درباره کشیش آندری روبلف. کشیش سرگیوس و آندری روبلف

نام دو قدیس بزرگ و عمیقاً مورد احترام ارتدکس، مقدسین ساوا استورژفسکی و آندری روبلف، محکم با مکان های زیبای Zvenigorod در نزدیکی مسکو مرتبط است. اما یاد سنت ساووا، شاگرد سرگیوس رادونژ، هگومن صومعه تولد در کوه Storozhe، هرگز در این مکان ها خشک نشد. اما برای اینکه نام نقاش بزرگ آیکون را محکم با Zvenigorod پیوند بزنند، محققان مجبور بودند سخت کار کنند. و تاریخچه "ثبت نام" آندری روبلف در این شهر نزدیک مسکو تقریباً کارآگاهی است.

راز Zvenigorod

این داستان از سال 1918 شروع می شود. مورخان هنر فاقد شواهدی برای فرضیه مطرح شده بودند - نقاشی های دیواری که به صورت تکه تکه در کلیسای جامع Assumption در Zvenigorod یافت شده توسط درخشان آندری روبلوف اجرا شد. برای اثبات این فرضیه، لازم بود در اینجا آثار دیگری از استاد پیدا شود که به وضوح می گوید: بله، روبلوف در Zvenigorod کار می کرد. از این گذشته، نه تواریخ و نه منابع دیگر هیچ اطلاعاتی در این مورد نمی دهند. درباره آثار نقاش نماد معروف در مسکو، در ولادیمیر، در صومعه ترینیتی سرگیوس - بله، آنها می گویند. و در مورد Zvenigorod - نه یک کلمه.

شرکت کنندگان آن سفر علمی 1918 بسیار خوش شانس بودند. سه نماد به نمایش درآمد: تصاویر ناجی، فرشته میکائیل و رسول رسول - به اصطلاح رتبه Zvenigorod آندری روبلف. این شاهکارهای نقاشی شمایل روسی به بزرگترین کشف نقد هنری روسیه و جهان تبدیل شده است. اما چگونه پیدا شدند؟ نسخه رسمی این بود: زیر یک توده هیزم در یک سوله. فقط اخیراً معلوم شد که یک کشیش محلی توجه دانشمندان را به نمادهای باستانی که به طور موقت در انبار ذخیره می شدند جلب کرد. و انباری با تخته های "بی صاحب" ظاهراً به عنوان پوششی برای واقعیت مصادره ظاهر شد.

به هر حال، رتبه Zvenigorod از منتقدان هنری یک معما پرسید. سه تا از نمادهای او بخشی از دسیس هستند - ردیف اصلی نمادهای نمادین. این به اصطلاح "دعا" است - شخصیت مرکزی مسیح در دعای مادر خدا، یحیی باپتیست، فرشتگان میکائیل و جبرئیل، رسولان پیتر و پولس، مقدسین در طرفین است. تعداد نمادهای آینده و بر این اساس فقط به اندازه معبد و عرض پارتیشن محراب بستگی دارد. رتبه Zvenigorod، که شامل تصویر پولس رسول بود، قرار بود حداقل از هفت نماد تشکیل شود. بنابراین، دانشمندان شک داشتند - آیا می تواند در عرض کامل در کلیسای جامع Assumption جا شود؟ سپس پاسخ به این سوال "نه" بود و آنها شروع به جستجوی معبد دیگری کردند که در اصل متعلق به دئیس روبلوف بود. تلاش کرد انواع مختلف، و همه جستجوهای بعدی رتبه Zvenigorod با منشاء Zvenigorod را رد کردند. پس آیا روبلوف در زونیگورود کار می کرد؟

سوال پیچیده و تا حدودی مرموز است. در زیر به آن باز خواهیم گشت.

در کلیسای جامع Assumption

منشأ خود آندری روبلف کمتر مرموز نیست. اطلاعات بیوگرافی این هنرمند بزرگ به قدری ناچیز است که محققان به سادگی در مورد برخی از صفحات زندگی او حدس و گمان می زنند. ریشه های اجدادی او می تواند در رادونژ، و در پسکوف، و در مناطق Tver، و در Belozersk و در دیگران باشد. روبلوف که یک بومی مسکووی نبود، به عنوان یک هنرمند، می‌توانست اولین قدم‌های خود را در زمین مسکو در صومعه ترینیتی-سرگیوس، جایی که نذر رهبانی دریافت کرد، بردارد. و همچنین می‌توانست در کارگاه‌های هنری بزرگ دوکال کرملین، جایی که روی تزئین کتاب‌ها با مینیاتور کار می‌کرد. می توان این فرضیه ها را با فرض اینکه روبلف غیر روحانی کارگاه های کرملین را در اواخر دهه 1390 ترک کرد تا در صومعه سرگیوس رادونژ راهب شود، ترکیب کرد. و تنها پس از آن به عنوان استاد اشکال بزرگ آیکون نگاری شناخته شد. و این می تواند اتفاق بیفتد، به عنوان مثال، به پیشنهاد Savva Storozhevsky، که در سال 1399 از صومعه ترینیتی به کوه Storozh در نزدیکی Zvenigorod نقل مکان کرد. شاهزاده یوری زونیگورودسکی ساوا را به آنجا دعوت کرد و از بزرگتر خواست که یک صومعه جدید تأسیس کند.

