Tutkimustyö "Moraaliset arvot" of the Teachings of Vladimir Monomakh. "Vladimir Monomakhin ohjeet": työn analyysi Opiskelijoiden hankkeiden puolustaminen

Tietokoneiden, korkean teknologian ja Internetin maailmamme on varsin monipuolinen, mielenkiintoinen ja sillä on monia näkökulmia eri aloilla. Mutta entä sielu? Tämä nykyajan ja tulevaisuuden maailma ei ole mitään verrattuna venäläisen kirjallisuuden henkisiin arvoihin.

Kirjallisuus antaa meille valtavan, syvimmän kokemuksen elämästä ja on siten perusta kenen tahansa koulutukselle. Siitä huolimatta, kuinka kirjallisuus kehittää kauneuden tunnetta - elämän kauneutta, hyvien tekojen ja hyvien tunteiden kauneutta. Sanan taito antaa meille käsityksen elämästä ja sen monimutkaisuudesta. Sen perustamisesta v Muinainen Venäjä Kirjallisuus ei ollut pelkkää viihdettä. Tarve sille ilmaantui, kun ihmisten piti muistaa menneisyys, juurensa, moraaliset ja henkiset arvonsa. Ehkä juuri nyt yhteiskuntamme pitäisi kiinnittää huomiota esi-isiensä kokemuksiin – palatakseen alkuun. Ja alussa oli sana...

Yksi vanhimmista korvaamattomista kirjallisista monumenteista on Vladimir Monomakhin opetukset.

Suurherttua, erinomainen persoona, älykkäin kirjailija... Vuosisatoja myöhemmin tuskin on henkilöä, joka pystyisi seisomaan hänen rinnallaan kilpailemaan sekä sanoissa että teoissa.

Vladimir Vsevolodich Monomakh ei ollut vain aktiivinen poliitikko, yhteisten kampanjoiden järjestäjä polovtsialaisia vastaan, mutta myös yksi arvovaltaisimmista Venäjän ruhtinaista, joka puolusti näkemyksiään ja uskomuksiaan sanoilla ja teoilla. Mikä on hänen sielunsa suuruus? Siinä tosiasiassa, että hän tiesi ansaita kaikkien ympärillä olevien rakkauden ”minkä iässä tahansa”, että hän oli isälleen tottelevainen poika, taistelussa rohkea, ystävällinen kotona, hyvä suvereeni, köyhien hyväntekijä, kuuluisa isänmaan vihollisten voittaja, taivutteli kohtuudella kaikki Venäjän ruhtinaat yhdistymään, kokoamaan joukkonsa ja kukistamaan vihollisen kokonaan, eikä vain, vaan myös tekemään heidän kanssaan edullisimman rauhan.

Kansa "keräili" suosikkilleen Kiovan suurruhtinaan valtaistuinta, vaikka hän ei tullutkaan vallan vuoroa. Ruhtinaat eivät vain luovuttaneet valtaistuinta Vladimirille, vaan eivät myöskään käyneet uusia sotia perinnöstään.

Vladimir Monomakh teki monia loistavia tekoja 12-vuotisen hallituskautensa aikana. Elämänsä lopussa hän jätti "Hengellisen testamentin", joka tunnettiin Vladimir Monomakhin "ohjeina".

Siinä suurherttua osoittaa "lapsille" - ei vain pojilleen, vaan kaikille nuoremmille aikalaisille ja jälkeläisille - moraalisilla ohjeilla. Yleisten kristillisten ohjeiden - hurskauden, "parannuksen, kyyneleiden, almujen", ahkeruuden, anteliaisuuden, oikeudenmukaisuuden vaatimuksen - lisäksi Vladimir Vsevolodich antaa myös erityisiä neuvoja.

"Lapseni tai kukaan muu, kun kuuntelee tätä kirjettä, älkää naurako, mutta kuka lapsistani rakastaa sitä, olkoon se sydämessäsi hyväksytty, eikä hän ole laiska, vaan toimii."

Näillä sanoilla suurherttua kääntyy ohjeidensa ja neuvojensa lukijoiden puoleen.

Jokainen "Ohjeen" kappale on uusi käsky, Vladimir Monomakhin jakama elämänkokemus. "Ohjeessa" on lainauksia Psalterista, joka puhuu ohjeiden kristillisestä suuntautumisesta.

”Ja sitten keräsin nämä rakkaat sanat ja järjestin ne ja kirjoitin. Jos et pidä viimeisistä, ota ainakin ensimmäiset..."

Paha vastata aiheuttamaan kipuun - tämä on sääntö, joka vallitsee maailmassamme, 2000-luvulla. Mitä Vladimir Monomakh sanoo tästä:

”Me ihmiset olemme syntisiä ja kuolevaisia, ja jos joku tekee meille pahaa, niin haluamme niellä hänet ja vuodattaa hänen verensä mahdollisimman pian. Ja meidän Herramme, joka omistaa sekä elämän että kuoleman, syntimme päämme yläpuolella kestävät koko elämämme. Kuten isä, joka rakastaa lastaan, lyö häntä ja vetää hänet jälleen luokseen, niin Herramme osoitti meille voiton vihollisista, kuinka päästä eroon heistä kolmella hyvällä teolla ja voittaa heidät : parannus, kyyneleet ja almu..."

Useammin kuin kerran tapaamme linjan ohjeissa - asenne ympäristöönKerro heille:

"Kunnioita vanhoja kuin isää ja nuoria kuin veljiä..."

On mielenkiintoista, että "Ohjeiden" alussa Vladimir Vsevolodich antaa kotimaisia ohjeita, koska hän on suurruhtinas:

"Älä ole laiska talossasi, jotta ne, jotka tulevat luoksesi, eivät nauraisi talossasi tai päivälliselläsi... Varo valheita ja juopumista ja haureutta, sillä sielu ja ruumis menehtyvät Tämä ..."

Kuinka olla eri mieltä suurherttuan kanssa siitä, että ainakin jonkin aikaa on yritettävä ymmärtää toista, ei asettaa henkilökohtaista hyötyä lähimmäisen edun edelle.

"Minne menet ja minne majoitut, juotat ja ruokit kerjäläistä, ennen kaikkea kunnioitat vierasta, olipa hän kotoisin, onko hän tavallinen, aatelinen tai lähettiläs; jos et voi kunnioittaa häntä lahjalla, niin ruoalla ja juomalla; sillä kulkiessaan he ylistävät ihmistä kaikissa maissa, joko hyvissä tai pahoissa. Vieraile sairaiden luona, katso kuolleita, sillä me kaikki olemme kuolevaisia. Älä kaipaa henkilöä tervehtimättä häntä, ja hyvä sana Kerro hänelle…"

Miksi Vladimir Vsevolodich puhuu niin kunnioittavasti asenteestaan vieraita kohtaan? Prinssi ei lupaa lapsilleen taivaallista elämää, vaan keskittyy kunnollinen elämä maan päällä, jossa emme ole ikuisia.

"Jos et muista tätä, niin lue se useammin, niin minä en häpeä, ja sinä pärjäät."

Tämä Vladimir Monomakhin ominaisuus vakuuttaa itsensä "Ohjeensa" oikeellisuudesta, ennustaa tietyn virheen seuraukset, on erittäin mielenkiintoinen, monessa suhteessa kietoutunut raamatulliseen tekstiin. Raamatussa Jeesus myös tukee jokaista ohjetta varoituksella:

«… tee se, ... sillä jos et tee sitä …» (synnin, Jumalan pelko).

"Ohjeen" elämänsuuntautuneisuus tekee siitä varsin ymmärrettävän ja hyödyllisen nykyään, kun jokainen etsii ihanteellista ohjelmaa henkilön kouluttamiseksi sydämestään ystävällisyydellä, rakkaudella ja myötätunnolla muita kohtaan. Kiovan suurherttuan omaelämäkerta on esimerkki. Hänen koko elämänsä on kirja, jonka avulla voidaan kasvattaa paitsi hyvää ihmistä myös viisasta, oikeudenmukaista hallitsijaa. Tarpeetonta sanoa, että antiikin Venäjällä veri virtasi joissa. Vladimir Vsevolodich itse myöntää Opetuksessa:

”Kaikki kampanjani olivat kahdeksankymmentäkolme; ja muita, merkityksettömiä, en muista. Tein päätökseen yhdeksäntoista rauhansopimusta Polovtsyn kanssa, vangitsin ja vapautin vankeudesta yli sata heidän parasta ruhtinaansa ja teloitin yli kaksisataa ja hukkuin jokiin ... "

Sodan aikana käsite "vihollinen" tarkoittaa "tappamisen" toimintaa. "Tappaa", heistä tulee sankareita, suorittavat urotekoja, peittyvät isänmaan puolustajan ikuisella kunnialla. Rauhan aikana on suositeltavaa antaa "anteeksi sille, joka teki sinulle pahaa". Anteliaisuus, vihan nöyryys, vaikka se olisikin vanhurskasta, on viisauden ilmentymä.

