Kulturni i duhovni život krajem XIX - početkom XX stoljeća. Duhovni život 20

DUHOVNI ŽIVOT SSSR-a 1920-ih godina.

• 1. Borba protiv nepismenosti.
• 2. Vlast i inteligencija.
• 3. Stranačka kontrola.
• 4. "Smenovehovstvo".
• 5. Boljševici i Crkva.

• Pavlova Anelija Vasiljevna
• Profesor povijesti
• MOU srednja škola br.12 Vyshny Volochok

Glavni zadaci kulturna revolucija:

• zadatak je bio prevladati kulturnu nejednakost, učiniti blago kulture dostupnim radnom narodu.
• uklanjanje nepismenosti: 1919. godine Vijeće narodnih komesara donijelo je dekret "O uklanjanju nepismenosti stanovništva RSFSR", prema kojem je cijelo stanovništvo od 8 do 50 godina bilo dužno naučiti čitati i pisati u njihov materinji ili ruski jezik.
• Godine 1923. osnovano je dobrovoljno društvo "Dolje nepismenost" pod predsjedanjem M. I. Kalinjina.

"Dolje nepismenost!"

• Godine 1923. osnovano je dobrovoljno društvo "Dolje nepismenost" pod predsjedanjem M. I. Kalinjina. Howled je otvorio tisuće punktova za eliminaciju nepismenog obrazovnog programa.

Narodno obrazovanje.

• 30. rujna 1918. Sveruski središnji izvršni komitet odobrio je "Pravilnik o jedinstvenoj radnoj školi RSFSR-a".
• Temelji se na principu besplatnog obrazovanja.
• Dekretom Vijeća narodnih komesara od 2. kolovoza 1918. radnici i seljaci dobili su prednost pri upisu na sveučilišta.

• Sljedeća važna prekretnica bilo je usvajanje 1930. godine rezolucije Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika "O općem obveznom osnovnom obrazovanju".
• Krajem 1930-ih godina masovna nepismenost u našoj zemlji bila je uglavnom prevladana.

Snaga i inteligencija: pitanje odnosa prema revoluciji.

• S. V. Rahmanjinov, K. A. Korovin, A. N. Tolstoj, M. I. Cvetajeva, E. I. Zamjatin, F. I. Šaljapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunjin, A. I. Kuprin i drugi.

• 500 istaknutih znanstvenika koji su vodili odjele i čitava znanstvena područja: P. A. Sorokin, K. N. Davidov, V. K. Agafonov, S. N. Vinogradski i drugi

• U inozemstvu su bili:

• Snižavanje duhovne i intelektualne razine

“INTELIGENCIJA JE UVIJEK BILA REVOLUCIONARNA. BOLJŠEVIČKI DEKRETI SU SIMBOLI INTELIGENCIJE. NAPUŠTENI SLOGANI KOJI ZAHTIJEVAJU RAZVOJ. ZEMLJO BOŽJA... NIJE LI TO SIMBOL VODEĆE INTELIGENCIJE? ISTINA, BOLJŠEVICI NE GOVORE RIJEČI "BOG", VIŠE PSUJU, ALI OD PJESME SE NE MOŽE DOBITI RIJEČ. EVITACIJA INTELIGENCALCA PROTIV BOLJŠEVIKA NA POVRŠINI. IZGLEDA DA VEĆ PROLAZI. ČOVJEK MISLI DRUGAČIJE NEGO ŠTO GOVORI. DOLAZI POMIRENJE, GLAZBENO POMIRENJE...»

• Može li inteligencija raditi s boljševicima? - Možda bih trebao. (A.A. Blok)

Ostao kod kuće

• V.I.Vernadskog

• K.E. Ciolkovskog

• N.E. Žukovski

• I. P. Pavlov

• N. I. Vavilov

• V. M. Bekhterev

• K. A. Timirjazeva

• N.D.Zelinski

Ostao kod kuće

• M. Voloshin
• A. Ahmatova
• N. Gumiljov
• V. Majakovskog
• M. Bulgakova
• W. Meyerhold
• i tako dalje.

"Smenovehovstvo"

• ideološki, politički i društveni pokret nastao početkom 1920-ih. među ruskom inozemnom liberalno orijentiranom inteligencijom. Ime je dobila po zbirci "Izmjena prekretnica", objavljenoj u Pragu u srpnju 1921. godine.
• Smenovehovci su sebi postavili zadatak preispitati položaj inteligencije u odnosu na postrevolucionarnu Rusiju.
• Bit ove revizije bilo je odbacivanje oružane borbe s novom vlašću, priznavanje potrebe suradnje s njom u ime dobrobiti domovine.

"Smenovekhovstvo" (rezultati)

• A. N. Tolstoj
• S. S. Prokofjev
• M. Gorki
• M. Tsvetaeva
• A. I. Kuprin

• Pokret je odgovarao vođama boljševika, jer je omogućio rascjep emigracije i postizanje priznanja nove vlasti.

• U domovinu su se vratili:

• Stav boljševika:

Klasni pristup kulturi

• Partija i država uspostavile su potpuni nadzor nad duhovnim životom društva.
• 1921. - suđenje Petrogradskoj vojnoj organizaciji (poznati znanstvenici i kulturni djelatnici).
• 1922. godine - protjerivanje iz zemlje 160 istaknutih znanstvenika i filozofa.
• 1922. godine - Osnivanje Glavlita, a zatim Glavrepertkoma (cenzura).

Iz Rezolucije Politbiroa Centralnog komiteta RCP (b) "O politici partije na polju fikcije" 18. lipnja 1925. godine

• Dakle, kao što klasna borba ne prestaje kod nas općenito, tako ne prestaje ni na književnom planu. U klasnom društvu nema i ne može biti neutralne umjetnosti.
• Partija mora naglašavati nužnost stvaranja beletristike namijenjene istinski masovnom čitatelju, kako radniku tako i seljaku; potrebno je smjelije i odlučnije raskinuti s predrasudama plemstva u književnosti

Boljševici i Crkva.

