Bysantin valtakunnan kaatuminen. Bysantin valtakunnan kaatumisen syyt: kuvaus, historia ja seuraukset Bysantin kuolema ja Ottomaanien valtakunnan luominen

BYZANTIN KUOLEMA

Vuoteen 1371 asti Andronicusta, John V Palaiologoksen vanhinta poikaa, pidettiin valtaistuimen perillisenä. Sen jälkeen kun Andronicus kieltäytyi maksamasta rahaa venetsialaisille isänsä puolesta, loukkaantunut keisari riisti häneltä oikeudet valtaistuimelle ja siirsi ne toiselle pojalleen Manuelille. Vuonna 1373, kun Johannes V oli yliherransa Murad I kanssa Vähä-Aasiassa, Andronicus ja sulttaanin poika Sanji tekivät salaliiton ja kapinoivat isiään vastaan. Murad murskasi kapinan, hän sokaisi poikansa ja neuvoi häntä tekemään samoin Andronicuksen ja hänen poikansa (tuleva keisari Johannes VII) kanssa. Johannes V ei kuitenkaan noudattanut tätä neuvoa ja määräsi, että sokaiseminen olisi epätäydellinen, sillä riski saada sulttaani vihasta. Andronicus menetti toisen silmänsä ja pakeni pian vankilasta ja pakeni Galataan.
Kesällä 1376 hän pyysi apua genovalaisilta ja esitti saman pyynnön Murad I:lle. 12. elokuuta, lyhyen piirityksen jälkeen, Konstantinopoli valloitti, anastaja laittoi hänen isänsä ja veljensä Manuelin vankilaan. Annetuille palkkasotureille Andronicus IV palautti ottomaanien hallintaan Gallipolin niemimaalla sijaitsevat kaupungit, jotka Amadeus Savoilainen valtasi aikoinaan.
Vuonna 1379 Johannes V ja Manuel Palaiologos onnistuivat pakenemaan saman Murad I:n luo. Tällä kertaa sulttaani lähetti joukkoja Andronicusta vastaan. 1. heinäkuuta 1379 Johanneksen ja Manuelin sotilaat murtautuivat Konstantinopoliin. Andronicus ei antanut periksi, koko kuukauden ajan kaupungissa käytiin taisteluita. Heinäkuun 28. päivänä lailliset keisarit tekivät ensimmäisen yrityksen hyökätä Blachernaen palatsiin, elokuun 4. päivänä palatsi kaatui.
Andronicus IV muutti jälleen Galataan ja otti panttivangiksi iäkkään Ioasaph Kantakouzenoksen. Kaksi vuotta myöhemmin valtakunnan huipulla vallitsevasta epävakaudesta hyötynyt sulttaani pakotti Johannes V:n "antamaan anteeksi" Andronicuksen, julistamaan hänet jälleen perilliseksi ja antamaan Marmaranmeren pohjoiset kaupungit perinnöksi. Vuonna 1385 Andronicus kapinoi jälleen isäänsä vastaan, kukistui, antautui ja kuoli pian.

Johannes V:n pojanpoika (Andronicus IV:n poika) valloitti huhtikuussa 1390 Bayezid I:n tuella Konstantinopolin ja kruunattiin. Johannes VII:n hallituskausi kesti vain muutaman kuukauden - hänen setänsä Manuel, saapunut ajoissa auttamaan isäänsä, tyrmäsi anastajan pääkaupungista. Kahdeksan vuotta myöhemmin Johannes VII nosti jälleen kansannousun, mutta sama Manuel II ei tällä kertaa sallinut sukulaisensa kunnianhimoisten unelmien toteutumista. Johannes VII tarjosi rehellisesti ranskalaisille epämääräisiä oikeuksiaan imperiumin valtaistuimelle vastineeksi konkreettisemmasta - linnasta Euroopassa ja 25 000 floriinin vuotuisesta annuiteesta, mutta he kieltäytyivät epäilyttävästä sopimuksesta.

Johannes V:n keskimmäinen poika Manuel II kruunattiin keväällä 1391. Uusi keisari oli turkkilaisten armoton vastustaja. Vielä ollessaan Thessalonikan despootti hän suunnitteli nostaakseen kapinan sulttaania vastaan, ja vain Murad I:n kampanjan uhka pakotti rohkean despootin lopettamaan kapinan valmistelun. Itse asiassa, jos viimeisten Palaiologojen oli vaikea nähdä voimansa tuskaa, niin Manuel II oli kaksinkertaisesti onneton, koska luonto antoi hänelle kiistattoman mielen ja kyvyt, ja poliittinen tilanne jätti hänet usein voimattoman tarkkailijan. Huolimatta siitä, kuinka kovasti basileus yritti hillitä ottomaanien laajentumista, se osoittautui huonoksi hänelle, jolla ei ollut rahaa eikä sotilaita.
Vuonna 1392 turkkilaiset miehittivät Makedonian ja vuotta myöhemmin Bulgarian. Kaupungin valloituksen jälkeen ottomaanit teurastivat bulgarialaisten pääkaupungin Tarnovon väestön ilman pienintäkään sääliä. Vuonna 1394 Thessalonika kaatui, ja pian Bayezid esitti Manuel II:lle tarkoituksella mahdottoman uhkavaatimuksen, jossa vaadittiin, että Konstantinopolin muslimikorttelin qadilla (tuomarilla) olisi myös oikeustoimivalta pääkaupungin kristittyyn väestöön liittyvissä oikeudenkäynneissä muslimien kanssa. . Keisari tietysti kieltäytyi, ja Bayezid aloitti sodan.
Kreikan pääkaupungin saarto kesti lähes kahdeksan vuotta (katkouksin). Suurin osa tarvikkeista toimitettiin kaupunkiin meritse turkkilaisilta vapaasti, mutta tämä ei selvästikään riittänyt. Asukkaat kärsivät nälästä, taloja purettiin lämmitystä varten, mutta Konstantinopoli piti luottaen itseensä, Jumalaan ja länsimaiseen apuun. Manuel Chrysolor koputti katolisten hallitsijoiden kynnyksiä kerjääen sotilaita ja rahaa uskovien pelastamiseksi. Vallitsevasta huolimatta läntinen kirkko turkkilaisten valloituksen jälkeen Valakian Unkarin kuningas (ja tuleva Pyhän Rooman keisari) Sigismund pystyi järjestämään ottomaanien vastaisen ristiretken. Ristiretkeläisten pääjoukkoina olivat puolalaiset, tšekkiläiset, saksalaiset, ranskalaiset ja unkarilaiset ritarit. Syksyllä 1396 kristitty armeija saavutti Tonavan kaupungin Nikopolin. Ritarien keskuudessa ei ollut yhtenäisyyttä, unkarilaiset riitelivät ranskalaisten kanssa, armeijassa ei ollut kurinalaisuutta. Syyskuun 25. päivänä mäkisellä tasangolla lähellä Nikopolia ottomaanien ja ristiretkeläisten armeijat asettuivat ratkaisevaan taisteluun. Sigismund Luxembourgilla (Zsigmond) oli kiistattomia sotilaallisen johtajuuden kykyjä, ja aluksi turkkilaiset kärsivät kaksinkertaisesta vahvuudesta huolimatta raskaita tappioita. Taistelun kohtalon päätti ranskalaisten ritarien piittaamattomuus, jotka eivät olleet oppineet mitään edes Cressyn ja Poitiersin jälkeen. Rohkeasti kaatuttuaan janissaarien kahleet he, huolimatta Sigismundin epätoivoisista kehotuksista palata, vetäytyivät eteenpäin, pitäen taistelun voitettuna, nousivat selästä ja kohtasivat vihollisen viidentoista tuhannen uuden ratsuväen. Kumottuaan ranskalaiset, joilla ei ollut aikaa edes istua satulassa, turkkilaiset ja heidän serbialaiset liittolaisensa muuttivat taistelun todelliseksi kristittyjen lyömiseksi. Kymmenen tuhatta ristiretkeläistä vangittiin. Muslimien valtavista tappioista raivoissaan Bayazid määräsi heidät teloittamaan, lukuun ottamatta kolmesataa jalointa ritaria, joista hän vaati lunnaita. Ja kun Sigismund, joka löysi pelastuksen Konstantinopolista, palasi Eurooppaan Dardanellien kautta, sulttaani asetti vangit salmen molemmille puolille ja he lähettivät kirouksia kuninkaallisen keittiön perään.
Konstantinopolin piirityksen silmukka pitkittyi entisestään, ja Manuel II alkoi jälleen pommittaa kristittyjä suvereeneja pelastuspyyntökirjeillä. Isänsä esimerkin mukaisesti Vasilevs päätti mennä henkilökohtaisesti Eurooppaan. Valitettavasti matka oli turha. Timur pelasti Kreikan pääkaupungin tietämättään. 28. heinäkuuta 1402, yhdessä keskiajan suurimmista taisteluista, Ankiran taistelussa, "rautalaisten" armeijat aiheuttivat murskaavan tappion Bayezid I:lle. Suurin osa sulttaanin joukoista kuoli, hän itse joutui vangiksi ja lähetettiin voittajan päämajaan rautahäkissä. Konstantinopolin piirityksestä ei tietenkään puhuttu. Marraskuussa 1402 Manuel Palaiologos lähti Pariisista vastaanottamatta kuninkaan sotilaita, ja kesällä 1403 hän palasi Konstantinopoliin.

Ottomaanien keskuudessa puhjennutta levottomuutta hyödyntäen roomalaiset palauttivat Thessalonikan. Vuonna 1411 turkkilaiset piirittivät jälleen Konstantinopolin, tällä kertaa sulttaani Mehmed I:n veljen, sulttaani Musan aloitteesta. Kaksi vuotta myöhemmin Mehmed I voitti Musan ja lopetti piirityksen. Ottomaanien valtion sisäinen sota, jota suurelta osin ruokkivat bysanttilaisten juonittelut, kesti vuoteen 1418. Vuonna 1421 Konstantinopoli tuki Kyuchuk-Mustafan, vasta valtaistuimelle nousseen sulttaani Murad II:n veljen, dynastisia vaatimuksia. Tämä osoittautui Manuel II:n ja hänen hallitsijansa Johannes VIII:n suureksi virheeksi. Voitettu ja vangittu Mustafa osoitti heitä kapinan yllyttäjinä, ja vihainen sulttaani kesäkuussa 1422 lähestyi Konstantinopolia armeijan kanssa. Bosporin yli kuuluivat ensimmäiset tykinlaukaukset, ensimmäisten ruutikaivosten savu roikkui. Kreikkalaiset taistelivat rohkeasti. Ratkaiseva hyökkäys St. Romanin porteille torjuttiin elokuussa, ottomaanit pakenivat jättäen lähes kaikki aseensa. Pian Vähässä-Aasiassa alkoi voimakas kansannousu, ja Murad II vetäytyi. Manuel, joka oli halvaantunut, makasi sitten lähellä kuolemaa Blachernaen palatsissa. Sitten keisari toipui, mutta nyt ei enää hän, puolihalvautunut vanha mies, päättänyt roomalaisen hovin politiikan, vaan Johannes VIII.
23. helmikuuta 1424 uuden hyökkäyksen uhatessa Manuel II ja Johannes VIII allekirjoittivat rauhansopimuksen sulttaanin kanssa äärimmäisen vaikeissa olosuhteissa - kunnianosoituksena 30 000 hyperpiria vuosittain ja merkittäviä alueellisia myönnytyksiä. Sen jälkeen vanhempi Palaiologos jäi kokonaan eläkkeelle. Manuel II kuoli 21. heinäkuuta 1425, kuusi päivää ennen 70. syntymäpäiväänsä.

