Palvelujen aikataulu Petrovsky-puistossa. Siunatun Neitsyt Marian ilmestyksen kirkko Petrovskin puistossa. Marian ilmestyksen kirkko Petrovsky Parkissa - laite

Marian ilmestyksen kirkon historia on erottamaton 1700-luvulla rakennetun Petrovskin matkapalatsin historiasta. keisarinna Katariina II:n asetuksella arkkitehti M.F. Kazakov. Palatsi sijaitsee lähellä muinaista Tverskoy-aluetta (nykyään Leningradsky Prospekt), jota pitkin hallitsevat henkilöt saapuivat Moskovaan, ja sai nimensä Vysokopetrovsky-luostarilta, joka omisti nämä maat.

Keisarista alkaen Paavali Petrovskin palatsissa, kaikki hallitsijat pysähtyivät ennen kruunajaisia. Aleksanteri II:n kruunausta varten, lähellä, Khodynka-kentällä, rakennettiin kuninkaallinen paviljonki kunniavieraille ja viihdetilat, pidettiin hevoskilpailuja. Ihmisille, joiden yhtymäkohta saavutti 500 tuhatta, katettiin pöydät runsailla virvoilla; suihkulähteet pursuivat hunajaa ja viiniä, pullat ja paistetut kanoja riippuivat puista.

5. toukokuuta 1896 Muutama päivä ennen kruunajaisia ​​Nikolai II ja hänen vaimonsa saapuivat Petrovskin palatsiin. Valtatien varrella heitä kohtasi kaatavasta sateesta huolimatta ihmisiä, monet polvillaan. Paraativartija asettui riviin palatsiin, hallitsijaa odottivat papiston, läänin zemstvon ja aateliston edustajat. 9. toukokuuta Moskovan kellojen soidessa kuninkaallinen autoporras lähti Kremliin, ja 14. toukokuuta pidettiin kruunajaiset.

Petrovskin palatsin kanssa Myös vuoden 1812 sodan tapahtumat liittyvät toisiinsa. Napoleon piileskeli siinä useita päiviä ja hänen kenraalistensa päämajaineen käpertyivät vierekkäin englantilaisissa puutarhoissa, luolissa, kiinalaisissa paviljongeissa ja puutarhamajoissa.

Tuhoutuneiden entisöinti ja ryöstetty palatsi alkoi vuonna 1826. Nikolai I itse seurasi työn edistymistä. Ja vuonna 1827 arkkitehti A.A. Menelas, johon osallistuu I.T. Tamansky laati suunnitelman puistoa varten palatsin ja Maslovayan joutomaan viereiselle alueelle. Sen järjestelytyöt suoritettiin Moskovan komission johtajan valvonnassa A.A.:n rakennuksista. Bashilov.

Moskovan Bois de Boulogne , kuten aristokraatit kutsuivat sitä, rakastui vanhan pääkaupungin asukkaisiin. "Katsokaa, millaisen ylellisen maton tämä iloinen puisto levittää, kuinka sen leveät, rullatut tiet leviävät kaikkiin suuntiin, millä tyylikkäällä maulla sen lehdot ovat hajallaan..." kirjoitti kirjailija M.N. Zagoskin. Puistossa avattiin teatteri, pidettiin palloja ja talvella palatsin edessä ajettiin kelkkakilpailuja. 1840-luvulla juhlat muuttivat tänne Tverskoy-bulevardilta.

Ensimmäiset dachat Moskovan aatelisto rakennettiin palatsin viereen jo vuonna myöhään XVII 1. vuosisadalla Täällä, A.S.:n huvilassa Sobolevsky, 19. toukokuuta 1827, ystävät järjestivät jäähyväisillallisen A.S. Pushkin. Puiston tultua muotiin Petrovskissa tuli muotia.

Omistajien joukossa Kamariherra Anna Dmitrievna Naryshkinalla oli myös kesämökkejä, ja hänen oli kestettävä kovia koettelemuksia. Vuonna 1829 hänen 19-vuotias tyttärensä Maria ja vävy kuolivat., valtioneuvoston jäsen, kamariherra ja kavaleri kreivi Mark Nikolajevitš Bulgari; pieni tyttärentytär Anna jäi isovanhempien sylissä. SISÄÄN 1841 . tyttö myös kuoli, samana vuonna Anna Dmitrievna hautasi myös miehensä, kamariherra Pavel Petrovitš Naryshkin.

Vuonna 1842 hän lähetti vetoomuksen Moskovan metropoliitille ja Kolomna Filaretille, jossa hän kertoi halustaan ​​rakentaa temppeli Petrovskiin: ”Kristillisessä hurskaudessa ja nöyrässä toivossa Jumalaa kohtaan tein pyhän lupauksen rakentaa kaksikerroksisen kivikirkon omasta riippuvuudestani.<...>lapsenlapsieni, kreivitär Anna Bulgarin, kuoleman muistoksi, joka kuoli täällä kesäasunnolla.

Hylätty Moskovan hengellisestä konsistoriasta Anna Dmitrievna kääntyi Nikolai I: n puoleen, ja lupa saatiin. Suvereeni hyväksyi arkkitehtuurin akateemikon, professorin, tuomioistuimen neuvonantajan F.F. Richter, mutta piirustuksessa, mahdollisesti keisarin itsensä tekemä, kellotornin epätavallinen parabolinen kupoli oli yliviivattu ennakoiden jugend-muotoja.

12. syyskuuta 1843 Pyhän Filareetan ohjeen mukaan temppelin pystytys tapahtui Petrovsky-palatsin takana olevalle Palatsikujalle (nykyisin palatsikuja on nimeltään Krasnoarmeyskaya Street, temppelin ja puiston välinen kuja oli nimeltään Naryshkinskaya).

Vuodessa suuri työ on saatu päätökseen. Kesällä 1847 . Anna Dmitrievna kertoi, että kirkko "Jumalan avulla saatiin päätökseen, astiat, sakristi, liturgiset kirjat ja kaikki jumalanpalvelukseen tarvittava toimitettiin riittävästi". 24. elokuuta piispa Joseph Dmitrov, Moskovan hiippakunnan kirkkoherra, siunasi temppelin. Konsistoria käski rukoilla siinä temppelin rakentajan ja hänen perheensä puolesta.

Papissa Nikolai Moiseevich Sokolov, Joakimin ja Annan kirkon diakoni Yakimankassa (räjäytettiin vuonna 1969), ylennettiin Marian ilmestyksen kirkkoon. Diakoniksi valittiin hänen eminensi Vasili Liperovskin kuoro ja sekstoniksi Moskovan seminaarin opiskelija Dmitri Konstantinovich Rozanov. Vuonna 1848 Nikon Fedorovich Troitskysta tuli diakoni.

Vuonna 1849Pyhä Filareet hyväksyi temppelin seurakunnaksi. Mökkien omistajien lisäksi seurakuntalaisiksi tuli heidän pihaväkensä ja Khodynkan kenttäleirien sotilaita. Tämä tapahtui AD:n kuoleman jälkeen. Naryshkina, joka kuoli 6. huhtikuuta 1848 . ja haudattiin Spaso-Andronikovin luostarin hautausmaalle lähelle rakastettua tyttärentytärtään.

