Sin zaposlenika Ruskog plavog oprostio je pomilovan. Molitve Gospodu. Je li sadašnji sustav pomilovanja dobar?

Gospodine Isuse Kriste, Sine Božji, smiluj se meni grešniku.

Oprosti svima koji su me nečim uvrijedili, oklevetali, učinili mi kakvo zlo – ja im opraštam po riječi Tvojoj. Smiluj se njima i meni po velikoj milosti Svojoj.

Oprosti onima koje sam na bilo koji način uvrijedio, ožalostio, osudio i uvrijedio - oprosti meni grešniku i uzvrati dobro onima koji su od mene patili.

Oprosti onima koje sam na grijeh naveo i onima koji su mene iskušavali – i smiluj se njima i meni po velikoj milosti Svojoj.

Oprosti i smiluj se svim mojim dobročiniteljima i svima koji su meni nedostojnom zapovjedili da se za njih molim.

Oprosti i smiluj se svima onima koji me mrze i vole.

Gospode, smiluj se! Gospode, smiluj se! Gospode, smiluj se!

1967. godine

Gospodine Isuse Kriste! Oprosti mi prošle grijehe i nauči me da uvijek budem krotak i ponizan sljedbenik Tvoj. Znajući da su sve Tvoje riječi svete i usmjerene na moje dobro i spasenje, uvijek se ponizno, s ljubavlju trudim ispuniti sve Tvoje riječi.

Vrtlozi iskušenja koji izviru iz svijeta, tijela i đavla obuzimaju me i uzbuđuju. Bojeći se, protivno riječi Svetoga Tvoga, da ne nagnem srce svoje na kakvu grešnu strast, i da kroz to ne budem u ropstvu đavla, sada smjerno pribjegavam Tebi, Gospode i Spasitelju mome, s molitvom za pomoć. . Zagovaraj, spasi, pomiluj i spasi me, Bože, svojom milošću. Gospodine, smiluj mi se i udijeli mi svoju svetu milost, da od sada mogu bez iskušenja s ljubavlju držati tvoje riječi i zapovijedi i ponizno ići putem koji si nam pokazao, na tvoju slavu. Amen.

Bog! Oprosti svima koji su nas uvrijedili, uvrijedili, izgrdili, oklevetali ili nam učinili kakvo zlo. Oprosti Gospodine svima koji su nam se ogriješili. Mi im opraštamo; smiluj se njima i nama, Gospodine, po velikom milosrđu svome.

Gospodine Isuse Kriste! Oprosti nam prošle grijehe: djelima, riječima, mislima i svim našim osjećajima. Učvrsti nas svojom svetom milošću da i dalje živimo po tvojoj volji i da ne griješimo, prizivajući Presveto ime Tvoje na pomoć i spasenje, čineći sve na Tvoju slavu. Amen.

Gospodine Isuse Kriste! Udijeli svakome od nas s poniznošću i ljubavlju da te slijedimo, strpljivo i krotko, sve do smrti, da nosimo onaj križ koji si nam se po svojoj Providnosti, razmjerno silama naše ljubavi, udostojao dati. Daruj nam, Gospodine, da imamo milostivu ljubav prema onima koji ratuju s nama, da im opraštamo i molimo za njih, na Tvoju slavu. Amen.

Bog! Pomiluj nas grešne koji Ti se sada molimo, i pomiluj poginule narode Rusije u grijesima, i "po slici sudbine" uvedi sve nas na spasonosni put kršćanskog života u Pravoslavnoj Crkvi. Sačuvaj, Gospodine, ispuniti s ljubavlju ono što si naredio, ostati u Tvojoj Ljubavi, u jedinstvu s Tobom!

Bog! Budi uvijek sa mnom!

1983. godine

Bog! Oprosti meni grešniku i onima koji ratuju sa mnom. Zgnječi prijevaru i zlobu u nevjeri živih. Prosvijetli me, Gospodine, da s ljubavlju molim za spasenje duša onih koji ratuju protiv mene i od Tebe odstupiše. Nauči me, Gospodine, kako Ti trebam zahvaljivati ​​i što trebam učiniti za Tvoju slavu.

Bog! Primi našu molitvu za one kršćane koji zbog bolesti ili životnih okolnosti sada nisu mogli doći u crkvu na crkvenu molitvu, na sabornu molitvu. Pomiluj ih i nas, Gospodine, i izvrši nad svima nama, na naše posvećenje, na naše spasenje, svoju svetu volju. Amen.

1988. godine

Znamo, Gospodine, da je Tvoja volja uvijek na dobro nama, našoj zemlji i cijelom svijetu. Stoga, ponizno se prepuštajući odluci svete volje Tvoje, Gospodine, molimo: smiluj nam se, Gospodine, i oprosti grijehe naše i grijehe naših predaka. Poštedi, Gospode, rusku zemlju! “Smiluj se, Gospodine, narodu svome” (Joel 2,17); satrj sam bezbožno zlo, da ne vlada na zemlji; i izbavi nas od bezbožnika i zloga, na slavu Tvoju. Amen.

1975. godine

Bože veliki!

Oprosti mi što sam se mnogo puta obraćao Tebi s molbama za ovosvjetske blagoslove, kako bih zadovoljio svoje grješne želje.

Ne slušaj, Bože, moje molbe takve.

Bože veliki! Liši me svega što imam na svijetu, ali nemoj me lišiti svoga milosrdnog oproštenja i milosti svoga Duha Svetoga. Vodi me spasonosnim Kristovim putem k sebi (hoću, ljudski, ili neću). Spasi me za svoju slavu. Amen.

1960. godine

Bog! Ti znaš moja djela, riječi, misli i osjećaje. Također znaš moje iskreno kajanje za grijehe koje sam počinio u prošlosti. Kajući se za njih, molim Ti se: Gospodine, smiluj se! Gospodine, oprosti mi! Gospodine, spasi! Ojačaj me, Gospodine, da nastavim ići Tvojim stopama, ispunjavajući Tvoju svetu volju.

Bog! Nauči nas ponizno, s ljubavlju opraštati onima koji nas kleveću, vrijeđaju i zlo nam čine. Nauči nas također moliti s ljubavlju za njih, za sve one koji su zalutali i žive u grešnim strastima. Nauči nas ne gunđati na težinu okolnosti našega zemaljskog života, nego ponizno, s ljubavlju sve podnositi i podnositi, znajući da su nam sve one s ljubavlju poslane od Tebe, Gospodine, i providnosno uvijek usmjerene za naše dobro, na naše veće savršenstvo, na brzo postizanje našega spasenja u blaženom sjedinjenju ljubavi s Tobom, Gospodine, na tvoju slavu. Amen.

Gospodine Bože naš! Volite sve što postoji i brinete se za sve (Mudrosti 12, 13). Posve se predajemo Tebi, Gospodine, jer znamo da nas ljubiš "vječnom ljubavlju" (Jr 31,3) "i vladaš nad nama velikim milosrđem" (Mudr 12,18). Za nas grešnike nedokučivo je djelovanje Tvoje Providnosti, ali vjerujemo da Ti, Gospodine, uvijek nam dobro želeći, upućuješ nas na pravednost i spasenje. Stoga, čak i kad dopustiš da zapadnemo u žalosne okolnosti, bolna i bolna stanja, Ti nas, Gospodine, vjerujemo, uvijek misliš staviti na spasonosni put kršćanskog života, koji vodi u vječni život u jedinstvu s Tobom. Očekuješ od nas obraćenje za naše grijehe, očekuješ od nas odlučnost da ponizno, s ljubavlju ispunjavamo Tvoju svetu volju i živimo u pobožnosti i čistoći, krotko podnoseći sve što nam se događa.

Gospodine Bože naš! Primi Ti našu zahvalnost za Tvoju milu dobrotu prema nama, za sve što nam se po Tvojoj volji dogodilo u životu. Oprosti nama grešnima mnogima i oprosti svima onima koji su protiv nas bili u neprijateljstvu i neprijateljstvu; mi im opraštamo. Smiluj se njima i nama po velikom milosrđu svome na slavu svoju. Amen.

11. prosinca 1990. godine

Bog! Shvaćamo da za naše grijehe Ti, Gospodine, donosiš na nas žalosne okolnosti, slabosti i bolesti. A znamo da Ti sve one koji griješe pozivaš na obraćenje i na pravedan život, po svojim zapovijedima, po svojoj volji. Stoga, oplakujući grijehe koje smo počinili, ponizno se kajemo za njih i molimo Te: Gospodine, smiluj se i oprosti nama, grešnim slugama svojim. Uostalom, Gospodine, još uvijek se trudimo ispunjavati Tvoju riječ, zapovijedi i Tvoju svetu volju.

Iskreno želimo živjeti pravedno, živjeti bez grijeha. Pomozi nam, Gospodine! Blagoslovi nas svojom milošću punom pomoći da u životu ostvarimo ove naše dobre nakane, na Tvoju slavu. Amen.

06.01.1993

Gospodine, "čovjekoljubiv i milosrdan, dugotrpeljiv i milosrdan"! (Izl. 34, 6) Primi našu poniznu molitvu za spas ljudi u našoj zemlji, a sada utopljenih i propadajućih u grijesima.

"O moj Bože! Smiluj se" (Am 7,2), smiluj se kršćanima koji su po evanđeoskom nauku Kristovu odstupili od života i porobili strastima i porocima. Smiluj se ljudima koji su zalutali, koji su izgubili vjeru i ljudima koji ne vjeruju.

Bog! poštedi ih radi slike Tvoje u njima i privedi ih pokajanju i vjeri "u sliku sudbine"; rasprši "ohole u mislima srca njihova" (Lk 1,51), ponizi ih djelima (usp. Ps 106,12) i odvedi ih od zlog, opakog i pogubnog puta života.

„O, Gospode, spasi me! O Bože, požuri!" (Ps. 117, 25) Neka se urazume narodi Rusije, neka se urazume, neka vjeruju u Tebe, Gospode, i pokaju se. Neka izađu iz ponora grijeha i po Tvojoj milosti ustanu i ukrcaju se na crkvenu lađu za kršćanski život, kako bi zajedno s nama i njima priješli uzburkano more života i stigli u luku spasenja koje svi želimo u Tvom vječnom Kraljevstvu. Amen

Bog! Usliši našu molitvu za one koji su iz mlakosti izbjegavali život vjere, odstupili od nasljedovanja Tvojih stopa, koji nisu odoljeli kušnjama tijela, svijeta i đavla, te se našli u ropstvu njihove pogubnosti. strasti: oholost, sladostrasnost, vinopije, srebroljublje... Gospodine Isuse Kriste, Spasitelju naš! Ne dopusti da umru u opsjednutosti strastima, smiluj se Svojim palim stvorenjima i spasi ih na sliku sudbine, na Tvoju slavu. Amen.

Bože veliki!

Daj mi neprestano molitveno zajedništvo s Tobom. Vatrom Tvoje velike Ljubavi – zapali moju molitvu, da budem u jedinstvu s Tobom. Doista, bez Tebe ne mogu odoljeti iskušenju, ne mogu izdržati kušnju, ne mogu se sačuvati od zla.

Ne daj da ostanem bez tebe. Tvoj sam sluga, ne ostavljaj me.

Ne daj mi takve privremene, svjetovne blagoslove (bogatstvo, uspjeh i slavu), preko kojih mogu izgubiti Tvoje vječne nebeske blagoslove.

Ne daj mome tijelu takvo zdravlje, da se njegovim strastima uljuljka i zarobi "pravi duh" u meni, i da se ne pokažem pred Tobom kao lukavi i lijeni rob, rob poroka i grijeha.

Ne daj mi takvu spoznaju mudrosti ovoga svijeta, koja me može udaljiti od savršene spoznaje Tebe, Jedinog pravog Boga i Isusa Krista kojega si poslao.

Uništi u meni rudimente onih ljudskih talenata, čijim umnažanjem mogu - za vlastitu slavu - izopačiti i udaljiti se od jednostavnosti srca, djetinje vjere u Tebe i od poniznog "duhom i istinom" obožavanja Ti, moj Bog i Učitelj.

Bog! Budi sa mnom i učini da ponizno živim po Tvojoj volji u Tebi, na Tvoju slavu. Amen.

