O grijehu psovki. Pravoslavna vjera – psovka – abeceda

Upotreba opscenosti čvrsto je ušla u svakodnevni leksikon mnogih ljudi, čak ni javne osobe ne preziru upotrebu pogrdnih riječi: političari, poznate osobe ili javne osobe. Pripisujući ovaj problem zaboravu kulture, zaboravljamo da se u nama javlja želja za psovkom, potičući nas na grešno djelo.

Smatra li se parenje grijehom?

“Kako se zove grijeh kad se zakuneš?” Mnogi se pitaju za. Pravoslavna crkva mat naziva psovkom.

Gospodin je ljude obdario sposobnošću komuniciranja i izražavanja svojih misli riječima. Preko njih izgovaramo molitve i obraćamo se Bogu. Osoba koja psuje koristi ovaj dar da izrazi svoje gnjevne porive, čime prlja Hram Božji u sebi.

Mat je u svojoj biti stran prirodi ljudske prirode, nemoguće je izgovarati molitve i kletve istim usnama. Hrabre nas, bijes koji se nataložio u nama. Vjernik se mora postojano oduprijeti takvim impulsima i shvatiti da je psovka manifestacija demonskog principa.

Psovka je grijeh, pa zadiremo u svoju duhovnu sliku, stvorenu na primjer i priliku Božju. Šejtan psovkom nastoji u vjerniku iskorijeniti osobine slične Gospodaru, odvodeći ga s pravednoga puta. Borba protiv psovki je borba za očuvanje duhovne čistoće i vjere.

Riješiti se navike psovki nije lako, potrebno je prikupiti svu duhovnu snagu u sebi, pokajati se, moliti i zauvijek se odreći ovisnosti. Riječ je glavno oruđe za slavljenje Gospodina na zemlji, glavna razlika između čovjeka i životinje. Oponašajući ovaj grijeh, kršćanin onečišćuje dar Božji, pustoši vjeru u svojoj duši.

Upotreba psovki prodrla je u sve sfere ljudskog života. Mat se može čuti u svakodnevnom govoru "za hrpu riječi".

To ukazuje ne samo na razinu kulture pojedinca, već i na stupanj utjecaja nečistih strasti na osobu. Ovo je krajnji stupanj ovisnosti o grijehu, koji ukazuje na slabljenje čistih duhovnih impulsa ljudske duše.

Ružan jezik ima štetan učinak ne samo na onoga tko te riječi izgovara, već i na ljude koji ga slušaju. Vrijeđajući sebe i druge, osoba nehotice nameće svoj porok drugima, utječući riječima na dušu osobe.

Znanstveno je dokazano da uporaba opscenosti u govoru ne nosi nikakvo semantičko opterećenje, već dodaje emocionalni ton i boju razgovoru. Ova okolnost još jednom naglašava štetnost pogrdnih riječi koje utječu, prije svega, na stanje duha.

Grijeh opscenosti u govoru suvremenog čovjeka

Mnogima ostaje nepoznata činjenica da je mate grijeh psovanja. Psovke nisu pravi ljudski jezik, one ne izražavaju ništa kreativno i korisno, kako za čovjeka tako i za Boga.

Osobito je opasno biti u okruženju ljudi koji se ruže, djece koja ponašanje odraslih doživljavaju kao primjer koji treba slijediti.

Dijete koje je odraslo u takvoj obitelji teško će pronaći svoj put i vratiti se u prvobitno stanje duha. Roditelji i rodbina svjesno stvaraju prepreke punom razvoju svog djeteta, kako u duhovnom, tako iu kulturno-obrazovnom smislu.

Učenje ružnog jezika ne zahtijeva posebne vještine i trud, a ne može svatko njegovati sposobnost lijepog govora.

Božansko podrijetlo izraza "čovjek" označava "verbalan", sposoban govoriti. Riječ nosi ne samo informacijsku poruku, već ima i odraz u zemaljskim poslovima vjernika.

Raširena psovka, koja ne poznaje razlike po spolu, dobi, postala je prava katastrofa za moderno društvo.

Posebno trpi ruski jezik, koji je jedan od najbogatijih i najizražajnijih na svijetu. Zatrpavajući ga nepristojnim izrazima, zaboravljamo svoju tradiciju i nasljeđe naših predaka, prenijeto nam prije svega riječju, a tek onda pismom.

Korijeni psovki sežu u poganska vremena, kada su ljudi štovali poganske idole i njihove derivate.

Štovanje duhova i demona zemlje, prirode nije se odvijalo bez glavnih poganskih atributa, a to su bili žrtvovanje životinja i demonski rituali. Iz ove kulture izrasla je antikultura psovki i ružnih riječi i začepila umove ljudi, pa je psovanje grijeh, navikni se normalno razgovarati i idi na ispovijed u Crkvu.

O grijehu psovki

Jao ružnom jeziku. Njihov grkljan je otvoreni lijes.

(Rimljanima 3:13)

U obitelji mojih prijatelja dogodio se nesretan slučaj. Njihova kćerkica krenula je u vrtić. Djevojčica je dva tjedna nakon posjeta vrtiću svaku svoju rečenicu posula strašnim, prljavim psovkama, naravno, nesvjesna da se psuje.

Ružan jezik, ružne riječi - tako ruski narod od davnina naziva psovku. Korijen dolazi od riječi "prljavština".

Dahlov rječnik velikoruskog jezika kaže: „Prljavština je odvratnost, blato, prljave trikove, sve podlo, odvratno, odvratno, neprilično, što se gadi tjelesno i duhovno, nečistoća, prljavština i trulež, raspadanje, strvina, erupcije, izmet; smrad. , smrad; opscenost, izopačenost, moralna pokvarenost; sve bezbožno."

Iscrpna značajka. Čak i prema ovoj lingvističkoj definiciji jasno je da je psovka i - "razvrat, pokvarenost, moralna pokvarenost, sve bezbožno" - grijeh. Što je ovo grijeh?

Kad čovjek govori ružne, nepristojne riječi, kršeći onu biblijsku: „Neka vam nikakva pokvarena riječ ne izlazi iz usta“, on prlja, prlja svoje usne blatom. Čovjek koji psuje ulijeva gadnu prljavštinu u uši onih oko sebe. Često time nanese pravu patnju onima koji ne podnose psovke. Želim zatvoriti uši i pobjeći. Raspoloženje je pokvareno, odnosno dobro raspoloženje duše je pometeno, posramljeno.

Sadržaj psovki je takav da djeluje na svijest, pa i podsvijest čovjeka, a posebno djece. Svaka riječ, bila ona dobra ili loša, ima težinu i moć. Zla riječ navodi na zle misli, sije zlo, iako nesvjesno. Uostalom, ako su naše misli materijalne, onda su naši bezbožni izrazi sigurno još materijalniji. Tako se pogrdne riječi skupljaju nad nama crnom aurom, donoseći nevolje i samom psovaču i onima oko njega. Ružan jezik, naravno, utječe na formiranje moralne srži u čovjeku. Posebno je strašno kada se djeca odgajaju u okruženju psovki. Kroz uši i u dušu ulaze bezbožne riječi i nanose moralnu prljavštinu u čovjeka.