Vuonna 1852Sergei Vasilyevich Belyaevista tuli temppelin rehtori, joka palveli täällä kuolemaansa asti 1887 Vuonna 1856 ., kun Petrovskin palatsia valmisteltiin Aleksanteri II:n kruunajaisia ​​varten, temppeli korjattiin. SISÄÄN 1861 . länsipuolelle rakennettiin aita kahdella rautaportilla. SISÄÄN 1881 . Palatsikujalle ilmestyi metallitangoilla varustettu kiviaita, ja papiston talot saatiin kuntoon. SISÄÄN 1888 . vävy Fr. Sergi Beljajeva, Pjotr ​​Speranski

"Moskovan kirkkolehti" kertoi: "21. marraskuuta 1892 Siunatun Neitsyt Marian ilmestyskirkkoon perustetun seurakuntakoulun avajaiset pidettiin Petrovskin puistossa<...>. Koulu on suunniteltu 60 pojalle - paikallisten talonpoikien lapsille "(myös tytöt opiskelivat siinä). "4. heinäkuuta 1899 Petrovsky-puiston Jumalanäidin ilmestyksen kirkossa vihittiin upeasti viimeistelty ylempi pääkirkko. Ikonostaasi on jälleen kullattu; pyhät ikonitjatkettiin; kirkon seinät on koristeltu maalauksilla ja koristeilla; myös temppelin ulkopuoli on korjattu." "Sunnuntai 18. maaliskuuta< 1901 .>, kellot nostettiin kellotorniin<...>rakennettu hyväntekeväisyysjärjestöjen lahjoittamilla varoilla.

1900-luvun alkuun mennessä. Petrovsky Parkin väkiluku kasvoi voimakkaasti, ja vuonna 1904 temppeliä laajennettiin. Projektin mukaan V.P. Gavrilov, siihen kiinnitettiin kaksi sivukäytävää, jonne siirrettiin vanhurskaan Simeonin Jumalan vastaanottajan ja profeetta Annan sekä munkkien Xenophon ja Maria valtaistuimet lasten Johanneksen ja Arkadiuksen kanssa. Keskuskappeli vihittiin uudelleen Jumalanäidin Bogolyubskajan ikonin kunniaksi. Toisen kerroksen ikkunoiden yläosa peitettiin metallisilla kilpeillä, joihin oli maalattu ikoneja. Temppelin alle rakennettiin uuni, joka lämmitti alakertaa.

Vuosina 1910-1911. kivinen kaksikerroksinen talo rakennettiin seurakuntalaisten lahjoituksista A.P.:n hankkeen mukaan. Evlanova. Siinä oli "seurakunnan iäkkäiden naisten almutalo", psalmistan asunto ja kaksi vuokra-asuntoa. Tulot menivät almutalon ylläpitoon, lämmitykseen ja seurakuntakoulun vihkimiseen. Kirkossa oli kirjasto. Vuosina 1916-1917 taiteilija A.D. Borozdin avustajan kanssa - Diakoni Johannes Sokolin kaikkien pyhien kirkosta maalasi alemman kirkon holvit ja seinät.

Blagoveshchenskissä Kirkossa palveli eri aikoina Fr. Avenir Aleksandrovich Polozov (hän ​​oli mukana patriarkka Tikhonin tapauksessa, vuonna 1920 hänet tuomittiin kuolemaan, joka korvattiin keskitysleirillä, mutta pystyi pakenemaan, palveli Kazanin kirkossa Kalugan portilla sen sulkemisen jälkeen vuonna 1927 - Marian ilmestyksen kirkossa, vuodesta 1932 - Danilovski-hautausmaan kirkossa; kuoli 1. syyskuuta 1936), diakonit Mihail Morozov ja Sergei Ivanovitš Smirnov, kirjailija Ivan Vasilyevich Kulagin (myöhemmin hän oli rehtori Kolminaisuuden kirkko Kamenkassa (nykyisin Elektrougli), vainon vuosien aikana hänet pidätettiin kahdesti ja 10. joulukuuta 1937 ammuttiin Butovon ampumaradalla) psalmista Sergei Aleksandrovich Gromakovsky. Prosphora valmistajan Olga Nikolaevna Morozovan ja vartija Pavel Nikolaevich Lebedevin nimet tunnetaan.

Jälkeen lokakuuelämä Petrovsky Parkissa on muuttunut radikaalisti vallankaappauksen jälkeen. Vuosina 1917-1919 ammuskelu tapahtui täällä. Myöhemmin dachat purettiin, lammet peitettiin. SISÄÄN 1928 . Dynamo-stadion rakennettiin, ja vuonna 1938 . samanniminen metroasema. Tähän päivään asti vain pieni tontti anorakki. Petrovskin palatsi sisällä 1918 . siirtynyt valtion omistukseen.
Vuonna 1923 . siinä sijaitsi N.E. Žukovski. Sotavuosina rakennusta käytettiin pitkän matkan ilmailu- ja ilmapuolustusvoimien päämajana, jonka jälkeen se oli jälleen Akatemian käytössä. Nyt siinä on Moskovan hallituksen vastaanottotalo ja kansainvälisen yhteistyön keskus sekä hotelli korkea-arvoisille virkamiehille.

Blagoveštšenski temppelipysyi aktiivisena toistaiseksi. SISÄÄN 1918 . seurakuntakoulu purettiin, mutta arkkipappiAleksanteri Mihailovitš Tretjakov, joka palveli kirkossa sen sulkemiseen asti, jatkoi "Jumalan lain opettamista seurakunnan lapsille yhtä innokkaasti ja aivan maksutta". SISÄÄN 1921 . seurakuntalaiset pyysivät patriarkka Tikhonia myöntämään pahtori Fr. Peter Speransky jiirillä. Vaikka monet asuvat hyvin kaukana, he kirjoittivat: "Yksikään hengellisen parantumisen tarpeessa tai vakavasti sairas ei jäänyt ilman ehtoollista ja hengellisiä eroavia sanoja isältä Pietarilta, joka välittää meistä hengellisesti." SISÄÄN 1929 . O. Pietari kuoli ja haudattiin Lazarevskin hautausmaalle (tuhottu vuonna 1936).

28. heinäkuuta 1932 temppeli suljettiin ja muuttui useiden vuosien ajan Žukovski-akatemian varastoksi. Kaikki kalusteet, ikonit ja välineet katosivat jälkiä jättämättä, holvien ja seinien maalaus katosi osittain ja sähkökaapeli vedettiin keskeisen kokoonpanon "Annunciation" varrelle. 1950-1960 luvuilla aita ja kuistin pohjoisportaikko purettiin, ristit ja kupolit poistettiin, alakirkkoon rakennettiin toinen kerros, laitettiin kaaria, kellotorni mukautettiin kattonosturille. Kaikki kirkkotalot tuhoutuivat, liikennepoliisi majoitti papiston taloon ja alueelle rakennettiin pubi.

25. syyskuuta 1991 akatemia luovutti temppelin venäläisille ortodoksinen kirkko. Arkkipappi Dimitry Smirnov nimitettiin rehtoriksi. Syyskuun 29. päivänä ensimmäistä kertaa moneen vuoteen vietettiin kirkossa jumalallista liturgiaa.

Seurakuntalaisten voimin kunnostustyöt aloitettiin: kupolit ja ristit asennettiin, päätettiin uudelleen sisustus kirkot,tehtiin valkokiviportaali, kunnostettiin keskikäytävän metlakh-laatat, laitettiin graniittilattiat. Julkisivu oli koristeltu mosaiikkikuvilla Vapahtajasta, Pyhästä Kolminaisuudesta, Ilmoituksesta, pyhistä Filaretista ja Tikhonista. Kellotapuliin ilmestyi uusia kelloja. Vaati paljon työtä pubin poistaminen kirkkomaalta ja papiston talon vapauttaminen (nyt se on kunnostettu). Suunnittelija arkkitehti S.Ya. Kuznetsov, pyhän marttyyri Vladimir Medvedyukin ja Venäjän uusien marttyyrien ja tunnustajien nimelle pystytettiin kastekirkko sekä ortodoksinen koulutuskeskus. Kirkon pihalla on puisto.

