U kojem Gogoljevom djelu nema mistike. Neobično u životu N. Gogolja - o djetinjstvu, fobijama, homoseksualnosti i letargijskom snu. Težak put do književnosti

1. Folklor kao izvor mističnih slika u Gogoljevu djelu.
2. Zli duhovi u zbirkama pripovijedaka.
3. Misticizam u priči „Portret“.

U rječnicima možete pronaći nekoliko definicija pojma "misticizam", ali sve se slažu da ova riječ označava vjerovanja u drugačiju stvarnost u kojoj žive nadnaravna bića, kao iu mogućnost da ljudi komuniciraju s njima. folklorna tradicija različitih naroda sačuvane su priče o raznim bićima drugog svijeta, kako ljubaznim, tako i bistrim, dobronamjernim prema ljudima i zlim, neprijateljskim prema Bogu i ljudima.

U djelima N. V. Gogolja uglavnom zlonamjerni entiteti prodiru u svijet ljudi, a djeluju i njihovi suučesnici - zli čarobnjaci i vještice. Samo povremeno ljudi susreću dobroćudna bića iz drugog svijeta. Pa ipak, u djelima pisca ima mnogo više zlih ljudi iz drugog svijeta nego dobrih. Moguće je da je takav "raspored snaga" odražavao oprezan stav ljudi prema tajanstveni svijet, kontakt s kojima može dovesti do nepredvidivih posljedica.

U zbirci Večeri na seoskom imanju kraj Dikanke mistični motivi čuju se u gotovo svim pričama, s izuzetkom jedne - Ivan Fedorovich Shponka i njegova tetka. U drugim je pričama stupanj kontakta ljudi s drugim svijetom drugačiji. U priči "Sorochinsky Fair", priča o tajanstvenom crvenom svitku još uvijek se može smatrati šalom, koju je uspješno pokupio zaljubljeni mladić. Ali praznovjerni kozak Solopy Cherevik ne sumnja da zlosretni crveni rukav, na koji se tu i tamo spotakne, nije ništa drugo nego rukav od nasjeckanog đavoljeg svitka! No, u ovoj priči ne djeluje sam zao duh, već ljudska vjera u njegovo postojanje, a ta “sjena” zlih duhova donosi puno više koristi nego štete. Solopy je oklijevao, stresao se, ali sve je ispalo dobro, njegova kći i kozak Gritsko dobili su Čerevikov pristanak na brak, a on sam je uspješno prodao robu dovezenu na sajam.

Susret sa sirenom, damom koja se utopila zbog maltretiranja svoje maćehe, vještice, neočekivano mijenja život dječaka Levka i njegove voljene Hanne. Sirena velikodušno nagrađuje Mladić jer joj je pomogao pronaći maćehu. Zahvaljujući snazi utopljenice, Levko i Hanna konačno postaju muž i žena unatoč protivljenju mladićeva oca.

U pričama "Nestalo slovo", "Noć prije Božića", "Začarano mjesto" zli duhovi su vrlo aktivni i neprijateljski nastrojeni prema ljudima. Međutim, ona nije toliko moćna da je se ne može pobijediti. Možemo reći da su junaci priča "Nestalo slovo" i "Začarano mjesto" lagano prošli. Zli duhovi su ih izigrali, ali i pustili ih da odu u miru, svaki je ostao pri svome. A u priči "Noć prije Božića" susret s vragom za kovača Vakulu pokazao se čak i korisnim - zastrašujući vraga, kovač ga je iskoristio kao vozilo i ispunio nalog svoje hirovite ljubavnice, donio joj čizmice cara Tsyna.

Ali u pričama "Večer uoči Ivana Kupale" i "Strašna osveta", kao iu priči "Viy", uključenoj u drugu zbirku, "Mirgorod", zli duhovi i njihovi pomoćnici - zli čarobnjaci doista su strašni. Ne, čak ni zli duhovi nisu najgori od svih, uz moguću iznimku strašnog Viya. Ljudi su puno strašniji: čarobnjak Basavryuk i čarobnjak iz priče "Strašna osveta", koji je ubio sve svoje najmilije. A zlokobni Viy pojavljuje se s razlogom.

Dolazi do tijela vještice kako bi uništio osobu koja ju je ubila.

“Đavo nije tako strašan kao što je naslikan”, kaže uobičajeni izraz. Doista, može se složiti da u Gogoljevim djelima zli duhovi često ne ispadaju tako strašni, ako ih se osoba sama ne boji. Ponekad čak izgleda prilično komično (sjetite se vraga kojeg je vještica Solokha posadila u torbu i pretukao njezin sin Vakula). mnogo strašniji i opasniji čovjekšto doprinosi prodoru zla u naš svijet ...

