Pimeä sielun yö tie ulos masennuksesta. Kolmannen vaiheen jälkeen: sielun pimeä yö. Sielun pimeät yöt

”Mainin sielun pimeän yön… Seurasi kysymyksiä, mistä saada tarkempaa tietoa.

Lähetän tähän aiheeseen omistetun luvun Pepper Lewisin kirjasta:

Gaia puhuu: Ratkaisut pienelle planeetalle

Noin vuosi sitten koin henkilökohtaisen heräämisen hetkeksi ja vuodeksi kutsumani tapahtuman. Monet elämässäni tapahtuneet positiiviset muutokset liittyvät suoraan tähän heräämiseen. Mutta nyt, tasan vuotta myöhemmin, kaikki elämässäni johtaa minut siihen hämmennystä ja hämmennystä. Syön ja nukun huonosti ja Tunnen emotionaalista epävakautta ja henkistä epätasapainoa. Joskus minulla on jonkinlaista ahdistusta ja tilapäisiä masennuskohtauksia. Ensi silmäyksellä mikään ei näytä muuttuneen, enkä voi olla ihmettelemättä, miksi kaikki on nyt huonommin, eikä paremmin kuin ennen.

Mitä tapahtui? Mikä on muuten muuttunut? Minulle kerrottiin hiljattain niin sanotusta sielun pimeästä yöstä. Voitko kuvailla tätä tilaa ja sanoa, eikö tämä ole sitä, mitä minulle tapahtuu? Jos on, onko tähän olemassa korjaustoimenpiteitä? Vuosien varrella olen nähnyt sanasi vaikutuksen lukemattomiin lukijoihin. Ja rukoilen, että he myös auttaisivat minua.

Mestaruuden avainten lähetysten sykli

Avaruuden lait

Hanki videotallenteita 21 tunnin lähetyksestä osoitteesta yksityiskohtainen analyysi jokainen kosminen laki

Napsauttamalla "Hanki käyttöoikeus" -painiketta hyväksyt henkilötietojesi käsittelyn ja hyväksyt sen

Aluksi on tärkeää muistaa ja tunnustaa, että henkiset heräämiset, kuten muutkin arvokkaat (ja odottamattomat) tapahtumat, eivät ole kertaluonteisia hurmioituneita kokemuksia, joita seuraa elinikäinen mieletön maine. Ne ovat äärimmäisen tärkeitä, ylittävät kaiken tavallisen ja avautuvat sitten jatkuvasti kokemuksen sisällä ja läpi elämän.

Mutta ei väliä kuinka kauan tällaiset hetket kestävät, ne ovat tietoisuuden muutokset tilasta toiseen. Sen lisäksi, että sillä on valtava merkitys sielusi kasvulle ja ikuisesti painettu solumuistiisi, ne ovat myös poikkeuksellisen tärkeitä taivaan kannalta. Mutta ne eivät tietenkään ole verrattavissa sielusi matkan loistoon kehityksen polulla, matkaan, joka on oikeassa suhteessa tähän universumiin.

Vasta kun kaikki nämä tapahtumat ovat sidottu yhteen, kunkin yksittäisen helmen kauneus ja loisto alkaa heijastaa tarkasti sitä kokonaisuutta, joka olet. Tietoisuutenne laajentuminen tapahtuu orgaanisesti ja jatkuvasti. Se ei vaadi kaikkia niitä hetkiä, jolloin koet lyhytaikaisen hurmioitumisen, ja itse asiassa ylittää ne.

Uskokaa tai älkää, ja vaikka se olisikin vastoin nykyajan mielipidettä, sielun (ja sen persoonallisuuden) tavalliset asiat sen päivittäisissä asioissa ovat enemmän kuin sopivia. Jumala - toisin kuin ihmiset - ei tuomitse tai edes arvioi, kuinka monta hengellistä ja kuinka monta maailmallista tekoa teet. Niin hauska kuin se onkin, mutta kun etsit elämäsi tarkoitusta, elät jo sitä. Se ei voi olla toisin, sillä All That On toimii aina määrätietoisesti eikä ole koskaan epäjohdonmukainen.

Artikkeli monadin, sielun ja kaksoisliekkien alkuperästä.

Halusi tai ei, on myös ymmärrettävä, että välitön merkitys on se, että harjoittelet ensin miehenä olemisen taitoa ja vasta sitten taitoa olla mystikko, viisas tai spiritisti. Niin suuren osan kokemuksestasi pitäisi kuvastaa tätä lakia. Koska olemuksesi asuu tällä hetkellä tiheämmän valon ajoneuvossa nimeltä ihmiskehon, tämä laki on muiden edelle. Tällaisina hetkinä Universaalin lain periaate saa erityisen merkityksen, koska muuten se voitaisiin nopeasti kumota.

Tämä tarkoittaa, että on vaikea olla jäämättä täysin erikoisilta vaikuttaviin kokemuksiin. Tällaisina hetkinä sielu iloitsee, ja henkilö unohtaa ongelmansa ja ongelmansa. Nämä iloiset kokemukset ovat muistutus siitä, että aina on olemassa suuri ja pieni todellisuus, jotka ovat olemassa rinnakkain ja yhtenä. Sielu ei rajoita itseään näihin kokemuksiin, mutta ne silti ohjaavat sitä.

Huomaa, että sielulle nämä kokemukset eivät ole yhtä tärkeitä kuin persoonallisuudelle. Tämä heijastaa kolmiulotteisen persoonallisuuden ehdollisuutta vastakohtien, kuten hyvän ja pahan, valon ja pimeyden jne. kautta. Ihmispersoonallisuus arvioi, arvostelee ja vertailee vastakohtia oman kokemuksensa mukaan, tarvittaessa hyödyntäen niitä eroina laajemmassa kontekstissa .

Pimeä yö

Pimeä yö näyttää olevan täysin inhimillinen ilmiö, kun mies, joka tähän asti piti itseään hengellisenä, ja siksi se ei ole jokapäiväisen elämän abstraktioiden alainen, pakko katsoa itseään toisen tai kolmannen kerran.

Joskus sielun (persoonallisuuden ruumiillistuneen muodon) on jopa palattava päinvastaiseen suuntaan kuin mitä se luuli liikkuvansa palauttaakseen välttämättömät ominaisuudet, jotka se kaipasi tai jätti jälkeensä. Sielusi on kiinnostunut yhdistämään kokonaisuuden, eikä tyyty vähempään. Kaikki on purettava. Tämä purkaminen muodostaa Pimeän yön, joka ei ole poissuljettu edes oikealla ja täydellisimmällä elämällä.

Näyttää siltä, ​​että tämän väistämättömän draaman edetessä henkisesti hyvin luetaan ja koulutetut ihmiset ja ne, jotka ovat istuneet opettajan jalkojen juurella yhden tai kaksi elämää, reagoivat erityisen voimakkaasti tähän luonnonlakiin, lyömällä muita tai vahingoittaen itseään. Vaikka tämä polku on vaikea eikä herätä luottamusta, Pimeällä yöllä on silti arvonsa sielulle. Niin kauan kuin polku on leveä, voi jäljitellä vihittyä, mutta kun se lopulta kapenee, vain todella pyrkivä voi kestää kaiken loppuun asti.

Se, mikä toi persoonallisuuden niin toivoman ekstaasin, paljastuu nyt toisin - lahja on sama, mutta se tulee eri tavalla. Hengelliset heräämiset ovat seurausta pieni "minä" päättää sulautua korkeampaan "minään". Niiden avulla on mahdollista havaita todellinen todellisuus, ei todellisuudeksi otettu illuusio.

Oletetaan, että heijastus tulee ulos peilistä ensimmäistä kertaa ja katsoo taaksepäin katsoakseen heijastusta, jota se kutsui itsekseen. Voitteko kuvitella, kuinka syvä kokemus tämä tulee olemaan Korkeammalle Itselle, ja kuinka hämmästyttävää se tulee olemaan pienelle itselle?

Pieni itse, joka ei ole valmistautunut sellaiseen kokemukseen, ei näe avautuvan suurta mahdollisuutta, vaan vain sen elämänsä petollisuuden ja merkityksettömyyden, johon se niin uskoi. Sekä Pimeän Yön laatu että sen kesto määräytyy pienen ja korkeamman itsen välisen etäisyyden mukaan.

Nyt on sielun "säiliön" eli puhdistetun sydämen tehtävä nähdä tiensä inhimillisen tilansa hämärän läpi, kunnes se voi nähdä pimeyteen ja lopulta sen läpi. Tässä tilassa pieni "minä" näkee minkä tahansa rajoituksen lopullisena ja ratkaisevana, menettäen kyvyn luovaan ja omaperäiseen ilmaisuun. Kuinka julmalta tämä siirtymä saattaakin tuntua, lopulta sielu ja persoonallisuus sulautuvat yhdeksi ja lopullisesti tietävät, missä Jumalan oikea käsi on ja mikä sitä liikuttaa.

Tapahtuu, että henkisellä polulla yhtäkkiä lakkaat uskomasta sielun ääneen ja kysyt itseltäsi: Ehkä ei ole henkisiä mentoreita, ja Korkeamman Itsen ääni on mielikuvituksen tuotetta? Selvitä, mistä nämä epäilyt tulevat ja kuinka voit poistaa ne.

Hengen poisto

Tässä Uusi aikakausi Kun avatarin tavoin tulevat oivallukset ja kyky kommunikoida Hengen kanssa muuttuvat lähes jokapäiväisiksi ilmiöiksi, Pimeä Yö usein ilmenee näiden tuttujen ilmiöiden katoamisena.

Hengen vanhemmat opettajat, kehittyneen tietoisuuden objektiivisina ideoina, tulevat keskeisiksi avun tekijöiksi. Kun he Hengen korkeita lakeja noudattaen lähtevät, he jättävät tuoksuvan jäljen, joka korvataan hyvin nopeasti läpäisemättömän pimeyden muurilla. Voiko mikään korvata sellaista läheisyyttä ja keskinäistä rakkautta Hengeä ja Henkeä kohtaan? Ja hyvin nopeasti herää ajatus, että on niin helppoa hylätä vain se, mikä ei ole rakkauden arvoista. Ja tuska alkaa.

Hienotunteiset ihmiset ja ihmiset, joilla on hyvä intuitiivinen organisaatio, ottavat tämän henkisen menetyksen erittäin raskaasti; poissaolo tuo suurta katkeruutta, koska läsnäolo oli erittäin miellyttävää. Poisto on usein sekä henkilökohtaista että persoonatonta. Jos esimerkiksi Pimeä yö osuu kanavalle [Pepper Lewis], jonka kynä välittää nyt Gaian sanoja, niin todennäköisesti myös hänen kynänsä vaimenee.

Paljon enemmän ihmisiä joutuu tässä kuvattuun epätoivoon kuin voi kuvitella, takertuen egoon valitettavin tuloksin ja yrittäen puristaa siitä ehdollisia ja pakotettuja sanoja. Kun henkinen yhteys melkein lakkaa, pieni "minä" jää ikään kuin herättämään itsensä kuolleista. Epätoivoissaan se palaa yksinkertaisuuteensa ja viattomuuteensa, joskus jopa itkeen kuin lapsi, pyytäen, ettei se enää jätä sitä.

Pienen "minän" on aloitettava ikään kuin uudelleen, sillä jopa niillä, jotka luulevat, että heillä ei ole mitään, on kaikki ikuisuuksista lähtien, ja juuri tästä heidän on vakuutettava uudelleen. Jumalat ja opettajat, jotka imartelevat pientä itseään tai sielua, eivät ole tarpeeksi jumalallisia, joten tällaisia ​​puutteen ja surun kokemuksia seuraa usein oikeampi ymmärtäminen jumalallisuudesta.

Ne, jotka pitävät itseään ajatuksissaan ja teoissaan viattomimpana ja puhtaimpana, kestävät Yön eri tavalla. Nämä itsemääräämät maanpakolaiset loputtomassa piinassa joutuvat näkemään jatkuvan joukon ei kaikkein arvoisimpia ihmisiä, jotka palkitaan jokaisesta pienestä asiasta. Heille, jotka omasta mielestään ansaitsevat Jumalan rakkauden ja onnen enemmän kuin muut, näyttävät olevan viimeisellä paikalla - unohdettuina, ohitettuina ja hylätyinä.