Blagoveštšenski temppeli on yksi seurakunta, jossa on Voronežin Pyhän Mitrofanin kirkko Khutorskajalla. On julistus- ja katekeesipalvelu, katekettiset kurssit, pyhäkoulu, Sisaruus marttyyri Elisabetin nimissä holhouspalvelulla, armon palveluksella, Kuntosali "Valo" orpokoti ja perhetyyppinen lasten täysihoitola "Pavlin", nuorisoklubi ja teatteristudio "Petrovsky Park", laulukoulu,
ikoniluokka,arkkipappi Dimitry Smirnovin multimediablogi, Elizabethan kustantamo, multimediakustantamo "Deonika", seurakunnan verkkosivusto "Blagodrevo", museo, kirjasto, radio-ohjelma "Annunciation", verkkokirjasto "Annunciation", kirjakauppa "Ryza", elokuvaluentosali "Touching Christianity",pidetään perhekokouksia "Isän talo", ilmestyy kuukausilehti "Kalenteri". Seurakunnan rehtori johtaa patriarkaalista perheasioiden, äitiyden ja lapsen suojelun toimikuntaa.

Petrovskin matkapalatsia ympäröivä puisto oli aikoinaan paljon suurempi. Suuri osa hänen perinnöstään on kadonnut lopullisesti, mutta ainutlaatuinen kirkko on säilynyt - muistomerkki tyttärenlapselle, joka kuoli varhain lohduttomasta isoäidistä.

1820-luvulla Petrovsky Travel Palacen taakse Pietarin moottoritielle rakennettiin laaja maisemapuisto, joka perustettiin Katariina II:n asetuksella vuosina 1775-1782. Hän sai nimen Petrovski. Alueesta tuli nopeasti suosittu moskovilaisten keskuudessa, jotka kävelivät täällä: kesäteatteri ja konserttirakennus, keinut, huvimajat, biljardi ja muut viihdepaikat ilmestyivät. Myös osa uuden puiston maasta luovutettiin Moskovan aatelisille rakentamista varten maalaismökkejä. Lähellä palatsia ilmestyi kamariherra Anna Dmitrievna Naryshkinan vaimon dacha, joka vuonna 1841 kärsi surusta: hänen tyttärentytär, kreivitär Anna Bulgari, kuoli täällä. Tästä syystä hän pyysi keisari Nikolai I:tä ja Moskovan metropoliittaa Philaretia sallimaan hänen rakentaa temppelin tyttärentyttärensä muistoksi oman dachansa paikalle, mikä myönnettiin.

Petrovskin puistossa sijaitsevan Neitsyt Marian ilmestyskirkon alkuperäinen suunnittelu kuului arkkitehdille, mutta viranomaiset hylkäsivät sen: hänen mukaansa uusi kaksikelloinen kirkko gallerioineen muuttuisi pieneksi kopioksi Petrovskista. Palatsi. Vaihtoehtoisen vaihtoehdon ehdotti arkkitehti F.F. Richter - hänet herätettiin henkiin vuosina 1844-1847. Marian ilmestyskirkon prototyyppi oli muinainen Johannes Kastajan mestauskirkko Dyakovossa, joka sijaitsee nykyään Kolomenskoje-museon alueella - tämän tyyppistä temppeliä kutsutaan "pilarin muotoiseksi". Rakennus luotiin kaksikerroksiseksi: suorakaiteen muotoiseen alatemppeliin asetettiin ylemmän temppelin kahdeksankulmio, joka päättyi puoliympyrän ja kolmion muotoisiin kokoshnikeihin, joissa oli yksi leveä kypärän muotoinen kupoli rummussa. Samanaikaisesti yläkirkon sivuja leikkaavat pitkät kapeat lattiaan ulottuvat ikkunat. Kirkon vieressä on lännestä katsottuna laaja, venäläiseen tyyliin koristeltu kaksiportainen kuisti, jota täydentää nelisivuinen kellotorni.

Pääalttari kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen ilmestyksen nimessä sijaitsi yläkirkossa, kun taas sivukappelit ilmestyivät alempaan: ensimmäinen - Jumalan vastaanottajan Simeonin ja profeetta Annan nimissä, toinen - Pyhän Ksenofonin ja Marian nimessä. Kaikki nimet annettiin temppelin rakentajan suojeluspyhimysten, hänen edesmenneen tyttärentyttärensä ja muiden sukulaisten kunniaksi. Vuonna 1904 alemman kirkon uudessa laajennuksessa vihittiin ylimääräinen kappeli Bogolyubskaya Jumalanäidin ikonin nimeen. Vuosina 1916-1917 taiteilija A.D. Borozdin maalasi uudelleen kirkon seinät ja holvit.

Tarkkaa päivämäärää jumalanpalveluksen päättymiselle Marian ilmestyskirkossa ei ole varmistettu, se tapahtui jossain 1930-luvun puolivälissä. Petrovsky Parkista vuonna 1918 tuli joukkoteloitusten paikka, myöhemmin sen aluetta pienennettiin merkittävästi: kesämökit purettiin, suurin osa maasta siirrettiin Dynamo-stadionin ja muiden siihen liittyvien urheilutilojen rakentamiseen. Varastoksi muutettu temppeli joutui Petrovsky Travel Palacessa sijaitsevan Žukovski-akatemian lainkäyttövaltaan. Temppeli menetti valmistumisensa, myös sisätilat vaurioituivat vakavasti. Vuodesta 1991 lähtien Marian ilmestyskirkossa on jälleen pidetty jumalanpalveluksia, kunnostustyöt ovat palauttaneet sen entiseen ilmeeseen.

Petrovsky Parkin historia ulottuu vuosisatojen taakse. Historioitsijoiden keskuudessa on useita versioita nimen alkuperästä. Itse asiassa Petrovsky-puisto, joka on nimetty Petrovskin palatsin mukaan, rakennettiin 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla. Perinteisen, tunnetuimman version mukaan Petrovsky Park asetettiin maille, jotka kuuluivat kerran Moskovan Vysoko-Petrovsky-luostarille - samalle luostarille, joka antoi nimensä Petrovka-kadulle, jolla se sijaitsee.

Todellakin, ensimmäinen maininta Petrovskin luostarin paikallisista omaisuuksista on peräisin vuodelta 1498, jolloin ne olivat kooltaan erittäin vaikuttavat ja ulottuivat All Saints -kylän rajoihin ja Riian tien nykyaikaiseen linjaan. Vuoden 1678 jälkeen näiden maiden lähelle ilmestyi Petrovskoje-kylä, kun Pietari I:n isoisä, bojaari Kirill Poluektovich Naryshkin osti naapurikylän Semchinon prinssi Prozorovskilta, ja se tuli tunnetuksi nimellä Petrovski (tuleva Petrovsky-Razumovsky). Vuoden 1682 Streltsyn kapinan jälkeen siihen pystytettiin perintökirkko pyhien apostolien Pietarin ja Paavalin nimeen omistajan pojanpojan Tsarevitš Pietarin kaiman kunniaksi, joka antoi nimen Naryshkinien uudelle maalle. - Petrovskin kylä. Olipa siihen painettu entisen luostarin maiden nimi vai tuliko siitä Vysoko-Petrovsky-luostarin naapurikiinteistön täydellinen kaima - tutkijoilla on kaksi pääasiallista mielipidettä tästä asiasta.

Ensimmäinen sanoo, että nämä olivat naapureita - "kaimia", kaksi erilaista omaisuutta samalla nimellä "Petrovskoye", mutta joilla on erilainen nimen alkuperä. Yhdessä, joka oli Petrovskin puiston alueella, se tuli Vysoko-Petrovskyn luostarista. Toinen, tuleva Petrovsko-Razumovsky - paikallisesta Pietarin ja Paavalin kirkosta tai jopa näiden paikkojen omistajan eloisen pojanpojan puolesta, jonka nimipäivänä kirkko vihittiin. Erilaisia ​​ehdotuksia on esitetty, että Pietari I olisi väitetty syntyneen täällä tai että Naryshkin nimesi omaisuutensa Petrovskiksi prinssin syntymän jälkeen.

