Akatisti Pyhälle Abrahamille Bulgarian ihmetyöntekijälle. Akatisti pyhälle Abrahamille bulgarialaiselle ihmetyöläiselle marttyyrille ja ihmetyöntekijälle Abraham bulgarialaiselle

Ortodoksiassa ei ole niin vähän pyhiä marttyyreja ja ihmeidentekijöitä, joita uskovat ja itse kirkko kunnioittavat. Joidenkin elämästä ja teoista tiedetään paljon, mutta hyvin vähän tiedetään olosuhteista, joissa toiset kasvoivat ja hyväksyivät kristinuskon.

Yksi näistä pyhistä, jonka elämän olosuhteista ei tiedetä paljoa, on bulgarialainen Abraham. Arviot elämän ongelmien ihmeellisestä ratkaisusta hänen ikoninsa rukouksen jälkeen rohkaisevat monia ihmisiä pyhiinvaellukseen pyhäinjäännösten luo.

Kuka on tämä mies?

Pyhän lapsuudesta ja nuoruudesta on säilynyt hyvin vähän tietoa. Kaikki, mitä hänestä tiedetään, on peräisin Laurentian Chroniclesta, joka on nimetty yhden sen laatineen munkin mukaan. Se juontaa juurensa noin 1300-luvulta, ja sitä säilytetään tällä hetkellä yhdessä Pietarin kirjastoista.

Abraham Bulgariasta - ihmetyöntekijä ja Venäjän ortodoksisen kirkon pyhimys, tämän kroniikan mukaan, ei ollut slaavi. Kroonikoitsija kuvailee tätä miestä puhuvan erilaista, ei-venäläistä kieltä. Oletettavasti pyhimys oli bulgarin. Mikä on toinen nimi tälle kansalle - Volga- tai Kama-bulgarialaiset. Nämä ovat baškiirien, tšuvashien, tataarien ja muiden kansojen etnisiä esi-isiä.

Pyhän kuolinpaikka ja -aika tunnetaan varmasti. Tämä mies kuoli 1200-luvun alussa, huhtikuun ensimmäisenä päivänä. Se tapahtui vuonna 1229 Bolgarin kaupungissa, eli Bulgarian Volgan alueella.

Mitä hän teki elämänsä aikana?

Bulgarian pyhä Abraham oli kroniikan mukaan hyvin varakas mies, jopa rikas. Hän harjoitti kauppaa, eli hän oli kauppias. Ajanlehtien mainintojen perusteella, että Abrahamy kävi kauppaa käytännössä koko Volgan alueella, asiat sujuivat hänen osaltaan selvästi.

Hän kävi kauppaa venäläisen kauppiasluokan edustajien kanssa. Oletettavasti juuri tällaisten liikesuhteiden ja suhteiden ansiosta tuleva pyhimys ei vain oppinut venäjän kieltä, vaan myös kiinnostui kristillisestä maailmankuvasta.

Onko hän aina ollut kristitty?

Abraham Bulgariasta ei kasvatettu kristillisen perinteen mukaisesti. Oletettavasti tämä henkilö kasvoi islamilaisessa kulttuurissa. On todennäköistä, että Venäjän kauppiasluokan edustajien kanssa käydyn viestinnän vaikutuksesta tuleva pyhimys ei vain oppinut kristinuskon peruspostulaateista, vaan myös hyväksyi sen.

Tietenkään, kun puhutaan ortodoksisten kauppiaiden vaikutuksesta tulevan pyhimyksen maailmankuvaan, sitä ei pitäisi ymmärtää painostuksena. Kaikkien kansallisuuksien kauppiaat, mukaan lukien venäläiset kauppiaat, erottuivat aina suvaitsevaisuudesta ja rauhallisesta liiketoiminnasta ei-kristittyjen kanssa. Todennäköisesti kristittyjen maailmankuva oli lähempänä mielentilaa ja vastasi henkilökohtaiset ominaisuudet tuleva pyhimys kuin se kirkkokunta, jossa hän varttui.

Mikä teki tästä ihmisestä erilaisen?

Bulgarialainen Abraham ei ollut maanmiestovereidensa kaltainen. Kroniikan mukaan hän oli täynnä myötätuntoa ja erottui sävyisyydestään. Tulevan pyhimyksen armo muille ihmisille ei rajoittunut ystävällisiin sanoihin tai rukouksiin heidän puolestaan. Kuten aikakautemme sanoisivat, Abraham oli aktiivisesti mukana hyväntekeväisyystyössä. Tämä mies tuki niitä, jotka olivat vähemmän onnekkaita elämässä kuin hän, ei vain ystävällisillä sanoilla, vaan myös teoilla.

Tästä eteenpäin käy selväksi, mistä sisäisistä syistä tuleva pyhimys veti hengellisesti kristinuskoon. Armo, toisista välittäminen, köyhien auttaminen ja sydämen hyvyys ovat kuitenkin olennaisia osatekijöitä kristillisessä maailmankuvassa, kuten monet muutkin asiat.

Mitä hän teki jälkeenpäin?

Ei tiedetä paljon varmaa siitä, kuinka bulgarialainen Abraham eli kristinuskon hyväksymisen jälkeen. Tämä mies ei jättänyt ammattiaan ja jatkoi menestyksekkäästi kauppaa koko Volgan alueella. Kasteen sakramentin jälkeen Aabraham ei kuitenkaan vain harjoittanut liiketoimintaa eli kauppaa, vaan myös tehnyt aktiivista lähetystyötä, saarnannut, puhunut Jeesuksesta ja kristinuskosta yleensä.

Ei ole varmaa tietoa, milloin tuleva pyhimys tarkalleen kosketti Jumalan armoa ja hänet kastettiin. Tämä mies sai kuitenkin nimensä Abraham juuri kristillisen uskon omaksumisen jälkeen. Valitettavasti nimeä, jonka tuleva pyhimys annettiin syntyessään, ei mainita kronikkalähteissä.

Miten tämä henkilö kuoli?

Jatkaessaan kaupallisia asioita pyhän kasteen saamisen jälkeen, bulgarialainen Abraham vieraili toistuvasti kotonaan, eikä vain ollut tien päällä. Tietenkin, kuten jokainen varakas henkilö, hän omisti maata, oli kiinteistön omistaja.

Tulevan pyhimyksen kuolemasta tiedetään paljon enemmän kuin hänen elämästään. Ja pointti ei ole ollenkaan se, että Abraham hyväksyi marttyyrikuoleman. Hänen kuolemansa ja kaiken sitä edeltävän todistajat olivat kauppiaita, kauppiaita Muromista. Muromin asukkaat lunastivat tulevan pyhimyksen ruumiin ja hautasivat hänet kristillisen tavan mukaisesti.

Tuleva pyhimys kuoli suurissa bulgaareissa. Tuolloin tämä kaupunki oli pääkaupunki, ja siinä pidettiin suuria messuja - "aha-basaareja". Kauppaa harjoittavia ihmisiä kerääntyi sinne kaikkialta, esittelemässä tavaroitaan ja tekemässä, kuten nyt sanotaan, kauppoja.

Tietenkin tuleva pyhimys, joka saarnasi aktiivisesti kristinuskon ajatuksia ja harjoitti lähetystyötä, ei voinut jättää väliin tilaisuutta puhua Herrasta, koska basaari keräsi suuren joukon erilaiset ihmiset. Lisäksi Abraham ei ajatellut, että hänen pitäisi pelätä mitään, koska hän oli kotimaassaan.

Puhuessaan ihmisjoukolle saarnan kanssa tuleva bulgarialainen pyhä Abraham kohtasi maanmiestensä väärinymmärryksen lisäksi myös hylkäämisen ja suoran aggression. Muinaisista ajoista lähtien ihmiset ovat yrittäneet muuttaa naapuriensa maailmankuvaa, joka ei vastannut heidän omia näkemyksiään, tunteitaan tai uskomuksiaan. Tulevasta pyhimyksestä tuli tämäntyyppisen käytöksen uhri.

Aluksi hänet tietysti vakuutettiin. Taivuttelun tarkoituksena oli tietysti luopuminen Herrasta, paluu uskontoon, jossa Abraham kasvoi ja kasvatti. Mutta uskon lujuuden edessä, ja on täysin mahdollista, että uudella, jo yksityisemmällä saarnalla ihmiset alkoivat uhkailla häntä. Muromin kauppiaiden todistusten mukaan nämä uhkaukset eivät liittyneet tulevan pyhimyksen terveyteen ja elämään. He lupasivat takavarikoida hänen omaisuutensa, viedä hänen maansa ja talonsa.

Uhkailulla ei ollut vaikutusta, ja lisäksi tuleva marttyyri Abraham Bulgariasta, luultavasti tunteidensa kuumuudessa, julisti piittaamattomasti, ettei hän katuisi paitsi omaisuuttaan myös omaa henkeään uskonsa vuoksi Herraan. Todennäköisesti tällaisesta lausunnosta tuli eräänlainen katalysaattori, sysäys aggression levittämiseen. Pyhää alettiin lyödä. He hakkasivat häntä niin, että yksikään kehon alue ei jäänyt vahingoittumatta, jopa kaikki luut murtuivat.

Tällaisista vakavista vammoista huolimatta pyhimyksen ruumiissa oli elämää. Sitten kiduttajat, jotka alkoivat lyödä maanmiehiään, heittivät hänet verta vuotavana vankilaselliin. Mutta vaikka Abraham oli kuoleman partaalla ja kärsi sietämättömästi ruumiillisesti, hän ei hylännyt Herraa. Niinä hetkinä, jolloin tuleva pyhimys oli tajuissaan, hän ylisti Kristuksen nimeä ja kehotti vartijoita ottamaan vastaan tosi uskon ja saarnaamaan heille.

Tällainen vankkumattomuus ei tietenkään herättänyt ymmärrystä kiduttajien keskuudessa. Huhtikuun ensimmäisenä päivänä Abraham vietiin kaupungin ulkopuolelle vanhalle kaivolle ja teloitettiin. Myös toteutus oli vaikeaa. Marttyyrin raajat leikattiin vähitellen pois - he aloittivat käsistä, sitten käsivarsien käännös nousi. Siten häneltä riistettiin kätensä ja sitten jalat. Mutta jopa omaan vereensä hukkuneena Abraham ylisti Herran nimeä ja rukoili häntä antamaan anteeksi teloittajille. Kiusaamiseen kyllästyneet kiduttajat katkaisivat tulevan pyhimyksen pään.

Muromin kauppiaat hautasivat marttyyrin, joka näki sekä epäonnistuneen saarnan torilla että tuskallisen teloituksen. Abraham haudattiin erityiselle hautausmaalle paikallisille kristityille, ja pian hänen haudansa lähellä alkoi tapahtua ihmeitä, joista huhut levisivät nopeasti paitsi Bulgariassa, myös Venäjän ruhtinaskunnissa.

On mahdotonta sanoa tarkalleen, milloin tämän pyhimyksen kunnioittaminen alkoi. Todennäköisesti ensimmäisen vuoden aikana, heti kun haudan lähellä tapahtuneet ihmeet havaittiin.

Marttyyrin kuoleman aikaan bulgarit olivat sodassa Venäjän ruhtinaskuntia vastaan. Tämä sota oli melko hidas ja kesti kuusi vuotta. Vihollisuuksia ei käytännössä ollut, oli erillisiä "demonstraatiotaisteluja" ja monia paikallisia pieniä yhteenottoja, jotka päättyivät ryöstöihin.

Georgi Vsevolodovich hallitsi Vladimirissa vuonna 1230. Hänen luokseen saapui Volgan alueen suurlähetystö, joka pyysi rauhaa. Prinssi suostui, mutta vastineeksi vaati, että kristityn marttyyrin jäännökset siirrettäisiin "pahojen" mailta. Heidät siirrettiin Vladimiriin, yhteen luostareista. Todennäköisesti tätä siirtoa voidaan pitää ortodoksisen kirkon pyhimyksen kunnioittamisen alkamisena, vaikka bulgarialaisen Abrahamin kirkkoa tai ainakaan kappelia ei tuolloin rakennettu. Mutta pyhäinjäännöksiä jo 1300-luvulla kunnioitettiin ihmeellisinä.

Miten tämä pyhimys auttaa?