Sanattomina tällaisesta käänteestä eivätkä pysty hallitsemaan itseään, he alkavat ajatella huonosti ja puhua anteliaisuudesta muita kohtaan ja heidän hyvinvoinnistaan. Oman huonon onnensa masentamana he näkevät huonoja enteitä melkein joka päivä ja joutuvat ongelmiin. Näyttää siltä, ​​että mitä enemmän hyviä tekoja he tekevät, sitä enemmän he syöksyvät pimeyteen, josta he eivät näe ulospääsyä.

Tässä vaiheessa monet alkavat uskoa, että Jumala todella suosii pimeyttä ja niitä, jotka ajattelevat ja välittävät ennen kaikkea itsestään. Kun huono tilanne muuttuu vielä pahemmaksi, he joutuvat valinnan eteen: elää ja nauttia elämästä kuten kaikki muutkin vai vetäytyä yhteiskunnasta ja elää yksin maailmassa, joka ei enää hyväksy heitä.

Pimeän yön aikana sielu puhdistaa itsensä ymmärtämällä omat puutteensa.

Yhdessä persoonallisuuden kanssa hän käy läpi kaikki todelliset ja kuvitteelliset syntinsä. Jokainen hiukkanen ja atomi suurennetaan monta kertaa, jotta yksikään yksityiskohta ei jää huomaamatta. Tällaisella lisäyksellä pieni "minä" ei voi olla näkemättä sen merkityksettömyyttä ja keinotekoisuutta.

Kun pienen "minän" ja sielun välinen etäisyys kasvaa, niin myös valon ja pimeyden välinen etäisyys kasvaa, muuttaen elämän siunaukset vain abstraktioiksi ja häiriötekijöiksi, jotka putoavat raskaana taakana harteille, jotka yhtäkkiä muuttuivat hauraiksi ja epäluotettava.

Tässä artikkelissa selitämme eron pelon tilan ja rakkauden tilan välillä, miksi itsesäilyttämisen vaisto on vanhentunut ja mikä sen tilalle on tulossa.

Loputon yö

Ihmisluonto on katua sitä, mikä oli väistämätöntä, ja katsoa taaksepäin virheihimme sen sijaan, että ryntäisimme tuntemattomaan ja pitäisimme hyvää tahtoa ikuisena ja pahaa ohimenevänä. Siinä on kuitenkin paljon totuutta, että kaikki luotu on väliaikaista ja ohimenevää. Tämä tarkoittaa, että olemuksesi, joka on sielusi läsnäolo, on ikuinen. Ajallinen on osa pysyvästä, mutta pysyvä ei ole ikuisen puoli. Tämän totuuden (joka muodostaa Universaalin lain) pieni "minä" (persoonallisuus) ja korkeampi "minä" (sielu) unohtavat upotettuaan Pimeään Yön.

Pysyvyys on luontaista jollekin, joka kestää ikuisesti tai hyvin pitkään. Se luonnehtii kaikkea, mikä ei koskaan muutu tai jonka ei pitäisi tapahtua merkittäviä muutoksia. Pysyvyys kuuluu kaikkeen fyysiseen. Se voidaan johtua Stonehengestä ja sinun fyysinen keho. Stonehengen uskotaan olleen pystyssä tuhansia vuosia, ja sitä voidaan kuvitella vielä enemmän. Se näyttää melkein ikuiselta rakenteelta, mutta koska se luotiin tiettyä tarkoitusta varten, se lakkaa olemasta jonakin päivänä, kun sen tarkoitus menettää merkityksensä.

Sama koskee fyysistä kehoasi. Se näyttää vahvalta ja kestävältä, koska sen olemassaolo on järkevää. Mutta jonain päivänä, kun sillä on korkeampi tarkoitus kuin nykyään, haluat jättää sen tai luoda sen uudelleen eri muodossa. Sillä välin se kuuluu pysyvyytensä ja tarkoituksensa vuoksi sinulle.

Ikuisuus ei ole fyysinen ominaisuus. Se on ääretön ja siksi ajan kuluminen ei vaikuta siihen. Sielusi on tehty tästä ikuisesta materiaalista, ja siksi sen on määrä löytää oma jumaluutensa. Yksi poluista, jota sielusi seuraa määrätyllä matkallaan, on inkarnaatioiden kokemus ihmisen muodossa. Pysyvä ja ikuinen liittyvät toisiinsa täysin ainutlaatuisessa suhteessa. He noudattavat samoja lakeja, mutta toinen on niiden fyysinen ilmentymä, toinen on sen vastakohta. Pienempi itse ja korkeampi itse noudattavat samoja lakeja, ja vaikka ne täydentävät toisiaan, ihmiset ovat usein hämmentyneitä niiden välisestä kontrastista.

Tämä epämääräinen kontrasti edistää jakautumista, joka näkyy useimmiten Pimeän yön aikana. Tietäen ikuisuutesi sielu iloitsee Pimeästä yöstä mahdollisuutena pohtia uudelleen, mistä se on epävarmin. Hän yrittää pidentää matkaansa ja katsoo Pimeää yötä vain tunnin ennen aamunkoittoa. Ja henkilökohtainen "minä", joka ajattelee, että hänellä on vain yksi elämä, pelkää epäröintiä ja jopa viivästyksiä.

Persoonallisuus näkee Pimeässä yössä läpäisemättömän kokeen tuloksen, kokeen, jossa sitä testattiin ja pidettiin kelvottomana. Hän odottaa vain ansaittua rangaistusta synneistään, mutta nämä ovat vain esityksiä ihmisluonnosta.

Kevyt palautuminen

Pimeä yö kestää vain niin kauan kuin synnit paljastetaan.

Jos henkisessä heräämisessä ihminen voi nähdä vain sarjan ikuisia hetkiä, niin Pimeä yö ei kestä pidempään kuin itse yö, ymmärrätkö? Henkinen herääminen on aihetta iloon, mutta se ei ole palkinto, joka annetaan vain päivästä (tai vuodesta) ja otetaan pois seuraavana päivänä tai vuodelta. Mutta siitä huolimatta, ei ole mitään väärää siinä, että järjestät itsellesi runsaan juhlan kerran ja tyydytät yksinkertaisempaan ruokaan seuraavana päivänä. Päivä muuttuu yöksi yhtä väistämättä kuin yö päiväksi, ja tämä pätee kaikkeen, mitä sinulle tapahtuu parhaalla mahdollisella tavalla.

Hämmennys, hämmennys ja ahdistus vallitsevat kun erottaminen tuntuu voimakkaimmalta. Jos olet erillään hengityksestä, otat ahneesti kiinni ilmaa sisään- ja uloshengittäessäsi raskaasti. Jos et ajattele fyysistä kuntoasi, kehosi ravintotarpeet eivät täyty, ja jos pelkäät, että sinulla ei ole rohkeutta kestää ja voittaa esteitä, kehosi ei lepää ja koe rauhaa, joka tuo unelmaa .

Emotionaalinen vakaus on seurausta luottamuksesta seuraavaan hetkeen ja seuraavaan tapahtumaan, kun taas masennus syntyy pienen minän itsepintaisesta mutta mahdottomasta hallinnasta. Ilman vuorovaikutusta ja tietoisuutta molemmista aivopuoliskoista on mahdotonta saavuttaa tasapainoa.

Henkinen tasapaino palautuu, kun tiukat uskomukset korvataan uusien mahdollisuuksien tunnustamisella.
The Dark Night of the Soul on ilmiö, joka liittyy henkiseen heräämiseen, eikä sitä pidä pelätä. Pimeä yö ei välttämättä seuraa tai edeltää henkistä heräämistä, sillä molemmat ovat vain sielun laajenemisen puolia. Varo kuitenkin niitä, jotka lupaavat sinulle polun, joka vie pois omasta keskuksestasi ja johtaa jonkun muun, sillä tällainen polku johtaa hyvin usein erilaisiin kärsimyksiin ja kipuihin.

Ole kärsivällinen käydessäsi tämän läpi ja ympäröi itsesi samanmielisten ihmisten kanssa.

Liiku varovasti ja hitaasti, sillä polkusi tämän syklin läpi ei ehkä ole selkeä.

Sääli itseäsi hieman, jos et voi sille mitään, mutta älä vajoa itsesääliin.

Harjoittele itsesi näkemään hämärässä, jotta voit auttaa muita saavuttamaan saman, jos sinua pyydetään.

Jos se, mitä sinulle tapahtuu tänään, tuo sinut takaisin samanlaisiin hetkiin, jotka näyttävät ryömivän suoraan menneisyydestäsi, tunnusta ne sellaisiksi. Katso niitä suoraan ja rehellisesti. Aurinko (poika) palaa määrättyyn aikaan, ja valo heittää varjonsa riittävän pian. Kun olet juuttunut suohon, älä tee äkillisiä liikkeitä. Luovu kohtalosi, kunnes sinulla on tarpeeksi kelluvuutta päästäksesi rantaan. Voit likaantua, mutta sinua ei voiteta.

Ainoa syntisi on unohtaa ne lait, joiden mukaan luonto hallitsee kolmannessa ulottuvuudessa. Nämä lait pätevät myös ihmisluonto. Parannuskeino on muistaa ja tarvittaessa antaa anteeksi. Valo ei ole koskaan poissa, mutta se tunnistetaan usein varjosta.

Myöhempi lisäys Gaiasta:

Hyväntekevät lukijat, niin ruumiilta kuin hengeltäkin, nämä sanat ovat sinulle ja teissä olevalle lapselle, joka vielä uskoo eroon, joka ei ole muuta kuin pelkoa, mutta silti todellista - ainakin siinä mielessä, mitä todella tuntuu. Se tulee eilisestä, mutta se asettuu tähän päivään ja yrittää seurata sinua huomiseen.

Muista se, kun suunnittelet uusi tapa, joskus se on hidasta. Uusi, hitaampi polku on parempi kuin kulunut vanha, jossa ei ole uusia näkymiä ja horisontteja. Jos suurin huolenaiheesi ei tiedä mihin suuntaan mennä, aloita Rauhanlaaksosta.

Etsiessään lyhintä polkua Shambhalaan monet ohittivat tämän keitaan palatakseen myöhemmin omiin jalanjäljiinsä, kun he ennen kaikkea halusivat olla sen parantavilla niityillä. Ehkä tulen luoksesi sinne ja istumme siellä yhdessä, koska tämä on myös minun kotini.

Henkisen menestyksen huipulla tapahtuu usein jotain, mitä vähiten odotamme. Se tapahtuu yleensä kolmenkymmenen ja viidenkymmenen vuoden iässä. Seuraajat lisääntyvät, ihmiset saavat siunauksia, tunnustus tulee. Ja yhtäkkiä tapahtuu jotain hyvin epämiellyttävää. Tätä henkilökohtaista kriisiä kutsutaan usein sielun pimeäksi yöksi. Se luottamus, joka meillä oli menneisyydessä, ei riitä. Kyseenalaistamme kaiken, mitä olemme koskaan uskoneet, kaiken, mitä olemme koskaan tehneet. Tunnemme olevamme epäonnistuneita. Meistä tuntuu, ettemme voi tehdä mitään oikein. Olemme rikki. Maailmamme murenee. Usko, joka on menestyksellisesti ylläpitänyt meitä tähän mennessä, on haihtunut jonnekin. Kaikki vastauksemme muuttuvat kysymyksiksi. Jumala on joko poissa näkyvistä tai mukavasta pakkauksesta, jossa olemme pitäneet Häntä vuosia. Vapaudumme epätoivon pohjaan, meistä näyttää siltä, ​​että kaikki on ohi. Törmäsimme tyhjään seinään. Ei näytä olevan minnekään mennä. Henkinen polku johti umpikujaan. Olemme pelastaneet muita, mutta emme voi pelastaa itseämme. Tunnemme täydellistä yksinäisyyttä ja Jumalan hylkäämistä.