• Dana 11. (24.) prosinca 1917. pojavila se uredba o prijenosu svih crkvenih škola u nadležnost Komesarijata za prosvjetu.
• Dana 18. (31.) prosinca poništava se u očima države učinkovitost crkvenog braka i uvodi se građanski brak.
• 21. siječnja 1918. - Dekret o potpuno odvajanje crkve od države i o oduzimanju cjelokupne crkvene imovine.

• Dekretom su predviđene posebne mjere kako bi se osiguralo da vjerske organizacije obavljaju svoje funkcije.
• Zajamčeno besplatno izvođenje rituala koji se ne krše javni red a ne popraćena zadiranjem u prava građana, vjerskim društvima priznato je pravo besplatnog korištenja zgrada i bogoslužnih objekata.

Sve više zabrana padalo je na Crkvu

• Rašireno zatvaranje hramova;
• Oduzimanje crkvene imovine za revolucionarne potrebe;
• Uhićenja svećenika;
• Oduzimajući im prava glasa;
• Djeca iz obitelji svećenstva bila su lišena mogućnosti primanja posebnih odn više obrazovanje.

• http://www.pugoviza.ru/cgi-bin/yabb2/YaBB.pl?num=1220371796
• http://alkir.narod.ru/rh-book/l-kap9/l-09-03-3.html
• http://www.uralligaculture.ru/index.php?main=library&id=100007
• http://www.xumuk.ru/bse/993.html
• http://literra.ru/2006/10/
• http://mp3slovo.com/list2_13_5.html
• http://russianway.rhga.ru/catalogue-books/index.php?SECTION_ID=326&ELEMENT_ID=23253
• http://dugward.ru/library/blok/blok_mojet_li.html

• Izvori: A.A. Danilov, Povijest Rusije u 20. - ranom 21. stoljeću
• M., "Prosvjetljenje", 2008.
• Internet resursi:

Glavni zadaci kulturne revolucije: zadatak je bio prevladati kulturnu nejednakost, učiniti blago kulture dostupnim radnom narodu. uklanjanje nepismenosti: 1919. godine Vijeće narodnih komesara donijelo je dekret "O uklanjanju nepismenosti stanovništva RSFSR", prema kojem je cijelo stanovništvo od 8 do 50 godina bilo dužno naučiti čitati i pisati u njihov materinji ili ruski jezik. Godine 1923. osnovano je dobrovoljno društvo "Dolje nepismenost" pod predsjedanjem M. I. Kalinjina.

"Dolje nepismenost!" Godine 1923. osnovano je dobrovoljno društvo "Dolje nepismenost" pod predsjedanjem M. I. Kalinjina. Howled je otvorio tisuće punktova za eliminaciju nepismenog obrazovnog programa.

Narodno obrazovanje. 30. rujna 1918. Sveruski središnji izvršni odbor odobrio je Pravilnik o jedinstvenoj radnoj školi RSFSR-a. Temelji se na principu besplatnog obrazovanja. Dekretom Vijeća narodnih komesara od 2. kolovoza 1918. radnici i seljaci dobili su prednost pri upisu na sveučilišta. Krajem 1930-ih godina masovna nepismenost u našoj zemlji bila je uglavnom prevladana.

Vlast i inteligencija: pitanje odnosa prema revoluciji. U inozemstvu su bili: S. V. Rahmanjinov, K. A. Korovin, A. N. Tolstoj, M. I. Cvetajeva, E. I. Zamjatin, F. I. Šaljapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunjin, A. I. Kuprin i drugi. Snižavanje duhovne i intelektualne razine 500 istaknutih znanstvenika koji su vodili katedre i čitava znanstvena područja: P. A. Sorokin, K. N. Davidov, V. K. Agafonov, S. N. Vinogradski i dr.

“INTELIGENCIJA JE UVIJEK BILA REVOLUCIONARNA. BOLJŠEVIČKI DEKRETI SU SIMBOLI INTELIGENCIJE. NAPUŠTENI SLOGANI KOJI ZAHTIJEVAJU RAZVOJ. ZEMLJO BOŽJA. . . NIJE LI TO SIMBOL NAPREDNE INTELIGENCIJE? ISTINA, BOLJŠEVICI NE GOVORE RIJEČI "BOG", VIŠE PSUJU, ALI OD PJESME SE NE MOŽE DOBITI RIJEČ. EVITACIJA INTELIGENCALCA PROTIV BOLJŠEVIKA NA POVRŠINI. IZGLEDA DA VEĆ PROLAZI. ČOVJEK DRUGAČIJE MISLI NEGO GOVORI. DOLAZI POMIRENJE, GLAZBENO POMIRENJE. . . » Može li inteligencija raditi s boljševicima? - Možda bih trebao. (A. A. Blok)

Ostao kod kuće V. M. Bekhterev N. D. Zelinsky N. I. Vavilov K. A. Timiryazev N. E. Zhukovsky V. I. Vernadsky I. P. Pavlov K. E. Tsiolkovsky

Ostao kod kuće M. Vološin A. Ahmatova N. Gumiljov V. Majakovski M. Bulgakov V. Mejerhold i drugi.

"Smenovekhovstvo" je ideološki, politički i društveni pokret koji je nastao početkom 1920-ih. među ruskom inozemnom liberalno orijentiranom inteligencijom. Ime je dobila po zbirci "Izmjena prekretnica", objavljenoj u Pragu u srpnju 1921. godine. Smenovekhiti su sebi postavili zadatak revidirati položaj inteligencije u odnosu na postrevolucionarnu Rusiju. Bit ove revizije bilo je odbacivanje oružane borbe s novom vlašću, priznavanje potrebe suradnje s njom u ime dobrobiti domovine.

“Smenovehovizam” (rezultati) Vratili su se u domovinu: A. N. Tolstoj S. S. Prokofjev M. Gorki M. Cvetajeva A. I. Kuprin vlasti.

Klasni pristup kulturi Partija i država uspostavile su potpuni nadzor nad duhovnim životom društva. 1921. - suđenje Petrogradskoj vojnoj organizaciji (poznati znanstvenici i kulturni djelatnici). 1922. - Iz zemlje je protjerano 160 istaknutih znanstvenika i filozofa. 1922. - osnivanje Glavlita, a zatim Glavrepertkoma (cenzura).