18. svibnja 1960. godine

Bože, oče! U ime Gospodina našega Isusa Krista, usliši nas koji Ti se ponizno molimo, i pošalji na nas milost svoga Presvetoga Duha na svoju slavu. Amen.

I udostoj nas čistim srcem hvaliti te ovdje do smrti, a ondje u vijeke vjekova pjevati Ti: Aleluja! Aleluja! Aleluja!

1955. godine

Bog mi pomogao!

Pomozi mi da loše navike učinim neuobičajenima i pomozi mi da se riješim svega nepotrebnog na putu koji vodi k Tebi.

Pomozi mi da tako obuzdam svoje tijelo (molitvom, radom, sedždama, bdijenjem i nemrsom), da mi ne smeta, nego da mi pomaže ići uskim putem u vječni život.

Pomozi da ne budeš zaveden kušnjama ovoga svijeta i izbjegavaj svjetovnu nemir.

Pomozi mi da nepogrešivo razlikujem zlo i dobro, a u ponašanju biram i činim samo dobro.

Pomozi mi da upoznam Tvoju svetu volju i ponizno je s ljubavlju ispunjavam.

Pomozi mi da živim po Tvojoj riječi, po Tvojim zapovijedima i da ostanem u Tvojoj ljubavi.

Pomozi mi da se držim Tvoga puta i u pojavama svijeta - posvuda, uvijek - pomozi mi da vidim djela Tvoje predobre volje.

Pomozi mi da Te zamislim tako blisko i tako jasno, da ne bude rastresenosti uma tijekom molitve, i da uvijek mogu biti i živjeti u Tvojoj prisutnosti i ne griješiti.

Pomozi mi, Gospodine, u stjecanju milosti Tvoga Svetoga Duha. Amen.

1955. godine

Gospodine, koji slušaš riječi naših molitava, ispuni ih za naše dobro.

Gospodine, koji čitaš u srcima svojih slugu, blagoslovi ostvarenje naših dobrih težnji.

Gospodine, nauči me kako proći život ovdje na zemlji da postignem život vječni u Tebi.

Gospodine, daj da svjetlo Tvoje istine gori u mom srcu ljubavlju, da me ne zagrli tama zlobe i laži.

Gospodine, neka duh i život Tvoje riječi budu u mojoj duši, tako da mogu odražavati bezdušnu strvinu bezbožnog govora.

Gospodine, neka Tvoj Serafim bude uvijek sa mnom, da moj život bude usmjeren k Tebi na pravi put.

Gospodine, pošalji mi svoju svetu milost, s njom je tako dobro ispuniti tvoju volju, i ljubiti, i trpjeti.

travnja 1956

Bog sa mnom!

Bio si s Jakovom kad je čuvao Labanovu stoku i nisi ga ostavio.

Bio si s Josipom kad su ga njegova braća prodala u ropstvo i nisi ga ostavio.

Bio si s Danielom kad su ga bacili u lavlju jamu i spasio ga.

Bio si s nebrojenim mnoštvom onih koji su Ti bili po volji i vodio si ih u svoje Kraljevstvo.

I sada Te molim: Bože, budi sa mnom! Ne ostavi me, Gospodine, Bože moj, ne odstupi od mene, priteci mi u pomoć, Gospodine spasenja moga.

Spasi me, Gospodine, za svoju slavu. Amen.
listopada 1945., u kaznenom logoru sv. Suhi bezvodni, Unzhlag.

Budi uz mene, kao što si nekad bio uz naše očeve...

Blagoslovi moje misli, riječi i djela.

Blagoslovi moje susrete i moje rastanke.

Blagoslovi moje ulaze i izlaze.

Blagoslovi moje želje i posveti moje snove.

Blagoslovi moje udisaje i moje izdisaje.

Blagoslovi moje traženje Tebe i učini me dostojnim Tvoje milosti, na Tvoju slavu.

Bože oprosti mi i nauči me.

Bog budi uvijek sa mnom!
1955, Omsk.

Bog! Uzimajući u svoju narav Presveto Tijelo i Krv Tvoju, ja, grešnik, ispunjavam se milošću punim sjedinjenjem s Tobom i time sam posvećen i duhovno mudar, tako da nastojim u događajima svoga života prepoznati tragove Tvoje sveta volja i njen smjer. A budući da bez Tebe ne mogu postići ovo znanje, sada Ti se ponizno obraćam molitvom.

Bože veliki!

Duša moja klone i čezne za Tobom: neprestano Te traži, zaviruje da vidi i sluša da Te čuje.

U iščekivanju onoga što ćeš Ti sam u meni reći, svi su moji osjećaji napeti: a moja misao istražuje i ispituje nemirno pojave ovih dana, tražeći u njima trag Tvoje svete volje i njezino usmjerenje.

O, daj mi da spoznam Tvoju svetu volju i nepokolebljivo je slijedim do smrti. U tvoju slavu!

Gospodine Bože naš!

Volite sve što postoji. I mi se Tebi posvema predajemo, jer vjerujemo u Tebe i iz iskustva znamo kako nas Ti, Gospodine, ljubiš vječnom i nepromjenjivom Ljubavlju. Oprosti i smiluj se nama grješnima. Nauči nas dragovoljno, s ljubavlju prihvatiti Tvoju volju i ponizno je vršiti.

Djelovanje Tvoje Providnosti, izvršavanje Tvoje volje s ljubavlju, nedokučivo je nama grešnicima. Ali vjerujemo da nam Ti, Gospodine, u svim očitovanjima svoje volje želiš dobro i vodiš nas k pravednosti, k svetosti. I zato, čak i kad dopustiš da zapadnemo u žalosne okolnosti, bolna i bolna stanja, Ti nas, Gospodine, vjerujemo, uvijek misliš staviti na spasonosni put kršćanskog života, koji vodi u vječni život u jedinstvu s Tobom.

Od nas, žalosnih, bolesnih, u mukama, Ti, Gospodine, čekaš ponizno prihvaćanje svega što Ti se svidjelo na nas dovesti. Ti čekaš naše pokajanje i naše molitveno obraćanje Tebi za milostivu pomoć, da strpljivo, bez mrmljanja, podnosimo sve što nam se događa.

Gospodine Bože naš! Primi Ti našu zahvalnost za Tvoju milu dobrotu prema nama, za sve što nam se po Tvojoj volji događa u životu. Oprosti nama grešnima mnogima i oprosti svima onima koji su bili u neprijateljstvu i neprijateljstvu protiv nas – mi im opraštamo. Smiluj se njima i nama po velikom milosrđu svome na slavu svoju. Amen.

Bože, Svemogući!

Smrknuta je duša moja od mnoštva počinjenih grijeha... Odražavajući Tvoju nebesku svjetlost, jedva primjetnom, beznačajnom iskrom svijetli u tami bezakonog okoliša. Ali titra u njoj strastvena želja: i vrela i sjajna, kao velika baklja, da planu, da zasja pred Tvojom nezemaljskom slavom na zemlji.

Tebi se ponizno predajem, dršćući molim:

Bog! Oprosti mi moju prošlost! Očisti, posveti me svojom milošću, Veliki! Učini me vjesnikom Tvojih riječi današnjem svijetu i udostoji me u Tvojoj desnici da postanem poslušno oruđe Tvoje svedobre volje.

O Bože ljubavi, usliši me! Čuti! I pobrini se da me Tvoja velika ljubav uvijek vodi k Tebi kao zvijezdi vodilji; uvijek, dok moja duša ne počiva u Tebi. Amen.

Bog! Neka je uvijek blagoslovljen onaj večernji čas kad sam Te prvi put čuo, - Tebe, Kome "nema dostojnog imena među smrtnicima!" - Zahvaljujem Ti za godine iskušenja, za nevolje, za progonstvo. Hvala ti što si dopustio da me grde i progone. Hvala Ti za klevete, ismijavanja i prijezira… Vjerujem: Ti si uvijek dobar prema Svojim slugama, Ti ćeš me ojačati i nećeš me ostaviti. Iskušaj me patnjom, stegni me neprijateljima, ali me ne liši svoje naklonosti i svoje svete milosti, na svoju veću slavu.

Bože, budi uvijek sa mnom!
1955, Omsk.

Gospodine Isuse Kriste! Ti si Jedna Istina. Živ i Vječan! Udostoj me da s ljubavlju govorim o ovoj svetoj Istini - o Tebi, Gospodinu i Spasitelju našem, onima koji još nisu čuli za Tebe i ne poznaju Te, da oni koji čuju vjeruju u Tebe, pokaju se i živeći po Evanđeoski nauk, radujte se i spasite se.

Bog! Premudri me svojom milošću i budi uz moja usta, da znam kome, kada, što i kako propovijedati Tvoju riječ, na Tvoju slavu. Amen.
1941., zatvor Butyrskaya.

Svemogući Bog!

Duša teži tuzi, a tijelo se drži zemlje pod teretom grešnog tereta ...

O, izbavi me od mojih bezakonja!

Primi moje pokajanje i daj milosrdni oprost!

Oprosti moja sramotna prošla djela i moja sjećanja na njih, koja sada moju dušu bacaju u napast.

Oprostite nevoljnim željama nasilnog tijela i pretjeranoj pažnji prema njemu.

Oprosti duši, bezbrižni mir usred svjetske taštine – i prljave i pogubne.

Oprosti mi što, nemaran u obožavanju samo Tebe, poštujem ono što je potpuno nedostojno obožavanja.

Oprosti mi što sam izgubio strah od Tebe u svojoj drskosti, ali ja se bojim ništavila - poput sebe - na ovom svijetu.

Oprosti mi što, mrzeći zlo, ne nalazim u sebi hrabrosti da ga razotkrijem i borim se protiv njega.

Također, oprosti mi za moje nerazumne zahtjeve prema Tebi - za činjenicu da, potišten dugim testom, o ispraznim stvarima, o dunjalučkim blagoslovima za sebe, ponekad pitam nepromišljeno.

Ne obaziri se, Bože, na takve zahtjeve, nego po vlastitom nahođenju, po svojoj volji, odluči moju sudbinu za moje dobro.

Bog! Dušom želim postići Tvoju nebesku čistoću, ali tijelom se utapam u zemaljsku prljavštinu.

Oprosti mi, Gospodine, oprosti mi! I svojom me milošću očisti i posveti, na veću slavu Tvoju, Veliki.
1954, Omsk.

Bog sa mnom!

Kad me zavidnici kleveću,
Kad mi se drugovi smiju
Kad me neprijatelji gone,
Pred Tobom imam jednu molitvu:
Bog sa mnom!

Kad sam odvojen od društva svojih rođaka,
Kad me vlast i zemlja preziru,
Kad je zatvoren ili zatvoren, -
Pred Tobom imam jednu molitvu:
Bog sa mnom!

Kad sam iscrpljen na poslu, u šumi sam,
Kad od hladnoće utrnem pod mećavom,
Kad sam bolestan u krevetu, -
Pred Tobom imam jednu molitvu:
Bog sa mnom!
1954, Omsk.

Odvrati me od ponosa i taštine. Izbavi me od iskušenja i iskušenja. Umri u meni tjelesni nemir i ne dopusti mi da postanem rob strasti.

Odagnaj i riješi moje sumnje. I ponizi moju grešnu volju pred Tvojom svetom voljom. Potvrdi i umnoži u meni vjeru djeteta, jednostavnog. Ispuni me svojom ljubavlju i udijeli mi svoju svetu milost.

Bog! Usliši sada moju molitvu i otvori mi put da idem k Tebi; i ojačaj moju volju, i daj snagu da dođem k Tebi. Amen.
21. siječnja 1956., Omsk

Svemogući Bog!

Na tvoju su zapovijed gavrani za Iliju donijeli pečene kolače i komade mesa u pustinju. Po tvojoj zapovijedi, Habakuk je Danielu dostavio večeru u lavlju jamu...

Priznajem svoju nedostojnost pred Tobom. I znam da nisam vrijedan Tvoje brižne dobrote. Ali ja Te molim iz sve snage:

Gospodine, smiluj se i otkrij mi svoju volju za mene. Otkrij što i kako moram činiti da što prije postignem mir u Tebi, na Tvoju veću slavu. Amen .
18. lipnja 1951. Aban

Bog! Vladaj mojim putem. Ne molim Te da mi pošalješ anđela, nisam toga dostojan, pošalji mi osobu koja bi me uputila kako da budem tamo gdje me Tvoja volja upućuje.
Bog sa mnom!
1944., Unzhlag.