Toisen mielipiteen mukaan Petrovskoen kylä oli vanhaan valtavan kokoinen, jonka eri päissä syntyi erilaisia ​​siirtokuntia - sekä itse Petrovskoe että Petrovsko-Razumovskoye ja Petrovskoe-Zykovo. Niin monet saman nimen muunnelmat erilaisilla etuliitteillä johtavat ajatukseen, että ne ovat kaikki osia yhtä suurta kokonaisuutta. Näiden siirtokuntien ilmaantuminen ensimmäisessä osassa samalla nimellä, mutta eri päätteillä johtui siitä, että siihen mennessä suuren luostaritilan kerran autioalueet alkoivat asua ja saivat uudet "lisänimensä". Tätä versiota tukee se tosiasia, että 1600-luvun lopulla perustettu Petrovskoje-Zykovon kylä (jonka alueelle rakennettiin Petrovsky Park) kuului ehdottomasti Vysoko-Petrovsky-luostarille - sekä tuolloin että sen jälkeen. maallistuminen 1764. Aiemmin sitä kutsuttiin vain Petrovskyksi, ja sitten siihen painettiin Zykov-bojaarien nimi, jotka palvelivat Pietaria I ja varustivat tämän kylän.

Yksi asia on varma - Petrovskoje-kylä esiintyy asiakirjoissa vuoden 1678 jälkeen: se tarkoittaa, että se esiintyi tarkalleen Naryshkinien alla, jotka nimeämällä uuden omaisuutensa saattoivat osoittaa kunnioitusta Petrovskin luostarille: ehkä Pietarin isoisä pystytti kirkon, joka toistaa nimeä Moskovan Vysoko-Petrovsky-luostari erittäin arvostettu Naryshkins.

Joten yksi versio on, että kaikki nämä kylät (Petrovskoye, Petrovskoye-Semchino, Petrovsko-Razumovskoye, Petrovskoye-Zykovo) ovat yhden muinaisen omaisuuden, Petrovskin kylän, eri siivet, joka syntyi 1600-luvulla muinaisen luostarin maista. perusteet, joiden nimen ensimmäisessä osassa on sama "juuri", varsinkin kun ne ovat kaikki hyvin lähellä. Toinen versio ei yhdistä Petrovskya ja Petrovsko-Razumovskia, pitää niitä eri alkuperän ja nimen osalta, "kaiman" nimessä ja johtaa perinteisesti Petrovsky-puiston ja matkapalatsin nimen paikallisen maanomistajan - Vysoko-Petrovsky-luostarin - puolesta.

Petrovsky-puiston historiaan ja ulkonäköön vaikutti voimakkaasti sen sijainti: Moskovan laitamilla, Venäjän päätien varrella, joka yhdisti Moskovan ja Pietarin 1700-luvun alussa. Siksi näille maille rakennettiin Petrovskin palatsi, jossa kuninkaallisen junan viimeinen pysähdyspaikka ennen Moskovaa oli, kun pääkaupunkiin tuli kruunajaisiin tai juhliin kunniallisimmat ihmiset. Aiemmin puiset matkapalatsit seisoivat Vsekhsvyatskyn kylässä nykyaikaisen Sokolin alueella, mutta ajan mittaan tarvittiin kiireesti suurenmoista, majesteettista, juhlallista rakennusta. Ja syy sen rakentamiseen ilmestyi. Vuonna 1774 juhlittiin Khodynka-kentällä lähellä tulevan palatsin paikkaa Turkin kanssa solmitun Kyuchuk-Kaynardzhiyskyn voittajan rauhan kunniaksi. Ja "juhlia" varten arkkitehti Matvey Kazakov rakensi tänne väliaikaisia ​​viihdepaviljonkeja "turkkilaiseen tyyliin", jotka symboloivat valloitettuja vihollisen linnoituksia.

Paikasta piti keisarinna Katariina II, joka saapui henkilökohtaisesti juhliin. Tyytyväisenä menneisiin juhliin hän tilasi Kazakovilta kivipalatsin, jonka arkkitehtuuri perustuu näihin paviljongiin, sekä voiton kunniaksi että muistomerkiksi Venäjän ja sen sotilaiden kunnialle. Vuoteen 1783 mennessä valmistuneessa palatsissa oli kaksi linnoituksen muurien muodossa olevaa ulkorakennusta muodikkailla goottilais-maurilaistyylisillä torneilla. Kuten kirjailija M. Zagoskin sanoi hänestä, se oli "kaunis maurilaisen arkkitehtuurin rakennus, joka on muutettu eurooppalaisiin tapoihin". Palatsissa on kaksi julkisivua: yksi, pää, on tielle päin, toinen - puistoon, jota joskus kutsutaan Petrovsky Groveksi, koska itse Petrovsky-puisto ilmestyi myöhemmin. Petrovskin palatsin nimi aiheuttaa myös kiistoja historioitsijoiden keskuudessa: perinteisesti uskotaan, että palatsi on saanut nimensä, koska se rakennettiin entiselle Vysoko-Petrovsky-luostarin alueelle. Toiset uskovat, että nämä olivat laitumia, toisin sanoen salaperäisen Petrovskin kylän syrjäisiä maita. Kolmas versio perustuu legendaan, joka yhdistää palatsin nimen Pietari Suuren nimeen, ja sillä on todellisia perusteita: palatsin nimi tuli ehdottomasti paikkakunnan nimestä Petrovskoje, mutta sen valinta palatsin nimi symboloi Katariina II:n hallituskauden siirtymistä Pietari I:n hankkeisiin.

Katariina itse pysähtyi ensimmäisen kerran tähän palatsiin vuonna 1787 ja legendan mukaan lähetti vartijan sanoen, että hän viettäisi yön kansansa suojeluksessa. Ja ikään kuin koko yön valtavia väkijoukkoja tavalliset ihmiset vaelsivat pimeiden ikkunoiden alla suojaten keisarinnansa unta pienimmältä kahinalta: "Älä meteli, älä häiritse äitimme rauhaa." Pysähtymisestä Petrovskin palatsissa tuli perinne, eikä se pysähtynyt edes Venäjän pääkaupungit yhdistävän rautatien ilmestyessä. Ensimmäinen hallitsija, joka pysähtyi tässä palatsissa ennen kruunajaisia, oli Paavali I, hän todella piti järjestää sotilasarvioita ja avioeroja täällä. Ja häntä seurasivat Aleksanteri I ja Nikolai I, joiden hallituskaudella Petrovskin palatsin ja Petrovsky-puiston historian pääsivu alkoi.

Juuri tämä palatsi määritti sekä Petrovsky-puiston että koko ympäröivän arvostetun alueen luomisen, jossa vaadittiin keisarillista palatsia vastaava seremoniallinen yhtenäisyys. Palatsin ympärille alettiin rakentaa jo 1700-luvun lopulla maalaistaloja aatelisto - ruhtinaat Golitsyn, Volkonsky, Apraksin. Täällä vuonna 1827, yhdessä Sobolevskille kuuluneista taloista, Pushkin saatettiin Pietariin. Mutta kuuluisien dachojen aika Petrovsky-puistossa oli vielä tulossa. Sillä välin, vuonna 1826, he odottivat täällä tsaari Nikolai I:n kruunajaisia. Napoleonin jälkeen palatsi oli huonokuntoinen, vaikka Ranskan keisari piti siitä, joka jopa piti siellä vastaanottoja ja neuvotteli muotisuunnittelija Madame Auber-Chalmetin kanssa. maaorjuuden poistamisesta Venäjältä. Hyökkääjät sytyttivät palatsin tuleen niin, että sen kupoli romahti, silpoi ympäröivää aluetta, mutta muisti sen vasta ennen uuden suvereenin kruunausta. Tarkastettuaan palatsin Nikolai I määräsi sen entisöimään ja järjestämään tänne upean säännöllisen puiston Moskovan Versailles juhlallisuuksiin ja palatsin ympäristön jalostukseen - vuonna 1827 annettiin asetus.