Manuelin kahdesta pojasta, Johnista ja Konstantinuksesta, tuli tuhatvuotisen valtakunnan viimeiset basilikat. Itse asiassa Johannes VIII hallitsi Bysantin jäljelle jäänyttä aluetta vuodesta 1421 lähtien, jolloin hänen isänsä teki hänestä yhteishallitsijan. Tämän keisarin hallituskausi kului jatkuvan taistelun ilmapiirissä kreikkalaisten ja Achaian ja Morean omistaneiden länsimaisten feodaaliherrojen jälkeläisten välillä (1428-1432 militantti despootti Konstantinus karkotti jälkimmäisen Moreasta, jossa oli vain neljä kaupunkia - Argos, Nauplius, Croton ja Modona jäivät Venetsian protektoraatin alle).
Bysantin historian kannalta yhtä tärkeitä olivat kuitenkin konfliktit maan sisällä - niin sanottujen "ortodoksisten" ja "latinofiilisten" liikkeiden välillä. Ensimmäisen, vaikutusvaltaisimman, johdossa oli Mark Eugenik, Efesoksen metropoliitti. Ortodoksiset väittivät, että paaville kumartaminen ja siten ortodoksisuuden yksinoikeuden rikkominen, jopa valtion pelastamisen nimissä muslimien uhalta, on vakava synti ja uskon pettäminen. Poliitikot ja humanistitutkijat puolustivat "latinofiilien" (länsikontaktin ja jopa sen alistumisen kannattajia) näkemystä, joiden kannat olivat samaa mieltä viimeisten paleologien kanssa (vuoden 1440 jälkeen heidän johtajansa oli Plethonin opetuslapsi Vissarion , Nikean metropoliitta).
Imperiumi oli jälleen, kuten Johannes V:n aikana, kiistoihin uskosta. Ja kuinka sitten jokaisen oli päätettävä, mikä oli tärkeämpää pelastaa - ortodoksisuus vai valtio... Nähdessään selvästi, että ilman länsimaita riippuvuutta ottomaanit nielevät Konstantinopolin ja Morean ennemmin tai myöhemmin, Johannes VIII teki valitsi ja päätti, kuten hänen isänsä ja isoisänsä kerran olivat tehneet, etsiä tukea katolisesta maailmasta. Sen hinta oli tiedossa - liitto. Neuvottelut siitä juontivat Manuel II:n aikaan, mutta ne keskeytettiin Turkin vuoden 1421 piirityksen vuoksi. Uusi vaihe alkoi vuonna 1431 ja kesti seitsemän vuotta. Ehdotettu liitto oli tärkeä poliittinen hetki ei vain Bysantin, vaan myös itse Länsi-Euroopan elämässä.
24. marraskuuta 1437 kahdeksalla koristellulla laivalla patriarkka Joosef II:n mukana ortodoksisen kirkon valtuuskunta (Aleksandrian, Antiokian ja Jerusalemin patriarkat nimittivät kumpikin kaksi täysivaltaista edustajaa) ja ottivat mukaansa veljensä Despot Dmitryn, joka Hänen luonteensa väkivalta oli vaarallista jättää pääkaupunkiin, Johannes VIII Palaiologos lähti matkaan.
9. huhtikuuta, suurena keskiviikkona, latinalaisen ja kreikkalaisen valtuuskunnan yhteiset kokoukset alkoivat juhlallisesti. Ensimmäisistä yhteisistä tapaamisista kävi selväksi, että molemmat osapuolet olivat itsepintaisesti haluttomia myöntämään vastustajiensa olevan oikeassa. Katolisten ja ortodoksien väliset suhteet huononivat, ja epäusko ekumeenisen neuvoston kykyyn tehdä päätöksiä tuli havaittavaksi sekä heidän että muiden keskuudessa. Yksikään länsimaisten hallitsijoiden lähettiläistä ei saapunut, ja Baselin isät eivät myöskään ottaneet huomioon paavin käskyjä.
Eugenius IV altisti ortodokseja suoralle painostukselle - heille lakattiin yleensä myöntämästä taloudellista tukea, ja kreikkalaiset alkoivat vähitellen myydä henkilökohtaisia ​​​​tavaroita, kirjoja ja kirkkotarvikkeita tukeakseen jotenkin heidän olemassaoloaan. Vasilevs John vahvisti valtuuskuntansa jäsenten kiellon poistua katedraalista ja puolestaan ​​kehotti heitä olemaan myötätuntoisempia, eikä puhunut yksiselitteisesti totuuden selvittämisestä, vaan poliittisista eduista, joita imperiumi saisi, jos he liittyisivät katedraaliin. liitto.
Heinäkuussa 1439 neljäkymmentä prelaattia ja toisaalta paavi Eugenius IV ja toisaalta Bysantin keisari 33 hierarkkineen allekirjoittivat liiton tekstin. Seuraavana päivänä tapahtui teko, josta paavit eivät voineet edes haaveilla kolme tai neljäsataa vuotta sitten - Rooman valtakunnan basileus polvistui julkisesti Pyhän Pietarin kuvernöörin eteen ja suuteli hänen kättään. Eugenius IV sitoutui länsivaltioiden puolesta pitämään kolmesataa sotilasta ja kaksi keittiötä Konstantinopolissa ja antamaan tarvittaessa kaksikymmentä lisäkonomyyttia kuuden kuukauden ajaksi tai kymmenen vuoden ajaksi. 1. helmikuuta 1440 keisari palasi Konstantinopoliin.

Sulttaani Murad II, saatuaan tietää neuvoston tuloksista, oli raivoissaan. Yksi paavin lupauksista oli (tulevaisuudessa) ristiretki turkkilaisia ​​vastaan. Tämä yksi viimeisistä 30 000 katolisen joukon ristiretkistä alkoi todella vuonna 1443. Aluksi ritarit onnistuivat ja vapauttivat merkittävän osan Bulgariasta ilman suuria vaikeuksia. Sulttaani, joka oli kiireinen sodassa albanialaisen komentajan Skanderbegin ja Transilvanian kuvernöörin Janos Hunyadin kanssa, halusi tehdä rauhan ristiretkeläisten kanssa. Kampanjan johtajat - kardinaali Giuliano Cesarini ja Puolan ja Unkarin kuningas Vladislav III Jagiellon sekä heihin liittynyt Hunyadi pitivät kuitenkin houkuttelevana rikkoa aselepo ja hyökätä odottamattoman Murad II:n kimppuun. Johannes VIII kieltäytyi avoimesti tukemasta "valan antajia", vaikka he tietysti toimivat hänen etujensa mukaisesti. Kylmänä päivänä 10. marraskuuta 1444 Mustanmeren rannikolla lähellä Varnaa kristityt kärsivät suurelta osin Vladislav III:n kiihkeyden vuoksi yhden 1400-luvun vaikeimmista tappioista. Heidän armeijansa tuhoutui, Cesarini kuoli, myös kuningas. Uutiset Varnan tappiosta syöksyivät Konstantinopolin syvään epätoivoon. Viimeinen mahdollisuus puolustaa kaupunkia latinalaisen armeijan käsin katosi.

Bysantin viimeinen autokraatti, Konstantinus XII (s. 8. helmikuuta 1405), Manuel II:n ja Serbian prinsessa Elena Dragashin poika, nousi muinaisen valtakunnan valtaistuimelle tammikuussa 1449. Konstantinus hallitsi maata jo - silloin kun maasta lähti. Johannes VIII Ferrara-Firenzen katedraaliin, ja sitä ennen hän saavutti tietyn kunnioituksen kreikkalaisten keskuudessa Morean rohkeana despoottina. Hän ei loistanut koulutuksella, mieluummin sotilasharjoituksia kuin kirjoja, hän oli nopeatempoinen, mutta hänellä oli maalaisjärkeä ja lahja vakuuttaa kuuntelijat. Lisäksi Konstantin Dragashille olivat ominaisia ​​hallitsijoille sellaisia ​​harvinaisia ​​ominaisuuksia kuin rehellisyys ja sielun jalo.
Itse asiassa viimeinen bysanttilainen basileus peri pääkaupungin ympäristöineen, useat Egeanmeren saaret ja turkkilaissodasta vuodatetut Morean, joista sulttaani vei monia vankeja vuonna 1446. Konstantinopolissa vierailleet matkailijat hämmästyivät suuren kaupungin autioudesta. Pääkaupungin väkiluku on muinaisista ajoista lähtien laskenut 10 - 12 kertaa ja oli 35 - 50 tuhatta ihmistä. Monet kaupunginosat olivat asumattomia, suurin osa palatseista oli tuolloin raunioina sisällissota 1341-1347 Majesteettinen suuri keisarillinen palatsi ei ollut poikkeus, jonka entisöintiin palaiologeilla ei ollut tarpeeksi rahaa - basileus asui Blachernaessa.
Mutta Bysantti ja erityisesti sen pääkaupunki, joka sijaitsee hyvällä paikalla ja hyvin suojattu, houkutteli silti ottomaanien valloittajia. Eikä vain he - lännessä latinalaisen valtion hallitsijoiden jälkeläiset vaativat edelleen oikeuksiaan sen valtaistuimelle.
Kreikan kansa seisoi vuosisatoja vanhan kansallisen tragedian kynnyksellä ja jakoi poliittisen taistelun. Konstantinus XII:n yritykset pakottaa ortodoksinen kirkko tunnustamaan liitto, jota ilman länsimainen apu oli mahdotonta, joutuivat hierarkkien ja tavallisten kansalaisten sitkeään vastustukseen.

Kun Murad II hallitsi Adrianopolissa, Bysantilla oli lykkäys. Mutta helmikuussa 1451 sulttaani kuoli, ja ottomaanien valtaistuimen miehitti hänen 20-vuotias avioton poikansa Mehmed II Fatih - "valloittaja", äärimmäisen hämmästyttävä persoonallisuus. Hän puhui turkin lisäksi neljää kieltä, mukaan lukien latina ja kreikka, ja osasi filosofiaa ja tähtitiedettä. Samaan aikaan Mehmed oli patologisen julma, ovela, petollinen ja petollinen. Ja jos Konstantin Dragashin tavoitteena oli pelastaa Bysantti, niin Fatih, joka haaveili sotilaallisista hyökkäyksistä Profeetan ja Timurin laakereiden nimissä, vannoi tuhoavansa sen. Salaperäinen, kuten kaikki idän hallitsijat, sulttaani piti suunnitelmansa salassa ja värväsi joukkoja yrittäen tuudittaa kreikkalaisten valppautta väärillä vakuutuksilla ystävyydestä ja holhouksesta.
Prinssi Urhan asui silloin Konstantinopolissa, yksi sulttaanin sukulaisista ja mahdollinen ottomaanien valtaistuimen haastaja, jota Mehmed jostain syystä ei kiirehtinyt teloittamaan, vaan lähetti pois hovista kristittyjen luo. Keisari ilmoitti tarpeesta korottaa Urkhanin elatusmaksua, Fatih piti vaatimusta loukkaavana ja syynä rauhansopimusten rikkomiseen Bysantin kanssa. Kukaan ei epäillyt, että sulttaani yksinkertaisesti käytti ensimmäisenä vastaan ​​tulleen tekosyyn, kuten Aesopoksen kuuluisassa tarussa sudesta ja karitsasta.
Huhtikuusta elokuuhun 1452 ottomaanien insinöörit pystyttivät hämmästyttävällä nopeudella Bosporinsalmen Euroopan rannikolle, yhteen kapeimmista paikoista, voimakkaan Rumeli-Hissarin linnoituksen. Toisella puolella salmea vartioi jo Bayezid I:n alaisuudessa rakennettu Anatoli-Hissarin linnoitus. Nyt turkkilaisten patterit pitivät koko Bosporinsalmea aseella, eikä yksikään alus ilman sulttaanin tietämystä voinut kulkea Konstantinopoliin Mustaltamereltä, kun taas Hellespontia vartioi muslimilaivasto.
Ensimmäinen, joka tunsi Rumeli-Hissar-aseiden voiman, oli italialainen laivue, joka ei halunnut totella käskyä laskea purjeet. Osa laivoista murtautui läpi, mutta venetsialaisten suurin keittiö, joka oli saanut useita kiviytimiä, upposi, kaikki elossa olleet merimiehet kapteenin johdolla teloitettiin.
Sulttaani saattoi keskeyttää kreikkalaisten pääkaupungin ruokahuollon milloin tahansa. Elokuun lopussa hän tarkasteli henkilökohtaisesti sen majesteettiset linnoitukset ja alkoi varustaa armeijaa ensi kevääksi suunniteltua kampanjaa varten.

Konstantinopolissa he valmistautuivat torjumaan hyökkääjät. Kaupunki varastoi leipää, polttopuita ja aseita, muurit ja tornit korjattiin kiireesti.
Traakiassa Kreikan pääkaupungin hyökkäyksen valmistelut olivat täydessä vauhdissa. Adrianopolin lähellä olevassa työpajassa unkarilainen nimeltä Urban, joka ei aikoinaan suostunut jäämään köyhän Dragashin palvelukseen, valmisti sulttaanille tykkejä. Maaliskuun puoliväliin mennessä valtava (eri historioitsijoiden mukaan kahdeksankymmentä - kolmesataa tuhatta ihmistä) Turkin armeija oli valmis. Useiden sadan sotilas- ja apulaivan laivue odotti vain käskyä lähteä merelle. Mesemvria, Anchialus ja Visa valloittivat helposti sulttaani, kun taas Silimvria ja Epivates jäivät Traakialaisista kaupungeista Palaiologoksen vallan alle.
Keisarin sihteeri ja ystävä George Sphranzi, joka jätti myöhemmin elävät muistot Konstantinopolin piirityksestä, suoritti kaikkien aseita kantavien kaupungin miesten laskennan hallitsijan ohjeiden mukaan. Laskelmien tulokset - 4973 kreikkalaista ja noin kaksituhatta ulkomaalaista - osoittautuivat niin masentaviksi, että Konstantinus käski pitää ne salassa.
Pääkaupungin teillä, lukuun ottamatta muutamia Turkin piirityksen aattona paenneita laivoja, jäi 26 laivaa: viisi venetsialaisesta ja genovalaista, kolme Kreetalta, yksi Anconasta, Kataloniasta ja Provencesta ja kymmenen keisarillista. Heidän tiiminsä vannoivat, etteivät jätä Constantine Castlea vaikeuksiin ja kestä loppuun asti. Kaikki työkykyiset asukkaat laittoivat innostuneesti kuntoon erilaisia ​​roskia täynnä olevia ojia ja paikkailivat muinaisia ​​muureja. Ja vain Galatan väestö piti puolueettomuutta, joka rajoitti pettämistä. Kuitenkin piirityksen lopussa galatalaiset auttoivat jo avoimesti Mehmediä.

Maaliskuun 1453 lopulla sulttaanin ratsuväen ensimmäiset partiot ilmestyivät ympäröiville kukkuloille ja pian osa turkkilaista kevyttä jalkaväkeä. Ottomaanit uskoivat, että kreikkalaiset piiloutuisivat koteihinsa peläten heitä, mutta he laskivat väärin. Aamulla 2. huhtikuuta kristityt aloittivat rohkean keisarinsa johdolla taistelun, tappoivat useita kymmeniä vihollisia ja palasivat iloiten kaupunkiin. Piirrettyjen mieliala nousi, ja kun torstaina 5. huhtikuuta esikaupungit täyttäneet turkkilaiset pääjoukot lähestyivät kaupungin muureja, puolustajien ajatukset eivät olleet synkät.
Piirrettyjen toiveet olivat perusteltuja. Ensinnäkin kaikki Dragashin sotilaat, sekä kreikkalaiset että latinalaiset, olivat erinomaisesti aseistettuja ja enemmän tai vähemmän koulutettuja taistelemaan. Toiseksi, kaupungissa oli voimakkaat kaksoisseinät tykeillä (vaikkakin vanhoilla) ja heittokoneilla. Kristityillä oli myös "kreikkalaisen tulen" varastoja käytössään. Pääkaupunkiin toimitettiin etukäteen kaikki tarvittava - leivästä varsijousen nuoliin, purjeisiin ja salpetteriin. Kolmanneksi suurin osa väestöstä palasi päättäväisyydestä kuolla ennemmin kuin antautua. Ja lopuksi, neljänneksi, keisari luotti paavin ja venetsialaisten lupaamiin joukkoihin.
Huhtikuun 7. päivänä turkkilaiset tykit alkoivat puhua - Konstantinopolin pitkä pommittaminen alkoi. Aluksi pommitukset eivät antaneet toivottua vaikutusta. Suurin osa ytimistä ei päässyt seiniin, akkujen siirtäminen kaupunkiin oli vaarallista mahdollisen kristittyjen horjumisen ja hyökkäysten vuoksi, ja turkkilaiset pelkäsivät lisätä latausta - he eivät kestäneet arkkuja. Ottomaanit onnistuivat valloittamaan vain kaksi pientä linnaa laitamilla - Therapian ja Studiosin. Muutama kymmenkunta vankia jäi varuskunnastaan, sulttaani käski paaluttaa. Kreikkalaiset sitä vastoin hyökkäsivät usein ammottavia turkkilaisia ​​joukkoja vastaan, ja nämä hyökkäykset, jotka usein suoritettiin Basileuksen itsensä kanssa, aiheuttivat huomattavaa ahdistusta ottomaaneissa. Järjestelyt kuitenkin loppuivat pian - sotilailta puuttui kovasti jopa toistuvien hyökkäysten torjuminen koko linnoituslinjalta.