Sram je svojstven svim dobima, mjestima i narodima. Ovaj porok je čisto pogansko nasljeđe. U potpunosti je ukorijenjen u falusnim kultovima Starog Istoka, polazeći iz dubina sotonskih i mračnih ponora razvrata u čast Baala i drugih idola. Štoviše, ovaj porok i neka čudna privlačnost prema njemu izravno su proporcionalni tome koliko je osoba blizu Bogu. A ako se udalji od Boga, odmah počinje ulaziti u carstvo Sotone i stjecati tu gadnu naviku - zazivati ime zloga umjesto Boga i umjesto božanskih stvari - sramotne, gadne, monstruozne izraze, bezobrazna zlostavljanja. - zapravo, molitvene formule upućene demonima.

Besramne, sramotne kletve čine pobožne ljude jezom.

Ovo nije samo neozbiljnost, grube šale, nisu jednostavne vibracije zračnih valova. Izgovarajući strašne čarolije, odnosno govoreći nepristojne riječi, osoba poziva na sebe najpodlije demone, prinosi verbalnu žrtvu Sotoni.

Grijeh psovki lako se usvaja i usađuje. Toliko je narastao da se više ne prepoznaje kao grijeh. S koljena na koljeno prenosi se to odvratno nasljeđe – tako se moral naroda degenerira. Ali ipak, psovanje nikada nije bilo tako masovnog karaktera, tako neviđenog razmjera, kao posljednjih godina. Nečistoća, podle psovke su u zraku. I to ne samo da se ne povlači, nego se ne zaustavlja, kao što je bilo prije. Postao je neophodan dio života. To se otvoreno potiče. Gnusne opscene riječi hrle s TV ekrana, sa stranica modernih knjiga, časopisa, novina. Danas u knjižari možete kupiti rječnik psovki. Dakle, ima izdavača koji to vide kao dobru stvar! Đavolske sile koje su pohrlile uništiti Rusiju čine sve kako bi se naš narod naučio kaljati.

U novije vrijeme postojalo je shvaćanje da je psovati sramota, da se ne smije psovati pred ženama i djecom. Što sada vidimo? Odnedavno su postali ovisni o psovanju. Obuhvaćao je sve društvene slojeve društva. Sa svih stepenica ove društvene ljestvice - od vrha do dna - pljušte "bezobrazne stvari koje se gade tjelesno i duhovno".

Djevojke hodaju ulicom. Lijepa, mlada lica, lijepa odjeća. Ali onda su otvorili usta - i prljavština, prljavi trikovi izlili su se poput rijeke. Ne ljute se ni na što i ne svađaju se međusobno, to im je samo uobičajeni način komunikacije.

Nažalost, to je uobičajeni način komunikacije gotovo sve moderne mladeži, a čak su i djeca zaražena psovkama. Njih posebno boli, a kako im zamjeriti ako su okruženi psovkama od djetinjstva? Kako se zaštititi od toga? Kod takve djece uočljiva je neka posebna bešćutnost, ravnodušnost i prezir prema drugima.

Teško ih je zamisliti kako u budućnosti stvaraju toplo obiteljsko ognjište, mirno i ugodno.

Posebno je strašno kada roditelji sami vrijeđaju dječje uši moralno pokvarenim riječima. Karakter djeteta formira se u ranoj dobi. Dječji psiholozi vjeruju da se njegovo formiranje događa od djetinjstva do sedme godine. Dalje se počinje oblikovati svjetonazor, pogled na svijet, na život, odnos prema ljudima oko sebe, društvu i raznim pojavama života. Sve je to uglavnom za školsku dob. A ako je čovjek cijelo ovo dugo, važno i teško razdoblje bio pod utjecajem prljavih riječi, onda će, naravno, odrasti manjkav, s cinizmom, prezirom prema svemu, pokvarenošću u duši i karakteru. U ovom slučaju, roditelji su sami odgojili inferiornu, manjkavu osobu. Na onoga tko stalno prljavo psuje teško se može osloniti u bilo kojoj ozbiljnoj stvari, u tome je znak duhovnog i moralnog raspada. Tko sebi olako dopusti nečistoću, pokvareni govor, olako se odlučuje i na nečista djela.

Trebali biste znati: sklonost ružnom jeziku je sklonost otporu protiv Božje volje; u pravilu, takvi grijesi i poroci duše kao što su taština, sebičnost, tjelesne požude itd.

U Starom zavjetu, ako je sin oklevetao oca ili majku, kamenovan je na smrt pred svjedocima. Sveto pismo kaže: "Po svojim ćeš riječima biti opravdan i po svojim ćeš riječima biti osuđen." Zle riječi i psovke ne štete samo onome kome su upućene, nego još više onome ko ih izgovara.

Riječ nam je dana od Boga. To je tako divan i poseban Božji dar, koji se daje samo čovjeku. „U početku bijaše Riječ“, kaže Evanđelje po Ivanu.

Riječju je Bog sve stvorio. Riječ i instrument ljudskog stvaralaštva. Prosvjetljujemo i bivamo prosvijetljeni riječju. A psovka sije mrak. Apostol uči: "Nikakva pokvarena riječ neka ne izlazi iz vaših usta, ona je dobra samo za izgradnju u vjeri, tako da daje milost onima koji slušaju."(Efežcima 4,29). Riječ treba nositi milost – dobre darove, dobrotu, služiti izgrađivanju u vjeri, odnosno približavati Bogu, a ne udaljavati se od Njega.

Pravoslavna crkva je oduvijek zabranjivala psovke, klevete i uvredljive riječi. Crkva je također zabranila psovanje. Uostalom, to znači da prizivate đavole k sebi.

Rusija je jedina zemlja u kojoj su ljudi svoju domovinu nazivali svetom - Svetom Rusijom, zbog njene želje za svetošću, čednošću i visokim moralom.

To je bilo izraženo u jeziku, koji odražava ne samo praktično, već i duhovno iskustvo naroda. Prljave riječi nikada nisu smatrane (kao što je slučaj u drugim jezicima) normom. Uvijek su ih nazivali sramotnima, kažnjavali su ih u stara vremena. Na primjer, pod carevima Mihailom Fjodorovičem i Aleksejem Mihajlovičem, psovanje se kažnjavalo tjelesnom kaznom. Prerušeni državnici sa strijelcima hodali su po tržnicama i ulicama, uzimali one koji su grdili i odmah, javno, za opću pouku, kažnjavali šipkama.

Ako želimo da naš narod ne istrune, da se ne raspadne u neplodni pepeo, moramo se aktivno boriti protiv grijeha psovke, ne dopustiti da se vrijeđa veliki Božji dar koji smo primili – naš zavičajni jezik. Nemoguće je ravnodušno gledati kako ga prevaranti unakazuju gnusnim, gadnim riječima koje potiče vječni neprijatelj ljudskog roda. Uostalom, onaj tko počini grijeh psovke, namjerno sakati sliku Božju u sebi – a to je početak otpadništva.