Valtavan 94 hehtaarin Petrovsky-puiston rakentaminen uskottiin englantilaiselle (muiden lähteiden mukaan skotlantilaisen) arkkitehdille Adam Menelasille ja puutarhurille Fintelmanille. Suunnitelman mukaan vaahtera- ja lehmuskujat piti erota palatsista kolmessa säteessä, ja Maslovkan alueella puisto silloineen ja lampineen, jossa oli englantilaisia ​​polkuja, kahviloita, kylpyjä ja kesäteatteri. Siksi Petrovsky-puistosta on tullut Moskovan aristokratian ja älymystön suosikkipaikka, jossa ovat olleet Pushkin, Lermontov, S.T. Aksakov ja monet muut. Täällä oli kiellettyä pitää tavernoja ja majataloja, ja yleisö vain käveli Neskuchny-puutarhassa tai Maryina Grovessa. Senaattori A.A. sai tehtäväkseen johtaa rakentamista. Bashilov, Moskovan rakennuskomission johtaja, jonka nimi on nyt paikalliset Bashilovskaya-kadut. Hän teki Petrovsky-puistosta tunnetuimman paikan: kun he kirjoittivat tai sanoivat sanan "puisto" Moskovassa, kyse oli Petrovski-puistosta. Mutta senaattori muistettiin hänen erityisestä aivolapsestaan ​​- kuuluisasta "voksaalista", jolla Bashilov kruunasi Petrovsky-puiston luomisen. Tämä oli Englannista tulevan puutarhan ja puiston "viihteen" nimi: puurakennus, jossa oli gallerioita julkista virkistystä varten, jossa oli teatteriesityksiä, tansseja, ravintoloita illallisineen, konsertteja, palloja, pelejä, biljardia, lukusaleja ja jopa ilotulitteita. odottaa vieraita viidellä ruplalla. Bashilov harkitsi instituutiotaan erittäin hyvin - Puškinin kirjastossa säilytettiin hänen kirjansa "Selvitys Moskovan Petrovsky-puiston aseman rakentamisesta" omistuskirjoituksella: "Hänen ylhäisyydelle Aleksandr Sergejevitš Pushkinille senaattori Bashilovin aseman perustamisesta , 1836, joulukuuta 3 päivää". Tiedetään, että Pushkin sävelsi hänestä epigrammin. Voksal Bashilova, joka on järjestetty vuonna 1835 arkkitehdin M.D. Bykovskilla, joka myöhemmin herätti Ivanovon luostarin henkiin, oli edeltäjänsä Grogin voksalin muodossa Neskuchny-puutarhassa ja Medoxina Taganskajan osassa, mutta siihen mennessä heistä ei ollut jälkeäkään. Joten 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla se oli ainoa laatuaan.

Elämä täällä oli erityisen vilkasta sen jälkeen, kun keisari Nikolai I antoi vuonna 1836 uuden asetuksen, joka koski maa-alueiden jakamista Tverskaja Zastavasta Petrovsky-puistoon maalaistaloille, edellyttäen, että talot ovat arkkitehtonisesti hyvännäköisiä ja tielle päin. Julkisivut piti hyväksyä etukäteen rakennustoimikunnalta, ja sama M.D. Bykovsky kehitti vakioprojekteja Petrovsky-puiston maalaistaloihin, mutta monenlaisia ​​versioita goottilaisesta maurilaiseen tyyliin.

Tämä ei ollut uutta. Sana "mökki" syntyi Pietari I:n aikana, kun hän käski jakaa ("anna") maata Pietarhovin lähellä kehittämistä varten, mikä jalostaisi etupalatsin aluetta. Moskovan yleisön piti myös olla eliittiä, joka pystyi toteuttamaan sellaisen. Kuitenkin myös tässä "dacha" tarkoitti melkein samaa kuin Pietari I:n aikana.

Petrovsky Parkin talot rakennettiin "dacha-korkotuilla lainoilla" eli kannustamaan antoi valtion omistama viisi tuhatta ruplaa jälleenrakennukseen. Petrovsky-puiston dachat olivat muodikkaimmat vanhassa Moskovassa, kuten moderni Rublevo-Uspenskoje-valtatie. Siellä oli myös itse Bashilovin valtava omaisuus, joka myöhemmin antoi sen Tranquil Yarille ravintolaa varten. Tässä olivat kirjailija M. Zagoskinin, näyttelijä Mihail Shchepkinin, ruhtinaiden Shcherbatovin, Trubetskoyn, Apraksinin, Baryatinskyn, Golitsynin, Volkonskin, Obolenskin, Tolstoin, Talyzinin ja - Naryshkinin dachat.

KENELLE KELLOT SOIVAT

Paikallinen mökin omistaja Anna Dmitrievna Naryshkina perusti tänne Marian ilmestyksen kirkon 1800-luvun alkupuoliskolla. Täällä, Petrovsky Parkin dachassa, hänen 13-vuotias tyttärentytär Anna Bulgari kuoli, ja sitä ennen hän hautasi ainoan tyttärensä, kreivitär Maria Bulgarin. Surussa oleva nainen lupasi rakentaa kirkon tytön kuolinpaikalle ja jätti vuonna 1842 vastaavan hakemuksen Moskovan metropoliitille Pyhälle Filareetille ja tsaari Nikolai I:lle. Anna Dmitrievna oli kamariherran vaimo ja vuokrasi maata. Moskovan palatsin toimiston osastolta ja lupasi: siirtää dachansa sopivalle etäisyydelle uudesta kirkosta, lahjoittaa 200 tuhatta ruplaa sen rakentamiseen, toimittaa astiat, lahjoittaa vielä 10 tuhatta pappien ylläpitoon ja tarjota heille asunnon .

Temppelin paikka oli erittäin sopiva sen potentiaalisille seurakuntalaisille. Jo aikaisemmin Petrovskin palatsin talonmies kertoi, että paikalliset kesäasukkaat haluaisivat tänne oman seurakuntakirkon. Lähimmäthän olivat vain All Saints -kylän kirkko ja Pyhän Vasilin Kesarealaisen kirkko 1. Tverskaya Yamskayassa, joihin oli määrätty Pietarin valtatien kesäasukkaat. Molemmat temppelit sijaitsivat huomattavan etäisyyden päässä Petrovsky-puistosta. Ja jo vuonna 1835 kesämökkien omistajat pyysivät järjestämään heille kesätelttakirkon - vain kesäkaudeksi - Petrovskin palatsin takapihalle. Sitten keisari ei sallinut tämän tehdä, ja kesäasukkaat asuivat täällä tilapäisesti eivätkä voineet muodostaa täysimittaista seurakuntaa. Naryshkinan järjestämä uusi temppeli poistaisi kaikki nämä vaikeudet, mutta se osoittautui melko vaikeaksi tieksi.