Mistični motivi čuju se iu priči "Portret", uključenoj u zbirku "Petersburške priče". Međutim, u njemu oni dobivaju još dublje filozofsko značenje. Talentirani umjetnik nesvjesno postaje krivac za to što zlo prodire u duše ljudi. Oči kamatara, čiji je portret naslikao, zlokobno djeluju na ljude. Međutim, umjetnik nije imao loše namjere, poput onih čarobnjaka koji su svojom voljom pomogli zlim duhovima da se ponašaju nečuveno. Shvativši što je učinio, ova osoba osjeća duboko kajanje. A sam rad nije mu bio radost - osjećao je nešto tajanstveno i strašno u čovjeku koji je pod svaku cijenu želio biti uhvaćen na platnu: "Bacao mu se pred noge i molio da dovrši portret, govoreći da od ovoga ovisi o njegovoj sudbini i postojanju u svijetu, da je svoje žive osobine već dodirnuo svojim kistom, da će, ako ih ispravno prenese, njegov život biti zadržan nadnaravnom snagom u portretu, da neće kroz to potpuno umrijeti, da on treba biti prisutan u svijetu. Otac je bio užasnut takvim riječima…”.

Kako se ne sjetiti strašnog, smrtonosnog Viyeva izgleda! Tko je zapravo bio taj lihvar? Gogolj na to pitanje ne daje izravan odgovor. Umjetnik, koji je naslikao portret i zamonašio se u pokajanju, kaže ovo svome sinu: „Do danas ne mogu shvatiti da postoji taj čudan lik iz kojeg sam naslikao lik. Bila je to, sigurno, neka dijabolična pojava... S gađenjem sam to napisao...”. Da, oči lihvara prikazanog na portretu postale su svojevrsna vrata kroz koja je zlo ušlo u svijet ljudi: a umjetnik, koji je neoprezno dopustio da ta vrata ostanu otvorena, traži od sina, ako mu se ukaže prilika, da uništi zloslutna slika, priječi put zloj zabludi koja sakati ljudske duše i sudbinu. Međutim, zlo, nakon što je prodrlo u svijet ljudi, ne želi ga napustiti: neobičan portret iznenada nestaje iz dvorane u kojoj se održava aukcija, a sin je lišen mogućnosti da ispuni volju svog oca. Kakve će još nevolje učiniti zloslutni pogled? ..

Dakle, možemo sažeti sve gore navedeno. Gogoljev interes za misticizam je neporeciv: pisac je više puta razvijao zaplete u kojima se značajno mjesto daje zlim duhovima i njihovim pomoćnicima. Gogolj je pokazao i različite rezultate ljudskog susreta s nadnaravnim silama - od sasvim bezazlene šale do strašne tragedije, pri čemu je naglasio ulogu ljudskog faktora u djelovanju ljudi s drugog svijeta.

1. travnja obilježava se 200. obljetnica rođenja Nikolaja Vasiljeviča Gogolja. Teško je pronaći misteriozniji lik u povijesti ruske književnosti. Briljantni umjetnik riječi iza sebe je ostavio na desetke besmrtnih djela i isto toliko tajni koje su još uvijek izvan kontrole istraživača života i djela književnika.

Još za života su ga nazivali redovnikom, šaljivdžijom i mistikom, au njegovom radu ispreplitali su se fantazija i stvarnost, lijepo i ružno, tragično i komično.

Mnogi mitovi povezani su sa životom i smrću Gogolja. Već nekoliko generacija istraživača piščeva djela ne može doći do jednoznačnog odgovora na pitanja: zašto Gogolj nije bio oženjen, zašto je spalio drugi tom "Mrtvih duša" i je li ga uopće spalio, te naravno, što je uništilo briljantnog pisca.

Rođenje

Točan datum rođenja pisca dugo je ostao misterij za njegove suvremenike. Najprije se govorilo da je Gogolj rođen 19. ožujka 1809., zatim 20. ožujka 1810. godine. I tek nakon njegove smrti, iz objave metrike utvrđeno je da je budući pisac rođen 20. ožujka 1809., tj. 1. travnja, novi stil.

Gogolj je rođen u zemlji punoj legendi. U blizini Vasiljevke, gdje je bilo imanje njegovih roditelja, bila je Dikanka, sada poznata cijelom svijetu. Tih dana u selu je prikazan hrast, u blizini kojeg su se dogodili Marijini susreti s Mazepom, i košulja pogubljenog Kočubeja.

Otac Nikolaja Vasiljeviča je kao dječak odlazio u crkvu u Harkovskoj guberniji, gdje je bila čudotvorna slika Majke Božje. Jednom je u snu vidio Kraljicu Neba, koja je pokazala na dijete koje je sjedilo na podu kraj Njezinih nogu: "...Evo ti žene." Ubrzo je u sedmomjesečnoj kćeri svojih susjeda prepoznao crte djeteta koje je vidio u snu. Vasilij Afanasjevič je trinaest godina pratio svoju zaručnicu. Nakon što se vizija ponovila, zatražio je djevojčinu ruku. Godinu dana kasnije mladi su se vjenčali, piše hrono.info.

Tajanstveni Karlo

Nakon nekog vremena u obitelji se pojavio sin Nikolaj, prije nazvan po svetom Nikoli iz Mire čudotvorna ikona kojemu se Marija Ivanovna Gogolj zavjetovala.

Od majke je Nikolaj Vasiljevič naslijedio finu duševnu organizaciju, sklonost bogobojaznoj religioznosti i zanimanje za slutnje. Njegov je otac bio inherentno sumnjičav. Nije iznenađujuće da je Gogol od djetinjstva bio fasciniran tajnama, proročanski snovi, kobni znakovi, koji su se kasnije pojavili na stranicama njegovih djela.