Po Kristu Spasitelju, za svaku praznu riječ koju ljudi kažu dat će odgovor na Sudnjem danu(Matej 12:36). Međutim, grijeh psovanja mnogo je gori od grijeha praznoslovlja. Zbog toga će kazna biti puno gora!

Dar riječi dan je čovjeku prije svega da slavi Gospodina. I same naše usne, kojima bismo trebali slaviti Gospodina, oskvrnjene su sramotnim govorom.

Nakon svetog krštenja, pomazanjem posvećenom krizmom, na usne osobe koja se krsti stavlja se pečat darova Duha Svetoga. Sramota vrijeđa Duha Svetoga, koji je posvetio ljudske usne da ih koriste na slavu Božju. Ružnim riječima čovjek odbija od sebe Duha Božjega.

Kroz usta kršćanin prima Tijelo i Krv Kristovu. Prljajući svoje usne sramotom, gnjevimo Krista Spasitelja. Evo što je rekao sveti Ivan Zlatousti: "Bolje je iz usta izbacivati pokvarenost nego psovku. Kad ti je takav smrad u duši, reci mi, kako se usuđuješ pristupiti Otajstvima Gospodnjim (tj. , sveta pričest)?

Cjelivamo časni križ, svece, ikone, svete mošti, svetu knjigu Evanđelja. Stidimo se izgovarati sramotne, pokvarene riječi usnama posvećenim doticanjem velikih svetinja! Treba imati na umu da naš govor čuju ne samo ljudi kojih smo navikli da se ne stidimo, već i anđeli i sam Gospodin. Nećemo li se čuvati ružnog govora, da ne uvrijedimo anđele sramnim govorom, da ne ugodimo demonima i ne razgnjevimo Boga?

Sjetimo se i toga da je psovka početak puta u još veće zlo: strašna bogohula se diže psovkom na samu Presvetu Bogorodicu, Gospođu ruske zemlje.

Ali mnogi čak i ne priznaju ovaj grijeh i ne pokušavaju ga se riješiti, lako percipiraju psovke, razne podle žargonske izraze, kriminalni žargon. Upamtite, ovo je podli grijeh, izbjegavajte ga, riješite ga se. Zajedno s psovkom prizivate k sebi demonske sile, koje će vas postupno odvesti na put drugih poroka.

Pokajte se za ovaj grijeh, zazovite ime Božje u pomoć, molite se svecima sa srdačnom vjerom, i pomoć će Gospodnja sigurno doći.

M Pozdrav vama, dragi posjetitelji pravoslavne stranice "Obitelj i vjera"!

OKO Jedan od znakova duhovne i kulturne katastrofe koja nas je zadesila su psovke. Ako je ranije psovka bila uglavnom specifičan jezik kriminalaca, pijanica i drugih degradiranih osoba, sada psovka sve dublje prodire u sve društvene i dobne slojeve društva. Danas se kunu u tisku, kinu i na televiziji. U prodaji su čak i rječnici opscenih psovki. Općenito, mnogo se novca troši da se ruski narod nauči psovati.

Od davnina se psovka u ruskom narodu naziva psovkom, od riječi "prljavština".

Rječnik V. Dahla kaže:

„Prljavština je grozota, blato, prljavština, sve podlo, odvratno, odvratno, nepristojno, što se gadi tjelesno i duhovno; nečistoća, prljavština i trulež, raspadanje, strvina, erupcije, izmet; smrad; smrad; nepristojnost, razuzdanost, moralna pokvarenost; sve bezbožno."

U svim jezicima i kulturama psovke znače isto – genitalije i spolni odnos. Psovkom se kune svrha koju je Bog ustanovio za ove organe i čin - rađanje djeteta, te je manifestacija bluda u čovjeku.

Sveti Ivan Zlatousti o psovci piše:

„Ne priliči, braćo, da se pravoslavni hrišćani u boju zaklinju materom svojom, jer je Bogorodica, Presveta Djeva Marija, rodila Gospoda Boga i Spasa našeg Isusa Hrista, i mi ćemo je poznati. Gospo zagovornice i molitvena kuća naša, zaštitnice svakog čovjeka u boli i spasenje duša naših.

Druga majka svih ljudi, od nje ćemo se roditi i upoznati ovo svjetlo i iz njenih grudi ćemo disati, ova majka čovječja kao da nosiš trudove i bolesti, primila je sve naše nečistoće, pranje i previjanje, odgojila nas. i odjeću.

Treća majka je naša zemlja: od nje je prvi čovjek Adam stvoren od Boga, od nje se hranimo, primamo hranu i odjeću, njoj ćemo se opet vratiti, uselivši se u grob.

Dakle, čovjek, psujući, kune rađanje i majku (izvor svoga života), time proklinje i huli sebe (plod majke), samo biće (sve što postoji) i Boga, kao izvor bića. . Stoga psovke toliko vole demoni i nalijeću na psovca kao muhe na med.

Zato je narod psovku nazivao "crnom psovkom", a psovku nazivao bogohulom.

Vulgarni jezik u Rusiji sve do sredine 19. stoljeća nije bio uobičajen i bio je kažnjiv. Za vrijeme cara Mihaila Fjodoroviča osoba koja je psovala bila je podvrgnuta javnom bičevanju. Pod Velikim suverenom Aleksejem Mihajlovičem, psovačima su iščupani jezici, a dekretom cara Petra I bičevani su šipkama. Car Nikola I. dobio je nadimak "palkin" upravo zato što je naredio da se zakletva, radi preodgoja, provuče kroz sustav od pedeset štapova. Za opscen jezik na javnom mjestu iu SSSR-u iu današnjoj Rusiji predviđena je novčana kazna ili pritvor do 15 dana.

Posljedice psovke:

Sveti Ivan Zlatousti piše: „Kad netko opsuje nepristojnim riječima, tada kod prijestolja Gospodnjeg, Majke Božje, molitveni pokrov koji je Ona dala od osobe oduzima i Ona se povlači, a koja osoba bude izabrana bezobrazno, podvrgnuti se toga dana prokletstvu, jer grdi svoju majku i gorko je vrijeđa. Ne priliči nam s tom osobom jesti i piti, inače neće zaostajati za tekućim psovkama. Za sramotu Bog dopušta na čovjeka nesreće, nesreće i mnoge bolesti.

Crkva upozorava da zli neće baštiniti Kraljevstva Božjega (1 Kor 6,10). Po svojim ćeš se riječima opravdati i po svojim ćeš riječima biti osuđen, kaže Spasitelj (Matej 12,37). Psovka je podli porok, koji se u Svetom pismu izjednačuje sa smrtnim grijehom (Ef 5, 4,5).