Tästä ilmiöstä on monia esimerkkejä Raamatussa. Klassinen esimerkki on Job, joka ei tehnyt mitään ansaitakseen, että hänelle tapahtuisi kauhea tragedia, ja samaan aikaan puhkesi sisäinen kriisi, joka aiheutti itsemurhan partaalla olevaan masennukseen (Job 3:1-26). Muistan Joonan, jonka profeetallinen ura sujui hyvin, kunnes iso kala nielaisi hänet Jumalan käskystä. Ajattelen Eliaa, joka suurimman voittonsa jälkeen Karmelin vuorella syöksyi yhtäkkiä syvimpään epätoivoon (1. Kun. 19:3-4). Ajattelen Jeesusta, joka juuri paljastettiin loistavaan tehtäväänsä, mutta päätyi erämaahan neljäksikymmeneksi päiväksi Saatanan kiusaamana.

Näyttää siltä, ​​että sielun pimeä yö on kaikkien henkisten pyrkimysten ja pyrkimysten loppu. Mutta se ei ole. Se on itse asiassa kutsu syvempään suhteeseen Jumalan kanssa. Se osoittaa, että kaikki saavutuksemme, kaikki hyvät tekomme olivat riittävässä määrin kunnianhimomme, itsekkyytemme tai halumme miellyttää muita sanelemia. Havaitsemme, että selkeä näkemyksemme tarkoituksesta oli jonkun muun näkemys, lainattu muilta ihmisiltä ja/tai seurakunnasta eikä Jumalan antamasta. Ymmärrämme, että vaikka ennen tuntemamme Jumala oli todellinen, meidän on nyt opittava tuntemaan Hänet uudelleen ikään kuin emme olisi koskaan tunteneet Häntä.

Sielun pimeä yö voi johtua useista syistä. Se voi yksinkertaisesti osua yhteen elämänjakson kanssa, jota monet kutsuvat "keski-iän kriisiksi". Se tapahtuu yleensä 30-50-vuotiaille ihmisille. Sen voi laukaista ulkoinen tapahtuma, kuten tuhma lapsi, työpaikan menetys tai kuolema. rakastettu. Joskus se alkaa sisäisestä ongelmasta, kuten sairaudesta, tai vanhan tunnehaavan uudelleen avautumisesta, joka siihen asti näytti olevan menneisyyttä. Sielun synkkä yö voi yksinkertaisesti johtua tunteesta, että Jumala on poistunut elämästämme. Me etsimme Häntä emmekä löydä Häntä.

Nuori psykiatri kysyi kerran minulta: "Mitä eroa on sielun pimeällä yöllä ja kliinisellä masennuksella?" Ymmärsin, että on olemassa sellainen tila kuin kliininen masennus, erittäin synkkä tila, joka johtuu kehon kemiallisen tasapainon epätasapainosta tai muista häiriöistä. Mutta sielun pimeä yö on sellainen masennus, joka tulee kutsuna Jumalalta syventää suhdettasi Häneen. Siihen voi liittyä masennuksen kliinisiä oireita, mutta se sisältää myös sellaisen tärkeän komponentin kuin henkinen kriisi.

Useimmat hengelliset ihmiset ovat huolissaan tästä tilasta. He uskoivat, että Jumalan läsnäolon pitäisi rauhoittaa sielu, hillitä pelot ja tuoda iloa elämän polku. Sielun pimeä yö näyttää heille käännökseltä väärään suuntaan, merkkinä siitä, että he ovat eksyneet jonnekin henkisellä tiellä. Heillä on houkutus "päästä yli siitä", palata edelliseen tilaan. Heidän "minä" kapinoi ja vastustaa tätä kokemusta. He saattavat tuntea syyllisyyttä ja häpeää, kokea, että he ovat ansainneet tämän kokemuksen. He voivat antautua itseruiskutukseen ja tietyssä mielessä nauttia surustaan.

Hengelliset johtajat uskovat, että sielun pimeä yö on muiden osa, sillä ei ole mitään tekemistä heidän kanssaan. Heiltä odotetaan voimaa ja luottamusta Jumalaan. He tuntevat, että heidän täytyy piilottaa nämä synkät kokemukset muilta ja jopa itseltään. He saattavat tuntea olonsa uskomattoman yksinäiseksi, ikään kuin kukaan muu ei olisi kokenut kokemusta aiemmin. Mutta ei väliä miltä ihmisestä tuntuu, tämä synkkä tila on itse asiassa kutsu Jumalalta. Tämä on hyvä merkki. Tämä on merkki siitä, että Jumala on syvästi mukana elämässämme. Vaikka epäilys voi olla negatiivinen tekijä henkisyydelle, sielun pimeä yö on epäily, joka johtaa syvempään uskoon.

On mahdotonta ohittaa sielun pimeää yötä työskentelemällä 60 tuntia viikossa tai yrittämällä olla huomioimatta sitä. Nämä tuskalliset tunteet tulevat elämäämme tarkoitukseen. Jumala käyttää tätä katkeraa maljaa, jotta ihmiset juovat sen kokonaan ja oppivat siitä tarpeellisen läksyn. Suurin osa paras lääke sielun pimeästä yöstä - tämä on usein yksinäisyyttä, jonka avulla on mahdollista kuulla Jumalan ääntä, ymmärtää mitä Hän sanoo, ajatella ja meditoida. Korkean tason mentori voi myös tarjota arvokasta apua tänä aikana. Sen täytyy olla henkilö, joka on selvinnyt sielun pimeästä yöstä ja siirtynyt eteenpäin saatuaan oppitunnit, jotka Jumala halusi opettaa hänelle sen kautta.

On kaksi vaaraa, jotka sielun pimeän yön kokevien tulevien mentoreiden tulisi olla tietoisia. Ensinnäkin heillä on houkutus välttää tämä kokemus ja palata kolmanteen vaiheeseen. Siellä oli menestystä, kaikki meni hienosti. Siellä Jumala näytti olevan lähellä. On kiusaus hylätä sielun synkkä yö ja palata sinne, missä olet onnistunut. Ja siitä voi jopa tulla hyvä. Palaat niihin toimintoihin, joihin osallistuit menestyksekkäästi aiemmin. Teet samoin kuin ennenkin. Ja useimmat ihmiset eivät ehkä edes huomaa eroa palvelutyössäsi. Ongelma on siinä, että sinä syvällä sisimmässäsi tiedät, että Jumala kutsui sinut, mutta sinä sanoit ei. Ihmisestä tulee se, mitä kutsun "hedelmäksi puuksi". Hän purjehtii johtajuuden ja menestyksen aalloilla, mutta jotain hänestä puuttuu. Hän putosi menestyksen ansaan, ja henkisen elämän ydin katosi. Tuhansien pastorien kouluttamisesta vuosien varrella saadun kokemukseni perusteella voin arvioida, että 50-60% pastoreista on käynyt tämän polun ja tämä on luultavasti yksi syy miksi monet kirkot ovat hengellisesti kuolleita.

Noin 25 % henkisistä johtajista meni toiseen suuntaan. He näkevät sielun pimeän yön kokemuksena, joka kyseenalaistaa koko heidän aiemmin kulkemansa henkisen polun. He uskovat, että tämä pimeä yö ei ole kutsu Jumalalta, vaan koska uskonnollinen suunta, johon he liittyivät toisessa vaiheessa, on väärä. Sielun pimeä yö ravistelee toisen ja kolmannen vaiheen luottamuksen perustaa. Kaikki illuusiot voivat haihtua, eikä varmuudesta jää jälkeäkään. Yleensä pettymys on terve prosessi. Mutta sielun pimeä yö päättyy vetäytymiseen, jos ihminen jättää kaiken, mihin uskoo, ja hylkää koko aiemman henkisen polkunsa uskoen virheellisesti, että toiselta uskonnolliselta liikkeeltä puuttuu tällaisia ​​henkisiä puutteita. En halua sanoa, että siirtyminen uskonnollisesta liikkeestä toiseen ei voi olla tuottavaa. Juuri tällaisen siirtymän pitäisi sanella oikeista syistä. Kokemukseni mukaan noin neljännes pastoreista lähtee kirkosta sielun pimeän yön aikana. Koska he eivät löydä sopivaa mentoria, he tulkitsevat tämän Jumalan kutsun kutsuksi vaihtaa kirkkokunta toiseen tai luopua kaikesta uskosta.

Noin kymmenen tai viisitoista prosenttia niistä, jotka kulkevat hengellistä polkua, jää seurakuntaan saatuaan Jumalan opetukset, jotka Hän halusi opettaa heille, ja siirtyy neljänteen.

vaiheessa. Korkean tason mentorien (vaihe neljä ja ylempi) avulla he alkavat ymmärtää yhä enemmän, että heidän koko työnsä on keskittynyt heidän ympärilleen. He ymmärtävät, että kaikki heidän hengelliset ponnistelunsa tähän päivään asti ovat suurelta osin saneltuneet heidän itsekkyytensä tai muiden ja seurakunnan odotusten vuoksi. Pimeän yön aikana he oppivat kuulemaan Jumalan kutsun luopua "minästä" ja astua suhteeseen Jumalan kanssa niin läheisessä suhteessa, jota he eivät koskaan ennen ajatellut. He oppivat näkemään itsensä sellaisena kuin Jumala näkee heidät ja hyväksymään sen tosiasian, että he ovat vain ihmisiä ja rajallisia. He alkavat oppia antamaan anteeksi itselleen ja muille. Heidän rakkautensa itseään kohtaan syvenee (kun he huomaavat kuinka paljon Jumala rakastaa heitä) ja sen myötä heidän rakkautensa muita kohtaan kasvaa. Aikaisemmin he tiesivät tämän kaiken mielen tasolla, mutta nyt he imevät syvästi nämä totuudet sydämeensä ja imevät ne itseensä, ja heistä tulee yhä enemmän kokonaisia ​​ihmisiä.

Kuinka voit palvella jotakuta, joka käy läpi synkkää sielunyötä? Tämä on tehtävä erittäin kärsivällisesti. Korkean tason mentorit ovat erittäin arvokkaita tänä aikana. Kärsivät ihmiset vuodattavat tuskansa, pettymyksensä, vihansa ja yksinäisyytensä päällesi. Älä tarjoa heille vastauksia, kuten Jobin ystävät tekivät. Ole vain siellä. Vältä sokkiterapiaa, vain kuuntele ja ymmärrä heidän kamppailuaan tuskallisten muistojen ja surun kanssa. Jaa heidän kanssaan kokemus sielun pimeästä yöstäsi (jos et ole käynyt sitä läpi, et ehkä voi auttaa heitä paljon). Vakuuta heille, että se, mitä he käyvät läpi, on normaalia elää Jumalan kanssa. Mieti heidän kanssaan tarinoita Eliasta, Jobista, Pietarista ja Jeesuksesta. Anna hyväksymisen virrata sinusta, ja siitä tulee merkki siitä, että Jumala hyväksyy heidät. Anna heille anteeksi tarvittaessa ja rohkaise heitä kokemaan Jumalan anteeksianto. Useimmissa tapauksissa päivä tulee, kun yön pimeys haihtuu, ja he voivat mennä eteenpäin. Voi olla, että joidenkin ihmisten on koettava sielun synkkä yö useammin kuin kerran saavuttaakseen halutun tuloksen, mutta jos he eivät eksy, he voivat mennä pidemmälle.

Sivuston sivuilla kerroin äskettäin, kun elämässä tapahtuu sarja epämiellyttäviä tapahtumia, jotka lyövät maan jalkojesi alta ja antavat erittäin vaikeaa tunnetiloja. Artikkeli oli vastaus tiettyyn kysymykseen, koska jokainen tilanne on puhtaasti yksilöllinen, ja artikkelissa yritin löytää yhteisiä komponentteja ja antaa käytännön neuvoja auttaa niitä, jotka ovat samassa tilanteessa.

Sen jälkeen työskentelimme jonkin aikaa kirjoittavan lukijan kanssa hänen tilanteensa kanssa. Hänen avainhetkensä oli tuhoutunut henkilökohtaiset suhteet.