"Jos pystyit antamaan anteeksi, iloitse, jos olit vihainen, tee parannus. Tapa sodassa vihollinen, mutta ennen kaikkea kunnioita rauhaa ... "

Tätä tulevien sotureiden, puolustajien, prinssi opettaa ohjeissaan. Kuinka monta vastoinkäymistä, sotia, tuhoa pitkämielinen kansamme olisi voinut välttää, jos hallitsijat ja kuninkaat olisi kasvatettu Kiovan suurruhtinaan, viisaan miehen, oikeudenmukaisen sotajohtajan, Vladimir Monomakhin opetusten hengessä. .

Varmin tapa kouluttaa kansainvälisyyttä on kielten opiskelu, useita kieliä, monia kieliä. Silloin meille tulee vähemmän vieraita maita.

”Se, minkä osaat tehdä hyvin, älä unohda sitä, ja mitä et osaa tehdä, opi siitä. Isäni, joka istui kotona, osasi viittä kieltä, minkä vuoksi häntä kunnioitettiin muista maista ... "

"Hautaa lähestyessäni kiitän Jumalaa pitkistä päivistäni: Hänen kätensä on tuonut minut kypsään vanhuuteen... Jumalan pelko ja rakkaus ihmisiä kohtaan on hyveen alku... Ei paasto, ei luostaruus pelasta, vaan hyvät teot... ”

Suuren Vladimir Monomakhin koko elämä loistaa tässä opetuksessa.

Ei vain viisas poliitikko, rohkea soturi, korkeat moraaliset hyveet omaava mies, vaan myös korkeasti koulutettu ja lukenut henkilö kääntyy kirjoitustensa sivuilta tulevaisuuteen: Vladimir Monomakh käyttää Opetuksissaan lainauksia Psalteri, bysanttilaisen teologin Basil Suuren kirjoituksista (traktaatti "Sestidnev"), rivit evankeliumista.

"Tein itse kaiken, mitä voin kertoa pojalle."

Epäilemättä Vladimir Monomakh oli suuri kasvattaja, joka kasvatti kymmenen poikaa, joka rakasti isänmaataan, erottui rohkeudesta, älykkyydestä, joka antoi suuren hengellisen perinnön opetuksen kasvatuksellisesta luonteesta, joka perustuu kristillisen moraalin normiin - nöyryyteen. , kärsivällisyyttä, Kristuksen jäljittelyä, rakkautta jokaista elävää olentoa kohtaan sydämessäsi.

"Ihmiset olisivat iloisia, jos he noudattaisivat näitä ohjeita."(A.O. Ishimova).

KYSYMYS: "ONKO VLADIMIR MONOMAKHIN "TECATION" TODELLA 2000-luvulla?

- "Ohje". Tämän työn analyysi on erittäin mielenkiintoinen, koska tällä teoksella on lähes tuhat vuotta historiaa. Se on täynnä uskoa hyvään, se nostaa moraalinormeja ja ohjaa jälkeläisiä rauhan tielle neuvoen heitä unohtamaan erimielisyydet yhden yhteisen päämäärän hyväksi. Tämän teoksen ymmärtäminen kokonaisuudessaan edellyttää kuitenkin huolellisen lukemisen lisäksi myös historiallisen kontekstin tuntemusta, jota vastaan hallitsijan suositusten viisaus erottuu vielä selvemmin.

Elämäkerta

Vladimir Vsevolodovich hallitsi useita Venäjän alueita ennen kuin hänestä tuli Kiovan suurruhtinas. Hän sai lempinimen Monomakh, koska hänen äitinsä oli todennäköisesti Bysantin keisarin Constantine Monomakhin tytär.

Tuleva suurruhtinas varttui poliittisen jännityksen olosuhteissa - hän selvisi useista sotilaallisista konflikteista polovtsien kanssa, jotka muodostivat vakavan uhan muinaiselle Venäjän valtiolle, ja sisäisistä kiistoista. Kun analysoidaan tekstiä "Vladimir Monomakhin ohjeet", on tarpeen huomata joitakin hänen henkilökohtaisen elämäkertansa tosiasioita. Toisin kuin monet prinssiperheen nuoret jälkeläiset, Vladimir osoitti hämmästyttävää rauhallisuutta. Hän esimerkiksi luopui vaatimuksistaan Kiovan valtaistuimelle isänsä kuoleman jälkeen vanhemman veljensä hyväksi. Tietenkin perinteet määräsivät tällaisen järjestyksen, mutta monissa muissa samankaltaisissa tilanteissa hakijat vapauttivat konflikteja henkilökohtaisesta vallasta heikentäen maata.

Tekstin pohjalta

Uskosta Jumalaan tulee Vladimirin pääasema, josta seuraa erilaisia, kristinuskon hyväksymiä ja tukemia käyttäytymisstrategioita: pidä annetut valat, auta heikkoja ja köyhiä, kunnioita vanhimpia, elä vanhurskasta elämää. Tässä hän viittaa rukouksen tarpeeseen.

Vladimir Monomakh löytää testamentissaan kuitenkin myös muinaisemman aiheen. "Ohjeen" analyysi osoittaa, että vieraan kunnioitus on hallitsijalle erittäin tärkeää. Olet ehkä kuullut, että muinaisista ajoista lähtien oli olemassa kirjoittamaton koodi, jossa vieraan vastaanotto kotonasi tunnustettiin pakolliseksi kellonajasta ja kellonajasta riippumatta. elinolot. Kuten saduissa, joissa "syö, juo ja laita nukkumaan" on ainoa mahdollinen vaihtoehto kokouksia muukalainen, V Jokapäiväinen elämä matkustaja, joka katsoi valoon, oli loukkaamaton henkilö. Sen ei pitänyt edes kysyä, kuka hän oli ja mistä hän tuli - hän saattoi kertoa tämän vain omasta pyynnöstään, jo omistajat hyväksyivät.

Joten Vladimir Monomakhin opetuksia lapsille analyysi osoittaa, että teksti on yhdistelmä uskonnollisia ja jokapäiväisen moraalin ajatuksia.

Yhtenäisyyden teema

Vladimir viisaana poliitikkona vastustaa valtion pirstoutumista. Tietysti hän näki koko elämänsä ajan, kuinka usein henkilökohtaisen vallan jano heikentää maan vakautta: sisäisissä sodissa, vallasta käytävissä juonitteluissa ja ulkoisten sotilasvoimien osallistumisessa hän näkee vain tavan " murskaamaan" Venäjän hyvinvointia. Kuten tiedämme prinssin elämäkerrasta, hän itse ei käyttänyt tilaisuutta lisätä vaikutusvaltaansa ennen kuin hän sai laillisen oikeuden tehdä niin.

Kun tarkastellaan tulevaa vuosisataa, näemme, mikä muuttui jälkeläisten haluttomuudeksi analysoida "Vladimir Monomakhin opetuksia" ja kuunnella neuvoja viisas hallitsija: Mongolit, jotka kulkivat Venäjän läpi kuin pyörretuuli, pyyhkäisivät pois kaikki ruhtinaiden joukot, jotka olivat etääntyneet toisistaan ja vakiinnuttivat valtansa useiden vuosisatojen ajan.

Sota teema

Vladimir, joka hyväksyy järjestelmän ja kutsuu uskomaan Jumalaan ja auttamaan apua tarvitsevia, ei kannata sodasta luopumista. Todellakin: hän on poliitikko, ja ilman sotilaallista voimaa on yksinkertaisesti mahdotonta varmistaa maan ja ihmisten turvallisuutta. Analyysi Vladimir Monomakhin opetuksista historiallisena lähteenä osoittaa, että prinssi osallistui yli kahdeksankymmeneen kampanjaan ja teki kymmeniä sopimuksia, joista hän itse kertoo.

Ei voida sanoa, että kirjoittaja olisi aina toiminut "objektiivisesti oikeudenmukaisesti", mutta aina - maansa etujen mukaisesti. Esimerkiksi, kun prinssi hyväksyi avunpyynnön Bysantin valtaistuimelle vaativalta huijarilta, hän ei voinut olla ymmärtämättä petosta. Pitkä taistelevat, josta tuli viimeinen Kiovan ja Tsargradin (Konstantinopoli) välillä, päättyi ilman vakavaa menestystä, ja sopimus sinetöi dynastian avioliiton.