شاهزاده یوری، پسر دوم دیمیتری دونسکوی، طبق وصیت پدرش، رقیب تاج و تخت مسکو، وارث برادر بزرگش، دوک بزرگ واسیلی اول، زونیگورود، بزرگترین شهر نزدیک مسکو در آن زمان در نظر گرفته شد. ، پایتخت شاهزاده خاص او بود. با تلاش یوری، او در آن سال ها به یکی از مراکز فرهنگی سرزمین مسکو تبدیل شد. شاهزاده جاه طلب Zvenigorod که با برادر بزرگتر خود رقابت می کرد ، نمی خواست در هیچ کاری به مسکو واگذار کند. او عظمت سرمایه خاص خود را با برنامه گسترده ساخت و ساز و تزئین شهر فراهم کرد و برای این کار از بهترین استادان - معماران، هنرمندان، صنعتگران دعوت کرد. او یک قلعه چوبی قدرتمند و تسخیرناپذیر بر روی تپه ای بر فراز رودخانه مسکو (شاهزاده کرملین - گورودوک) برپا کرد. این کلیسا شامل کلیسای جامع اسامپشن با سنگ سفید است که نمونه ای عالی از معماری اولیه مسکو است (متاسفانه اکنون زیبایی خود را از دست داده است). او در صومعه ساووین حومه یک کلیسای جامع سنگی مسیحیت را ساخت. نکته اصلی در این برنامه معماری و هنری البته مولفه معنوی بود.

شاهزاده یوری به عنوان پسرخوانده سرگیوس رادونژ و پسر روحانی ساوا استروژفسکی، شاگرد هر دوی آنها، بشردوست کلیسا و سازنده معبد، عمیقاً با ایده دگرگونی مذهبی روسیه آغشته بود. سرگیوس رادونژ الهام بخش این احیای ملی در مسیرهای تقدس، اتحاد مردم در انگیزه مسیح و تبدیل شدن به روسیه مقدس بود. او همچنین به یکی از ایدئولوگ های اصلی آزادی روسیه از بردگی تاتار-مغول تبدیل شد. سرگیوس دیمیتری دونسکوی را برای نبرد مرگبار با گروه ترکان تاتار مامایی برکت داد. هم خود ابی رادونژ و هم معاصرانش این نبرد در میدان کولیکوو را یک شاهکار فداکارانه بزرگ روسیه، شهادت سربازان روسی «برای کلیساهای مقدس و برای ایمان ارتدکس". تمام دورانی که روبلوف در آن زندگی می کرد با خاطره رویداد مهم پیروزی کولیکوو آغشته است.

شاهزاده یوری به عنوان پسر دیمیتری دونسکوی و وارث تاج و تخت مسکو، وظیفه خود می دید که کار پدرش و "مربی سرزمین روسیه" سرگیوس را ادامه دهد - اتحاد روسیه برای پیروزی های بیشتر. این را برنامه نقاشی دیواری کلیسای جامع او در گورودوک نشان می دهد. این نقاشی در حدود 1401-1404 خلق شده است. مدت هاست که محققان هیچ شکی نداشتند که برخی از نقاشی های دیواری توسط راهب آندری نقاشی شده است. این اولین اثر بزرگ استاد معروف است که به دست ما رسیده است. شاید نام هنرمند امیدوار، راهب ترینیتی، توسط ساوا استورژفسکی به شاهزاده یوری پیشنهاد شده باشد. محتوای نقاشی دیواری معبد البته توسط خود یوری زونیگورودسکی تأیید شد.

در طول قرن ها چیز کمی باقی مانده است. بهترین قطعات نقاشی های دیواری بر روی ستون های شرقی معبد، که قسمت محراب را مشخص می کند، بر روی صورت آنها رو به مرکز کلیسای جامع قرار دارد. روبلوف در اینجا صاحب مدال های شهید فلور و لوروس است. این دو تصویر فریز را می‌بندند و بالای کل دیوار محراب شرقی معبد را احاطه می‌کنند و حاوی تصاویری از شهدای مسیحی برای ایمان هستند. اگر به یاد بیاوریم که سرگیوس در 18 اوت، روز یادبود فلوروس و لوروس، برکت خود را برای نبرد کولیکوو داد، ایده نقاشی معبد روشن خواهد شد. حداقل بخش قابل توجهی از آن تجلیل از فداکاری مردم روسیه است که به میدان کولیکوو رفتند تا جام مرگ را در آنجا بنوشند و تاج های شهادت را "برای دوستان خود" بپذیرند.