Iz Rezolucije Politbiroa Centralnog komiteta RKP(b) "O politici partije na polju beletristike" 18. lipnja 1925. Dakle, kao što klasna borba u našoj zemlji uopće ne prestaje, ne zaustavlja se ni na književnom planu. U klasnom društvu nema i ne može biti neutralne umjetnosti. Partija mora naglašavati nužnost stvaranja beletristike namijenjene istinski masovnom čitatelju, kako radniku tako i seljaku; potrebno je smjelije i odlučnije raskinuti s predrasudama plemstva u književnosti

Boljševici i Crkva. Dana 11. (24.) prosinca 1917. pojavila se uredba o prijenosu svih crkvenih škola u nadležnost Komesarijata za prosvjetu. Dana 18. (31.) prosinca poništava se u očima države učinkovitost crkvenog braka i uvodi se građanski brak. 21. siječnja 1918. - objavljen je dekret o potpunom odvajanju crkve od države i o oduzimanju cjelokupne crkvene imovine.

Dekretom su predviđene posebne mjere kako bi se osiguralo da vjerske organizacije obavljaju svoje funkcije. Zajamčeno je slobodno obavljanje obreda koji ne narušavaju javni poredak i nisu popraćeni povredom prava građana, vjerskim društvima priznato je pravo besplatnog korištenja zgrada i bogoslužnih objekata.

Sve više i više zabrana padalo je na Crkvu.Rašireno zatvaranje crkava; Oduzimanje crkvene imovine za revolucionarne potrebe; Uhićenja svećenika; Oduzimanje prava glasa; Djeca iz obitelji svećenstva bila su lišena mogućnosti da steknu posebno ili više obrazovanje.

Ako se vratimo u prve godine nakon revolucije, tada treba napomenuti da je gotovo odmah osnovana nova središnja agencija na temelju Ministarstva javnog obrazovanja - Narodni komesarijat za obrazovanje, na čelu s A.V. Lunačarski. Njegov djelokrug rada bio je znatno širi od prethodnog ministarstva. Narodni komesarijat držao je u svom polju pažnje sve sfere duhovnog života društva, sve kulturne ustanove.

U tom je odjelu bilo koncentrirano upravljanje predškolskim odgojem i školom (osnovnom, srednjom i visokom), političko "prosvjećivanje" stanovništva i izdavaštvo, stručno osposobljavanje radnika i znanstvenih ustanova, kazališta i muzeji, knjižnice i društva. Narkompros je hrabro i kategorički upao čak iu tako suptilno područje ljudske kreativne djelatnosti kao što su književnost i umjetnost.

Usporedno sa stvaranjem nove inteligencije odane idejama komunizma, boljševička vlast je očajnički pokušavala uspostaviti dijalog s predstavnicima stare inteligencije – malobrojne (oko 2,2% stanovništva), ali posebno značajne društvene skupine, glavni nositelj znanja i nacionalne kulturne tradicije.

U početku je politika prema staroj inteligenciji bila ambivalentna. S jedne strane, stvoreni su uvjeti za kreativnost znanstvenika, poboljšanje njihovog života, s druge strane, pogubljenja i uhićenja korištena su protiv predstavnika stare buržoaske škole. Početkom 20-ih. ova je politika postala dosljednija. Vlast je podržavala one predstavnike znanosti i umjetnosti koji su prihvatili revoluciju. Došlo je do nekog oživljavanja javni život stvaralačke i znanstvene inteligencije, ponovno počinju djelovati razna udruženja književnika, umjetnika i znanstvenika.

Represije su se odvijale protiv inteligencije, koja je otvoreno zauzimala antisovjetske pozicije. Prognani su mnogi istaknuti filozofi ("filozofski parobrod" 1922.), umjetnici i književnici. Neki su bili prisiljeni emigrirati. Nakon 1924. prestaju deportacije, ali ponovno počinju uhićenja i zatvaranja u logore. Uvedena je djelomična ili potpuna zabrana objavljivanja djela nekih autora (N. S. Gumiljov).

Manje brutalna bila je borba protiv "suputnika" - predstavnika kreativne inteligencije, koji su prihvatili revoluciju, ali su deklarirali svoju apolitičnost, neovisnost umjetničkog stvaralaštva o ideološkim uvjerenjima.

Od listopada 1917. nova je vlada također nastojala podjarmiti autoritativne među ruskim narodom pravoslavna crkva(kao, uostalom, i druge vjerske denominacije) i dosljedno, usprkos svemu, išao prema cilju.

Na temelju dekreta Vijeća narodnih komesara o odvajanju crkve od države i škole od crkve (20. siječnja 1918.), slobodi savjesti, crkvenim i vjerskim organizacijama, pravu na vođenje vjerskih i anti -uvedena je vjerska propaganda. Također 1918. godine obnovljena je patrijaršija, a patrijarhom je postao moskovski mitropolit Tihon. Međutim, prema izravnim uputama V.I. Lenjina, izvršene su konfiskacije (1922.) pod izlikom borbe protiv gladi vrijednosti crkve, kao i kasniji masovni teror protiv njezinih svećenika. Početkom 1920-ih počinju izlaziti razne književne publikacije te razne organizacije i sindikati. Najveća od tih organizacija bila je unija "borbenih ateista", koja se do 1930. godine sastojala od 3,5 milijuna ljudi. Mnogi crkveni praznici zamijenjeni su sovjetskim, a vjerska inteligencija uhićena.

Zbog toga je 1927. sovjetska vlast likvidirala patrijarhat, koji je mogao biti obnovljen tek 1943., nakon čega je započeo još jedan masovni napad na sve religije. I ako trčimo malo unaprijed, do početka 30-ih godina, valja napomenuti da je 1932. godine donesena Uredba Vijeća narodnih komesara SSSR-a "O bezbožnom petogodišnjem planu", koja je postavila zadatak zaboravljajući "ime Božje" do 1. svibnja 1937. "Na cijelom području SSSR-a".