Uskovat kääntyvät hänen puoleensa erilaisilla pyynnöillä. Tietysti on tiettyjä perinteitä, vuosisatoja vanhoja uskomuksia, jotka liittyvät siihen, mitä rukouksia bulgarialainen Abraham kuuntelee. Miten tämä pyhimys auttaa? Tietenkin ensinnäkin kaupankäynnissä.

Kauppiasluokka piti marttyyria suojelijanaan jo ennen mongoli-tatarilaumojen hyökkäystä, ja hartaiden liikemiesten keskuudessa on edelleen tapana rukoilla ennen kauppoja tai tavaroiden ostamista tälle pyhälle. Toisin sanoen Abraham holhoaa yrittäjiä, ihmisiä, joilla on mitään tekemistä kaupan kanssa - kauppojen omistajia, myyjiä, ylläpitäjiä.

Pyhän hyvä voima ei kuitenkaan lopu tähän. Muinaisista ajoista lähtien oli tapana rukoilla hänen apuaan hädässä. Pyhä auttaa parantamaan aineellisia asioita, saamaan vaurautta, omaa suojaa ja vakaata vaurautta.

Lisäksi he menevät Abrahamin kuvaan rukoilemalla sairaiden lasten paranemista, antaen heille menestystä oppimisessa ja elinvoimaa. Ortodoksisen kirkon arkistossa on säilynyt kirjallisia todistuksia ihmeparannuksista sekä pyhäinjäännösten kunnioittamisen että rukouksen aikana pyhän marttyyrikuvan edessä.

Milloin kirkko muistaa pyhimyksen?

Akatisti Aabrahamille Bulgarialle tarjoillaan hänen kuolemansa päivänä, eli huhtikuun ensimmäisenä päivänä. Lukemissa mainitaan hänen lyhyt elämänsä, kerrotaan marttyyrikuolemasta ja urotyöstä Herran nimessä.

Erityistä huomiota kiinnitetään tähän pyhimykseen Vladimirin, Kazanin kirkoissa ja Bolgarin kaupungissa, joka lakkasi olemasta kylä vasta viime vuosisadan 90-luvulla. Se sijaitsee muinaisen Volgan pääkaupungin paikalla, jossa pyhimys hyväksyi marttyyrikuolemansa. Uskotaan myös, että muinainen bulgaarien kaupunki ei ole vain Abrahamin kuolinpaikka, vaan myös hänen synnyinmaansa.

Sen lisäksi, että huhtikuun ensimmäisenä päivänä luetaan akatisti Bulgarian Abrahamille, Kazanin, Vladimirin ja Bolgarin kirkoissa pyhimystä kunnioitetaan koko seuraavan viikon ajan.

Onko olemassa erityisiä kuvakkeita?

Ihmekuva, jolle uskovat kaikkialta Venäjältä kumartuivat, oli ikoni, joka sisälsi pyhimyksen jäänteitä.

Tällä kuvalla on vaikea kohtalo. Sinä päivänä, kun muinaisten bulgaarien paikalla sijaitsevassa kylässä bulgarialaisen Pyhän Abrahamin kirkko avasi ovensa seurakuntalaisille, Vladimirin piispa Feognost esitteli hänelle ikonin pyhäinjäännöksineen. Tämä tapahtuma tapahtui vuonna 1878.

Myöhemmin, vuonna 1892, bulgaarista peräisin olevat temppelin palvelijat kääntyivät korkeamman papiston puoleen pyytämällä siirtämään vanha puinen pyhäkkö Vladimirista, jotta ihmeellinen kuva voitaisiin esittää riittävästi uskoville. Pyyntö hyväksyttiin, ja saman vuoden toukokuusta alkaen ikoni oli jatkuvasti käytettävissä syövän palvonnassa.

Kuvan luomisajankohtana ei kuitenkaan tiedetä, miten jäännökset siihen päätyivät. Tästä kuvakkeesta tiedetään vain, että se oli epätavallisen vanha, mutta värit loistivat kuin uudet.

Valitettavasti vallankumouksen jälkeisinä vuosina ihmeellinen ikoni katosi. Hänen kohtalonsa on edelleen tuntematon.

Kuinka rukoilla vaurauden puolesta?

Sinun on rukoiltava kaupankäyntiin osallistuvien ihmisten suojeluspyhimystä vilpittömästi ja puhtain ajatuksissa. Hän ei holhota voiton janoa. Hän itse käytti elämänsä aikana tuloja hyviin tekoihin, tuki köyhiä ja auttoi kaikkia sitä tarvitsevia nousemaan jaloilleen.

Niinpä hänen tulee rukoilla hyvillä aikomuksilla, ei halulla vain lunastaa rahaa, rikastua:

"Pyhä marttyyri, Abraham! Käännyn teidän puoleenne saadakseni apua ja toivoakseni suojeluksanne asioissani ja maallisissa asioissani. Älä jätä, pyhimys, rukoukseni, kuule ja anna talolleni menestystä, menestystä ja menestystä yrityksissäsi. En rahanmurhauksen vuoksi ja ilman niukkaa sydämessäni, avoimin ajatuksella ja hyvillä tavoitteilla, pyydän apuasi. Siunaa ja pelasta, suojele ja auta, pyhä Abraham. Aamen".

Kuinka pyytää terveyttä lahjaa?

Sinun täytyy rukoilla paranemista uskoen omiin sanoihisi. Eivät pyhät jäännökset tee ihmeitä eivätkä puhutut sanat, vaan ihmisen usko Herran voimaan.

Abraham, Herran pyhä marttyyri! Pyydän sinua pelastamaan minut suruilta ja tuskilta, lapseni (nimi). Rukoilen antaakseni terveyttä ja iloa, joilla lapset ovat täynnä. Älä lähde, pyhimys, katastrofien, jyrkkien koettelemusten hetkellä. Auta voittamaan sietämätön taakka, voittamaan paha sairaus. Rukoile puolestamme Herran edessä, pyydä lähettämään meille terveyttä. Aamen".

Muinaisten bulgaarien historia tunnettiin islamin omaksumisesta jo vuonna 944, mutta harvat tietävät, että bulgaaristen (ja Kazanin tataarien) keskuudessa myös kristinusko loisti. Ja siellä oli myös pyhiä, marttyyreja ja kunnioittajia, oli muinaisia temppeleitä ja luostareita, oli ihmeitä ja pyhiä kristittyjä paikkoja, ihmeellisiä ikoneja ilmestyi.
Valitettavasti muslimien ja kristittyjen väliset suhteet eivät aina olleet rauhanomaisia, mutta huomaamme myös, että oli aikoja, jolloin eri kansakunnat maamme yhdistyi suojellakseen Isänmaatamme ulkoiselta viholliselta.
Ja useammin kävi niin, että se yhdisti meitä paljon enemmän kuin erotti meitä, joten toivomme, että kaikki Volgan alueen kansat muistavat Pyhän Abrahamin nimen.
Abraham Bolgar (k. 1. huhtikuuta 1229, Bolgarin kaupunki, Volga Bulgaria) on ortodoksinen pyhimys, marttyyri, Vladimirin ihmetyöntekijä.

Muistoa vietetään (Juliaanisen kalenterin mukaan): 1. huhtikuuta - kuolinpäivänä, 9. maaliskuuta - ensimmäisen pyhäinjäännösten siirron päivänä, neljännellä viikolla pääsiäisen jälkeen ("halvattujen viikko") - pyhäinjäännösten toisen siirron päivä Vladimirin pyhien katedraalissa, Kazanin pyhimysten katedraalissa.
Vanhin bulgarialaisen Abrahamista raportoiva lähde on Laurentian Chronicle (XIV vuosisata; PSRL. T. 1. Stb. 452-453). St. ABRAAMIO BULGARIAN

HISTORIASTA

14. huhtikuuta vietetään bulgarialaisen Pyhän Abrahamin muistopäivää, joka kärsi kristinuskon puolesta. Tämä tapahtui vuonna 1229 Volga Bulgariassa, samalla pyhällä kaivolla, jonka vesi ei ole menettänyt parantavaa voimaaan tähän päivään asti.
Nyt Bulgarian marttyyri Abrahamin pyhän lähteen paikalla on arkkitehtoninen kokonaisuus Bulgarian Volgan rakennusten tyyliin, jonka sisällä on kaivo. Täältä näet Volgan ja voit ihailla sen avaruutta. Tuulisella säällä joki aaltojen lampaineen on jopa jonkin verran meren kaltainen.
Tämä paikka oli kerran Aga Bazaar (suuri basaari). Täältä voit ostaa kaikkea mitä sydämesi kaipaa: siperialaisia turkiksia, itämaisia mausteita, kankaita, koruja jne. Ja lähteellä, puiden viileyden alla, paikalliset asukkaat ja vierailevat kauppiaat lepäsivät ja sammuttivat janonsa. Yksi heistä myöhemmin ylisti tätä paikkaa vuosisatojen ajan ja pyhitti sen marttyyriverellä.
Muinaisista kronikoista seuraa, että tämä kauppias on bulgarin, armollinen, hyveellinen ja myötätuntoinen henkilö. Hänet kastettiin nimellä Abraham ja hänet teloitettiin sen vuoksi.

PYHÄ KEVÄT

Vieraillessaan Venäjän kaupungeissa, kommunikoimalla venäläisten kauppiaiden kanssa, hän kiinnostui syvästi kristinuskosta. Jumalan huolenpidon mukaan armo kosketti hänen sydäntään ja tietäen Kristuksen pyhän uskon totuuden hän otti vastaan Pyhä kaste. Joten tästä kauppiasta tulee kristitty ja hän saa uuden nimen, jolla hänet kirjoitetaan elämänkirjan sivuille - Abraham (yhtään aikakirjoista ei mainita pyhimyksen nimeä ennen kastetta). Kasteen jälkeen pyhimys, jolla on evankeliumin sana, ja mikä tärkeintä - kristillinen elämäntapa, kuljettaa apostolista saarnaa kansansa keskuudessa. Ja aivan kuten ennen kristinuskon omaksumista Aabraham tunsi myötätuntoa naapureidensa onnettomuuksia ja vastoinkäymisiä kohtaan, samoin kuin hän hyväksyi Kristuksen pelastavan uskon, hän alkoi olla hengeltään sairas ja murehtia maanmiestovereidensa hengellisiä onnettomuuksia, heidän tietämättömyyttään todellinen taivaan ja maan Jumala, joka paljastettiin meille ainosyntyisen Poikansa kautta Pyhässä Hengessä, ja tästä tietämättömyydestä johtuvasta moraalin epäjärjestystä ja epäjärjestystä (Joh. 17:3; Room. 25:31).

Kronikka todistaa, että bulgarialainen Abraham saapui kauppaan Bulgarin (Bolgar) kaupunkiin, Volgan pääkaupunkiin, missä hän alkoi saarnata kristinuskoa heimotovereidensa keskuudessa.
Inspiroituneena pyhästä innostuksesta pyhää uskoa kohtaan ja veljellisestä rakkaudesta pahoja heimotovereitaan kohtaan, Abraham käy kauppaa Volgan pääkaupungissa Bulgariassa - suurissa bulgaareissa messujen (aga-basaarin) aikana sen sijaan, että hän ryhtyisi kauppaan ja hankkiisi tilapäisiä, maallisia hyödykkeitä, alkaa saarnata heimotovereilleen iankaikkisen, katoamattoman siunauksista ja tarjoaa heille saarnan Kristuksesta, Jumalamiehestä, "joka tahdollaan ristiinnaulittiin meidän puolestamme, joka nousi kuolleista ja nousi ylös kirkkaudella lihasta taivaaseen”, Hänen Isästään ilman alkua ja kanssaiiankaikkisesta Isästä ja Pojasta, Pyhästä Hengestä.

PYHÄ KEVÄT

Muslimit taivuttelivat häntä jatkuvasti luopumaan Kristuksesta. Mutta bulgarialainen Abraham oli horjumaton uskossaan. Saatuaan tietää, että hän ei ollut venäläinen eikä ollut Vladimir-Suzdalin prinssin suojeluksessa, bulgarialainen Abraham pidätettiin ja häntä kehotettiin pitkään. Nähdessään bulgarialaisen Abrahamin peräänantamattomuuden he kiduttivat häntä ja ripustivat hänet ylösalaisin. Kuten annalistisessa maininnassa sanotaan, pyhä marttyyri "kirosi Muhammedin ja bulgarialaisen uskon". 1. huhtikuuta 1229 hänet katkaistiin miekalla (neljästettiin) Volgan rantojen lähellä.