در تمام آثار بعدی آندری روبلف، "نقاش نمادهای بسیار بزرگ"، متفکر و متکلم عمیق، "در حکمت عالی"، زاهدی فروتن، کتاب دعا و غنایی ترین هنرمند، این مضمون قهرمانی، نمایشنامه و فداکاری است. دوران فرا خواهد رسید زمان شگفت انگیزی در تاریخ کشور، زمانی که روسیه پراکنده و زخمی خود را جمع کرد و قدرت معنوی خود را بازیابی کرد.

"تثلیث"

چند سال بعد، در حدود سال 1410، سرنوشت دوباره راهب آندری را به Zvenigorod آورد. در آن زمان، او قبلاً یک نقاش نماد و نقاش دیواری مشهور و شناخته شده بود، مجری دستورات مهم شاهزادگان، که به همراه دوستش دانیل چرنی، معبد اصلی سابق روسیه - کلیسای جامع فرض را در ولادیمیر نقاشی کردند. دو سال بعد، در سال 1408، روس مورد تهاجم تاتارها قرار گرفت. بسیاری از شهرها و صومعه ها ویران و سوزانده شدند، بسیاری از معابد نیاز به بازسازی و تزئینات جدید داشتند. دژ Zvenigorod برای "آگاران" بسیار سخت بود (دیوارهای آن بر روی باروهای بلند، آغشته به خاک رس و آتش زدن آن غیرممکن بود). اما صومعه Savvino-Storozhevskaya احتمالاً سوزانده شده است. مانند Trinity-Sergius که بازسازی آن سه سال طول کشید. البته، هر دو شاهزاده، مسکو و زونیگورود، به احیای صومعه متروک سرگیوس کمک مالی کردند. اما طبق یکی از نسخه های مدرن، سهم یوری که با غیرت ایمان و جاه طلبی سوخته بود، گرانبها شد.

این کمک، شاید همان آیین Zvenigorod، deesis بود که توسط شاهزاده به اولین نقاش شمایل روس آندری روبلوف دستور داد. نویسنده این نسخه (منتقد هنر V.V. Kavelmacher) معتقد است که آیین Zvenigorod برای کلیسای چوبی ترینیتی که در سال 1411 ساخته شده است نوشته شده است. 12 سال بعد، زمانی که کلیسای سنگی ترینیتی قبلاً در محل کلیسای چوبی برپا شده بود، دسیس روبلوف به دلایلی جایی در آن پیدا نکرد. پس از مدتی، او به Zvenigorod بازگشت و در آنجا به عنوان یک نماد محلی به حیات خود ادامه داد.

اما نسخه دیگری وجود دارد که توسط متخصص روبل V. A. Plugin پیشنهاد شده است. به گفته او ، آندری روبلف آیین Zvenigorod را نوشت ... بالاخره برای کلیسای جامع در گورودوک ، جایی که او پیدا شد. دایره جستجوها بسته شده است. شاهزاده یوری آرزو کرد که ای کاش در کلیسای خانه اش نمادی از نقاش معروف، استاد بزرگ "الهیات در رنگ ها" وجود داشت. برای این، شاهزاده از یکپارچگی نقاشی دیواری پشیمان نشد. از این گذشته ، یک دسیس گسترده جدید از دیواری به دیوار دیگر برخاست و ستون های بسیار با فلوروس و لوروس را بست (به همین دلیل است که دانشمندان در مورد تعلق رتبه به این معبد تردید داشتند). و از هفت آیکون نبود، بلکه حداقل نه آیکون بود.

به هر حال، هر دو محقق در یک چیز اتفاق نظر دارند. رتبه Zvenigorod یک مجموعه نمادین با اثر برتر سنت اندرو - نماد تثلیث جانبخش بود. آنها با بسیاری از ویژگی های سبک، ویژگی های رنگ، ویژگی های ترکیبی و گرافیکی، و در نهایت، کمال عملکرد مرتبط هستند. زمان آنها را از هم جدا کرد، اما قبل از آن آنها یک وحدت ناگسستنی بودند. ناجی حلیم، در انسانیت کامل، فرشته میکائیل پر از غزلیات ظریف، پولس رسول در خود عمیق شد - و هماهنگی بی پایان سه فرشته، تصویر تثلیث غیرقابل توصیف الهی. سرود نمادین عشق الهی…

این بدان معنی است که "تثلیث"، اگر در Zvenigorod متولد نشده باشد، در هر صورت به دستور شاهزاده Zvenigorod نوشته شده است. و "در ستایش" سرگیوس رادونژ ایجاد شد، که از او احترام ویژه ای از تثلیث مقدس در روسیه آغاز شد. می توان گفت که سرگیوس روس را نجات داد و نگاه او را به تثلیث معطوف کرد ، عشق را آموزش داد و بر "نزاع نفرت انگیز این جهان" غلبه کرد ، وحدت معنوی و ملی در تصویر تثلیث.