Ja artikkelin "" kommenteissa yksi lukija kirjoitti seuraavan:

Kuinka Jumala antaa meille koettelemuksia voimamme mukaan? ihmiset tulevat hulluiksi heihin, tekevät itsemurhan! kun sanotaan toimi, ja elämä sanoo, että tällä hetkellä on turha tapella, mitä tahansa teetkin, kaikki on huonosti (kohtasin tämän tilanteen elämässäni puoli vuotta) - kun taas? kun hän auttoi ihmisiä elämässä, ja elämä on sinua varten "omalla rasvallasi ...." eikä apua ole missään odottaa, valkoinen muuttui mustaksi

Ja haluaisin vastata erilliseen artikkeliin selventääkseni joitain vivahteita.

Ensinnäkin Jumala todella antaa kokeita voimamme mukaan, ja vaikka se sinusta tuntuu kuinka epäreilulta tahansa, meille tapahtuu juuri sitä, mitä pitäisi tapahtua, mitä sielumme suunnittelee tiettyjen ongelmien ratkaisemiseksi.

« kun etsit elämäsi tarkoitusta, elät jo sitä.

Se, että kaikki eivät selviä, on jo ihmispersoonallisuuden heikkous ja kyvyttömyys selviytyä tilanteesta, sielun vapaaehtoinen valinta on lopettaa oleskelunsa maan päällä ja lähteä täältä. Meillä on vapaa tahto ja jos ihminen tekee päätöksen, maailmankaikkeus tottelee häntä hiljaa. Meillä on aina oikeus valita, taistella vai luovuttaa, hyväksyä vai hylätä, mennä vai seisoa.

Seuraava hetki on elämän taukoja. Minulla on artikkeli aiheesta "" - elämässä on hetkiä, jolloin sinun täytyy todella pysähtyä ja tehdä mitään, mutta tämä ei tarkoita, että sinun täytyy lopettaa yrittäminen muuttaa tilannetta. Tai vain istu ja odota Mannaa taivaasta tai auttavaa kättä. Ensinnäkin sinun on silti pyydettävä tätä apua. Jos ei yksilöitä kenen puoleen voit kääntyä tuen puoleen, voit kääntyä suojelusenkelien, korkeampien voimien, Jumalan puoleen - mene kirkkoon ja rukoile, mene puistoon ja kulje päämäärättömästi kaduilla, ruoki ankkoja lammikossa ja kyyhkysiä aukioilla. Ja pyydä henkisesti, jotta ymmärrät, mitä sinun pitäisi tehdä nyt.

Odota päätöstä, ymmärrystä ja ymmärrystä. Meditoi ja anna itsesi viettää paljon aikaa yksin, tai pikemminkin yksinäisyydessä - mietiskele luontoa ja kauneutta, kuuntele musiikkia, kiinnitä huomiota kehoon - huolehdi siitä, kylvyt, lämmin viltti ja sohvalla kuumaa teetä suosikkikakkusi ja katso suosikkielokuvaasi, tee jotain mistä rakastat, urheilua ja vartaloharjoituksia, tanssia - sinun on hajotettava pysähtynyt ja negatiivinen energia.

Näitä aikoja tarvitaan työskennellä sisäisten tilojen kanssa ulkoisten tilanteiden sijaan.

On selvää, että sellaisina hetkinä ihminen on mennyt miinukseen. Kirjoitin nimenomaan otsikossa toivottomasta elämästä, eli elämästä, josta VALO lähti. Ihmisestä näyttää, että "jumalat ovat hylänneet hänet".

Ja tässä suosittelen tutkimaan materiaalia aiheesta Dark Night Soul- itse artikkeli on kirjoitettu melko monimutkaisella kielellä, se on kanavoitu, joten sitä on vaikea lukea. Yritän tässä selittää sen yksinkertaisemmin ja antaa lainauksia, joihin sinun on kiinnitettävä huomiota.

Tämä ilmiö koskee ihmisen evoluutiokehitystä, joskus henkilö voi tuntea olevansa jätetty yksin - hänen enkelitukinsa on lakannut toimimasta, Henki on siirtynyt pois hänestä, ja tällä tauolla on oma merkityksensä.

Pimeä yö näyttää olevan täysin inhimillinen ilmiö, kun henkilö, joka siihen asti piti itseään hengellisenä, eikä siksi joutunut arkielämän abstraktioihin, pakko katsoa itseään toisen tai kolmannen kerran.

Joskus sielu (persoonallisuuden ruumiillistuva muoto) täytyy jopa palata päinvastaiseen suuntaan kuin mitä hän luuli menevänsä,palauttaa tarvittavat ominaisuudet,jonka hän missasi tai jätti jälkeensä... Kaikki on purettava. Tämä purkaminen muodostaa Pimeän yön, joka ei ole poissuljettu edes oikealla ja täydellisimmällä elämällä.

Näyttää siltä, ​​että kun tämä väistämätön draama esitetään, henkisesti hyvin lukeneet ja koulutetut ihmiset ja ne, jotka ovat istuneet opettajan jalkojen juurella yhden tai kaksi elämää, reagoida voimakkaasti tähän luonnonlakiin lyömällä muita tai vahingoittamalla itseään. Vaikka tämä tie on vaikea eikä herätä luottamusta, Pimeällä yöllä on edelleen arvonsa sielulle. Niin kauan kuin polku on leveä, vihittyä voidaan jäljitellä, mutta kun se lopulta kapenee, vain todella pyrkivä voi kestää kaiken loppuun asti.

.. Sekä Pimeän Yön laatu että sen kesto määräytyy pienen ja korkeamman itsen välisen etäisyyden mukaan.

Nyt on sielun "säiliön" eli puhdistetun sydämen tehtävä nähdä tiensä inhimillisen tilansa hämärän läpi, kunnes se voi nähdä pimeyteen ja lopulta sen läpi. Tässä tilassa pieni "minä" näkee minkä tahansa rajoituksen lopullisena ja ratkaisevana, menettäen kyvyn luovaan ja omaperäiseen ilmaisuun. Niin julmalta kuin tämä siirtymä kuulostaakin, Lopulta sielu ja persoonallisuus sulautuvat yhdeksi ja tietävät lopullisesti, missä Jumalan oikea käsi on ja mikä sitä liikuttaa.

Hengen vanhemmat opettajat, kehittyneen tietoisuuden objektiivisina ideoina, tulevat keskeisiksi avun tekijöiksi. Kun, tottelevat Hengen korkeita lakeja, he lähtevät, ne jättävät tuoksuvan jäljen, joka korvataan hyvin nopeasti läpäisemättömän pimeyden muurilla. Voiko mikään korvata sellaista läheisyyttä ja keskinäistä rakkautta Hengeä ja Henkeä kohtaan? Ja hyvin nopeasti herää ajatus, että on niin helppoa hylätä vain se, mikä ei ole rakkauden arvoista. JA tuska alkaa.

Hienotunteiset ihmiset ja ihmiset, joilla on hyvä intuitiivinen organisaatio, ottavat tämän henkisen menetyksen erittäin raskaasti; poissaolo tuo suurta katkeruutta, koska läsnäolo oli erittäin miellyttävää. Poisto on usein sekä henkilökohtaista että persoonatonta.

Paljon enemmän ihmisiä joutuu tässä kuvattuun epätoivoon kuin voi kuvitella, takertuen egoon valitettavin tuloksin ja yrittäen puristaa siitä ehdollisia ja pakotettuja sanoja. Kun henkinen yhteys melkein lakkaa, pieni "minä" jää siihen kuin herättäisit itsesi kuolleista. Epätoivoissaan se palaa yksinkertaisuuteensa ja viattomuuteensa, joskus jopa itkeen kuin lapsi, pyytäen, ettei se enää jätä sitä.

Pienen "minän" on aloitettava ikään kuin uudelleen, sillä jopa niillä, jotka luulevat, ettei heillä ole mitään, on kaikki ikuisesti, ja tämä on se, mistä heidän on vakuutettava uudelleen. Jumalat ja opettajat, jotka imartelevat pientä itseään tai sielua, eivät ole tarpeeksi jumalallisia, joten tällaisten puutteen ja surun kokemusten takana on usein seuraa oikeampi käsitys jumaluudesta.

Ne, jotka pitävät itseään ajatuksissaan ja teoissaan viattomimpana ja puhtaimpana, kestävät Yön eri tavalla. Nämä itsemääräämät maanpakolaiset loputtomassa piinassa joutuvat näkemään jatkuvan joukon ei kaikkein arvoisimpia ihmisiä, jotka palkitaan jokaisesta pienestä asiasta. Heille, jotka omasta mielestään ansaitsevat Jumalan rakkauden ja onnen enemmän kuin muut, näyttävät olevan viimeisellä paikalla - unohdettuina, ohitettuina ja hylätyinä.

He ovat sanattomia tällaisesta käänteestä eivätkä pysty hallitsemaan itseään alkaa ajatella huonosti ja puhua anteliaisuudesta muita ja heidän hyvinvoinnistaan. Oman huonon onnensa masenmina he melkein joka päivä he näkevät huonoja merkkejä ja kohtaavat ongelmia. Näyttää siltä, ​​että mitä enemmän hyviä tekoja he tekevät, sitä enemmän he syöksyvät pimeyteen, josta he eivät näe ulospääsyä.

Tässä vaiheessa monet alkavat uskoa, että B Jumala todellakin suosii pimeyttä ja niitä, jotka ajattelevat ja välittävät ennen kaikkea itsestään. Kun huono tilanne muuttuu vielä pahemmaksi, he joutuvat valinnan eteen: elää ja nauttia elämästä kuten kaikki muutkin vai vetäytyä yhteiskunnasta ja elää yksin maailmassa, joka ei enää hyväksy heitä.

Pimeän yön aikana sielu puhdistaa itsensä ymmärtämällä omat puutteensa.

Yhdessä persoonallisuuden kanssa hän käy läpi kaikki todelliset ja kuvitteelliset syntinsä. Jokainen hiukkanen ja atomi suurennetaan monta kertaa, jotta yksikään yksityiskohta ei jää huomaamatta. Tällaisella lisäyksellä pieni "minä" ei voi olla näkemättä sen merkityksettömyyttä ja keinotekoisuutta.

Kun pienen "minän" ja sielun välinen etäisyys kasvaa, niin myös valon ja pimeyden välinen etäisyys kasvaa, muuttaen elämän siunaukset vain abstraktioiksi ja häiriötekijöiksi, jotka putoavat raskaana taakana harteille, jotka yhtäkkiä muuttuivat hauraiksi ja epäluotettava.

.. . Tietäen ikuisuutesi sielu iloitsee Pimeästä yöstä mahdollisuutena pohtia uudelleen, mistä se on epävarmin. Hän yrittää pidentää matkaansa ja katsoo Pimeää yötä vain tunnin ennen aamunkoittoa. Ja henkilökohtainen "minä", joka ajattelee, että hänellä on vain yksi elämä, pelkää epäröintiä ja jopa viivästyksiä.

Persoonallisuus näkee Pimeässä yössä läpäisemättömän kokeen tuloksen, kokeen, jossa sitä testattiin ja pidettiin kelvottomana. Hän odottaa vain ansaittua rangaistusta synneistään, mutta nämä ovat vain esityksiä ihmisluonnosta.

Pimeä yö kestää vain niin kauan kuin synnit paljastetaan... ei ole mitään väärää, jos kerran pitää itsellesi runsas juhla ja seuraavana päivänä tyytyä yksinkertaisempaan ruokaan. Päivä muuttuu yöksi yhtä väistämättä kuin yö päiväksi, ja tämä pätee kaikkeen, mitä sinulle tapahtuu parhaalla mahdollisella tavalla.

Hämmennys, hämmennys ja ahdistus vallitsevat kun erottaminen tuntuu voimakkaimmalta. Jos olet erillään hengityksestä, otat ahneesti kiinni ilmaa sisään- ja uloshengittäessäsi raskaasti.

Henkinen tasapaino palautuu, kun tiukat uskomukset korvataan uusien mahdollisuuksien tunnustamisella.