Linkit

Vladimir on korkeasti koulutettu henkilö. Teos on täynnä lainauksia, erityisesti Raamatusta, joka ei puhu vain prinssin kehittyneestä moraalista, vaan myös asian tarkoituksellisesta tutkimuksesta odotettaessa hänen testamenttinsa kirjoittamista lapsille.

Kun analysoidaan Vladimir Monomakhin opetuksia, voidaan nähdä monien Venäjän kaupunkien nimet. Jotkut niistä ovat nykyään suuria keskuksia: Vladimir, Novgorod, Kursk, Smolensk, Rostov. Muut ovat menettäneet entisen merkityksensä: Suteisk, Kordno, Starodub, Berestye, Turov.

Tekstissä viitataan myös muihin kohtauksiin: Suurherttuan hirvieläinten ja villisian, näätäiden ja aurokkien sekä monien muiden eläinten metsästystä koskevien tietojen ansiosta tiedemiehet voivat tehdä johtopäätöksiä niiden elinympäristön vakaudesta. Täten, historiallinen lähde voi palvella eri tieteiden tarpeita.

Esityksen muoto

Valitettavasti et voi lukea tätä tekstiä alkuperäisenä ilman valmistelua - 1100-luvun venäjän kieli eroaa hyvin nykyisestä sekä oikeinkirjoituksen että ääntämisen suhteen. Oletko kuullut sellaisista kirjaimista kuin "yat", "nous big" ja "nus small"? Tiedätkö, mitkä äänet tarkoittivat symboleja, jotka näyttävät pehmeältä ja kovalta merkiltä? Joten tekstin lukeminen alkuperäisessä muodossaan on ongelmallista.

Siten, kun analysoit teosta "Vladimir Monomakhin ohje", sinun tulee ohjata käännöksiä. Heillä on yleensä mukana suuri numero muistiinpanoja työsi helpottamiseksi. Ammattihistorioitsijoiden kirjoittamat kommentit mahdollistavat sen, ettei jokaisessa kysymyksessä viitata tietosanakirjoihin ja muihin lähteisiin.

Kirjoituseroista huolimatta venäjän kielen kielioppirakenne on suurelta osin säilynyt. Näin voit nähdä kirjailijan käyttämät tyyliominaisuudet ja kirjalliset välineet.

Johtopäätös

Opetuksen alkuperäinen teksti ei ehkä ole säilynyt nykypäivään. Todennäköisesti hän olisi kuollut Moskovan tulipalossa vuonna 1812, ellei olosuhteiden onnekas yhdistelmä olisi ollut. Katso huvin vuoksi alkuperäistä tekstiä ja yritä tulkita kirjoitettua.

Vladimir Monomakhin opetusten analyysi voidaan kuitenkin suorittaa myös mukautetun version mukaan. Tämä teos on tärkeä historiallinen dokumentti, joka heijastaa kuinka valtion ongelmia ja realiteetit sekä tosiasiat suurherttuan henkilökohtaisesta elämäkerrasta.

Muista tutustua muihin teksteihin eri aikakausilta. Vain viittaamalla alkuperäisiin asiakirjoihin vapaiden tulkintojen sijaan pääset lähemmäksi sen merkityksen ymmärtämistä, jonka kirjoittaja on kirjoittanut, sekä kontekstin, joka aiheutti tekstin syntymisen. Ja muista, että kova työ kannattaa aina.

Zabbarova Aisylu, luokka 11, MBOU "Tatarstanin tasavallan Buinsky-kunnan alueen Starostudenetskaya lukio"

"Vladimir Monomakhin opetus" on teos, joka kuvaa ihannetta, johon jokainen muinaisen Venäjän kristitty pyrki ja johon jokaisen kansalaisen tulisi pyrkiä moderni Venäjä, hyvin hyödyllisiä vinkkejä ja viisautta tuleville sukupolville, ihanteelle, johon jokaisen tulisi pyrkiä.

Ja tänään "Vladimir Monomakhin opetukset" on erittäin tärkeä. Epäilemättä suurherttuan esittämät ikuiset totuudet elävät edelleen. Ihmiset tappavat toisiaan, ryöstävät, pettävät, lietsovat sotia. Kaikki tämä on jumalatonta, luonnotonta, ihmisvastaista. Monomakh opetti ystävällisyyttä ja tottelevaisuutta, rehellisyyttä ja hyväntekeväisyyttä, uskollisuutta kansalaisvelvollisuudelle, uskoa Jumalaan.

Ladata:

Esikatselu:

Johdanto

Pääosa.

Johtopäätös

Johdanto

"Yritä tehdä kaikenlaisia hyviä tekoja."

Vladimir Monomakh

1. Syitä tutkimusaiheen valintaan

Aihe tutkimustyö kiinnitti huomioni, koska minulla oli tilaisuus oppia uusia faktoja Vladimir Monomakhin, sekä lahjakkaan muinaisen Venäjän hallitsijan että kirjailijan, hallituskaudesta, joka asui ja työskenteli 1000-luvun lopulla - alku XII vuosisatoja ja hänen ohjeitaan, jotka olivat tuolloin moraalisia arvoja ja ovat ajankohtaisia nykyään.

2. Tutkimuksen ongelma ja hypoteesi

Ongelma

Hypoteesi tutkimus ilmaistaan seuraavasti.

Jos lähestyt perusteellisesti Vladimir Monomakhin opetusten tutkimusta, sen luojan henkisen ja moraalisen saavutuksen suuruus, hänen historiallisen persoonallisuutensa ja vaikutuksensa nyky-Venäjän ihmisten mieleen käy selväksi.

3. Teoksen relevanssi ja uutuus

Merkityksellisyys Teemaa selittää se, että lähes kymmenen vuosisataa sitten kirjoitettu teos on edelleen moderni.

2000-luvulla elävät ihmiset pitävät Vladimir Monomakhin ohjeita viisaana neuvona kaikkiin tilanteisiin. Kuuntelet heitä, ajattelet niitä uudelleen ja ymmärrät, että he ovat hyvin lähellä sielua ja sydäntä.

uutuus valittu aihe on havainto, tulkinta.

4. Tutkimuksen tarkoitus ja tavoitteet

Kohde teoksia - osoittaakseen, että Vladimir Monomakh on suurruhtinas, rohkea soturi, viisas poliitikko ja kirjailija.

Tehtävät:

2. Tutkia kirjailijan elämäkertaa kirjastorahaston lähteisiin, Internet-resursseihin tukeutuen.

3. Kiinnitä huomiota genren omaperäisyys toimii.

Tästä aiheesta keräsin tietoa ja löysin seuraavan kirjallisuuden, joka auttoi ratkaisemaan työssä esiin nostettua ongelmaa:

Vodovozov N.V. Muinaisen venäläisen kirjallisuuden historia. - M., 1968.
Grushevsky M. Essee Kiovan maan historiasta Jaroslavin kuolemasta myöhään XIV vuosisadat. - Kiova, 1891.
Vanha venäläinen kirjallisuus. Kuva yhteiskunnasta. - M., 1991.
Eremin I.P. Luentoja muinaisesta venäläisestä kirjallisuudesta. - M., 1968.
Likhachev D.S. Muinaisen venäläisen kirjallisuuden tutkimuksia. - L., 1986.
Muinaisen Venäjän kirjallisuuden muistomerkit. - M., 1978.
Pereverzeev V.F. Muinaisen Venäjän kirjallisuus. - M., 1971.
Ponyrko N.V. Muinaisen Venäjän epistolinen perintö. - Pietari, 1992.

Pääosa.

Monomakhin hallituskausi on erään historioitsijan mukaan "yksi vauraimmista sivuista Kiovan alueen historiassa". Monomakh saavutti suosion taistelussa Polovtsyja vastaan, ja Monomakhin hallituskauden aikana Kiovassa ei mainita yhtään Polovtsyn hyökkäystä Venäjän maihin.

"Ohjeet" on lisätty keinotekoisesti kronikaan, mikä katkaisee johdonmukaisen ja yhtenäisen kertomuksen vuoden 1096 tapahtumista. Se kirjoitettiin aikaisintaan vuonna 1117, jolloin Monomakh oli jo 64-vuotias.