Masovna nepismenost bila je teško nasljeđe predrevolucionarna Rusija a pogoršan je građanskim ratom. Ali od 1919. godine, kada je donesen Dekret "O uklanjanju nepismenosti stanovništva RSFSR", počeo je napad na ovo "vjekovno zlo". Tom su Uredbom sva djeca i odrasli od 8 do 50 godina obvezivali naučiti čitati i pisati. Počela se stvarati mreža obrazovnih ustanova: škole opismenjavanja, čitaonice, kružoci. Godine 1920. osnovana je Sveruska izvanredna komisija za uklanjanje nepismenosti, a 1923. masovno dobrovoljno društvo "Dolje s nepismenošću!"

Tako je do kraja 1920-ih oko 50% stanovništva znalo je čitati i pisati (prema 30% 1917.). Istodobno, SSSR je i dalje ostao tek 19. u Europi po pismenosti.

Nova vlada postavila je zadatak radikalne preobrazbe cjelokupnog sustava javnog obrazovanja u cilju stvaranja škola jedinstvenog rada, čija su glavna načela bila:

• - Komunikacija obuke s proizvodnjom;
• - Kontinuitet u odgoju i obrazovanju;
• - Zajedničko učenje.

Dekret Vijeća narodnih komesara "O odvajanju crkve od države i škole od crkve" postao je prvi korak prema preobrazbi. U školama je ukinuto učenje “Zakona Božjeg”. Ustavom RSFSR-a osigurano je pravo na "potpuno, svestrano i besplatno obrazovanje". Posebnim dekretom Narodnog komesarijata za prosvjetu "O školama nacionalnih manjina" uspostavljena su jednaka prava za sve neruske škole u obrazovnom sustavu.

Na temelju stava Sveruskog središnjeg izvršnog odbora "O jedinstvenoj radnoj školi" stvorena je dvostupanjska škola (I stupanj - petogodišnje obrazovanje; škole drugog stupnja stvorene su na temelju ocjena 4-7 gimnazija i trgovačkih škola). Krajem 1920. godine pojavili su se nastavni planovi i programi koji su uključivali obvezno učenje ruskog jezika, fizike, kemije, matematike i književnosti. Godine 1925. donesen je dekret o uvođenju u RSFSR univerzalno osnovno obrazovanje, računato na 10 godina.

Cilj reformi visokog školstva bio je formiranje nove radničko-seljačke inteligencije. Dekret Vijeća narodnih komesara RSFSR-a od 2. kolovoza 1918. "O pravilima za prijem u visokoškolske ustanove RSFSR-a" davao je svakoj osobi starijoj od 16 godina (bez obzira na državljanstvo, spol, vjeru) pravo na upisivati ​​sveučilišta bez ispita. Školarina je otkazana. Ukinuti su svi akademski stupnjevi i nazivi nastavnog osoblja. Pri prijemu se poštovalo klasno načelo, dajući prednost osobama iz radnog naroda.

Kasnije, 1919. god. Stvoreni su radnički fakulteti- fakulteti radničke mladeži za pripremu za upis na sveučilište. Godine 1921 Uredbe „O višim obrazovne ustanove RSFSR" ukinuo je autonomiju visokog obrazovanja. Stavljeni su pod budni nadzor partijskih i državnih organa. Otpuštani su profesori i učitelji koji nisu dijelili komunistička uvjerenja. Ukinuti su i pravni, povijesni i filološki fakulteti, a umjesto njih stvoreni su fakulteti društvenih znanosti (FON). Osim toga, od 1921. god Uveden je obvezni studij marksizma-lenjinizma.

Čelnici sovjetske vlade suočili su se sa zadatkom obnove znanstvenog potencijala zemlje i stavljanja ga u službu socijalističke izgradnje.

Nakon revolucije sačuvana je mreža znanstvenih institucija - Ruska akademija znanosti (od 1925. - Akademija znanosti SSSR-a), istodobno su osnovani sveučilišni odjeli, novi istraživački instituti i društva.

Obnovljeno je članstvo Ruske akademije znanosti u međunarodnim organizacijama. Domaći znanstvenici sudjelovali su na međunarodnim skupovima, u inozemnim znanstvenim ekspedicijama. Prvi službeni govor znanstvenika Sovjetske Rusije u inozemstvu bio je izvještaj N.I. Vavilov i A.A. Yachevsky na Međunarodnom kongresu o kontroli bolesti žitarica 1921. u SAD-u.

Godine 1920 U izradi plana GOELRO (Državni plan elektrifikacije Rusije) sudjelovalo je oko 200 znanstvenika. U skladu s potrebama proizvodnje, počela su istraživanja nafte u različitim dijelovima zemlje.

U postrevolucionarnim godinama situacija na području ruske književnosti i umjetnosti ozbiljno se promijenila. Mnogi su predstavnici umjetničke kulture emigrirali ili bili podvrgnuti represiji, neki od onih koji su ostali nastavili su raditi na stari način, no znatan dio književnika i umjetnika prihvatio se zadaća kulturne revolucije. U tom smjeru razvija se stvaralaštvo predrevolucionarne avangarde, čiji su predstavnici bili impresionirani idejom stvaranja nove stvarnosti pomoću umjetnosti. U 20-im godinama. pojavila se nova generacija stvaralačke inteligencije koju je "revolucija vratila". U uvjetima revolucionarnog zanosa, prvih uspjeha NEP-a i izvjesne stvaralačke slobode. Među starom i novom stvaralačkom inteligencijom započela je borba za načine i metode izgradnje nove književnosti i umjetnosti.

U skladu s konceptom revolucionarne umjetnosti, književnost je bila pozvana da "služi radnom narodu". Glavni junak književnosti i umjetnosti bio je "čovjek rada" s novim moralnim temeljima.

Što se tiče književnih udruga i organizacija, organizacije kao što su Proletkult, RAPP sudjelovale su u borbi za proletarizaciju umjetnosti. Također u prvim godinama NEP-a stvorene su 1923. književne i umjetničke grupe kao što su "Listopad" (1922.), "Lijeva fronta umjetnosti" (LEF, 1922.). Osnovano je Moskovsko udruženje proleterskih pisaca (MAPP).

