Boytsov M., Shukurov R. Keskiajan historia. VII luokan oppikirja. Valvontatyö keskiajan historian kokeen muodossa oppikirjan M.A. Boytsov, R.M. Shukurov Pääsykoe keskiajan historiasta
Boytsov M., Shukurov R.
Keskiajan historia.
Boytsov M., Shukurov R. Keskiajan historia: Oppikirja toisen asteen oppilaitosten 7. luokalle - M .: MIROS, 1995 - 416 s.: ill.
Kokeellinen oppikirja keskiaikaisen Euroopan historiasta on erilainen
perinteisestä rakenteesta koulutusmateriaalia, mutta myös se, että se sisältää suuren
kiinnitetään huomiota tuon ajan kulttuuriin.
SISÄLTÖ
Esipuhe
Johdanto. Keskiajan kasvot
Luku 1
Luku 2. Itä lännestä (Bysantti IV-VI-luvuilla. Islamin synty)
Luku 3. Kaksi valtakuntaa (Frankin valtio ja Bysantti 7.-9. vuosisadalla)
Luku 4. Viikinkien purjeet (Pohjois-Eurooppa VIII-XI-luvuilla)
Luku 5. Matkalla Canossaan ja Jerusalemiin. (Imperiumin taistelu paavin ja ristiretket kanssa)
Luku 6. Aura ja miekka (talonpojat ja vanhukset X-XII-luvuilla)
Luku 7. Seinien ja tornien kehässä. (Keskiaikainen kaupunki Länsi-Euroopassa)
Luku 8
Luku 9
Ludvig IX)
Luku 10. Käännekohdassa (Eurooppa XIV-XV vuosisatojen aikana)
Johtopäätös
Kronologinen taulukko
KORTIT
Euroopan barbaarikansat
Barbaarien hyökkäykset Rooman valtakunnan maihin
Bysantti ja barbaarikunnat 500-luvulla
Merovingien voima
anglosaksiset kuningaskunnat
Bysantissa VI vuosisadan puolivälissä.
Arabikalifaatti 800-luvulla.
Kaarle Suuren valta ja sen jako vuonna 843
Bysantti XI vuosisadan alussa.
Normanien kampanjat
Canute the Mighty -valtakunta
Pyhä Rooman valtakunta ja sen naapurit XII-luvulla.
Uskonnot ja tärkeimmät kirkot Euroopassa XII alku V.
Ensimmäinen ristiretki
Ristiretkeläisten hallitukset Lähi-idässä
Plantagenettien voima XII vuosisadalla. ja Ranskan kuninkaiden omaisuus (domain).
Reconquistan vaiheet
Euroopan vanhimmat yliopistot ja niiden perustamisvuodet (XII - XV vuosisata)
Ruttoepidemian leviäminen Euroopassa XIV vuosisadan puolivälissä.
Saksan siirtomaa-alue itäisellä Itämerellä
Englanti ja Ranska satavuotisen sodan aikana
Burgundin herttuan Kaarle Rohkean omaisuutta
Sveitsin nousu ja nousu
Esipuhe
Oppikirjassamme on useita ominaisuuksia, joihin opettajien tulee kiinnittää huomiota.
Laaja käyttö lähes mukauttamattomasta materiaalista historialliset lähteet, tutkittavana olevan aikakauden oikeusmuistomerkit ja kirjalliset teokset, sijoitettu "on tasa-arvoiset oikeudet” opettavaisella tekstillä, pitäisi tekijöiden mukaan auttaa luomaan ”stereoskooppisen” kuvan menneisyydestä, kehittämään nuoren lukijan itsenäistä ajattelua. Lisäksi vaikeustaso eri luokille ja yksittäisille opiskelijoille voidaan asettaa näiden lisätekstien vaihtelevalla työstöasteella.
Kappaleiden ja tekstien jälkeen ehdotetut kysymykset ovat pikemminkin täydentäviä kuin pakollisia (jotka opettaja voi helposti muotoilla itse); ne ovat pääsääntöisesti melko monimutkaisia, kaukana kaikista niistä on selkeitä ja yksiselitteisiä vastauksia sekä oppikirjassa että joskus sen soveltamisalan ulkopuolella. Toivomme, että ne pakottavat opiskelijan pohtimaan lukemaansa, pohtimaan uudesta näkökulmasta jo näennäisesti hallittua ja ymmärrettyä materiaalia.