Bulgarialaiset hämmästyivät kuullessaan kristillisen saarnan heimotovereiltaan ja entiseltä uskontoveriltaan. Hänen maanmiehensä eivät ainoastaan ilmaisseet myötätuntoa pyhän miehen saarnaa kohtaan, vaan olivat jopa ärsyyntyneitä saarnaajaan, varsinkin kun he näkivät hänen joustamattomuutensa toistuvien kehotusten ja neuvojen jälkeen erota kristinuskosta. Aluksi he alkoivat suostutella Abrahamia, jota kaikki rakastivat, jättämään kristinuskon. Kun kiintyneillä suostutteluilla ei ollut vaikutusta Kristuksen nimen tunnustajaan, he alkoivat uhata häntä ottamalla hänen omaisuutensa. Näihin uhkauksiin siunattu vastasi, että Kristuksen Vapahtajan tähden hän oli valmis menettää paitsi omaisuutensa, myös hän ei katuisi elämäänsä. Sen jälkeen tuli lyönnit. He hakkasivat Abrahamia "koko maailman kanssa", he hakkasivat häntä niin julmasti, että marttyyrin ruumiiseen ei jäänyt ainuttakaan ehjää kohtaa "ikään kuin hänellä ei olisi paikkaa kokonaisena ja haavoittumattomana" (akatistista marttyyriin) . He yrittivät pakottaa hänet vaikenemaan, luopumaan Kristuksesta, mutta se oli turhaa. Sitten bulgarialaiset, raivoissaan kuin pedot, kiduttivat tunnustajaa useiden päivien ajan vankilassa, pakottaen hänet luopumaan kristinuskosta monilla piinalla. Tosi uskon urhoollinen kärsijä ei pettänyt kärsimyksiä, vaan Jumalan armon vahvistamana hän vahvistui entisestään pyhässä rakkaudessa maailman Lunastajaa kohtaan. Sitten, nähdessään hänen lujuutensa uskossa, pahat fanaatikot veivät hänet kaupungin ulkopuolelle ja kaivolla, lähellä Volgan rantaa, leikkasivat ensin hänen kätensä, sitten hänen jalkansa ja päänsä.
Venäläiset kauppiaat (yhden oletuksen mukaan Muromin kauppiaat) hautasivat Bulgarin Abrahamin ruumiin Bulgarin kristilliselle hautausmaalle.
Pian kroniikan mukaan Bulgarin (Bolgarin) kaupunki paloi rangaistuksena "Kristuksen marttyyrin verestä". Teloituspaikalla bulgarialainen Abraham tukkisi puhtaan veden lähteen, josta alkoi virrata parannuksia. Paikallinen perinne kertoo, että ensimmäinen henkilö, joka sai parannuksen tästä lähteestä, oli muhamedilaisen uskonnon henkilö.

Vladimirin kauppiaat kertoivat Vladimirin suurherttualle Georgi Vsevolodovichille paljon pyhästä ihmetyöntekijästä. Rauhan solmimisen jälkeen bulgaarien kanssa prinssi asetti sen ehdoksi Bulgarian marttyyri Abrahamin ruumiin vapauttamiselle.

Kroniikan mukaan hurskas prinssi George, Vladimirin piispa Mitrofan tapasi suurella kunnialla hänen äitinsä, suurruhtinatar Maria Shvarnovnan perustamaan Vladimirin taivaaseenastumisen luostariin tuomat pyhäinjäännökset apottien, prinsessan ja kaikkien ihmisten kanssa kaukana kaupungin ulkopuolella. , ja asetettiin Marian ilmestyksen kappeliin Pyhä Jumalan äiti jossa heistä alettiin tehdä lukuisia ihmeitä.
Laurentian Chronicle raportoi, että pyhäinjäännösten siirto tapahtui 9. maaliskuuta 1230. Sama päivä on merkitty Simonin (Azarin) 1650-luvun kalenteriin. (RSL. MDA. No. 201. L. sheet 312v.-313). Myöhemmät lähteet viittaavat 9. maaliskuuta 1231 (Bulgarialaisen Abrahamin elämä, 1798, julkaisija L. Kavelin) tai 1229 (pyhimykset Venäjän kansalliskirjastosta. Sää. nro 637. L. 326 rev., 17. päivän 3. neljännes vuosisadalla.).
Bulgarialaisen Pyhän Abrahamin paikallinen kanonisoinnin aika ei ole tiedossa. On todennäköistä, että marttyyrin muiston paikallinen juhliminen alkoi heti hänen muistomerkkiensä tuomisen jälkeen Vladimiriin, kun taas tärkeimmät tiedot pyhimyksestä sisältyvät 1600-luvun kronikoihin ja kirjallisiin monumentteihin. Siihen mennessä häntä kunnioitettiin erityisesti Vladimirissa, häntä kutsuttiin suureksi marttyyriksi, hänen ketjunsa asetettiin mielisairaiden päälle ja monet paranivat, häntä pidettiin sairaiden vauvojen suojeluspyhimyksenä.
Tatari-Mongolian ryöstöjen aikana pyhäinjäännökset piilotettiin Vladimir Dormition Knyagininin luostarin ilmestyskäytävään, jossa ne säilyivät 1700-luvun alkuun asti.
XVII vuosisadan puolivälissä. Vladimirissa koottiin muiden paikallisesti kunnioitetuille pyhimyksille omistettujen kirjoitusten joukossa "Pidot ja ylistys marttyyri Abrahamille, bulgarialaiselle ja Vladimirin ihmetyöläiselle". Lisäksi pyhän jäänteistä tapahtuneita ihmeitä alettiin tallentaa: esimerkiksi 1600-1800-luvun käsikirjoitukseen. on viittaus kuudesta ihmeestä, jotka liittyvät pääasiassa silmäsairauksien paranemiseen.
Vuonna 1798 bulgarialaisen Pyhän Abrahamin elämä kirjoitettiin tai kirjoitettiin uudelleen Vladimir Dormition Knyagininin luostarissa.

Toinen jäänteiden siirto Abraham Bulgariasta

11. toukokuuta 1711 ("halvausviikolla") bulgarialaisen Abrahamin pyhäinjäännökset siirrettiin Neitsyt-kirkon Marian ilmestyskappelista Neitsyt-kappeliin ja siirrettiin uuteen puiseen pyhäkköön. Rikkoutunut vanha pyhäinjäännös tuhoutui ja ylempi pyhimyksen kuvainen laatta asetettiin erityiseen ikonikoteloon Neitsyt-kirkon vasemman pylvään lähelle pohjoispuolella, missä se oli ollut 1900-luvun alkuun asti.
Siitä lähtien, tänä sunnuntaina, Vladimirin asukkaat alkoivat kutsua Avraamiyevia. Tänä päivänä valtava määrä ihmisiä kerääntyi palvomaan pyhää marttyyria Vladimirin Dormition Knyagininin luostariin ja vuonna 1785 pyhäinjäännösten toisen siirron muistoksi kulkue kaupungin Neitsyt taivaaseenastumisen katedraalista Knyagininin luostariin. perustettiin. Vuonna 1806 pyhäinjäännöksille tehtiin uusi hopeinen pyhäkkö, ja rautaketjuja säilytettiin erityisessä kaapissa, joka legendan mukaan kuului bulgarialaisen Abrahamille.
Vuonna 1916 pyhän marttyyrin pyhäinjäännökset siirrettiin lämpimään Kazanin kirkkoon, upeasti koristeltu pyhäkkö, jossa oli graniittikatos, joka on säilynyt tähän päivään.
Vuonna 1919 bulgarialaisen Pyhän Abrahamin pyhäinjäännöksille tehtiin "tutkimus". Vuonna 1923 Vladimir Dormition Knyagininin luostari suljettiin, jäännökset siirrettiin museoon.
Vuonna 1931 Ivanovon aluemuseo sai useita "näyttelyesineitä" Vladimirin piiriosastolta, joiden joukossa marttyyri Abrahamin jäännökset olivat ensimmäisiä luettelossa. Tulevaisuudessa jäännösten jäljet katoavat. Ja viimeinen maininta heistä "ei edusta historiallinen merkitys”, löytyy vuodelta 1954 annetusta ”Laki asioista, jotka jätetään Suzdalin museorahaston inventaarion ulkopuolelle”.

1950-luvulla ne poistettiin museovarastoista, heidän nykyisestä olinpaikastaan ei ole tietoa. Ennen pyhäinjäännösten poistamista luostarin Olimpiada (Medvedeva) luostari antoi osan pyhäinjäännöksistä säilytettäväksi Vladimirin asukkaalle, ja vuonna 1992 hänet siirrettiin Vladimirin piispa Evlogiille.
Vuonna 1993 luostari uusittiin, ja saman vuoden huhtikuun 10. päivänä järjestettiin uskonnollinen kulkue Neitsyt taivaaseenastumisen katedraalilta elvytettyyn luostariin. Kulkua johti Vladyka Evlogii, joka kantoi pyhäinjäännöksen bulgarialaisen Abrahamin pyhäinjäännösten kanssa luostariin. Arkki asennettiin Knyagininin luostarin Dormition-kirkkoon, pohjaan, vastapäätä temppelin luoteispilaria. Sen yläpuolella on 1800-luvun lopun marttyyrikuvake, kirjailtuna kullalla. luostarin käsityöläisten työ, joka legendan mukaan kuului Abbess Olimpiadalle ja sijaitsi taivaaseenastumisen katedraalissa ennen luostarin avaamista. Aabrahamin viikkoa vietetään Vladimirissa edelleen erityisen juhlallisesti, liturgian jälkeen luostarin ympärille järjestetään kulkue pyhimyksen jäännöksillä.

XIX vuosisadan puolivälistä. Pyhän bulgarialaisen Abrahamin muistoa alettiin kunnioittaa erityisesti Kazanissa.
Vuonna 1873 Kazanin arkkipiispan ja lähetystyöstään tunnetun Svijazhski Anthonyn (Y. G. Amfiteatrov) pyynnöstä Vladimirista lähetettiin Kazaniin oikealle käytävälle bulgarialaisen Abrahamin ikoni pyhäinjäännösten kanssa. Marian ilmestyksen katedraalin katedraali.
Kazanissa, kuten Vladimirissa, Abrahamin viikkoa juhlittiin juhlallisesti. Tänä päivänä liturgian suoritti hierarkkinen jumalanpalvelus, liturgian jälkeen pyhälle tarjottiin rukous akatistin kanssa, bulgarialaisen Abrahamin ikoni otettiin pois ikonikotelosta ja asetettiin puhujapuhujalle. Kazanin ja Svijazhskin arkkipiispa Anthony (Ya. G. Amfiteatrov) siunauksella bulgarialaisen Abrahamin lyhyt elämä koottiin ja julkaistiin tšuvashin ja tatarin kielellä.

Vuonna 1899 hiippakunnalle julkaistiin seuraava asetus:
Kazanin laumassa kärsineiden pyhien marttyyrien Abrahamin, Johanneksen, Pietarin ja Stephenin nimiä Kazanin laumassa sen suojelijana ja esirukoilijana tulee muistaa kaikissa Kazanin hiippakunnan kirkoissa, aina jumalanpalveluspyhinä ja muina aikoina. tilaisuuksia pyhien Guriyn, Barsanuphiuksen ja Hermanin, Kazanin ihmetyöntekijöiden nimien mukaan.