Kad je Gogolj studirao u Poltavskoj školi, njegov mlađi brat Ivan iznenada je umro, lošeg zdravlja. Za Nikolaja je ovaj šok bio toliko jak da su ga morali odvesti iz škole i poslati u gimnaziju u Nižinu.

U gimnaziji se Gogol proslavio kao glumac u gimnazijskom kazalištu. Prema riječima njegovih drugova, neumorno se šalio, šalio se s prijateljima, primjećujući njihove smiješne osobine i izvodio trikove za koje je bio kažnjavan. Pritom je ostao tajnovit - nikome nije govorio o svojim planovima, zbog kojih je dobio nadimak Tajanstveni Carlo po jednom od junaka romana Waltera Scotta "Crni patuljak".

Prva spaljena knjiga

U gimnaziji Gogolj sanja o širokoj društvenoj djelatnosti koja bi mu omogućila da postigne nešto veliko "za opće dobro, za Rusiju". S tim širokim i nejasnim planovima stigao je u Peterburg i doživio prvo teže razočarenje.

Gogolj objavljuje svoje prvo djelo – pjesmu u duhu njemačke romantičarske škole “Hans Küchelgarten”. Pseudonim V. Alov spasio je Gogoljevo ime od teških kritika, ali je sam autor toliko teško podnio neuspjeh da je sve neprodane primjerke knjige pokupio u trgovinama i spalio. Pisac do kraja života nikome nije priznao da mu je Alov pseudonim.

Kasnije je Gogol dobio službu u jednom od odjela Ministarstva unutarnjih poslova. „Prepisujući gluposti gospode činovnika“, mladi se činovnik pažljivo zagledao u život i život svojih kolega činovnika. Ta zapažanja kasnije će mu koristiti za stvaranje poznatih priča "Nos", "Bilješke jednog luđaka" i "Kaput".

"Večeri na farmi u blizini Dikanke", ili sjećanja na djetinjstvo

Nakon susreta sa Žukovskim i Puškinom, nadahnuti Gogolj počinje pisati jedno od svojih najboljih djela - Večeri na farmi kraj Dikanke. Oba dijela "Večeri" objavljena su pod pseudonimom pčelara Rudi Panka.

Neke epizode knjige, u kojima stvaran život isprepletene legendama, inspirirane su Gogoljevim vizijama iz djetinjstva. Tako se u priči "Svibanjska noć, ili Utopljenica", prisjeća se epizoda kada maćeha, koja se pretvorila u crnu mačku, pokušava zadaviti stotnikovu kćer, ali zbog toga gubi šapu sa željeznim pandžama. prava priča iz piščeva života.

Nekako su roditelji sina ostavili kod kuće, a ostali ukućani su otišli na spavanje. Odjednom je Nikosha - tako su Gogolja zvali u djetinjstvu - začuo mijaukanje, a za trenutak je ugledao mačku koja čuči. Dijete je bilo nasmrt prestrašeno, ali je smoglo hrabrosti zgrabiti mačku i baciti je u jezero. “Činilo mi se da sam udavio čovjeka”, napisao je kasnije Gogolj.

Zašto Gogol nije bio oženjen?

Unatoč uspjehu svoje druge knjige, Gogolj je i dalje odbijao književni rad smatrati svojim glavnim zadatkom. Predavao je u Ženskom patriotskom institutu, gdje je djevojkama često pričao zabavne i poučne priče. Slava talentiranog "učitelja-pripovjedača" dosegla je čak i Sveučilište u Sankt Peterburgu, gdje je pozvan da predaje na Odsjeku za svjetsku povijest.

U osobnom životu pisca sve je ostalo nepromijenjeno. Postoji pretpostavka da se Gogol nikada nije namjeravao oženiti. U međuvremenu, mnogi pisčevi suvremenici vjerovali su da je bio zaljubljen u jednu od prvih dvorskih ljepotica, Aleksandru Osipovnu Smirnovu-Rosset, te su joj pisali čak i kad je sa suprugom napustila Sankt Peterburg.

Kasnije je Gogolja fascinirala grofica Anna Mikhailovna Vielgorskaya, piše gogol.lit-info.ru. Pisac je upoznao obitelj Vielgorsky u Sankt Peterburgu. Obrazovani i ljubazni ljudi srdačno su primili Gogolja i cijenili njegov talent. Pisac se posebno sprijateljio s najmlađom kćeri Vielgorskog Annom Mikhailovnom.

U odnosu na groficu, Nikolaj Vasiljevič je sebe smatrao duhovnim mentorom i učiteljem. Davao joj je savjete o ruskoj književnosti, trudio se da je zainteresira za sve rusko. Zauzvrat, Anna Mikhailovna uvijek je bila zainteresirana za Gogoljevo zdravlje, književni uspjeh, što je u njemu podržavalo nadu uzajamnosti.

Prema tradiciji obitelji Vielgorsky, Gogolj je krajem 1840-ih odlučio zaprositi Anu Mihajlovnu. "Međutim, preliminarni pregovori s rođacima odmah su ga uvjerili da nejednakost njihovog društvenog položaja isključuje mogućnost takvog braka", stoji u najnovijem izdanju Gogoljeve korespondencije s Vielgorskyima.