Tätä kirjaa valmistellessaan kirjoittajat tutustuivat vanhoihin ja nykyaikaisiin oppikirjoihin erilaisina eurooppalaiset maat, ja venäjä - vallankumousta edeltävä ja neuvostoliittolainen.
Luonnollisesti kokemus ansaitusta oppikirjasta E.V.
Agibalova ja G. M. Donskoy, joiden mukaan kirjoittajat itse opiskelevat kerran. Yhdestäkään olemassa olevista kirjoista ei kuitenkaan tullut tämän painoksen suoraa prototyyppiä.
Kirjoittajien itselleen asettama tehtävä ei ollut tarjota joukko historiallisia esimerkkejä, jotka vahvistavat ennalta määrätyn sosiologisen suunnitelman totuuden. Tietenkin on läsnä, mutta hänelle annetaan melko vaatimaton paikka. Oppikirjamme puitteissa tarjoamme ennen kaikkea kuvan Euroopasta tietyssä historiallinen aikakausi. Kirja suunniteltiin avaimeksi keskiaikaiseen kulttuuriin tai pikemminkin siihen osaan sitä, joka astui sisään moderni sivilisaatio. Kaikki kirjassa mainitut nimet ja tapahtumat eivät ole "antiikkimuseokokoelmaa" - ne elävät edelleen kirjoissa ja elokuvissa, filosofisissa pohdiskeluissa ja taidekankailla... Tämä on varsinaista keskiaikaa. Siksi, tiukka tosiasia, olemme myös kiinnostuneita kaikenlaisista legendoista, jotka sisältyvät modernin maailmankulttuurin mosaiikkiin. Tunnettu myytti osoittautuu joskus tärkeämmäksi kuin jokin tietty seikka, jonka vain asiantuntija muistaa.
Bysantin historiaa, islamilaista maailmaa käsittelevät oppikirjan luvut ja varhaisia slaaveja käsittelevä kappale on R. Shukurovin kirjoittama. Molemmat kirjoittajat työskentelivät yhdessä §5:ssä. Loput osat on kirjoittanut M. Boytsov.
Johdanto. Keskiajan kasvot
Mitä on menneisyydessä?
Alkukantaiset yhteiskunnat, faaraoiden Egypti, Vähä-Aasian vallat, varhaiset valtiot
Intia ja Kiina, muinainen Kreikka ja Rooma - kaikki tämä on muinainen maailma. Muinaisina aikoina ihmiset oppivat tekemään tulta ja sulattamaan metalleja, rakentamaan temppeleitä ja laivoja, kirjoittamaan hieroglyfeillä, nuolenpääkirjoilla ja kirjaimilla. Muinaisina aikoina makedonialaiset falangit ja roomalaiset legioonat menivät taisteluun, assyrialaiset sotavaunut ja kiinalaisten keisarien ratsuväki ryntäsivät taisteluun. Muinaisina aikoina rakennettiin Egyptin pyramidit, Kiinan muuri, Ateenan akropolis ja Roomalainen Colosseum. Muinaisina aikoina Baabelin torni romahti ja Troija paloi, argonautit etsivät kultavillaa. Muinaisina aikoina pidettiin olympialaisia ja ihmisuhreja. Kungfutse ja Buddha, Mooses ja Jeesus Kristus elivät muinaisina aikoina. Kuinka paljon tämä aikakausi sisälsi itsessään - pisin ihmiskunnan historiassa. Mutta 5-luvulla syksyn kanssa
Rooman valtakunta lähenee loppuaan.
Puolitoista tuhatta vuotta sitten, Rooman romahtamisen myötä, alkoi uusi aikakausi maailman historia. Sitä kutsutaan yleisesti keskiajaksi tai keskiajaksi. Keskiaika kesti tuhat vuotta, noin 1400-luvulle saakka. sitä ei korvannut New Age.
Pimeä keskiaika?
Sana "keskiaika" keksittiin vasta tämän aikakauden lähestyessä loppuaan. Ja he ymmärsivät tämän sanan jotenkin näin: oli valoisia aikoja Muinainen Kreikka ja muinaisessa Roomassa, jolloin koulutus, kulttuuri ja järki hallitsivat. Meidän aikanamme meistä on tulossa jälleen sivistyneitä ja koulutettuja, ei huonommin kuin antiikin aikana. Mitä on keskellä? Keskellä ovat synkät vuosisatojen yleisen julmuuden, Euroopan yleinen rappeutuminen, uskomattomien ennakkoluulojen voitto.