Osim smrti duše, psovke uništavaju sebe i ljude koji slušaju njihove ružne riječi. Znanstvenici Ruske akademije znanosti, predvođeni Petrom Goryaevom, došli su do zaključka da riječi stvaraju (ljubazno, molitva) ili uništavaju (zlo, gadno) ljudski nasljedni aparat (DNK). Osim toga, psovke brže stare, postaju neplodne, općenito manje rađaju, a njihova djeca, koja kod kuće stalno slušaju psovke, često su mentalno nedovoljno razvijena.

Uništavajući mladenačku skromnost i budeći nečiste želje, psovke utiru put razvratu. Čednost i čistoća ne mogu živjeti s lošim riječima. Kleveta otvrdnjava ružne riječi, ne štedi ni skromnost žena, ni čistoću djece.

Govor psovnika se iscrpljuje – smanjuje se broj riječi za komunikaciju s drugim ljudima. On koristi psovke kako bi izrazio čitavu lepezu ljudskih emocija: ljutnju, ogorčenje, čuđenje, pa čak i oduševljenje.

Psujući u borbi ili borbi, osoba nesvjesno poziva demone u pomoć i od njih dobiva snagu i okrutnost. Ali dugovi se moraju platiti, a Sotona ubire velikodušan danak od vojske zaklinjača u obliku pijanstva, pušenja, seksualnog promiskuiteta.

Privlačnost prema ovom poroku ovisi o tome koliko su ljudi bliski Bogu. Udaljavajući se od Njega, osoba dobrovoljno ili nehotice pada pod moć demonskih sila, stječući naviku da se ne obraća Bogu, već Sotoni.

Pomolimo se da nam Gospodin pomogne nadvladati svoj jezik i čuvati svoju riječ u brižljivoj i mudroj uporabi. "Gospodine, stavi skrbništvo na naša usta i vrata zaštite na naša usta." (Ps. 140, 3).

Rasprava: 3 komentara

Crkva prepoznaje sljedećih sedam grijeha koji se odnose na "smrtnike": Oholost, Pohlepa, Zavist, Ljutnja, Blud, Proždrljivost, Malodušnost. To ne uključuje ne samo psovanje, nego čak ni ubojstvo – iako je ono osuđeno u 10 zapovijedi.
Žestoka borba protiv psovki, osobito uz spominjanje Boga i Majke Božje, započela je od kraja 17. stoljeća. Ali zato je bila tako oštra, dopirala je i do državnog vrha, da je psovka bila iznimno raširena posvuda i u svim slojevima, pa tako dakako i u seljaštvu. O tome svjedoče, primjerice, radovi K. M. Stanyukovicha (1843.-1903.). Mornari - većinom su seljaci, ponekad su psovali tako ukusno, kićeno, čak i umjetnički. Neki časnici također nisu zaostajali. Ružni jezik se teško može iskorijeniti, jer je unatoč svim progonima i zabranama živ i uvijek spreman probiti se u svakodnevni život.
A također – što i govoriti o verbalnom vrijeđanju, kad su se u “blaženo carsko vrijeme” vrlo često prakticirali bockanje, tjelesno kažnjavanje, a u “sekularnom društvu” – klevete, uvrede i dueli. Je li sve to niže od zaklinjanja u grešnost?
Da, mat, pretvarajući se u uzvike koji zamjenjuju sve, degenerira misao, govor, duhovni svijet. Da, druže, ako itko čuje i percipira njegov sadržaj, uvredljiv je. Ali sve je to sitnica u usporedbi s puno težim sveopćim grijesima u kojima se svijet doslovno utapa.

Odgovor

Timothy, ovdje treba gledati, kako kažu - u korijenu.

Nijedan od grijeha koje si naveo ne može se usporediti s bogohuljenjem. Prema predanju Crkve, psovkama su drevni vrači oskvrnili Presvetu Bogorodicu! Stoga se kleveta, uvreda i iz toga proizašli dvoboji i batine – pa čak i ubojstva, ne mogu usporediti s bogohuljenjem. Jer svetogrđe je od davnina bilo (i sada je) jedan od najtežih grijeha!

Crkva također uči da je psovka početak puta u zlo. OVO JE POČETAK PAŽNJE.

Ako osobi koja aktivno psuje kažete nešto o Bogu, ona se u pravilu počinje ljutiti i još više psovati. (Provjereno).

Također nikome nije tajna da psovke aktivno koriste sluge zlih duhova.

Mat je bio i jest sastavni dio okultnih i poganskih obreda koji postoje na različitim jezicima među različitim narodima.

Ne možete podcijeniti ovo zlo i nazvati ga sitnicom.

Odgovor
1. Pozdrav!Psovka je psovka,i kako kažu sveti oci,da je prvo iskušenje kroz koje prolazi duša nakon smrti,iskušenje praznoslovlja i psovki,nećemo se iskreno pokajati i prestati biti kao demoni.
  Mir s tobom i Bog blagoslovio!
  
  Odgovor

Jao ružnom jeziku. Njihov grkljan je otvoreni lijes.
(Rimljanima 3:13)