"التماس شد"

راهب آندری یکی از بسیاری از "جوجه های لانه" سرگیف بود، جانشین مستقیم اعمال او برای دعا و خدمت به همسایه خود، که منظور او کل مردم ارتدکس روسیه بود. جای تعجب نیست که در دهه 1420 ، آندری بزرگ قبلاً ارجمند از مسکو به صومعه ترینیتی فراخوانده شد ، جایی که یک رویداد بزرگ در حال وقوع بود. سرگیوس رادونژ به عنوان یک قدیس تجلیل می شود و یادگارهای تازه یافته او به کلیسای سنگی و جدید ترینیتی منتقل می شود. شاهزاده یوری زونیگورودسکی دوباره به عنوان متولی ساخت و ساز عمل کرد. اما سفارش نقاشی معبد و نمادهای آن، نقاشان نمادهای مستقل آندری روبلوف و دانیل چرنی را نه از او، بلکه از هگومن تثلیث نیکون دریافت کردند. "افسانه نقاشان آیکون مقدس" گواهی می دهد که نیکون از "بزرگان و نقاشان با فضیلت شگفت انگیز" درخواست کرده بود تا این کار بزرگ را به عهده بگیرند. و می افزاید: هر دو نقاش شمایل «قبلاً در اطاعت از راهب نیکون بودند». از این جزئیات می دانیم که زمانی آندری و دانیال پس از مرگ خود سرگیوس (در سال 1392) راهبان صومعه سرگیوس محسوب می شدند. و در منبعی دیگر دانیال را معلم اندرو می نامند. به احتمال زیاد، این راهنمایی معنوی یک راهب مسن تر و با تجربه تر توسط یک راهب تازه کار و جوان تر بود. از این گذشته ، هر دو نقاش آیکون بودند و احتمالاً وقتی آندری در صومعه ظاهر شد ، بلافاصله یکدیگر را "پیدا کردند" ، یک سلول را به دو قسمت تقسیم کردند ، با هم کار کردند ، روزه گرفتند و دعا کردند - قبلاً تا پایان زندگی خود.

چرا ابوت نیکون باید به آنها التماس می کرد؟ هر دو قبلاً در سنین پیری بودند. شاید ناتوانی ها، بیماری ها بر آنها غلبه کرده بودند. یا شاید در سالهای پایانی عمرشان به زحمات نمازی خود شدت بخشیدند و کار هنری خود را تکمیل یا محدود کردند. اما دقیقاً همین جزئیات - "از آنها التماس شد" - نشان می دهد که شکوفایی خلاقانه روبلف، بلوغ او به عنوان یک نقاش شمایل، پشت سر گذاشته شده است. از این گذشته ، هنرمندی که هنوز نیروهای خلاق را در خود احساس می کند ، که "امر اصلی" را نگفته است ، نمی تواند کاری را که به او امکان می دهد دقیقاً این "امر اصلی" را بیان کند رد کند. بنابراین مهمترین چیز برای روبلف "تثلیث" او بود. و نه در اواسط دهه 1420، همانطور که این نماد قبلاً قدمت داشت، بلکه زودتر متولد شد. "ستایش" جدید سرگیوس از نقاشان با شکوه نماد، کلیسای تثلیث مقدس بود که تحت رهبری آنها نقاشی و تزئین شده بود.

این اثر توسط یک آرتل شلوغ از هنرمندان اشغال شده بود. آندری و دانیل فقط این "گروه کر" را اداره می کردند، که در آن هر یک از نقاشان آیکون با استعداد، که توسط نیکون از همه جا جمع شده بودند، حزب خود را رهبری می کردند. روبلوف در این نماد به ایده کلی و ترسیم ترکیبات تعلق دارد: به احتمال زیاد، او در اینجا به عنوان مخرج عمل کرده است، یعنی ترسیم نمادها را ترسیم کرده است. اما نه تنها. به عنوان مثال، نماد "ظاهر فرشته به زنان مر" قطعاً می گوید که روبلف همچنین طرح های نمادین جدید و بی سابقه ای را ایجاد کرده است.