Hukkaan mennyt aika.
Ja nyt voit usein löytää sanomalehdistä ja kirjoista, kuulla radio- ja televisiolähetyksistä sanoja "keskiajan kauhuista", "keskiajan kidutuksesta" ja jopa "keskiajan yöstä, jota valaisevat vain nuotiot, joilla vapaa-ajattelijat poltettiin." Jostakin toivottoman vanhentuneesta tai yksinkertaisesti kauheasta he sanovat: "No, se on kuin keskiajalla!" Tämä tarkoittaa, että aikakautemme ajatuksissa on synkkä kuva keskiajasta. Se syntyi kauan sitten, kun itse keskiaika oli vielä varsin tuoreessa muistissa. Ihmiset ovat usein hyvin tyytymättömiä kaikkeen, mitä on tapahtunut äskettäin, ja he ylistävät kaukaisia aikoja. Silloin elämä oli luultavasti helpompaa ja hauskempaa, ja jopa hengittämistä helpompaa...
Kirkasta keskiaikaa?
Mitä pidemmälle keskiaika eteni menneisyyteen, sitä selvemmäksi kävi, että niillä oli omat ansiot tuleviin aikoihin verrattuna. Joistakin alkoi jopa tuntua, että keskiaika oli historian paras aikakausi. Loppujen lopuksi, silloin raha ei vielä hallinnut maailmaa, savuavat tehtaiden savupiiput eivät työntyneet kaikkialle, ihmiset eivät omistaneet niin tappavia aseita kuin nykyään. Keskiajan oletettiin olleen aikaa, jolloin osattiin arvostaa erityisesti jaloutta, rohkeutta ja arvokkuutta. Se oli ritarien aikaa, kuten V. Scottin romaaneissa tai V. A. Žukovskin balladeissa kuvataan.
Mutta oli myös viisaita kuninkaita ja ruhtinaita, jotka puolustivat kansojaan julmien vihollisten hyökkäyksiltä, oli oppineita munkkeja, jotka ymmärsivät maailmankaikkeuden salaisuudet ja valistivat ihmisiä, oli voimakkaita ja ystävällisiä talonpoikia, jotka kasvattivat leipää ja pelastivat isänmaan vaikeina aikoina. !
Mitä tulee kokkoihin, joissa joku poltettiin, niin "keskiaikaisen barbaarisuuden" uhrien lukumäärää ei voi edes verrata meidän aikanamme tapettujen viattomien ihmisten määrään, jotka ovat niin ylpeitä valistuksestaan. Näin sanoivat ne, jotka "oikeuttivat" keskiajan.
Tämä on toinen kuva keskiajalta - kevyt tai romanttinen. Ja jokaisella meistä on se myös, ihanan lähellä synkkää.
Joten missä on totuus?
Eikä siellä eikä täällä. Sekä siellä että täällä. Keskiajan "surut" tai "kevyet" ilmeet eivät täysin vastaa sitä, mitä todella tapahtui. Tietysti rohkeat ritarit loistavissa haarnisoissa ristiin keihäät kaksintaisteluissa, runoilijat sävelsivät upeita runoja, tiedemiehet kirjoittivat viisaita kirjoja ja munkit osoittivat jumalanpalveluksen ihmeitä. Tietenkin kokot paloivat, sodat ja epidemiat raivosivat, tuli kauhea nälänhätä. Kaikki tämä oli, mutta se oli yhdessä - sekä hyvää että pahaa, ja pahaa ja hyvää, ja kevyttä ja synkkää. Tuhatvuotinen aikakausi ei voi olla vain "huono" tai vain "hyvä". Se voi tuntua meistä joko "huonolta" tai
"hyvä" vain, jos emme tunne sitä.
Mistä tietomme keskiajasta on peräisin?
Keskiaika ei ole niin kaukana ajastamme. Ja siksi keskiajalta on jäljellä paljon enemmän historiallisia lähteitä kuin muinaisista idän maista tai vaikkapa
Rooman imperiumi. Katedraaleja ja kirkkoja, kaupunkien muureja ja torneja ja linnoja on säilynyt. Jopa kadunnimet ovat joskus samat kuin puolituhatta vuotta sitten.