Bog! Svojom riječju učini me mudrim za spasenje i nauči me ponizno hoditi u životu po Tvojoj volji prema Tebi, kako bih brže postigao sjedinjenje ljubavi s Tobom. Amen.
studenoga 1955

Koga su ruski vladari pomilovali?

Šujski

Možda je najunikatniji slučaj u povijesti pomilovanja slučaj Vasilija Šujskog. Ne samo da je pomilovan, nego je kasnije postao i kralj. Tijekom vladavine Lažnog Dmitrija I. Šujski je aktivno odbacivao činjenicu da "kralj nije stvaran". Zbog toga je osuđen na smrt. Za izvršenje kazne određen je 25. lipnja 1605. Šujski je odveden na kocku, već mu je pročitana bajka ili izjava krivnje, on se već oprostio s narodom, objavljujući da umire za istinu, za vjeru i kršćanski narod, kao dogalopirao je glasnik s objavom pomilovanja. Smaknuće je zamijenjeno progonstvom u galicijska predgrađa, cijelo imanje Shuisky odvedeno je u riznicu.

Novikov

Nikolaj Novikov bio je najistaknutiji predstavnik kulture svoga vremena, novinar, pisac i izdavač. Svojim aktivnim radom Novikov nije bio pogodan za sve, uključujući i samu Katarinu II. Nad njim se počela skupljati grmljavinska oluja, Novikova su optuživali za "podli raskol", za plaćeničke prijevare, za masonske aktivnosti, za odnose s vojvodom od Brunswicka i drugim strancima.

Car Pavao I. pomilovao je Novikova prvog dana svoje vladavine. Novikov je bio zatočen u tvrđavi dok je još bio u punom razvoju svoje snage i energije, a odatle je izašao "oronuo, star, povijen". Bio je prisiljen napustiti sve društvene aktivnosti i sve do svoje smrti 31. srpnja (12. kolovoza 1818.) živio je gotovo bez prekida u svojoj Avdotini. Novikovljevo imanje stavljeno je na dražbu

Radiščev

Alexander Radishchev dvaput je pomilovan. Osudila ga je i protjerala Katarina II., prvi ga je pomilovao Pavao Prvi, ali ne potpuno pomilovan - određeno mu je da živi u Kaluškoj guberniji. Radiščeva je konačno oslobodio Aleksandar Prvi. Osramoćeni pisac pozvan je u Petersburg i imenovan članom komisije za izradu zakona. Nije radio ni dugo živio. Prema glasinama, uporno je nastavio govoriti o jednakosti svih pred zakonom, ali ga nisu čuli, a oni koji su čuli podsjetili su ga na Sibir. Radiščev je popio otrov.

Dekabristi

Aleksandar II je, u čast svoje krunidbe 1856., pomilovao dekabriste. Za povijest Rusije to je bio korak bez presedana: pokazana je milost onima koji su htjeli svrgnuti režim i cara. Za samog Aleksandra II takva je liberalnost završila postrance. Osim dekabrista, pomilovao je petraševce i sudionike poljskog ustanka. Car je 1881. umro od ruke "revolucionara".

Uljanov

Aleksandar Uljanov, član Narodne Volje, stariji brat Vladimira Uljanova, bio je jedan od organizatora pokušaja atentata na cara Aleksandra III. Nakon uhićenja zadržan je u zatvoru. Njegova majka je caru napisala molbe za pomilovanje, a Aleksandar III je čak potpisao peticiju (uzimajući u obzir zasluge Ilje Uljanova), ali je sam zatvorenik odbio pomilovanje. Svoj odnos s carem usporedio je s dvobojem i rekao da nije primjereno uskratiti pravo pucanja protivniku. Aleksandar je obješen, a njegov brat to nije zaboravio.

Koroljov

Sergej Koroljov je optužen za rušenje 1938. Štoviše, išao je u prvu kategoriju, odnosno bio je u liste za odstrel. Koroljov je "prošao Kolimu", a zatim je radio u Tupoljevu "šarašku", aktivno je sudjelovao u stvaranju bombardera Pe-2 i Tu-2 i istovremeno aktivno razvijao projekte vođenog zračnog torpeda i nove verzije presretača projektila, radio u projektantskom birou zatvorskog tipa.

Majčinska molba za pomilovanje osuđenih. Molba majke sa zahtjevom za pomilovanje sina sastavlja se na ime predsjednika države, ali je razmatra posebno stvoreno povjerenstvo. U svakom gradu Ruska Federacija Postoji komisija koja razmatra takve zahtjeve.

Prioritet u razmatranju imat će molba majke koja je potkrijepljena molbom samog osuđenika uz uvjerenje da se iskreno kaje za počinjeni zločin.

Upravo u peticijama majki često su prisutni argumenti, s obzirom na koje povjerenstvo donosi pozitivnu odluku.

Molba za pomilovanje mora biti napisana rukom u slobodnom obliku. Međutim, odvjetnici preporučuju pridržavanje sljedećeg slijeda prezentacije:

1. podaci o primatelju (predsjednik Ruske Federacije, puno ime) i o podnositelju zahtjeva;
2. uvod u kojem se opisuje identitet osuđenika, razlog lišenja slobode, datum osude i rok stvarnog izdržavanja kazne;
3. molba za pomilovanje (potrebno je navesti razloge zbog kojih bi osuđeni trebao biti pomilovan);
4. popis priloženih dokumenata;
5. datum i potpis podnositelja zahtjeva.

Također, u majčinoj molbi za pomilovanje treba navesti sve važne argumente koji će komisiju skloniti u korist donošenja pozitivne odluke.

Molba majke za pomilovanje jednog osuđenika

Predsjednik Moskovskog gradskog suda
od Kultaeva Nina Arkadievna,
majka osuđenika
Kultaev Sergej Petrovič, rođen 1980 , čl. 228.1 Kaznenog zakona Ruske Federacije,
mandat 2 godine 6 mjeseci
l/ slobode od 10.11.20__, k.s. 09.05.20__

Peticija

Ja, majka osuđenog Sergeja Petroviča Kultajeva, umirovljenica sam, imam sina jedinca i služim kaznu u IK br.__. Kako sam invalidski umirovljenik potrebna mi je stalna njega i pomoć sa strane. On je moj jedinac. Polažem nade u njega. Odslužio je 1/2 kazne koju je izrekao sud. Za vrijeme izdržavanja kazne nema nijednu kaznu, ima 3 nagrade. On je vrlo draga, simpatična osoba. Prvi put u zatvoru. Prema presudi suda, on je u cijelosti priznao krivnju, kaje se za počinjeno djelo. Nema potraživanja. Molim vas da razmotrite njegov predmet na gradskom sudu po pitanju uvjetnog otpusta sa izdržavanja kazne.

Prilozi uz prijavu: _________

Datum ________
Potpis _________

U slučaju premještaja osuđenika koji je podnio molbu za pomilovanje u drugu ustanovu izvršenja kazne, njegovog otpuštanja s izdržavanja kazne, kao i promjene drugih okolnosti bitnih za rješavanje pitanja pomilovanja (zastupstvo osuđenik na uvjetni otpust, zamjena neizdržanog dijela kazne, blaži oblik kazne, učinjenje zlouporabe uspostavljeni red izdržavanje kazne ili novo kazneno djelo), uprava ustanove u kojoj je osuđena osoba služila kaznu dužna je odmah obavijestiti teritorijalno tijelo zatvorskog sustava, povjerenstvo, najvišeg dužnosnika subjekta Ruske Federacije (šefa najviše izvršno tijelo državne vlasti subjekta Ruske Federacije), kao i administracija predsjednika Ruske Federacije. Kad se osuđena osoba premješta u drugu ustanovu za izvršenje kazne, u obavijesti mora biti naznačena nova adresa gdje se nalazi.

Uprava ustanove dodatno obavještava o sudskoj odluci u vezi s razmatranjem pitanja uvjetnog prijevremenog otpusta osuđenika koji traži pomilovanje, o zamjeni neizdržanog dijela kazne blažom vrstom kazne ili o prekidu kaznenog djela. kazneni progon protiv njega iz rehabilitacijskih razloga, brzojavnom ili faksimilnom priopćenjem područnom tijelu kazneno-popravnog sustava, povjerenstvu, najvišem službeno subjekt Ruske Federacije (čelnik najvišeg izvršnog tijela državne vlasti subjekta Ruske Federacije), kao i Administracija predsjednika Ruske Federacije.
Obavijest upisuje uprava ustanove u upisnik molbi za pomilovanje.

O tome svjedoče istraživanja javnog mnijenja i cijeli narodni pokret. Ruski narod spreman je danas potražiti cara u Vladimiru Putinu, iu potomcima kraljevske obitelji Romanovih, i među potomcima velikog kneza Rurika Novgorodskog. Ruski narod čeka cara.

Čekamo Izabranika BOŽIJEG, poput Svetog kralja i proroka Davida, a ne izabranika naroda poput kralja Šaula. Sveti Teofan Poltavski i mnogi askete proricali su dolazak ruskog pravoslavnog cara.

“U Rusiji će se obnoviti monarhija, autokratska vlast. Gospodin je izabrao budućeg Kralja. On će biti čovjek vatrene vjere, briljantnog uma i željezne volje... Sam Bog će postaviti snažnog Kralja na Prijestolje.”

Tko je car za ruski narod? I zašto postoji takva žeđ za zemaljskim Carem u dubini narodne duše i u dubini srca svakog istinski ruskog čovjeka? Kao što znate, od samog početka povijesti čovječanstva - Kralj, kraljevska obitelj je značio starješinu nad narodom, starješinu od krvi i mesa. To jest, i najstariji u obitelji (to jest, najstariji sin od najstarijeg sina), i najstariji u duhu, kao što je, na primjer, Gospodin otkrio kralja Davida, osmog sina Jišajevog - nipošto najstarijeg. u krvi, ali nevidljivo pomazan od Gospodina od utrobe svoje majke na kraljevanje nad Izraelom, narodom Božjim, za to što je David ljubio Boga i slavio ga od srca svojim pjesmama-psalmima, pjevanim na zlatostrune. harfo-psaltir.

U tim “zadnjim” vremenima, kada je svijet već propadao u poganskom razvratu i samoubilačkom ponosu, Židovi su čekali Kralja zemaljskog, Kralja nad Izraelom kao svog Mesiju, Spasitelja svijeta! Ali Mesija, Isus Krist, nije došao na Zemlju onako kako su ga Židovi očekivali: ne u obliku zemaljskog Kralja, ne u obliku jakog tjelesnog Kralja, već u obliku Kralja duhovnog Izraela. . Iako je, nedvojbeno, Isus Krist Kralj kraljeva i na nebu i na zemlji, i njegovo Kraljevstvo posjeduje sve.

Jedna Sveta Crkva katolička i apostolska, stvorena od Gospodina našega Isusa Krista i potaknuta Duhom Svetim, još jedna hipostaza Presvetog Trojstva, za neka tri stoljeća preobrazila je sveopće Rimsko Carstvo u Kraljevstvo Kršćanstva, i Ravnopravnog- Apostoli Kralj Konstantin postao je taj “Zadržač” o kojem apostol govori Pavlu u Drugoj poslanici Solunjanima (Jer misterij bezakonja je već na djelu, samo neće biti dovršen sve dok Onaj koji sada obuzdava 2, 7 ne bude uzet od srijede ), postao je pravoslavni car nad cijelom rimskom ekumenom. I sljedećih 1150 godina, pod vodstvom rimskih careva, pravoslavna vjera, pravoslavna ekumena, cvjetala je i umnožavala se. Ali nakon odricanja pravoslavlja na ferrarsko-firentinskoj katedrali gotovo svih rimskih biskupa i cara Ivana Paleologa VIII., nakon sklapanja unije s katolicima, pravoslavni rimski carevi ubrzo su nestali u povijesti. A umjesto njih, u 16. stoljeću, na mjesto Uzdržatelja, Gospod je postavio vjernike – ruski narod, na čelu s Carem – Pomazanikom Božjim, prvim ruskim carem Ivanom Vasiljevičem Groznim.