Kunnioitus bulgariaksi (bolgar)
Bulgarialainen Abrahamia kunnioitettiin ja kunnioitettiin erityisesti Bolgarin kylässä (nykyinen kaupunki), joka sijaitsee muinaisen bulgarin paikalla.
Kazanin kaanikunnan valloituksen jälkeen, lähellä Bulgarian marttyyri Abrahamin kärsimyspaikkaa, pystytettiin temppeli, jossa osa hänen pyhistä jäännöksistään (oikea käsi) lepäsi. Aivan pyhän marttyyrikuoleman paikassa, ylhäällä parantava kevät, rakennettiin kaivo ja sen viereen - monumentti-kappeli tetraedrisen pilarin muodossa, jonka sivuille asetettiin kuvakkeet.
Vuonna 1878 Vladimirin piispa Feognost (Lebedev) lähetti Bolgarille pyhän marttyyrikuvakkeen, jossa oli osa hänen pyhäinjäännöstään. Vuonna 1892 pyhä hallintokirkko salli kyläläisten pyynnöstä siirtää Vladimirilta puisen pyhäkön, jossa pyhän jäännökset olivat olleet vuoteen 1806 asti, ja sijoittaa sen Bolgaarien taivaaseenastumisen kirkkoon kappeliin bulgarialaisen Abrahamin nimi. Juhlallinen, kulkue, siirto tapahtui 30. toukokuuta 1892, Vladimirista lähetetty marttyyrikuvake asetettiin pyhäkköön.
Neuvostoaikana pyhäköt katosivat, marttyyrin kuolemanpaikalla oleva kaivon kappeli tuhoutui ja itse kaivo saastutettiin. Vain oikean käden sormen falangi on säilynyt, jota kaupungin asukkaat pitivät kotonaan ja joka nyt sijaitsee Bulgarian pyhän marttyyri Abrahamin kirkossa (St. Abrahamin kirkko) Bolgarin kaupungissa. .
Syksyllä 1993 kappeli rakennettiin uudelleen ja vihittiin käyttöön, sen mukana vihittiin aiemmin viemäristä ja roskista puhdistettu kaivo. Samaan aikaan sen pohjasta löytyi kaksi puhdasta lähdettä.
Uskotaan, että bulgarialaisen marttyyri Abrahamilla on erityinen armon täytetty voima rukoilla Jumalan edessä sairaiden lasten puolesta (sairaiden parantamisesta on säilytetty muistiinpanoja). Aabrahamia Bulgariasta rukoillaan holhouksesta ja menestyksestä kaupassa, henkilökohtaisessa yrittäjyydessä.

Ja pyhän lähteen vedestä ihmeet ja paraneminen eivät lopu tähän päivään asti.
Muutaman harrastajan vuosina 2004-2007 tekemän lähteen jälleenrakentamisen jälkeen sen ulkonäkö on muuttunut dramaattisesti: kappeli vuorattiin koristeellisilla päällystetiileillä, alue peitettiin katukivillä, polkujen varrelle asennettiin lepopenkkejä, ja varustettiin hyttejä pesua varten. Rakennetta ympäröi matala, kappelin sävyyn sopiva tiilipohjainen aita yhdistettynä metalliin.
Sisäänkäynnin edessä on kivipilari, jossa on kuvaus marttyyri Abrahamin elämästä. Lähteiden puhdistamisen jälkeen vesi muuttui juotavaksi, ja kuten laboratoriotutkimukset ovat osoittaneet, se on rikastettu keholle hyödyllisillä hivenaineilla ja mineraaleilla. Monet paikalliset asukkaat ja turistit ja pyhiinvaeltajat, jotka tulevat kaikkialta Venäjältä, käyttävät tätä kristallinkirkasta parantavaa vettä juomaksi.
Vuodesta 1989 lähtien on perustettu perinne tehdä neljäntenä pääsiäisen jälkeisenä sunnuntaina kulkue Pyhän Abrahamin kirkosta pyhälle lähteelle, jossa järjestetään rukouspalvelu akatistin kanssa. Tätä päivää vietetään kirkon suojelusjuhlana, jumalanpalvelukselle on ominaista erityinen juhlallisuus, lähteelle kokoontuu paljon ihmisiä. Mutta ihmisiä on täällä koko ajan.

bulgarialainen. Bulgarialaisen Abrahamin kappeli

Kappeli Avraamievskyn lähteellä
Kappeli. Pätevä.
Valmistusvuosi: Rakennusaika tuntematon.

MITEN SIINEEN PÄÄSY, MISSÄ SE ON
Osoite: Tatarstanin tasavalta, Bolgar, 400 metriä länteen "Bolgars"-laiturista.
Reittiohjeet:
Kun olet saapunut Bolgarin kaupunkiin Avramjevskajan kirkon kohdalla, käänny oikealle toiseen käännökseen huoltoaseman jälkeen (oikealla) Lenina-kadulle (ensimmäinen käännös on Smirnova-kadulle Bolgarin museo-suojelualueelle). 1,4 km:n jälkeen käänny vasemmalle päätien suuntaan Khirurga Sheronova Streetille.
Aja suoraan läpi koko kaupungin, kaupunkikehityksen päätyttyä, aja suoraan metsän läpi, vain noin 2,2 km. Aja suoraan hiekkatiellä noin 500 metriä kun asfalttitie käänny vasemmalle. Lähde kappelilla on vasemmalla, heti kahden hiekkatien risteyksen jälkeen.
Koordinaatit: 54.997072, 49.008761.

BULGARIAN PYHÄN ABRAAMIUSIN KIRKKO BULGARILLA

JUMALAN APU BULGARIAN PYHÄN ABRAAMIOUSIN RUKOUKSEN KAUTTA

ihmeellinen paraneminen

Kesällä 2002, Pyhän Kolminaisuuden päivänä, me, Uljanovskin pyhiinvaeltajat, tulimme juhlalliseen jumalanpalvelukseen Pyhän Abrahamin kirkossa Bolgarin kaupungissa. Se oli iloista, mutta minua henkilökohtaisesti ärsyttivät fyysiset vaivat: akuutti selkäkipu (rappeuttava levysairaus paheni) ja flunssan kaltainen tila. Siksi tietysti oli vaikeaa seistä temppelissä ja osallistua yhteiseen rukoukseen.

Jumalanpalveluksen jälkeen, voitettuani kipua alaselässä, menin kaikkien kanssa rukouspalvelukseen Pyhän Abrahamin lähteelle.
Päivä oli lämmin ja aurinkoinen; näytti siltä, että luonto iloitsi ihmisten kanssa lomasta.
Rukoustilaisuuden jälkeen äiti Vera kaatoi minulle pyhää vettä kahdesta ämpäriin hyviä toiveita saada parannusta rukoilemalla pyhää marttyyria.
Sitten nousin autoon kotiin, ja pian tunsin, että selkäkipuni oli kadonnut, flunssan kaltainen tila oli kadonnut - tunsin oloni terveeksi. Ja tässä olen jälleen temppelissäsi, jossa saan suurta hengellistä iloa.
Shanina L. A., Uljanovsk.

Marttyyri Abrahamin apu sukulaiselleen verellä
Jumalan kaitselmuksesta tuhannet ihmiset tulevat vuosittain Bolgarin kaupunkiin saadakseen yhteyttä marttyyri Abrahamin elämään ja rukoillakseen häntä. Hän eli yli kahdeksan vuosisataa sitten, piti saarnaa Kristuksesta paitsi sanoin, myös esimerkkinä kristillisestä elämästä. Kuten marttyyrikuolemansa jälkeen, niin myös tänään - 2000-luvulla - Aabraham apostolisella palveluksella ei lakkaa ylistämästä Jumalan nimeä. Koska tämän vuoden kesällä järjestettiin hänen pyhäinjäännösten siirtäminen palvontaa varten muihin kaupunkeihin, hänestä tuli syntyperäinen ja nopea esirukoilija monille Volgan alueen asukkaille.
Naberezhnye Chelnyn kaupungissa muslimiperinteen mies, marttyyri Abrahamin heimotoveri, parantui kunnioitettuaan pyhiä jäänteitään. Eräänä syyspäivänä Herra toi tämän miehen Pyhän Abrahamin kirkkoon. Tässä on mitä hän sanoi:
Nail Mardanov:
- Päädyin sairaalaan keuhkokuumediagnoosilla. Lääkärit paljastivat tarkastuksen aikana lisäksi maksakirroosin. Neljäänkymmeneen päivään en noussut ollenkaan, olin huonossa tilassa. Uskova naapuri tuli seurakunnalleni kesämökki ja lue parannusrukous. Kotiutumisen jälkeen vaimoni tuli kanssani mökille toivoen voivani parantaa terveyttäni raikkaassa ilmassa. Eräänä päivänä naapuri kertoi innoissaan, että kaupungin kirkkoon oli tuotu pyhimyksen, tietyn bulgarialaisen Abrahamin pyhäinjäännökset. Nousimme heti ylös ja menimme kirkkoon. Sillä hetkellä, kun saavuimme paikalle, marttyyrin pyhäinjäännöksiä oli jo viety pois, mutta viime hetkellä onnistuimme kunnioittamaan ja rukoilemaan häntä. Seuraavana päivänä aloin kävellä! Joka päivä heikkous katosi, tunsin oloni paremmaksi. Neljäntenä päivänä menin yksin sairaalaan ja yllätyin positiivisista testeistä. Tunsin olevani täysin eri ihminen. Joka päivä luen parannusrukouksen, troparion marttyyri Abrahamille ja kiitosrukous. Kaksi päivää myöhemmin menen töihin kolmen kuukauden sairausloman jälkeen. Olen uskonnoltani muslimi, enkä ole koskaan ollut tekemisissä ortodoksinen kirkko. Mutta tällaisen ihmeen jälkeen minulla on palava halu jatkaa rukoilemista pyhälle, joka auttoi minua ja jonka rukousten kautta paranin. Matkustettuani itse kolmesataa kilometriä autoa ajaessani tulin Bolgarsiin ymmärtääkseni, kuinka elää.
Sarjassa välkkyviä tapahtumia Herra, sairauden ja kärsimyksen kautta, paljasti itsensä, astui tämän henkilön sydämeen. Pyhän marttyyri Abrahamin rukousten kautta Hän sai Pyhän Henkensä kautta aikaan Nailin ruumiillisen paranemisen ja hengellisen syntymän. Armollinen Herra on armon vaikutuksen kautta paljastanut Voimansa ja rajattoman rakkautensa!

"Ihmeellinen on Jumala pyhissään..."
Kolmekymppisenä olen nähnyt elämässäni paljon. Oli hemmoteltu sissy, piti musiikista ja sen "heavy metallista". Kylläinen huoleton elämä johti huumeisiin, riippuvuudesta, johon vankilakaan ei loppunut.
Ulkoisesti olin kukoistava nuori mies, mutta sisältä olin menettänyt kaiken kiinnostuksen elämään.
Kohtalon tahdosta päädyin Bolgarin kaupunkiin. Sukulaiset, joiden luokse tulin, ovat uskovia, ja minä, kaukana kaikesta hengellisestä, jouduin todennäköisesti ikävystymisestä vierailemaan Bulgarian pyhän marttyyri Abrahamin paikallisessa kirkossa.
Jumalanpalveluksen ja Abrahamin pyhäinjäännösten kunnioittamisen jälkeen minussa syntyi uusi tunne, jota en osannut selittää. Minua hävetti kysyä joltakin. Koko viikon hän eli ikään kuin taistelee itsensä kanssa. Koko entinen elämäni näytti minusta inhottavan tyhjältä ja merkityksettömältä.
Aloin kysyä sukulaisiltani kirkosta, uskonnosta ja sain tietää, että kirkossa oli uusittu ikoneja. Olin yllättynyt, ettei sisälläni ollut epäilystäkään totuudesta Ortodoksinen usko, oli innokas halu mennä uudelleen kirkkoon.
Kokemukseni eivät jääneet huomaamatta, sukulainen totesi puoli-vitsillä: ”Piirämme on nimeltään Spassky! Eikö Herra tuonut sinut tänne pelastukseksi?
Tajusin, että minun oli tunnustettava.
Sunnuntaina hän meni jälleen kirkkoon, jossa hän kunnioitti pyhiä jäännöksiä. Minulla ei ollut rohkeutta tunnustaa jumalanpalveluksen aikana. Ja kun kirkko oli tyhjä, hän meni pahtoriin. Aloin puhua. Muisto sielun synkimmistä syvyyksistä veti esiin sellaisia kauhistuksia, joita puhumattakaan uskaltanut ajatella. Hän puhui, mutta hän itse oli yllättynyt, kuinka pystyin sanomaan kaiken ääneen.
Tunnustus kesti yli tunnin. Saman ajan kuuntelin temppelin rehtorin hengellisiä ohjeita. Hän ei lähtenyt kirkosta, vaan lensi kuin siivillä.
Pian minun piti mennä kotiin. En voinut uskoa sitä, mutta huumeriippuvuutta ei ollut. Sydämeni oli täynnä iloista tunnetta, että on mahdollista elää toisin. Halusin todella tulla Bolgariin uudelleen. Hän jätti kaiken, kuukauden kuluttua hän vieraili tässä maassa uudelleen. Vierailtuaan pyhällä kaivolla hän vuodatti itsensä siitä ulos uskolla sielun paranemiseen.
Elämäni on muuttunut dramaattisesti. Tuttavapiiri on muuttunut, mielenkiintoinen työ on löydetty, raittius asenne elämään on ilmestynyt. En voi varmuudella sanoa, kuinka tulevaisuuteni tulee olemaan. Mutta tunne ihmeestä, joka tapahtui minulle Bulgarian maaperällä, elää minussa aina.
Haluan kertoa kaikille: älä ohita niin hienoa paikkaa. Todella ihmeellinen on Jumala pyhissään, jotka lähettävät meille avun ja pelastavat meidät!
Sergei, Saratov

TIETOJEN LÄHDE JA KUVA:
Team Nomads.
http://www.kazeparhia.ru/temples/poblagochiniym/spasskoe/svklavraam/
http://sobory.ru/
Kuva: käyttäjä Terenty.
Abraham of Bulgaria // Open Orthodox Encyclopedia "Tree".
Avraamiy (Avramy) bulgaria // Ortodoksinen Encyclopedia. Osa I. - M .: Kirkko-tieteellinen keskus "Orthodox Encyclopedia", 2000. - S. 172-173. — 752 s. - 40 000 kappaletta. — ISBN 5-89572-006-4.
Bulgarian pyhän marttyyri Abrahamin elämä // Ortodoksinen Bolgar.
http://www.bolgar-hram.info/

Vapahtajamme Kristuksen kirkastaminen vaikeuksista ja piinauksista huolimatta, ortodoksisen uskon leviäminen - kaikki tämä tuo ihmisen lähemmäksi Herraamme, tekee hänestä todella pyhän. Abraham Bulgariasta seurasi vilpittömästi Kristuksen opetuksia ja kantoi ristiään pakanoiden ympäröimänä. Ja hänen tekonsa hänen elinaikanaan toimivat esimerkkinä kristityille ja niistä tulee rukousten perusta, tuki vaikeina aikoina.