نماد تثلیث هنوز هم در کلیسای جامع دیده می شود. این تنها نمادی است که با نام آندری مرتبط است که به طور کامل به دست ما رسیده است. اما نقاشی های دیواری در قرن هفدهم تخریب و بازنویسی شدند. فقط می توان با اطمینان امیدوار بود که نقاشی های دیواری بعدی طرح و ترکیب نقاشی های دیواری دهه 1420 را تکرار کنند.

صومعه آندرونیکوف

راهبان آندری و دانیل با اجرای کارهای سفارشی در مکان های مختلف سرزمین مسکو، همواره به صومعه زادگاه خود آندرونیکوف در Yauza بازگشتند. اکنون تقریباً مرکز پایتخت است و سپس مسکو در حلقه بلوار فعلی قرار داشت و صومعه آندرونیکوف در حومه شهر بود. زندگی سرگیوس رادونژ (که در تأسیس این صومعه شرکت داشت) راهب آندری را به عنوان پیرمرد صادقی نشان می دهد که در صومعه از شرف و اقتدار برخوردار است. او یکی از بزرگان کلیسای جامع بود که همراه با راهب بر زندگی جامعه رهبانی حکومت می کرد. این آندری بود که در سال 1427 یکی از الهام بخش ساخت کلیسای جامع سنگی نجات دهنده در صومعه شد. همانطور که V. A. Plugin می نویسد، روبلوف "نقش نه تنها استاد برجسته - مجری آثار هنری، بلکه نوعی ایدئولوژیست را ایفا کرد که در سیستم و ساختار گروه" کلیسای جامع بسیار تعیین کرد.

خود صومعه آندرونیکوف، که در حال حاضر موزه ای به نام نقاش بزرگ آیکون را در خود جای داده است، مکانی برای صلح و آرامش است. با قدم زدن آرام در دایره ای که از زمان تاریک شده است، اما هنوز معبد زیبا و دیدنی است، می توان تصور کرد که چگونه دست راهب فروتن آندری این سنگ ها را لمس کرد. چگونه او بر روی سکوی بالای ورودی معبد نشست و آخرین اثر خود را نقاشی کرد - تصویر منجی که توسط دست ساخته نشده است (این مینیاتور قرن هفدهم او را به تصویر کشید). و چگونه، پس از ترک این زندگی موقت، "در درخشش جلال" در سلول به دانیال ظاهر شد که بیمار شد و او را به "سعادت ابدی و بی پایان ..." فرا خواند.

چگونه به Zvenigorod برویم:

با اتوبوس شماره 881 از ایستگاه مترو استروژینو، با اتوبوس شماره 455 از ایستگاه مترو توشینسکایا، با اتوبوس شماره 452 از ایستگاه مترو Kuntsevskaya. همچنین می توانید با قطار به ایستگاه Zvenigorod بروید، اما از آنجا باید با تاکسی یا اتوبوس محلی به شهر بروید. گورودوک سابق، که اکنون یک تپه جنگلی با بقایای باروها و کلیسای اسامپشن است، در حومه غربی شهر واقع شده است. در دو کیلومتری آن، در امتداد بزرگراه به سمت جنوب غربی، صومعه Savvino-Storozhevsky قرار دارد.

در مقدسین روسی کلیسای ارتدکسبسیاری از نقاشان آیکون وجود دارد، اما مشهورترین آنها، البته، آندری روبلف است. احتمالاً همه این نام را در کشور ما می شناسند، حتی بیشتر آنها فرد تحصیل کردهو در خارج از روسیه به ویژه پس از فیلم تارکوفسکی به خوبی شناخته شده است، اما ما در مورد این نقاش بزرگ شمایل چه می دانیم؟ در مورد آن صحبت می کند مورخ معروفهنر مسیحی ایرینا یازیکووا.

نقاشی آندری روبلف از کلیسای جامع اسپاسکی صومعه آندرونیکوف (مینیاتور) اواخر شانزدهم V.)

سرنوشت مبارک آندری روبلف

می توان گفت که سرنوشت او خوشحال بود: او قبلاً در طول زندگی خود مشهور بود ، تواریخ و زندگی مقدسین از او یاد می کنند ، شاهزادگان و صومعه ها برای او نمادهایی را سفارش می دادند ، او در مسکو ، ولادیمیر ، زونیگورود کار می کرد. او حتی پس از مرگش نیز فراموش نشد، شکوه روبلوف به عنوان اولین نقاش نماد در روسیه برای قرن ها حفظ شد. کلیسای جامع استوگلاوی (1551) کار روبلوف را به عنوان یک الگو به رسمیت شناخت. جوزف ولوتسکی در «پیام به نقاش آیکون» نیز نمونه ای از آندری روبلوف و یارانش را ذکر می کند که «به نقاشی آیکون ها بسیار پایبند هستند و در مورد روزه و زندگی رهبانی دارایی بسیار اهتمام دارند، گویی که شایسته فیض الهی هستند. و تاکو در عشق الهی برای موفقیت، گویی هرگز در مورد چیزهای زمینی ورزش نکنید، بلکه همیشه ذهن و فکر را به نوری غیر مادی برسانید، گویی در همان جشن رستاخیز مقدس مسیح، روی صندلی ها و در مقابل شما نشسته است. با داشتن شمایل های الهی و صادقانه و نگاه پیوسته به آنها، شادی و ربوبیت الهی برآورده می شود. و نه تنها در آن روز این کارها را انجام می دهم، بلکه در روزهای دیگر هم که در نقاشی کوشا نیستم. به این منظور، خداوند مسیح کسانی را که در آخرین ساعت مرگ هستند جلال دهد.