Milost Gospodnja sišla je na nas zbog vjernosti naših predaka pravoslavnoj vjeri, zbog toga što je veliki knez Vasilije Vasiljevič protjerao mitropolita Isidora, Grka koji je potpisao Ferarsko-firentinsku uniju, iz moskovske Uspenske katedrale. Kremlj 1439. i održavao Rusku pravoslavnu crkvu čistom. A sada se mala Velika kneževina Vladimirsko-moskovska, u samo tri stoljeća, pretvorila u veliku moćnu pravoslavnu državu, Rusko Carstvo. Prema pravoslavnom učenju, pravoslavni car, pravoslavni car je živa ikona Cara Nebeskog, Gospoda našeg Isusa Hrista. I kao što je Gospodin naš Otac na nebesima, tako je ruski car naš zemaljski otac. Nažalost, teško je nama, koji sada živimo u gradovima i mjestima Rusije - u Velikoj Rusiji, Maloj Rusiji i Bjelorusiji, razumjeti i spoznati što znači živjeti u Ruskom Carstvu, što znači biti sluga car i sluga Božji. Sva „jednakost prava“, sve „slobode“ moramo postaviti mi da bismo bili sluge Božje — Gospodina našeg Isusa Krista i suradnici i podanici pravoslavnog cara zemaljskog. Ovo je sreća za svakog Rusa.

Teško je nama koji danas živimo to shvatiti, ali pokušajte! Zamislite da smo članovi velike patrijarhalne obitelji, a postoji otac koji brine o svim članovima obitelji, svima njima posvećuje ovu ili onu pažnju, kod njega možete potražiti zaštitu, možete od njega tražiti savjet, možete kod njega tražite pravdu, koja je uvijek iznad zakona. Milostiv je i brine za svoju obitelj. Tako su bili ruski carevi, a sada ruski narod nema ni zemaljskog oca, ni zemaljskog zaštitnika, ni zemaljske ikone Cara Nebeskoga, i to je kazna Božja za grijeh krivokletstva Car-Mučenika Nikolaja i Carevića Alekseja, nasljednik prijestolja. Svaki muškarac u Ruskom Carstvu položio je zakletvu na vjernost caru za sebe i svoju obitelj; vojni i duhovni dužnosnici polagali su posebnu zakletvu caru. Većina najbližih ljudi caru mučeniku Nikoli - najviši vojni, državni i duhovni činovi - gnusno su ga i podlo izdali u veljači 1917., da bi ga na kraju predali poganima na komade, dopustili ritualno ubojstvo cara i cijele kraljevske obitelji, koja se dogodila u noći 17. srpnja (po novom stilu) 1918. godine. Na ovaj ili onaj način, nisu samo najviši činovi Rusije bili upleteni u to dogovaranje. I ti i ja, sada živi, ​​tjelesni i duhovni nasljednici naših predaka koji smo počinili ovaj grijeh, koji je sličan grijehu opraštanja oceubojstva. Bez obzira što činili, bez obzira na to kako se okrećemo od očitih činjenica, grijeh odobravanja kraljeubojice leži na nama, našem narodu.

Razmislite, cara Nikolaja II., koji nije učinio ništa loše za ruski narod, ni njegovi najdrskiji protivnici – pogani, masoni i boljševici koji su došli na vlast 1917. godine – nisu mogli za ništa stvarno optužiti i osuditi.

Kraljevska obitelj bila je u zatvoru dugih 16,5 mjeseci. I sada 150 milijuna podanika (više od 120 milijuna Rusa) nije moglo pronaći dostojne snage da oslobode cara i cijelu kraljevsku obitelj, kako bi spasili nevinog cara, caricu, carevića, mladića Alekseja, caricu Olgu, Tatjanu, Mariju sa smaknuća, Anastazija. Bez razloga, bez krivnje, već samo zato što su služili kao prepreka propasti, pljački, gušenju Rusije i ruskog pravoslavnog naroda, podvrgnuti su mukama i smrti. Velika većina njihovih ubojica nije ni znala ruski jezik i nisu bili ruski ljudi, što je već dobro poznato. Ali djelovali su u ruskom okruženju – u ruskom gradu Petrogradu, u ruskom gradu Tobolsku, u ruskom gradu Jekaterinburgu.

Kralj nam je svima oprostio - i onima koji su bili izravno krivi, i onima koji su bili neizravno krivi, i onima koji su bili gotovo nevini. Nije nas se odrekao svoje službe pravoslavnog cara, ali se nije držao vlasti i nije smatrao potrebnim utopiti zemlju u krvi građanskog rata da bi sačuvao osobnu vlast. Sve je svoje postupke mjerio sa službom Božjom. I videći da mu narod ne želi služiti, molio se za ovaj narod, za naše pretke, koji su - neki šutnjom i nečinjenjem, a neki djelima - prekršili zakletvu i izdali Vladara. Vladar je bio blokiran, zapravo uhićen, najprije u Pskovu i Mogilevu, zatim su on i njegova obitelj čamili u uhićenju, najprije u Carskom Selu kraj Petrograda. Naši su preci morali pohrliti iz svih krajeva zemlje, prekinuti ovo nezakonito hapšenje, moliti Vladara da se vrati na prijestolje, zauzme mjesto njihovog oca i ponovo vlada nad nama.

Ali naš narod, glupo i pohlepno podliježući lažnim obećanjima slobode, jednakosti, bratstva, više sitosti kruha, novih poretka koji će dati sreću čovječanstvu, poželio je zamijeniti bogatstva neba za bogatstva zemlje ... i izgubio sve.

Krvavi masakr građanskog rata odnio je desetke puta više života od Prvog Svjetski rat. Masovno izgladnjivanje i pustošenje umjesto naknada i prosperiteta, propast industrije i poljoprivrede tijekom mnogih desetljeća, okupacija teritorija od strane neprijatelja ruskog naroda - to su plodovi krivokletstva.

Gospodin je milostiv, a sveti kraljevski mučenici molite za nas grešnike. Oni, jedini nevini u grijehu krivokletstva, mole Gospodina Boga da oprosti Rusiji.

Prošle su 22 godine otkako je počeo pad bogoboračke vlasti, koja se nama, koji smo živjeli u Sovjetskom Savezu, činila vječnom i nepokolebljivom. Već u mnogim gradovima s pijedestala se ruše idoli - kipovi ghoul Lenjina. Već patrijarh Hermogen u bronci sa zidina Kremlja apelira na ruski narod, kao i 1612. godine, da zaštiti Kremlj od strane invazije, od okupatorske vlasti.

Zato se pomolimo Gospodinu da se smiluje ruskoj zemlji i primi naše pokajanje za grijeh krivokletstva i dopuštenja ubojstvu kraljevske obitelji.

Molite Boga za nas, sveti carski mučenici - sveti car mučenik Nikolaj, sveta mučenica carica Aleksandra, sveti carević mučenik Aleksej, svete kneginje mučenice Olga, Tatjana, Marija, Anastasija!

Vasilij Bojko-Veliki

Pastoralni sat na Pravoslavnom radiju Sankt Peterburga
sa svećenikom Romanom Zelenskim 9.10.11.
Voditeljica Elena Badyanova.
Predmet prijenosa:
Ruski narod nije kraljeubica! On je izgubljeni sin!

U ime Oca i Sina i Duha Svetoga!

Draga braćo i sestre!

Koji zajednički nazivnik može biti između ljudi koji imaju potpuno različita stajališta? Ako jedni tvrde da je ruski narod navodno kriv za kraljeubojstvo, a drugi čvrsto stoje na stajalištu da ruski narod nije kriv za taj grijeh? Da bismo razumjeli ovu složenu kontroverzu, potrebno je obratiti se samom Gospodinu skrušenom Kraljevskom molitvom i zamoliti Ga da nam presudi u tako teškom sporu.

Ključni trenutak Ovaj spor leži u želji da se potpuno pokajemo pred Gospodinom. To je sada posebno zabrinjavajuće za mnoge ruske vjernike, a ponekad čak i nevjernike.

Braćo i sestre, neću kriti od vas, kao svećenik Ruske pravoslavne crkve zauzeo sam jasan stav, prema kojemu ne mogu prihvatiti ove neutemeljene optužbe protiv ruskog naroda, da je kriv za grijeh kraljeubojstva. , ili, kako ovi nerazumni tužitelji i dalje tvrde, da je ruski narod kriv za suučesništvo u kraljeubojstvu.

Sve te smiješne izjave temelje se i na optužbi nas, pobornika nevinosti ruskog naroda u ubojstvu cara, i na tome da tobože sprječavamo istinsko pokajanje ruskog naroda. Ako se ljudi ne pokaju zbog careubice, to znači, po njihovom mišljenju, da se Gospod neće smilovati Rusiji i neće nam dati svoga Pomazanika. Složite se, braćo i sestre, ovo je ozbiljna optužba protiv nas, i stoga je jednostavno potrebno jasno i jasno odgovoriti ovim duhovnim Kraljeubicama da razmišljamo o njihovoj lažnoj poziciji izgrađenoj na pijesku.

Ovdje, samo preopterećen vlastitim grijesima, pa čak i preuzimajući tuđi grijeh, Rus će duhovno pasti s nogu i neće doći do istinskog pokajanja! To je ono čemu naši neprijatelji teže. Ovo se zove PREOPTEREĆENJE, Rus jednostavno nema snage podnijeti JEKATERINBURŠKI ZLOČIN.

“Zanimljivo”, kažu oni koji žele stigmatizirati ruski narod u kraljeubojstvu, “u kojem bi slučaju priznali sudjelovanje ruskog naroda u careubojstvu: da je u njemu sudjelovao 1 Rus, 2, 100 ili milijun? I što je važno, nitko pouzdano ne zna kako je ta ritualna zloća zapravo počinjena: uz sudjelovanje barem jedne ruske osobe ili ne, ali se pouzdano zna da su Rusi uhitili kraljevsku obitelj, čuvanu, tj. držali u tamnici - Rusi, riješili se tijela Carskih mučenika - Rusi, radovali se svrgavanju cara - Rusi itd. Zašto nam ne pojasnite svoj stav, oslanjajući se barem na jednostavan primjer žene koja je pobacila: ona ne ubija sama dijete, već tzv. liječnik. Ali prema crkvenim pravilima, ona je ubojica. Pristala je ili nije spriječila (ako je bila prisiljena) ubojstvo nedužnog djeteta i njena je rečenica jedna – ubojica. I po čemu se ruski narod razlikuje od njega u ovom slučaju? Po našem čvrstom uvjerenju, ništa.”

Ako govorimo o uhićenju kraljevske obitelji, držanju pod stražom u Tobolsku, onda se to uopće ne odnosi na grijeh kraljeubojstva. Sam je vladar jasno ukazao na ovaj grijeh: "Posvuda je izdaja, kukavičluk i prijevara." Što se tiče spaljivanja tijela Cara Iskupitelja i Carskih novomučenika, na ovo pitanje odgovara poznati duhonosni starac otac Nikolaj Pskovoezerski:

“Žrtva cara Nikole”, rekao je svećenik, “potpuno suraspeće s Kristom, Žrtva za Svetu Rusiju.” Potrebno je shvatiti veličinu Careve Žrtve, ona je izuzetna za Rusku Crkvu.

Veliki Starac ruske zemlje Nikolaj neprestano je plakao i molio za oproštaj zbog ove Žrtve, a Gospod je otkrio Batuški da se smilovao Rusiji, da se već smilovao i da je ruskom narodu oprošteno - za Spasiteljsku Golgotu Sveti Car ... “Sveti Car se nije odrekao, nema grijeha odricanja. Postupio je kao pravi kršćanin, ponizni Pomazanik Božji. Treba mu se pokloniti do nogu zbog svoje milosti prema nama grešnicima. Nije porekao, ali je odbijen.”

„Mač strašnog rata stalno visi nad Rusijom, i samo molitva svetog cara Nikolaja uklanja gnjev Božji od nas. Moramo zamoliti cara da ne bude rata. On voli i žali Rusiju. Kad biste samo znali kako On tamo plače za nama!”