Ensinnäkin tämä palatsin lähellä oleva alue oli palatsin osaston erityisvalvonnassa. Nikolai I:n aikana Petrovskin palatsista tuli Putevin lisäksi myös esikaupunkien keisarillinen asuinpaikka, jolla oli vastaava asema. Kaikki pikkuasiat piti koordinoida pitkään ja usein saada itse keisarin lupa. Toiseksi, yhtäkkiä nousi esiin kysymys seurakunnasta. Mahdollinen paikallinen seurakunta, kuten kävi ilmi, kuului virallisesti Kaikkien pyhimysten kirkkoon (Sokolla), ja sen rehtori vastusti uuden kirkon rakentamista säilyttääkseen seurakuntansa ja pitääkseen kirkon hyvässä kunnossa. Moskovan kirkollinen konsistoria kieltäytyi Naryshkinalta, jossa hänelle kerrottiin myös, että hänen myöntämät varat eivät riittäneet temppelin asianmukaiseen ylläpitoon ja palatsin kanslia sai rakentaa vain hänen luvalla. Ja sitten Naryshkina kääntyi itse suvereeniin, joka salli temppelin rakentamisen samassa 1843. Siinä määrättiin rukoilemaan temppelin rakentajan ja hänen perheensä puolesta.

Nyt temppeliä varten oli tarpeen nimittää papisto ja vihkimisen jälkeen määrittää seurakunta. Temppelin rakentamiseen keisarillisen palatsin lähellä tarvittiin konsistorian päätöksen mukaan erityisen kokenut arkkitehti. Ensimmäisenä nimitettiin kuuluisa Evgraf Tyurin, Jelokhovon loppiaisen katedraalin ja Moskovan yliopiston Tatjana-kirkon arkkitehti. Hänen projektinsa sisälsi Petrovskin palatsin temppelikopion rakentamisen - temppelin, jossa oli kaksi kellotornia, galleriat ja valtava kupoli, jota keisari ei sallinut, koska kirkolla ei ollut mitään tekemistä Petrovskin palatsin kanssa, paitsi sijainti. Ja Annunciation-kirkon arkkitehti oli Moskovan palatsin arkkitehtuurikoulun johtaja Fjodor Richter, joka osallistui Kremlin suuren palatsin rakentamiseen. Hän kunnosti Romanovien bojaareiden kammiot Varvarkassa, josta hänelle myönnettiin Pyhän Vladimirin III asteen ritarikunta, ja teoksesta "Vanhan venäläisen arkkitehtuurin muistomerkit" hänelle myönnettiin timanttisormus.

Keisari kuitenkin hylkäsi myös Richterin ensimmäisen projektin. Arkkitehti laati sen muinaisen Moskovan Johannes Kastajan kirkon pohjalta Djakovossa lähellä Kolomenskojea: pilarin muotoisen kellotornin kruunasi valtava parabolinen kupoli. Seuraavassa Pietarissa hyväksytyssä hankkeessa kupoli tehtiin teltan muotoiseksi ja itse temppelin kupoli - perinteinen Moskovan sipuli. Lisäksi temppelistä tuli kaksikerroksinen: Ilmoituksen valtaistuin vihittiin käyttöön toisessa kerroksessa, jossa ei ollut lämmitystä - siellä pidettiin jumalanpalveluksia kesällä. Hänen alttarissaan oli suuri ikoni "Rukous maljan puolesta". Ja alemmalla tasolla järjestettiin kappeleita munkkien Xenofonin ja Marian nimissä lasten ja Jumalan vastaanottajan Simeonin ja profeetta Annan nimissä - temppelin rakentajan nimipäivänä. Itse projektin lisäksi Nikolai I hyväksyi jopa version veistetystä ikonostaasista, eikä arkkitehti voinut muuttaa työnsä aikana yhtäkään yksityiskohtaa elokuun hyväksynnän jälkeen.

Temppeli perustettiin juhlallisesti Marian ilmestyspäivänä vuonna 1844. Se vihittiin käyttöön jo vuonna 1847, mutta vain ylempi temppeli. Se oli järjestetty upeasti, avokätisesti, hopealla, kullauksella, emalilla, sametilla, eikä siinä ollut pulaa välineistä eikä liturgisista kirjoista. Lisäksi Naryshkina siirsi temppelin ylläpitoon 25 tuhatta ruplaa seteleinä Moskovan johtokunnan kassaan. Papit nimitettiin Sts. Joachim ja Anna Bolshaya Yakimankassa. Moskovan Nikitsky-harakkalle osoitettu kaunis temppeli julistettiin kuitenkin ... seurannattomaksi.

Asia oli seuraavanlainen. Temppelin vihkimisen jälkeen samassa 1847 Naryshkina kääntyi konsistorian puoleen pyytäen määrittämään vasta rakennetun kirkon saapumisen sen lähellä asuvilta paikallisilta kesäasukkailta. Pyyntö hylättiin kaikkien pyhien kirkon seurakunnan tuhoamisen välttämiseksi. Marian ilmestyskirkko saattoi ottaa varjoonsa kaikki siihen halukkaat uskovat, mutta samalla sillä ei ollut omaa pysyvää seurakuntaa. Naryshkina, menettämättä henkistä voimaaan, suostutteli Petrovsky-puiston kesäasukkaat kirjoittamaan vetoomuksen luvan saamiseksi listalle vasta rakennetun kirkon seurakunnassa - he olivat loppujen lopuksi erittäin merkittäviä ihmisiä. Vetoomuksessa oli yli kolmekymmentä allekirjoitusta, mutta kävi ilmi, että suurin osa allekirjoittajista asui täällä väliaikaisesti, kesäkauden ajan, ja monille heistä, kuten prinssi Obolenskylle, oli vielä kätevämpää mennä Tverskajan Vasiljevskin kirkkoon. . Tämän seurauksena ongelma ratkaistiin rauhanomaisesti ja uuden temppelin hyväksi. Seurakunta muodostui Naryshkinan hakemuksen allekirjoittaneista kesäasukkaista, jotka olivat aiemmin olleet Kaikkien pyhien kirkon seurakuntalaisia. Täällä, Marian ilmestyskirkossa, määrättiin Petrovsky-puiston jalojen kesäasukkaiden palvelijat ja sotilaat Khodynka-kentän kasarmeista. Ja ne, jotka asuivat Pietarin valtatiellä, jäivät Vasilevsky-kirkon seurakuntaan.

Marian ilmestyskirkon kohtaloon vaikutti keisarillisen palatsin läheisyys. Hyvin pian vihkimisen jälkeen kirkossa tehtiin ensimmäiset korjaukset, jotka liittyivät siihen, että vuonna 1856 he odottivat tsaari Aleksanteri II:n kruunausta ja hänelle valmistellaan palatsia. Tiedetään, että Petrovskin palatsi oli Aleksanteri Liberatorin suosikkiasuntopaikka. Kuten tavallista, ilman vartijoita, hän käveli joka aamu koiransa kanssa Petrovsky-puiston kujilla. Muuten hänen alaisuudessaan kaikki sai päästää palatsiin katsomaan sitä, paitsi niitä päiviä, jolloin keisarillinen perhe jäi tänne, ja nämä retket olivat ilmaisia.

Ja temppelin seuraavan kunnostuksen jälkeen 1900-luvun alussa sen kellotorniin ilmestyi ainutlaatuisia upeita kelloja, joissa oli kuvia Pyhästä Kolminaisuudesta, Pyhän Jumalan julistamisesta, Jumalanäidin Bogolyubskaya-ikoni, St. Nikolaus, pyhä vanhurskas Simeon Jumalan vastaanottaja ja Anna profeetta, munkki Xenophon ja Maria.

"PUNAISET LEHDET, HARMAA MAA"

Marina Tsvetaeva kirjoitti niin kuvaannollisesti Petrovsky Parkista. Aleksanteri Vapahtajan suurten uudistusten jälkeen alkanut kapitalismin aikakausi muutti sekä Petrovskin puistoa että Marian ilmestyskirkon seurakuntaa. 1800-luvun toisella puoliskolla Petrovsky Park pysyi suosikkipaikkana sekä kesämökeille että viihdepaikalle, vasta nyt tänne on ilmestynyt muita kesäasukkaita ja muuta viihdettä. Rikkaat, kauppiaat, teollisuusmiehet ja muut uudet kapitalistiset aatelistot alkoivat rakentaa tänne huviloita - he toivat tänne viihdettä ravintoloiden muodossa, mustalaiskuoroineen ja juhliin. Kuuluisa Yar-ravintola asettui ensimmäisenä lähelle Petrovsky-puistoa, joka valloitti senaattori Bashilovin entisen kiinteistön vuonna 1836; Gogol piti erityisesti ruokailemisesta täällä. Kauppiaiden joukossa "Yar" nautti suurimmasta suosiosta, myöhemmin ilmestyivät seuraavat kuuluisimmat "Strelna" ja "Mauritania", jotka pääsivät Leskovin ja Leo Tolstoin sivuille.