No, nisu sve organizacije bile za stvaranje nove proleterske kulture. Književna društva "Serapionova braća" (1921.), "Pass" i druga također su tražila putove u novu umjetnost, ali su zauzela stav koji je izazvao oštru kritiku Rapovaca i Lefovaca kao "suputnika".

U tom razdoblju dolazi do značajnih promjena u likovnoj umjetnosti. Unatoč činjenici da su 1920-ih Udruga putujućih izložbi i Savez ruskih umjetnika nastavili postojati, pojavile su se nove udruge u duhu vremena - Udruga umjetnika proleterske Rusije, Udruga proleterskih umjetnika. Avangardni umjetnici podržavali su ideju da umjetnost služi državi i revoluciji, kontrolira vlada umjetnost i ideološka kontrola nad njom. Oni su potkrijepili koncept masovne umjetnosti kao alata za "konstruiranje psihe"

Klasici socrealizma u likovnoj umjetnosti bili su radovi B.V. Iogansona, a posebno sliku "Ispitivanje komunista". Svečani portreti vođa naroda bili su široko rasprostranjeni.

U prvoj polovici 20. god. izrađeni su planovi za uredan razvoj velikih gradova - Moskva, Lenjingrad, Baku, Erevan itd. Arhitekti koji su radili na tim planovima bili su predstavnici predrevolucionarne arhitektonske škole.

Vodeći stilski pravac sovjetske arhitekture bio je konstruktivizam. Arhitekti, nastavljajući tradiciju ruske secesije, vidjeli su svoj zadatak u razvoju umjetničke forme na temelju funkcionalne namjene stvari, zgrada, korištenih materijala, tehničkih struktura. Konstruktivisti su iznijeli slogan industrijska društveno korisna umjetnost. Težeći jednostavnosti, geometrijskim oblicima, spoju slikovitosti i funkcionalnosti estetskih oblika, tražili su kreativnu izražajnost u novim dizajnima i materijalima.

Dekretom Vijeća narodnih komesara 1919. sva su kazališta u zemlji proglašena narodnim vlasništvom. Kazalište je bilo važno mjesto "borbe za narodnu umjetnost" i tu su se dogodile najpresudnije promjene. Revolucija je pridonijela razvoju novog redateljskog kazališta.

Nastale su brojne kazališne skupine. Važnu ulogu u razvoju kazališne umjetnosti odigralo je Boljšoj dramsko kazalište u Lenjingradu, čiji je prvi umjetnički ravnatelj bio A. Blok. V. Mejerholjda, kazalište. E. Vakhtangov, Moskovsko kazalište. Gradsko vijeće Moskve. sovjetska inteligencija umjetnost književni

Sredinom 20-ih godina datira pojava sovjetske dramaturgije, koja je imala ogroman utjecaj na razvoj kazališne umjetnosti. Glavni događaji kazališnih sezona 1925.-1927. čelika "Oluja" V. Bill-Belotserkovsky u kazalištu. MGSPS, “Ljubav Jarovaja” K. Treneva u Malom teatru, “Razdor” B. Lavrenjeva u Kazalištu. E. Vakhtangova i u Boljšoj dramskom teatru, “Oklopni vlak 14-69” V. Ivanova u Moskovskom umjetničkom kazalištu. Klasici su zauzimali snažno mjesto u kazališnom repertoaru. Pokušali su ga ponovno pročitati kako akademska kazališta (Vruće srce A. Ostrovskog u Moskovskom umjetničkom kazalištu), tako i "ljevičari" ("Šuma" A. Ostrovskog i "Glavni inspektor" N. Gogolja na V. Mejerholjdovo kazalište).

U kolovozu 1919 nacionalizirana je filmska industrija, što je odigralo veliku ulogu u razvoju sovjetske propagande. “Kinematografija je za nas najvažniji oblik umjetnosti dok se ne eliminira nepismenost”, naglasio je Lenjin. CM. Eisenstein (autor filmova "Bojni brod Potemkin", "Oktobar") postavio je temelje za razvoj revolucionarnih tema u igranom filmu.

U prvim godinama sovjetske vlasti razvoj glazbe bio je usko povezan s pisanjem pjesama. Internacionala je postala partijska i državna himna SSSR-a.

Glazbeni život zemlje tih godina vezan je uz imena S. Prokofjeva, D. Šostakoviča, A. Khachaturiana, T. Khrennikova, D. Kabalevskog, I. Dunaevskog i dr. Mladi dirigenti E. Mravinsky, B. Khaikin došao do izražaja. Stvoreni su glazbeni sastavi koji su kasnije proslavili domaću glazbenu kulturu: Kvartet. Beethoven, Veliki državni simfonijski orkestar, Državna filharmonija itd.

Dvadesete godine 20. stoljeća ušle su u povijest naše zemlje kao razdoblje "kulturne revolucije", što je značilo ne samo značajan porast, u usporedbi s predrevolucionarnim razdobljem, obrazovne razine ljudi i stupnja njihova upoznavanja s dostignuća kulture, ali i nepodijeljeni trijumf marksističko-lenjinističke doktrine, pretvaranje književnosti i umjetnosti u instituciju utjecaja na mase.

Kulturni razvoj ovog razdoblja vrlo je dvosmislen, što ostavlja pitanja za razmišljanje do danas:

S jedne strane, revolucija je sve blago kulture i umjetnosti učinila vlasništvom radnog naroda. Vrata palača, muzeja, kazališta i koncertnih dvorana širom su se otvorila za ljude. Ovdje su dolazili neobični gledatelji i slušatelji: - radnici i seljaci, crvenogardisti i mornari. Određeni pomaci postignuti su iu podizanju opće intelektualne razine.

S druge strane, jedno od glavnih obilježja ovog razdoblja je sveobuhvatna partijsko-državna kontrola nad duhovnim životom društva u cilju formiranja osobe komunističkog tipa, uvođenja u masovnu svijest jedine jedinstvene ideologije koja opravdava i opravdava sve postupke režima.