Dark Night of the Soul - uh tuo henkiseen heräämiseen liittyvä ilmiö, eikä tätä ilmiötä pidä pelätä. Pimeä yö ei välttämättä seuraa tai edeltää henkistä heräämistä, sillä molemmat ovat vain sielun laajenemisen puolia.

Ole kärsivällinen käydessäsi tämän läpi ja ympäröi itsesi samanmielisten ihmisten kanssa.

Liiku varovasti ja hitaasti, sillä polkusi tämän syklin läpi ei ehkä ole selkeä.

Sääli itseäsi hieman, jos et voi sille mitään, mutta älä vajoa itsesääliin.

Harjoittele itsesi näkemään hämärässä, jotta voit auttaa muita saavuttamaan saman, jos sinua pyydetään.

Jos se, mitä sinulle tapahtuu tänään, tuo sinut takaisin samanlaisiin hetkiin, jotka näyttävät ryömivän suoraan menneisyydestäsi, tunnusta ne sellaisiksi. Katso niitä suoraan ja rehellisesti. Aurinko (poika) palaa määrättyyn aikaan, ja valo heittää varjonsa riittävän pian. Kun olet juuttunut suohon, älä tee äkillisiä liikkeitä. Luovu kohtalosi, kunnes sinulla on tarpeeksi kelluvuutta päästäksesi rantaan. Voit likaantua, mutta sinua ei voiteta.

Ainoa syntisi on unohtaa ne lait, joiden mukaan luonto hallitsee kolmannessa ulottuvuudessa. Nämä lait pätevät myös ihmisluontoon. Parannuskeino on muistaa ja tarvittaessa antaa anteeksi. Valo ei ole koskaan poissa, mutta se tunnistetaan usein varjosta.

Muista, että kun kehität uutta polkua, se on joskus hidasta. Uusi, hitaampi polku on parempi kuin kulunut vanha, jossa ei ole uusia näkymiä ja horisontteja.

Eli sellaisina hetkinä meillä on mahdollisuus päästä lähemmäksi Jumalaa, mutta on myös vaara siirtyä pois hänestä - meidän on aina mentävä Valoon. Tietäen, että yön ajanjakso varmasti muuttuu aamulla ja odota kärsivällisesti aamunkoittoa.

Ja lopuksi, nämä ovat henkilökohtaisia ​​astrologisia vaikutteita - ensimmäisen kysymyksen esittäneellä lukijalla oli toinen Saturnuksen paluu, ja kommentin jättäneellä lukijalla oli todennäköisesti omia kulku- ja planeettavaikutuksia, joita on järkevää tutkia ja keskustella tällaisten taukojen aikana astrologin kanssa selvittääkseen, mitä tapahtuu.

Pimeä sielun yö

Pimeä sielun yö kuvataan myös kuuluisan psykologin ja psykiatrin Stanislav Grofin teoksissa - lue alla olevat linkit kaksi hyvä materiaali tässä aiheessa

Jos olet vastaavassa tilanteessa, kun kaikki elämässäsi on romahtamassa ja tarvitset ammatillista tukea ja tukea, meillä on mahdollisuus ottaa yhteyttä nettisivuillamme asiantuntijaan - psykologiin ja psykoterapeuttiin, jolla on monen vuoden kokemus. Tilaa konsultaatio ja saat tarkempia tietoja alla olevasta linkistä:

Selvitä sivu

Luokat: , // 22.10.2015 alkaen

"Dark Night of the Soul" on vanha termi, jota käytetään kuvaamaan elämän merkityksen menetystä... syvän merkityksettömyyden tunteen tunkeutumista elämääsi. Jossa sisäinen tila samanlainen kuin masennus. Millään muulla ei ole järkeä, ei mitään muuta tavoiteltavaa. Usein tällaisen tilan aiheuttaa jokin ulkoinen tapahtuma, kuten jonkinlainen sisäisen tason katastrofi. Tällainen tila voi aiheuttaa rakkaan kuoleman, erityisesti ennenaikaisen; kuin lapsesi kuolema. Tai jos kaikki, jolle olet antanut merkityksen elämässäsi, yhtäkkiä romahtaa.

Se voi tapahtua myös silloin, kun tapahtuu jotain, jolle et löydä selitystä ja mikä tekee elämälle antamastasi merkityksestä virheellisen. Tässä tapauksessa koko elämäkäsityksesi perusta romahtaa ja löydät itsesi pimeydestä. Mutta kun ihmiset joutuvat sellaiseen tilanteeseen, heillä on mahdollisuus päästä pois siitä siirtymällä toiselle tietoisuuden tasolle. Jos näin tapahtuu, elämä saa uudelleen merkityksen, mutta nyt tätä merkitystä on vaikea muotoilla sanoin, koska kyseessä on vapautus spekulatiivisesta todellisuudenkäsityksestä.

Ihmiset heräävät johonkin syvempään, jolla ei ole käsitteellistä pohjaa. Syvempää merkityksen tunnetta ja yhteyttä korkeampaan elämään, joka ei riipu selityksistä tai mistään käsitteellisestä. Tämä on eräänlaista uudestisyntymistä. ”Sielun pimeä yö on eräänlainen kuolema, jonka koet. Mutta vain egosi kuolee. Tietenkin kuolema on aina vaikeaa, mutta tässä tapauksessa mikään ei kuole - vain illuusioita. Siksi ihmiset, jotka ovat käyneet läpi tällaisen muutoksen, ymmärtävät, että se oli välttämätöntä henkiselle heräämiselle. Tätä voidaan kutsua vanhan itsen kuolemaksi ja todellisen minän syntymiseksi.

On olemassa käytäntöjä tietoisesta saapumisesta "sielun pimeään yöhön" henkisen heräämisen edistämiseksi.

Mikään tässä huoneessa ei ole järkevää. Katsot ympärillesi huoneessa ja sanot itsellesi "ei tässä ole mitään järkeä", "täällä ei ole mitään tärkeää". Tällä tavalla luot uudelleen "sielun pimeän yön" tilanteen ja menetät mielesi luoman maailman merkityksen. Se on mielesi luoman merkityksen itsensä kieltämistä. Sitten toistat itsellesi "en tiedä mitä tämä tarkoittaa", "tämä ei tarkoita mitään". Siten pyyhit kaiken, mitä taulullesi kirjoitettiin. "Dark Night of the Soul" tuhoaa kaiken, mitä mielesi on luonut.

Olet saavuttanut käsitteellisen merkityksettömyyden pisteen. Tai toisin sanoen tietämättömyyden tilaan, jossa asiat menettävät merkityksensä, jonka annoit niille; tämä puolestaan ​​on aina ollut riippuvainen jostakin, olipa se kulttuurista, elinoloista ja niin edelleen. Sitten katsot maailmaa ilman, että asetat siihen omaa semanttista malliasi. Nyt näyttää siltä, ​​että et ymmärrä mitään. Se näyttää erittäin pelottavalta, kun se tapahtuu tahattomasti. Mutta teet sen tarkoituksella: löydät maailmankaikkeuden sellaisena kuin se on, ilman pakotettuja tulkintoja. Katsot tapahtumia, ihmisiä jne. terävällä todellisuudentajulla. Tunnet puhtaan todellisuuden syvän todellisuustuntosi kautta, mutta et enää yritä sovittaa kokemustasi henkisiin malleihin.

Kuoleman varjo, kärsimys ja helvetin piinat tuntuvat erityisen terävästi, ja tämä tulee tunteesta, että olet Jumalan hylkäämä... ja sielussa syntyy kauhea aavistus, että näin tulee aina olemaan... Sielu näkee olevansa pahan monimuotoisimpien muotojen keskellä, surkean epätäydellisyyden keskellä, tuhoutuneena, ymmärrystä janoisena ja pimeyteen heitettynä.
San Juan de la Cruz, "Sielun pimeä yö"

Epäonnistumiset eivät ole todiste illusorisesta heikkoudesta tai epäpätevyydestä, ne ovat egon katastrofia. Tämä on heidän henkinen merkitys.