Ožalošćeni roditelji obratili su se upravitelju. Oni nisu bili prvi koji su došli s ovom pritužbom. Upravitelj je obećao da će to riješiti - i shvatio je. Pokazalo se da su djeca ružne riječi naučila od učiteljice!
Ružan jezik, ružne riječi - tako ruski narod od davnina naziva psovku. Korijen dolazi od riječi "prljavština".
Dahlov rječnik velikoruskog jezika kaže: „Prljavština je odvratnost, blato, prljave trikove, sve podlo, odvratno, odvratno, neprilično, što se gadi tjelesno i duhovno, nečistoća, prljavština i trulež, raspadanje, strvina, erupcije, izmet; smrad. , smrad; opscenost, izopačenost, moralna pokvarenost; sve bezbožno."
Iscrpna značajka. Čak i prema ovoj lingvističkoj definiciji jasno je da je psovka i - "razvrat, pokvarenost, moralna pokvarenost, sve bezbožno" - grijeh. Što je ovo grijeh?
Kad čovjek govori ružne, nepristojne riječi, kršeći onu biblijsku: „Neka vam nikakva pokvarena riječ ne izlazi iz usta“, on prlja, prlja svoje usne blatom. Čovjek koji psuje ulijeva gadnu prljavštinu u uši onih oko sebe. Često time nanese pravu patnju onima koji ne podnose psovke. Želim zatvoriti uši i pobjeći. Raspoloženje je pokvareno, odnosno dobro raspoloženje duše je pometeno, posramljeno.
Sadržaj psovki je takav da djeluje na svijest, pa i podsvijest čovjeka, a posebno djece. Svaka riječ, bila ona dobra ili loša, ima težinu i moć. Zla riječ navodi na zle misli, sije zlo, iako nesvjesno. Uostalom, ako su naše misli materijalne, onda su naši bezbožni izrazi sigurno još materijalniji. Tako se pogrdne riječi skupljaju nad nama crnom aurom, donoseći nevolje i samom psovaču i onima oko njega. Ružan jezik, naravno, utječe na formiranje moralne srži u čovjeku. Posebno je strašno kada se djeca odgajaju u okruženju psovki. Kroz uši i u dušu ulaze bezbožne riječi i nanose moralnu prljavštinu u čovjeka.
Sram je svojstven svim dobima, mjestima i narodima. Ovaj porok je čisto pogansko nasljeđe. U potpunosti je ukorijenjen u falusnim kultovima Starog Istoka, polazeći iz dubina sotonskih i mračnih ponora razvrata u čast Baala i drugih idola. Štoviše, ovaj porok i neka čudna privlačnost prema njemu izravno su proporcionalni tome koliko je osoba blizu Bogu. A ako se udalji od Boga, odmah počinje ulaziti u carstvo Sotone i stjecati tu gadnu naviku - zazivati ime zloga umjesto Boga i umjesto božanskih stvari - sramotne, gadne, monstruozne izraze, bezobrazna zlostavljanja. - zapravo, molitvene formule upućene demonima.
Besramne, sramotne kletve čine pobožne ljude jezom.
Ovo nije samo neozbiljnost, grube šale, nisu jednostavne vibracije zračnih valova. Izgovarajući strašne čarolije, odnosno govoreći nepristojne riječi, osoba poziva na sebe najpodlije demone, prinosi verbalnu žrtvu Sotoni.
Grijeh psovki lako se usvaja i usađuje. Toliko je narastao da se više ne prepoznaje kao grijeh. S koljena na koljeno prenosi se to odvratno nasljeđe – tako se moral naroda degenerira. Ali ipak, psovanje nikada nije bilo tako masovnog karaktera, tako neviđenog razmjera, kao posljednjih godina. Nečistoća, podle psovke su u zraku. I to ne samo da se ne povlači, nego se ne zaustavlja, kao što je bilo prije. Postao je neophodan dio života. To se otvoreno potiče. Gnusne opscene riječi hrle s TV ekrana, sa stranica modernih knjiga, časopisa, novina. Danas u knjižari možete kupiti rječnik psovki. Dakle, ima izdavača koji to vide kao dobru stvar! Đavolske sile koje su pohrlile uništiti Rusiju čine sve kako bi se naš narod naučio kaljati.
U novije vrijeme postojalo je shvaćanje da je psovati sramota, da se ne smije psovati pred ženama i djecom. Što sada vidimo? Odnedavno su postali ovisni o psovanju. Obuhvaćao je sve društvene slojeve društva. Sa svih stepenica ove društvene ljestvice - od vrha do dna - pljušte "bezobrazne stvari koje se gade tjelesno i duhovno".
Djevojke hodaju ulicom. Lijepa, mlada lica, lijepa odjeća. Ali onda su otvorili usta - i prljavština, prljavi trikovi izlili su se poput rijeke. Ne ljute se ni na što i ne svađaju se međusobno, to im je samo uobičajeni način komunikacije.
Nažalost, to je uobičajeni način komunikacije gotovo sve moderne mladeži, a čak su i djeca zaražena psovkama. Njih posebno boli, a kako im zamjeriti ako su okruženi psovkama od djetinjstva? Kako se zaštititi od toga? Kod takve djece uočljiva je neka posebna bešćutnost, ravnodušnost i prezir prema drugima.
Teško ih je zamisliti kako u budućnosti stvaraju toplo obiteljsko ognjište, mirno i ugodno.
Posebno je strašno kada roditelji sami vrijeđaju dječje uši moralno pokvarenim riječima. Karakter djeteta formira se u ranoj dobi. Dječji psiholozi vjeruju da se njegovo formiranje događa od djetinjstva do sedme godine. Dalje se počinje oblikovati svjetonazor, pogled na svijet, na život, odnos prema ljudima oko sebe, društvu i raznim pojavama života. Sve je to uglavnom za školsku dob. A ako je čovjek cijelo ovo dugo, važno i teško razdoblje bio pod utjecajem prljavih riječi, onda će, naravno, odrasti manjkav, s cinizmom, prezirom prema svemu, pokvarenošću u duši i karakteru. U ovom slučaju, roditelji su sami odgojili inferiornu, manjkavu osobu. Na onoga tko stalno prljavo psuje teško se može osloniti u bilo kojoj ozbiljnoj stvari, u tome je znak duhovnog i moralnog raspada. Tko sebi olako dopusti nečistoću, pokvareni govor, olako se odlučuje i na nečista djela.
Trebali biste znati: sklonost ružnom jeziku je sklonost otporu protiv Božje volje; u pravilu, takvi grijesi i poroci duše kao što su taština, sebičnost, tjelesne požude itd.
U Starom zavjetu, ako je sin oklevetao oca ili majku, kamenovan je na smrt pred svjedocima. Sveto pismo kaže: "Po svojim ćeš riječima biti opravdan i po svojim ćeš riječima biti osuđen." Zle riječi i psovke ne štete samo onome kome su upućene, nego još više onome ko ih izgovara.
Riječ nam je dana od Boga. To je tako divan i poseban Božji dar, koji se daje samo čovjeku. „U početku bijaše Riječ“, kaže Evanđelje po Ivanu.
Riječju je Bog sve stvorio. Riječ i instrument ljudskog stvaralaštva. Prosvjetljujemo i bivamo prosvijetljeni riječju. A psovka sije mrak. Apostol uči: "Nikakva pokvarena riječ neka ne izlazi iz vaših usta, ona je dobra samo za izgradnju u vjeri, da preda milost onima koji slušaju" (Ef 4, 29). Riječ treba nositi milost – dobre darove, dobrotu, služiti izgrađivanju u vjeri, odnosno približavati Bogu, a ne udaljavati se od Njega.
Pravoslavna crkva je oduvijek zabranjivala psovke, klevete i uvredljive riječi. Crkva je također zabranila psovanje. Uostalom, to znači da prizivate đavole k sebi.
Rusija je jedina zemlja u kojoj su ljudi svoju domovinu nazivali svetom - Svetom Rusijom, zbog njene želje za svetošću, čednošću i visokim moralom.
To je bilo izraženo u jeziku, koji odražava ne samo praktično, već i duhovno iskustvo naroda. Prljave riječi nikada nisu smatrane (kao što je slučaj u drugim jezicima) normom. Uvijek su ih nazivali sramotnima, kažnjavali su ih u stara vremena. Na primjer, pod carevima Mihailom Fjodorovičem i Aleksejem Mihajlovičem, psovanje se kažnjavalo tjelesnom kaznom. Prerušeni državnici sa strijelcima hodali su po tržnicama i ulicama, uzimali one koji su grdili i odmah, javno, za opću pouku, kažnjavali šipkama.
Ako želimo da naš narod ne istrune, da se ne raspadne u neplodni pepeo, moramo se aktivno boriti protiv grijeha psovke, ne dopustiti da se vrijeđa veliki Božji dar koji smo primili – naš zavičajni jezik. Nemoguće je ravnodušno gledati kako ga prevaranti unakazuju gnusnim, gadnim riječima koje potiče vječni neprijatelj ljudskog roda. Uostalom, onaj tko počini grijeh psovke, namjerno sakati sliku Božju u sebi – a to je početak otpadništva.
Po riječi Krista Spasitelja, za svaku praznu riječ koju ljudi izgovore, dat će odgovor na dan suda (Matej 12,36). Međutim, grijeh psovanja mnogo je gori od grijeha praznoslovlja. Zbog toga će kazna biti puno gora!
Dar riječi dan je čovjeku prije svega da slavi Gospodina. I same naše usne, kojima bismo trebali slaviti Gospodina, oskvrnjene su sramotnim govorom.
Nakon svetog krštenja, pomazanjem posvećenom krizmom, na usne osobe koja se krsti stavlja se pečat darova Duha Svetoga. Sramota vrijeđa Duha Svetoga, koji je posvetio ljudske usne da ih koriste na slavu Božju. Ružnim riječima čovjek odbija od sebe Duha Božjega.
Kroz usta kršćanin prima Tijelo i Krv Kristovu. Prljajući svoje usne sramotom, gnjevimo Krista Spasitelja. Evo što je rekao sveti Ivan Zlatousti: "Bolje je iz usta izbacivati pokvarenost nego psovku. Kad ti je takav smrad u duši, reci mi, kako se usuđuješ pristupiti Otajstvima Gospodnjim (tj. , sveta pričest)?
Cjelivamo časni križ, svece, ikone, svete mošti, svetu knjigu Evanđelja. Stidimo se izgovarati sramotne, pokvarene riječi usnama posvećenim doticanjem velikih svetinja! Treba imati na umu da naš govor čuju ne samo ljudi kojih smo navikli da se ne stidimo, već i anđeli i sam Gospodin. Nećemo li se čuvati ružnog govora, da ne uvrijedimo anđele sramnim govorom, da ne ugodimo demonima i ne razgnjevimo Boga?
Sjetimo se i toga da je psovka početak puta u još veće zlo: strašna bogohula se diže psovkom na samu Presvetu Bogorodicu, Gospođu ruske zemlje.
Ali mnogi čak i ne priznaju ovaj grijeh i ne pokušavaju ga se riješiti, lako percipiraju psovke, razne podle žargonske izraze, kriminalni žargon. Upamtite, ovo je podli grijeh, izbjegavajte ga, riješite ga se. Zajedno s psovkom prizivate k sebi demonske sile, koje će vas postupno odvesti na put drugih poroka.
Pokajte se za ovaj grijeh, zazovite ime Božje u pomoć, molite se svecima sa srdačnom vjerom, i pomoć će Gospodnja sigurno doći.