Blaženi starac govorio je o onome što je vidio očima duše pročišćene patnjom. Njegovo oko jasno je vidjelo anđeoski svijet, svijet tamnih duhova. Bilo je nepodnošljivo bolno slušati Starčeva otkrića o krvavim mukama Kraljevskih anđela: rekao je: “Djeca su mučena pred obamrlim svetim patnicima, Kraljevski sluga je bio posebno mučen ... Kraljica nije progovorila ni riječi. . Vladar je postao sav bijel. Otac je povikao: “Gospodine! Što su učinili sa svima njima! Gore od svake boli! Anđeli nisu mogli vidjeti! Anđeli su plakali što su im radili! Zemlja je jecala i tresla se... Bila je tama... Mučili su ih, sjekli strašnim sjekirama i palili, a pepeo pili... Čajem... Pili su i smijali se... I sami patili. . Imena onih koji su to učinili se ne otkrivaju... Ne znamo ih... Nisu voljeli i ne vole Rusiju, imaju sotonsku zlobu... Prokleti Židovi... Uostalom, oni su pili Svetu Svoju Krv... Pili su i bojali se posvetiti: ipak je Kraljevska Krv sveta... Moramo se moliti Svetom Patniku, plakati, moliti da svima oprosti... Ne znamo im imena. .. Ali Gospodin sve zna!

Eto, braćo i sestre, koje riječi: tko je digao ruku na cara, znajte da je takav sklopio ugovor sa samim đavolom. Takvi će biti odsječeni od Božje ljubavi u Vječnosti. Ovo je upozorenje svetog starca svima koji se žele izjasniti krivima za Careubojstvo. Wow "pokajanje" (pod navodnicima) - pokajao se i nije ušao u Kraljevstvo Božje. Ima o čemu razmišljati.

Zanimljivo je također, braćo i sestre, kako pobornici takvoga lažnog pokajanja zamišljaju samu sliku kraljeubojstva suverena i kraljevske obitelji. Oni izravno uspoređuju ruski narod i židovski narod, na temelju evanđeoskih događaja. I nazivaju ruski narod Kraljeubicama, a neprijatelje Kristove uspoređuju s onim rimskim vojnicima koji su zabijali čavle u Časno Tijelo Gospodina našega Isusa Krista.

Evo što mi piše jedan od pobornika takvog svjetonazora: „Tako je i u našem slučaju Židovi (Rimljani) su „razapeli“ cara i carevu obitelj i ruski narod, koji je izdao Pomazanika Božjega za raspeća,smatraju se da Židovi nisu krivi za ubojstvo Krista,zatim daju argumente iz nauka Crkve i Svetih Otaca koji bi odbacili krivnju Židova u bogoubojstvu.Samo zašto je onda Gospodin kazniti cijeli židovski narod, rasijajući ga po cijelom svijetu, a ne Rimljane?"

To je ono što braćo i sestre, odgovorio sam, iako sam naravno bio neizmjerno iznenađen takvom usporedbom neprijatelja Gospodnjih s jednostavnim rimskim vojnicima koji jednostavno rade svoj posao: „Dakle, naravno, ne mislim da je židovski narod bili su, uz pomoć istih Rimljana, raspršeni po cijelom svijetu upravo zbog grijeha bogoubojstva. Imajte na umu da ruski narod nije bio raspršen kao židovski narod. I Gospodin je spasio ruski narod preko Josifa Staljina od potpunog istrebljenja od strane neprijatelja Božjih.

Ali da su Hristoborci, po Vašem mišljenju, na primjeru jekaterinburške Golgote, Rimljani, a ruski narod Kraljeubice, tu se ne mogu složiti s Vama. Pa razmislite sami kako Hristomrsci mogu biti Rimljani kada su, prema ocu Nikoli Pskovoezerskom, ubili ne samo Cara kao ličnost, nego su ponovo razapeli Lik Samog Gospoda Isusa Hrista? Vau, JEDNOSTAVNI RIMSKI VOJNICI... Može li se ovo uopće usporediti? Unaprijed su isplanirali svoj plan, pažljivo su odabrali kuću za pogubljenje kraljevske obitelji. A ti kažeš da su oni samo rimski vojnici, kao instrument egzekucije. Naravno da ne.

A ruski narod? Pa kakav je on Kraljebojica, ako nije ni stajao u blizini tijekom ritualnog klanja. Ruski narod nije bio prisutan i nije gledao ovo zlodjelo. Je li netko od Rusa vikao da je Njegova krv na nama i na našoj djeci? Vjerujte, to je sasvim druga priča. Ne brkajte ruski narod i židovski."

Razmislite sami, je li izgubljeni sin, prema prispodobi, ubio svog Oca? Ne, nije ubio, samo je otišao u daleku zemlju. I sada se ruski narod mora vratiti Caru Ocu. Zato što je ruski narod postao poput ovog izgubljenog sina.

I, konačno, grijeh ruskog naroda jasno je definirao sam Suveren: IZDAJA, KODENCIJA I OBMANA SU OKOLO. Evo odgovora Svetog Čovjeka za što je točno ruski narod kriv.

Ali ni ovi argumenti nisu bili dovoljni ljubiteljima lažnog pokajanja. Evo što mi pišu:

“Dragi oče Romane, zar se ruski narod nije raspršio po svijetu? Milijuni Rusa napustili su Rusiju i raspršili se u izbjeglištvo. I ta se činjenica ne može poreći.

Činjenica da su židovski "Rimljani" razapeli ne samo čovjeka-Cara, nego sliku samog Krista, ruski narod je još više kriv za to. Uostalom, čitajte istog svetog Ivana Kronštatskog, koji je upozoravao na invaziju i dominaciju Židova u Rusiji. To su primijetili i upozoravali ne samo klerici, RUSKA aristokracija i inteligencija, nego i obični ruski ljudi. Ili ruski narod u svojoj cjelini nije znao da su Židovi bogoubojice i neprijatelji Crkve, Cara i Rusije?! znao. On je to dobro znao, ali je dao svog cara na križ.

A zašto ste Vi, oče Romane, pomislili da Rusi nisu stajali na raspeću Svetih Carskih Mučenika?! I pred Pilatovim balkonom nije stajao cijeli Izrael, niti sav židovski narod, nego samo jedan njegov mali dio. Ali svi su ljudi postali bogoubojice.

Definicija grijeha uvijek se javlja nakon što je počinjen. Stoga je Vladar tada ukazao na one grijehe kojima je bio svjedok – na izdaju i kukavičluk i prijevaru.

Na te njihove kategoričke izjave odgovorio sam sljedećim prigovorima:

“Ako mislite na emigraciju, onda to nije raseljavanje cijelog ruskog naroda. Većina je ostala živjeti tamo gdje su rođeni i gdje su im živjeli preci. Stoga se ne slažem s vašim argumentima da se ruski narod raspršio kao i Židovi.

I otkud ti tako nerazuman izraz "Židovi-Rimljani"? Ili je jedno ili drugo. Ispada da kristomrzce nazivajući Rimljanima opravdavate, jer je dželat, kao sredstvo ubojstva, manje kriv od naručitelja smaknuća.

Ruski narod, prema vama, naručitelj i izvođač, kao oružje ubojstva, neprijatelji su Krista. To znači da je kriv ruski narod, a hristoborci ili manje ili nimalo, jer su samo ispunili nalog ruskog naroda. Ovaj zaključak proizlazi iz vaše logike.

To što ste naveli primjer svetog pravednog Ivana Kronštatskog još jednom dokazuje da je ruski narod KAO DIJETE. Da, djeca ne slušaju uvijek svoje roditelje, u ovom slučaju pastire koji su u Duhu. Pa što s tim? To nije razlog za optuživanje ruskog naroda za kraljeubojstvo.

Razmetni sin, kao evanđeoski primjer, kojeg vi odbacujete jer se ne uklapa u vaš lažni koncept, također nije poslušao svog Oca, a ni svog starijeg brata.

Ali za riječi da je ruski narod SVE SAVRŠENO ZNAO, ALI DA JE SVOG KRALJA PREDAO NA RAZAPET, odgovarat ćete pred Gospodinom.

Ne bih bio tako kategoričan na vašem mjestu. Naravno, postojao je grijeh izdaje, ali nitko od ruskog naroda nije znao za predstojeću Golgotu u Jekaterinburgu. Bio je to misterij bezakonja, i nije bilo mnogo onih koji su bili inicirani u njega.

Pod Poncijem Pilatom stajao je cijeli židovski narod, jer je dan prije bio praznik, a većina Židova bila je prisutna u Jeruzalemu.

Vaši argumenti se temelje na nekim nepouzdanim izvorima da su jedan ili dva ološa, navodno Rusa, radili nešto s tijelima kraljevske obitelji i navodno još uvijek negdje stražare. Sve je to čista laž naših neprijatelja i svi vi u to vjerujete.

Gospodin je otkrio našem svetom vladaru Nikolaju II grijeh za koji je kriv ruski narod. Kažete da nije znao, ispada, iako mu je Gospod otkrio mnogo o budućnosti Rusije preko Svetih Božjih svetaca (Otkr.

Definicija grijeha uvijek se javlja nakon što je počinjen, pišete. No, ovo je samo privremeni argument. A Gospodin ostaje u vječnosti. A ono što objavljuje svojim svecima, caru Nikoli Otkupitelju, ne tiče se samo sadašnjosti, nego i budućnosti. Ne možete ne znati ovo."

No, ostavimo, braćo i sestre, polemike s meni nepoznatim anonimusima.

Iako će, naravno, glavne misli preuzete iz njega biti korisne za još dublje promišljanje o svemu tome.

A sada bih želio prijeći na živopisne izjave o ovom pitanju.Čelnici Saveza pravoslavnih barjaktara Leonid Donatonovič Nikšić, koji piše i kaže sljedeće:

“Ruski narod je doista znao vrlo malo o predstojećem i izvršenom kraljeubojstvu. Kako je malo znao gdje i tko i na kojim tragovima vodi kraljevsku obitelj. Gdje su te odveli: u Perm? Tobolsk? Ekaterinburg? Alapaevsk? Bilo je vrlo teško uopće razumjeti što se događalo u zemlji u to vrijeme. I ne samo tamo gdje su odveli cara i njegovu obitelj. Pričalo se da su spašeni, smijenjeni, prebačeni u Englesku, transportirani na Kavkaz, u Ukrajinu, da su nitkovi esera ubili cara, a boljševici su te esere zbog toga sudili i strijeljali itd. i tako dalje. Osim toga, narod je vjerovao da se car stvarno odrekao prijestolja, dio naroda je vjerovao da carica stvarno radi za Njemačku. milijuni letaka dolazili su iz inozemstva, a nepismeni seljaci, čitajući ih slog po slog, vjerovali su tiskanoj riječi, kao što ruski narod općenito vjeruje u nju ... "

Ova izjava Leonida Nikšića, braćo i sestre, u potpunosti odgovara povijesnoj stvarnosti koja je tada bila u to vrijeme.

“Anonimni autori članka (napomena, kao i anonimni autori Obreda pokajanja za grijehe ruskog naroda, naši protivnici rade sve - od početka do kraja - anonimno i često idu na izravnu krivotvorinu) pišu nam svima : “Navedeni su i drugi argumenti, kao što su mišljenja starijih . S blagoslovom OVIH STARJEŠINA, obraćamo se vama, braćo i sestre.” Kakav "ONYH", gospodo anonimni? I sami ste nepoznati, a čak se oslanjate na nepoznati IT? Jasno ćete navesti njihova imena. Ne bojimo se pisati ili govoriti otvoreno.

Idemo dalje (na ovaj članak): “Ovo pitanje (o pokajanju za grijeh Careubistva) jenajvažnijijer odvesti narod od pokajanja znači lišiti ga spasenja.”

Kako! Povlačimo narod - ruski narod! - od pokajanja. Čekaj, nije li Lenjin napisao ovaj članak, uostalom, svojim riječima! Gospodo nepoznata! Nismo li mnogo puta rekli da se ruski narod treba pokajati za svoje otpadništvo i otpadništvo od Boga, otpadništvo od samih temelja ruskog života – pravoslavlja, samodržavlja, narodnosti? Je li potrebno pokajati se za kršenje prisege na vjernost obitelji Romanov iz 1613.? Pokajati se za izdaju, izdaju, kukavičluk, neodlučnost?

Zaista, braćo i sestre, tako je. Ovdje je barem jasno za što je ruski narod kriv i možemo zaključiti - za što On trpi.