Konstantinopolin piiritys oli laajuudeltaan 1400-luvun suurin tapahtuma. uusimmat keinot ruutitykistöön liittyvä sodankäynti, hän ei tuntenut vertaansa, turkkilaisten joukkojen ylivoima oli kymmenkertainen tai enemmänkin, ja kaupungin muureilla, jotka rakennettiin jo 500-luvulla, Konstantinus XII:n ja hänen hovimiesten komennossa, enimmäkseen ei edes ammattisotureita taistelivat, mutta panssaripukuiset kaupunkilaiset - kauppiaat ja heidän palvelijansa, käsityöläiset, munkit ja jopa tiedemiehet. Taistelun jälkeiset Paleologin harvat sotilaat putosivat väsymyksestä, ja Sea Walls seisoi ilman suojaa, koska niille ei riittänyt ihmisiä ollenkaan.
Huhtikuun 20. päivänä Propontiksen aaltojen joukkoon ilmestyi neljä alusta, joiden mastoja oli risti, kolme genovalaista ja kreikkalaista, täynnä ruokaa ja useita satoja vapaaehtoisia. Ottomaanit asettivat eteensä puolitoistasataa alusta, ja epätasainen taistelu kesti lähes koko päivän. Nuolien ja kivien suihku laskeutui metri metriltä kristittyjen päälle kulkiessaan Kultaisen sarven sisäänkäynnille, estäen teräsketjun puisilla kellukkeilla. Kuitenkin kyky käydä meritaistelua roomalaisten ja italialaisten kesken osoittautui suhteettoman korkeammaksi, ja teknisesti heidän keittiönsä olivat paljon turkkilaisia ​​parempia. Vahinkoa saaneet ottomaanien alukset putosivat yksi toisensa jälkeen taistelulinjalta, jotkut raivosivat voimalla ja tulipaloilla. Mehmed II, joka seurasi kapteenien kömpelöä toimintaa rannalta, suuttui. Hän ei muistanut itseään, vaan lähetti hevosensa mereen ja heräsi vasta kun vesi nousi satulaan. Illalla kaikki neljä kristittyä laivaa, valitessaan hetken, luisuivat lahdelle ja ketju purettiin uudelleen. Kaupungin asukkaiden riemulla ei ollut rajaa, sillä heidän silmissään oli tapahtunut loistava voitto. Bysanttilaiset ja genovalaiset menettivät vain muutaman ihmisen, muslimit suhteettoman enemmän, ja sulttaanin amiraali pelastui välittömältä teloitukselta vain taistelussa saamiensa vakavien haavojen vuoksi.

Kultaisessa sarvessa Mehmed II määräsi kelluvien akkujen rakentamisen. Kuitenkin ammunta vedestä, kuten maasta, oli huono. Sydämet lensivät maalien ohi, aseet repeytyivät irti ja heitettiin lahteen perääntyessä. Mutta toukokuun alussa Unkarin suurlähettiläät saapuivat Fatihin leiriin. Yksi heistä, joka oli perehtynyt tykistöyn, joutui turkkilaisten lahjontaan ja opetti ampujilleen oikean tähtäyksen taitoa. Kreikkalaisilla on vaikeaa. Kivipallot tuhosivat seinien ja tornien muuraukset, ja kolmesta suuren kaliiperin aseesta ammutut lohkot romahtivat seinät kokonaisina osina. Yöllä sotilaat ja kaupunkilaiset täyttivät aukot kivillä, maalla ja tukilla. Aamulla muuri osoittautui käyttökelpoiseksi, ja vihollinen, joka meni hyökkäykseen melkein joka päivä, kohtasi jälleen nuolet, luodit, kivet ja "kreikkalaisen tulen" suihkut. Turkin ampumisen kauheimmat seuraukset olivat ihmismenetyksiä. Ne vaikuttivat merkityksettömiltä piirittäjien kärsimiin vahinkoihin verrattuna, mutta puolustajia oli liian vähän...
Vaikeasta tilanteesta huolimatta Dragash ei aikonut luovuttaa kaupunkia. Barbaarit peittivät edelleen perivolot ja vallihauta ruumiillaan. Vahvaan panssariin pukeutuneet keisarin sotilaat kestivät pelottomasti nuolia ja luoteja.
Toukokuun 18. päivänä kreikkalaiset räjäyttivät ja polttivat valtavan liikkuvan piiritystornin - heleopoliksen, jonka turkkilaiset asiantuntijat rakensivat kaikkien sotatieteen sääntöjen mukaisesti. Viisi päivää myöhemmin, 23. toukokuuta, kristityt löysivät ja räjäyttivät tunnelin kaupungin muurien alla. Kymmenet sulttaanin kaivurit ja insinöörit löysivät kuoleman maan alla. Mehmed II:n raivo korvattiin epätoivolla. Hänen jättimäinen armeijansa oli ollut Bysantin pääkaupungissa puolitoista kuukautta, eikä loppua näkynyt. Kuten myöhemmin kävi ilmi, sulttaanilla ei ollut aavistustakaan vastustajiensa todellisesta lukumäärästä. Fatih halusi pelotella keisaria ja lähetti hänelle ja kaupunkilaisille viestin, jossa hän tarjosi valita antautumisen tai sapelin ja kuoleman basileukselle tai kääntymyksen islamiin. Jotkut tarjoutuivat hyväksymään nämä ehdot. Kummallista kyllä, antautumisen kannattajien joukossa oli jopa sellaisia ​​sovittamattomia vastustajia kuin megaduka Notara ja kardinaali Isidore.
Papisto, joka oli tyytymätön Isidoreen ja papiston varojen takavarikointiin piirityksen tarpeisiin, nurisi, venetsialaisten ja genovalaisten väliset yhteenotot yleistyivät, ja keisarin oli tehtävä lujasti töitä suojellakseen liittolaisia ​​verenvuodattamiselta. Sotilasneuvosto hylkäsi sulttaanin uhkavaatimuksen. Kuolevan pääkaupungin linnoituksissa vähemmistö ajatteli antautumista. Ei vain miehet taistelleet rohkeasti, vaan myös heidän vaimonsa ja lapsensa, jotka pystyivät pitämään keihästä tai varsijousta.
Toukokuun 23. päivänä alus palasi kaupunkiin, jonka Palaiologos oli aiemmin lähettänyt etsimään kauan odotettua venetsialais-paavin laivastoa. Kapteeni ilmoitti basileukselle, ettei hän ollut Egeanmerellä eikä todennäköisesti ollutkaan. Länsi on pettänyt veljensä uskossa. Kun verettömän Konstantinopolin torneista vartijat turhaan etsivät Marmaranmeren sumussa kristittyjen keittiöiden purjeita, venetsialaiset riitelivät paavin kanssa riitaen jokaisesta retkikunnan valmisteluun käytetystä dukaatista.

Toukokuun 26. päivänä turkkilaiset menivät seinille trumpettien pauhinan, rumpujen pauhinan ja dervisheiden tulisen ulvonnan tahtiin koko armeijan kanssa. Kolme tuntia käytiin kovaa taistelua. Unohtaen kiistan, kreikkalaiset, genovalaiset, venetsialaiset, katalaanit, ranskalaiset ja jopa turkkilaiset taistelivat rinnakkain - ruhtinas Urhanin palvelijat, jotka tarjosivat palvelujaan keisarille. Satoja kuolleita ruumiita kasautui maaseinien kehää pitkin, ja ilmaan kuului haavoihin ja kuolemaan johtaviin palovammoihin kuolevien muslimien huudot. Mehmed II vietti loppuyön ajatuksissaan. Seuraavan päivän aamuna sulttaani kiersi joukkoja ja lupasi heille antaa kaupungin ryöstöä varten kolmeksi päiväksi. Sotilaat tervehtivät viestiä innostunein huudoin. Öisin ottomaanien leiri oli hiljainen - valmistelut olivat käynnissä.

Aamunkoitteessa 28. toukokuuta 1453 roomalainen autokraatti Konstantinus XII Palaiologos kokosi viimeisen sotaneuvoston. Puhuessaan komentajien edessä keisari pyysi heitä olemaan häpeämättä Konstantinus Suuren lippua, olemaan antamatta pyhäkköjä ja puolustuskyvyttömiä naisia ​​ja lapsia ismaelilaisten julmiin käsiin. Päätettyään puheensa Palaiologos käveli hitaasti haavoittuneiden, uupuneiden ritarien joukon ympäri ja pyysi hiljaa kaikilta anteeksi - jos hän loukkasi heitä millään tavalla. Monet itkivät. Illalla pidettiin juhlallinen rukouspalvelu Pyhän Sofian kirkossa. Ensimmäistä kertaa piirityksen pitkiin viikkoihin kaikki papit, sekä katoliset että ortodoksiset, suorittivat jumalanpalveluksen, eiliset riidanalaiset ja vastustajat rukoilivat yhdessä.
Kello yhdeltä aamulla, täyttäen alueen villeillä huudoilla, nivelet ja tikkaat hartioillaan, bashi-bazouk-yksiköt, jotka olivat aseistautuneet millä tahansa - epäsäännöllisellä jalkaväellä - ryntäsivät eteenpäin. Tämän sulttaanin armeijan vähiten arvokkaan osan (bashi-bazoukit värvättiin kaikenlaisista ryöstöistä, rikollisista, kulkijoista, heidän joukossaan oli monia luopiokristittyjä) tehtävänä oli uuvuttaa piirittäjät, ja Mehmed II lähetti epäröimättä puolet. -pukeutuneita rosvoja Dragashin raskaasti aseistettuja miehiä vastaan. Kaksi tuntia kestänyt bashi-bazouk-hyökkäys tukehtui vereen. Nuolet ja kivet ryntäsivät torneista ja löysivät kohteensa kuun ja tähtien valossa, turkkilaisia ​​leikattiin miekoilla ja puukotettiin keihäillä, he putosivat kymmeninä monimetrisistä portaista. "Kreikkalaisen tulen" virrat, jotka putosivat alas kovalla pauhauksella, tulvivat perivolot liekeillä ja lopettivat haavoittuneet ja raajarikkoja. Raskaita arquebus-laukauksia rätisi molemmilta puolilta. Hälyttävä kellojen jyrinä leijui tuhoon tuomitun kaupungin yllä - Pyhän Sofian hälytys iski...
Elossa olevat bashi-bazoukit liukuivat pois seinistä. Useiden akkuvolyymien jälkeen toinen hyökkääjien aalto ilmestyi kukkuloiden rinteille. Nyt Anatolian turkkilaisten joukot etenivät hyökkäykseen hohtaen kuorillaan. Kreikkalaiset ja katolilaiset, joilla ei ollut aikaa levätä, tarttuivat jälleen aseisiin.
Taistelu oli täydessä vauhdissa koko muurin alueella, mutta Mehmed järjesti itsepintaisimman hyökkäyksen Pyhän Romanin ja Polyanderin porttien välillä. Keisari ja hänen seurakuntansa kattoivat heikoimman alueen - Mesothichionin (jossa Lykos-puro virtasi kaupunkiin), Giustinianin palkkasoturit taistelivat hänen oikealla puolellaan, genovalaiset ja keisarin sukulaisen, matemaatikko Theophilus Paleologuksen joukko, joka kääntyi katolilaisuuteen. vasemmalle.
Kova taistelu käytiin myös Blachernaessa, jossa venetsialaiset pitivät kiinni. Tunti ennen aamunkoittoa pallo kaatoi suuren osan muurista lähellä St. Romanin portteja. Noin kolmesataa turkkilaista murtautui Paratichioniin, mutta basileus kreikkalaistensa kanssa ajoi heidät ulos. Nousevan auringon valossa ylhäältä lentävät nuolet ja luodit alkoivat osua tarkemmin, sulttaanin sotilaat pakenivat takaisin, mutta upseerien terässauvat ajoivat heidät yhä uudelleen seinille. Neljän tunnin taistelun jälkeen, kun kreikkalaiset ja heidän liittolaisensa olivat uupuneita väsymyksestä ja haavoista, Turkin parhaat yksiköt, Janissaries, siirtyivät Pyhän Romanin porteille. Mehmed II toi henkilökohtaisesti kolonninsa vallihaudille.
Tästä kolmannesta hyökkäyksestä tuli väkivaltaisin. Tunnin sisällä Janissaries kärsi raskaita tappioita, näytti siltä, ​​että tälläkin kertaa hyökkäys päättyisi epäonnistumiseen. Fatih ymmärsi, että sen jälkeen ainoa ulospääsy oli vain piirityksen poistaminen, ja hän ajoi ja ajoi kansansa eteenpäin luotien, kivien ja nuolien alla. Ja sitten haavoittuneena Long Giustiniani kaatui. Condottiere käski viedä itsensä keittiöön. Koska italialaiset löysivät itsensä ilman johtajaa, he alkoivat luopua tehtävistään ja lähteä kaupunkiin. Janissarien valtava kasvu Hasan kiipesi seinää vastaan ​​taistellen kreikkalaisia ​​vastaan, hänen toverinsa saapuivat ajoissa saadakseen jalansijaa huipulla.
Jo ennen hyökkäystä, puolustajat käyttivät yhdessä erässä Kerkoportaa - pientä porttia seinässä. Se pysyi lukitsemattomana, ja viidenkymmenen Janissarin joukko astui sisään sen läpi. Kiipeäessään seinää takaa turkkilaiset juoksivat sitä pitkin heittäen alas uupuneita kristittyjä. Pyhän Romanin tornissa vihreä lippu oli tukossa. Huudoilla "Kaupunkimme!" ottomaanit ryntäsivät eteenpäin. Italialaiset horjuivat ja juoksivat ensimmäisenä. Keisari määräsi myös muut vetäytymään sisämuurin taakse. Mutta monet sen porteista olivat lukossa, liikenneruuhkat syntyivät alkaneessa paniikissa, ihmiset putosivat kuoppiin, joista he ottivat multaa sinetöidäkseen rikkoutumiset. Kukaan ei puolustanut sisämuuria, viimeisten kreikkalaisten jälkeen turkkilaiset tunkeutuivat kaupunkiin ...