Bulgarian marttyyri Abrahamin elämäkerta

Muistopäivät:

29. huhtikuuta (rullaava) - Rentouden viikko

14. huhtikuuta

6. heinäkuuta - Vladimirin pyhien katedraali

17. lokakuuta - Kazanin pyhien katedraali

Abraham syntyi 1200-luvulla varakkaaseen muslimiperheeseen Volga-Kama Bulgariassa. Häntä muistettiin paitsi menestyneenä kauppiaana, myös anteliaana hyväntekijänä, joka auttoi kaikkia apua tarvitsevia - köyhiä, sairaita, vaeltajia. Hänen elämästään on säilynyt vain vähän tietoa tähän päivään asti, mutta tämäkin maininta aikakauslehdissä riittää arvostamaan hänen sielunsa anteliaisuutta. Hänellä oli paljon omaisuutta, hän ruokki köyhiä, antoi vettä janoisille, puki alaston, vieraili sairaiden luona ja tyydytti puutteenalaisten tarpeita - näin noiden aikojen kronikot puhuivat hänestä. Muslimiympäristöstä huolimatta Abraham hyväksyi ja saarnasi ortodoksisuutta.

Kauppias kärsi lujuudestaan uskossa ja sen leviämisestä omista maanmiehistään. Hänet vangittiin Bolgarin kaupungissa, pidettiin vankeudessa, kidutettiin, mutta hän ei voinut horjuttaa uskoaan Vapahtajaan. Senkään jälkeen, kun hänen kätensä ja jalkansa oli leikattu pois, Abraham ei luopunut Kristuksesta, minkä vuoksi hänet teloitettiin 1. huhtikuuta 1229. Hänen kuolemansa jälkeen Bolgarin kaupunki joutui vakaviin tulipaloihin. Ihmiset pitivät niitä Herran rangaistuksena marttyyrin kuolemasta.

Miten bulgarialaisen Abrahamin rukoukset auttavat?

Abraham haudattiin Bolgariin ortodoksiselle hautausmaalle. Ihmiset panivat merkille, kuinka uskovien sairaudet paranivat hänen arkussaan - uutiset tästä saavuttivat prinssi Vladimirskin, Georgi Vsevolodovichin. Jo 6. maaliskuuta 1230, vuosi hautaamisen jälkeen, pyhän pyhäinjäännökset siirrettiin Vladimirin Knyagininin luostariin Neitsyt taivaaseenastumisen kirkkoon. Paranemisen ihme voi edelleen koskettaa jokaista kristittyä rukoilemalla bulgarialaisen marttyyri Abrahamille lasten, erityisesti sairaiden vauvojen terveyden puolesta.

Pyhää Ihmeidentekijää ei pidetä vain sairaiden ja sairaiden suojeluspyhimyksenä. Rukoukset bulgarialaisen Abrahamille auttavat myös, jos:

pyytää uskon lahjaa niille, jotka eivät vielä ole hyväksyneet ortodoksisuutta;
olet lähetyssaarnaaja;
osallistunut hyväntekeväisyystoimintaan;
käyt kauppaa. Liikemiehet kääntyvät usein bulgarialaisen Pyhän Abrahamin puoleen rukoillen kaupan ja yrittäjyyden puolesta.

Rukoustekstit bulgarialaisen Abrahamille

Troparion, sävy 4

Tänään, uskolliset ihmiset, kokoontuneet yhteen, ylistäkäämme tätä marttyyria ja kärsijää Avramya, tätä enemmän, Jumalan voiman vahvistamana, anna sielusi Kristuksen puolesta, koska olet kärsinyt paljon pahoilta bulgarialaisilta. Tämän vuoksi kruunu on vastaanotettu Herralta ja seisoo nyt Hänen edessään ja rukoilee tämän kaupungin ja meidän kaikkien puolesta, jotka kunnioitamme hänen muistoaan.

Kontakion, sävy 8

Arvokkaan aarteen tavoin kunniallisin ruumiisi tuotiin Bulgarian maasta Vladimirin kaupunkiin, marttyyri Abraham, ja anna jokaiselle, joka kunnioittaa loistavaa muistoasi, runsaasti parannuksia seisomalla taivaassa Kristus Jumalalle ja rukoillen Häntä sielumme pelastus. Me ylistämme sinua, intohimoa kantava pyhä Abraham, ja kunnioitamme rehellistä kärsimystäsi, vaikka kärsit Kristuksen puolesta.

Ying kontakion, sävy 3

Vahvistettuna, kirkastettuna, Herran rakkauden ja tuon rehellisen ristin kehyksessä, ota Herran ike, häpeä petoksen perkele ja kärsi kuolemaan asti, ja sen tähden, kunnianarvoisa, ilmestyi suuri kärsijä, Aabraham, ja rohkea soturi ja osallinen Jumalan armoon.

Rukous bulgarialaisen marttyyri Abrahamille

Pyhä marttyyri Abraham, Kristuksen, taivaan kuninkaan, hyvä soturi surussa ja vastoinkäymisissä, loistava auttajamme ja suojelijamme! Mikään ei voi erottaa teitä Herran Jeesuksen rakkaudesta: ei imartelevat lupaukset väliaikaisista siunauksista, ei rangaistus eikä piina Kristuksen pyhimmän uskon pahoilta vihollisilta; sinä, kuin leijona, lähdit taistelemaan henkisiä susia vastaan, ilkeyden henkiä, jotka liikuttivat sinua, hyvän tunnustuksesi vuoksi, heimosi bulgarialaisia, ja kuin tulinen nuoli, löit niitä vastaan Pyhän Hengen armon voima ja vahva, kuten kuolema, rakasta omaasi Jumalalle. Vaikka vuodattaisit veresi Kristuksen, Jumalamme tähden, tuhoten ajallisen elämän, molemmilla kuolemattomalla sielulla, kuin kotka, nousit Isämme luostarin vuorelle, perit siellä iankaikkisen elämän, kirkkauden ja autuuden, jota ei ole sanottu, ja jätit meille katoamattoman jää, kuin arvokas kurki ja tuoksuva. Me uskomme, intohimoa kantava pyhimys, ikään kuin seisoisi enkelien ja kaikkien pyhien kanssa kolminaisen Jumalan kirkkauden valtaistuimella, innokkaasti ja Jumalalle miellyttäen, rukoilemme ei vain meidän ja kaupunkimme puolesta, vaan myös koko pyhä Kristuksen kirkko ja ortodoksinen isänmaa Venäjä. Uskomme, kunniakas ihmeidentekijä, että sinä Kaikkivaltiaan Herran Jeesuksen Kristuksen voimalla pyhien jäännösesi kautta tihkut runsaasti armon täyttämän avun lahjoja kaikkien pelastukseksi, jotka virtaavat sinulle uskossa, ja ennen kaikkea pyydät kuolemaan katumuksella teille, jotka kunnioitatte teitä ja autatte armollisesti heikkoa vauvaa, kyllä, kaikki Nuoresta vanhaan, me ylistämme yksimielisesti Jumalan hyvyyden käsittämätöntä suuruutta. Samalla uskolla ja rakkaudella pyhää voimaasi kohtaan, lankeamalla alas ja suudella sitä kunnioittavasti, rukoilemme sinua, hyvä rukouskirjamme ja esirukoilijamme taivaassa: auta meitä, syntisiä ja nöyriä, rukouksillasi kaikissa suruissamme, tarpeissamme ja olosuhteissamme. , pelasta meidät ja tämä kaupunki kaikelta pahalta ja kaikenlaisilta onnettomuuksilta, ennen kaikkea auta ikuista pelastuksemme ja kaikkia, jotka pyytävät sinulta apua ja esirukousta. Hänelle me nöyrästi rukoilemme sinua, Jumalan palvelija: rukoile Kristusta, meidän Jumalaamme, antakoon Hän rauhan ja hiljaisuuden kaikille ortodoksisille kristityille ja kääntäköön pois meistä kaiken vihan, joka meitä kohtaan on kohdistettu, vapaudumme verkoista vihollisen kahleissa ja helvetin kidutusten kahleissa ja turvaako hän meidät, kelvottomia, seisomaan Hänen oikealla puolellaan Hänen oikealla tuomiollaan ja menemään Hänen pyhiensä ikuiseen lepoon, jossa lakkaamaton ääni ja sanoinkuvaamaton suloisuus niistä, jotka näkevät Hänen kasvojensa hyvyyden, juhlivat; ja niin me voimme sinun ja kaikkien pyhien kanssa loputtomasti ylistää Isää ja Poikaa ja Pyhää Henkeä, olennaisen ja jakamattoman kolminaisuutta. Aamen.

Kroonikko sanoo hänestä niin Abraham Bulgariasta asui 1200-luvulla ja oli "toisella kielellä, ei venäjällä" (nimi ennen kastetta tuntematon). Hän luultavasti tuli bulgaareista ("Volga Bulgarians", "Kama Bulgarians"), kasvanut muslimiympäristössä ja tunnustanut alun perin islamin.

Bulgarian Abraham ei kuitenkaan ole millään tavalla sidoksissa Bulgariaan, Bolgarin kaupunki sijaitsee Tatarstanissa.

Abraham Bulgariasta oli rikas ja jalo kauppias, joka käytti kauppaa Volgan alueen kaupungeissa.

Venäläisten kauppiaiden kanssa kommunikoinnin vaikutuksesta bulgarialainen Abraham kääntyi ortodoksisuuteen ja hänestä tuli aktiivinen lähetyssaarnaaja.

Vieraillessaan Venäjän kaupungeissa, kommunikoimalla venäläisten kauppiaiden kanssa, hän kiinnostui syvästi kristinuskosta. Jumalan huolenpidosta armo kosketti hänen sydäntään, ja saatuaan totuuden Kristuksen pyhästä uskosta hän sai pyhän kasteen.

Kronikka todistaa, että bulgarialainen Abraham saapui kauppaan Bulgarin (Bolgar) kaupunkiin, Volgan pääkaupunkiin, missä hän alkoi saarnata kristinuskoa heimotovereidensa keskuudessa.

Venäläiset kauppiaat (yhden oletuksen mukaan Muromin kauppiaat) hautasivat Bulgarin Abrahamin ruumiin Bulgarin kristilliselle hautausmaalle.

Pian kroniikan mukaan Bulgarin (Bolgarin) kaupunki paloi rangaistuksena "Kristuksen marttyyrin verestä". Teloituspaikalla bulgarialainen Abraham tukkisi puhtaan veden lähteen, josta alkoi virrata parannuksia. Paikallinen perinne kertoo, että ensimmäinen henkilö, joka sai parannuksen tästä lähteestä, oli muhamedilaisen uskonnon henkilö.