Syy hänen "Ohjeensa" ensimmäisen osan kirjoittamiseen oli lähettiläiden saapuminen hänen veljiensä kanssa ehdotuksella:

Selvittääkseen Jumalan tahtoa Vladimir käyttää, voisi sanoa, perinteistä menetelmää noihin aikoihin: rukoillessaan hän avaa psalterin, ja luettuaan ensimmäiset sanat käyttää niitä toimintaoppaana.

Aivan ensimmäisistä riveistä löydämme tuomion laittomuudesta, johon ruhtinaat yrittivät yllyttää: "Älä kilpaile pahojen kanssa, älä kadehdi niitä, jotka tekevät laittomuutta." Siten Monomakh haluaa näyttää sisäisten sotien haitallisuuden, jotka usein repivät Venäjän siihen aikaan.

Joten, käyttämällä tilaisuutta moralisoida tältä vierailulta, Monomakh jatkaa ruhtinaille suunnatuista kehotuksista kristillisen elämän opettamiseen yleensä ja osoittaa "Opetuksensa" ennen kaikkea lapsilleen ja sitten kaikille muille kristityille, jotka lukevat nämä rivit:

Nuorille miehille hän neuvoo:

olla puhdas ja nuhteeton sielu, huono ruumis, nöyrä keskustelu ja pitää Herran sana: "Syö ja juo ilman suurta melua, ole hiljaa vanhojen edessä, kuuntele viisaita, tottele vanhimpia tasavertaisten kanssa ja nuoremmat, rakastakaa, keskustelkaa vilpittömästi, mutta ymmärtäkää enemmän; sanalla sanoen: älä herjaa keskustelussa, älä naura paljon, häpeä vanhimpia, älä puhu naurettavien naisten kanssa, pidä silmäsi alhaalla ja sielusi ylhäällä , vältä meteliä, älä karkaa opettamasta niitä, jotka rakastavat valtaa, laita yleismaailmallista kunniaa mihinkään. tuodakseen hyötyä Jumalalta vastikkeeksi, anna hänen toivoa ja nauttia ikuisista siunauksista.

sielu on puhdas, ei saastutettu, ruumis laiha, nöyrä keskustelu ja maailmassa Herran sana: "Syö ja juo paholaisen ruokalaji on suuri olla, vanhalla hiljaisuudella, kuunnelkaa viisaita, vannoen vanhimpia, tarkkaa ja vähäisempää rakkautta, imht; älä liioittele sanalla, älä pilkkaa demoneja, älä epäröi tulla häpeään, häpeä vanhimmat, älä moiti vaimoja, alas silmäsi, vaan sielusi alas, saalis; kuka voi auta sinua lahjusten ja teen jumalalta ja nauti ikuisista siunauksista.

Jatkaessaan puhettaan Monomakh siirtyy korkeimpiin kristillisiin hyveisiin: rakkauteen vihollisia kohtaan ja synnin vihaan:

Hän neuvoo vallanpitäjiä toimimaan armollisesti kaikkien kanssa:

Ensinnäkin hän sanoo:

Jos Jumala pehmentää sydämesi, vuodata kyyneleitä synneistäsi sanoen: "Niin kuin olet armahtanut porttoa, ryöväriä ja publikaania, niin armahda meitä syntisiä." Ja kirkossa tee samoin, kun makaat. Älä missaa yhtäkään yötä – jos voit, kumarra maahan; jos sairastut, niin kolme kertaa. Älä unohda tätä, älä ole laiska, sillä sinä yönä kumartaa ja rukoilee ihminen voittaa paholaisen, ja jos hän tekee syntiä päivällä, niin tämä henkilö pääsee eroon.

Jos sinä, Jumala, pehmität sydämesi ja vuodat kyyneleesi synneistäsi sanoen: ikään kuin olisit armahtanut porttoa ja ryöväriä ja publikaania, armahda myös meitä syntisiä! Ja sitten kirkossa mene ja makaa. Älä tee syntiä edes yhtenä yönä, jos voit, kumarra maahan; ja jos aloitat ei virtsaa, vaan kolme kertaa. Ja älä unohda sitä, älä flirttaile, sillä iltaisin kumartuneena ja humalassa paholainen voittaa, ja mitä tehdä syntiä päivällä, ja siitä ihmisestä päästä eroon.

Monomakh ei unohda köyhien, leskien ja orpojen auttamista. Hänen näkemyksensä kuolemanrangaistuksesta on edelleen ajankohtainen:

Monilla opetuksilla on suuri rooli moraalin kehittämisessä. Hän kehottaa olemaan ylpeä sydämestään ja tuo mieleen hänen kuolevaisuutensa. Hän kehottaa kunnioittamaan vanhoja kuin isää ja nuoria kuin veljiä. Älä ole laiska talossa, älä luota taloudenhoitajiin ja huolehdi kaikesta itse.

Monomakh tarjoaa sotilaallisia opetuksia - ei saa luottaa kuvernööriin, olla nauttimatta juomasta tai ruoasta tai nukkumasta, asettaa vartijoita joka puolelle; mene nukkumaan lähellä sotureita ja nouse aikaisin.

Hän kehottaa myös varomaan valheita, juopumista ja haureutta, joista sekä sielu että ruumis menehtyvät. Opetuksissa näemme kutsun käydä sairaiden luona, nähdä kuolleita. Älä missaa henkilöä tervehtimättä häntä.

Siten tutkittuamme saatavilla olevaa kirjallisuutta, Internet-resursseja muinaisen venäläisen kirjallisuuden työstä "Vladimir Monomakhin ohje" voimme tehdä seuraavan johtopäätökset:

"Vladimir Monomakhin opetukset" - kirjallisella loistolla kirjoitettu teos heijastaa tärkeät tapahtumat XI luvun lopun aikakaudet - XII vuosisadan alku: Muinaisen Venäjän taistelu pahantahtoista vihollista - Polovtseja - vastaan ja voitto heistä.
Monomakh esitetään suurruhtinaana, vanhana venäläisenä valtiomies, sotilasjohtaja, rohkea soturi, lainsäätäjä. Hän:

Viisas poliitikko , jotka ovat kiinnostuneita ruhtinaallisten sisällisriitojen lopettamisesta ja Venäjän joukkojen yhdistämisestä Polovtsyn torjumiseksi;

rauhanturvaaja Isänmaalle rauhaa ja hyvää toivottaen:"Emme tuhoa Venäjän maata";

Todellinen isänmaan isänmaa: "En halua pahaa, mutta haluan hyvää veljille ja Venäjän maalle";

Omantunnon mies , ei halua polttaa tulessaan;

Ihmisen antelias, oikeudenmukainen, vilpitön, vilpitön, ystävällinen;

Johtopäätös

Tiivistelmät tutkimustyöstä

Valvoja : Zagidullina G.M., historian ja yhteiskuntaopin opettaja,MBOU "Tatarstanin tasavallan Buinsky-kunnan piirin Starostudenetskaya lukio"

Aihe tutkimustyö kiinnitti huomioni, koska minulla oli tilaisuus oppia uusia faktoja Vladimir Monomakhin, sekä lahjakkaan muinaisen Venäjän hallitsijan että kirjailijan, hallituskaudesta. Hän eli ja työskenteli 1000-luvun lopulla - 1100-luvun alussa. hänen ohjeitaan, jotka toimivat moraalisina arvoina tuolloin ja ovat ajankohtaisia tänään.

Tätä varten valitsin teoksen "Vladimir Monomakhin ohje", jolle annetaan vähän aikaa historian tunneilla.

Ongelma Tutkimus koostuu menneisyyden ja nykyisyyden vuorovaikutuksen ymmärtämisestä, kulttuurimonumentin sisällön vaikutuksesta maailmankuvaan, nykyaikaisen ympäröivän maailman maailmankuvaan. Haluaisin ymmärtää, mitä muinaisen Venäjän kirjallisuuden unohdetut sivut voivat opettaa meille, uuden vuosituhannen Venäjän nuorille kansalaisille.

Hypoteesi tutkimus ilmaistaan seuraavasti. Jos lähestyt perusteellisesti Vladimir Monomakhin opetusten tutkimusta, sen luojan henkisen ja moraalisen saavutuksen suuruus, hänen historiallisen persoonallisuutensa ja vaikutuksensa nyky-Venäjän ihmisten mieleen käy selväksi.

Merkityksellisyys Teemaa selittää se, että lähes kymmenen vuosisataa sitten kirjoitettu teos on edelleen moderni. 2000-luvulla elävät ihmiset pitävät Vladimir Monomakhin ohjeita viisaana neuvona kaikkiin tilanteisiin. Kuuntelet heitä, ajattelet niitä uudelleen ja ymmärrät, että he ovat hyvin lähellä sielua ja sydäntä.