Nakon neuspješnog pokušaja sređivanja obiteljski život Gogolj je 1848. godine pisao Vasiliju Andrejeviču Žukovskom da se ne bi trebao, kako mu se čini, vezati nikakvim vezama na zemlji, uključujući i obiteljski život.

"Viy" - "narodna legenda" koju je izmislio Gogol

Strast za poviješću Ukrajine inspirirala je Gogolja da stvori priču "Taras Buljba", koja je uvrštena u zbirku "Mirgorod" iz 1835. godine. Ministru narodne prosvjete Uvarovu predao je primjerak Mirgoroda na predaju caru Nikoli I.

Zbirka uključuje jedno od najmističnijih Gogoljevih djela - priču "Viy". U bilješci uz knjigu Gogolj je napisao da je priča "narodna tradicija", koju je prenio točno onako kako ju je čuo, ne mijenjajući ništa. U međuvremenu, istraživači još nisu pronašli niti jedan komad folklora koji bi točno podsjećao na "Viy".

Ime fantastičnog podzemnog duha - Viya - izmislio je pisac kao rezultat kombinacije imena vladara podzemlja "željezni Niy" (iz ukrajinske mitologije) i ukrajinske riječi "viya" - kapak. Otud - dugi kapci Gogoljeva lika.

Pobjeći

Susret 1831. s Puškinom bio je od presudne važnosti za Gogolja. Aleksandar Sergejevič nije samo podržavao pisca početnika u književnom okruženju Sankt Peterburga, već mu je predstavio i zaplete Vladinog inspektora i Mrtvih duša.

Drama Državni inspektor, koja je prvi put postavljena na pozornici u svibnju 1836., bila je blagonaklono primljena od samog cara, koji je Gogolju poklonio dijamantni prsten u zamjenu za primjerak knjige. Međutim, kritičari nisu bili tako velikodušni s pohvalama. Doživljeno razočarenje bilo je početak dugotrajne depresije pisca, koji je iste godine otišao u inozemstvo "otvoriti svoju čežnju".

No, odluku o odlasku teško je objasniti samo kao reakciju na kritike. Gogolj je išao na put i prije premijere Državnog inspektora. U inozemstvo je otišao u lipnju 1836., proputovao je gotovo cijelu zapadnu Europu, a najduže se zadržao u Italiji. Godine 1839. pisac se vratio u domovinu, ali godinu dana kasnije ponovno je svojim prijateljima najavio svoj odlazak i obećao da će sljedeći put donijeti prvi tom Mrtvih duša.

U jednoj od svibanjski dani Godine 1840. Gogolja su ispratili njegovi prijatelji Aksakov, Pogodin i Ščepkin. Kad je posada nestala iz vidokruga, primijetili su da su crni oblaci prekrili pola neba. Odjednom se smračilo, a tmurne slutnje o Gogoljevoj sudbini obuzele su prijatelje. Kako se pokazalo, to nije slučajno...

Bolest

Godine 1839. Gogolj je u Rimu dobio najjaču močvarnu groznicu (malariju). Čudom je uspio izbjeći smrt, ali je teška bolest dovela do progresivnog psihičkog i tjelesnog poremećaja zdravlja. Kako pišu neki istraživači Gogoljeva života, piščeva bolest. Počeo je osjećati napadaje i padati u nesvijest, što je karakteristično za malarijski encefalitis. Ali najstrašnije za Gogolja bile su vizije koje su ga posjetile tijekom njegove bolesti.

Kako je napisala Gogoljeva sestra Ana Vasiljevna, pisac se u inozemstvu nadao da će od nekoga dobiti "blagoslov", a kada mu je propovjednik Inocent dao sliku Spasitelja, pisac je to shvatio kao znak odozgo da ide u Jeruzalem, u Svetu Grobnica.

No, boravak u Jeruzalemu nije donio očekivani rezultat. "Nikad prije nisam bio tako malo zadovoljan stanjem svoga srca, kao u Jeruzalemu i poslije Jeruzalema", rekao je Gogol. i sebičnosti."

Samo nakratko bolest se povukla. U jesen 1850., jednom u Odesi, Gogol se osjećao bolje, ponovno je postao veseo i veseo kao prije. U Moskvi je svojim prijateljima čitao pojedina poglavlja drugog toma "Mrtvih duša" i, vidjevši sveopće odobravanje i oduševljenje, počeo raditi s udvostručenom energijom.

Međutim, čim je dovršen drugi tom Mrtvih duša, Gogolj se osjećao praznim. Sve ga je više počeo obuzimati "strah od smrti", od kojeg je nekad patio njegov otac.

Teško stanje pogoršali su razgovori s fanatičnim svećenikom - Matvejem Konstantinovskim, koji je Gogolju zamjerao njegovu izmišljenu grešnost, demonstrirao užase Posljednjeg suda, misli o kojima su pisca mučile od ranog djetinjstva. Gogoljev ispovjednik zahtijevao je da se odrekne Puškina, čijem se talentu Nikolaj Vasiljevič divio.

U noći 12. veljače 1852. dogodio se događaj čije su okolnosti još uvijek tajna za biografe. Nikolaj Gogolj se molio do tri sata, nakon čega je uzeo aktovku, izvadio iz nje nekoliko papira, a ostatak naredio da se baci u vatru. Prekriživši se, vratio se u krevet i nekontrolirano zaplakao.

