko svake mjere i, zanijevši vas, počela se razvijati u svojim djelima u klevetu SSSR-a, njegove prošlosti, njegove sadašnjosti. I to je ono što vi zovete boljševičkom kritikom! Ne, poštovani druže Demjan, ovo nije boljševička kritika, nego kleveta protiv našeg naroda, razotkrivanje SSSR-a, razotkrivanje proletarijata SSSR-a, razotkrivanje ruskog proletarijata.
Josip Staljin
Tijekom tog razdoblja nastupilo je zatišje u kreativnom životu Demyana Poora: Cjelokupna djela pjesnika više nisu tiskana, njegova djela nisu objavljivana u publikacijama, pjesnikovo je ime uklonjeno iz nastavni planovi i programi. Godine 1938. Poor je isključen iz partije i Saveza književnika.
Vladimir Ayvazyan. Smrt ubojicama djece. Tekst Demyan Bedny. TASS prozor br. 570. 1942. Slika: goslitmuz.ru
Pavel Sokolov-Skalya. Ratnik-raskarjaka. Tekst Demyan Bedny. TASS prozor br. 594. 1943. Slika: goslitmuz.ru
Smuđ Sargsyan. Fašistički "kritičari umjetnosti". Tekst Demyan Bedny. TASS prozor br. 612. 1943. Slika: goslitmuz.ru
Tek s početkom Velikog Domovinskog rata počela su se ponovno tiskati Poorova djela. U domoljubnim pjesmama i basnama pjesnik je pozivao svoje sunarodnjake na borbu za neovisnost, veličao vrhovnog zapovjednika Josipa Staljina. Također tijekom tih godina, zajedno s drugim pjesnicima i umjetnicima, stvarao je propagandne plakate "Prozori TASS-a". Međutim, pisac nije uspio osvojiti bivšu lokaciju vlasti.
1. Demyan Bedny nije jedini pseudonim Yefima Pridvorova. Na početku stvaralačke karijere pjesnik je bio praćen, pa je stalno morao tražiti nove načine za konspiraciju svog djela. Tako je počeo pisati pod drugim izmišljenim imenima - Štetan čovjek, Prijatelj srca, Shilo, Caster, Mrtvac. To je omogućilo piscu da tiho objavi svoja djela u ilegalnim publikacijama. Na početku Velikog Domovinskog rata, Bedny je ponovno morao promijeniti svoj pseudonim - potpisao je svoje spise "D. Borba".
2. Unatoč činjenici da je 1930-ih Demyan Bedny ostao podalje od kulturnog života zemlje, 1937. kreativni tim Kukryniksyja pozvao je pjesnika da sudjeluje u stvaranju albuma "Who We Beat", posvećenog 20. obljetnici Oktobarske revolucije. Pisac je napisao 13 satiričnih pjesama o vojskovođama bijele garde, među kojima su Lavr Kornilov, Pyotr Krasnov, Anton Denikin, Konstantin Mamontov, Alexander Kolchak.
3. Suvremenici su često uspoređivali Demjana Bednog i Vladimira Majakovskog, jer su stajali na početku sovjetske poezije. Nakon građanski rat pisci su zajedno radili na seriji plakata "ROSTA Windows". Demyan Bedny se prisjetio: “Majakovski i ja smo toliko radili da se ponekad činilo da nas je samo dvoje”.
Iako nije visoko cijenio umjetnički značaj Bednijeva djela, Majakovski je poštovao njegov pjesnički rad. U govoru u Pragu 1927. Majakovski je rekao: “Revolucionarna država ocjenjuje razvoj umjetnosti... po tome kako umjetnost uspijeva prodrijeti u mase. Demyan Bedny, vjerojatno, s prethodnog stajališta, nije pjesnik, ali za sovjetsko društvo, ako su vojnici Crvene armije s njegovim pjesmama na usnama jurišali na tenkove, njegova je poezija od velike važnosti ".
4. Demyan Bedny uživao je naklonost vlasti. Među vladinim darovima koje je pjesnik primio bili su stan u Kremlju, vikendica u selu Mamontovka s velikim vrtom i osobna kočija za udobno putovanje po zemlji. Pisac je također uspio prikupiti jednu od najvećih privatnih knjižnica u SSSR-u, koja se sastojala od više od 30 tisuća svezaka.
5. Mihail Bulgakov pomno je pratio književnu pobunu Demyana Bednyja i čak je skupljao novinske isječke iz njegovih djela. Neki istraživači vjeruju da se dijalog između Berlioza i Ivana Bezdomnog u prvom dijelu Majstora i Margarite temelji na antireligioznim izjavama Siromaha. Dakle, o svojoj pjesmi "Novi zavjet bez mane od evanđeliste Demjana", pjesnik je napisao: “Uzeo sam kanonska evanđelja onakva kakva jesu i pokušao... pokazati da Isus izgleda vrlo drugačije od onoga što se obično prikazuje. To je prva faza antireligioznog rada. “Vidi kako je tvoj bog jadan i odvratan!” Druga faza. “Nije postojao dobar ili loš bog. Izmišljotina!"