در نسخه خطی قرن هفدهم، افسانه نقاشان آیکون مقدس، آندری روبلف یک زاهد مقدس و بیننده خدا نامیده می شود. مؤمنان قدیمی از روبلوف بسیار قدردانی می کردند، مجموعه داران به دنبال به دست آوردن آثار او بودند، از نظر آنها او تجسم نماد نگاری متعارف و تقوای باستانی بود. با تشکر از این، حتی در قرن 19، زمانی که شمایل نگاری به نظر می رسید به فراموشی سپرده شده است، نام نقاش آیکون زاهد به عنوان استاندارد هنر کلیسا حفظ شد.

آندری روبلف در زمان اتحاد جماهیر شوروی، علیرغم روحیه مذهبی و شمایل شکنی، فراموش نشد. علم شوروی، نام او نمادی از فرهنگ باستانی روسیه بود. با تصمیم یونسکو در سال 1960، جشن جهانی 600 سالگرد روبلوف برگزار شد. موزه فرهنگ باستان روسیه آندری روبلف در مسکو افتتاح شد. و آثار او که عمدتاً در گالری ترتیاکوف جمع آوری شده است مورد توجه دقیق دانشمندان قرار گرفته است.

زندگی به هم پیوست

کتاب ها و مقالات زیادی در مورد راهب آندری روبلف نوشته شده است، کار او به طور کامل مورد مطالعه قرار گرفته است. اما، اگر در مورد آن فکر کنید، از زندگی یک نقاش شمایل به عنوان یک زاهد مقدس چه می دانیم؟ اطلاعات بیوگرافی بسیار کمیاب است، زندگی او باید ذره ذره جمع آوری شود.

او در دهه 1360 به دنیا آمد. تعیین تاریخ دقیق تولد او دشوار است. اما تاریخ مرگ مشخص است: 29 ژانویه 1430. این تاریخ توسط مرمت کننده معروف P. D. Baranovsky بر روی نسخه ای از قرن 18 تعیین شد. از کتیبه روی سنگ قبر صومعه Spaso-Andronikov. خود تخته سنگ در دهه 1930، زمانی که قبرستان صومعه ویران شد، گم شد. معروف است که روبلف در سن بالا درگذشت، او حدود 70 سال داشت، یعنی بین سال های 1360 تا 1370 به دنیا آمد.

این زمان وحشتناک بود: تاتارها در روسیه حکومت کردند، آنها شهرها را ویران کردند، معابد و صومعه ها را غارت کردند، مردم را به اسارت بردند. در همان زمان، یک مبارزه داخلی دائمی بین شاهزادگان وجود داشت، به ویژه بین مسکو و Tver که مدعی برچسب شاهزاده بزرگ بودند، خونین بود. دو بار - در سال های 1364 و 1366. - طاعون مسکو و نیژنی نووگورود را درنوردید. در سال 1365 مسکو در آتش بود، در سال 1368 از حمله شاهزاده لیتوانیایی اولگرد جان سالم به در برد و در سال 1371 قحطی شد.

در میان این هرج و مرج و آشفتگی، خالق آینده تصاویر هارمونی بهشتی رشد کرد و بزرگ شد. متأسفانه ما از پدر و مادرش و محیطی که از آنجا آمده اطلاعی نداریم. درست است، نام او ممکن است چیزی را نشان دهد. اولاً در آن روزها فقط افراد نجیب نام خانوادگی داشتند. ثانیاً می تواند نشان دهنده هنر ارثی باشد که پدرش یا اجدادی دورتر به آن مشغول بوده است. Rublev، به احتمال زیاد، از فعل "برش" یا از "rubel"، به اصطلاح میله یا رول بلند، ابزاری برای پانسمان چرم می آید.