Stanislav GROFF
SIUNUN PIMEÄ YÖ (ote)<

Seuraavilla sivuilla kuvataan joitain yleisimmistä kriittisistä ja kiusallisista kokemuksista, jotka nousevat pintaan yksilön monimutkaisesta ja hämmentävästä sisäisestä maailmasta muutosprosessin aikana ja jotka ovat meille tuttuja sekä omasta kokemuksestamme että muiden ihmisten raportteja. Toivomme, että emme lannista lukijaa aloittamalla nyt näiden vaikeiden kokemusten käsittelyn. Sielun pimeä yö on vain yksi osa henkistä matkaa, ja on monia muita, jotka ovat paljon nautinnollisempia.
Tämän aiheen tutkimuksen tarkoitus on ensinnäkin ilmaista epätavallinen tilojen järjestys transformaatioprosessin aikana. Vaikka on monia poikkeuksia, useimpien henkisen kriisin kokevien ihmisten on silti sukeltaa pimeille alueille ja niiden läpi ennen kuin he saavuttavat vapauden, valon ja rauhan tilan. Tämän polun kulkijalle positiiviset kokemukset näyttävät usein jälkeenpäin merkityksellisemmiltä ja intensiivisemmiltä, ​​toisin kuin vaikeimmat kokemukset, joita he joutuivat käsittelemään aiemmin. Aivan kuten auringonnousu koetaan erityisen kirkkaana ja toiveikkaana pitkän talviyön jälkeen, niin ilo tuntuu erityisen vahvalta kivun jälkeen.
Tätä silmällä pitäen voimme esittää seuraavan kysymyksen: mitkä ovat ne pimeät alueet, joiden läpi ihmisen on ehkä mentävä? Miltä he näyttävät? Ja millaisia ​​konflikteja siellä voi syntyä?
Joillekin henkisessä kriisissä - sekä dramaattisessa että lievemmässä muodossaan - voi olla vakava haaste selviytyä vielä päivästä, säilyttää kyky toimia tavanomaisella tavalla. Normaalit, näennäisesti yksinkertaiset toimet, jotka ovat osa jokapäiväistä elämää, voivat yhtäkkiä muuttua vaikeiksi tai masentaviksi. Usein kriisissä olevat yksilöt ovat täynnä sisäisiä kokemuksia, jotka ovat niin täynnä tunteita, voimaa ja energiaa, että on vaikea erottaa sisäisen maailman elävät ja elävät kuvat ulkoisen todellisuuden tapahtumista. Tällaisissa tilanteissa keskittymisen ylläpitäminen on usein vaikeaa, mikä voi aiheuttaa suuria vaikeuksia kriisin läpikäyville. Paniikki voi johtua myös nopeista, toistuvista tajunnantilojen muutoksista. Ihmiset, jotka eivät pysty toimimaan tavanomaisella tavallaan, tuntevat olonsa voimattomiksi, tehottomiksi ja syyllisiksi.
Eräs nainen kuvaili ongelmiaan seuraavasti: "Näin ja ymmärsin, että talossa oli asioita, jotka piti tehdä, mutta minulla oli tunne, että minun ja näiden asioiden välillä oli jonkinlainen muuri, joita tein ilman. Muistan, että minun piti mennä ulos tekemään puutarhatöitä ja tiesin, että tämä toiminta voi olla hyödyllistä, mutta minulla oli tunne, että jos menen niin pitkälle, saatan räjähtää. luovia projekteja, joka teki minut niin onnelliseksi ennen, nyt oli liian vaikea keskittyä. Ja jopa lasteni kanssa leikkiminen tuntui minusta liikaa. haastava tehtävä. Ainoa asia, jonka pystyin tuolloin tekemään, oli huolehtia itsestäni jotenkin."
Henkisen kriisin kokevan ihmisen vaikeimpia ja huolestuttavimpia olosuhteita ovat pelon tunteet, oman hulluuden tunne ja kuolemaan liittyvä huoli. Vaikka nämä tilat ovat usein väistämättömiä, välttämättömiä ja keskeisiä osia paranemisprosessissa, niistä voi tulla pelottavia ja ylivoimaisia, varsinkin kun muut eivät saa tukea.
Alitajunnan avautuvista porteista purskahti pintaan monenlaisia ​​tukahdutettuja tunteita ja muistoja. Kun henkilö kohtaa erityisiä muistoja tai kokemuksia henkilökohtaisista tai transpersonaalisista, transpersoonallisista alueista, hänellä voi olla kokemuksia, jotka liittyvät pelkoon, yksinäisyyteen, mielettömyyteen ja kuolemaan. Ihminen voi muistaa muistoja kokemuksistaan vakavia sairauksia, hengenvaarallisia tapauksia tai muita häiritseviä tapahtumia lapsuudesta ja lapsuudesta. Biologinen syntymä kaikkine monimutkaisine, kaoottisine ja dynaamisine ilmenemismuodoineen voidaan myös kokea uudelleen.
Henkilö voi myös kokea pelkoa, yksinäisyyttä, hulluutta tai kuolemaa transpersoonallisten tilojen aikana, jotka johtuvat kollektiivisesta alitajunnasta tai jopa universumin laajuisista ulottuvuuksista. Transpersoonalliset ulottuvuudet sisältävät sekä valoisia että tummia elementtejä; pelko voi aiheuttaa sekä niitä että muita, "positiivisia" ja "negatiivisia". Joku voi taistella hirviömäistä mytologista demonia vastaan ​​tai kokea uudelleen taistelun, joka oli toisella aikakaudella - ahdistuksen ja pelon tunteet tällaisissa tilanteissa ovat väistämättömiä. Se, että joskus syntyy pelon tunne, kun yksilö siirtyy valon ja kauneuden valtakuntaan, voi olla hämmentävää. Seuraavassa luvussa keskustelemme "positiivisten" todellisuuden haasteista.
Monet ihmiset tuntevat vuosia tunteen, että heidän tuttu maailma on hyvin järjestetty ja että heillä on täysi määräysvalta elämästään. Kun he huomaavat, etteivät he missään tapauksessa hallitse täysin olemuksensa kehityskulkua, he voivat kokea äärimmäisen vapauden tunteen. Mutta tapahtuu, että ihmiset pelkäävät tätä, varsinkin jos he identifioivat itsensä täysin jatkuvaa stressiä täynnä olevaan elämäntapaansa. He kysyvät itseltään: "Jos en hallitse elämääni, niin kuka on? Ja onko hän, hän vai se - se, joka hallitsee elämääni - täysin luotettava? Voinko antaa itseni jollekin tuntemattomalle voimalle ja tietää, että tämä pitääkö voima minusta huolta?"
Kun kohdataan hallinnan menettämisen pelko, mieli ja ego tulevat hyvin kehittyneiksi yrityksissään tarttua mihin tahansa; Näissä tilanteissa olevat ihmiset voivat luoda monimutkaisia ​​vastaväitteitä vakuuttamalla itsensä siitä, että heidän elämäntapansa on aivan mahtavaa ja ettei muutokselle ole tarvetta tai että heidän kokemansa muutokset ovat vain illuusiota. Nämä ihmiset voivat yrittää älyllisesti tulkita kokemiaan mielentiloja ja luoda kehittyneitä teorioita selittämään niitä. Tai he voivat yksinkertaisesti yrittää välttää näitä tiloja kokonaan. Joskus ahdistuksen tunne itsessään muuttuu suojaksi: kun ihminen takertuu pelon tunteeseensa, se voi onnistuneesti estää häntä kasvamasta liian nopeasti.
On toinenkin hallinnan menettämisen muoto, paljon vähemmän asteittainen ja dramaattisempi. Henkisessä kriisissä ihminen voi tuntea valtaansa voimakkaita kokemusjaksoja, joiden aikana hän menettää täysin hallinnan käyttäytymisestään. Tällaisissa tilanteissa henkilö voi räjähtää vihasta, purskahtaa itkuun, vapista rajusti tai huutaa tavalla, jota ei ole koskaan aikaisemmin tehty. Tämä esteetön tunteiden vapautuminen voi olla äärimmäisen vapauttavaa, mutta ennen kuin se tapahtuu, henkilö voi kokea äärimmäistä pelkoa ja vastustusta tunteidensa voimille. Tällaisen räjähdyksen jälkeen yksilö pelkää ja hävettää, että hän antoi ilmeensä ilmaantua sellaisella voimalla.

YKSINÄISYYS.

Yksinäisyys on toinen olennainen osa henkistä kriisiä. Se voidaan kokea - laajalla alueella - epämääräisestä ja epämääräisestä eron tunteesta muista ihmisistä ja maailmasta syvään ja täydelliseen eksistentiaaliseen vieraantumiseen imeytymiseen. Osa sisäisen eristäytymisen tunteista johtuu siitä, että ihmiset kohtaavat henkisen kriisin aikana kasvokkain epätavallisia tietoisuuden tiloja, jotka eroavat heidän ystäviensä ja perheenjäsentensä päivittäisistä kokemuksista, eivätkä he ole koskaan kuulleet kenenkään kuvailevan mitään. samanlainen. Eksistentiaalinen yksinäisyys näyttää kuitenkin olevan jotain, jolla on hyvin vähän tekemistä henkilökohtaisten tai muiden ulkoisten vaikutusten kanssa.
Monet transformaatioprosessia käyvät ihmiset tuntevat olevansa eristyksissä muista kokemiensa kokemusten luonteen vuoksi. Koska sisäinen maailma muuttuu aktiivisemmaksi tällä hetkellä, ihminen tuntee tarvetta olla väliaikaisesti hajamielinen päivittäisistä toiminnoistaan ​​ja olla huolissaan intensiivisistä tunteistaan, ajatuksistaan ​​ja sisäisistä prosesseistaan. Suhteiden tärkeys muihin ihmisiin saattaa haalistua, ja henkilö voi jopa tuntea olevansa irti tavanomaisesta tunteestaan ​​siitä, kuka hän on. Kun näin tapahtuu, henkilö kokee täysin imeytyvän eron tunteen itsestään, muista ihmisistä ja ympäröivästä maailmasta. Niille, jotka ovat tässä tilassa, tavallista inhimillistä lämpöä ja tukea ei ole saatavilla.
Nuori opettaja kertoi meille kokemastaan ​​yksinäisyyden tunteesta henkisen kriisin aikana: "Vaikka menin illalla vaimoni kanssa nukkumaan, tunsin täydellistä ja ehdotonta yksinäisyyttä. Koko kriisini ajan vaimoni oli suureksi avuksi ja yritti Luo minulle mukavat olosuhteet, mutta sinä aikana, jolloin tunsin oloni yksinäiseksi, kaikki hänen tekemänsä ei auttanut minua - ei hellävaraiset halaukset, ei minkäänlainen tuki.
Olemme usein kuulleet henkisen kriisin läpikäyvien henkilöiden sanovan: "Kukaan ei ole käynyt läpi tätä ennen. Olen ainoa, joka tuntee sen!" Sellaiset ihmiset eivät vain koe, että tämä prosessi on heille ainutlaatuinen ja toistamaton, vaan he ovat myös vakuuttuneita siitä, ettei kukaan historiassa ole kokenut mitään vastaavaa. Ehkä siksi he ovat niin vakuuttuneita kokemustensa spesifisyydestä, että vain joku luotettu terapeutti tai opettaja pystyy ymmärtämään ja auttamaan heitä. Tällaisten ihmisten voimakkaat tunteet ja tuntemattomat tuntemukset vievät heidät joskus niin kauas aiemmasta olemassaolostaan, että he voivat helposti olettaa, etteivät he ole normaaleja. He kokevat, että heissä on jotain vialla ja ettei kukaan voi ymmärtää heitä. Jos tällaiset ihmiset kääntyvät niiden psykoterapeuttien puoleen, jotka mystifioivat heidät, heidän voimakkaan eristäytyneisyyden tunteensa vain lisääntyy.
Eksistentiaalisen kriisin aikana ihminen tuntee eristyneisyytensä syvimmästä olemuksestaan suurempi teho, Jumalalta - ja ihminen, olipa se kuinka tahansa, riippuu juuri jostain, joka on hänen yksilöllisten voimavarojensa ulkopuolella ja antaa hänelle voimaa ja inspiraatiota. Tämän seurauksena on tuhoisin yksinäisyys, täydellinen ja täydellinen eksistentiaalinen vieraantuminen, joka läpäisee koko ihmisen. Tämä ilmaistui hengellisen kriisin kokevan naisen sanoin: "Minua ympäröi suuri yksinäisyys. Minulla oli tunne, että jokainen soluni oli täydellisessä yksinäisyydessä. Kuvittelin seisovani kivellä, lävistin sen tuuli ja katsominen mustalle taivaalle kaipaavat ykseyden tunnetta Jumalan kanssa, mutta edessäni oli vain pimeys. Se oli jotain enemmän kuin ihmisen hylkäämistä; tämä tunne oli täydellinen."
Tämä syvä eristäytymisen tunne voi tulla monille ihmisille heidän henkilökohtaisesta historiastaan ​​riippumatta, ja se on usein tärkeä osa henkistä muutosta. Irina Tweedy, venäläinen nainen, joka opiskeli sufimestarin luona Intiassa, kirjoitti kirjassaan The Abyss of Fire:
"Täällä oli suuri ero... outo, erityinen täydellisen yksinäisyyden tunne... sitä ei voinut verrata mihinkään niistä yksinäisyyden tiloista, joita kohtaamme jokapäiväisessä elämässämme. Kaikki näytti synkältä ja elottomalta. Ei missään, ei mitään, ei ollut merkitystä, ei tarkoitusta. Ei ollut Jumalaa, jota rukoilla. Ei ollut toivoa. Ei ollut mitään."
Tämä äärimmäisen eristäytymisen tunne ilmeni ristillä ristiinnaulitun Jeesuksen yksinäisessä rukouksessa: "Jumalani, miksi hylkäsit minut?" Ihmiset, jotka joutuvat tähän tilaan yrittäessään selittää perustavanlaatuisen tunteensa laajuutta, mainitsevat usein Kristuksen esimerkin tällä hänen elämänsä vaikeimmalla hetkellä. He eivät löydä mitään yhteyttä jumalalliseen ja heidän on sen sijaan kestettävä tuskallinen Jumalan hylkäämisen tunne. Jopa silloin, kun sellaista ihmistä ympäröi rakkaus ja tuki, hän voi täyttyä syvästä ja tuskallisesta yksinäisyydestä. Kun ihminen laskeutuu eksistentiaalisen vieraantumisen kuiluun, niin inhimillinen lämpö, ​​oli se kuinka suuri tahansa, ei voi muuttaa mitään.
Eksistentiaalisen kriisin edessä olevat eivät vain tunne eristyneisyyttään, vaan tuntevat myös täydellisen merkityksettömyytensä, kuin hyödyttömiä pölyhiukkasia valtavassa kosmoksessa. Koko maailmankaikkeus näyttää absurdilta ja merkityksettömältä, ja kaikki ihmisen toiminta näyttää triviaalilta. Nämä ihmiset saattavat nähdä koko ihmiskunnan uppoutuneena merkityksettömään, hiiren kaltaiseen olemassaoloon, jolla ei ole hyötyä eikä merkitystä. Kun nämä ihmiset ovat tässä tilassa, heistä tuntuu, ettei ole olemassa kosmista järjestystä, eikä heillä ole yhteyttä henkiseen voimaan. Heistä näyttää, ettei heidän merkityksettömästä tilastaan ​​ole ulospääsyä.