Grijesi jezika (psovke) su jedni od onih koje je najteže prevladati, pa se često javlja napast da ih se smatra beznačajnima, da ih se nekako opravda, “ne primijetiti”. Ružni jezik, osobito u novije vrijeme, toliko je uvriježen da ga mnogi i ne primjećuju i čude se što su te riječi još uvijek opscene.

Riječ... Zvuk koji živi djelić sekunde i nestaje u prostoru. Gdje je on? Idi potraži te zvučne valove.

Riječ ... Gotovo nematerijalni fenomen. Čini se da se nema o čemu razgovarati. Ali riječ je ta koja uspoređuje čovjeka s njegovim Stvoriteljem. Samoga Spasitelja nazivamo Božanskom Riječju. Stvaralačkom riječju Gospodin je iz nepostojanja stvorio naš lijepi svijet, “kozmos”, kako su ga Grci zvali. To znači "ljepota". Ali ljudska riječ ima i kreativnu snagu i utječe na stvarnost oko nas. Riječi koje govorimo i čujemo formiraju našu svijest, našu osobnost. I naše svjesno djelovanje utječe na okolinu u kojoj živimo. Naša riječ može pridonijeti Božjem naumu za svijet i o čovjeku ili mu može proturječiti.

Crkva je uvijek poticala svoju djecu da budu pozorna na riječi i posebno upozoravala na grijeh psovki. Nikakva pokvarena riječ neka ne izlazi iz vaših usta, nego samo dobra ... (Ef 4,29), - poučava apostol Pavao. A blud i svaka nečistoća ... ne bi se trebala ni spominjati među vama (Efežcima 5:3), inzistira on. Nije slučajno što Apostol ove riječi naziva pokvarenim.

Sveti oci kažu da rasipni grijesi smrde. Ružni jezik ili tzv. psovka se po svojoj tematici odnosi na blud. I smrdi. Iako to ne osjete svi – disali su. I začudo, žvakaćom gumom odmah pokušavaju prigušiti miris svježe pojedenog kotleta, blokirali su izlaz uz pomoć nekakve droge iz spreja, kako ne bi nekako "smrdjeli" u javnosti, počeli su napraviti wc papir s voćnim okusima, a duhovni smrad od psovki uopće ne osjete. Pa čak i žene. Iako je psovka teški grijeh.

Postoji takva tropska biljka - skopelia. Njegovo cvijeće je samo savršenstvo oblika i boja. Ali nevjerojatno! Iz blijedonarančastih užarenih latica dolazi miris trulog raspadajućeg mesa. Kad ružne riječi izlete s lijepih ženskih usana, uvijek se sjetim staklenika, nježnih voštanih latica i užasnog smrada iznad njih. I opet se pitam zašto je bilo potrebno stilizirati kosu u modernu frizuru, odabrati stil i boju odijela, ispraviti neke nedostatke na licu, da bi vas kasnije odgurnuli od sebe uraganom ružnih riječi? Govor nas najjasnije otkriva, omogućuje drugima da vide naše pravo lice. "Govori da te vidim" - ova izreka pripada Sokratu, najmudrijem među starim Grcima. Žena s grubim rječnikom može izgledati privlačno samo kad šuti - kao cvijet skopelije iza stakla.

Uobičajenost i raširenost ovog grijeha gotovo ga je "ozakonila". A malo tko od psovača razmišlja kakva se nesreća za društvo i za svakoga od nas krije u psovanju. Mistični korijeni ovog fenomena sežu u duboku pogansku antiku. Ljudi pretkršćanskog doba, kako bi zaštitili svoje živote od zlih napada demonskog svijeta, dolazili su u kontakt s njim. Ovaj kontakt može biti dvostruk. Demona su ili umirili tako što su ga pohvalili i prinijeli mu žrtve, ili su ga uplašili. Dakle, oni su uplašili demona upravo lošim zlostavljanjem, demonstracijom svoje nepristojnosti. To se može primijetiti na početku borbe, kada protivnici, praveći žestoke grimase, viču jedni drugima o svojoj okrutnosti, o svom ljutom ludilu, o svojoj spremnosti da sebi dopuste ovo ili ono podlo ponašanje. Odnosno, svaki od njih pokušava dati sebi što više prljavštine u očima drugoga. Zbog straha ili iz straha. Ali zvali su demona istim riječima, pokazujući svoju opsjednutost, spremnost da komuniciraju s njim.