Vjeruje se da je te noći spalio drugi tom Mrtvih duša. Međutim, kasnije je među njegovim knjigama pronađen rukopis drugog toma. A što je izgorjelo u kaminu još uvijek nije jasno, piše Komsomolskaya Pravda.

Nakon te noći Gogolj je dublje zašao u vlastite strahove. Patio je od tafofobije, straha da će biti živ pokopan. Taj je strah bio toliko jak da je pisac više puta dao pismene upute da ga se pokopa tek kada se pojave jasni znakovi kadaverične raspadanja.

Tada ga liječnici nisu mogli prepoznati. mentalna bolest i liječio lijekovima koji su ga samo oslabili. Da su ga liječnici na vrijeme počeli liječiti od depresije, pisac bi živio mnogo duže, piše Sedmitsa.Ru, pozivajući se na M. I. Davidova, izvanrednog profesora Permske medicinske akademije, koji je analizirao stotine dokumenata proučavajući Gogoljevu bolest.

misterij lubanje

Nikolaj Vasiljevič Gogolj umire 21. veljače 1852. godine. Sahranjen je na groblju Sveto-Danilovskog manastira, a 1931. godine manastir i groblje na njegovom području su zatvoreni. Kada su Gogoljevi ostaci prebačeni u, otkrili su da je iz lijesa pokojnika ukradena lubanja.

Prema riječima profesora Književnog instituta, pisca V. G. Lidina, koji je prisustvovao otvaranju groba, Gogoljeva lubanja je izvađena iz groba 1909. godine. Te je godine mecena i osnivač kazališnog muzeja Aleksej Bahrušin nagovorio redovnike da mu nabave Gogoljevu lubanju. “U kazališnom muzeju Bahrušinski u Moskvi nalaze se tri lubanje koje pripadaju nepoznatim osobama: jedna od njih je, prema pretpostavci, lubanja umjetnika Ščepkina, druga je lubanja Gogolja, o trećoj se ništa ne zna.” napisao je Lidin u svojim memoarima “Prenošenje pepela Gogolja”.

Glasine o ukradenoj glavi pisca kasnije bi mogao iskoristiti Mihail Bulgakov, veliki obožavatelj Gogoljevog talenta, u svom romanu Majstor i Margarita. U knjizi je pisao o glavi predsjednika uprave MASSOLIT-a ukradenoj iz lijesa, odsječenoj kotačima tramvaja na Patrijaršijskim ribnjacima.

Materijal su pripremili urednici rian.ru na temelju informacija RIA Novosti i otvorenih izvora

Vjerojatno nema tajanstvenijeg i mističnijeg pisca od Nikolaja Vasiljeviča Gogolja. Ponovno čitajući njegovu biografiju, mnogi postavljaju pitanja. Zašto se Gogol nikada nije oženio? Zašto nikada nije imao svoju kuću? Zašto je spalio drugi tom Mrtvih duša? I, naravno, najveća misterija je misterij njegove bolesti i smrti.

Gogoljev život je čisto mučenje, čiji je najstrašniji dio, odvijajući se na mističnom planu, izvan našeg vidokruga. Osoba koja je rođena s osjećajem kozmičkog užasa, koja je sasvim realno vidjela intervenciju demonskih sila u čovjekov život, koja se borila s đavolom do posljednjeg daha, ta ista osoba je “izgarala” u strastvenoj žeđi za savršenstvom i neumorna čežnja za Bogom.

Veliki ukrajinski i ruski pisac, Gogol, kao nitko drugi, imao je osjećaj za magiju, prenoseći u svom djelu djelovanje mračnih, zlih čarobne moći. Ali Gogoljev misticizam nije svojstven samo njegovim djelima, već i njegovom životu, počevši od trenutka rođenja.

Priča o braku njegovih roditelja, oca Vasilija Gogolja, s majkom Marijom Kosjarovskom također je bila prekrivena misticizmom. Vasilij Gogolj je kao dječak otišao s majkom na hodočašće u Harkovsku guberniju, gdje je bila divna slika Majke Božje. Prenoćivši, u snu je vidio ovaj hram i nebesku kraljicu, koja mu je prorekla sudbinu: „Bit ćeš opsjednut mnogim bolestima (i bilo je tako, patio je od mnogih bolesti), ali sve će proći, ozdravit ćeš , oženi se i evo ti žene.” Izgovorivši te riječi, podigla je ruku, a on je kraj njezinih nogu ugledao malo dijete kako sjedi na podu, čije su mu se crte urezale u sjećanje. Ubrzo je Vasilij, posjećujući obližnji grad, u dadiljinim rukama ugledao sedmomjesečnu djevojčicu, koja je ličila na djevojčicu iz sna. 13 godina kasnije, opet je imao san u kojem su se vrata otvorila u istom hramu, a djevojka neobične ljepote izašla je i, pokazujući lijevo, rekla: "Evo tvoje nevjeste!". Vidio je djevojku u bijeloj haljini s istim crtama lica. Nakon kratkog vremena Vasilij Gogolj oženio se trinaestogodišnjom Marijom Kosjarovskom.