Konstantinus XII, Theophilus Palaiologos ja kaksi muuta ritaria taistelivat Pyhän Rooman porteilla (toisen version mukaan Kultaisella). Kun joukko janitsareita putosi suoraan heidän päälleen, basileus huusi sukulaiselleen: "Tule nyt taistelemaan näitä barbaareja vastaan!" Theophilus vastasi, että hän halusi mieluummin kuolla kuin vetäytyä, ja heilutellen miekkansa ryntäsi vihollisia kohti. Matemaatikko ympärille syntyi tappelu, ja Dragashilla oli tilaisuus paeta. Mutta Bysantin viimeinen hallitsija päätti jakaa valtakuntansa kohtalon. Teofiluksen jälkeen hän astui taistelun syvyyteen, eikä kukaan muu nähnyt häntä elossa...
Kaduilla puhkesi yhteenottoja, joissa ottomaanit hyökkäsivät eloonjääneisiin kaupungin puolustajiin. Samaan aikaan alkoi ryöstö, johon liittyi kaikki brutaalin sotilaan mukanaan tuomat kauhut. Sadat lapset, naiset ja vanhat ihmiset pakenivat Pyhään Sofiaan uskoen, ettei Jumala jätä heitä kauhealla hetkellä. Kultaisessa sarvessa ihmiset, jotka olivat hulluina kauhusta, murskasivat ja työnsivät toisiaan veteen, yrittivät paeta eloonjääneillä aluksilla. Ryöstöjen miehittämät turkkilaiset eivät häirinneet lentoa, ja alukset pääsivät purjehtimaan pois jättäen laitureille ne, joilla ei ollut tarpeeksi tilaa.
Iltapäivään mennessä Mehmed II saapui veren kastelemaan kaupunkiin. Sulttaani määräsi upseerit valvomaan hänen omaisuudekseen joutuneiden rakennusten turvallisuutta. Pyhästä Sofiasta sulttaani, joka oli hämmästynyt hänen suuruudestaan, ajoi itse ulos fanaatikkoja, jotka murskasivat hänet.
Bysantti kaatui tiistaina 29. toukokuuta 1453. Illalla pienet kultaiset kaksipäiset kotkat purppuraisissa saappaissa tunnistivat Constantine Palaiologoksen valtavasta ruumikasasta. Sulttaani käski katkaista kuninkaan pään ja asettaa sen hippodromille ja haudata ruumiin keisarillisella kunnialla. Viimeinen paleologus - prinssi Giovanni Laskaris Palaiologos - kuoli vuonna 1874 Torinossa. Helenin pojan Konstantinus I:n perustama kaupunki oli ikuisesti barbaarien orjuutettu Helenan pojan Konstantinus XII:n alaisuudessa. Tässä Rooma II toisti Rooma I:n kohtalon.

Tästä seurasi koko sarja pahoja:

Keisarillinen valta, joka oli kaiken kattava, ei ollut itsenäinen, ei voinut saada korkeimman luonnetta. Hän ei voinut hallita hallintaa kunnolla. Hän erotti itsensä ihmisistä. Tämän seurauksena vallan moraalinen luonne voitiin säilyttää vain siinä määrin kuin kirkko onnistui sen tekemään. Mutta jatkuvat mullistukset toivat esiin sellaisia ​​ihmisiä, jotka eivät ole ollenkaan helposti alttiina moraalisille ja uskonnollisille vaikutuksille. Siten, edes moraalisesta näkökulmasta, mielivaltaa Bysantissa ei hillitty luotettavasti.

Itse byrokratia oli myös äärimmäisen turmeltunut omasta kaikkivaltiudesta, julkisen valvonnan puuttumisesta, siitä, ettei yhteiskunnassa ollut sellaisia ​​elimiä, jotka pystyisivät auttamaan korkeinta valtaa hallitsemaan ja hillitsemään byrokratiaa. Kaikella sellaisella poliittisella tilanteella oli lopulta demoralisoiva vaikutus itse yhteiskuntaan, joka oli vieraantunut valtiosta.

Siten kohtalokas seikka Bysantin valtiollisuudessa oli yhteiskuntajärjestyksen puuttuminen tai liiallinen heikkous. Tästä syystä koko valtion toimintakoneisto heikkeni ja samasta Bysantista menetti kyvyn omaksua vaikutusvaltaa valtakuntaan kuuluviin tai sitä ympäröiviin kansoihin. Bysantin valtiollisuus ei houkutellut näitä kansoja itseensä, päinvastoin, se oli heille antipaattinen voimana, joka vain käytti hyväkseen, mutta ei antanut melkein mitään, ja lisäksi lupasi valtakunnan kansoille vain byrokratian orjuutta. Minkä tahansa maakunnan, minkä tahansa kansallisuuden yhteiskunnalliset voimat, kun ne sisällytettiin valtakuntaan, olivat tuomittuja rappeutumaan ja tuhoutumaan. Mutta tässä tilanteessa itsenäinen halu olla Bysantin kanssa, liittyä sen kokoonpanoon, ei syntynyt eikä voinut syntyä missään. Ja seurauksena valtakunnan elämän yleinen järjestelmä koostui siitä, että valtakunta väheni vähitellen, menetti alueelta alueelta, laajeni hetkeksi jotain, mutta alkoi sitten taas laskea. Imperiumin numeerinen vahvuus heikkeni jatkuvasti. Ja mitä heikommaksi se muuttui määrällisesti, sitä vaikeammaksi väestön oli ylläpitää Bysantin raskasta byrokraattista hallintokoneistoa. Tällainen evoluution kulku ennusti väistämättä kohtalokkaan lopputuloksen. Turkkilaisten vahvuus saattoi kehittyä vain siksi, että sen heille antoi itse Bysantin mahdollinen kasvava rappio.

Bysantin poliittinen kuolema johtui siis kokonaan sen puutteista valtion järjestelmä, joka ei ainoastaan ​​kehittänyt yhteiskuntajärjestelmää, vaan ei edes antanut sen kehittyä kaikin voimin. Uskonnollinen alku halvaansi jossain määrin byrokraattisen järjestelmän epäonniset taipumukset, jotka tukahduttivat sen, jolla valtioiden voima kasvaa: yhteiskuntajärjestelmän. Kirkko, siltä osin kuin se oli hänen omansa, korvasi sosiaalisen yhteyden puutteen. Kirkko paransi poliittisen järjestelmän turmeltaman moraalin mahdollisuuksien mukaan moraalisen ja uskonnollisen vaikutuksen vuoksi. Kirkko antoi lopulta keisarille jossain määrin korkeimman voiman merkityksen.

Mutta vanha roomalainen absolutismi, joka väistämättä synnyttää keskittämistä ja byrokratiaa, ei sallinut Bysantin autokraatin kehittyä todelliseksi korkeimmaksi vallaksi, joka ohjasi tuottamaansa hallintoa kansakunnan kaikkien sosiaalisten ja poliittisten voimien eikä vain byrokratian kautta. .

Tämä oli syy Bysantin valtion kuolemaan, joka ei osannut käyttää sosiaalisia voimia.

Todellinen monarkkisen suvereniteetin tyyppi, joka määrää suunnan poliittinen elämä, mutta kun on kyse valtion rakentamisesta elävälle ja järjestäytyneelle kansakunnalle, tämän tyyppisen valtiollisuuden oli määrä myöhemmin kehittää moskoviilaiselle Venäjälle, joka Bysantin oppituntien ansiosta otti monarkkisen korkeimman vallan valtion perusta, ja sen tuoreessa kansallisessa organismissa löysi yhteiskunnallisen järjestelmän mahtavat voimat, liittoutumana, jonka kanssa hallitsija rakensi valtionsa.

Myöhään keskiajalla Bysantti kaatui, ja sen tilalle ilmestyi uusi turkkilaisten aggressiivinen voima, ottomaanit. Ottomaanien valtakunta syntyi Vähä-Aasian länsiosassa sulttaani Osmanin (1258-1324) omaisuudesta. Bysantissa oli tuolloin terävä sisäinen taistelu. Ottomaanit, jotka auttoivat yhtä valtaistuimen haastajista, tekivät useita kampanjoita Euroopassa. Tätä varten he saivat vuonna 1352 sinne linnoituksen. Siitä lähtien ottomaanit alkoivat valloittaa Balkania. Myös turkkilaisia ​​kuljetetaan Eurooppaan. Ottomaanit valloittivat useita bysanttilaisia ​​alueita kukistaessaan serbit Kosovon kentällä vuonna 1389 ja valtasivat Serbian ja Bulgarian.

Vuonna 1402 Samarkandin hallitsija Timur voitti ottomaanit. Mutta turkkilaiset onnistuivat nopeasti palauttamaan voimansa. Heidän uudet valloitukset liittyvät sulttaaniin Mehmed II Valloittaja. Huhtikuussa 1453 150 tuhannen ihmisen turkkilainen armeija ilmestyi Konstantinopolin muurien alle. Heitä vastusti alle 10 tuhatta kreikkalaista ja palkkasoturia. Kaupunki myrskytettiin toukokuussa 1453. Suurin osa sen puolustajista kaatui taistelussa. Heidän joukossaan oli viimeinen Bysantin keisari Konstantinus XI Palaiologos. Mehmed II julisti kaupungin pääkaupungiksi nimellä Istanbul.

Sitten turkkilaiset valloittivat Serbian. Vuonna 1456 Moldovasta tuli Turkin vasalli. Venetsialaiset voittivat. Vuonna 1480 turkkilaiset joukot laskeutuivat Italiaan, mutta eivät saaneet siellä jalansijaa. Mehmed II:n kuoleman jälkeen valloitukset Balkanilla jatkuivat. Krimin Khanatesta tuli sulttaanin vasalli. Unkari vangittiin myöhemmin. Puola, Itävalta, Venäjä ja muut maat joutuivat tuhoisiin hyökkäyksiin. Turkkilaiset aloittivat valloitukset Aasiassa ja Pohjoisessa

Muutokset Euroopan valtioiden sisäisessä elämässä.

Renkaiden lisäksi eurooppalaiset joutuivat kestämään muitakin katastrofeja myöhäiskeskiajalla. Vuonna 1347 mantereelle iski ruttoepidemia ("musta kuolema"). Rutto aiheutti suurimman vahingon tavallisille ihmisille. Näin Ranskan väkiluku väheni lähes puoleen.

Väestön väheneminen on johtanut ruuan tarpeen vähenemiseen. Talonpojat alkoivat kasvattaa enemmän teollisuuskasveja, jotka he myivät sitten kaupunkien käsityöläisille. Mitä vapaampi talonpoika oli, sitä menestyksekkäämmin hän toimi markkinoilla, sitä enemmän hän sai tuloja ja sitä enemmän hän saattoi tuottaa voittoa herralleen. Siksi epidemian jälkeen monissa maissa vauhditti talonpoikien vapautumista maaorjuudesta. Lisäksi työntekijöiden määrän väheneminen lisäsi heidän arvoaan, pakotti feodaaliherrat kohtelemaan talonpoikia suurella kunnioituksella. Suurin osa herroista kuitenkin asetti valtavia lunnaita talonpoikien vapauttamisesta. Kapinat olivat vastaus.

Erityisen suuria talonpoikien toimia tapahtui Ranskassa ja Englannissa, joissa tilanne paheni satavuotisen sodan yhteydessä. Pohjois-Ranskassa vuonna 1358 puhkesi kansannousu, ns jacquerie(Jacks kutsui talonpoikia halveksivasti aateliksi). Kapinalliset polttivat feodaalilinnoja ja tuhosivat niiden omistajat. Jacquerie oli ankarasti tukahdutettu. Englannissa keväällä 1381 puhkesi talonpoikien kapina. Rooferista tuli sen johtaja Wat Tapler. Talonpojat tappoivat veronkantajat, ryöstivät kartanoita ja luostareita. Talonpoikia tukivat kaupungin alemmat luokat. Lontooseen saapuessaan Tanlerin osastot käsittelivät vihattuja aatelisia. Tapaamisessa kuninkaan kanssa kapinalliset esittivät vaatimuksia maaorjuuden, corvéen ja niin edelleen poistamisesta. Myös kapina tukahdutettiin. Tappioista huolimatta talonpoikien kansannousut vauhdittivat talonpoikien vapautumista.

Keskitettyjen valtioiden muodostuminen murto-osassa ja Englannissa.

Ranskassa kuningas otti ratkaisevan askeleen kohti keskusvallan vahvistamista Louis X!(146! - 1483). Pitkien sotien aikana kuningas voitti voimakkaat Kir-scrap the Bold, Burgundin herttua. Osa Burgundiasta, Provencesta, Bretagnen liitettiin kuninkaan omaisuuteen. Monet alueet ja kaupungit ovat menettäneet vaihtooikeudet. Menetti osavaltioiden kenraalin arvon. Virkamiesten määrä on kasvanut. Pysyvän armeijan luominen, jonka palveluksesta kuningas maksoi, teki feodaaliherroista (aatelisista) yhä enemmän riippuvaisia ​​hänestä. Aatelisto, vaikka se säilytti osittain omaisuutensa, menetti entisen itsenäisyytensä. Ranska astui 1500-luvulle suurena maana keskitetty

osavaltio.