Dakle, psovka je bila sredstvo "veze" s demonskim silama. I tako on ostaje. Naziva se infernalnim, odnosno demonskim, paklenim rječnikom. Pogrdnim jezikom čovjek se sam daje u ruke demona, postaje opsjednut. Neki ljudi vjerojatno znaju da je psovku teže prekinuti nego pušenje. Godinama i godinama ljudi dolaze na ispovijed s tim grijehom dok ga se konačno ne oslobode.

U medicinskoj praksi poznat je sljedeći fenomen: paralizirana osoba koja je potpuno bez riječi, ne može izgovoriti ni "da" ni "ne", ali može sasvim slobodno izgovarati čitave izraze koji se sastoje od neispisivih psovki. Fenomen je neobičan, ali se događa. I sama sam se dva puta morala nositi s tim, a evo kako.

Prije nekog vremena moja obitelj i ja iznajmili smo kuću na selu. Naš susjed preko puta bio je paraliziran čovjek. Gotovo nepokretan, mogao je samo malo pomaknuti jednu ruku. Rodbina ga je svaki dan izvodila na seosku ulicu i, postavivši dasku, polagala na zeleni travnjak ispred kapije ili ga tjerala da sjedne, naslonjen na drvo. Pa, kod kuće, unutar četiri zida, pacijentu se, naravno, dosađivalo ... Jednom sam, stojeći blizu svoje kapije, iznenada čuo psovke. Nekoliko sekundi kasnije ponovilo se. Zatim više. Bilo je to čudno, jer se mještani nisu “ispoljavali” glasno, glasno, pa čak ni pored svećenika. Osvrnula sam se. Ulica je bila prazna. Samo je bolesni susjed ležao na svojoj dasci, izraz mu je, kao i uvijek, bio neodređen. „Ali nisi me čuo, zar ne? Od koga bi moglo doći ovo zlostavljanje? Mislio sam. Zatim je žena izašla na kapiju. Objasnila je da paraplegičar često izgovara ovu nepristojnu frazu. I samo ona. Ali jasno i jasno, kao zdravo. Govori različitim intonacijama. Ovom frazom izražava molbu, ljutnju, nezadovoljstvo, pritužbu. Ona također pozdravlja prolaznike i obavještava ih kako se dobro osjećaju. Kad mu nešto treba, ponavlja bez prestanka, viče dok se ne čuje u kući. Kasnije sam to više puta morao provjeriti.

Drugi put sam se susreo sa sličnim slučajem također na selu. Trebala sam znati jednu adresu, a da se raspitam, pokucala sam na vrata prve kuće koja je naišla. Iznutra se začuo zvuk, a ja sam, upoznat sa seoskim običajima, bez nepotrebnih ceremonija prešao prag ostakljene terase. Odmah je došlo do psovki. Pogledao sam oko sebe i, ugledavši čovjeka kako sjedi u dubokoj staroj fotelji u kutu terase, zakoračio sam prema njemu želeći mu objasniti da nisam lopov. Ali opet je viknuo nepristojan izraz, i to nekoliko puta zaredom. U isto vrijeme, intonacija njegova glasa uopće nije odgovarala riječima. Imao se dojam da čovjek nekoga zove. Nisam dugo razmišljao o ovoj temi, jer je domaćica izašla na terasu. Pozdravila se i odmah se počela ispričavati zbog muževljevih ružnih riječi: “Oprosti nam. Slučajno se dogodilo da mu je nakon moždanog udara oduzet sav govor, ali su ove riječi ostale. I sad mu preostaje samo da psuje... Kako smo iscrpljeni! I sram pred susjedima..."

Neobičnost ovog fenomena dovoljno govori. Ispostavilo se da takozvani ružni jezik "prolazi" potpuno drugačijim živčanim lancima od ostatka govora. Nije li đavao, koristeći grešnu vještinu osobe, taj koji mu čini takvo "dobro djelo", pokazujući time svoju moć nad djelomično mrtvim tijelom? Što će se dogoditi nakon smrti? Moć demona bit će potpuna i konačna.

Jednu djevojku je nakon crkvenjaka jako zanimala sudbina njene pokojne bake. Činjenica je da je baka bila vjernica: išla je u crkvu, molila se, postila, a djevojčica je bila uvjerena da je njena pobožna baka u raju. Ali htjela se uvjeriti da raj postoji, pa se djevojčica pomolila i zamolila Gospodina da joj nekako otkrije kako je njezina baka? Jednog dana baka ju je sanjala i rekla da je u paklu, jer je za života, iako je išla u crkvu, molila i postila, ali je često psovala ružnim riječima.

Nezavidna je sudbina psovki, a Crkva upozorava da klevetnici... neće baštiniti Kraljevstva Božjega (1 Kor 6,10). ... Svojim ćeš riječima biti opravdan i svojim ćeš riječima biti osuđen, - kaže Spasitelj (Matej 12,37).

Sveti Grgur Dijalog ispričao je zgodu koja se dogodila u Rimu.

“U našem gradu je jedna osoba, svima poznata, imala sina od oko pet godina, kojeg je jako volio i odgajao bez ikakve strogoće. Dječak, kojega su svi blažili, bio je navikao izgovarati gadne psovke, i koja mu je misao došla u glavu, odmah je po navici počeo klevetati, grditi ne samo ljude, nego se, događalo se, usuđivao i huliti i, to je zastrašujuće reći, sam Bog, izgovarajući hulu na svetinje. A otac mu nije zabranio da govori te bogohulne ružne riječi. Za vrijeme pošasti koju smo imali prije tri godine, taj se dječak nasmrt razbolio, a kada ga je otac držao na koljenima, tada su, prema pričama onih koji su bili tamo, došli nečisti demoni da uzmu dječakovu prokletu dušu. Dječak je, ugledavši ih, zadrhtao, zatvorio oči i počeo vikati: “Oče, odvedi me od njih! Izlazi!” i uz strašni krik sakrio je lice u očeva prsa, pokušavajući se takoreći pokriti. Otac, gledajući malog, kako je drhtao, upita: "Šta vidiš?" Dječak odgovori: "Došli su crnci, žele me uzeti ..." - i, rekavši to, poče izgovarati ružne i bogohulne govore, na koje je navikao, - i odmah umro."

Svaka riječ nosi informaciju koja utječe na našu svijest, oblikuje je i mijenja. Mijenja li ga loše zlostavljanje na bolje?

Ružan jezik prigušuje, otupljuje osjećaj srama. Uništavajući mladenačku skromnost i budeći nečiste želje, psovke utiru put razvratu. Čednost i čistoća ne mogu živjeti s lošim riječima. Djeca, koja nisu zadovoljna apstraktnim zvukovima, sigurno će nastojati saznati značenje onoga što čuju. Djeca, koja čuju prljavi govor, sama su naučena koristiti psovke. Oni roditelji koji nisu sramežljivi u izrazima trebaju imati na umu da je nepristojan jezik, koji uništava djetetov osjećaj srama, most ka sljedećim zločinima. Pokvarenost ovih mališana ležat će na savjesti psovki. Teško onome preko koga dolazi napast (Mt 18,7), upozorava Spasitelj.