Lähes jokaisessa museossa on keskiaikaisia esineitä – yksinkertaisesta ruukun sirpaleesta tai nuolenkärjestä – upeisiin taideteoksiin: koruihin, maalauksiin ja ikoneihin, patsaisiin, taloustavaroihin. Jotkut näistä esineistä siirrettiin huolellisesti sukupolvelta toiselle ja ovat tulleet meille, kun taas toiset löysivät arkeologit kaivattaessa keskiaikaisia kaupunkeja ja linnoja.
Keskiajalta on säilynyt paljon enemmän kirjallisia lähteitä kuin aiemmilta vuosisatoilta. Kymmeniä ja satoja tuhansia keskiaikaisia kirjeitä on tallennettu erityisiin asiakirjavarastoihin - arkistoihin. Monet käsikirjoitukset menehtyivät tulipaloissa, tulvissa ja sodissa, ne menehtyvät usein nykyäänkin. Siksi historioitsijat yrittävät julkaista niin paljon kuin mahdollista vanhoja asiakirjoja pelastaakseen heidät kaikenlaisilta ongelmilta ja saattamaan ne kaikkien tiedemiesten saataville.
Monet historioitsijat, runoilijat ja kirjailijat asuivat keskiajalla. He jättivät meille erittäin tärkeitä teoksia: tarinoita, jotka pääsääntöisesti kuvasivat joidenkin ihmisten menneisyyttä, kronikot (tai, kuten niitä kutsuttiin venäläisiksi, kronikot), joissa vuodesta toiseen kaikki päätapahtumat, sekä merkittävien ihmisten elämäkertoja. Runot, romaanit ja tarinat avaavat meille keskiajan ihmisten tunnemaailman. Talouden ja kaupan historioitsijoille jopa lyhyet ja kuivat raportit kauppatoiminnasta, tilit, kuitit, oikeudenkäyntien pöytäkirjat ovat korvaamattomia.
Monia upeita tarinoita ja legendoja jumalista, sankareista, ensimmäisistä hallitsijoista välitettiin suullisesti - ne nauhoitettiin ensimmäisen kerran vuosisatoja säveltämisen jälkeen. Näitä tarinoita kutsutaan eeppisiksi. Ihmisten muistissa on myös säilynyt tuhansia arvoituksia, sananlaskuja, salaliittoja, jotka myös usein tulevat vuosisatojen syvyyksistä.
Etnografit (he osallistuvat kansan tapojen, rituaalien ja jokapäiväisen elämän tutkimiseen) vahvistavat, että talonpoikahäät ja muut rituaalit, lasten pelit, lomat, vaatteet,
Menneiden ja tämän vuosisadan alun talonpoikien astiat toistivat hyvin usein vanhoja näytteitä ja voivat myös kertoa meille paljon keskiajasta.
Monet historioitsijoiden sukupolvet keräsivät pala kerrallaan tietoa keskiajasta. He kirjoittivat tuhansia kirjoja tästä aikakaudesta, ja joka vuosi ilmestyy yhä enemmän uusia artikkeleita ja kirjoja.
Eli kaikki on jo tiedossa?
Historioitsijat väittelevät jatkuvasti keskenään eivätkä vain pienistä asioista. Joskus ei ole yksimielisyyttä suurimmista ongelmista, aina siihen asti, mitä keskiaika on yleensä. Kymmeniä erilaisia mielipiteitä löytyy nykyajan historioitsijoiden kirjoituksista ja valita niistä
"ainoa oikea" on erittäin vaikeaa, ellei mahdotonta. Samat tapahtumat voidaan kertoa täysin eri tavoin valitusta kuvakulmasta riippuen.
Opetusohjelmamme on vain yksi versioista...
Luku 1
(Kansakuntien suuri muuttoliike ja syksy
Rooman imperiumi)
Barbaarien hyökkäysten aallot pyyhkäisivät Euroopan yli. Suuri Rooman valtakunta ei voinut vastustaa heitä ja tuhoutui. Entisen vallan paikalle syntyi useita saksalaisten valloittajien valtakuntia. Historia päättyy Rooman valtakunnan kaatumiseen muinainen maailma ja keskiajan historia alkaa.