Työn tavoite - osoittaa, että Vladimir Monomakh on suurruhtinas, rohkea soturi, viisas poliitikko ja kirjailija.

"Vladimir Monomakhin opetus" on teos, joka kuvaa ihannetta, johon jokaisen muinaisen Venäjän kristityn pyrki ja jokaisen nyky-Venäjän kansalaisen tulisi pyrkiä, hyödyllisten neuvojen ja viisauden varasto tuleville sukupolville, sitä ihannetta, johon kaikkien tulisi pyrkiä. .

Tulin vakuuttuneeksi sen luojan henkisen ja moraalisen saavutuksen suuruudesta, ja Vladimir Monomakhin neuvot tulivat hengeltään läheisiä.

Kunnan budjettikoulutuslaitos

"Starostudenetskaya Buinskyn lukio

Tatarstanin tasavallan kuntapiiri"

Tutkimustyö:

"Vladimir Monomakhin opetusten moraaliset arvot"

Valvoja : Zagidullina Gulnar Makhmutgareevna, historian ja yhteiskuntaopin opettaja

Esikatselu:

Jos haluat käyttää esitysten esikatselua, luo Google-tili (tili) ja kirjaudu sisään:

Takaisin eteenpäin

Huomio! Dian esikatselu on tarkoitettu vain tiedoksi, eikä se välttämättä edusta esityksen koko laajuutta. Jos olet kiinnostunut tästä työstä, lataa täysversio.

Takaisin eteenpäin

Oppitunnin tavoitteet:

koulutuksellinen:

- opiskelijoiden tiedon systematisointi ja syventäminen muinaisen venäläisen kirjallisuuden genreistä; "Ohjeen" idean muodostuminen muinaiseksi venäläiseksi kulttuurimuistomerkiksi; syventää tietoa Vladimir Monomakhista, hänen roolistaan Venäjän historiassa ja kulttuurissa, hänen työnsä merkityksellisyydestä.

kehitetään:

- ajattelun, muistin kehittäminen; kommunikaatiotaitojen, tietokoneohjelmien kanssa työskentelyn taitojen kehittäminen; vertailutaidon parantaminen, eri lähteistä itsenäisesti hankitun tiedon vertailu;

koulutuksellinen:

- vastuuntunto annetusta tehtävästä, kyky työskennellä ryhmässä; Opiskelijoiden moraalisten ominaisuuksien koulutus Vladimir Monomakhin kuvan kautta.

alustava kotitehtävät: kerää tietoa DRL:n genreistä. Valmistele projekteja Vladimir Monomakhin elämästä, Vladimir Monomakhin opetusten koko tekstin sisällöstä; laatia "Opetus" kollegoille.

Oppitunnin epigrafia: "Jolla on korvat, se kuulkoon ..." (Matteuksen "evankeliumista").

Tuntien aikana

1. Järjestäytymishetki.

2. Opettajan johdantopuhe. Tavoitteiden asettaminen.

Hei kaverit ja vieraat. Tänään jatkamme tutustumista DRL-monumenttiin - Vladimir Monomakhin ohjeeseen. Kirjoita muistivihkoon numero, oppitunnin aihe: "Vladimir Monomakhin opetusten merkitys."

Oppitunnin epigrafiksi otin Matteuksen "evankeliumin" sanat: "Jolla on korvat, se kuulkoon." Miten ymmärrät sen? Kirjoita se ylös.

Aseta oppitunnille oppitehtävä oppitunnin aiheen ja epigrafin perusteella. (Jos haluat selvittää, mikä on "opetuksen" merkitys meidän aikanamme, mikä se on meille mielenkiintoista.) Kiitos, eikö niin.

Haluaisin, kaverit, että tänään oppitunnilla et vain osoita tietosi, vaan myös näytät, kuinka voit kääntää sen todellisiksi projekteiksi ja käyttää sitä paitsi luokkahuoneessa myös elämässä.

Kotitehtävät liittyvät siihen, mitä oppitunnilla käsitellään. Kirjoita se muistiin: kirjoita pienoisessee "Mitä Vladimir Monomakhin neuvoja pidän tärkeänä ja miksi?"

Opiskelijoiden tiedon päivittäminen.

Opettaja. Opetus on yksi DRL:n genreistä. Muistetaan, millainen genre se on ja mitä muita genrejä oli olemassa DRL: ssä.

Ryhmä tyyppejä sai tehtäväksi tehdä mielenkiintoisessa muodossa kyselyn aiheesta "DRL Genres". Liite 1. Katsotaan mitä he saivat. (Tehtävä luokalle). Pyydän teitä kirjoittamaan muistiin niiden genrejen nimet, joista keskustellaan.

Oppilaat arvaavat ristisanatehtävän, sana "ohje" saadaan pystysuunnassa. Genrejen nimet kirjoitetaan muistivihkoon.

Ristisanakeskustelu. Esimerkkikysymykset 1. ryhmälle.

Miksi valitsit nämä genret?

- Mitä muita genrejä DRL:ssä oli?

Opettaja. Mitä mielestäsi DRL tarkoittaa? Miksi sinun pitää tietää ja tutkia sitä?

- Kerro minulle, kaverit, mitä opit tekemällä tätä tehtävää?

Opettaja. Hyvin tehty pojat. Valmistauduit hyvin, teit mielenkiintoisen kyselyn ja opit paljon DRL:n genreistä. Olet tehnyt hienoa työtä ja ansaitset upeat arvosanat.

3. Opiskelijaprojektien suojaaminen.

Olemme jo tutustuneet osaan Vladimir Monomakhin Opetuksista. Ja kuka on Vladimir Monomakh? Mitä onnistuit oppimaan hänestä, hänen elämästään? (Oppilasesitys "Uskollisen, Kristusta rakastavan ja koko Venäjän suurherttua "Vladimir Monomakhin" elämä.) Liite 2

Tehtävä luokalle: tee suunnitelma V. Monomakhin elämäkertaa varten.

Projektikeskustelu. Esimerkkikysymykset 2. ryhmälle.

- Yksi asettamistasi tehtävistä oli tunnistaa V. Monomakhin persoonallisuuden historiallisen hahmon piirteet. Mitkä ominaisuudet ovat mielestäsi tärkeitä?

Kuinka voit käyttää esitystäsi?

– Mitä lähteitä käytit projektin parissa?

- Kiinnostaako työskentely projektin parissa?

Opettaja. Teit hienoa työtä ja ansaitset korkeimmat arvosanat. Kiitos.

Opimme paljon mielenkiintoisia asioita suurruhtinas Vladimir Monomakhin persoonallisuudesta. Pidetään tauko: meillä on fyysistä toimintaa.

Liikuntaminuutti

Kunniakas prinssi Monomakh hallitsi Venäjällä. (Kehon käännökset.)
Joka ei ole kuullut hänestä, kuuntele, ymmärrä:
Hän oli rehellinen, rohkea ja täynnä voimaa (Mahi käsillään.)
Pyhä Venäjä kerätä, pelastaa sodalta.
Hän vapautti Venäjän polovtsien heimoilta. (Vartalon kallistukset.)
Hän ystävystyi kaikkien ruhtinaiden kanssa ja johti heitä.
Monomakh antoi pojilleen seuraavan käskyn: (Silmien pyörittäminen.)
Elä ystävyydessä, kunnioita vanhoja ja sairaita,
Älä ole laiska, opiskele, vaali ystävyyttä. (Pyörit käsillä.)
Ja sitten Rus' muistaa poikansa.

Opettaja. Vladimir Monomakh oli poikkeuksellinen persoonallisuus, viisas mies, jos hän loi "Ohjeen", joka on edelleen ajankohtainen. Yritetään selvittää, mikä sen merkitys on.

Kolmas ryhmä lapsia opiskeli Opetuksen koko tekstiä yksityiskohtaisesti. Kerro meille tehdystä työstä.

Mikä on "Ohjeen" luomisen, rakenteen ja sisällön historia? (Opiskelijaesitys Vladimir Monomakhin "ohje" jälkeläisten todistuksena”). Liite 3

Tehtävä luokalle: kirjoita ”Ohjeen” rakenne.

Projektikeskustelu. Esimerkkikysymykset ryhmälle 3.

- Etkö usko, että "Ohje" on vanhentunut nykyaikanamme?

– Miten työskentelitte projektin parissa?

– Mikä oli vaikeinta?

Opettaja. Kiitos kaverit. Olet melko syvästi ymmärtänyt ”Ohjeiden” rakenteen ja sisällön, olet tehnyt paljon vakavaa työtä ja saanut erinomaisia arvosanoja.