Kroniikan mukaan hurskas prinssi George, Vladimirin piispa Mitrofan, apottien, prinsessan ja kaikkien ihmisten kanssa kaukana kaupungin ulkopuolella, kohtasi suurella kunnialla äitinsä, suurruhtinatar Maria Shvarnovnan perustamaan kirkkoon tuomat pyhäinjäännökset. Vladimir Dormition Knyagininin luostari ja asetettiin kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen ilmestyksen kappeliin, jossa heistä alettiin tehdä lukuisia ihmeitä.

1900-luvun pyhä rippimies asui ja palveli taivaaseenastumisen luostarissa Hieromarttyyri Athanasius, Kovrovin piispa, jonka pyhäinjäännökset ovat myös Vladimirissa.

17. helmikuuta 1923 Pyhä Athanasius (Saharov) kirjoitti Moskovan Taganskajan vankilasta: " Kyllä, olisi parempi, jos kaikki kirkot suljettaisiin, mutta ortodoksien ei pitäisi rukoilla luopioiden kanssa. No, on vaikea menettää temppelinsä, on vaikea menettää läheisyyttä pyhien jäänteisiin (Martty Abraham). Mutta Herra asuu temppeleissä, joita ei ole tehty käsin, ja joka paikassa Hän on niiden kanssa, jotka kutsuvat Häntä ja jotka pysyvät Hänelle uskollisina. Ja Jumalan pyhät eivät lähde heidän avullaan, eivät vain ne, joilla on mahdollisuus suoraan palvoa ruumiillisia jäänteitään, vaan myös ne, joilta tämä mahdollisuus on riistetty. He ovat hengessä ortodoksien kanssa kaikkialla. Siksi näkyvä ruumiinpoisto pyhäköstä ei ole kauhea ortodoksisille kristityille. Saattaa käydä niin, että luopiot palvelevat lähellä pyhäkköjämme, mutta pyhät eivät ole heidän kanssaan. Selkeä todiste tästä on, että he ovat täysin kyllästyneitä vihan tunteesta ja heillä ei ole rauhaa. Ja vaikka he ottivat kaikki käsissään olevat pyhäköt, he eivät vapaudu pahan hengestä, joka valloittaa heidät. Mutta nyt katson piispoja ja pappeja, jotka on vangittu ja vainottu Kristuksen asian puolesta, kuulen ortodoksisista pastoreista muissa vankiloissa, mikä rauha ja omahyväisyys kaikilla on. On selvää, että Herra auttaa, eivätkä pyhät jätä heitä, ja mikä on ominaista, meillä ei ole pahuutta seuraajia kohtaan. Kunnes he tekevät parannuksen ja osoittavat katumuksensa käytännössä, he ovat kaikki kuin pakanoita ja veronkantajat meille. Juuri he kantavat Kainin sinettiä itseensä, huokaisten ja vapisten kävellessään...

Eikä meillä ole mitään pelättävää vankiloissa. Täällä on parempi kuin ulkona. En liioittele tätä. Todellinen ortodoksisuus on kanssamme täällä. Olemme täällä ikään kuin eristettyinä epidemian aikana. Ja kuinka monta surua sinulla on mielesi mukaan, jatkuva vaara saada tartunnan kunnostusliikkeeseen, jatkuva odotus heiltä jonkinlaisen likaisen tempun, tuskallisten, sanoisin inhottavien tapaamisten mahdollisuus heidän kanssaan... Yritä vastustaa täällä.."

Vuonna 1923 Pyhän Abrahamin pyhäinjäännökset siirrettiin museoon. Vuonna 1954 heidän jälkensä katosi, koska "ei edusta historiallista merkitystä".

Ennen pyhäinjäännösten poistamista luostarin abbessa Olympialaiset (Medvedev) antoi osan pyhäinjäännöksistä säilytettäväksi Vladimirin asukkaalle, ja vuonna 1992 hänet luovutettiin piispalle. Tätä pyhäinjäännösosaa kunnioitetaan Vladimirissa marttyyri Abrahamin pyhinä pääjäännöksenä.

Sama partikkeli Pyhän Abrahamin jäänteistä sijaitsee Tatarstanissa, Bolgarin kaupungissa. Kazanin kaanikunnan valloituksen jälkeen, lähellä Bulgarian marttyyri Abrahamin kärsimyspaikkaa, pystytettiin temppeli, jossa osa hänen pyhistä jäännöksistään (oikea käsi) lepäsi. Pyhän marttyyrikuoleman paikalle, parantavan lähteen yläpuolelle, rakennettiin kaivo ja sen viereen - monumentti-kappeli tetraedrisen pilarin muodossa, jonka sivuille asetettiin kuvakkeet.

Vuonna 1878 Vladimirin piispa Feognost (Lebedev) lähetti Bolgarille pyhän marttyyrikuvakkeen, jossa oli osa hänen pyhäinjäännöstään. Vuonna 1892 pyhä hallintokirkko salli kyläläisten pyynnöstä siirtää Vladimirilta puisen pyhäkön, jossa pyhän jäännökset olivat olleet vuoteen 1806 asti, ja sijoittaa sen Bolgaarien taivaaseenastumisen kirkkoon kappeliin bulgarialaisen Abrahamin nimi.

Neuvostoaikana pyhäköt katosivat, marttyyrin kuolemanpaikalla oleva kaivon kappeli tuhoutui ja itse kaivo saastutettiin. Vain oikean käden sormen falangi on säilynyt, jota kaupungin asukkaat pitivät kotonaan ja joka nyt sijaitsee Bulgarian pyhän marttyyri Abrahamin kirkossa (St. Abrahamin kirkko) Bolgarin kaupungissa. .

Uskotaan, että bulgarialaisen marttyyri Abrahamilla on erityinen armon täytetty voima rukoilla Jumalan edessä sairaiden lasten puolesta (sairaiden parantamisesta on säilytetty muistiinpanoja). Aabrahamia Bulgariasta rukoillaan holhouksesta ja menestyksestä kaupassa, henkilökohtaisessa yrittäjyydessä.

Usko, henkisyys, rukous... kaikki nämä sanat herättävät meissä jokaisessa kirkkaan ja hedelmällisen lämmön jossain sydämemme ja sielumme syvyyksissä.

Tämä artikkeli on omistettu bulgarialaisen pyhille marttyyrille Abrahamille. Ensinnäkin selvitetään, kuka bulgarialainen Abraham on, mitä hän teki ja miksi ihmiskunta omisti hänelle akatistin ja rukoukset. Artikkelin lopussa luemme akatistin Pyhälle Abrahamille.

Akatisti on ylistys- ja kiitoslaulu Herran Jumalan, Jumalan äidin, minkä tahansa pyhän marttyyrin, enkelin kunniaksi. Akatistin merkitys kirkon elämässä on tärkeässä roolissa, sillä jumalanpalveluksen aikana jokaisella seurakunnalla on mahdollisuus (tunteessaan akatistin tekstin, joka puolestaan eroaa yksinkertaisuudessaan ja selkeydessään julkisen jumalanpalveluksen teksteistä) "osallistua" palveluprosessi, nimittäin laulaa akatisti kirkon kuoron kanssa.

Ymmärtääksemme paremmin marttyyreille omistettujen akatistien ja rukousten merkityksen. Olisi tarkoituksenmukaista, että bulgarialainen Abraham paljastaisi sinulle lyhyt historia tämä pyhimys.

Bulgarialaisen Abrahamin historia

Kronikkojen muinaiset kirjoitukset sisältävät maininnan bulgarialaisen Abrahamista. Tässä kronikassa maininta hänestä "toisen kielen" miehenä on peräisin bulgarialaisten kaupungista.

Koska hän oli rikas ja arvostettu kauppias, joka kävi kauppaa Volgan alueen kaupungeissa, hän omistautui täysin siunatuille teoille ja Jumalalle. Hän auttoi kaikkia apua tarvitsevia eikä salannut kristillistä uskoaan, jota hän saarnasi kaikkialla, missä hän meni. Kaikki eivät kuitenkaan pitäneet siitä, että bulgarialaista alkuperää oleva varakas kauppias saarnaa kristinuskoa, varsinkin monet hänen muslimitovereistaan.

Eräänä päivänä, saapuessaan Volgan pääkaupunkiin Bulgarian kaupankäynnillä, bulgarialainen Abraham alkoi messuilla ollessaan kutsua muslimikansaa uskomaan Jeesukseen Kristukseen, mikä johti korjaamattomiin seurauksiin. Heimomiehet ottivat hänet kiinni ja pakottivat hänet luopumaan Kristuksesta islamin vuoksi, ensin taivuttelemalla, myöhemmin fyysisellä kidutuksella.

Kestettyään kaikki koettelemukset, kestettyään julmia piinaa, bulgarialainen Abraham ei pettänyt Jeesusta Kristusta. Häntä hakattiin, hän joutui vankeuteen ja kidutettiin epäinhimillisesti. Pyhimys vahvisti kuitenkin uskonsa niin paljon, ettei mikään voinut pakottaa häntä luopumaan kristinuskosta. Hän pysyi päiviensä loppuun asti täysin horjumattomana uskossaan ja rajattomassa rakkaudessaan Jeesusta Kristusta kohtaan.

Muslimit, nähtyään raa'asti bulgarialaisen Abrahamin uskon lujuuden, veivät hänet julkisesti Volgan rannoille ja katkaisivat ensin hänen kätensä, sitten jalat ja pään. Mutta kristityt, asianmukaisella kunnioituksella ja kunnioituksella, hautasivat kärsineen ruumiin kristitylle hautausmaalle. Se tapahtui 1. huhtikuuta 1229. Pyhien kirjoitusten mukaan pyhän ruumis haudattiin kristilliselle hautausmaalle Bulgarin kaupungissa.

Myöhemmin Bulgarin kaupungin asukkaita ja itse kaupunkia rangaistiin - kaupunki paloi maan tasalle. Kronikirjailijat uskovat, että Herra itse lähetti tulen bulgarialaisen pyhän Abrahamin veren vuoksi.

Pian Bulgarian Abrahamin haudalla alkoi tapahtua ihmeellisiä merkkejä, joista huhu levisi koko ortodoksiselle Venäjälle, mistä tuli syy pyhän marttyyrin kunnioittamiseen.

Ajan myötä hänen jäännöksensä vietiin Bulgarian maasta Venäjän maahan (Vladimir).

Legendan mukaan St. Bulgarialaisella Abrahamilla on erityinen armon täyttämä voima parantaa sairaita, hoitaa sairaita lapsia. Bulgarialaisen Abrahamia rukoillaan menestyksen ja suojelijan puolesta liike-elämässä ja kaupassa.

Pitkän aikaa on rukoiltu bulgarialaisen Pyhän Abrahamin menestystä kaupassa ja yrittäjyydessä, sairaiden lasten huoltajuudesta.