Itse Petrovsky Park oli kuitenkin edelleen tarkoitettu sunnuntaijuhliin, vaunumatkoineen ja teejuhlineen. Jopa ilmailut purjehtivat ilmapalloja yli Petrovsky-puiston ja hyppäsi laskuvarjoilla viihdyttäen ihmisiä. Uudistusta edeltävänä aikana "tyylikäs yleisö" käveli täällä - iltaisin, kun pölyä oli vähemmän, he ratsastivat hevosilla ja vaunuilla, esittelivät asuja ja koristeita valmentajan vaatteisiin asti. Aristokraatit ovat kuitenkin jo alkaneet syrjäyttää huomattavasti yksinkertaisempaa yleisöä - filistealaisia, talonpoikia ja mikä tärkeintä, kaikenlaisia ​​​​kauppiaita.

Joten kesällä hallitsijat menivät Petrovski-puistoon, talvella rekiä konduktöörin kanssa, ja vuonna 1899 ensimmäinen sähköinen raitiovaunu lähti täältä Strastnaja-aukiolta, niin monet ihmiset halusivat kävellä Petrovski-puistossa ja asua täällä kesämökeissä. Vähän ennen vallankumousta suunniteltiin jopa pintametrolinjan rakentamista tänne. Juhlien ja ravintoloiden lisäksi Moskovan yleisöä houkutteli edelleen teatteri ja pitkäikäinen voksaali: pianisti Anton Rubenstein esiintyi ensimmäisen kerran täällä julkisesti, Franz Liszt soitti täällä, vuonna 1863 A.F. Pisarev - hän näytteli Ananian hahmoa omassa draamassa "Bitter Fate". Ja vuonna 1887 kuuluisa näyttelijä Maria Blumenthal-Tamarina debytoi täällä näytelmässä, joka perustuu Dumas Sr:n romaaniin. Vain sisään myöhään XIX luvulla täysin rappeutunut rautatieasema purettiin, ja palatsiosasto vuokrasi mielellään puiston maita uutta dachaa varten. Pisemski itse, I. S. Turgenev ja jopa 1850-luvun lopulla maanpaosta palanneet "anteeksi annetut" decembristit, jotka kiellettiin asumasta Moskovassa, asuivat nyt täällä dachaissa - heidän joukossaan oli Ivan Pushchin, Pushkinin ystävä.

Itse puisto oli hiljalleen rapistumassa, puita ei istutettu, kujia ei ylläpidetty, valaistusta ei ollut, koska palatsin osasto ei kiinnittänyt siihen riittävästi huomiota. Paikallinen väestö kuitenkin kasvoi, ja sen kustannuksella Marian ilmestyskirkon seurakunta kasvoi suuresti. Vuonna 1904 se rakennettiin uudelleen seurakuntalaisten kustannuksella merkittävällä laajennuksella - nyt temppeliin mahtui jopa kaksi tuhatta palvojaa. Samaan aikaan täällä ilmestyi kunnioitettu muinainen Jumalanäidin Bogolyubskaya-kuvake. Temppeli maalattiin uudelleen vasta vuonna 1917, sitten sen sisustus lopulta muotoiltiin. Maalauksen parissa työskenteli Hänen Keisarillisen Majesteettinsa ikonimaalauksen työpajan päätaiteilija Aleksanteri Dmitrievich Borozdin, jonka talossa äskettäin kanonisoitu vanha mies Aristokles vieraili usein.

Borozdin esitti pääkirkon "Julistuksen" alkuperäisen katon ja kopioi yhteen käytävistä harvinaisen tuntemattoman taiteilijan kokoaman kuvan "Jeesus Kristus saarnaamassa veneessä" ja toisti myös V. Vasnetsovin sävellyksen "Jumala". Poika" - kaikki tämä tuhottiin. Kolmantena päivänä sodan alkamisen jälkeen vuonna 1941 pidätetyn Borodinin elämä katkesi traagisesti, koska häntä syytettiin neuvostovastaisesta agitaatiosta "uskonnollisen vaikutuksen vahvistamisesta työväen keskuudessa". On legenda, että väärä metropoli A. Vvedensky itse, kunnostustyön skisman johtaja, jolle myös Borozdin oli tuttu, tuomitsi hänet. Vuotta myöhemmin Borozdin kuoli Saratovin vankilassa - ja hänen hautajaiset pidettiin Annunciation-kirkossa vasta kesäkuussa 1998, kun kirkko itse palasi uskoville.

Ja siihen aikaan elämä kunnostetun temppelin ympärillä muuttui myös paljon. Kuuluisa Nikolai Rjabushinskin huvila "Musta joutsen", jonka arkkitehdit G. Adamovich ja V. Mayanov rakensivat "tuhmalle" magnaatille, on säilynyt tähän päivään asti: kopissa istui koiran sijaan kesy leopardi ja riikinkukkoja. ja fasaanit kävelivät puutarhassa. Lähelle Shekhtel rakensi huvilan I.V:lle. Morozov. Siellä oli myös Buren ja Moserin pääkilpailijan sveitsiläisen kelloseppä William Gabu maalaishuvila. Hän perusti kelloyhtiönsä Moskovaan vuonna 1868, ja sillä oli myymälä arvostetulla Nikolskaja-kadulla, joka oli erittäin suosittu moskovilaisten keskuudessa. Petrovsky Parkissa asuivat runoilija Velimir Hlebnikov ja säveltäjä Sergei Rahmaninov, jotka konservatorion opiskelijana toipuivat täällä isänsä talossa vakavan sairauden jälkeen.

Ja nykyisellä kadulla 8. maaliskuuta, vuodesta 1903, oli kuuluisa tohtori F. Usoltsevin psykiatrinen klinikka, joka järjesti sen lahjakkaille potilaille kotityyliin: he olivat täällä lääkärin perheen vieraina. Tunnetuin heistä oli M. Vrubel, joka maalasi täällä muotokuvan Bryusovista. Taiteilija V.E. Borisov-Musatov, joka vieraili läheisen ystävän vaimon luona ja maalasi myös muotokuvan elämästä täällä legendan mukaan lainaten värejä Vrubelilta. (Neuvostoaikoina Keski-Moskovan alueellinen kliininen psykiatrinen sairaala muodostettiin Usoltsevin klinikan pohjalta).

Yksi ensimmäisistä eläinsuojista avattiin sitten itse Petrovsky-puistossa. Pohjimmiltaan vanhat hevoset elivät täällä elämänsä sairaina ja raajarina sekä kaikki omistajien hylkäämät: täällä heitä ei vain ruokittu, vaan myös hoidettiin ja annettiin lääketieteellistä apua - tarhassa palveli kokopäiväinen eläinlääkäri.

Kaikki tämä vaikutti kuitenkin haitallisesti puistoon - sitä leikattiin yhä enemmän rakentamista varten. Ja Petrovsky-puiston suosio sunnuntain lepo- ja kävelyreittipaikkana alkoi laskea 1900-luvun alussa. Vasta vuonna 1907 tsaari kielsi palatsin osaston jakamasta Petrovsky-puiston maita dacha-kehitystä varten, missä he menivät Pietarin moottoritielle.