هیچ چیز در مورد اینکه آندری روبلف چقدر زود به هنر نقاشی شمایل پرداخته است، جایی که و از چه کسی تحصیل کرده است، معلوم نیست. از کارهای اولیه او چیزی نمی دانیم. اولین ذکر آن در کرونیکل در سال 1405 آمده است، جایی که گزارش شده است که به دستور دوک بزرگ واسیلی دیمیتریویچ، کلیسای جامع بشارت کرملین مسکو توسط یک آرتل به سرپرستی سه استاد نقاشی شده است: فیوفان یونانی، پروخور بزرگ از گورودتس و راهب آندری روبلف. این واقعیت که نام روبلوف ذکر می شود نشان می دهد که او قبلاً یک استاد کاملاً محترم بوده است. اما نام او سوم است، به این معنی که آندری جوانترین نقاش آیکون نامبرده بود.

روبلف راهب بود، یعنی راهب. و نام آندری ظاهراً یک نام عمومی یا غسل تعمید نیست، بلکه یک صومعه است. به احتمال زیاد، او در صومعه ترینیتی، زیر نظر نیکون رادونژ، شاگرد و جانشین سنت سنت، نذر رهبانی کرد. سرگیوس رادونژ. در نسخه های خطی قرن هجدهم سوابقی از این موضوع وجود دارد. شاید خودش سرگیوس را پیدا کرد که در سال 1392 درگذشت. بسیاری از آثار استاد نیز با صومعه ترینیتی همراه خواهد بود. سالهای گذشتهآندری در صومعه Spaso-Andronikov زندگی می کرد که توسط یکی از شاگردان سرجیوس، St. آندرونیکوس او در این صومعه به سفر زمینی خود پایان داد.

معیار هنر کلیسا

آندری روبلف در حلقه St. سرگیوس رادونژ، معلم بزرگ رهبانیت، که نقش بزرگی در بیداری معنوی روسیه ایفا کرد. سرگیوس یا شاگردانش توانستند تجربه دعا و سکوت عمیق را به آندری منتقل کنند، آن عمل متفکرانه ای که معمولاً هزیکاسم نامیده می شود و در روسیه «انجام هوشمندانه» نامیده می شود. از این رو عمق دعای نمادهای روبلوف، معنای عمیق الهیات آنها، زیبایی و هماهنگی خاص آسمانی آنها است.

دومین بار نام روبلف در کرونیکل در سال 1408 در رابطه با نقاشی کلیسای جامع فرض در ولادیمیر ذکر شده است. او این کار را به همراه نقاش شمایل دانیل چرنی که «دوست و همراهش» نامیده می شود، انجام داد. دانیل همچنین یک راهب بود، احتمالاً یونانی یا صرب، همانطور که با نام مستعار - سیاه نشان می دهد. وقایع نگار او را اولین می نامد، به این معنی که دانیال بزرگتر بود: از نظر سن یا رتبه. کل سرنوشت آینده آندری روبلف، تا زمان مرگ او، با این شخص مرتبط خواهد بود.

کلیسای جامع در ولادیمیر به عنوان کلیسای جامع کلیسای روسیه در نظر گرفته می شد و نقاشی آن یک موضوع مسئول بود. این کلیسای جامع در قرن دوازدهم تحت رهبری آندری بوگولیوبسکی ساخته شد، اما نقاشی های دیواری آن در سال 1238 در جریان حمله تاتار-مغول از بین رفت. به دستور دوک بزرگ واسیلی دمیتریویچ، معبد دوباره نقاشی شده است. نمادی نیز برپا شد و یک کپی از نماد معجزه گر باستانی ولادیمیر مادر خدا ایجاد شد. هر دو استاد - هم آندری و هم دانیال - در اینجا نه تنها به عنوان نقاشان نمادها، بلکه به عنوان الهیات اصیل نیز عمل می کنند: ترکیب باقی مانده "آخرین داوری" از یک تجربه عمیق عرفانی و درک شگفت انگیزی روشن از معاد شناسی به عنوان آرزوی کلیسا صحبت می کند. به سوی نجات دهنده آینده

در اواسط دهه 1420. آندری روبلف و دانیل چرنی بر کار در کلیسای جامع تثلیث صومعه ترینیتی سرگیوس نظارت می کنند. نقاشی های دیواری معبد به دست ما نرسیده است، اما شمایل باقی مانده است. برای همان کلیسا، کشیش. آندری نماد معروف خود "تثلیث" را نقاشی می کند، که در آن دگم سه گانه بالاترین تجسم تصویری خود را می یابد. به گزارش کرونیکل، تصویر تثلیث توسط نیکون رادونژ "به یاد و ستایش سنت سرگیوس" سفارش داده شده است، که آثارش در کلیسای ترینیتی دفن شده است. این نماد مظهر دعای ناب راهب آندری است که توسط معلم روحانی او سرگیوس تعلیم داده شد که "با نگاه به تثلیث مقدس برای غلبه بر نزاع منفور این جهان" وصیت کرد. در قالب سه فرشته، خدای تثلیثی در برابر ما ظاهر می شود: پدر، پسر و روح القدس، و در گفتگوی خاموش آنها راز قربانی مسیح، که برای نجات بشر تقدیم شده است، آشکار می شود. به راستی، آندری روبلف یک خدابین بود: فقط شخصی که بارها و بارها به این راز عشق سه گانه الهی فکر می کرد می توانست تصویر تثلیث را به این شکل ترسیم کند.