Mitkä "prinssin" Vladimir Monomakhin neuvot vaikuttavat hyödyllisiltä ja merkityksellisiltä sinulle meidän aikanamme? Mitä sinä lisäisit niihin? (Opiskelijaprojekti. Kirjanen "Hyvien ihmisten opettaminen"). Liite 4

Projektikeskustelu. Esimerkkikysymykset ryhmälle 4.

– Miten selität tällaisten neuvojen valinnan kollegoillesi?

– Ja miksi et rajoittunut neuvoihin lapsille ja ikätovereille ja kääntynyt aikuisten puoleen?

– Miksi valitsit esitteen muodon projektisi toteuttamiseen?

Opettaja. Mitä opit tehdessäsi?

Miten voit käytännössä käyttää työtäsi?

Hyvin tehty kaverit, teitte erittäin hyvää työtä ja ansaititte rehellisesti erinomaisia arvosanoja.

4. Opettajan viimeinen sana.

Erinomaista DRL:n muistomerkkiä - Vladimir Monomakhin "ohjetta" - on tarkasteltava kontekstissa historiallinen aikakausi 1100-luvun lopulla. Varmasti, poliittista toimintaa Vladimir Monomakh itse ei suinkaan aina ollut moraalisesti moitteeton. Hänen toiminnassaan esiintyi petoksia, lupausten rikkomista ja vangittujen kaupunkien väestön huonoa kohtelua. Kaikki tämä on niin!

Ja kaiken tämän kanssa Monomakh tiesi kuinka myöntää virheensä, tiesi, kuinka, kuten Olegin tapauksessa, antaa anteeksi vannolle viholliselleen. Hänen esimerkkinsä on hämmästyttävä. Ja opettavainen meille. Muista oppitunnin epigrafi: "Jolla on korvat, kuulkoon ...". Toivon, että tänään et vain kuullut, vaan myös ymmärsit paljon siitä, mitä suuri Vladimir Monomakh jätti meille, jälkeläisilleen.

5. Oppitunnin tulokset. Heijastus.

- Oliko oppitunti mielenkiintoinen? Oliko oppitunnista sinulle apua? Miten? Ovatko projektityöskentelyn aikana hankitut taidot ja kyvyt hyödyllisiä sinulle tulevaisuudessa?

Valmistautumalla oppitunnille itse onnistuit hankkimaan uutta tietoa, ymmärtämään sen ja esittämään sen ristisanatehtävän, esityksen, vihkon muodossa. Toisin sanoen osoitit kuinka osaat hyödyntää käytännössä.

Kiitos hedelmällisestä ja mielenkiintoisesta oppitunnista.

XVII ALUEELLINEN TIETEELLINEN KONFERENSSI

NUORISET JA KOULULAPSET

"TIEDE. LUOMINEN. KEHITYS"

VLADIMIR MONOMAKHIN "TECTIONS" MERKITYS

5b luokan oppilas

MBOU "Ishleyskaya lukio"

Nikiforova Irina Vladimirovna,

5b luokan oppilas

MBOU "Ishleyskaya lukio"

Kanssa. Ishley, Cheboksaryn alue.

Pää: Stepanova Galina Vladimirovna,

venäjän kielen ja kirjallisuuden opettaja

MBOU "Ishleyskaya lukio" kanssa. Ishley.

Novocheboksarsk 2014

Siitä lähtien, kun opimme lukemaan, a valtava maailma venäläistä kirjallisuutta. Muinaisen Venäjän tuntematon kirjallinen maailma on meille erityisen mystinen. Vanha venäläinen kirjallisuus on yli tuhat vuotta vanha. Se on vanhempi kuin monet eurooppalaiset kirjallisuudet, nämä ovat kymmeniä kirjailijoiden nimiä, nämä ovat monia tuhansia teoksia. Se oli olemassa 7 vuosisataa. Tänä aikana monet kirjat ovat vanhentuneet, rappeutuneet ja kadonneet. Valtava määrä kirjoja paloi tulipaloissa, menehtyi sotien ja hyökkäysten aikana. Mutta, luojan kiitos, aika, luonnonkatastrofit ja sodat eivät tuhonneet kaikkea, suuri osa muinaisen Venäjän kirjaperinnöstä on säilynyt tähän päivään asti. Mielestämme erityinen paikka kaiken tämän perinnön joukossa on Vladimir Monomakhin opetuksilla, jotka tapasimme tänä vuonna koulun ulkopuolisissa lukutunneissa. Uskomme, että tämä teos ei ole menettänyt merkitystään edes lähes 900 vuoden esiintymisen jälkeen. Niin, tutkimuksemme tarkoitus: selvittää, mitä "Ohje" tarkoittaa meidän aikanamme, miksi se on kiinnostava meille. esine Tämä tieteellinen tutkimustyö oli Vladimir Monomakhin muinaisen venäläisen kirjallisuuden teos "Ohjeet" ja lainauksia siitä hyvä esimerkki. Aihe opinnot ovat Kiovan prinssin ohjeita lapsilleen ja jälkeläisilleen. Tavoitteen saavuttamiseksi on tarpeen ratkaista seuraavat asiat tehtäviä: tutustu "opetuksen" luomisen historiaan ja Vladimir Monomakhin elämään, analysoi teoksen tekstiä ja selitä kuuluisan prinssin neuvoja, luo omat toiveesi Monomakhin ohjeiden perusteella (muodossa kirjanen). Tehtävien ratkaisu tehtiin seuraavalla tavalla tutkimusmenetelmät: tieteellisen kirjallisuuden analysointi, saadun tiedon yleistäminen ja systematisointi; jatkuvan havainnoinnin ja analyysin näytteenoton menetelmät.

Koska teos kiinnosti meitä, yritimme selvittää sen historiaa. Osoittautuu, että se on yksi ensimmäisistä muinaisen venäläisen kirjallisuuden säilyneistä teoksista. Vladimir Monomakh hallitsi Kiovassa vuosina 1113-1125. Hän oli erinomainen valtiomies ja poliittinen hahmo 1000-luvun lopulla - 1100-luvun alussa. Venäjä koki Vladimir Monomakhin aikana entisen loistonsa ja voimansa elpymisen. Polovtsien hyökkäykset Venäjälle pysähtyivät joksikin aikaa, koska Vladimir Monomakh onnistui yhdistämään ruhtinaat ja järjestämään useita menestyksekkäitä kampanjoita Polovtsien maihin. Sisäisten riitojen vastustajana Monomakh yritti estää riitoja ja ratkaista kiistanalaisia kohtalon perintökysymyksiä ruhtinaiden "snemissä" (kongresseissa) eikä sodissa keskenään. Aikalaiset ja jälkeläiset olivat yksimielisiä arvioidessaan Vladimir Monomakhin persoonallisuutta ja toimintaa Venäjän maan yhtenäisyyden ja vallan vahvistamiseksi. Tässä on mitä "Sanan Venäjän maan tuhoamisesta" kirjoittaja kirjoittaa Vladimir Monomakhista 1200-luvulla: "...Jumala alisti kaiken kristitylle kansalle, kaikki maat suurruhtinas Vsevolodille, hänen isänsä Jurille, prinssille Kiovasta, hänen isoisänsä Vladimir Monomakh, jolla Polovtsy pelotti lapsiaan kehdossa. Ja Liettua suosta ei ilmestynyt, ja ugrilaiset kivikaupungit kiinnitettiin rautaporteilla, jotta suuret Vladimir ei juossut. Ja saksalaiset iloitsivat, koska he olivat kaukana sinisen meren takana; Burtases, Cheremis, Vyads ja Mordovialaiset hoitivat prinssiä Suuri Volodymyr» .

Hän kirjoitti kuuluisan teoksensa, kuten muinaisen Venäjän kirjallisuuden tutkijat uskovat, vuonna 1117. Koska oppikirjassa on vain fragmentti "Ohjeesta", löysimme antiikin venäläisen kirjallisuuden antologiasta sen koko tekstin, jonka on kääntänyt D.S. Likhachev, kuuluisa tiedemies, muinaisten käsikirjoitusten tutkija. Olimme yllättyneitä huomatessamme, että "Ohje" koostuu kolmesta osasta. Opimme, että kaikki tiedemiehet eivät ole sitä mieltä, onko kyseessä yksittäinen teos, koska Monomakh loi osia siitä eri aikoina.