Iako je partija uspostavila potpuni nadzor nad duhovnim životom društva, cilj joj je bio podići kulturni duh u masama, probuditi žudnju za umjetnošću, a da pritom ne ispušta kontrolu. V. I. Lenjin je rekao: "Trebalo bi u njima probuditi umjetnike i razviti ih."

Za gledanje prezentacije sa slikama, dizajnom i slajdovima, preuzmite njegovu datoteku i otvorite je u programu PowerPoint na vašem računalu.
Tekstualni sadržaj slajdova prezentacije: DUHOVNI ŽIVOT SSSR-a 1920-ih godina. Somenkova Ekaterina Vladimirovnastavnica povijesti MBOU srednja škola br. 1O Arzamas Odredite ciljeve "kulturne revolucije" A. V. Lunacharsky - Narodni komesar za obrazovanje: Cilj kulturne revolucije je formiranje sveobuhvatno razvijene skladne osobnosti. U preobrazbi svake osobe u svjesnog stvaratelja povijesti. Odrediti ciljeve "kulturne revolucije" L. D. Trocki, član Politbiroa eliminacija nepismenosti. Gdje se u zaostaloj zemlji, koja je u kapitalističkom okruženju, pojaviti" nova osoba". Dekret Vijeća narodnih komesara. 26. prosinca 1919. Da bi se cjelokupnom stanovništvu Republike pružila mogućnost svjesnog sudjelovanja u politički život zemlje, Vijeće narodnih komesara odlučilo je: 1. Cijelo stanovništvo Republike u dobi od 8 do 50 godina, koje ne zna čitati i pisati, dužno je naučiti čitati i pisati na svom materinjem ili ruskom jeziku po želji .. ... cijelo pismeno stanovništvo zemlje koje nije unovačeno u vojsku ... 5. Za one koji uče čitati i pisati, zaposlene, s izuzetkom onih koji su zaposleni u militariziranim poduzećima, radni dan se skraćuje za dva sata za cijelo vrijeme trajanja obuke uz održavanje plaće . Narodno obrazovanje. 30. rujna 1918. Sveruski središnji izvršni komitet odobrio je "Pravilnik o jedinstvenoj radnoj školi RSFSR-a". Temelji se na principu besplatnog obrazovanja. Dekretom Vijeća narodnih komesara od 2. kolovoza 1918. radnici i seljaci dobili su preferencijalno pravo upisa na sveučilišta 1921.-1922. Održani su subbotnici za pomoć školama (dobrovoljno prikupljanje sredstava) 1923. Sverusko dobrovoljno društvo "Dolje s nepismenošću" bilo je organizirano, na čelu s M. I. uklanjanje nepismenosti, uvođenje općeg obrazovanja od 8-50 godina, radnički fakulteti (radnički fakulteti) stvoreni su na sveučilištima i institutima, otvorene su škole i eliminirana je nepismenost. Izjava N. I. Buharina iz 1924. “Potrebni su nam kadrovi inteligencije koji će biti ideološki obučeni na određeni način. Da, izbacit ćemo intelektualce, razradit ćemo ih kao u tvornici.” Komentirajte ovaj dokument. Počnite s razjašnjavanjem značenja fraza kao što su "kadrovi inteligencije", "ideološki obučeni", "na određeni način", "štampirati intelektualce", "proizvesti intelektualce, kao u tvornici". Vlast i inteligencija: pitanje odnosa prema revoluciji. S. V. Rahmanjinov, K. A. Korovin, A. N. Tolstoj, M. I. Cvetajeva, E. I. Zamjatin, F. I. Šaljapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunjin, A. I. Kuprin i drugi. Emigracija (od lat. emigro - “selim se”) preseljenje iz jedne zemlje u drugu zbog ekonomskih, političkih, osobnih okolnosti Duhovna opozicija M. VoloshinA. AhmatovaN. GumilevV. MajakovskiM. BulgakovV. Meyerholdy i sur. među ruskom inozemnom liberalno orijentiranom inteligencijom. Ime je dobila po zbirci "Izmjena prekretnica", objavljenoj u Pragu u srpnju 1921. godine. “Smenovehovizam” (rezultati) A. N. Tolstoj, S. S. Prokofjev, M. Gorki, M. Cvetajeva, A. I. Vratili se u domovinu: Stav boljševika: Ostali u domovini V. I. Vernadski K. E. Ciolkovski N. E. Žukovski I. P. Pavlov N. I. Vavilov V. M. 1921. - suđenje petrogradskoj vojnoj organizaciji (poznati znanstvenici i kulturni djelatnici). kolovoz 1922.-1922. –1922 - osnivanje Glavlita.1925. Dekreti Politbiroa Centralnog komiteta RKP (b) "O politici partije na području beletristike" Dekret iz 1918. o odvajanju crkve od države Djelatnici kulture i znanosti su strijeljani Protjerivanje 160 istaknutih znanstvenika i filozofi iz zemlje. Kontrola nad svim tiskovinama Vježbe umjetničke raznolikosti Samovolja na terenu u odnosu na crkvu i njezine službenike Klasni pristup kulturi Boljševici i crkva. Iz bilješke V. I. Lenjina. 19. ožujka 1922. Upravo sada i samo sada, kada se ljudi jedu u gladnim krajevima i kada na cestama leže stotine, ako ne i tisuće leševa, možemo (i zato moramo!) najbjesomučnijom i nemilosrdnom energijom zaplijeniti crkvene dragocjenosti. i bez zaustavljanja prije suzbijanja bilo kakvog otpora ... nego više predstavnici reakcionarnog klera i reakcionarne buržoazije mogu se tom prilikom strijeljati, tim bolje. Sada je potrebno ovoj javnosti dati lekciju na način da se nekoliko desetljeća ne usude ni pomisliti na bilo kakav otpor. - U koje je svrhe Lenjin predlagao oduzimanje crkvenih dragocjenosti? Sve više i više zabrana padalo je na Crkvu: Rašireno zatvaranje crkava; Konfiskacija crkvene imovine za revolucionarne potrebe; Uhićenja svećenstva; Oduzimanje njihovih prava glasa; Djeca iz obitelji svećenstva bila su lišena mogućnosti dobivanja posebnog ili visokog obrazovanja . Glavni pravci duhovnog života sovjetskog društva, pojavili su se novi kadrovi sovjetske inteligencije, borba protiv nepismenosti, nastala je "nova umjetnost", uspostavljena je partijska kontrola nad duhovnim životom zemlje, borba protiv vjere. Domaća zadaća paragraf 22, naslov "Proširivanje vokabulara", pismeno odgovoriti na pitanje: Odredite postignuća i gubitke duhovnog života zemlje.