Neko vrijeme nakon vjenčanja u obitelji se pojavio sin Nikolaj, nazvan po svetom Nikoli Mirlijskom, pred čijom se čudotvornom ikonom zavjetovala Marija Ivanovna Gogolj. Nikola je odrastao u bogobojaznoj religioznoj obitelji, a majka ga je odmalena stalno vodila u crkvu. S druge strane, bio je okružen ukrajinskom kulturom, bogatom legendama, vjerovanjima o onostranim demonskim silama. Osim toga, odrastao je kao vrlo boležljiv dječak, a sve do gimnazije često je imao neshvatljive živčane napade.

Po završetku gimnazije, Nikolaj Gogol, preselivši se u Sankt Peterburg, započinje svoj rad s mističnim pričama, koje su mu donijele veliku popularnost. Prema njegovom priznanju, sve je parcele preuzeo iz narodne umjetnosti. Njegovi likovi - Viy, Đavo, Vještica - toliko su organski u njegovim djelima, kao da stvarno postoje, Gogoljev misticizam ih doslovno prožima.

Ipak, Gogolj je Mrtve duše smatrao glavnom knjigom svog života. Na taj je posao gledao kao na nešto što je izvan njegove moći, gdje mora otkriti tajne koje su mu ostavljene u nasljeđe. “Kad pišem, oči mi se otvaraju s neprirodnom jasnoćom. I ako pročitam ono što sam napisao još nikome nedovršeno, jasnoća mi odlazi iz očiju. To sam doživio mnogo puta. Siguran sam da ću umrijeti kada obavim svoju službu i završim ono za što sam pozvan. A ako pustim nezrelo u svijet ili podijelim male stvari koje radim, tada ću umrijeti prije nego što ispunim ono za što sam pozvan na svijet”, rekao je svojim prijateljima.

Vjeruje se da je te noći spalio drugi tom Mrtvih duša. Međutim, kasnije je među njegovim knjigama pronađen rukopis drugog toma. A što je izgorjelo u kaminu još je nejasno.

N. V. Gogolj je umro 21. veljače 1852. u Moskvi, pokopan je u samostanu sv. Danilova. Godine 1931., nakon zatvaranja samostana i groblja, posmrtni ostaci Nikolaja Gogolja prebačeni su na groblje Novodjevičkog samostana. Tada je otkriveno da je pokojniku ukradena lubanja. Prema mnogim svjedocima, kostur pokojnika bio je okrenut naopako, pa postoji razlog za vjerovanje da strahovi Nikolaja Vasiljeviča da će biti živ pokopan nisu bili uzaludni.

Svijest Nikolaja Vasiljeviča Gogolja o odgovornosti talenta za vlastitu sudbinu dovela je do uvjerenja da on može s visine gledati na ljudske mane i vrline, a njegov je genij dužan sve to shvatiti jednom riječju.

"Probudio moju osjetljivost"

Nikolaja Vasiljeviča Gogolja, kao veličinu, ne treba predstavljati. Njegovo djelo učimo u školi. A. S. Puškin je toliko cijenio Gogolja da su im predstavili radnju Glavnog inspektora i ideju Mrtvih duša. Bulgakov ga je smatrao svojim učiteljem. I, najvjerojatnije, u Rusiji nema nijedne osobe koja bi Gogolja tretirala ravnodušno.

No, kao i svaku zvijezdu, i nakon smrti, Nikolaja Vasiljeviča obožavatelji "dobijaju": uspiju iskopati njegov grob kako bi provjerili je li podstava s lijesa otrgnuta, je li genije živ pokopan: je li kostur mu leži ravno ili okrenut na jednu stranu . A netko je čak, kažu, ukrao pisčevu lubanju s groba.

I ne samo da ostaci Gogolja ne daju odmora njegovim "obožavateljima": oni ne ostavljaju pokušaje preoblikovanja njegovog svjetonazora, "ispravljanja" "Tarasa Buljbe", osuvremenjivanja produkcije njegovih drama do te mjere da autorstvo postaje neprepoznatljivo , i tako dalje.

Prošlo je više od 150 godina od smrti N. V. Gogolja, a strasti oko njegove ličnosti, njegove sudbine i njegovih djela ne jenjavaju. Kao da se same sile tame bore za njegovo ime, podsjećajući nas na sebe. Čak i uzimajući u obzir vrijeme u kojem je Gogolj živio (1809–1852), on je imao čudan odnos prema vjeri, iskusio je mučan strah od zagrobnog života i pokušavao se riješiti tog straha riječju, stvarajući „Izgubljeno pismo“, “Viya”, “Svibanjska noć, ili Utopljenica”, “Sorochinsky Fair” i druga slična djela.

Gogol je bio prvo dijete u obitelji, au njoj je rođeno ukupno 6 dječaka i 6 djevojčica. Malo ih je preživjelo, za što je Koljina majka Marija Ivanovna, naravno, bila jako zabrinuta. U obitelji Gogol bilo je pravoslavnih svećenika, dok je Mariju Ivanovnu odlikovao prilično poganski svjetonazor temeljen na "čudima" i paklenim strahovima.