§ 1. Barbaarit ja muut
Ylpeitä ja mahtavia olivat antiikin suurvallat. Mutta jopa suurimmat imperiumit
Dareios ja Aleksanteri Suuri, Rooma ja Kiina, jopa yhdessä, miehittivät vain pienen osan asutusta maasta. Niiden rajojen takana alkoi toinen - rajaton ja värikäs maailma. Alkukantaisten heimojen maailma - sanomme nyt. Barbaarien maailma - sanoisi roomalainen, kiinalainen tai kreikkalainen.
Ei-barbaarit ymmärsivät kaikki peltoviljelyn, viininviljelyn ja puutarhanhoidon hienoudet, he tiesivät kuinka rakentaa ylellisiä palatseja, majesteettisia temppeleitä ja suuria kaupunkeja. He saavuttivat korkeuksia kaikissa taiteen muodoissa ja käyttivät kirjoittamista.
Barbaareilla maatalous oli huonompaa, he saattoivat tietää kaupungeista ja kirjoittamisesta vain kuulopuheesta, mutta yleensä he ymmärsivät paremmin metsästyksestä ja karjankasvatusta.
Ei-barbaarien joukossa oli hyvin rikkaita ihmisiä. Heillä oli varaa uskomattomimpiin nautintoihin. Mutta heidän lukumääränsä oli mitätön. Kaikki muut ovat kohtalaisen varakkaita ihmisiä tai jopa yksinkertaisesti köyhiä. Huomattava kerros yhteiskunnan pohjalla koostui orjista.
Barbaarien elämässä rikkaudella ei ollut suurta roolia. Kaikki olivat yhtä köyhiä, mutta vapaita ja tasa-arvoisia keskenään. Vain päälliköt, vanhimmat ja papit nauttivat vähäisistä eduista.
Ei-barbaarien kehittyneet osavaltiot. Siellä oli virkamiehiä, veroja ja armeijoita.
Valtion barbaarit eivät vielä tienneet.
Ei-barbaarit halveksivat barbaareja heidän julmuutensa, moraalin töykeyden vuoksi ja pelkäsivät heidän julmia hyökkäyksiään.
Barbaarit halveksivat ei-barbaareita ylellisyyden ja naisellisuuden vuoksi, heidän intohimonsa rahaan ja tottelevaisuuden vuoksi viranomaisia kohtaan, mutta he pelkäsivät hyvin koulutettuja armeijoitaan ja kaikenlaisia salakavalaisia keksintöjä.
Monien vuosituhansien muinaisen ja keskiajan historian ajan nämä kaksi hyvin erilaista maailmaa seisoivat kasvotusten: primitiivisten heimojen maailma ja sivilisaatioiden maailma. Heidät erotti keskinäinen vihamielisyys ja keskinäinen kiinnostus toisiaan kohtaan. Veriset sodat joutuivat vuosisatoja kestäneelle rauhanomaiselle asuinalueelle. Joskus paimentolauumot pyyhkivät kukoistavat kaupungit maan pinnalta ja ihmisten muistista
heidän nimensä. Joskus barbaarien maihin ilmestyi vieras armeija, joka pakotti heidät maksamaan kunniaa hallitsijalleen, täyttämään hänen käskynsä, palvelemaan häntä.
Huolimatta siitä, kuinka tuhoisia barbaarien hyökkäykset olivat, sivilisaatio valloitti vuosisatojen aikana yhä enemmän tilaa planeetalla "toiselta maailmalta". Eiliset barbaarit olivat muuttumassa ei-barbaareiksi. He eivät kyenneet eristämään itseään sivilisaatioiden vaikutuksista: sieltä tuli heidän luokseen kauppiaita ja sotureita, saarnaajia ja pakolaisia rikollisia. Barbaareja voitaisiin palkata taistelemaan muita barbaareja vastaan; barbaarit voitiin vangita, muuttaa orjiksi ja vuosikymmeniä myöhemmin vapauttaa kotimaahansa. Sivilisaation ja barbaarien välinen raja oli aina "läpinäkyvä", ja sivilisaatioiden vaikutus barbaareihin oli vahva. Sivilisaatioiden "säteily" tuntuu kauas niiden rajojen ulkopuolella.
Mutta aika ajoin barbaarimaailmasta tulee erityisen vaarallinen. Aasian aroilta tai eurooppalaisilta metsiltä nousevat heimot tuhoten valtavia valtakuntia. Nämä räjähdykset tapahtuvat, kun tärkeät muutokset alkavat barbaarien keskuudessa.