Izgradnja sovjetske škole

30. rujna 1918. Sveruski središnji izvršni komitet odobrio je "Pravilnik o jedinstvenoj radnoj školi RSFSR-a". Unatoč očitim troškovima - ukidanju nastave, domaćih zadaća, udžbenika, ocjena i ispita, odredba je bila značajna jer je afirmirala načelo besplatnog obrazovanja.

Dekretom Vijeća narodnih komesara od 2. kolovoza 1918. radnici i siromašni seljaci dobili su prednost pri upisu na sveučilišta. Na sveučilištima su stvoreni radnički fakulteti (radnički fakulteti).

Ideologija i kultura

Kreativna inteligencija isprva je s entuzijazmom prihvatila revoluciju, ali je ubrzo shvatila koliko će čvrsta postati državna kontrola nad bilo kakvim manifestacijama kreativnog traženja.

Mnogi predstavnici kreativne inteligencije otišli su u inozemstvo. (I.A. Bunjin, A.I. Kuprin, A.K. Glazunov, S.S. Prokofjev, F.I. Šaljapin, I.E. Repin i drugi)

A. A. Ahmatova, M. A. Vološin, M. M. Prišvin, M. A. Bulgakov, ostavši u domovini, otišli su u duboku duhovnu opoziciju.

Dio kreativne inteligencije surađivao je s novom vlašću, vjerujući da će revolucija probuditi stvaralačke snage u zemlji. VV Majakovski je u svojim pjesmama pjevao o revoluciji. ("Oda revoluciji", "Lijevi marš"). A.A. Blok (pjesma "Dvanaest"). Umjetnici K. S. Petrov-Vodkin koji je naslikao sliku "1918. u Petrogradu" i V. M. Kustodiev - sliku "Boljševik". V. E. Meyerhold postavio je prvu sovjetsku predstavu "Mystery-buff" prema drami Majakovskog. Performans je osmislio umjetnik K.S.Malevich.

Mnogi poznati znanstvenici smatrali su svojom dužnošću raditi za dobrobit domovine, iako nisu svi dijelili ideološke stavove boljševika. Utemeljitelj konstrukcije zrakoplova N. E. Žukovski, tvorac biokemije i geokemije V. I. Vernadski, kemičar N. D. Zelinski, otac kozmonautike K. E. Ciolkovski, fiziolog I. P. Pavlov, agronom I. V. A. Timirjazev.

S krajem građanski rat Boljševici su oštro pojačali kontrolu nad duhovnim životom zemlje. U kolovozu 1921. počele su represije. Strijeljani su kemičar M.I.Tihvinski i pjesnik N.S.Gumiljov.

Krajem kolovoza 1922. iz zemlje je protjerano oko 160 istaknutih znanstvenika i filozofa. Među njima su filozofi N. A. Berdjajev, S. N. Bulgakov, E. N. Trubetskoy. Najveći znanstvenik - sociolog P.A. Sorokin i drugi.

Sve do 1925. kultura se razvijala u relativnoj duhovnoj slobodi. Godine 1925. Centralni komitet Svesavezne komunističke partije boljševika donio je rezoluciju „O politici partije na području fikcija". Partijski diktat počeo se afirmirati u duhovnom životu stvaralačke inteligencije.

smenovehovština

Nakon Oktobarska revolucija oko milijun njezinih građana bilo je prisiljeno napustiti zemlju. Većina njih bila je izrazito neprijateljski raspoložena prema sovjetskom režimu. No, dio iseljenika je u "bezosjećajnoj i nemilosrdnoj pobuni" vidio duboke korijene. Boljševici su uspjeli utjerati anarhiju u glavne tokove države. U NEP-u su vidjeli potvrdu svoje ispravnosti. U srpnju 1921. u Parizu je objavljen zbornik članaka pod naslovom "Promjena prekretnica", koji odražava ta gledišta. Jedan broj iseljenika počeo se vraćati u domovinu. Godine 1923. A.N. Tolstoj se vratio. 1930-ih su se vratili S. S. Prokofjev, M. I. Cvetajeva, M. Gorki, A. I. Kuprin.

"Smenovehovstvo" je odgovaralo i boljševicima, jer je omogućilo rascjep emigracije.

Ideologija "nove umjetnosti"

Kao dio ateističkog odgoja, boljševici su pokušali eliminirati svog glavnog konkurenta u duhovnom životu zemlje. Donošenje dekreta o odvajanju države od crkve 23. siječnja 1918. otvorilo je politiku samovolje u odnosu na crkvu. Hramovi i samostani počeli su se zatvarati, a vlast im je oduzimala imovinu. Izabran 1918. patrijarh Tihon, anatemiziran od strane boljševika. Godine 1922. patrijarh Tihon je uhićen. Nakon njegove smrti 1925. zabranjen je izbor novog patrijarha. Mitropolit Petar, koji je preuzeo dužnost patrijarha, prognan je na Solovke. Sve do 1943. Crkvu je vodio Sergije, mjesnik patrijaršijskog prijestolja. (patrijarh 1943.-1944.).

Stvaranjem književne, umjetničke i kulturno-prosvjetne organizacije – Proletkult, boljševici su nastojali u organizirani tok uvesti stvaralačku inteligenciju, propovijedajući “čistu proletersku kulturu” i zahtijevajući da se kulturne tradicije prošlosti bace na smetlište.

Godine 1925. formirano je Rusko udruženje proleterskih pisaca (RAPP). U književnost je ušla nova generacija književnika. I.E.Babel - "Konjica", A.S. Serafimovich s romanom "Željezni potok", K.A. Trenev "Ljubav Yarovaya", M.A. Sholokhov - "Donske priče", D.A. Furmanov - " Chapaev.