Joten Vladimir Monomakhin "Ohjeet" koostuu 3 osasta. Jokainen niistä on mielenkiintoinen ja epätavallinen omalla tavallaan. Analysoimme pääasiassa 2. osaa, jossa annetaan kuuluisan prinssin ohjeet, mutta haluaisin sanoa muutaman sanan 1. ja 3. osasta. "Istuin reessä, ajattelin sielussani ja ylistin Jumalaa", Vladimir Monomakh aloittaa tarinansa. Täällä kiinnitimme huomiomme ilmaisuun "istuminen reessä" ja opimme, mitä se tarkoittaa. Osoittautuu, että he sanoivat niin, kun henkilö oli kuoleman partaalla valmistautumassa viimeiselle matkalle, koska vainaja vietiin rekiin. Tämä tarkoittaa, että kirjoittaja kirjoitti teoksensa jo iäkäs henkilö, valmistautuen viimeiselle matkalle, ja hän osoittaa sen paitsi lapsilleen, myös kaikille, jotka ovat valmiita kuuntelemaan hänen "lukutaitoaan". Pohtiessaan elämäänsä Monomakh yrittää ymmärtää, elikö hän oikein, onko se, mitä hän puolusti elämässään, mitä hän seurasi, totta. Hän pohtii ihmisluontoa, hyvän ja pahan taistelua ihmissielussa, vanhurskaita ja syntisiä, turhaa ja iankaikkista. " Me ihmiset olemme syntisiä ja kuolevaisia, ja jos joku tekee meille pahaa, haluamme niellä hänet ja vuodattaa hänen verensä mahdollisimman pian. hän kirjoittaa. Miten hänen ajatuksensa sopivat hänen tekoihinsa? nykyaikaiset ihmiset? Joskus olemme valmiita kostamaan pienimmänkin loukkauksen. Mutta Monomakh pyytää anteeksiantoa, sanoo, että paha vain synnyttää pahaa, antaa esimerkin Herrasta, joka kutsui anteeksiantoa. Sen jälkeen kirjoittaja pohtii asiaa Mikä on mies, mitä ajattelet hänestä?. Tämän seurauksena hän tulee siihen johtopäätökseen, että henkilö on edelleen kaukana sisäisestä täydellisyydestä, mutta hän uskoo mahdollisuuteen puhdistaa henkilö. Tämä usko inspiroi häntä koko maailmanjärjestyksen tarkoituksenmukaisuuteen ja harmoniaan. Se, miten Jumala järjesti luonnon maailman, näyttää Monomakhilta ihmeeltä: "Kuinka taivas on järjestetty, tai niinkuin aurinko tai kuin kuu, tai kuin tähdet, ja pimeys ja valo, ja maa on asetettu vesien päälle! Ja ihmettele tätä ihmettä» . Tämän kauniin ja järkevän maailman loi Jumala ihmistä varten, ja ihminen on osa tätä harmonista maailmaa! Jo "Ohjeen" ensimmäisessä osassa on kehotus: "Älä ole laiska!"

Sitten tulee teoksen toinen osa ja se alkaa sanoilla: "... seuraava on oman heikon mieleni ohje. Kuuntele minua, jos et hyväksy kaikkea, niin ainakin puolet". Emme ota huomioon kaikkia prinssin lapsilleen antamia ohjeita, etenkään niitä, jotka liittyvät sotien käymiseen, ruhtinaskunnan talouksiin jne. Täällä on myös kirjoitettu paljon Jumalasta, uskosta, kirkosta, kirkon palvelijoista. Emme myöskään koske näihin asioihin. Mitkä "prinssi" Vladimir Monomakhin neuvot näyttävät meille hyödyllisiltä ja merkityksellisiltä meidän aikanamme?

Ensinnäkin pidimme hänen näkemyksensä kuolemanrangaistuksesta mielenkiintoisena, koska monissa maissa tämän tyyppistä rangaistusta käytetään edelleen rikollisten suhteen:

1) "Älä tapa oikeaa tai syyllistä äläkä käske tappaa häntä. Jos hän on syyllinen kuolemaan, älkää tuhoko yhtään kristittyä sielua.. Mielestämme tämä johtuu ensisijaisesti prinssin näkemyksestä, jonka mukaan ihmisen kuolema on vain Jumalan alainen, eikä yhdelläkään ihmisellä ole oikeutta päättää kuka elää ja kuka ei.

2) "Sanomalla jotain, pahaa tai hyvää, älä vanno Jumalan nimeen, älä mene kasteelle... Jos sinun täytyy suudella ristiä veljille tai jollekin, niin tarkastanut sydämesi, mitä voit seistä, suutele siitä ja suutelemisen jälkeen varo, ettei hän rikkomuksessaan tuhoa hänen sielunsa."

Tässä näemme, että Monomakh vastustaa valaa ja valaa, mutta tukee niissä erittäin tarpeellista vaikeita aikoja ristisuudelta, joka sinetöi ruhtinaiden väliset liitot. Ja samalla hän sanoo, että jokaisen ihmisen pitäisi periaatteessa pystyä pitämään sanansa tai valansa.

3) Hän kehottaa myös kunnioittamaan papistoa:

"Ota heiltä rakkaudella vastaan siunaus, älkääkä luopuko heistä, vaan rakastakaa ja huolehtikaa heistä voimasi mukaan, jotta saatte Jumalalta heidän rukouksensa."

4) Sitten tulee sarja hyvin erilaisia opetuksia. Hän kehottaa olemaan ylpeä sydämestään ja tuo mieleen hänen kuolevaisuutensa. Hän kehottaa kunnioittamaan vanhoja kuin isää ja nuoria kuin veljiä. Älä ole laiska talossa, älä luota taloudenhoitajiin ja huolehdi kaikesta itse.

Hän kehottaa myös varomaan valheita, juopumista ja haureutta, joista sekä sielu että ruumis menehtyvät.

Matkojen aikana sinun täytyy kastella ja ruokkia kerjäläisiä, jotka kohtaavat matkalla, kunnioittaa vierasta, olipa hän kotoisin: hän on tavallinen, aatelinen tai suurlähettiläs. Tässä otetaan huomioon myös se tosiasia, että tällaiset toimet saavat hyvän nimen henkilölle:

"Sillä he kulkiessaan ylistävät ihmistä kaikissa maissa, olivatpa ne hyviä tai pahoja." 5) " Vieraile sairaiden luona, katso kuolleita, sillä me kaikki olemme kuolevaisia. Älä missaa henkilöä tervehtimättä häntä ja sano hänelle hyvä sana". Emme voi muuta kuin kiinnittää huomiota näihin Monomakhin neuvoihin. Monelta meistä puuttuu kyky sanoa osallistumisen sanat ajoissa naapurissamme asuville ihmisille, olla ystävällisiä, huomaavaisia. Periaatteessa Monomakh opettaa kunnioitusta kaikkia ihmisiä kohtaan: vanhimpia tulee kunnioittaa, köyhiä tulee ruokkia, vieraat toivottaa tervetulleiksi, sairaiden luona, kuolleiden karkottaminen ja ystävällinen sana jokaiselle, jota he ovat. tavata.

6) Seuraavaksi haluan kiinnittää huomion neuvoihin, jotka koskevat ennen kaikkea meitä: " Mitä tiedät hyvin, älä unohda, ja mitä et osaa, opi siitä. Kirjoittaja vakuuttaa meidät opiskelun tarpeesta ja mainitsee esimerkkinä oman isänsä, joka " Kotona istuessaan hän osasi viittä kieltä, siksi kunnia muilta mailta.

7) Kirjoittaja kapinoi erityisesti laiskuutta vastaan, joka tuhoaa kaikki hyvät yritykset, ja vaatii ahkeruutta: " Laiskuus on kaiken äiti: "Mitä osaa, sen hän unohtaa, ja mitä ei osaa, sitä ei opi. Tekemällä hyvää, älkää olko laiskoja millekään hyvälle, etenkään seurakunnalle: älkää antako aurinkoa saa sinut kiinni sängyssä."