Englannissa oli myös sisäisiä kiistoja. joka päättyi kuninkaan vallan vahvistumiseen. Vuonna 1455 puhkesi tulipunaisten ja valkoisten ruusujen sota näiden kahden haaran kannattajien välillä. hallitseva dynastia: Lancasterit ja minkit. Se johti merkittävän osan suurista feodaaliherroista kuolemaan. Vuonna 14K5 kuningas tuli valtaan Henry VII Tudor(1485 - 1509). Hänen alaisuudessaan keskushallinto vahvistui suuresti. Hän onnistui hajottamaan suurten feodaaliherrojen joukot, teloitti monia ja otti maan itselleen. Eduskunta kokoontui edelleen, mutta kaikki päätettiin kuninkaan tahdolla. Englannista, kuten Ranskasta, tuli keskitetty valtio. Tällaisessa tilassa koko alue on todella alisteinen keskushallinnolle, ja johtaminen tapahtuu virkamiesten avulla.

keskiaikainen kulttuuri. Renessanssin alku

Tiede ja teologia.

Yhteiskunnallinen ajattelu kehittyi keskiajalla kristinuskon puitteissa. Raamattu oli ylin auktoriteetti. Tämä ei kuitenkaan sulkenut pois kiivaita kiistoja eniten erilaisia ​​asioita. Filosofit etsivät yleisiä luonnon kehitysmalleja, ihmisyhteiskunta ja heidän suhteensa Jumalaan.

XI vuosisata oli syntymäaikaa skolastikot. Scholastiikalle on ominaista ajatuksen alistaminen auktoriteetille. Yksi skolastikoista muotoili teesin, että filosofia on teologian palvelija. Oletettiin, että kaikella tiedolla on kaksi tasoa - yliluonnollinen, jonka Jumala on antanut ilmoituksessa, ja "luonnollinen", jota ihmismieli etsii. "Yliluonnollista" tietoa voi saada tutkimalla Raamattua ja kirkkoisien kirjoituksia. Ihmismieli etsi "luonnollista" tietoa Platonin ja Aristoteleen kirjoituksista.

XII vuosisadalla. erilaisten skolastiikan suuntausten vastakkainasettelu johti avoimeen vastustukseen kirkon auktoriteettia vastaan. Johti sitä Pierre Abelard, jota hänen aikalaisensa kutsuivat "hänen vuosisadan loistavimmaksi mieleksi". Abelard teki ymmärryksen uskon edellytykseksi. Abelardin vastustaja oli Bernard Clairvaux. Hän oli yksi keskiaikaisen mystiikan merkittävimmistä edustajista. Keskellä XV ja. antoi iskun skolastiikalle Nikolai Kuzansky. Hän vaati luonnontutkimuksen erottamista teologiasta.

Siitä tuli omituinen keskiajan tieteen ilmiö, joka kietoutui uskoon alkemia. Kaikkien alkemistien päätehtävänä oli löytää tapa muuttua yksinkertaiset metallit kullaksi, mikä oletettiin tapahtuneen niin kutsutun "viisasten kiven" avulla. Alkemistit omistavat monien maalien, metalliseosten ja lääkkeiden koostumusten löytämisen ja parantamisen.

Koulutuksen kehittäminen.

11-luvulta keskiaikaisten koulujen nousu. Koulutusta annettiin aluksi vain Latina. Latinalaisen tietämyksen ansiosta tiedemiehet eri maat voisi vapaasti

kommunikoida keskenään. Vasta XIV vuosisadalla. oli kouluja, joissa opetettiin kansallisilla kielillä.

Koulutuksen perusta keskiajalla oli niin sanottu "seitsemän vapaata taidetta". Ne jaettiin kahteen tasoon: ensimmäinen, joka sisälsi kielioppi, dialektiikka Ja retoriikkaa, ja korkein, joka sisältää tähtitiede, aritmetiikka, geometria Ja musiikkia.

XII-XIII vuosisadalla. kaupunkien kasvun myötä kaupunkikoulut vahvistuivat. He eivät olleet kirkon suoran vaikutuksen alaisia. Koululaisista on tullut vapaa-ajattelun hengen kantajia. Monet heistä kirjoittivat nokkeleita runoja ja lauluja latinaksi. Erityisesti kirkko ja sen saarnaajat saivat sen näistä lauluista.

Yliopistot.

Joissakin kaupungeissa olemassa olleet asteikot ovat alkaneet 1100-luvulta. V yliopistot. Niin sanottu koululaisten ja opettajien liitto opiskelua ja heidän etujensa turvaamista varten. Ensimmäiset yliopistojen kaltaiset korkeakoulut ilmestyivät Italian kaupunkeihin Solernoon (lääketieteellinen koulu) ja Bolognaan (lakikoulu). Vuonna 1200 perustettiin Pariisin yliopisto. XV vuosisadalla. Euroopassa oli jo noin 60 yliopistoa.

Yliopistoilla oli laaja autonomia, jonka kuninkaat tai paavit myönsivät niille. Opetus pidettiin luentoina ja väittelyinä (tieteelliset kiistat). Yliopisto oli jaettu tiedekuntiin. Kaikille opiskelijoille pakollinen juniori oli taiteellinen osasto. Täällä opetettiin "seitsemää vapaata taidetta". Vanhoja tiedekuntia oli kolme: laillinen, lääketieteellinen Ja teologinen. Koulutuksen perusta monissa yliopistoissa oli Aristoteleen teokset, jotka tulivat tunnetuksi Euroopassa muslimi-Espanjan kautta. Yliopistot olivat osaamiskeskuksia, ja niillä oli tärkeä rooli kulttuurin kehityksessä.

Arkkitehtuuri. Veistos.

Kaupunkien kasvun myötä kaupunkisuunnittelu ja arkkitehtuuri kehittyivät intensiivisesti. Rakennettiin asuintaloja, kaupungintaloja, kiltaromua, kauppakäytäviä ja kauppavarastoja. Kaupungin keskustassa oli yleensä katedraali tai linna. Kaupungin pääaukion ympärille rakennettiin loft-huoneita, joissa oli pelihalli. Kadut haarautuivat aukiolta. Romu rivissä katujen ja penkereiden varrella 1 - 5 kerrosta.

XI-XIII vuosisadalla. hallitsi eurooppalaista arkkitehtuuria novel-skip -tyyli. Tämä nimi syntyi, koska arkkitehdit käyttivät joitain antiikin Rooman rakennustekniikoita. Romaanisille kirkoille on ominaista massiiviset seinät ja holvit, tornit, pienet ikkunat ja runsas kaari.

Goottilaistyylisiä katedraaleja alettiin rakentaa 1100-luvulta lähtien. Pohjois-Ranskassa. Vähitellen tämä tyyli levisi Länsi-Eurooppaan pysyen hallitsevana keskiajan loppuun asti. Goottilaiset katedraalit pystytettiin kaupunkikuntien tilauksesta ja ne korostivat paitsi kirkon voimaa myös kaupunkien voimaa ja vapautta. Goottilaisessa katedraalissa vaaleat, harjakattoiset seinät näyttivät hajoavan ja väistyvän korkeille kapeille ikkunoille, jotka oli koristeltu upeilla värillisillä lasimaalauksilla. Goottilaisen katedraalin sisätilat valaisevat lasimaalausten valon. Rivit ohuita pylväitä ja voimakas nousu terävistä kaareista luovat pysäyttämättömän liikkeen tunteen ylöspäin ja eteenpäin.

Goottilaisella veistoksella oli suuri ilmaisuvoima. Inhimillinen kärsimys, puhdistautuminen ja korotus niiden kautta heijastuu lehmuksiin ja hahmoihin. Goottilaisten katedraalien maalausta edusti pääasiassa alttarimaalaukset.

Tulostuksen keksintö.

Painokoneen keksintö teki vallankumouksen paitsi kirja-alalla myös elämässä.

koko yhteiskunta. Saksalaista pidetään eurooppalaisen painomenetelmän luojana. Johannes Gutenberg. Hänen menetelmänsä (painettu ladonta) mahdollisti mielivaltaisen määrän identtisiä tekstitulosteita lomakkeesta, joka koostui kirjaimet - liikkuvat ja helposti vaihdettavat elementit. Gutenberg käytti ensimmäisenä puristinta jäljennöksen saamiseksi, kehitti reseptejä painomusteen ja seoksen valua varten. palaa.

Gutenbergin ensimmäinen painettu sivu on vuodelta 1445. Ensimmäinen kokonainen painettu painos Euroopassa oli vuonna 1456 42-rivinen Raamattu (2 osaa, 1282 sivua). Gutenbergin löytö teki kirjan ja sen myötä tiedosta paljon helpomman monien lukutaitoisten ihmisten ulottuville.

Varhainen renessanssi.

XIV-XV vuosisadalla. Euroopan kulttuurissa tapahtuu suuria muutoksia, jotka liittyvät tieteen ennennäkemättömään nousuun. kirjallisuus, taide. Tämä ilmiö on nimetty Uudelleensyntyminen (renessanssi). Renessanssin hahmot uskoivat, että antiikin kuoleman jälkeen alkoi laskukausi - keskiaika. Ja vasta nyt alkaa muinaisen koulutuksen, tieteen ja kulttuurin elpyminen. Renessanssin syntymäpaikka oli Italia, jossa suuri osa T muinainen perintö ja jonne koulutetut ihmiset Bysantista pakenivat turkkilaisia. 1300-luvulta antiikin ystävät kehittivät ideoita humanismi(henkilön arvon tunnustaminen persoonana, hänen oikeutensa vapaaseen kehitykseen ja ilmenemiseen; hänen kykynsä). Myöhemmin heitä itseään alettiin kutsua humanistit. Firenzestä, Venetsiasta ja Milanosta tuli humanismin keskuksia.

Yksi johtavista suuntauksista XV vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. oli siviili-inhimillinen. Sen perustaja oli Leonardo Bruni, korkeampi johtaja Firenzen tasavalta. Hän käänsi useita Aristoteleen teoksia kreikasta latinaksi ja kirjoitti omia teoksiaan, muun muassa Firenzen kansan historian.

Toinen huomattava italialainen 1400-luvun humanisti. Lorenzo Valla nosti selvästi esiin kysymyksen maallisen kulttuurin ja kristinuskon välisestä suhteesta. Kulttuuri, Balla uskoi, on yksi hengellisen elämän osa-alueista, joka ei riipu kirkosta. Se heijastaa ja ohjaa maallista elämää, rohkaisee ihmistä elämään sopusoinnussa itsensä ja ympäröivän maailman kanssa.

Toinen suunta italialaisessa humanismissa XV vuosisadalla. edusti luovuutta Leon Baptista Alberti. Hän oli ajattelija ja kirjailija, taideteoreetikko ja arkkitehti. Albertin humanistinen ihmiskäsitys perustuu Platonin ja Aristoteleen, Ciceron ja Senecan filosofiaan. Hänen päätees on harmonia yhtenä olemassaolon peruslaeista. Sekä maailmankaikkeus että ihmisen sisäinen maailma noudattavat harmonian lakeja. Humanisti

Hän vahvisti ihanteen aktiivisesta kansalaiselämästä, jossa ihminen paljastaa luontonsa luonnolliset ominaisuudet.

Toisin kuin humanismi, joka alkoi muotoutua 1300-luvun jälkipuoliskolla, maalaus, kuvanveisto ja arkkitehtuuri lähtivät innovaation tielle vasta 1400-luvun ensimmäisinä vuosikymmeninä. Tällä hetkellä Italiassa on muodostumassa uudenlainen rakennus - palazzo minä huvila(kaupunki- ja esikaupunkiasuminen). Julkisivun yksinkertaisuus, mittasuhteiden täydellisyys, tilavat sisätilat - siinä hahmon luonteenpiirteet uutta arkkitehtuuria.

Firenzestä tuli renessanssin maalauksen keskus. XV vuosisadan toisella puoliskolla. taiteilijat etsivät rakennusperiaatteita näkökulmia kuvaa varten kolmiulotteinen tila. Tänä aikana muodostuu erilaisia ​​kouluja - firenzeläinen, pohjoisitalialainen, venetsialainen. Niiden sisällä syntyy suuri määrä virtoja. Varhaisen renessanssin tunnetuin taidemaalari oli Sandro Bpttichemi.

AIHE 4 MUINAISESTA Venäjältä MOSKEVAN VALTIOON

Vanhan Venäjän valtion muodostuminen

Täsmälleen 555 vuotta sitten, 29. toukokuuta 1453, suuren Bysantin valtakunnan pääkaupunki Konstantinopoli joutui ottomaanien turkkilaisten iskujen alle; Itä-Rooman valtakunta lakkasi olemasta. Islamin historiassa tätä tapahtumaa kutsutaan nimellä Fath ul-Istanbul - Istanbulin islamilainen löytö ja sulttaani Mohammed II (Mehmet) - Mohammed vapauttaja. Keskiaikainen latinalainen kronikoitsija kirjoitti oikein: "Konstantinopoli ei ole vain kristillisen uskon silmä, vaan myös koko maailman halujen kohde." 13. huhtikuuta tänä vuonna tulee kuluneeksi 804 vuotta siitä, kun katoliset ristiretkeläiset "poikkesivat" kampanjansa (IV) tavoitteesta - "pyhän haudan" vapauttamisesta ja sen sijaan valloittivat ja ryöstivät keisari Konstantinuksen kaupungin, minkä jälkeen Bysantti ei enää ollut pystyi toipumaan ja siitä tuli helppo saalis valloittajille...

Yli tuhannen vuoden toisen Rooman historiassa nämä kaksi tapahtumaa erottuvat toisistaan, niiden rooli sivilisaation synnyssä on valtava. Kun Konstantinopolin patriarkka siirtyi ottomaanien kansalaisuuteen, kaikki ortodoksisen maailman patriarkat asuivat muslimivaltioissa: Konstantinopolissa, Jerusalemissa (Palestiina), Antiokiassa (Syyria), Aleksandriassa (Egypti). Kun Moskovan suurruhtinas päätti perustaa Moskovaan patriarkaatin puheenjohtajan, hän lähetti suurlähetystön ottomaanien sulttaanille ja pyysi sallimaan sen järjestäminen.