U godinama NEP-a satira je procvala. Objavljeno je "Dvanaest stolica" I. Ilfa i E. Petrova, satirične drame Majakovskog "Buba" i "Kupka". Nevjerojatne priče M. Zoshchenko.

Umjetnost plakata je cvjetala. Revolucionarna romantika rasplamsala je rad kipara I.D. Shadra - „Kaldrma je oruđe proletarijata. 1905". Predstavljaju arhitekti divovske građevinske planove u duhu konstruktivizma. "Toranj III internacionale", projektirao 1919. V. E. Tatlin.

Povijest svjetske kinematografije uključuje filmove S. Eisensteina - "Bojni brod Potemkin", "Listopad".

Duhovni život sovjetskog društva u prvim godinama sovjetske vlasti još se odlikovao relativnom slobodom, ali je postupno, sve više i više, duhovni život počeo biti istisnut ideološkim partijskim napadom na kulturu.

Duhovni život SSSR-a 30-ih godina XX stoljeća

30-te su godine "kulturna revolucija" proglasili boljševici. Glavnim zadacima "kulturne revolucije" smatralo se uklanjanje nepismenosti i značajan podizanje obrazovne razine narod. Najvažniji, temeljni aspekt "kulturne revolucije" bio je odobravanje i nepodijeljenu prevlast u duhovnom životu društva marksističko-lenjinističkog učenja.

Obrazovanje

Tridesetih godina prošlog stoljeća započeo prijelaz na univerzalnu 4 razredna nastava. U 1937. godine postala obavezna 7 godina studija. prerađeno školski programi izradio nove udžbenike. U školu su vraćeni satovi, predmeti, raspored, ocjene, stroga disciplina i kazne, sve do isključenja. Godine 1934. obnovljena je nastava geografije i povijesti na marksističko-lenjinističkim načelima. Od 1933. do 1937. godine otvoreno je više od 20.000 novih škola. Prema popisu iz 1939., pismenost u SSSR-u bila je preko 80%. Sovjetski Savez je izbio na prvo mjesto u svijetu po broju učenika i studenata

Znanost

Staljinova izjava da su sve znanosti, uključujući prirodne i matematičke, političke prirode, dovela je do progona znanstvenika koji se s tom tvrdnjom ne slažu.

Grupa biologa i filozofa, na čelu s T. D. Lysenkom, suprotstavila se genetičarima, proglasivši je "buržoaskom znanošću". Cijenio se ispravan "klasni" pristup. Vodeći genetičari zemlje, na čelu s N. I. Vavilovim, N. K. Koltsovim, bili su potisnuti. Zbog toga je sovjetska genetika u svom razvoju beznadno zaostajala za naprednom svjetskom znanošću.

Staljin je posebnu pozornost posvetio povijesti koja je postala najvažnija ideološka disciplina. Godine 1938. bi objavljen "Kratki tečaj povijesti CPSU (b)", osobno uredio Staljin i postala je novi koncept povijesti zemlje. Ideološke dogme i stranačka kontrola izrazito su negativno utjecale na stanje humanističkih znanosti.

Unatoč svemu, Sovjetska znanost nastavio razvijati. Vodeći sovjetski znanstvenici dali su značajan doprinos svjetskoj znanosti.

Fizika: S. I. Vavilov (problemi optike). A.F.Ioffe (fizika kristala i poluvodiča). B.V. i I.V. Kurchatov (proučavanje atomske jezgre. I. Kurchatov postao je tvorac sovjetske atomske bombe.)

Kemija: N.D.Zelinsky, S.V.Lebedev. Uspostavljena je proizvodnja sintetičkog kaučuka, plastičnih masa i dr.

socijalistički realizam

Sovjetska umjetnost razvijala se u stisku partijske cenzure, a morala je slijediti u okviru jednog umjetničkog pravca - socijalističkog realizma. Marksističko-lenjinistička ideologija je utjerana u društvo na bilo koji način. Odluke stranačkih tijela o stanju i daljnjem razvoju kulture bile su istina na posljednjem mjestu i nisu bile predmet rasprave. Odražavanje života sovjetskog društva ne kroz realnost današnjice, već samo kroz mitove usađene u društvo o lijepoj budućnosti politička je osnova metode socijalističkog realizma. Svi kreativni radnici morali su slijediti ovu krutu partijsku postavku. Neistomišljenici nisu imali mjesta u životu društva.

Isprva je većina sovjetskih ljudi usađene mitove doživljavala u atmosferi vjere u lijepo sutra. Ova raspoloženja naroda vlast je vješto koristila, stvarajući radni zanos i gnjev prema „narodnim neprijateljima“, apsolutnu odanost vođi i spremnost na podvige.

Razvoj sovjetske kulture 1930-ih bio je kontroverzan. Unatoč najstrožoj kontroli i ideološkom pritisku, sovjetska je kultura postigla značajan uspjeh.

sovjetska kinematografija

Dokumentarni film

Kinematografija je postala najpopularniji oblik umjetnosti. Dokumentarnu kroniku gledala je cijela zemlja. Kroz ekran se moglo pokazati okolnih ljudiživot unutar stranačkih smjernica. “Velika iluzija” komunističke sutrašnjice, prikazana kroz herojstvo mitova, utjecala je na svijest ljudi koji su gradili novi život kao dio velikog komunističkog eksperimenta ..

D. Vetrov, E. K. Tisse, E. I. Shub radili su u dokumentarnim filmovima, ostavljajući prekrasne kadrove prošlosti zemlje.

Art kino

U okviru socrealizma djelovala je i igrana kinematografija.

Godine 1931. objavljen je prvi sovjetski zvučni film "Počni u životu" (redatelj N.V. Ekk). Problemu nove sovjetske generacije posvećeni su filmovi S.A. Gerasimova "Sedam hrabrih", "Komsomolsk", "Učitelj".

Godine 1936. objavljen je prvi film u boji "Grunya Kornakov" redatelja N.V. Ekka.

U 1930-ima snimljen je značajan broj sovjetskih filmova na najrazličitije teme.