Gogoljevo pismo majci 1833. godine sadrži sljedeće retke: “...Jednom, - živo, kao i sada, sjećam se ovog događaja - zamolio sam te da mi ispričaš o Posljednjem sudu, a ti si, dijete, tako dobro, tako razumljivo, tako dirljivo govorio o blagodatima koje čekaju ljude za čestit život, i tako upečatljivo, tako strašno opisivao muke grešnika da je šokirao i probudio osjetljivost u meni, nadahnuo i potom u meni proizveo najuzvišenije misli. Dakle, može se reći da su upravo zahvaljujući njegovoj majci u malom Kolji počeli lutati nejasni osjećaji čudesnog i uzvišenog i želja da ih se ostvari na papiru.

"Zvuk vremena koje prolazi u vječnost..."

Ali to je bilo u njegovom djetinjstvu i mnogi od najozbiljnijih strahova. Gogol se prisjetio jednog događaja iz svog života: "Imao sam oko 5 godina. Sjedio sam sam u Vasiljevki. Otac i majka su otišli ... Spustio se suton. Prilijepio sam se za kut sofe i usred potpune tišine slušao zvuk dugog njihala starog zidnog sata.

U ušima mi je zujalo, nešto se približavalo i negdje odlazilo. Vjerujte, već tada mi se činilo da je kuckanje njihala kucanje vremena koje prelazi u vječnost. Odjednom, tihi mačji mijauak prekinu mir koji me je tištio. Vidio sam je kako mjauče kako se oprezno šulja prema meni. Nikada neću zaboraviti kako je hodala, protežući se, a njezine meke šape slabašno lupkale pandžama po podu, a njezine su zelene oči svjetlucale neljubaznim svjetlom. Uplašio sam se. Popeo sam se na kauč i naslonio na zid.

»Maco, maco«, promrmljao sam i, želeći se ohrabriti, skočio sam i, zgrabivši mačku, koja mi se lako predala u ruke, otrčao u vrt, gdje sam je bacio u jezerce i nekoliko puta, kad je pokušala isplivati i izaći na obalu, gurnula je šesticu. Bio sam uplašen, drhtao sam, ali sam u isto vrijeme osjećao neko zadovoljstvo, možda osvetu što me prestrašila. Ali kad se utopila, a posljednji krugovi na vodi pobjegli, zavladao je potpuni mir i tišina, odjednom mi je bilo užasno žao "mačića". Osjetio sam grižnju savjesti. Osjećao sam se kao da sam udavio čovjeka. Strašno sam plakala i smirila se tek kad me otac, kojem sam priznala svoje djelo, izbičevala.

Očito, “klica pisca” u Gogolju ne samo da se odrazila na nesvjesno okrutan čin, već je Kolju nevjerojatno zabrinuo i sam se pogubio. Najvjerojatnije je upravo ovaj događaj iz djetinjstva inspirirao Gogolja na epizodu s njegovom maćehom, koja se pretvorila u crnu mačku, kojoj je dama odsjekla šapu ("Svibanjska noć, ili Utopljenica").

"Znaš što publika voli..."

Svaki genij želi da ga razumiju njegovi suvremenici. I Gogolj u tom smislu nije iznimka.

U svom članku “Nekoliko riječi o Puškinu” (1834.), Nikolaj Vasiljevič je skrenuo pozornost na činjenicu da je “suđenje” publike nad crtežima njegove djece bilo bolno za njega: “... Kao dijete sam se ljutio čuti takvo suđenje, ali nakon što sam naučio mudrost: znati što gomila voli, a što ne voli ... ”Poznavanje i proučavanje ukusa čitatelja, čemu je Gogolj posvetio mnogo vremena, uz spisateljski genij, omogućio je Nikolaju Vasiljeviču da postigne zapanjujuće uspjehe kao pisac.

Dolaskom u Petrograd Gogol je ovdje neočekivano osjetio atmosferu dubokog zanimanja za ukrajinsku kulturu. Obavještava majku da se "...u Sankt Peterburgu svi zanimaju za sve malorusko" i traži od nje da se za "Večeri na farmi kraj Dikanke" prisjeti što više detalja iz "maloruskog života". Priče, koje su objavljene, dobivaju osuđujuće pohvale ne samo od čitatelja i kritičara, već i od samog Puškina.

"Htjeti"

Gogol piše "Mirgorod", "Peterburške priče", drame, poemu "Mrtve duše" - neki kritičari je i danas smatraju najtočnijim prodorom u ruski karakter. Drugi tom "Mrtvih duša" ne može biti gori od prvog! A skandali koji su se širili oko pjesme povrijedili su Gogoljevu suptilnu unutarnju organizaciju. Strahovi su se gomilali nova snaga, osim toga, duševnom miru nije pridonio naporan rad pisca, vlastito oklijevanje i pritisak javnog mnijenja. Jedna stvar u koju Gogolj nije sumnjao bila je snaga njegove riječi.

Godine 1847. Gogolj je objavio knjigu Odabrani odlomci iz dopisivanja s prijateljima. Otvara se poglavljem "Testament". To je prava oporuka Nikolaja Vasiljeviča, gdje Gogolj, osim pogrebnih naloga i svakojakih uputa prijateljima i štovateljima, piše: „Ja sam pisac, a dužnost pisca nije samo pružanje ugodnog provoda um i ukus; bit će strogo kažnjen ako se iz njegovih spisa ne proširi neka korist za dušu i od njega ne ostane ništa što bi poučavalo ljude.