Ortodoksiselle maailmalle Konstantinopoli on enemmän kuin symboli. Kreikkalaiset, bulgarialaiset, serbit, montenegrolaiset, makedonialaiset, ukrainalaiset, venäläiset, valkovenäläiset, romanialaiset, moldavialaiset, georgialaiset, etiopialaiset, egyptiläiset koptit ja armenialaiset ovat edelleen yhteydessä Bysantin perintöön ja perinteisiin näkyvin ja näkymättömin säikein. Toisen Rooman vaikutus itäisen kristinuskon kaikilla elämänaloilla on edelleen valtava.

"Homeroksen ja Platonin toinen kuolema"

Kohtalokas "hylkääminen"

Izantium kuoli pitkään ja tuskallisesti. Vasileus Manuel Komnenoksen kuoleman jälkeen vuonna 1180 valtakunta syöksyi kapinoiden, kansannousujen ja palatsin vallankaappausten kuiluun. Enkelidynastian edustajista tuli maailman rikkaimman kaupungin entisen suuruuden haudankaivajia. Ristiretkeläiset, jotka 90-vuotiaan venetsialaisen dogin Enrico Dandolon ahne käsi lähetti paavi Innocentius III:n hiljaisella suostumuksella IV ristiretkelle, sotkeutuivat palatsin juonitteluihin Bosporinsalmella ja lupasivat auttaa yhtä Dogen edustajaa. dynastia toisin kuin toinen. Välittömästi ensimmäisen, epäonnistuneen hyökkäyksen latinalaisia ​​vastaan ​​17. heinäkuuta 1203, valtaistuimen anastaja Aleksei III pakeni ja otti valtionkassan. Näytti siltä, ​​​​että kampanjan tavoite oli saavutettu, ja oli aika mennä Palestiinaan taistelemaan saraseeneja vastaan: sokeutunut Iisak palasi valtaistuimelle ja hänen kanssaan hallitsijapoika Aleksei maksoi ristiretkeläisille valtavan summan - noin 100 tuhatta hopeaa. markkaa, lähes puolet sopimuksessa määrätystä rahasta. Mutta venetsialaiset ovat järkkymättömiä ja vaativat lopullista kostoa. He vakuuttavat ranskalaiset, saksalaiset ja sisilialaiset pysymään Konstantinopolin muurien alla.

Lopullinen lopputulos tuli toisen vallankaappauksen ja latinalaisten kiihkeän vastustajan Aleksei IV Murzuflan valtaantulon jälkeen. Mutta avoimella kentällä "frankeilla" (kuten bysanttilaiset kutsuivat vihollisiaan) ei ollut vertaa. Helmikuussa kreikkalaiset voittivat kaupungin muurien alla. Huono merkki oli keisarillisen pyhäkön menetys taistelussa - Jumalanäidin ikoni, jonka legendan mukaan kirjoitti evankelista Luukas. 9. huhtikuuta hyökkäys jumiutui, ja ristiretkeläiset alkoivat puhua siitä, että heidän yrityksensä ei miellyttänyt Jumalaa. Ja sitten ryhtyivät toimiin kirkkohierarkit, jotka paavin nimessä vapauttivat kaikkien niiden synnit, jotka ryntäsivät harhaoppisten - "skismaattisten" - linnoitukseen. 12. huhtikuuta ristiretkeläiset valloittivat osan kaupungista; Aateliston uudeksi keisariksi valitsema Theodore Laskaris pakotettiin kannattajiensa kanssa lähtemään Bosporinsalmen kautta Vähä-Aasiaan, missä hän loi Nikean valtakunnan - seuraavien 55 vuoden aikana Latinalaisen valtakunnan jatkuvan kilpailijan.

"Palace City" barbaarien jaloissa

Kuinka kreikkalainen Nicetas Choniates kuvailee kronikoissaan Konstantinopolin ryöstämistä ristiretkeläisten toimesta 13. huhtikuuta 1204: länsimaiset joukot Kristuksen väestöä vastaan ​​osoittamatta päättäväisesti pienintäkään suvaitsevaisuutta ketään kohtaan, vaan riistämällä kaikilta rahan ja omaisuuden, asunnot ja vaatteet ja jättämättä kokonaan pois niitä, joilla oli mitään! Jumala ohittaen kristityt maat ilman verenvuodatusta ... käsivarret kätesi saraseeneja vastaan ​​ja tahraa miekkasi Jerusalemin tuhoajien verellä! Ja latinalaiset eivät epäröi kuvailla Konstantinopolin ryöstöä - Champagnen marsalkka Geoffroy Villardouin muistelmissaan "todistaa sinulle omallatunnolla ja totuudessa, että monien vuosisatojen ajan ei ole koskaan löydetty niin paljon saalista yhdestä kaupungista. Jokainen otti itselleen talon, josta hän piti, ja sellaisia ​​​​taloja riitti kaikille "(lähteet sanovat noin 30-50 tuhatta "pyhiinvaeltajan" soturia).

Yksi syy Rooman ja Konstantinopolin väliseen sovittamattomaan kilpailuun oli henkinen, älyllinen ja taloudellinen kuilu, joka erotti heidät. Katolilaiset puhuivat myös Bysantin rikkauksista, esimerkiksi Chrétien de Troyes, joka ihailevasti lähetti romaanissa "Clijes": "En uskalla kuvailla sitä, koska sellaisille ihmeille luonnossamme ei ole sanoja." Yksi kampanjan osallistujista, Robert de Clary, kirjassa "Konstantinopolin valloitus", puhuessaan Pharoksen kirkon ryöstöstä, toteaa: "... he löysivät kaksi kappaletta Herran rististä, jotka olivat yhtä paksuja kuin ihmisen jalka, .. ja sitten he löysivät keihästä rautakärjen, jolla meidän Herramme oli lävistetty kylkeen, ja kaksi naulaa, joilla hänen kätensä ja jalkansa lävistettiin... ”,” pyhiinvaeltajat katselivat keihään avaruutta. kaupunki ja palatsit ja rikkaat luostarit ja rikkaat luostarit ja suuret ihmeet, joita kaupungissa oli; he ihmettelivät tätä pitkään ja olivat erityisen hämmästyneitä Pyhän Sofian luostarista ja siellä olevasta rikkaudesta. Siellä on barbaarien yllätys!

Suuri valtakunta, Rooman valtakunnan seuraaja, ei koskaan pystynyt toipumaan vuoden 1204 kauheasta pogromista. Latinalaiset ristiretkeläiset, joilla on tempaus arvoinen paras käyttö tuhosi keisari Konstantinuksen kaupungin. Gelena Grineva, Länsi-Euroopan keskiajan tutkija, huomautti erittäin hienovaraisesti: "Puutarhakaupunki, palatsikaupunki tuhoutui ... Länsi oli täällä, kuten ennenkin, vieras ... Latinalainen valtakunta kuihtui puoli vuosisataa , koska länsi, joka oli pilkkonut linnun, mutta ei koskaan löytänyt mekanismia, joka saa sen sirkuttamaan ja lepattamaan, kääntyi pois tylsyydestään ja hämmennystä.

Bysantin kosto ja geopoliittinen zuntswang

Lähes puoli vuosisataa kestäneen Nikaian maanpaossa ja Michael Palaiologoksen valtakunnan palauttamisen jälkeen Bysantista ei tullut hallitsevaa valtaa kristillisessä idässä. Balkanilla XIII-XIV vuosisadalla. Serbia, Bulgaria ja Unkari taistelivat hegemoniasta; Kreikkaan syntyi kymmeniä frankkiruhtinaskuntia (Latinalaisen valtakunnan jäänteitä), ja Venetsian ja Genovan tasavallat vahvistivat vaikutusvaltaansa itäisellä Välimerellä. Oli mahdotonta jättää huomiotta enkeleiden, albaanien, bosnialaisten, valakkilaisten ja suurten Komnenosten dynastian Epiruksen despotismia - Trebizondin valtakunnan keisarit Mustanmeren kaakkoisrannikolla. Mutta suurin vaara Konstantinopolille tuli ottomaanien turkkilaisista. Kosovon taistelun jälkeen vuonna 1389 Serbia menetti itsenäisyytensä, ja pian oli Bulgarian vuoro. Ottomaanien "silmukka" Bysantin omaisuuden surkeiden jäänteiden ympärillä kiristettiin entisestään. Constantinuksen kaupunki, useat Traakian kaupungit, Thessalonika, tusina saarta Egeanmerellä ja Peloponnesoksen niemimaa - siinä kaikki, mitä on jäljellä suuresta valtakunnasta.

Vuonna 1396 sulttaani Bayazid Salama voitti ristiretkeläiset Nikopolin taistelussa. Mutta jo vuonna 1402 tapahtui tapahtuma, joka lykkäsi turkkilaisten Konstantinopolin vangitsemista jopa 50 vuodella. Vuoden alussa Bayezid yritti nälkiä Bysantin pääkaupungin, mutta huolissaan Timurin joukkojen tunkeutumisesta Vähä-Aasiaan, hän ryntäsi kohti Khromtia. Ottomaanien turkkilaisten tappio oli täydellinen, ja Bayezid itse kuoli vankeudessa. Tuli tauko. Sulttaani Murad II joutui Konstantinopolin muurien alle vuonna 1422, mutta vain muutamaa tuntia myöhemmin salaliitosta huolestuneena hän vetäytyi.

Paleologit yrittivät pelastaa valtion. Keisari Manuel II onnistui jopa valloittamaan takaisin turkkilaisilta useita Traakian kaupunkeja ja vahvistamaan "bysanttilaista puoluetta" sulttaanin hovissa. Mutta länsi pysyi päävoimana, joka saattoi todella auttaa. Keisari Johannes VIII oli vakuuttunut siitä, että vain liitto Rooman kanssa voi pelastaa valtakunnan, ja "ainoa tapa pakottaa alamaiset hyväksymään liitto on hyväksyä se kirkolliskokouksessa, joka mahdollisuuksien mukaan lähestyisi ekumeenista liittoa. edustus" (Stephen Runciman. "Konstantinopolin kukistuminen vuonna 1453").

Unioni Rooman kanssa - viimeinen mahdollisuus?

Vietettyään monia vuosia nuoruudessaan lännessä, Johannes VIII Palaiologos tunsi paavin ja hallitsijoiden tunnelman. Vuonna 1437 hän lähtee Italiaan. Ferrarassa keisari, patriarkka Joseph, itäisten patriarkkojen edustajat, piispat ja tutkijat aloittivat neuvottelut paavin kuuria kanssa liitosta. Rutto pakotti kaikki muuttamaan Firenzeen. Yksi tärkeimmistä kysymyksistä on ekumeenisten neuvoston kaanonien ja kirkkoisien töiden oikea tulkinta. Monet ortodoksiset hierarkit jättivät huomiotta kirkolliskokouksen, ja siksi keisari korotti kolme oppinutta munkkia metropoliitin arvoon: Bessarion Trebizondista, Isidore Kiovasta ja Mark Eugenikus. Jokainen bysanttilainen puhui keskusteluissa omasta tahdostaan ​​(hierarkkien, mukaan lukien patriarkan, katsotaan olevan yhtä valistunut ylhäältä käsin uskon dogmien ymmärtämisessä, ja teologien teosten tulkinta on maallikoiden etuoikeus); koska latinalaiset, jotka toimivat yhtenä joukkueena, näyttivät vahvemmilta.

Keisari, koulutettu mies, yritti kaikin mahdollisin tavoin tasoittaa syntyneet konfliktit; kysymys opettamisesta Jumalallinen energia ja roikkui ilmassa. Patriarkka Joseph oli samaa mieltä Rooman kanssa sellaisesta asiasta kuin latinalaisten kaava Pyhästä Hengestä lähtevän sekä Isästä että Pojasta (filiogui). Hyväksyttiin latinalainen oppi kuolemanjälkeisestä puhdistuksesta kirkon rukouksilla kuolleiden sieluista ilman syntien anteeksi antamista. Rooman ylipappi tunnustettiin yleismaailmallisen kirkon ylläpitäjäksi, mutta itäpatriarkat säilyttivät oikeutensa ja etuoikeutensa. Kaikki kreikkalaiset kieltäytyivät suudella paavin kenkää, paitsi Isidore. Heräsi kysymys - oletko valmis liittoon ortodoksiset kirkot Tonavan altaan maat, Itä-Eurooppa, Transkaukasia? Keisari ja patriarkka säilyttivät vain rituaalit ja palvonnan (jälkimmäinen kuoli Italiassa; eräs tutkija sanoi, että hän "kunnollisena ihmisenä, joka oli menettänyt arvonsa jäännökset, ei voinut valita") allekirjoittivat liiton, jossa he tunnustivat. Rooman dogmit ja ensisijaiset paavit pakottavat enemmistön papeista ja filosofeista tekemään samoin. Filosofi Plethon vältti allekirjoittamasta asiakirjoja ja jopa arvon menettämisen uhalla Efesoksen Markusta.

Moskovaa kutsuttiin "kolmanneksi Roomaksi". Ja äskettäin välähti päivämäärä, johon kukaan ei kiinnittänyt huomiota - 560 vuotta sitten "Toinen Rooma" - Konstantinopoli - romahti. Hän saavutti korkeimman huipun, voitti kaikki viholliset, mutta sodat eivät osoittautuneet hänelle tuhoisiksi, vaan yritys ystävystyä lännen kanssa ja sopeutua länsimaisiin normeihin. Yleisesti ottaen tämän voiman historia näyttää olevan hyvin opettavainen, varsinkin nykyaikaan.