U memoarima mučenika arhimandrita Kronida (Lubimova) opisan je sljedeći događaj:

“Prije dvadeset godina, dok sam još bio u manastiru Svetog Sergija, seljak Jakov, parohijanin crkve u kraju u kojem sam rođen, došao je da se pomoli Svetom Sergiju, svetitelju Božjem, i došao u mi. Vidjevši neobičnu tugu na njegovom licu, pitao sam za razlog njegove tuge, a on mi je rekao sljedeće: „Imam sina, bebu od šest godina, koji je navikao na tako strašni porok sramote i psovanja sa psovka, od koje i ja, čovjek, dolazim u zbunjenost i užas. Pokušao sam, bilo je, kazniti, nakon kazne me bacio u ilegalu, ali sve to ne pomaže, moj sin se još više ogorči i izgovara psovke s takvom gorčinom da čak pocrni u licu i onda je strašno da ga pogledam. Jasno je da je vrag napao dušu djeteta i tjera ga da psuje. Pitao sam oca, kako je mali mogao naučiti tako užasne psovke? Tada je seljak priznao da je razlog tome on sam. “Ja”, rekao je, “imam naviku psovati kad sam pijan. Zbog toga najviše žalim, što sam sam posijao ovaj smrtonosni kukolj u dušu nevinog djeteta. Gledajući njegovu duhovnu smetenost i suze, sažalih se svim srcem nad ovim patnikom, ali mu u žalosti ništa ne mogoh pomoći, osim iskrenom srdačnom riječju utjehe. I ujedno mu savjetova da izlije svu tugu svoje duše pred moštima svetog Sergija i da mu, kao živom čovjeku, ispriča tugu svoga srca i zamoli ga za divnu pomoć za sebe i za sve beba koja boluje od smrtonosne bolesti. Godinu dana nakon ovog susreta s Jakovom vidjela sam ga kod kuće i pitala za malog. Suze su potekle iz Jakovljevih očiju na pitanje njegova sina. Umiren, reče mi: “Divan je Bog u svetima svojim. Molitvama i zagovorom svetog Sergija moj mali je nedavno potpuno prestao da psuje i sada, hvala Bogu, više ne pijem votku.

Vjerojatno se u sovjetsko vrijeme pojavio tip "demokratskog" šefa koji je svoju "bliskost" s ljudima iskazivao upotrebom jakih riječi. Postojao je čak i izraz: "reći jak, na ruskom". Bilo bi lijepo znati da većina psovki nikako nije ruskog porijekla. Ruski se čovjek, barem u svojim idealima, uvijek odlikovao čednošću. Ta se čednost i skromnost ogledala u narodnoj nošnji i životu, koji je strance iznenađivao strogošću i čistoćom morala.

Pod pobožnim carevima Mihailom Fjodorovičem i Aleksejem Mihajlovičem psovke su se kažnjavale tjelesnim kaznama. Prerušeni službenici hodali su po tržnicama i trgovima, hvatali psovače i tu, na licu mjesta, da bi drugi bili nepošteni, kažnjavali ih šipkama.

Iznenađujuće je da danas mnogi obrazovani ljudi smatraju normalnim neobavezno psovati na tako "suptilno inteligentan" način, možda želeći na taj način naglasiti "širinu" svojih pogleda. U međuvremenu, oni imaju veliku odgovornost. U Rusiji su obrazovani ljudi uvijek bili tretirani s poštovanjem. Sveučilišno obrazovanje bilo je izjednačeno s časničkim činom i omogućavalo je nositelju uživanje prava osobnog plemstva. Poštivalo se znanje.

Obrazovanje pomaže osobi da u sebi ponovno stvori sliku Božju. Koncept ponovnog stvaranja Božje slike odražava riječ "obrazovanje". Stoga je prljava psovka s usana intelektualca posebno neprihvatljiva! Od svakoga kome je mnogo dano, mnogo će se iskati, a komu je mnogo povjereno, više će se iskati (Lk 12,48).

Drevni demonski kultovi Bliskog istoka, od kojih smo naslijedili većinu psovki, koristili su ih u ritualnim radnjama koje su pratile ljudske žrtve. I kao što su se prije tako nazivali demoni, tako i danas onaj tko psuje zove demona na svoju glavu. Pitanje dozvoljenosti rogožine je stvar vjere. Za pravoslavnu osobu dovoljno je shvatiti da Gospodin ne voli ove loše riječi. Primjer za to je jedno od posmrtnih čuda svetog pravednika Simeona iz Verkhoturya, događaj koji je ušao u njegov život.

„Godine 1711., mjeseca aprila, jedan manastirski starješina, po imenu Jakov, pažljivo je slušao božanstvenu liturgiju i pokušavao da se u mislima odrekne svega zemaljskog. Tiho je stajao u molitvenoj nježnosti. Odjednom, na uzvik: Sa strahom Božjim i vjerom, postupi, pao je ničice i dugo ležao bez svijesti. Kad je došao k sebi rekao je sljedeće:Kada je pogledao sliku Presvete Bogorodice, zvanu "Odigitrija", iznenada ga je uhvatio strah. Što mu je dalje bilo - ne sjeća se, sjeća se samo jednoga, kako se pravedni Simeon pojavi pred njim i dotaknuvši ga reče: i glad i kuga na njihovu stoku. Neka se svi usrdno mole Gospodu, Njegovoj Prečistoj Majci i svim svetima, neka sav narod služi molitvu pjevajući za odvratnost gnjeva Božjeg.

Osim toga, pravedni Simeon naredi Jakovu da o tome kaže arhimandritu i namjesniku, kako bi se ljudi pokajali za svoje grijehe i molili za izbavljenje od pravednog gnjeva Božjeg, što su svi s najvećim žarom i učinili.

Samo nam se čini da smo danas jaki i neovisni svojim znanstvenim i tehnološkim napretkom. Da su u stanju graditi svoje blagostanje isključivo po svojoj volji. Ali što možemo učiniti ako nam Gospodin ne da svoju milost za našu bezbožnost, ne blagoslovi naše napore? Cijeli naš život pati od naše, kako nam se čini, male slabosti. I osobni, i obiteljski, i državni. Stoga, uređujući ovaj život, slušajmo prije svega glas Crkve, koja nam po apostolu Pavlu govori: Odbacite... ružne riječi svojih usta (Kol 3,8).

Međutim, što više molitvi, svetih i duhovnih tekstova osoba izgovara i čita, to mu je lakše i prirodnije odbiti grube riječi. Jer, kako kaže Apostol, blagoslov i prokletstvo ne mogu (ne smiju) izlaziti iz istih usta, kao što jedan izvor ne može točiti slanu i slatku vodu (Jak 3,12).

Protojerej Sergije Nikolajev