“U pravoslavno-monarhističkom pokretu vodi se žestoka rasprava o pokajanju ruskog naroda. Neki autor je pripremio "Red katedralnog pokajanja za grijehe ruskog naroda", u kojem se cijeli ruski narod optužuje za grijeh careubojstva.

Iako je očito da bi tekst Katedralnog pokajanja trebao biti predmetom duge rasprave na Mjesnom zemskom saboru cijelog ruskog naroda.

Takva se rasprava odvijala na nekoliko konferencija, koje su na ovaj ili onaj način imale status pripremnih predkoncilskih susreta. Prva takva konferencija održana je prije nekoliko godina u Savezu pisaca Rusije. Prilikom glasovanja, 90% prisutnih bilo je kategorički protiv grijeha kraljeubojstva. 1. listopada prošle godine u kinu "Elbrus" održana je konferencija pod karakterističnim nazivom "Pravoslavlje i Rusija u svjetlu Apokalipse". Gotovo svi sudionici (s izuzetkom pet-šest ljudi) govorili su o potrebi pokajanja u otpadništvu, ali ne i u kraljevoubojstvu. Međutim, u tisku, anonimno potpisanom od strane svih "sudionika konferencije", pojavili su se članci u kojima stoji da su svi prisutni za pokajanje za grijeh kraljeubojstva. Ovo je, naravno, izravna krivotvorina.

8. listopada prošle godine, na dan svetog Sergija Radonješkog, barjaci su održali tradicionalnu procesiju u Sergijevom Posadu. Stajali smo ispred spomenika velečasnom u dugom redu. Bilo je prekrasno. Veliki trg. bijeli zid Lavra s tornjevima. Zlatna jesen. U sredini je spomenik svetom Sergiju, oko njega je platforma, a na njoj su dvije ogromne crne zastave, sa strane - Spasitelj ... i car Ivan Grozni s mačem, s ogromnom crnom pletenicom razbacanom sa zvijezdama i križevima.

U sredini između barjaka i ispred spomenika je naša velika ikona Svetaca Kraljevski mučenici, ukrašen tujama i ružama od strane monaha Svjatogorske lavre ...

A s druge strane, sučelice svetom Sergiju i bijelom zidu, dugačak je niz križeva, stijegova, barjaka, barjaka, zastava, koji pokrivaju cijeli prostor.

Snaga je velika. Ako postavite takvu liniju u Moskvi, negdje u velikom prostoru, imat ćete vrlo jak dojam ...
Uzeo sam dva megafona i počeo pričati.

- Neka naši klevetnici odgovore na jedno pitanje: zašto sam ruski narod na pitanje je li ubio cara uvijek kategorički odgovara: "Ne!"

Kažeš: Ne želi se pokajati za grijehe svojih očeva! A mi kažemo da On duboko u sebi, svom svojom ruskom dušom razumije da nije On ubio cara, da su drugi ubili cara, da ovi drugi njega samog ubijaju već najmanje stoljeće i po. On shvaća, još nejasno, da car nije ubijen tako jednostavno, ne samo radi uništenja kraljevske obitelji Romanovih, nego upravo zato da se pobije ruski narod. Ubivši Cara, ljudi su mu odsjekli (odsjekli) Mističnu, Svetu Glavu, a zatim su počeli uništavati tijelo. Jer, da bi se vlast svjetske elite na čelu s Mašijahom-Antikristom ostvarila na zemlji, bilo je potrebno ne samo uništiti Rusku Samodržavnu Monarhiju, nego i uništiti, razgraditi iznutra (zamijeniti) Rusku Pravoslavnu Crkvu. .

Prije svega, potrebno je uništiti i istrijebiti (do potpunog nestanka) sam Bogonosni Narod – RUSE. Jer crkva (kao organizacija) se može ukapljiti, mutirati, učiniti poslušnom, zaplesti s moći nad stadom i snažnim privilegijama u društvu, monarhija se može učiniti civiliziranom i ustavnom, ponovno uvlačeći glavne kraljevske obitelji svijeta u 500- 600 glavnih obitelji koje vladaju svijetom, miješajući svoju krv s krvlju monarhijskih obitelji, kradući tako "Kraljevski gen". Ali ne može se potpuno izmijeniti Sveta Rus', koja nikako nije isto što i moderna pravoslavna crkva. Sveta Rusija je upravo i prije svega sam ruski pravoslavni narod. Oni isti muškarci i žene koji, iskreno i prostodušno, na pitanje da li je ruski narod kriv za Careubistvo, odmah odgovaraju: "Ne!"

Mi, barjaktari, već deset godina hodamo Rusijom u procesiji. I posvuda običnim ruskim ljudima postavljamo kratko i jasno pitanje: "Je li ruski narod kriv za ubojstvo cara?" - i svugdje i uvijek dobivamo isti odgovor: "NIJE KRIV!"

Jer sam narod osjeća istinu svojim jedinstvenim ruskim duhom. I jednom, na peronu jedne polustanice u regiji Yaroslavl, dogodio se apsolutno nevjerojatan slučaj. Čekali su vlak. U blizini je stajao čovjek sumorna izgleda. Pitali smo ga nešto. On nas. Razgovarali smo. Pa, mi, želeći pokazati sućut prema njemu, kažemo: "Tebi je sada loše, opljačkali su te, obične ljude ..." I odjednom, bez ikakvog razloga, on odgovara:

- Ništa. Ukrao sam, ukrao sam. Živio je kao vuk.

- Što, nepravedno živio? upita ga naš Otac.

- Da! Moraš priznati - neočekivano će seljak.

I upravo ovdje na platformi, pomaknuvši se malo u stranu, otac ga je ispovjedio. Prekriven ukradenim i oprostenim grijesima...

Kasnije, u vlaku, naš je Otac iznenada rekao:

- Vrlo iskreno se pokajao za mnoge grijehe. I iznenada sam ga upitao: "Kajete li se za careubojstvo Nikolaja Aleksandroviča Romanova i njegove obitelji?" A on odlučno odgovara: "Ne. Nisam ubio cara!"

To je sve. Ovaj odgovor dobivamo posvuda po cijelom golemom području Ruskog Carstva. Tako misli prosti ruski narod, odnosno sama Sveta Rusija. Jednostavan, grešan, a često i zločinački. Ali na dječji način, s dječjom naivnošću, ljubeći Boga. Ne govorim o stotinama tisuća vjernika koji hodaju u procesijama Svetom Rusijom, na stogodišnjicu proslavljenja svetog Serafima Sarovskog u Divejevu i Sarovu 2003. godine, na 250. obljetnicu rođenja sv. Serafima u Kursku, u gotovo neprekidnom Križnom hodu Saveza pravoslavnih barjaktara u Rusiji, Ukrajini, Bjelorusiji, Srbiji, Crnoj Gori.

I posvuda smo čuli istu stvar od običnih ljudi: "Ruski narod nije ubio cara. Oni su ubili cara ...", - onda i sami znate. I mi, barjaktari, isto vjerujemo i ispovijedamo. Jer mi smo dio našeg naroda, jer ne možemo misliti drugačije nego On. Uostalom, poznato je da je glas Naroda Glas Boga. Glas običnog naroda. Onaj koji je čista srca. I stoga će vidjeti - on uvijek vidi - Boga. Gospodine Bože naš Isuse Kriste.

Nitko se ne protivi pokajanju. Ali, prvo, pokajanje, sam pojam pokajanja, shvaća se na potpuno različite načine. Neki od njih su kao svojevrsni jauk i jauk čitavog ruskog naroda i pokornost svojim "duhovnim ocima", dok su drugi kao aktivna akcija za oslobađanje Rusije i ruskog naroda od vlasti Grefsa i Čubajsa, koji su sada nastoje pod svaku cijenu voditi monarhistički pokret, jer da bi nam dokazali da budući da je jednostavan ruski narod - to jest mi sami - ubili svoga cara, onda nemamo pravo željeti novoga cara za sebe, za što mogu li prošli Kraljeubice razumjeti što se tiče pozivanja novog Cara?!

Zatim, prešavši na pitanje kraljeubojstva i pokajanja, pokazao sam da cijeli članak u Ruskom Vestniku, sve izjave arhijereja Ruske Crkve navedene u njemu idu u prilog našem gledištu. Svi osim Ivana Maksimoviča. Kao što je Ivan Maksimovič, koji je, da bi nekako izgladio svoju krivnju (jer je izdao i Vladara sa svim višim klerom), dok je već bio u Jugoslaviji, 1938. godine zahtijevao pokajanje od cijelog ruskog naroda ... Naravno, kako : tamo, u Kraljevskoj Jugoslaviji, okruženi sve istim bjelogardističkim liberalima, bilo je krajnje vrijeme da se od ruskog naroda traži pokajanje, kad je ovaj narod bio potpuno istrijebljen krvavim Molohom boljševizma.

I nije jasno kako naši protivnici kao dokaz svoje ispravnosti navode citate usmjerene protiv njih? Uistinu, Gospod im uze pamet!”

Na ovoj zanimljivoj misli Leonida Donatonoviča Nikšića zaustavit ću se, braćo i sestre. I pokušat ću vam pročitati razne autoritativne izjave koje nam donose pristaše pokajanja ruskog naroda za grijeh kraljeubojstva.

Kažu nam da se oslanjaju na mišljenja Svetih Otaca, na Sveto pismo i druge duhovne oce našeg vremena, a kažu da se mi (pobornici nevinosti ruskog naroda u grijehu kraljeubojstva) oslanjamo isključivo na na vlastito razmišljanje. Da vidimo, braćo i sestre, koliko je njihova optužba istinita, na temelju njihovih referenci.

Sveti Tihon, Patrijarh moskovski i cijele Rusije, s propovjedaonice Kazanske katedrale 21. srpnja 1918 ., na dan Kazanske ikone Majke Božje, rekao je sljedeće riječi:

“Ali mi smo, na našu žalost i sramotu, doživjeli vrijeme kada se jasna povreda Božjih zapovijedi više ne samo ne priznaje kao grijeh, nego se opravdava kao legalna. Dakle, neki dan se dogodila strašna stvar: bivši suveren Nikolaj Aleksandrovič je ubijen ...Moramo, u poslušnosti nauku Riječi Božje, osuditi ovo djelo, inače će krv pogubljenih pasti i na nas, a ne samo na one koji su ga počinili... ". Ovaj citat je iz knjigeRusija pred Drugi dolazak.
ur. 2. M., 1994, str. 197.

Patrijarh Tihon, rekavši da moramo osuditi kraljeubojstvo, uopće ne poziva ruski narod na pokajanje za kraljeubojstvo. Jednostavno traži da se osudi ovo zlodjelo, inače će I NA NAS PASTITI STRELJANA KRV.

To znači da na ruskom narodu još uvijek nema Careve KRVI.

Stoga, ne, bilo bi čudno misliti da ruski narod može prihvatiti ovaj gnusni zločin i ne osuditi ga u svojoj duši.

Zapravo, naši protivnici tvrde suprotno, da je ruski narod Kraljeubica i da se mora pokajati za ovaj grijeh.

Ali, nije li očito da je ruski narod upravo nakon riječi patrijarha Tihona osudio ubojstvo svoga cara? I desetljećima različite generacije ruskog naroda, shvaćajući što se dogodilo caru Nikoli i kraljevskoj obitelji, čak i oni koji su podlegli komunističkoj propagandi o “krvavom carizmu”, još uvijek nisu mogli prihvatiti ovaj strašni zločin svih vremena i svih naroda. Dakle, same riječi patrijarha Tihona (Belavina) svjedoče o potpunoj nevinosti ruskog naroda u ovom strašnom sotonskom djelu.

Princ N.D. Ževahov, drug glavni prokurator Svetog sinoda Carska Rusija, dok je u inozemstvu, u članku “Uzroci smrti Rusije”, napisao: “Car je iznad zakona. Car je Pomazanik Božji i kao takav utjelovljuje sliku Božju na zemlji. A Bog je Ljubav.

Kraljeva dobrota je Njegova dužnost, Njegova slava, Njegovo veličanstvo. Ovo je aureola Njegovog Božanskog Pomazanja, ovo je odsjaj zraka Nebeske Slave Svedobrog Stvoritelja.