Kun Rooman valtakunta kuoli "barbaarien" iskujen alla, sen itäosa kesti. Hän kutsui itseään edelleen Rooman valtakunnaksi, vaikka se olikin jo eri valtio - kreikkalainen, ja historiaan otettiin eri nimi - Bysantium. Tämä tila on osoittanut hämmästyttävää elinvoimaa. Varhaisen keskiajan kaaoksessa se pysyi korkean sivilisaation pääkeskuksena Euroopassa. Bysantin komentajat voittivat voittoja, laivasto hallitsi meriä, ja pääkaupunkia Konstantinopolia pidettiin oikeutetusti suurimpana ja eniten. kaunis kaupunki rauhaa.

Imperiumi oli kristinuskon päälinnoitus, loi oman maailmanjärjestelmän, ortodoksisen - X-luvulla. Myös Rus' osallistui siihen. Mutta jopa länsimaissa, köyhissä ja pirstoutuneissa, kirkko oli olemassa kreikkalaisten tuen ansiosta - Konstantinopoli myönsi sille rahaa, liturgista kirjallisuutta ja päteviä papistoja. Ajan myötä läntisen ja idän kirkkojen välille on kertynyt merkittäviä eroja. Roomalaiset teologit olivat huonosti koulutettuja ja tekivät vakavia virheitä dogmatiikassa. Ja mikä tärkeintä, paavit sisällytettiin "kristillisen maailman" johtajien rooliin. He kruunasivat ja säätelivät kuninkaita, alkoivat asettaa valtansa maallisen yläpuolelle.

Rooman paavit tunnustivat kuitenkin itsensä vasalliksi Bysantin keisarit- kreikkalaiset tarjosivat heille suojeluksessa, suojassa vihollisilta. Kyllä, jopa länsimaisten hallitsijoiden keskuudessa Bysantin auktoriteetti oli mahdoton saavuttaa, he haaveilivat siitä, haaveilivat avioliitosta kreikkalaisen dynastian kanssa ja kosistivat kuninkaallisia tyttäriä ja sisaria. Hyvin harvat ovat saaneet tämän kunnian. He vastasivat yleensä olevansa "barbaarien" kuninkaita eivätkä olleet arvoisia avioitumaan "Purturissa syntyneillä" (kuten tiedetään, pyhä Vladimir pakotti bysanttilaiset sellaiseen avioliittoon vain väkisin ottaessaan Chersonesen).

Bysantin upeat rikkaudet houkuttelivat monia, ja se sijaitsi vilkkaalla paikalla Euroopan ja Aasian rajalla. Persialaiset, avarit, arabit ja bulgarialaiset hyökkäsivät siihen. Mutta valtakunnan sotilaat taistelivat urhoollisesti. Koko väestö tuli puolustamaan kaupunkeja. Ja insinöörit keksivät kauhean aseen - "kreikkalaisen tulen". Sen koostumus ei ole vielä tiedossa, linnoitusten tai laivojen seinille asennetuista erityisrakenteisista astioista heitettiin ulos palavaa nestettä, jota ei voitu sammuttaa vedellä. Bysantti taisteli kaikkia vihollisia vastaan.

Mutta länsi ei kokenut niin voimakkaita iskuja, vähitellen ryömi ulos hämmennystä, tehosti. Ja kreikkalaiset keräsivät sisäisiä sairauksia. Konstantinopoli hukkui ylellisyyteen ja turmelukseen. Virkamiehet olivat saalistavia, suurkaupunkijoukko hemmotteli itseään, kaipasi upeita lomia, sirkuksia, rahan, ruoan, viinin jakamista. XI vuosisadalla. suuruuden hitaus murtui. Aatelisten ja oligarkkien hoviryhmät alkoivat laittaa nukkensa valtaistuimelle ja ryöstää aarrekamaria. Armeija tuhottiin tulonlähteitä etsiessään. Asepalvelus ja joukkojen ylläpito korvattiin lisäverolla. Ilmoitti, että on parempi palkata ammattilaisia. Vaikka palkkasoturit maksoivat viisi kertaa enemmän kuin niiden sotilaat, eivätkä kerätyt rahat päässeet joukkoihin, ne levisivät varkaiden taskuihin. Puolustus romahti, petenegit alkoivat pohjoisesta ja seldžukkiturkkilaiset idästä.

Roomassa he ymmärsivät, etteivät he voineet enää luottaa apuun, ja paavi Leo IX löysi itselleen toisen tuen - Normanin merirosvot. Vatikaanista tuli töykeitä ja ylimielisiä viestejä Konstantinopoliin, ja vuonna 1054 latinalainen ja kreikkalainen kirkko jakautui. Ja kreikkalaisten keskuudessa aateliston rumuus ja saalistus suututti alamaiset, puhkesi sisällisriita. Seldžukit käyttivät tätä hyväkseen ja valloittivat lähes koko Vähä-Aasian, Syyrian ja Palestiinan.

Aleksei Komnenos voitti myllerryksen. Imperiumin asema oli vaikea, mutta ei kriittinen. Petenegit olivat vahvuudeltaan paljon heikompia kuin avaarit tai bulgarialaiset, ja seldžukkien valtio hajosi emiraateiksi, jotka taistelivat keskenään. Mutta Komnenos oli luonteeltaan vakuuttunut "länsimaistaja". Kansallisten joukkojen mobilisoimisen sijaan hän alkoi rakentaa siltoja Euroopan kanssa. Normaanien hyökkäyksiä vastaan ​​kuningas kutsui Venetsian laivaston apuun, ja tätä varten hän myönsi tälle oikeuden verovapaaseen kauppaan koko Bysantin alueella. Ja vuonna 1091 tuli tiedoksi, että petenegit ja seldžukkien johtaja Chakha valmistelivat seuraavia hyökkäyksiä. Aleksei panikoi, kääntyi paavin ja kuninkaiden puoleen sanomalla: "Petsenegit ja turkkilaiset sortavat suuresti kreikkalaisten kristittyjen valtakuntaa... Minä itse, keisarin arvoon pukeutunut, en näe mitään tulosta, en löytää mitään pelastusta... Joten Jumalan nimessä me rukoilemme teitä, Kristuksen sotilaat, kiirehtikää auttamaan minua ja kreikkalaisia ​​kristittyjä..."

Apua ei tarvittu. Bysanttilaiset voittivat petenegit liittoutumassa polovtsien ja venäläisten kanssa. Ja Chakha tapettiin riidassa muiden seldžukkien johtajien kanssa, hänen kampanjaansa ei tapahtunut. Mutta keisari jatkoi neuvotteluja lännen kanssa "yhteisistä uhista", ja paavi Urbanus II oli hyödyllinen, Piacenzan katedraalissa julistettiin ristiretki. Vuonna 1096 ritarien lumivyöry virtasi itään. Kreikan maaperällä he osoittivat itsensä täysin. Ryöstö, omaehtoinen. Mutta Comnenus nöyrtyi ja nyökkäsi. Hän esitteli johtajille henkeäsalpaavia aarteita, jos he vain olisivat Bysantin ystäviä, he valloittaisivat takaisin sen menetetyt alueet. Ja ristiretkeläiset eivät kieltäytyneet ilmaisista koruista, he jopa toivat keisarille vasallivalan tästä. Ilman suuria vaikeuksia he voittivat hajallaan olleet emiirit, miehittivät Syyrian ja Palestiinan. Mutta he eivät olleet kreikkalaisten miehitettyinä. He karkottivat keisarilliset edustajat armeijastaan ​​ja heistä tuli täysmestareita Lähi-idässä.

Aleksei Komnenuksen poika ja seuraaja John yritti korjata isänsä virhelaskelmia. Toisin kuin lännessä, hän vahvisti liittoa Venäjän kanssa, nai tyttärensä Suzdalin prinssin Juri Dolgorukyn kanssa. Kauppaa kuristaneet venetsialaiset kieltäytyivät vahvistamasta etuoikeuksia. Missä siellä! Oli liian myöhäistä. Venetsia lähetti välittömästi laivaston, joka alkoi tuhota Bysantin rantoja. Minun piti palauttaa etuoikeudet ja myös maksaa anteeksi "korvaukset tappioista".

Ja Johnin perillinen Manuel Komnenos osoittautui "länsimaiseksi" vielä pahemmaksi kuin hänen isoisänsä Aleksei. Hän antoi ulkomaalaisille korkeita tehtäviä hovissa, armeijassa ja hallituksessa. Konstantinopoli alkoi pukeutua eurooppalaisen muodin mukaan. Miehet kehuivat sukkahousuissa ja lyhyissä housuissa, naiset pukivat korkeat lippalakit, puristavat rintakehään korsageilla. Ritariturnauksista tuli suosikkinäytelmä. Venetsialaisten kauppiaiden lisäksi Manuel vei maahan genovalaisia ​​ja pisalaisia ​​ja antoi heille samat laajat oikeudet. Myös länsimaisia ​​johtamismalleja otettiin käyttöön. Arkonit, maakuntien hallitsijat, jotka olivat aiemmin olleet vain kuninkaan virkamiehiä, saivat suuremman itsenäisyyden kuten herttuat. Ja verojen keräämiseksi otettiin käyttöön länsimainen maatalousjärjestelmä. Maanviljelijät lahjoittivat rahaa kassaan ja keräsivät itse väestöltä korkoineen.

Manuel teki liiton Rooman kanssa. Hän uhrasi ortodoksisuuden, suostui alistamaan kreikkalaisen kirkon Vatikaanille. Ja Venäjän osalta politiikka on muuttunut dramaattisesti. Hän aikoi alistaa hänet vaikutusvaltaansa. Hän tuki kiistaa, auttoi saattamaan Mstislav II:n Kiovan valtaistuimelle, joka tunnusti itsensä keisarin vasalliksi. Kreikan metropoli käynnisti hyökkäyksen Venäjän kirkkoa vastaan, syrjäytti piispat, poisti Kiovan luolaluostarin vähäpätöisellä tekosyyllä. Mutta Mstislav II ja metropoliita Kirill tapasivat juhlallisesti vuonna 1169 paavin suurlähettiläät. Sen piti tehdä liitto hänen kanssaan, lähettää venäläisiä sotilaita Rooman ja Bysantin vihollisen, Saksan keisarin, luo. St. Oikein uskova Vladimir Prinssi Andrei Bogolyubsky. Hän lähetti rykmenttejä ja valloitti Kiovan. Mstislav II, kreikkalainen Cyril ja paavin suurlähettiläät pakenivat, ja saastuneista suurkaupunkikirkoista Vladimirilaiset veivät kaikki pyhäköt (Petšerskin luostari otettiin suojelukseksi).

Kansa nurisi, ja valtaa kaipaavat roistot käyttivät tätä hyväkseen. Manuelin pojan Aleksei II kaatui ja tappoi vuonna 1182 hänen setänsä Andronicus - julisti itsensä kansan etujen puolustajaksi. Vuonna 1185 Isaac Angel heitti hänet valtaistuimelta saman iskulauseen alla. Mutta se vain paheni. Angelin aikana aikalaisten mukaan "positiot myytiin kuin vihanneksia", "kauppiaille, rahanvaihtajille ja pukumyyjille myönnettiin kunniamerkit rahasta". Asia meni siihen pisteeseen, että Lagosin vankilan päällikkö vapautti varkaat ja rosvot yöksi, ja osa saaliista meni hänelle.

Enkelit olivat myös lännen ystäviä. Mutta lännestä ei koskaan tullut Bysantin ystävää. Euroopan kuninkaat kävivät salaisia ​​neuvotteluja tyytymättömien kanssa, ja "samettivallankumousten" aalto rullasi - armenialainen Kilikia, Serbia, Bulgaria ja Trebizondin valtakunta erosivat Bysantista. Ja maakuntien arkonit nauttivat saamistaan ​​suurista oikeuksista, eivät kiinnittäneet huomiota hallitukseen ja jopa taistelivat keskenään.

Samaan aikaan ristiretket loppuivat. Muslimit arvostivat eurooppalaisten ahneutta ja julmuutta. Erityisen erottui tästä Englannin kuningas Richard Leijonasydän, joka tuhosi tuhansia vankeja. Väestö kokoontui hyökkääjiä vastaan, kävi selväksi, että Lähi-itää ei voitu pitää. Mutta halutut rikkaudet ja maat olivat paljon lähempänä! Paavi Innocentius III venetsialaisen Doge Dandolon kanssa vuodelta 1098 alkoi valmistella neljättä ristiretkeä - romahdettua Bysanttia vastaan.

Se tapahtui vuonna 1204. Ristiretkeläisiä oli vain 20 tuhatta! Mutta Bysantilla ei enää ollut armeijaa eikä laivastoa. Amiraali Strifn ryösti ja myi laivat, puutavaraa, kangasta ja ankkureita. "Kreikkalainen tuli" myös osoittautui kadonneeksi. Insinöörejä ei ole koulutettu pitkään aikaan, kokoonpano unohdettiin. Jopa Konstantinopolin väkiluku oli puoli miljoonaa! Mutta puolustamisen sijaan se kokoontui ja kiisteli siitä, kuka johtaisi maata. Ritarit murtautuivat helposti kaupunkiin. He tappoivat vähän, mutta ryöstivät perusteellisesti. Palatseja, taloja, temppeleitä. Nuoret ja kauniit valittiin asukkaista myytäväksi orjuuteen, ja loput riisuttiin alusvaatteisiinsa tai alasti (länsissä paitaakin pidettiin huomattavan arvokkaana) ja ajettiin pois.

Ja kun ryöstettyjen ihmisten joukko vaelsi teitä pitkin, maakunnan asukkaat nauroivat heille! Sanokaa, sitä te tarvitsette, "nauraavat" Konstantinopolilaiset. Mutta pian tuli heidän vuoronsa. Ritarit muuttivat seuraavaksi, jakoivat kylät, ja talonpojat yhtäkkiä huomasivat olevansa maaorjia. Ja maaorjuus lännessä oli siistiä. Rakenna omistajalle linna, kynnä corvéea, maksa, sinut hakataan tai hirtetään väärinteosta. Bysantin tilalle levisi Latinalainen valtakunta. Ortodoksisten pappien ja piispojen vaino alkoi, rankaisijat laskeutuivat Athosille, kidutettiin ja teloitettiin munkkeja, jotka vaativat kääntymystä katolilaisuuteen.