Tasa-arvosta eriarvoisuuteen
Barbaarien keskuudessa vallinnut primitiivinen tasa-arvo ei voinut kestää ikuisesti. Missä tahansa heimossa se ennemmin tai myöhemmin korvataan epätasa-arvolla. Yhteiskunta alkaa jakautua voimakkaisiin ja heikkoihin, rikkaisiin ja köyhiin. Näyttää tietävän. Aluksi heimojen vanhimmat valitaan yhä useammin samoista perheistä, joita kunnioitetaan heidän palveluksistaan heimolle. Ja sitten, kuin itsestään, kävi ilmi, että vanhimmat voitiin valita vain näistä perheistä.
Vanhimpiakin vaikutusvaltaisempia olivat sotilasjohtajat, jotka voittivat mainetta erinomaisella rohkeudellaan ja onnellaan. Voitto osoitti johtajan erityisestä valinnasta, että hän miellytti jumalia. Jos kampanja onnistui, johtaja sai leijonanosan saaliista. Kuumia nuoria houkutteli menestyneet johtajat kaikkialta, jotka kaipasivat vaurautta ja sotilaallisia hyökkäyksiä. Tavanomaisen osan sotasaaliista lisäksi johtaja antoi heille runsaita lahjoja osuudestaan. Tätä varten johtaja saattoi luottaa sotureidensa uskollisuuteen, siihen, että vaaran hetkellä he eivät katuisi henkensä antamista hänen puolestaan. Näin ilmestyi johtajan ryhmä, joka oli henkilökohtaisesti omistautunut hänelle. Soturit eivät todellakaan pitäneet kotitöistä, vaan mieluummin joko rikastuivat sodassa tai kuolivat kunnialla taistelussa. He kaipasivat sotaa ja vaativat johtajaa johtamaan heitä uusiin ja uusiin kampanjoihin. He muistivat loistavat taistelut pitkään, he kertoivat niistä lapsilleen ja lastenlapsilleen, jotta he yrittivät olla johtajien ja taistelijoiden parhaita. Sodasta tulee kunnia-asia, todellisen miehen ammatti.
Ja mistä saada arvokas saalis, jos ei rikkailta naapurilta, varsinkin kun heillä on sisäisiä riitoja tai muita ongelmia? Siksi lähes jokaista antiikin tai keskiajan valtioiden heikkenemistä seurasi barbaarien hyökkäys. Barbaareja on aina ollut...
Voitto vai tappio?
Joskus yhteenotot barbaarien kanssa osoittautuivat kohtalokkaiksi sivilisaatioille ja päättyivät niiden täydelliseen tuhoon. Aavikot ilmestyivät peltojen, kaupunkien ja puutarhojen tilalle. Mutta oli toinenkin lopputulos: barbaarien valloittama maa otti valloittajat vangiksi. Hän ei vanginnut asevoimalla, vaan kielen, kulttuurin ja perinteiden avulla. Voittajat hajosivat voitettujen keskuudessa, ja ajan myötä syntyi uusi tappion sivilisaation raunioille. Kaksi kuolevaisesti sotivaa maailmaa sulautui siihen yhteen...
Barbaariheimot asuivat lähellä eurooppalaisen sivilisaation rajoja koko keskiajan: näitä ovat slaavit ja balttilaiset, unkarilaiset ja turkkilaiset, skandinaavit ja mongolit. Ensimmäinen paikka tässä sarjassa, sekä ajallisesti että Euroopan historian kannalta merkityksellisesti, on tietysti saksalaisten vallassa.
Kysymyksiä
1. Anna kappaleessa sanotun perusteella oma määritelmäsi sivilisaatiosta.
2. Mitä esimerkkejä barbaarien ja sivilisaatioiden välisistä yhteenotoista antiikin aikana tiedät?
Keskiajan historia. M. Boytsov, R. Shukurov
Oppikirja toisen asteen oppilaitosten VII luokalle.
M.: 1995 - 416 s.: ill.
Kokeellinen historian oppikirja keskiaikainen Eurooppa, eroaa perinteisistä oppimateriaalin rakenteen lisäksi myös sillä, että siinä kiinnitetään paljon huomiota silloiseen kulttuuriin.
(Opetusohjelma, jossa on piirustuksia ja karttoja, joten tiedostokoko on suuri.)
Muoto: doc/zip
Koko: 8,8 Mt
Ladata:
RGhost