Ljubaznost vlasti podređene caru je izdaja, krađa, zločin. Tko god je osuđivao cara zbog njegove dobrote, nije razumio bit careve moći, tko je od cara zahtijevao čvrstinu, strogost i strogost, taj je caru svaljivao svoje dužnosti i svjedočio o svojoj izdaji cara, o nerazumijevanju njegova službenoj dužnosti i njegovoj nepodobnosti za cara, nema Rusije...

Nijedan ruski car nije shvatio misiju svog cara tako duboko kao što ju je razumio blaženi suveren Nikolaj Aleksandrovič ...Ovo nerazumijevanje prirode autokracije i suštine careve službe od strane ruskog naroda izrazilo je glavni zločin ruske misli, koji je upao u židovsko-masonske mreže i prodro tako duboko u njihovu debljinu da do danas nije ni nadživljen. dan...
Još jedan zločin ruskog naroda izrazio se u nerazumijevanju same Rusije i njezinih zadataka ... Nema cara - nema Rusije, i ruska država neizbježno će skrenuti s puta koji je Bog predvidio ...

I dok ruski narod ne shvati poslanje samodržavnog ruskog cara, dok ne spozna kakve su bile i trebale biti zadaće samodržavlja i bogopomazaništva i ne zavjetuje se Bogu da će pomoći caru u provedbi tih zadaća, dok se milost Božja ne vrati u Rusiju, dok ne bude mir na zemlji.”

Knjiga. Zhevakhov N.D. Uzroci smrti Rusije.
"Novi Sad"

U ovim divnim riječima kneza Nikolaja Ževahova, objašnjavajući specifičan grijeh ruskog naroda pred Bogom i Njegovim Pomazanikom, nema nikakve optužbe ruskog naroda za careubojstvo.

To je jasno svakom zdravom čovjeku koji pažljivo pročita ovaj citat, koji su naši protivnici iz nekog razloga uzeli kao temelj svojih nepravednih optužbi

Presvetli princ uopće ne optužuje ruski narod za ubojstvo cara. On točno ukazuje na grijeh koji se stvarno događa do sada. To je još uvijek isti grijeh krivokletstva, nerazumijevanja prirode samodržavlja i suštine carske službe i nerazumijevanja same Rusije, kako on piše.

Ako nema cara, nema ni Rusije, a ruska država će neminovno skrenuti s Bogom predviđenog Puta.

Ovaj primjer sa Ževahovim upravo nam služi kao pouzdan i težak argument u korist Istine Božje o tome za što se zaista trebamo pokajati. Pokajati se znači promijeniti svijest u odnosu na Bogom ustanovljenu Kraljevsku Moć.

Tako je, braćo i sestre, samo Ivan Maksimovič preuzeo ulogu suca i samouvjereno optužuje ruski narod za careubojstvo:

Iz govora ep. Ivana (Maksimoviča) na Arhijerejskom saboru sve dijaspore 1938.

« Ruski narod u cjelini počinio je velike grijehe, koji su bili uzrokom pravih katastrofa, naime: krivokletstvo i kraljeubojstvo. Državni i vojni vrh otkazao je poslušnost i lojalnost caru i prije njegove abdikacije, tjerajući ga od cara, koji nije želio unutarnje krvoproliće, a narod je otvoreno i bučno pozdravio ono što se dogodilo, nigdje glasno ne izražavajući svoje neslaganje s njim.U međuvremenu je došlo do kršenja zakletve date Vladaru i Njegovim zakonitim nasljednicima, a osim toga, zakletve predaka pale su na glavu onih koji su počinili ovaj zločin - Zemsky Sobor iz 1613., koji je svoje odluke zapečatio sa prokletstvo onih koji su ih prekršili. Za grijeh kraljeubojstva nisu krivi samo fizički egzekutori, već cijeli narod, koji se radovao svrgavanju cara i dopustio da bude ponižen, uhićen i protjeran, ostavljajući bespomoćnog u rukama zločinaca, što je već unaprijed odredilo kraj. Dakle, katastrofa koja je stigla na Rusiju izravna je posljedica ozbiljnih grijeha, a njezino ponovno rođenje moguće je tek nakon čišćenja od njih.No, pravog pokajanja još uvijek nema, počinjeni zločini očito nisu osuđeni, a mnogi aktivni sudionici revolucije sada nastavljaju tvrditi da u to vrijeme drugačije nije ni moglo biti. Ne izražavajući izravnu osudu Veljačke revolucije, ustanka protiv Pomazanika, ruski narod nastavlja sudjelovati u grijehu, pogotovo kada brani plodove revolucije.

Jeromonah Serafim (Ruža). Blaženi Ivan Čudotvorac. M., 2003., str. 836.

Sveti Ivan (Maksimovič) je u svojim propovijedima više puta ukazivao na teški grijeh koji je opterećivao ruski narod:
“Veliki je grijeh dignuti ruku na Pomazanika Božjega, a i najmanja upletenost u takav grijeh ne ostaje neosvećena... Sjetimo se da je ovaj zločin počinjen na dan sjećanja na tvorca veliki kanonik, sv. Andrije s Krete, pozivajući nas na obraćenje. Božja istina od nas zahtijeva duboku svijest o grešnosti djela i pokajanje pred uspomenom na cara-mučenika.Ali naše kajanje mora biti bez ikakvog samoopravdanja, bez zadrške, s osudom sebe i cijeloga zlodjela od samog početka.

Jeromonah Serafim (Ruža). Blaženi Ivan Čudotvorac. M., 2003., str. 856 - 857 (prikaz, stručni).

U Propovijedi nakon cara-mučenika (1960.) sveti Ivan, čija je smrt 1966. godine pala na blagdan sv. Job, patrijarh moskovski (19. lipnja / 2. srpnja), koji je primio pokajanje od ruskog naroda 1607. godine, kaže:

« Taj grijeh leži na svima dok se ne opere iskrenim pokajanjem...
U jednom danu srušila se veličina i slava ruske države, tvrđave mira u cijelom svijetu. Potpis suverenog cara Nikolaja Aleksandroviča na aktu o odricanju od prijestolja povijesna je granica koja odvaja veliku i slavnu prošlost Rusije od mračnog i bolnog položaja njezine sadašnje ... Što se dogodilo tog dana? ..Povlačenje naroda od Pomazanika Božjeg, povlačenje vlasti, poslušnosti Bogu, povlačenje od prisege date pred Bogom na vjernost Vladaru, Pomazaniku Božjem i njegova izdaja do smrti. Vlasti, a zatim i slobode, lišen je onaj koji je sve svoje snage dao u Ime Božje služenju Rusiji.

Pred nama, pred ruskim narodom, put pobune je put svijesti o grijehu i pokajanja.Za preporod Rusije uzaludna su sva politička i programska udruživanja: Rusiji je potrebna moralna obnova ruskog naroda.

Alferjev E.E. Pisma svetih kraljevskih mučenika iz sužanjstva. Jordanville, 1983., str. 438, 440.

To su tako glasni citati, braćo i sestre, iako se u njima Istina miješa s lažima o krivnji ruskog naroda za ubojstvo svoga Cara.

To je kao da stavite muhu u bačvu meda. Takav med jednostavno je nemoguće jesti.

Ove riječi izgovorio je čovjek kojeg je Ruska Zagranična Crkva proslavila u svetima, zbog čega se svi današnji lažni pokajnici tako rado pozivaju na njega.

Jao, nadbiskupe John je bio u zabludi u svom tako ekstremnom zaključku o Kraljeubojstvu. I ne samo da je u tome bio u zabludi, uzmimo barem njegove posve nepravedne riječi Bogom pomazanom svetom blaženom caru Ivanu Vasiljeviču Groznom, uzete iz njegove književnedjelo "Porijeklo zakona o nasljeđivanju prijestolja u Rusiji".

Ukratko ću pročitati, braćo i sestre, njegovo pogrešno mišljenje, koje je očito stvorio čitajući Karamzina, a time i druge klevetnike Vladara. Evo što on piše:

“Vidjeći posvuda izdaju i zavjeru svojom bolesnom maštom, Ivan je započeo strašna pogubljenja, misleći da time ispunjava svetu dužnost kraljevske službe koju mu je Bog dodijelio: dati prosperitet svojoj zemlji, očistiti državu od zlih ljudi .

U potrazi za izdajom, car je opustošio cijele gradove (Novgorod). Nitko nije mogao biti siguran da ga sutra neće zadesiti kraljevski gnjev. Umro 1569 rođak Car, princ Vladimir Andrejevič sa svojom obitelji, i udovica njegovog brata Jurija, princeza Julijana. Država je bila podijeljena na opričninu - uža carska oblast, naseljenu posebno odanim, kako se Njemu činilo, slugama-čuvarima, i zemščinu - ostatkom države, kojom se upravljalo na uobičajeni način, preko bojara. Opričnici su pljačkali Zemštinu, klevetali cara i vršili represalije, ponekad s iznimnom okrutnošću. Dogodilo se da je smaknuće izvršio sam Ivan.

Godine 1581. Ivan Grozni je u napadu bijesa ubio carevića Ivana, koji nije ostavio potomstvo. Teodor je postao njegov nasljednik. Ivan Ga nije smatrao sposobnim da čvrsto drži žezlo, jer je Teodor više bio naklonjen monaškoj sutani, "nego kraljevskom purpuru". "Da ti budem, Feđa, zvonar, a ne car", govorio mu je car Ivan.

Sami zaključite, braćo i sestre, vjerovali nadbiskupu ili ne. Ivana iz San Francisca.

“To je rekao sveti starac Nikolaj PskovoezerskiCar Ivan Grozninije ubio svog sina - Carević Ivan,I nikada nije dopustio iakoo ubojstvu svetog Filipa i svetog Kornelija : “Nemoguće je ni pomisliti, a ne samo reći, da je kralj Ivan ubio Svece i njegova sina! Nije ubio!Ovaj đavolski laž!“Batiushka je tvrdio da o tome svjedoče crkvene kronike, a Crkva to zna, budući da je Car Grozni bio štovani domaći svetac već u 17. stoljeću. Starac je također rekao da relikvije i svetaca i sina svjedoče istinu - nevinost cara. (Starac Nikola - kraljevski biskup. Str. 197 "Ako čujete da netko huli na cara Ivana, odmah zamolite Gospodina da oprosti toj osobi. On može biti strašna kazna! Može umrijeti bez pokajanja! Bože sačuvaj od toga! "

Evo još jednog citata koji naši protivnici koriste kako bi dokazali svoj slučaj:

“Godine 1934. u Bugarskoj je objavljena knjiga arhiepiskopa Serafima (Soboljeva) “Ruska ideologija”. Na temelju svetootačkog nauka nadpastir kaže da se sav narod u cjelini treba pokajati za pobunu protiv sile Pomazanika Božjega i kroz to se vratiti poniznoj i milosti punoj vjeri naših predaka:

„Ova skromna vjera bit će spasonosno sredstvo za nas i za Rusiju samo ako stupimo na put prvog izraza poniznosti, tj.na putu pokajanja za svoje grijehe, posebno za naš najteži grijeh, u kojem su svi ruski ljudi aktivni ili pasivni krivi, - u grijehu pobune protiv autokratske vlasti našeg Cara - Pomazanika Božjeg. Taj je grijeh za nas tako težak jer za sobom povlači gubitak savjesti ruskih ljudi, njihovo odstranjivanje od Crkve - njezine vjere, učenja i milosti. To je vrhunac ili plod onih raznih vjerskih i moralnih teških zločina koje je počinio ruski narod mnogo, mnogo godina.

Arhiepiskop Serafim (Sobolev). Ruska ideologija.
M., "Ljestve", 2000., str. 82–83 (prikaz, ostalo).

U sljedećem djelu "O pravom monarhističkom svjetonazoru" ( 1941. godine .) Arhiepiskop Serafim opet se fokusira na potrebu pokajanja:

“... Prikazujući bit Kristova djela, razjašnjavajući poslanje Crkve i potrebu, prema njezinim zahtjevima, da imamo pravu vjeru, kakvu su imali naši preci, kažemo da ta vjera zahtijeva od naspokajanje za teški grijeh pobune protiv Samodržavnog Pomazanika ».