Monomakh päättää jälleen "Ohjeensa" toisen osan kehotuksella "älä ole laiska", koska hän soitti myös ensimmäisessä osassa. Voimme sanoa, että kuuluisan prinssin työ sisältää kolme tärkeintä neuvoa, jotka eivät ole menettäneet merkitystään ja merkitystään jopa 900 vuoden kirjoittamisen jälkeen: "

"Ohjeen" kolmannessa osassa Monomakh jatkaa ohjeitaan tarinalla siitä, kuinka hän itse työskenteli " matkustanut ja metsästänyt 13-vuotiaasta lähtien. Elämänsä teoksista Monomakh kertoo kuivasti, hän vain luettelee kaupungit, nimet, osoittaa ajan. On tunne, että hän ei halua, että hänen tarinansa kampanjoista, metsästyksestä, mestarin varovaisuudesta nähdään itsensä ylistämisenä ja tuomitsevana: ” Älä tuomitse minua, lapsiani tai ketään muuta lukijaa, en ylistä itseäni enkä rohkeuttani..." Mikä on hänen työnsä tulos: ... kaikkiaan oli kahdeksankymmentä kampanjaa ja kolme hienoa, enkä mainitse muita pienempiä. Ja hän päätti maailmoja Polovtsien ruhtinaiden kanssa ilman kahtakymmentä ja isän kanssa ja ilman isää ... " Lisäksi opimme kirjoittajan kertomuksesta, kuinka upea ja peloton metsästäjä hän oli. Hän nappasi villihevosia käsillään, kaksi kierrosta heitti hänet sarvilla hevosten kanssa, raateli häntä jalkoihinsa tallatuilla peuroilla ja hirveillä ... Ja on mahdotonta olla ihailematta prinssin voimaa, hänen kätevyyttään, kestävyyttään. Monomakh päättää tarinansa varoituksella: ”Kun olet lukenut tämän kirjeen, yritä tehdä kaikenlaisia hyviä tekoja ylistäen Jumalaa hänen pyhiensä kanssa. Loppujen lopuksi lapset ilman kuoleman pelkoa, eivät sota tai peto, tee miehen työtä, niin kuin Jumala lähettää teidät. Sillä jos minä suojelen itseäni sodasta ja pedosta ja vedestä ja hevoselta putoamisesta, niin kukaan teistä ei voi vahingoittaa itseään tai tulla tapetuksi, ennen kuin Jumala niin käskee.

Tehdään siis yhteenveto tutkimustyön tuloksista:

1."Ohje" Vladimir Monomakh on todellakin merkittävä muistomerkki 1100-luvun muinaisesta venäläisestä kirjallisuudesta, joka ei ole menettänyt merkitystään edes 900 vuotta luomisensa jälkeen. Kirjoittajalla itsellään oli erityinen paikka muinaisen venäläisen kirjallisuuden historiassa, koska hän edisti rauhan ja harmonian ajatuksia kaikissa Venäjän maissa ja oli erinomainen publicisti ja ajattelija, joka loi genren suhteen ainutlaatuisen teoksen.

2. Vladimir Monomakhin "Ohjeiden" tekstin huolellinen tutkiminen ja analysointi teki meille selväksi, että ensinnäkin teoksen kirjoittaja loi kuvan todellisesta prinssistä (ja meidän aikamme - valtionpäämiehestä). Hallitsijan tulee olla vahva uskovainen, jotta hän voi katua syntejään tai virheitä ja suojella heikkoja, ei suvaita "vallanahneita" ja tekee hyviä tekoja, hänellä on vastuuta ja ahkeruutta sekä rehellisyyttä. Toinen ihanteellisen hallitsijan ominaisuus on rohkeus, jota kasvatetaan vaaralliset metsästykset ja testataan taistelussa Toiseksi, on myös luotu muinaisen venäläisen kristityn ihanne, tavallisin ihminen, joka rukoilee vilpittömästi Jumalaa temppelissä, ei unohda rukousta muissa olosuhteissa. Hän vuodattaa kyyneleitä syntiensä tähden, auttaa orpoa ja leskeä, ruokkii ja pukee köyhiä, kunnioittaa kirkon palvelijoita, kunnioittaa sekä vanhoja että nuoria, tavallisia ja aatelisia. Esittikö Vladimir itse näitä ihanteita elämässään? Vaikea sanoa. Koko teos on täynnä kirjoittajan vilpittömiä tunteita, joiden avulla voimme olettaa, että "Ohjeen" linjojen takana on hänen henkilökohtainen uskonnollinen kokemuksensa. Mutta oli miten oli, teos kuvaa tyhjentävästi ihanteen, johon jokainen muinaisen Venäjän kristitty pyrki.

Kolmanneksi, kuten olemme jo todenneet, kuuluisan prinssin teos sisältää kolme tärkeintä neuvoa, jotka koskevat meitä, 2000-luvun asukkaita: " Tee hyvää”, ”Älä ole laiska”, ”Opi kaikki”.

Kaikki tämä viittaa jälleen kerran siihen, että teos on erittäin ajankohtainen tänään, ja maan johtajille siitä pitäisi tulla hakuteos.

3. Vladimir Monomakhin tekstin huolellinen lukeminen ja analysointi antoi meille idean luoda omia toiveita (neuvoja) lapsille, luokkatovereille ja aikuisille. Tässä on mitä meillä on.

lapset

Älä vaivaudu tämän kirjeen lukemiseen: ehkä siitä on sinulle hyötyä.
Kaverit, älkää koskaan riidelkö, ja jos näin tapahtuu, älkää pitäkö pahaa toisianne vastaan, koska ystävyytenne tuhoutuu ja paha ja viha hallitsevat maailmaa.
Suhtaudu jokaiseen työhön vakavasti, tunnollisesti, ahkerasti, vie jokainen tehtävä loppuun, äläkä ota toista, ennen kuin olet suorittanut edellisen, sillä et onnistu missään tehtävässä, ja he pitävät sinua kevytmielisenä ihmisenä.
Ole ystävällinen ja rehellinen kaikelle ympärilläsi.
Älä saa ihmisiä vihaiseksi sinulle, sillä tämä paha palaa luoksesi. Älä tee ihmisille mitään pahaa, vaan tee vain hyviä tekoja. Ja hyvä tulee varmasti takaisin sinulle elämässä. Ja paha synnyttää vain pahaa. Älä siis lisää pahaa maan päällä.
Älä ole laiska, olkaa aktiivisia ihmisiä. Laiskuus tuhoaa ihmisen. Työ jalostaa.

Luokkatoverit

Opiskele, opiskele hyvin, ole älykäs, koska älykkään ihmisen on helpompi käydä läpi elämää.
Rakkaus kirjoja. Niistä löydät paljon hyödyllistä ja mielenkiintoista. Kirja on viisas neuvonantaja ja toveri.
Käytä mieltäsi kaikkialla, mieli on loputon fantasia. Jos toimit viisaasti, et koskaan joudu tyhmään tilanteeseen.
Älä rajoita itseäsi siihen, mitä sinulta kysytään koulussa, vaan tee se. Koulutuksesi on avain tulevaisuutesi.
Älä pysähdy kehityksessäsi, koska täydellisyydellä ei ole rajaa. Elä ja opi.
Toteuta ideasi, keksi uusia, kehitä ajatuksia ja fantasioita. Ehkä maamme tulevaisuus riippuu sinusta.

Aikuiset

Älä käytä alkoholia väärin! Tämä ei johda sinua hyvään, vaan ainoastaan tuhoaa sinut ja perheesi. Noudata terveellisiä elämäntapoja, se parantaa terveyttäsi.
Lopeta tupakoiminen! Millaisen esimerkin annat lapsillesi? SISÄÄN terveellinen keho- terve mieli.
Pidä sanasi! Pettämällä sinä nöyryytät itseäsi ja lakkaat olemasta auktoriteetti lastesi silmissä. Ja ennemmin tai myöhemmin petos paljastuu, ja sinä tulet häpeään.
Kunnioita lastenne mielipiteitä. He ovat suuren maan kansalaisia, jossa kaikilla on äänioikeus. Joskus lasten päättely auttaa aikuisia vaikeissa elämäntilanteissa.
Rakasta lapsiasi. He ovat tulevaisuutesi. He kasvavat ja ottavat sinut hoitoonsa.

Viitteet.

Tietosanakirja lapsille. T.9. venäläistä kirjallisuutta. Osa 1./Päätoimit. M.D. Aksenova. - M.: Avanta, 1998.
Tietosanakirja lapsille. T.5. Venäjän ja sen lähinaapureiden historia. Osa 1. Muinaisista slaaveista Pietari Suureen. /Päätoimittaja toim. M.D. Aksjonova. - M.: Avanta, 2004.
Okhotnikova V.I. Vanha venäläinen kirjallisuus: Oppikirja yleisten oppilaitosten luokille 5-9 / toim. O.V.Tvorogova. – M.: Enlightenment, 1997.
X-XII vuosisatojen venäläisen kirjallisuuden historia: oppikirja filologian opiskelijoille / L.A. Dmitriev, D.S. Likhachev ja muut: Toim. D.S. Likhachev. - M .: Koulutus, 1979.
Vanha venäläinen kirjallisuus. – M.: Olimp; AST Publishing House; 1996. - (klassikoiden koulu)