Rukous Bulgarian pyhälle marttyyrille Abrahamille

Pyhä marttyyri Avramie, Kristuksen, taivaan kuninkaan, hyvä soturi, surussa ja onnettomuudessa loistava auttajamme ja suojelijamme! Mikään ei voi erottaa sinua rakkaudestasi Herraa Jeesusta kohtaan, ei imartelevat lupaukset väliaikaisista siunauksista, ei rangaistus eikä piina Kristuksen pyhimmän uskon pahoista vihollisista; sinä, kuin leijona, lähdit taistelemaan henkisiä susia vastaan, ilkeyden henkiä, jotka liikuttivat sinua, hyvän tunnustuksesi vuoksi, heimosi bulgarialaisia, ja kuin tulinen nuoli osuit niihin Pyhän Hengen armon voima ja vahva, kuin kuolema, rakkautesi Jumalaa kohtaan. Vaikka vuodattaisit veresi Kristuksen, meidän Jumalamme tähden, tuhoten ajallisen elämän, molemmilla kuolemattomalla sielulla, kuin kotka, nousit Isämme luostarin vuorille, perit siellä iankaikkisen elämän, kirkkauden ja autuuden, joka on sanoinkuvaamaton, ja jätit meille katoamattoman jää, kuin kallisarvoinen kruunu ja tuoksuva. Me uskomme, intohimoa kantava pyhimys, ikään kuin seisoisi enkelien ja kaikkien pyhien kanssa kolminaisen Jumalan kirkkauden valtaistuimella, innokkaasti ja Jumalalle miellyttävinä, rukoilemme ei vain meidän puolesta, tämän pyhän luostarin ja kaupunkimme puolesta. , mutta myös koko pyhälle Kristuksen kirkolle ja ortodoksiselle Venäjän valtiolle. Me uskomme, kunniakas ihmeidentekijä, että sinä kaikkivaltiaan Herran Jeesuksen Kristuksen voimalla, pyhien jäännösten kautta, tihkut runsaasti armon täyttämän avun lahjoja kaikkien pelastukseksi, jotka virtaavat sinulle uskossa, ennen kaikkea pyydä kuolemaan katumuksella teille, jotka kunnioitatte teitä ja autatte armollisesti heikkoja vauvoja, kyllä, kaikki Nuorista vanhoihin, me ylistämme yksimielisesti Jumalan hyvyyden käsittämätöntä suuruutta. Samalla uskolla ja rakkaudella pyhäinjäännöksiäsi kohtaan, kaatuen ja kunnioittavasti suudellaan, rukoilemme sinua, hyvä rukouskirjamme ja esirukoilijamme taivaassa, auta meitä syntisiä ja nöyrry rukouksillasi kaikissa suruissamme, tarpeissamme ja olosuhteissamme, paitsi me, tämä pyhä luostari ja kaupunki, tämä kaikesta pahasta ja kaikista vastoinkäymisistä, ja ennen kaikkea, auta meitä ikuiseen pelastukseen ja kaikkia niitä, jotka pyytävät sinulta apua ja esirukousta. Hänelle me nöyrästi rukoilemme sinua, Jumalan palvelija, rukoile Kristusta, Jumalaamme, antakoon Hän rauhan ja hiljaisuuden kaikille ortodoksisille kristityille ja kääntäköön pois meistä kaiken vihan, joka meitä kohtaan on kohdistettu, vapautetaanko meidät vihollinen, joka viipyy synnin kahleissa ja helvetin piinassa, ja me, jotka olemme arvottomia Hänen oikealla puolellaan, olkaamme varmoja seisomaan Hänen oikealla tuomiollaan ja menemään Hänen pyhiensä ikuiseen lepoon, jossa lakkaamaton ääni ja Niiden sanoinkuvaamaton suloisuus, jotka näkevät Hänen kasvojensa hyvyyden, juhlivat; ja niin me voimme sinun ja kaikkien pyhien kanssa loputtomasti ylistää Isää ja Poikaa ja Pyhää Henkeä, Kolminaisuutta, joka on olennainen ja jakamaton. Aamen.

Mutta jos sinun täytyy rukoilla tietyn tapauksen vuoksi, sinun tulee kääntyä bulgarialaisen pyhän marttyyri Abrahamin puoleen alla annetuilla kontakioneilla ja ikosilla.

Akatisti Abraham the Wonderworkerille

Kondak 1

Valittu Kristuksen intohimon kantajaksi ja ihmeidentekijäksi, kärsimyksissäsi Kaikkivaltiaan kädestä saatu kruunu ja enkeleiltä seisovat Hänen valtaistuimensa edessä, ylistämme sinua rakkaudella ja rukoilemme lauluilla, vapauta meidät rukouksillasi kaikki murheet ja murheet, kutsuen sinua: iloitse, marttyyri ja ihmeidentekijä Abraham.

Ikos 1

Ihmisten enkeliasulainen ja esirukoilija todella ilmestyi sinulle, ylistyksen arvoinen marttyyri, koko Luojan Kristus-Jumalan hyvästä tahdosta, rakastit Häntä ja kärsit hänen puolestaan vereen asti horjumattomassa tunnustuksessa. Ota myös vastaan tämä ylistys meiltä: Iloitse, hurskauden kirkkain tähti; Iloitse, loiste, loistat loistavasti pahuuden pimeydessä. Iloitse sinä Muhammedin pahan uskon syyttäjä; Iloitse, peloton kristillisen uskon saarnaaja. Iloitse sinä hyvä evankeliumin opetuksen kuuntelija; Iloitse sinä, Herran lain lämpimin vartija. Iloitse, ostan väliaikaisen vaihdon ikuiseen taivaalliseen hankintaan; Iloitkaa, kallisarvoiset Kristuksen uskon helmet. Iloitse, valaise sielusi Kristuksen opetuksella; Iloitse sinä, joka on palkittu armon täyttämällä varjolla ylhäältä. Iloitse, hyveiden asuinpaikka, puhtaudella koristeltu; Iloitse, Pyhän Hengen kaunis asuinpaikka. Iloitse, marttyyri ja ihmetyöntekijä Abraham.

Kondak 2

Näen sielusi Herran Kristuksen, joka on valmis ottamaan vastaan Jumalan sanan siemenen puhtaasti ja almua antaen, Hänen valistuksensa tiedon valossa, siunattu, kuten vanha sadanpäämies Kornelius, niin myös muistaen entisen hyveesi, ystävällisesti, pelastetut osat, tee sinusta kumppani taivasten valtakunnassa, jossa enkelien kanssa syödään Pyhän Kolminaisuuden laulu: Alleluia.

Ikos 2

Jumalan valaistunut mieli annettiin sinulle, Abraham; me myös huudamme sinulle: Iloitse, siunattu Kristuksen seuraaja; Iloitse sinä hänen käskyjensä vilpitön rakastaja. Iloitse, tuoksuva taivas ylhäällä; Iloitse, Jeesuksen kauniin puutarhan kukka. Iloitse, maallinen rikkaus turhaan; Iloitse, halveksittava pilaantuva omaisuus. Iloitse, tyytyväinen kerjäläinen; Iloitse, ennusta surusi kurja aarteiden käsillä. Iloitse, sillä et ole eksynyt ahneuden verkkoon; Iloitse, sillä sinä olet jäänyt vaikeaksi rahanrakkaudessa. Iloitse, taivasten valtakunnan viisas kauppias; Iloitse, uskollinen orja, joka sinulle on annettu, pahennat meitä. Iloitse, marttyyri ja ihmetyöntekijä Abraham.

Kondak 3

Vahvista Korkeimman voimaa kärsimykseen, marttyyri Pyhä Aabraham; Kestämättä näkemättä ihmissielujen tuhoa, syttyi mustasukkaisuus elävää Jumalaa kohtaan ja seisoessasi keskellä toria tuomitsit pelottomasti muhamedilaisen viehätysvoiman neuvoen veljiäsi hurskaasti uskomaan Kristukseen, mutta et välttänyt kärsimystä Hänen puolestaan , soittaa: Alleluia.

Ikos 3

Pimentäessään sieluja jumalattomuudella bulgarialaiset eivät halunneet tunkeutua jumalallisten sanojesi mieleen, vaan laittoivat murhanhimoisen kätesi sinun päällesi sävellyksiäsi rajusti lyömällä. Me, tyydyttäessäsi kärsimyksiäsi, sanomme: iloitse, kokosydämestä rakastava Kristus; Iloitse, rakkaus Häntä kohtaan, jossa on haavaumia, kohota Häntä varten, paljasta. iloitse, mustasukkainen apostoli; Iloitse, entinen Pyhän Hengen elin. Iloitkaa, ilosanoman evankeliumin suu; Iloitse, julista iankaikkisen elämän sanoja. Iloitse, raju lyönti suloisen Jeesuksen puolesta, suloisesti kestävä; Iloitse, moittii ja harmittele Häntä, joka omahyväisesti havaitsee. Iloitse, sillä sinä olet pysynyt horjumattomana Kristuksen tunnustuksessa; Iloitse, sillä sinä olet ollut hyväily ja petollinen viettelijä. Iloitse, intohimon kantaja, rohkeudessa voittamaton; Iloitse, voittaja, kärsivällisyydessä muuttumaton. Iloitse, marttyyri ja ihmetyöntekijä Abraham.

Kondak 4

Hengittäessään pahuuden myrskyssä jumalattomat bulgarialaiset piinaavat sinua kuin karitsaa, divyan peto ei ole paha, yrittäen kidutuksella kääntää sinut pois Kristuksesta pahuuttasi; mutta ilman menestystä hämärtymisessä, ylhäältä tulevan voiman vahvistamana, olet häväistänyt nämä temput, keskellä piinaa tunnustaen hiljaa Kristuksen, ainoan Luojan ja Jumalan, ja huutaen Hänelle: Halleluja.

Ikos 4

Kuullessaan kehotusverbisi, kiduttajasi, kuin kuuro asp, haavoin pitkämielisen ruumiisi syvin haavoin, pyhä Abraham, ikään kuin siinä ei olisi paikkaa kokonaisena ja haavoittumattomana. Ihmetellen kärsivällisyytesi majesteettia, me kutsumme sinua: iloitse, hurskauden opettaja; Iloitse, pahuuden häpeäjä. Iloitse, haavat, ikään kuin kallisarvoisilla välineillä koristeltuina; Iloitse, verelläsi koristeltu, kuin purppura. Iloitse sinä, joka uhrasit itsesi rasvaisen polttouhrin Kristukselle; Iloitse, kun annat sielusi rakkaimman Jeesuksen puolesta. Iloitse ja yhdistä kärsimys Kristukseen, joka on ristiinnaulittu pelastuksemme tähden; Iloitse, iloitse taivaan talon herran helvetistä. Iloitse, seiso Jumalan valtaistuimella taivaallisin voimin; Iloitse ja mieti avoimin kasvoin kolminkertaisen jumaluuden kunniaa. Iloitse, taivaallisista korkeuksista, vihjaile armoasi meille maallisille; Iloitse, pelasta vaikeuksista ne, jotka uskovat ja rakastavat sinua. Iloitse, marttyyri ja ihmetyöntekijä Abraham.

Kondak 5

Jumalallinen saarnaaja-apostoli, Kristuksen nimen tähden, otti iloisesti vastaan haavat, matki sinua kärsimyksissäsi, Aabraham, huutaen sinua kiusaajia vastaan: Minä kunnioitan Kristusta, rakastan vain häntä ja vilpittömästi haluan kuolla hänen puolestaan, ja minä elän Hänen kanssaan ikuisesti, kutsuen: Alleluja.

Ikos 5

Nähdessään teidät, bulgarialaisten pahat kiduttajat, Kristuksen vankkumaton ja voittamaton tunnustaja, leikkasitte ensin kätesi ja nenäsi, jopa rehellisen pääsi miekalla ja päätit niin urhoollisesti kurssisi, että siirryit meiltä taivaalliseen asuinpaikkaan. maallinen kuule tämä ylistys: iloitse, voittamattoman Kristuksen tunnustaja; Iloitse, kärsivällisyyden vahvin adamante. Iloitse, uusi marttyyri, samanlainen kunnia kuin muinainen suuri marttyyri; Iloitse, kunniakas kruunattu kruunattu voi. Iloitse Herran armon ihmeillä rikastuneena; Iloitse, hyvä parantumisen antaja. Iloitse, lepää pyhäkön tuoksussa; Iloitse, paratiisin tuoksu uskollisten sieluille. Iloitse, erilaisten lahjojen lähde; Iloitse, aina virtaava ihmeiden joki. Iloitse, ehtymätön armon aarre kärsiville; Iloitse, korvaamaton lääke sairaille. Iloitse, marttyyri ja ihmetyöntekijä Abraham.

Kondak 6

Kärsimäsi urheutta saarnataan Venäjän maassa, marttyyri ylistys; kuullessaan loistavan kuolemasi ja ihmeellisen armosi, uskollinen suurruhtinas Yrjö haluaa hankkia sinut esirukoilijaksi pääkaupunkiinsa Vladimiriin, johon hän tuo bulgarialaisten pyhäinjäännöksiäsi ryntäten kutsuen kruunaavaa marttyyria Kristukseksi. Jumala: Alleluia.

Ikos 6

Sinä loistit loistavasti ihmeiden säteillä, kun olet siirtänyt pyhäinjäännökset rehellisestäsi, Abraham on pyhä, Vladimirin kaupungissa, joka loistaa kirkkaasti heidän kanssaan, kuin arvokas aarre; mutta me, jotka kunnioitamme sinua, monia parantavaa syöpääsi, olemme ystävällisesti läsnä, me kutsumme sinua: Iloitse, ylistä ja vahvista kaupunkiamme; Iloitse, Jumalanäidin asuinpaikka, jossa lepäät, ikuinen esirukous. Iloitse, armon täyttämä apu niille, jotka siinä työskentelevät; Iloitse, suojele ja suojele näitä. Iloitse, eturauhasen paraneminen pian niille, jotka ovat sairaita; Iloitse, masentuneiden luotettava jännitys. Iloitse, kaikki toivottu lohdutus niille, jotka surevat; Iloitse, yltäkylläinen rikkaus köyhille. Iloitse, sairaiden vauvojen paraneminen; Iloitse, väsyneiden vahvistus. Iloitse, niiden auttaja, jotka ovat kateellisia hurskaudesta; Iloitkaa, paastoavien ja rukoilevien toverit. Iloitse, marttyyri ja ihmetyöntekijä Abraham.