Ja silti Herra armahti Bysantille. Kun ristiretkeläiset hyökkäsivät Konstantinopoliin, ryhmä nuoria aristokraatteja valitsi Theodore Lascarin keisariksi. Hän pakeni Vähään-Aasiaan. Hallitus on pitkään luopunut paikallisen alueen laitameista, ei antanut heille minkäänlaista suojaa seldžukeilta. Rajaväestö kuitenkin oppi järjestäytymään, käyttämään aseita, kuten kasakat. Laskar otettiin aluksi epäystävällisesti vastaan. Kaupungit eivät päästäneet häntä sisään, kuvernöörit eivät halunneet totella. Mutta ristiretkeläiset seurasivat, ja Theodoresta tuli lippu, jonka ympärille patriootit kokoontuivat. Latinalaiset heitettiin pois...

Nikean valtakunta syntyi, ja tapahtui ihmeellinen muutos. Kaikki pahimmat, korruptoituneet, jäivät Latinalaiseen valtakuntaan etsiessään, kuinka olisi kannattavampaa liittyä hyökkääjiin. Ja parhaat, rehelliset, uhrautuvat ihmiset kerääntyivät Nikeaan. Patriarkaatti palautettiin - myös Venäjä siirtyi sen suojelukseen. Theodore luotti tavallisiin ihmisiin - ja voitti kaikki viholliset! Latinalaiset, seldžukit, kapinalliset.

Hänen seuraajansa John Vatatsi toteutti uudistuksia. Petturilta takavarikoiduille maille hän loi suuria valtiontiloja. Hän tuki talonpoikia, alensi veroja, kontrolloi henkilökohtaisesti virkamiehiä. Tilattiin ostamaan kotimaisia, ei ulkomaisia ​​tavaroita, ja tulos oli hämmästyttävä! Bysantin viime aikoina rappeutuneesta esikaupungista on tullut Välimeren rikkain maa! Tehokas laivasto rakennettiin, rajat peitettiin linnoituksilla. Edes tatari-mongolit eivät hyökänneet tätä valtaa vastaan, he tekivät rauhan ja liiton. Nikean joukot puhdistivat Vähä-Aasian ristiretkeläisistä ja aloittivat Balkanin vapauttamisen.

Mutta ... magnaatit olivat äärimmäisen tyytymättömiä "kansan valtakuntaan" - Laskarien aikana ehdolle ei asetettu hyvin syntyneitä ja rikkaita, vaan kykeneviä. Vuonna 1258 keisari Theodore II myrkytettiin. Salaliittolaisten johtaja Michael Palaiologosista tuli valtionhoitaja 8-vuotiaan poikansa Johnin alaisuudessa. Ja vuonna 1261 Nikealainen osasto valtasi äkillisen hyökkäyksen Konstantinopolin takaisin ristiretkeläisiltä. Pääkaupungin vapauttamisen yhteydessä järjestettävien juhlien melussa Mikael kaatoi ja sokaisi lapsen, hän itse asetti kruunun.

Suututtui, patriarkka Arseny erotti hänet kirkosta, Vähä-Aasian asukkaat kapinoivat. Mutta kuningas oli jo muodostanut palkkasoturiarmeijan ja tukahduttanut kapinan ankarimmalla joukkomurhalla. Oligarkit ja roistot löysivät jälleen itsensä valtion ruorista. Laskarien keräämät valtavat kassavarastot tuhlattiin entisen hovinhousun elvyttämiseen. Bysantin pahimmat paheet, kunnianhimo ja väärinkäytökset palasivat.

Michael Palaiologos sitoutui jälleen solmimaan ystävyyttä lännen kanssa ja paremman keskinäisen ymmärryksen vuoksi solmi vuonna 1274 Lyonin liiton, alistaen kirkon Vatikaanille. Kieltäytyessään vaihtamasta ortodoksiaa ihmisiä vangittiin ja teloitettiin, kansannousut hukkuivat vereen ja Uniate-rangaistajat tekivät jälleen julmuuksia Athosissa. Mikaelin poika Andronicus II yritti oikaista, mitä hänen isänsä oli tehnyt irtisanomalla liiton. Mutta tuhoutunut maa ei enää antanut tuloja. Minun piti hajottaa laivasto ja vähentää armeijaa. Balkanilla oli täydellinen sekasorto. Kreikkalaiset, serbit, bulgarialaiset, latinalaiset paronit, italialaiset ovat juuttuneet sotiin keskenään.

Ja Vähä-Aasiassa eri heimojen palasista syntyi uusi yhteisö - ottomaanit. Ei todellisuudessa ollut mitään "turkkilaisten valloitusta" valtakunnassa. Ottomaanit yksinkertaisesti asettivat maat, jotka bysanttilaiset itse tuhosivat kapinoiden tukahduttamisen aikana. Paikalliset liittyivät heihin. He eivät nähneet hallitukselta mitään hyvää, heitä lyötiin vain kolme nahkaa. Turkkilaiset auttoivat omiaan, suojelivat. Ihmiset kääntyivät islamiin ja muuttuivat täysivaltaisiksi ottomaaneiksi, yhteisö kasvoi nopeasti.

Konstantinopolissa he eivät aluksi ymmärtäneet vaaroja. Päinvastoin, he alkoivat kutsua turkkilaisia ​​osallistumaan sotiin. He ottivat halvalla, olivat tyytyväisiä saalistaan. Ottomaanien joukoista tuli Kreikan armeijan paras! Mutta eräänä kauniina päivänä turkkilaiset alkoivat ylittää Dardanellit veneillä ja asuttivat Traakiaa, jota sisälliskiistat autioittivat. Vasta sitten hallitus puristi päätään, mutta ei voinut tehdä mitään. Kreikkalaiset arkonit alkoivat siirtyä ottomaanien haltuun muuttuen turkkilaisiksi beijiksi. Kaupungit antautuivat ilman taistelua ja voittivat. 15 000 asukkaan Adrianopoli (Edirne) rappeutui, sulttaani Murad teki siitä pääkaupunginsa ja kasvoi ylelliseksi keskukseksi, jossa asuu 200 000 asukasta.

Bysanttilaiset kääntyivät avuksi samaan paikkaan, länteen. Vuonna 1369 keisari Johannes V matkusti Roomaan. Lebezil, joka suostui liittoon, ja paavi ei heti hyväksynyt häntä, antoi hänen suudella kenkää ja vannoa uskollisuusvalan. Sitten John meni ranskalaiseen hoviin, mutta ei saavuttanut mitään, paitsi uusia nöyryytyksiä. Ja paluumatkalla venetsialaiset pidättivät hänet velkojen takia. Onneksi poika auttoi, lähetti rahaa. No, kun Johannes palasi, sulttaani tönäisi häntä ja huomautti: mikä on Konstantinopolin muurien ulkopuolella, on sinun, ja muurien ulkopuolella on minun. Ja keisari myöntyi. Hän tunnusti itsensä Muradin vasalliksi, alkoi maksaa kunniaa, lähetti tyttärensä sulttaanin haaremiin.

Oli vaarallista riidellä. Turkkilaiset valloittivat taistelevat Balkanin kansat: bulgarialaiset, serbit. Ja Bysantti oli täysin köyhtynyt. Palveli oikeudessa keramiikka kullauksella päällystetty, kruunuissa ja valtaistuimissa kimaltelivat strassit - aidot kivet pantiin koronnantajille. Keisari myi saarinsa, kaupunkinsa. Ja asukkaat itse tuhosivat Konstantinopolin. He veivät pois kiviä ja tiiliä palatseista ja temppeleistä uusia rakennuksia varten, pieniä ja vinoja. Marmori poltettiin kalkiksi. Asuinkortteleita rajasivat laajat rauniot ja joutomaat.

Kansallista herätystä ei enää ajateltu. "Turkophile" -puolue taisteli uskoen, että oli välttämätöntä totella sulttaania, ja "länsilainen" -puolue, joka luotti Eurooppaan. Länsi todella puuttui asiaan, vuonna 1396 hän aloitti ristiretken (jakoi etukäteen mitkä maat ja alueet saisivat sen). Mutta Balkanin asukkaat tiesivät jo, mikä ristiretkeläisten valta oli. Jopa serbit, jotka taistelivat turkkilaisia ​​vastaan ​​Kosovon kentällä seitsemän vuotta sitten, asettuivat mieluummin sulttaanin puolelle. Eurooppalaiset murskattiin paloiksi lähellä Nikopolia.

Kreikkalaiset "länsiläiset" eivät kuitenkaan oppineet tästä mitään. Keisari Johannes VIII meni jälleen ojennetulla kädellä Euroopan maihin. Tämän seurauksena Ferrarassa ja Firenzessä kutsuttiin koolle neuvosto, ja vuonna 1439 solmittiin liitto. Vaikka tulokset olivat tuhoisat. Tuolloin saapunut Rooma saavutti täydellisen moraalin rappeutumisen, paavin valtaistuimella seurasivat lahjukset, homoseksuaalit ja murhaajat. Aleksandrian, Jerusalemin ja Antiokian patriarkat kieltäytyivät tottelemasta tällaisia ​​ylipappeja; he antematisoivat liiton. Venäjäkään ei hyväksynyt sitä, suurruhtinas Vasily II pidätti ja karkotti Moskovaan lähetetyn Uniate Metropolitan Isidoren.

Suurin osa kreikkalaisista myös protestoi. Asia meni siihen pisteeseen, että uniaatin patriarkka Gregory Melissin päätti paeta Roomaan, eivätkä he uskaltaneet korvata häntä, maa jäi kokonaan ilman patriarkkaa. No, noiden vuosisatojen turkkilaiset holhosivat ortodoksisuutta, eivät vahingoittaneet uskoa. Paavit osallistuivat ristiretkiin vielä kahdesti, vuosina 1443 ja 1448, mutta ottomaanit yhdessä serbien, bulgarialaisten ja romanialaisten kanssa voittivat ritarit yhdessä.

Lopulta sulttaani Mohammed II päätti eliminoida hänen omaisuutensa keskeltä leijuvan juonittelupesän. Sodan syyn antoi keisari Konstantinus XII, rohkea sotilasmies, mutta hyödytön poliitikko. Hän kommunikoi jälleen lännen kanssa, kääntyi sulttaanin puoleen rohkealla viestillä. Vuonna 1453 turkkilaiset piirittivät Konstantinopolia maalla ja merellä. Kreikkalaisten eurooppalaiset liittolaiset, venetsialaiset ja genovalaiset, vakuuttivat nopeasti sulttaanille uskollisuutensa säilyttääkseen kauppavoitot. Ja jopa keisari Thomasin ja Dmitryn veljet, Morean kohtalon hallitsijat, eivät auttaneet. Tuolloin he taistelivat keskenään ja sopivat, että turkkilaiset auttaisivat heitä!

Kun Konstantinus kutsui pääkaupungin väestön aseisiin, 200 000 asukkaasta vastasi vain 5 000. Heidän lisäksi joukko palkkasoturia lähti puolustautumaan, ulkomaalaiset kauppiaat palvelijoineen - suojelemaan omia kotejaan. Tämä kourallinen taisteli sankarillisesti, mutta voimat olivat liian epätasaiset. 29. toukokuuta turkkilaiset murtautuivat kaupunkiin. Keisari ja hänen toverinsa tapettiin. Ja loput asukkaista eivät enää pystyneet puolustamaan itseään. He käpertyivät kotona ja odottivat, että joku pelastaisi heidät tai leikkaa heidät pois. Heidät leikattiin pois ja 60 tuhatta myytiin orjuuteen.

Vaikka Rooma ei ollut vielä rauhoittunut, se ilmoitti uudesta ristiretkestä kreikkalaisten "vapauttamiseksi". Kyse ei ole kreikkalaisista, vaan tuhoutuvan liiton pelastamisesta. Paavin lähettiläät herättivät valtakunnan eloonjääneiden osien hallitsijoiden, Tuomaan Meren, Daavidin Trebizondin toiveita, he kapinoivat. Mutta länsimaiset ritarit saivat turkkilaisilta liikaa, halukkaita ei enää ollut. Ja sulttaani teki johtopäätökset: niin kauan kuin hänen osavaltiossaan on Bysantin palasia, lännellä on tekosyy aggressiolle. Vuonna 1460 Mohammed II murskasi nämä palaset.

Tuomas pakeni, kuoli Roomassa. Hänen hajotetut poikansa Andrei ja Manuel myivät oikeudet Bysantin valtaistuimelle kenelle tahansa, joka maksaisi (ranskalaiset ostivat). Ja isä nai tyttärensä Sofian Venäjän suvereenin Ivan III:n kanssa toivoen saavansa hänet liittoon vaimonsa kautta, mutta turhaan. Mutta tämän avioliiton jälkeen Ivan III sisällytti vaakunaan Bysantin kaksipäisen kotkan, ja kasvava Moskova alkoi muuttua "kolmanneksi Roomaksi". Yleensä länsi ja Venäjä jakoivat Konstantinopolin perinnön. Kaikki aineellinen rikkaus virtasi Eurooppaan - italialaiset kauppiaat pumppasivat sen, mitä ristiretkeläiset eivät ryöstäneet.

Ja Venäjän perimät henkiset ja kulttuuriset aarteet. Se otti käyttöön Kreikan historian, filosofian, arkkitehtuurin, ikonimaalauksen parhaat saavutukset ja peri ortodoksisuuden maailmankeskuksen roolin. Muuten, paavi Sixtus IV oli ahne Sofian myötäjäisistä. En halunnut mennä ulos, mutta monet kirjat evakuoitiin Bysantista Italiaan. Ne osoittautuivat tarpeettomiksi isälle, ja he lastasivat valtavan vaunujunan myötäjäisiksi. Se oli ainoa asia, joka säilyi Bysantin kirjallisuuden valtavasta matkatavarasta. Inkvisitio tuhosi pian kaiken muun "harhaoppisena". Munkki Maximus Kreikka, joka näki Venäjälle saapuneen kirjakokoelman, ihaili: "Koko Kreikassa ei nyt ole tällaista rikkautta, eikä Italialla, jossa latinalainen fanaattisuus tuhkahti teologiemme teokset."