I ... "Odabrana mjesta ..." svatko tko je mogao samo je počeo grditi. “Kako se dogodilo da su se svi u Rusiji ljutili na mene, ni sam to ne mogu shvatiti”, iznenadio se Gogolj, odgovarajući Belinskom na njegov poražavajući članak. Iznenađujuće je da, budući da je bio mistik, Gogol nije odmah shvatio: nakon što je objavio "Testament" (koji se inače objavljuje nakon smrti), on je stvarno ... morao umrijeti.

Smrt pisca

Odluka o "predaji" nije došla iznenada. Trebalo je dosta vremena za razmišljanje. I Gogolj je igrao s publikom, što poslije nije bilo teško kulturna Rusija nije proglasila svojim Mesijom, a Belinski ga je praktički proglasio ludim (i svi su kritičari odmah podržali, jer tada je sve objašnjeno). A onda je pisac sve odigrao na najvišem standardu (nije uzalud Gogolj volio kazalište i sam je bio izvrstan glumac). Genije se samo... izgladnjivao do smrti. I već na pragu smrti stavio je znak uzvika - spalio je drugi tom Mrtvih duša.

Čuvajući vanjsku poniznost, Gogol se osvetio svima. I oni koji se nisu na vrijeme zauzeli za njega, i oni koji su i na trenutak posumnjali u njegovu genijalnost. Rusija je jecala.

“Gogolja nema na svijetu, Gogolja je mrtav… Čudne riječi koje obično ne ostavljaju dojam”, napisao je Sergej Aksakov u svom “Pismu Gogoljevim prijateljima” i kroz rečenicu: “Ali Gogolj je spalio Mrtve duše... ovo su strašne riječi!" Čitatelje Rusije lišiti rezultata desetljeća rada!

Ali iu ovom, na prvi pogled čudnom, činu “duševno bolesne” osobe vidljivi su znakovi genija. Za Gogolja je geniju strana trenutna ljudska patnja, on razmišlja stoljećima, aranžirajući smrt Gogolja čovjeka tako da se i nakon stoljeća i pol svađaju i razmišljaju o tome, čitaju i raspravljaju o piščevim djela. Ipak, ono najosnovnije: nije nam dano saznati što je neki genij spalio prije smrti: poraz ili trijumf - odgovor je otvoren, svatko ga slobodno može sam zagonetati. Uostalom, Gogolj je točno znao što gomili treba.

Sudbina velikih

1. Folklor kao izvor mističnih slika u Gogoljevu djelu.
2. Zli duhovi u zbirkama pripovijedaka.
3. Misticizam u priči „Portret“.

U rječnicima možete pronaći nekoliko definicija pojma "misticizam", ali sve se slažu da ova riječ označava vjerovanja u drugačiju stvarnost u kojoj žive nadnaravna bića, kao iu mogućnost da ljudi komuniciraju s njima. Folklorna tradicija različitih naroda sačuvala je priče o raznim bićima drugog svijeta, kako dobrim i svijetlim, dobronamjernim prema ljudima, tako i zlim, neprijateljskim prema Bogu i ljudima.

U djelima N. V. Gogolja uglavnom zlonamjerni entiteti prodiru u svijet ljudi, a djeluju i njihovi suučesnici - zli čarobnjaci i vještice. Samo povremeno ljudi susreću dobroćudna bića iz drugog svijeta. Pa ipak, u djelima pisca ima mnogo više zlih ljudi iz drugog svijeta nego dobrih. Moguće je da je takav "raspored snaga" odražavao oprezan stav ljudi prema tajanstvenom svijetu, kontakt s kojim može dovesti do nepredvidivih posljedica.

Susret sa sirenom, damom koja se utopila zbog maltretiranja svoje maćehe, vještice, neočekivano mijenja život dječaka Levka i njegove voljene Hanne. Sirena velikodušno nagrađuje mladića što joj je pomogao pronaći maćehu. Zahvaljujući snazi utopljenice, Levko i Hanna konačno postaju muž i žena unatoč protivljenju mladićeva oca.

U pričama "Nestalo slovo", "Noć prije Božića", "Začarano mjesto" zli duhovi su vrlo aktivni i neprijateljski nastrojeni prema ljudima. Međutim, ona nije toliko moćna da je se ne može pobijediti. Možemo reći da su junaci priča "Nestalo slovo" i "Začarano mjesto" lagano prošli. Zli duhovi su ih izigrali, ali i pustili ih da odu u miru, svaki je ostao pri svome. A u priči "Noć prije Božića" susret s vragom za kovača Vakulu pokazao se čak i korisnim - uplašivši vraga, kovač ga je iskoristio kao vozilo i ispunio nalog svoje hirovite ljubavnice, doveo je Tsarina-tsyna cherevichki.

Dolazi do tijela vještice kako bi uništio osobu koja ju je ubila.

“Đavo nije tako strašan kao što je naslikan”, kaže uobičajeni izraz. Doista, može se složiti da u Gogoljevim djelima zli duhovi često ne ispadaju tako strašni, ako ih se osoba sama ne boji. Ponekad čak izgleda prilično komično (sjetite se vraga kojeg je vještica Solokha posadila u torbu i pretukao njezin sin Vakula). Mnogo je strašnija i opasnija osoba koja doprinosi prodoru zla u naš svijet...