Kondak 7

Vaikka Herra, hyväntekijä, näyttää yltäkylläisyytensä Venäjän maalle ja antaa meille uuden intohimon kantajan ja Jumalalle miellyttävän rukouskirjan, joka huokuu armoa ja parantaa sairaita ilmaiseksi; kiitämme myös Herraa, joka on meille armollinen, ja juhlimme kevyesti rehellisten pyhäinjäännösten kantamista, lankeamalla niille rakkaudella ja kutsumalla Kristukselle: Alleluia.

Ikos 7

Uusi marttyyri ja urhoollinen kärsijä, Kristuksen tunnustaja ja loistokas ihmeidentekijä, annamme rakkauden, ja iloitsemme sinun tulemisestasi luoksemme, sanomme: iloitse, säteilevä aamutähti, joka virtaa bulgarialaisilta Vladimirin kaupunkiin; Iloitse, Kristuksen totuuden auringon haihtumaton säde. Iloitse, Herran palvelija, ihmeissä hämmästyttävä; Iloitse, vanhurskas, kirkastettu taivaassa ja maan päällä. Iloitse, sinä vakuutat kuolleille pyhäinjäännöstesi turmeltumattomuudella ylösnousemuksen totuudesta; Iloitse, näytä kuva kuolemattomuudesta kuolevaisessa ruumiissa. Iloitkaa, sillä teille on annettu armo rukoilla puolestamme ja kannustaa meitä hyviin tekoihin; Iloitse, sillä levon jälkeen annat hyviä tekoja niille, jotka vaativat. Iloitse, suojele sinua aiheuttavilta tappavilta haavoilta ja taudeilta; Iloitse, autat apua tarvitsevia ja loukkaantuneita. Iloitse, Jumalaa rakastavien sielujen häpeämätön toivo; Iloitse, ikuinen lohdutus niille, jotka sinua rakastavat. Iloitse, marttyyri ja ihmetyöntekijä Abraham.

Kondak 8

On outoa nähdä kuollut ruumis, joka ilmentää ikuista elämää, makaa haudassa ja parantaa vaivoja; mutta, Kristuksen Aabrahamin marttyyri, lepää pyhien pyhäinjäännösi kanssa tässä temppelissä, me uskomme epäilemättä, ikään kuin henkesi ei olisi eronnut meistä kelvottoman, rehellisen rakkauden syöpäsi ja kiitollisena kutsuvan Kristukselle: Alleluia.

Ikos 8

Olette kaikki korkeimmassa, Jumalan pyhässä, pyhien herruudessa voitatte ja nautitte taivaan sanoin kuvaamattomista siunauksista; vems, ikään kuin et unohda meitä maallisia ja maallisia, mutta taivaan korkeuksista tulet armollisesti luoksemme, kehottaen meitä kunnioittamaan sinua näillä ylistyksillä: Iloitse, hurskauden vahvistus; Iloitse, ortodoksisuuden ylistys. Iloitse, Venäjän maiden siunattu kukistuminen; Iloitse, Vladimirin kaupungin kirkas ilo. Iloitse sinä pitkämielinen ruusu Kristuksen rypäleistä; Iloitse, kaupungin kansalainen korkeuksissa, taivaallinen Jerusalem. Iloitse, pysy kirkkauden marttyyrin kasvoissa; Iloitse, paratiisin siunattu asukas. iloitse, Kristuksen valtakunnan seuraaja; Iloitse, iankaikkisen siunatun elämän osallinen. Iloitse, turvamme ja suojamme; Iloitse, sairauksien nopea ja korvaamaton paraneminen. Iloitse, marttyyri ja ihmetyöntekijä Abraham.

Kondak 9

Kaikki taivaan enkelit ottivat sinut iloiten vastaan paratiisin asuinpaikassa, kärsivässä jumalanviisaassa Aabrahamissa, missä pyhä sielusi kärsimyksen tulen kiusaamana kunnioittaa voittajakäsitystä Kristukselta, Jumalaltamme, joka on heidän vanhurskautensa antaja. pyhä nimi maan päällä; ylistäen heitä taivaassa, taivaallisin ulvoin Hänen tulemisensa valtaistuimelle, hän takaa, missä Hänelle lauletaan lakkaamaton laulu: Alleluia.

Ikos 9

Jumalattomien jumalattomuus ja pahan kiusaus eivät joutuneet teitä, jotka ovat intohimoisia, halukkaampia kuin kuolemaan, kuin Kristus ja usko Häneen, pyhät hylkäävät, samoin Kristuksen hyvän tunnustajan tavoin me siunaa sinua ja kutsu: Iloitse, osoita ihmeellistä rohkeutta; Iloitse, sillä sinut valaisi Pyhän Hengen aamurusko. Iloitse, sillä sinä olet vapahtanut itsesi pelkurista pelosta; Iloitse, sillä sinä olet puolustanut itseäsi uskon kilvellä. Iloitse, Jumalan voiman lakkaamaton evankelista, ihmiskunnan heikkoudesta; Iloitse, todellinen palvoja, kumarra Luojaa hengessä ja totuudessa. Iloitse sinä hengellisten halujen mies, joka etsit Kristusta Muhammedin pahuuden maassa; Iloitse, kun olet hylännyt tämän jumalattoman viehätysvoiman. Iloitse, minä ostan ajallisen teon yhdessä iankaikkisen, taivaallisen kanssa; Iloitkaa, vieraat ja kerjäläiset, jotka ovat ravinneet teidän vanhurskasta työtänne. Iloitse, armon öljyllä voideltu pää; Iloitse, hyveiden kaupunki, joka on kasteltu kärsimyksen vuodattamisen verellä. Iloitse, marttyyri ja ihmetyöntekijä Abraham.

Kondak 10

Vilpittömästi toivoen pelastaa meidät, rukoile puolestamme voi Jumalan, Kristus Abrahamin kärsijän valtaistuinta, ja auta rukouksillasi meitä raskaan maallisen elämän vaeltamisessa, siili parannuksessa ja hurskaudessa, anna meidän laulaa sinä Kristukselle ja Jumalallemme: Halleluja.

Ikos 10

Sinun pyhät rukouksesi ovat saaneet suojamuurin, Aabraham on ihmeellinen, me iloitsemme synneistä ja kunnioitamme mestauksesi muistoa ja pyhimiesi jäänteitä rakkaudella kutsuen: Iloitse, suuri esirukoilijamme; Iloitse, Jumalan valaisema taivaallinen. Iloitse, ihana ja armollinen ihmeentekijä; Iloitse, hyvä murheissa olevien kuuntelija. Iloitse, odota niiden anomuksia, jotka huutavat sinua hädässä; Iloitse, tuo syntiset ojennukseen. Iloitse, monien erilaisten maallinen parantava sairaus; Iloitse, paitsi ruumiillisten, myös henkisten sairauksien parantaja. Iloitse sinä saastaisten henkien heittäjä ihmisistä; Iloitse, kadehdimaton armolahjojen antaja. Iloitse, ilahduta sieluamme jäänteidesi tuoksulla; Iloitse, vahvista meitä ihmeilläsi pyhän ortodoksisen uskon totuudessa. Iloitse, marttyyri ja ihmetyöntekijä Abraham.

Kondak 11

Rukouslaulu ja tämä nöyrä ylistys, älä halveksi, marttyyri; katso, uskon ja rakkauden kautta pyrimme sinun puolestasi, pyhäinjäännöstesi ravut eivät ole läsnä, siunaamme sinua, esirukoilijamme, ja rukoilemme: rukoile puolestamme Herraa, sillä rajoittumaton rohkeutesi ja rukouksesi ovat suloisia tekoja. Koska meillä on tällainen edustaja, me kiitollisina kutsumme ihmeellisiä Hänen pyhissään Jumalaamme: Alleluia.

Ikos 11

Valaisevalla kolminaisuuden säteilyllä vuori valaistuu, Abraham on pyhä, valaise sydämemme syntisen pimeyden peitossa; Kyllä, hyvien tekojen öljyllä, sytytettyämme sammuneet lamppumme, olkaamme arvoisia Kristuksen hääkammioon, jossa asut pyhien kanssa ja kuulet tämän ylistyksen meiltä: Iloitse, jonka Jumala on antanut suojelijallemme; Iloitse, enkeli-ihminen. Iloitse, siunattu köyhempi; Iloitse, muukalainen, tule muinaisen esi-isän Aabrahamin kaltaiseksi. Iloitse, sillä kätesi auttaa runsaasti apua tarvitsevia; Iloitse, sillä olet hukannut katoavaisen omaisuuden viisauteen. Iloitse, vaihda se katoamattomiin taivaallisiin siunauksiin; Iloitse, nauti armollisten siunauksesta. Iloitse, seiso Jumalan Karitsan edessä marttyyrin edessä; Iloitkaa, iloitkaa vanhurskaiden kylästä. Iloitse, kärsimyksessäsi osoitat ihmeellistä rohkeutta; Iloitse sinä, joka kannat Herran Jeesuksen Kristuksen haavoja ruumiissasi. Iloitse, marttyyri ja ihmetyöntekijä Abraham.

Kondak 12

Armoa ja laupeutta pyydä meiltä Kristukselta ja Jumalaltamme, pyhältä ja kunniakkaalta intohimon kantajalta Aabrahamista; uskomme varmasti, kuin siili, kaikkihyvä Mestari antaa sinulle; Sama meille syntisille, älä lopeta Hänen hyväntahtoisuuttaan ja pyydä meiltä lahjaa kenelle tahansa, joka on hyödyllinen, kutsukaamme kaikki hyvät syylliselle ja Jumalalle antajalle: Alleluia.

Ikos 12

Laulamme kärsimystäsi kuolemastasi, ylistämme bulgarialaisilta peräisin olevia reliktisiä jäänteitäsi Vladimiriin, josta sinä jatkuvasti tihkut ihmevirtoja, haastaen sinut kutsumaan: Iloitse, arkkienkelien ja enkelien palvelija; Iloitkaa, patriarkat ja profeetat pään kanssa. iloitse, apostolien veli; Iloitkaa, kauniit marttyyrit. Iloitse, pyhien ja pyhien keskustelukumppani; Iloitse, vanhurskaiden ja kaikkien pyhien puoliso. Iloitse, sillä sinä olet koristeltu yli tekojen ihmeiden; Iloitse, pysy kanssamme rehellisissä ja monia parantavissa jäännöksissäsi. Iloitse sinä, kun teet ihmeellisesti heidän kanssaan; Iloitse, meidän ilomme ja lohduksemme murheissamme. Iloitse, sairaiden paraneminen; Iloitse, syntisten parannus. Iloitse, marttyyri ja ihmetyöntekijä Abraham.

Kondak 13

Oi Kristuksen Aabrahamin kunniakas intohimon kantaja, otat armollisesti vastaan tämän pienen rukouksemme, rukoile kuninkaiden Kuningasta ja herrojen Herraa, Kristusta, Jumalaamme, vapauttamaan meidät kaikesta surusta ja tarpeesta tässä elämässä ja iankaikkisesta piinasta meidän lopussa, voimmeko laulaa kanssasi taivasten valtakunnassa Häntä: Alleluia.

(Tämä kontakion luetaan kolme kertaa, sitten ikos 1 ja kontakion 1).

Bulgarian pyhä marttyyri Abraham julistettiin pyhimykseksi, mikä osoittaa, kuinka tärkeä hänen saavutuksensa oli kristilliselle uskolle. Bulgarialaisen Abrahamin pyhäinjäännöksiä varten rakennettiin kaunis arkki, jonka edessä on maalattu Pyhän marttyyrikuvake. Jokainen saa armon täyttämää apua, armollista huoltajuutta ja parantumista pyhimältä. Tähän asti ihmiset tulevat bulgarialaisen Pyhän Abrahamin pyhäinjäännösten luo vahvasti uskoen, että hän voi auttaa heitä vaivojen hoidossa ja vaikeuksien voittamisessa.