Arhiepiskop Serafim (Sobolev). Ruska ideja.

nadbiskup Serafim jasno piše da se moramo pokajati za teški grijeh pobune, a ne za grijeh kraljeubojstva. Očito je, braćo i sestre.

Uopće nije jasno zašto se na njega poziva kada se pokušava optužiti ruski narod za ubojstvo Pomazanika.

Ovaj grijeh je posljedica povlačenja ruskog naroda iz Pravoslavna vjera od Crkve i od savjesti”.

Evo točnih riječi. Nije li to zato što nas žele oduzeti, udaljiti od pokajanja za ovaj glavni i istinski grijeh, grijeh pobune protiv autokracije, da se u eri antikristove globalizacije pomirimo s kozmopolitskom republikom i dominantne antimonarhističke “pravne svijesti”, zanimljivo zaključuje Leonid Donatonovič Nikšić.

I tako je, braćo i sestre, zapravo. Od istinskog pokajanja smo odvedeni kada se od nas traži da se pokajemo za stvari koje jednostavno nismo mogli učiniti.

Evo riječi shimonaha Nikodima (Karulskog) koje su koristili u svoje nepravedne svrhe:

„Ruskom narodu, za Njegovo oslobođenje od sotonske vlasti, nisu dovoljne same molitve, čak ni one najrevnije, -potrebno je javno pokajanje s dubokom sviješću o velikom i teškom grijehu – odbacivanju Božje vlasti nad sobom u osobi Pomazanika.
Otvorimo Bibliju i vidimo kako je Bog kontrolirao ljude. Anđeo i čovjek su sagriješili pred Bogom – Bog je prvog anđela bez milosti poslao u pakao na vječne muke, a čovjeku je ostavio Svoju milost, poslao ga na zemlju da se pokaje i obećao da će se vratiti u Raj ako bude slušao Božje zakone i naredbe.

Od tog vremena, Bog je počeo kontrolirati ljude koji vjeruju u Njega svojom moći, i vladao je od Adama neprestano do Nikole II, cara, Pomazanika Božjeg: prvo preko patrijarha od Adama do Abrahama i ostalih patrijarha uključujući, zatim proroke - od Mojsija do Samuela, i od Davida do Nikolaja II, cara, - kroz milost pomazanja u carevima ...

U naše zlo vrijeme ljudi su, izgubivši vjeru u Providnost Božju, tražili slobodu za sebe, a odbacili Božju moć u osobi Božjeg Pomazanika.
Odbacili su Kraljevsku Vlast, dali ubiti Kralja, oslobodili se Božanske Vlasti – i pali pod sotonsku vlast.

Oh! Kakav je to težak grijeh!.. I sav je ruski narod u njemu sagriješio, netko djelom, netko riječju, a netko mišlju, željom i pristankom. Za ovaj veliki grijeh pati cijeli svijet, a ruski narod - više nego itko drugi.

Po istini Božjoj, “kome je mnogo dano, od njega se mnogo i traži”.
Ljudi koji su slobodni od izravne sotonske moći trebaju biti optuženi univerzalnim pokajanjem.Ako ti ljudi ne vide potrebu za takvim pokajanjem, onda sebi nameću veliku krivnju za grijeh protiv Pomazanika... »

„Pravoslavna Rus'“, broj 14 for 1953., str. 10

Shemamonah Nikodem je rekao da su DALI UBITI KRALJA. I iz ovih riječi naši protivnici zaključuju da je ruski narod ubio cara? Pa odmah se jasno kaže da NIJE UBIO, nego DAO DA UBIJE. Ima sasvim drugo značenje: DAT DA SE UBIJE, INAČE IZDAJE U RUKE NEPRIJATELJA. Ime ovog grijeha je IZDAJA, a nikako kraljeubojstvo.

Evo osobnog mišljenja nadbiskupa. Averky (Taushev) se koristi za dokaz Caribida:

“Slaba nam je utjeha da je izravno ubojstvo kraljevske obitelji počinjeno neruskim rukama – rukama nepravoslavnih i neruskih ljudi. Iako je to istina, alicijeli ruski narod je kriv za ovo strašno, besprimjerno zlodjelo, jer se nije odupro, nije ga spriječio , ali se ponašao tako da je ovo zlodjelo bilo izraz raspoloženja koje je do tada sazrelo u umovima i srcima nedvojbene većine nesretno izgubljenog ruskog naroda ...Krivnju za ovaj teški grijeh počinjen na ruskom tlu snosi cijeli ruski narod. ».

Arhiepiskop Averkije (Taušev). Suvremenost u svjetlu Božje riječi. Riječi i govori. Tom III, Jordanville, 1975., str. 298.

Imajte na umu da nadbiskup Averkije je ovdje prisiljen priznati da su careubojstvo izvršile neruske ruke. Ovo je za nas vrlo važno svjedočanstvo. Piše kako kažu da nam je to slaba utjeha. A mi smo krivi jer se nismo oduprli i spriječili ovo zlodjelo. To jest, oni zapravo optužuju svete apostole da nisu spriječili razapinjanje Gospodina našega Isusa Krista. Očigledno, prema Averkiju Tauševu, Gospodinovi učenici morali su Ga pobijediti oružjem u rukama od upornih ruku Ane i Kajfe.

Ne zaboravimo, braćo i sestre, da naglasimo i to da je i sam Sveti car naš Nikolaj svjesno otišao na Spasiteljski podvig radi svih svojih podanika. Stoga Ga u tom trenutku nitko nije mogao spriječiti u tome. Svaki pokušaj njegovog spašavanja ne bi prošao, jer je to bila Providnost Božja o Njegovom Božjem Pomazaniku.

Trebalo je braniti Cara dok je bio na prijestolju, a nakon silaska s njega, nakon samoponiženja Vladara zarad spasa ruskog naroda i Rusije, svaki oružani pokušaj spašavanja Cara više nije prošao. Dakle, ne vrijedi kriviti ruski narod što kaže da nije spasio svog cara.

Isto tako, apostoli se mogu nazvati suučesnicima u bogoubojstvu samo zato što nisu ometali i nisu se suprotstavljali Kristoborcima. Možete ih optužiti i za šutnju i nečinjenje kada je Spasitelj bio razapet.

Evo još jednog citata, još jednog, zapravo, kojeg su naši protivnici uz velike napore privukli, navodno autoritet.

Episkop Nektarije (Koncevič), učenik monaha starca Nektarija Optinskog, (kako se glasno kaže). Kao dijete živio je u Ukrajini, više puta je s majkom posjećivao Optinu pustinju, gdje ga je hranio starac Nektarije Optinski. On je istaknuo:

« Smrtni grijeh kraljeubojstva teško pritišće cijeli ruski narod, a time i svakoga od nas, u jednom ili drugom stupnju. ».

Godišnjak "Pravoslavni put". Jordanville, 1985., str. 45.

Za vrijeme Drugog svjetskog rata živio je u Kijevu, bio je duhovno dijete vlč. Adrian Rymarenko, bio je član zajednice koju je vodio.
Prije ulaska Crvene armije u Kijev 1943. otišao je na Zapad, nakon rata emigrirao u SAD. Uzeo je monaštvo.
Od 11. ožujka 1962. - biskup Seatlija, vikar Zapadnoameričke eparhije.

Bio je najbliži suradnik nadbiskupa Ivana (Maksimoviča), podržavao ga je tijekom suđenja u 1963. godine . Nekoliko je godina upravljao biskupijom San Francisca.

Kao što vidite, opet sve počiva na jednom liku Ivana (Maksimoviča) čije ste hrabro mišljenje o caru Ivanu 4 već čuli.

I kako ovo razumjeti? Nektarija, njegove riječi za koje kažu da grijeh kraljeubojstva u jednom ili drugom stupnju pritišće cijeli ruski narod? Dakle, težina grijeha se već mjeri matematičkim jedinicama – stupnjevima? Jedan znači Kingslayer za četvrtinu, drugi za dvije četvrtine, a treći za polovicu, ali četvrti je već gotov? Iskreno govoreći, ovaj Kontsevich ima vrlo čudno mišljenje.

I na kraju, mišljenje Vladike Ivana (Sničeva) također koriste čuvari lažnog pokajanja za svoje ciljeve.

Mitropolit Jovan piše:

Zapravo, kraljeubojstvo je u duhovnom smislu pobuna protiv Boga, izazov Njegovoj Providnosti, ateistički ispad sotonskih, mračnih sila...
Voljno ili nehotice, svjesno ili nesvjesno, cijeli narod sudjeluje u kraljeubojstvu, barem dopuštajući ga, ne tražeći da se pokajanjem i popravljanjem iskupi za strašni grijeh odbacivanja Boga. I tek tada, uronjen u ponor nereda i pobune, u patnji i tuzi, konačno uviđa svoju grešku. Početkom 17. stoljeća trajalo je osam godina. U 20. stoljeću navršava se osmo desetljeće nemira...

previranja početkom XVII stoljeće daje nam školski primjer kako su narodne nesuglasice i pobune, zasjenjene Regiocidom, gotovo gurnule zemlju u konačnu i potpunu propast, stavivši je na rub smrti i stranog porobljavanja. Zatim pri svijestisaborno pokajanje u sprezi sa sabornom akcijom ponovnog stvaranja suverenih temelja Rusije, oživjeli su je doslovno iz pepela, dajući Državi utvrdu i raskoš za tri stoljeća, o čemu, činilo se, nemoćna Rusija nije mogla ni sanjati. Mnogobrojne povijesne i duhovne, moralne i vjerske paralele koje se nameću pri razmatranju tih davnih događaja mogu nam štošta razjasniti u aktualnim problemima zemlje...”.

Mitropolit Ivan (Sničev). Ruska katedrala. St. Petersburg, "Tsarskoe Delo", 1995., str. 38 - 41.

Vladika Ivan caroubojstvo shvaća kao pobunu protiv Boga, izazov Njegovoj Providnosti, bogoborački ispad sotonskih, mračnih sila. Zapravo, on krivi mračne sile za Kraljeubojstvo. To je vidljivo iz njegovih riječi.

Gdje je izravna optužba ruskog naroda za stvarno careubojstvo? Ne, naprotiv, Vladika naglašava da to nije grijeh kraljeubojstva, već grijeh odbacivanja Boga, inače grijeh IZDAJE.

Da, ipak, braćo i sestre, naši protivnici su citirali citat arhimandrita Konstantina (Zajceva) Ali, sada nemam vremena da ga čitam. Jedno mogu reći da on, poput princa Ževahova, uopće ne optužuje ruski narod za careubojstvo. To je samo naš čovjek!

I na kraju bih samo jedno dodao, kako nas uči Riječ Božja: NEKA TI BUDE PO VJERI TVOJOJ. Ako pak vi, pristaše lažnog pokajanja, vjerujete da ste suučesnici u ubojstvu cara i kraljevske obitelji, onda ste takvi. Takvo lažno pokajanje neće vam pomoći da se obijelite, a zapravo ste već dobrovoljno preuzeli na sebe KRV SVETOG KRALJA.

Jeste li htjeli stigmatizirati cijeli ruski narod u kraljeubojstvu? Uistinu, NISI IŠAO. Kako poslovica kaže: NE KOPAJ DRUGOM JAMU, SAM ĆEŠ JE NAĆI.

Ako se vaša vjera i vaše umišljeno pokajanje sastoji u tome da na sebe preuzmete ovaj KRVAVI ZLOČIN, ZA KOJIM NEBO PLAČE, onda je naravno vaša volja ovdje, ali ne moja i ne volja ogromne većine ruskog naroda. I ne samo ogromna većina, nego sav naš mnogopaćeni narod, koji se poput izgubljenog sina počinje vraćati svome Ocu.

TKO STE VI, RUSKI NAROD? BUTNI SIN ILI KRALJEUBICA? KOJIM PUTEM ZA SEBE ODABEREŠ, TIM ĆEŠ I IĆI. KOGA ZNAŠ I SAMI TAKO ĆEŠ GLUMITI,

“Čujete li, ruski narode, dah Duha Svetoga?! Niste krivi! Nema na tebi krvi Cara i Njegove obitelji”, uzvikuje iz dubine srca. glava PRAVOSLAVNIH NOSAČA GORGENTA.

Sveti car Otkupitelj Nikola i
Sveti carski novomučenici - molite Boga za nas!

Amen.