ERISTÄVÄ KÄYTTÖ

Henkisen kriisin aikana ihminen voi yrittää olla "erilainen" jonkin aikaa. Kiinteiden normien ja jäykän laskennan kulttuurissamme ihminen, joka alkaa muuttua sisäisesti, ei välttämättä vaikuta täysin terveeltä. Hän saattaa jonakin päivänä paljastaa tilansa, alkaen työstä tai varten ruokapöytä puhu uusista ideoistasi tai löydöistäsi - esimerkiksi kuolemaan liittyvistä tunteistasi tai kysy syntymästäsi liittyviä kysymyksiä; osaa puhua muistoista, jotka liittyvät pitkään piilotettuihin sukuhistorian yksityiskohtiin; epätavallisista mahdollisuuksista ratkaista maailman ongelmia tai maailmankaikkeuden perusluonteesta.
Näiden ongelmien abstraktisuus ja vaativuus, jolla henkilö puhuu niistä, voi johtaa siihen, että kollegat, ystävät ja perheenjäsenet alkavat tuntea vieraantumista hänestä, mikä vain lisää jo olemassa olevaa yksinäisyyden tunnetta. Ihmisen kiinnostuksen kohteet ja arvot voivat muuttua, eikä hän ehkä enää halua osallistua mihinkään toimintaan. Tai esimerkiksi ajatus viettää ilta ystävien kanssa pullon ääressä, hän ei ehkä enää houkuttele, mikä johtaa siihen, että hän voi tehdä epämiellyttävän vaikutuksen muihin.
Tässä tilanteessa olevat ihmiset kokevat hyvin epätavallisia tunteita, jotka liittyvät heidän läpikäymiensä kokemusten luonteeseen. He saattavat tuntea kasvavan ja muuttuvan, toisin kuin muu maailma, joka on niin jäätynyt paikoilleen, ettei kukaan voi seurata niitä. Tai nämä ihmiset voivat tarttua toimiin, joita heidän rakkaansa eivät tue. Henkilö voi yhtäkkiä kehittää kiinnostusta rukoukseen, meditaatioon, joihinkin esoteerisiin järjestelmiin, kuten astrologiaan tai alkemiaan, mikä näyttää "oudolta" perheelle ja ystäville ja vain lisää hänen halua kääntyä pois sellaisesta henkilöstä.
Ihmiset, jotka ovat muutosprosessissa, voivat muuttaa dramaattisesti omaa ulkomuoto. He voivat ajaa päänsä parranajoon tai päinvastoin kasvattaa hiuksiaan; voi ilmaista kiintymystä vaatteisiin, jotka eroavat selvästi normaalista. Tästä löytyy useita esimerkkejä 60- ja 70-luvun psykedeelisessä kulttuurissa, jolloin monilla oli hengellisiä oivalluksia, mutta ne eivät ilmaisseet niitä yhteiskunnan hyväksyttävillä tavoilla, vaan halusivat suunnata nämä oivallukset erillisen "vastakulttuurin" muodostumiseen. ", jossa on tyypillisiä ilmeikkäitä vaatteita, koruja, pitkät hiukset ja jopa kirkkaanvärisiä autoja.
Muita esimerkkejä löytyy useista uskonnollisista ryhmistä. Zen-buddhalaisuuden vihitty voi ajaa päänsä ajella ja elää demonstratiivisessa yksinkertaisuudessa.
Guru Rajneeshin seuraajat eivät vain pukeudu tietynvärisiin vaatteisiin, vaan he käyttävät myös rukousta, jonka keskellä on opettajan muotokuva, jota kutsutaan malaksi ja muuttavat tavalliset nimensä intialaistyylisiksi nimiksi. Ortodoksisen juutalaisuuden seuraajat käyttävät usein yarmulkeja ja pitkää partaa, mikä johtaa tiukasti uskonnolliseen elämäntapaan. Ne, jotka tunnistavat itsensä henkisen harjoituksen seuraajien yhteisöön, suvaitsevat tai jopa rohkaisevat tällaisia ​​​​käyttäytymismuotoja. Kuitenkin ne, jotka tekevät äkillisen päätöksen noudattaa tällaista avoimesti ilmeistä käyttäytymistä, joutuvat tilanteeseen, jossa he joutuvat hetkeksi ilman kaiken tuen ja saattavat tuntea itsensä vieläkin eristäytyneemmäksi.
Monille henkisen kriisin kokeville muutos tapahtuu ilman sellaisia ​​rajuja ulkoisia vieraantumisen ilmenemismuotoja. Mutta on myös ilmeisiä muutoksia käyttäytymisessä. Joillekin nämä uudet käyttäytymistavat ovat tilapäinen henkisen kehityksen vaihe, kun taas toisille niistä voi tulla pysyvä osa uutta elämäntapaa.

KOE "HULLUUDEN TILA"

Henkisen kriisin aikana loogisen mielen rooli usein heikkenee ja intuition, inspiraation ja mielikuvituksen monivärinen, rikas maailma alkaa valloittaa. Maalaisjärkeä tulee rajoittavaksi tekijäksi, ja todellisia paljastuksia alkaa tulla jostain älyn ulkopuolelta. Joillekin yksilöille nämä matkat visionäärisen kokemuksen maailmaan voivat olla spontaaneja, jännittäviä ja luovia. Mutta useammin kuin ei, kaikki tämä, joka ei ilmeisesti liity normaaleina pidettyihin tiloihin, johtaa monet ihmiset siihen johtopäätökseen, että he ovat tulossa hulluksi.
Rationaalisuuden heikkeneminen - luonnollinen osa henkistä kehitystä - johtaa usein perinteisen ajattelun vanhojen rajoitusten katoamiseen, mikä voi joskus ennakoida uuden, laajemman ymmärryksen ja suuremman inspiraation syntymistä. Samalla katoaa itse asiassa kyky järkeillä järkevästi - vaikka joskus se saattaakin niin olla - vaan vain ne tiedon rajoitukset, jotka pitävät ihmisen kuroutuneessa ja muuttumattomassa tilassa.
Kun näin tapahtuu, johdonmukainen ajattelu näyttää joskus mahdottomalta, ja henkilö on henkisesti huolissaan siitä, että hänen tietoinen mielensä hukkuu alitajunnan vapautumisesta. Odottamattoman outoja ja häiritseviä tunteita voi syntyä, ja kerran niin tuttu rationaalisuus on turha yrittää selittää tapahtuvaa. Tämä henkisen kehityksen hetki voi olla hyvin pelottava. Kuitenkin, jos yksilö on todella mukana itsensä paljastamisprosessissa, kaikki nämä huolet ohittavat pian, ja tämä hetki itsessään voi olla erittäin tärkeä muutosvaihe.
Jotkut henkiset perinteet tarjoavat vaihtoehtoisen näkemyksen tällaisesta "hulluudesta". "Pyhä hulluus" tai "jumalallinen hulluus" tunnetaan ja tunnustetaan erilaisissa henkisissä opetuksissa, ja ne pitävät sitä erilaisena kuin tavallinen hulluus, joka nähdään jumalallisen päihtymisen muotona, joka antaa ihmiselle poikkeuksellisia kykyjä ja henkisiä ohjeita. Perinteissä, kuten sufismissa ja amerikkalaisten intiaanien kulttuurissa, tyhmien pyhät hahmot eli narrit ovat tämän valtion ruumiillistuma. Arvostettuja näkijöitä, profeettoja ja mystikkoja kuvataan usein juuri tällaisen hulluuden innoittamana.
Kreikkalainen filosofi Platon kuvaili jumalallista hulluutta jumalien lahjaksi:
"Suurin siunaus tulee hulluuden kautta, ikään kuin hulluus olisi todellakin sanoma taivaasta. Hullussa tilassa Delphin ennustajat ja Dodonan papittaret saavuttivat sen, mistä he ovat kiitollisia Kreikassa ja osavaltioissa sekä yksittäisissä ihmisissä. Kun nämä ennustajat ovat terveellä mielellä, he voivat tehdä hyvin vähän tai ei ollenkaan... siksi hulluus on jumalallinen lahja, joka tulee jumalien armosta.
Okinawan saarella vallitsevassa kulttuurissa tätä osavaltiota kutsutaan kamidariksi. Tämä on ajanjakso, jonka aikana ihmisen henki kärsii, koettelemusten aika, jolloin henkilö ei voi toimia rationaalisesti. Yhteisö tukee tällaisia ​​yksilöitä tunnustaen, että heidän epätavallinen tilansa on merkki läheisyydestä Jumalaan. Lisäksi tätä henkilöä kunnioitetaan jumalallisena tehtävänä - ehkä parantajan tai opettajan tehtävänä.

KOHTAMINEN SYMBOLISEEN KUOLEMAAN

Kohtaaminen kuoleman ilmentymien kanssa on keskeinen osa muutosprosessia ja yhdistävä osa useimpia henkisiä kriisejä. Se on osa voimakasta kuoleman ja uudestisyntymisen kiertokulkua, jossa todella kuolee vanha tapa olla, joka on jarruttanut yksilön kasvua. Tästä näkökulmasta katsoen jokainen kuolee muodossa tai toisessa monta kertaa elämänsä aikana. Monissa perinteissä ajatus "kuolemaan kuolemisesta" on perustavanlaatuinen henkiselle kehitykselle. Ymmärtäminen, että kuolema on osa jatkuvaa elämänkulkua, vapauttaa ihmisen kuolemanpelosta ja avaa hänelle mahdollisuuden kokea kuolemattomuuden.
1600-luvulla Santa Claran kristitty munkki Abraham kirjoitti: "Ihminen, joka on kuollut ennen kuolemaansa, ei kuole kuollessaan."
Kuvaus kohtaamisesta oman kuoleman kanssa on Swami Muktanandan The Game of Consciousness -kirjassa. Hän kuvaa elävästi paitsi kuoleman kokemusta, myös liikettä kohti uudestisyntymistä:
"Pelkäsin kuolemaa. Pranani (hengitys, elämänvoima) lakkasi liikkumasta. Mieleni ei enää pystynyt toimimaan. Tunsin pranani poistuvan kehosta... Menetin kaiken kehoni voiman. Kuin kuoleva mies, jonka suu avautuu, ja käteni ojentuivat, kuuluin outoa ääntä ja putosin lattialle... Menetin täysin tajuntani. Tulin itsekseni noin puolentoista tunnin kuluttua, ja minusta tuntui hassulta sanoa itselleni: " Kuolin ei niin kauan sitten, mutta olen jälleen elossa!" Nousin seisomaan tunteen syvää rauhaa, rakkautta ja iloa. Tiesin kokeneeni kuoleman... Nyt tiesin mitä kuolema merkitsee, eikä kuolema ollut mitään. pidempään pelottavaa minulle. Minusta tuli täysin peloton."
Kuoleman kohtaaminen voi ilmetä eri muodoissa. Yksi niistä on kohtaaminen oman kuolevaisuuden kanssa. Kuolemaan liittyviä aiheita välttävällä on todennäköisesti vaikeuksia saada syvää sisäistä kokemusta, joka osoittaa ihmiselle, että hänen elämänsä on ohimenevää ja kuolema on väistämätön. Monilla ihmisillä on alitajuisesti lapsellinen käsitys siitä, että he ovat kuolemattomia, ja kun kohtaavat elämän tragedioita, hylkäävät heidät tavallisella lausunnolla: "Se tapahtuu muille ihmisille. Se ei tapahdu minulle."
Kun henkinen kriisi saa sellaiset ihmiset ymmärtämään olennaisen kuolevaisuutensa, he kokevat äärimmäistä vastustusta. He tekevät mitä tahansa välttääkseen sen, mikä heitä pelottaa: ehkä he yrittävät pysäyttää heille tapahtuvan prosessin kovalla työllä, liiallisella seurallisuudella, lyhyillä ja satunnaisilla ihmissuhteilla tai käyttämällä masennuslääkkeitä tai alkoholia. Keskusteluissa he saattavat välttää kuoleman aihetta tai yrittää pilkata sitä siirtymällä suhteellisen turvallisempiin keskusteluaiheisiin. Toiset voivat yhtäkkiä tulla tietoisiksi ikääntymisprosessista, sekä omasta että muiden läheisistä.
Jotkut tulevat äkillisesti ymmärtämään elämän haurauden, kuten eräs potilas, ammatiltaan opettaja, kuvailee: "Jonkin aikaa en ollut tosissaan ajatukseni omasta kuolevaisuudestani. Tunsin joitakin kristinuskon ja buddhalaisuuden ajatukset kaiken olemassa olevan jatkuvuudesta, mutta en koskaan pitänyt sitä sellaisena, joka sopisi suoraan minuun. Sitten koitti päivä, jolloin Challenger-avaruusalus räjähti. Katsoin sen televisiosta ja näin kuinka seitsemän astronauttia vilkutti hyvästit ja kiipesivät avaruusalukseen, josta tuli heidän kuolemaansa, he eivät voineet tietää, mikä se oli. viimeiset minuutit heidän elämänsä. Sillä hetkellä he kaikki luottivat elämäänsä, joka pian katkesi. Katsoessani tätä kauheaa draamaa, vaikutin kokeneeni sen itse. Filosofit kirjoittivat totuuden: elämämme on lyhytaikaista, ja meillä kaikilla on todella vain hetki nykyisyydestä. Ei menneisyyttä, ei tulevaisuutta, vain nykyisyys."
Tällainen ilmestys voi olla tuhoisa ihmisille, jotka eivät halua tai halua kohdata kuolemanpelkoaan, mutta se voi myös olla vapauttava niille, jotka ovat valmiita hyväksymään tosiasian kuolevaisuudestaan, koska kuoleman täysi hyväksyminen voi vapauttaa heidät nauttimaan. jokaisen elämän hetken.
Toinen tällaisten kokemusten tyyppi on rajoitetun ajattelutavan tai elämäntavan kuolema. Kun ihminen alkaa muuttua, hän saattaa kokea tarpeelliseksi luopua joistakin rajoituksista, jotka estävät hänen kasvuaan. Joskus tämä tapahtuu melkein omasta vapaasta tahdostaan, hyvin säännöllisen terapian tai henkisen harjoituksen kautta, joka pakottaa henkilön tietoisesti vapauttamaan vanhoja rajoituksia. Se tapahtuu yleensä itsestään, luonnollisena osana tämän henkilön kehitystä.
Kuitenkin monille ihmisille, jotka kokevat henkisen kriisin, tämä prosessi on nopea ja odottamaton. Yhtäkkiä he tuntevat mukavuutensa ja turvallisuutensa katoavan, ikään kuin he olisivat saaneet jonkinlaisen työnnön tuntemattomaan suuntaan. Tutut olemistavat eivät enää vaikuta sopivilta, ja ne korvataan uusilla. Ihminen, jolle tällainen muutos tapahtuu, ei kykene takertumaan mihinkään elämän ilmenemismuotoon, tuntee pelkoa eikä voi palata vanhaan käyttäytymiseen ja vanhoihin etuihin. Ihmisestä saattaa tuntua, että kaikki, mitä hän ennen oli, mihin hän kiinnitti huomiota, on nyt kuolemassa. Ja tämä prosessi on peruuttamaton. Siten ihmisen voi kuluttaa suuri kaipuu kuolevaa vanhaa itseään kohtaan.
Eri rooleista, suhteista, maailmasta ja itsestään vapautumisen tila on toinen symbolisen kuoleman muoto. Eri henkiset järjestelmät tuntevat tämän hyvin sisäisen kehityksen ensisijaisena tavoitteena. Tällainen vapautuminen vanhasta on välttämätön tapahtuma elämässä, ja se tapahtuu luonnollisesti kuoleman hetkellä - aikana, jolloin jokainen ihminen ymmärtää täysin, että emme voi ottaa mukaansa meille kuuluvaa materiaalia, maallisia roolejamme ja kaikkea. suhteemme maailmaan, jonka jätämme. Meditaation harjoittaminen ja muut itsetutkiskelun muodot saavat etsijät kohtaamaan nämä kokemukset jo ennen fyysisen kuoleman hetkeä. Tällaiset kokemukset antavat ihmisille vapauden nauttia täydellisemmin kaikesta, mitä heillä on elämässään.
Runoilija T.S. Elliot kirjoitti:

Yritä saada sitä, mitä sinulla ei ole
Sinun täytyy kulkea omistamisesta vapautumisen polkua.
Pyrkiessään sinne, missä et ole,
Sinun on seurattava polkua, jossa et vielä ole.

Buddhalaisuudessa kiintymystä tai riippuvuutta aineellisen maailman ilmentymiin pidetään kaiken kärsimyksen juurena, ja tämän kiintymyksen hylkääminen on avain henkiseen vapautumiseen. Samankaltainen ajatus on muissakin perinteissä, ja Patanjali ilmaisi sen myös Jooga-sutroissa: "Ilman itsehemmottelun puuttuessa, sillä hetkellä, kun kärsimykseen sitoutumisen siemenet tuhoutuvat, saavutetaan puhdas oleminen."
Enemmän tai vähemmän radikaalia irtautumista tapahtuu säännöllisesti henkisen kriisiprosessin aikana, ja jos niin tapahtuu, se voi johtaa lisääntyneeseen stressiin ja hämmennykseen. Kun ihminen alkaa muuttua, alkaa muuttua myös hänen suhtautumisensa läheisiin, toimintaan, tuttuihin rooleihin elämässä. Mies, joka uskoo perheensä kuuluvan hänelle, huomaa yhtäkkiä, että kiintymys vaimoonsa ja lapsiinsa tuottaa hänelle vain suurta tuskaa. Hän voi myös ymmärtää, että ainoa pysyvä asia elämässä on muutos ja että hän saattaa menettää kaiken, mitä hän luuli olevan hänen.
Tämän tyyppiset löydöt voivat johtaa oivallukseen, että kuolema tasoittaa lopulta kaikki, ja vaikka ihminen kieltäisikin sen todellisuuden elämässään, hänen on joskus kunnioitettava sitä. Näiden kokemusten läpikäydessään yksilöt joutuvat kokemaan tuskallisen tilan, kyvyttömyyden osallistua päivittäisiin toimiin, joihin he ovat kiintyneet ja jotka näyttävät jatkavan kärsimyksiään. Irtautumisprosessi on itsessään kuoleman muoto, kiintymysten kuolema. Joillakin ihmisillä tämä irtautumisen impulssi on erittäin voimakas, he pelkäävät, että tällä tavalla he todella valmistautuvat kuolemaan, joka roikkuu heidän yllään.
Tässä henkisen itsensä ilmentymisen vaiheessa olevilla yksilöillä on usein harhakäsitys, että heille tapahtuvien muutosten loppuunsaattaminen merkitsee täydellistä irtautumista heidän päivittäisessä elämässään merkittävistä yhteyksistä, ja tämä johtaa tämän uuden tarpeen hämmennykseen. sisäiseen irtautumiseen, jossa on irtautumisen ulkoisia ilmentymiä. Sellaiset ihmiset saattavat tuntea kiireellistä sisäistä tarvetta vapautua kaikista heitä rajoittavista olosuhteista, ja jos heillä ei ole ilmoitusta, että tämä luopumisprosessi voidaan suorittaa kokonaan sisäisellä tasolla, he alkavat erehdyksessä siirtää tätä jokapäiväiseen elämäänsä. . 60-luvulla ja 70-luvun alussa monet niistä ihmisistä, jotka pääsivät tähän vaiheeseen kokeilemalla mielenmuutostekniikoita ja psykotrooppisia aineita, osoittivat sen myös ulkoisissa käyttäytymismuodoissa, todellakin jättäen perheensä ja sosiaalisen roolinsa ja loivat näin vastakulttuurin, yrittäen ruumiillistua. heidän uuden ymmärryksensä.
Yhdessä seminaarissamme oli asianajaja, joka oli saavuttanut samanlaisen kriittisen pisteen henkisen matkansa aikana ja kysyi meihin epätoivoisesti: "Tarkoittaako tämä, että minun on jätettävä kaikki, minkä vuoksi olen työskennellyt koko tämän ajan? Rakastan perheeni ja työni.Olen ollut naimisissa kaksikymmentä vuotta ja hyvin kiintynyt vaimoni ylös "Ehkä olen lähellä kuolemaa? Mitä minun pitäisi tehdä?"
Keskusteltuaan tästä hän myönsi, ettei ollut tarvetta luopua varsin hyvästä ja tuottoisasta elämäntyylistään ja että hänen henkisen kehittymisensä prosessi ei johtanut häntä fyysiseen kuolemaan. Päinvastoin, hän saavutti tavanomaisen ja melko luonnollisen irtautumisvaiheen, jossa hänen oli luoputtava tunnekiintymyksestä tiettyihin tärkeitä elementtejä oma elämä. Hän pystyi ymmärtämään, että kaikki, minkä tarvitsee kuolla tässä vaiheessa, on vain hänen rajallinen suhtautumisensa rooleihin, joihin hän on tottunut, ja että niiden sisäinen hylkääminen voi vapauttaa hänet korkeimmalle tasolle, jotta hän voisi toimia. tehokas.
Tärkeä tapa kokea symbolinen kuolema transformaation aikana on egon kuolema. Hengellisen itsensä ilmentymisen aikana ihminen siirtyy suhteellisen rajallisesta olemistavasta uusiin, laajempiin olosuhteisiin. Joskus tämän muutoksen täyteydelle on välttämätöntä, että vanhat olemassaolon muodot "kuolevat", mikä avaa tien ihmisen uuden "minän" ilmentymiselle; ego on tuhottava ennen kuin uusi, suurempi minä voidaan tehdä mahdolliseksi. Tätä kutsutaan egon kuolemaksi. Se ei todellakaan ole tuon "egon" kuolema, joka on välttämätöntä toimiakseen jokapäiväisessä todellisuudessa; se on vanhojen persoonallisuusrakenteiden ja tehottomien maailmassa olemistapojen kuolema, joka on välttämätöntä onnellisemman ja vapaamman olemassaolon saavuttamiseksi.
Ananda K. Coomaraswamy kirjoitti tästä: "Ei ole sellaista olentoa, joka voisi tavoittaa huipputaso olemassaoloa lakkaamatta normaalista olemassaolostaan.
Egon kuolema voi tapahtua vähitellen, pitkän ajan kuluessa, tai se voi tapahtua yhtäkkiä ja suurella voimalla. Vaikka tämä on yksi palkitsevimmista ja parantavimmista hetkistä henkisessä kehityksessä, sitä voidaan pitää katastrofina. Tässä vaiheessa kuoleman prosessi voi joskus olla hyvin realistinen, ikään kuin se ei olisi enää symbolinen kokemus, vaan todellinen biologinen katastrofi. Pääsääntöisesti samaan aikaan ihminen ei voi vielä nähdä, mikä on "minän" täydellisenä tuhoamisena koetun asian toisella puolella ja mikä on laajempaa, kaiken kattavaa tunnetta todellisesta olemuksestaan. Seuraavat rivit D. Lawrencen "Phoenixista" kuvastavat tämän tuhoisan mutta muuttavan prosessin luonnetta:

Haluatko olla puristettu sieni
puhdistettu äärirajoille, karkotettu elämästä,
olla mitään?
Haluatko olla mitään?
Vaipua unohduksiin?
Jos ei, et todellakaan halua muuttaa.

Kun ihmiset menevät ego-kuolemaprosessiin, he tuntevat usein olevansa niin ylikuormitettuja ja tyhjiä näistä kokemuksista, että kaikki, mitä he ovat tai ovat olleet, näyttää heistä kutistuneen siihen pisteeseen, jossa ei ole toivoa uusiutumisesta. Kun kaikki identiteetit tuhoutuvat näissä yksilöissä, he menettävät luottamuksensa paikkaansa maailmassa, siihen, että he ovat todellisia vanhempia, työntekijöitä ja yleensä tehokkaita ihmisiä. Vanhat kiinnostuksen kohteet muuttuvat merkityksettömiksi, eettiset uskomukset muuttuvat, ystävät lähtevät ja ihminen itse menettää itseluottamuksensa toimivaan arjessa tehokkaasti. Sisämaailmassa he voivat kokea asteittaisen identiteettinsä menettämisen ja tuntea, että heidän olemuksensa on fyysisessä, emotionaalisessa ja henkisiä tasoja tuhosi odottamaton voima. Tällaiset ihmiset saattavat tuntea olevansa kuolemassa ja kohtaavat yhtäkkiä syvimmän pelkonsa.
Terapian, henkisten harjoitusten ja muiden itsetutkinnan muotojen avulla on mahdollista saattaa päätökseen symbolinen kuoleman prosessi sisäisellä tasolla. Ihminen voi kuolla sisäisesti pysyen hengissä ja terveenä.