Lähellä näitä paikkoja kuului yksi ensimmäisistä pahaenteisistä signaaleista tulevasta vallankumouksesta. Vuonna 1869 vallankumouksellinen Sergei Netšajev järjesti Petrovsky-maatalousakatemian opiskelijan Ivanovin julman murhan, koska hän kieltäytyi tottelemasta häntä epäsuorasti. Tämä korkean profiilin murha tapahtui akatemian puistossa ja jyrisi koko Venäjällä, ja se osui Dostojevskin romaanin "Demonit" sivuille, missä Nechaevista tuli Peter Verkhovenskyn prototyyppi. Tämä ei tapahtunut itse Petrovsky-puistossa, vaan muinaisen Petrovskin kylän toisessa, pääsiivessä, joka myöhemmin tunnettiin nimellä Petrovsky-Razumovski.

Vallankumous avasi mustan sivun sekä Marian ilmestyksen kirkon että Petrovskin puiston aikakirjoissa.

Se alkoi mahtipontisesti. Petrovsky Park valittiin vallankumoukselliselle urheilulle: jo toukokuussa 1918 täällä pidettiin ensimmäinen vallankumouksen jälkeinen yleisurheilukilpailu, ikään kuin Dynamo-stadionin rakentamisen aattona vuonna 1928 A.Yan projektin mukaan. Langman ja L.Z. Cherikover. Vuonna 1937 arkkitehti Ya.G. pystytti samannimisen metroaseman paviljongin. Lichtenberg. On huomionarvoista, että kaikki mainitut arkkitehdit pystyttivät rakennuksensa Moskovaan temppelien paikalle: Cheriver rakensi asuinrakennuksen Zlatoustin luostarin paikalle, Langman - Työ- ja puolustusneuvoston talo (valtioduuman rakennus). Venäjän federaation) Paraskeva Pyatnitsa -kirkon paikalla Okhotny Ryadissa, ja Lichtenberg auttoi A. N. . Dushkin rakentaa asemapaviljongin "Neuvostoliiton palatsi" ("Kropotkinskaya") Pyhän Hengen kirkon paikalle. Petrovskin palatsi vuonna 1923 siirrettiin ilmavoimien tekniikan akatemialle. EI. Žukovski ja sai uuden vallankumouksellisen nimen - "Punaisen ilmailun palatsi", kuten uskotaan, Trotskin henkilökohtaisesti keksimä. Dachat tietysti purettiin ja itse puisto laitettiin ensin suhteelliseen järjestykseen, mutta koska terveitä ja vahvoja puita siellä ei juuri ollut jäljellä, suuri osa siitä kaadettiin ja vapautunut alue varattiin Dynamo-stadionin rakentaminen. Puiston jäljellä oleva osa, joka on säilynyt tähän päivään, on pieni aukio verrattuna entiseen makuun.

Samasta vuodesta 1918 lähtien Petrovskin puistosta on tullut yksi traagisimpia paikkoja Neuvostoliitossa Moskovassa - täällä, syrjäisellä laitamilla, KGB:n teloitukset tapahtuivat, varsinkin Fanny Kaplanin Leninin salamurhayrityksen ja punaisen terrorin ilmoituksen jälkeen syyskuussa 1918. Täällä uusi marttyyri, arkkipappi John Vostorgov, Punaisen torin vallihautalla sijaitsevan esirukouskatedraalin viimeinen rehtori, ammuttiin ensimmäisten joukossa, ja hänet pyhitettiin Jubilee-katedraalissa, samoin kuin Selinginin piispa Efraim, joka kuoli hänen kanssaan. Täällä teloitettiin myös entinen sisäministeri N.A. Maklakov, Venäjän valtioneuvoston entinen puheenjohtaja I.G. Shcheglovitov, entinen ministeri A.N. Khvostov ja senaattori I.I. Beletsky. Ennen teloitusta he esittivät viimeisen rukouksen Herralle ja joutuivat paimenten viimeisen siunauksen alle. Isä John viimeisessä sanassaan kehotti heitä uskomaan Jumalan armoon ja Venäjän tulevaan heräämiseen.

Ja Annunciation Church suljettiin oletettavasti vuonna 1934 ja seurasi "heidän" Petrovskin palatsia - myös sen rakennus siirrettiin Akatemialle. Zhukovsky ja järjesti siihen varaston tuhoten täysin sisustuksen. Hänen viimeinen rehtorinsa, arkkipappi Avenir Polozov, palveli myöhemmin Danilovski-hautausmaan kirkossa, jossa hän itse lepäsi vuonna 1936. Annunciation-kirkon barbaarinen tuhoaminen jatkui sodan jälkeen – avaruuskerrosten päälle rakennettiin, kupolit ja kuisti murtuivat ja kellotornia käytettiin ... nosturina.

Neuvostoviranomaisilla oli omat suunnitelmansa tälle maalaukselliselle alueelle, jotka osittain toistavat sen vallankumousta edeltävää historiaa. Puhumme Maslovkan kokeellisesta "taidekaupungista", joka rakennettiin vuosina 1930-1950 taiteilijoille. Sen piti rakentaa mukavia taloja, jotka säästäisivät lahjakkaat asukkaat jokapäiväisiltä ongelmilta, ja Petrovsky-puiston maisema innostaisi heitä työskentelemään. Neuvostoajan tärkein tulokas tällä alueella oli ilmailulääketieteen instituutti, joka asettui entisen Mauritania-ravintolan rakennukseen. Täällä syntyi kotimainen avaruusbiologia ja lääketiede, jotka valmistelivat koirien ja sitten miehen ensimmäisiä lentoja avaruuteen. S.P. vieraili myös täällä. Korolev ja Juri Gagarin.

Uusi sivu Marian ilmestyksen kirkon historiassa alkoi vuonna 1991, kun Ilmavoimien Akatemia vapautti rakennuksen ja se palautettiin kirkolle: 29. syyskuuta pidettiin täällä ensimmäistä kertaa jumalallinen liturgia. Ja sitten seurasi maalauksen ja lukujen pitkä, huolellinen restaurointi. Vasta vuonna 1997, kun temppelin 150-vuotisjuhlaa vietettiin (päivästä, jolloin Naryshkina jätti hakemuksen), patriarkka Aleksius II vihki temppelin henkiin täydellä piispan arvolla. Sen pääpyhäkkö oli Kaikkivaltiaan Herran, maailman hallitsijan, ikoni, jolla ei uskota olevan analogia. Se on paljon vanhempi kuin Annunciation-kirkko ja joutui siihen Jumalan Providencen kautta - nuoret toivat temppeliin kolme suurta tummaa lautaa, joilla arvattiin 1800-luvun ikonografian Vapahtajan kasvot, mutta sen alla 1600-luvun puolivälissä avattiin aikaisempi, pohjoisen kirjoituksen ikonityyppiin kuuluva valtava kuva olkapäästä Vapahtajasta. Avoimessa evankeliumissa, jota Vapahtaja pitää kädessään, on kirjoitettu: "Tule, siunaa Isäni, peri taivasten valtakunta, joka on valmistettu sinulle ennen maailman perustamista, sillä sinulla on nälkä." On mahdotonta olla lainaamatta sanoja tästä erään aikakautemme ikonista: "Kuva on epämaailmallinen ja korkealla taivaallisissa korkeuksissa. Vapahtajan hämmästynyt katse taivaasta on kiinnitetty meihin syntisiin.

Ja kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen taivaaseenastumisen juhlana, 28. elokuuta 1997, temppeliin ilmestyi toinen pyhäkkö: Fr. Avenira Polozova toi Iberian Jumalanäidin perhekuvakkeen temppeliin. Rehtori testamentaa lahjoittavansa sen Marian ilmestyksen kirkolle, kun se avataan uudelleen jumalanpalvelukseen...