استاد جهانی

مینیاتورهای کتاب نیز به استاد منسوب است. به عنوان مثال، صفحات و محافظ صفحه نمایش انجیل Khitrovo. هنرمندان قدیمی روسی اغلب کتاب ها را نورپردازی می کردند. نسخ و تزیین کتاب یکی از متداول ترین اطاعت های خانقاهی بود. به طور کلی، فرهنگ کتاب صومعه های باستانی روسیه بسیار بالا بود، دایره خواندن راهبان بسیار متنوع بود. آندره روبلف نیز مردی کتابخوان بود که در آن روزها بسیار مطالعه می کرد و بسیار تحصیل کرده بود. در هر صورت، واضح است که مینیاتورهای «انجیل خیتروو» توسط استادی ساخته شده است که زیبایی را به طرز ظریفی احساس می کند و معنای آنچه به تصویر کشیده شده را عمیقاً درک می کند.

آندری روبلف یک استاد جهانی بود: او نمادها و نقاشی های دیواری را نقاشی می کرد و به مینیاتورهای کتاب مشغول بود. به احتمال زیاد، همراه با متروپولیتن قیپریان و تئوفان یونانی، او در ساختن یک نماد روسی عالی نقش داشته است، که در راستای اصلاحات مذهبی کیپریان، یک سیستم الهیاتی هماهنگ و عمیقاً اندیشیده شده بود که تصویری از کلیسای آسمانی

آخرین سالهای زندگی آندری روبلف با صومعه اسپاسو-آندرونیکوف همراه بود. متأسفانه، نقاشی های دیواری کلیسای جامع اسپاسکی، ساخته شده توسط او، حفظ نشده است. اما زندگی نقاش شمایل در این صومعه یک شاهکار و خدمت، دعا و خلاقیت بود، زیرا او همیشه همینطور زندگی می کرد.

روبلف یک نقاش نماد شناخته شده است، اما، بالاتر از همه، او یک راهب بود، زندگی او کاملاً وقف خدمات کلیسا بود. قداست او پیش از این برای معاصرانش آشکار بود. بلافاصله پس از مرگ او، در قرن پانزدهم، احترام محلی سنت اندرو نمادین در صومعه های ترینیتی-سرگیوس و اسپاسو-اندرونیکوف، که او ساکن آن بود، برقرار شد. کشیش آندری روبلف تنها در سال 1988 توسط کلیسا به عنوان یک قدیس مقدس شناخته شد. کلیسا یاد او را در 17 ژوئیه جشن می گیرد (4).

متن: ایرینا یازیکووا

کشیش سرگیوس فرماندار خدادادی سرزمین روسیه است که قلبش بار گزاف یک شاهکار آتشین را پذیرفت. در تمام سخت ترین لحظات تاریخ ما، "قدرت بزرگوار بود که بی امان سرزمین روسیه را که او دوست داشت تغذیه و حفظ کرد" (1).

B. Zaitsev نویسنده مشهور روسی نوشت: "سرجیوس مانند یک قدیس برای همه به یک اندازه عالی است." - شاهکار او جهانی است. اما برای یک روسی، فقط چیزی وجود دارد که ما را هیجان زده می کند: همخوانی عمیق با مردم، یک ویژگی عالی - ترکیبی در یکی از ویژگی های پراکنده روس ها. از این رو عشق خاصو پرستش او در روسیه، اعتلای خاموش به قدیس مردم، که بعید به نظر می رسد به دیگری افتاده باشد "(1). فلورنسکی کشیش سرگیوس را به عنوان بنیانگذار، سازنده و فرشته نگهبان روسیه معرفی کرد.

تاریخ شواهد کمی از شاهکار بزرگ او به جای گذاشته است که آغاز آن در منطقه متراکم شمالی بود. زندگی سرگیوس که توسط معاصرش اپیفانیوس حکیم نوشته شده بود، پس از تحویل دست‌نوشته به کلیسا بدون هیچ اثری ناپدید شد و بعداً فهرست‌های تجدیدنظر شده زندگی ظاهر شد.

چه بسیار افرادی که در شش قرن گذشته سعی کرده اند تصویر بزرگ را لمس کنند تا جرقه کوچک خود را از آتش بزرگ او شعله ور سازند! افراد مختلف در زمان‌های مختلف یک بوم موزاییکی زیبا از تصویر بزرگ را از سنگریزه‌های خود تا کردند و چیزی از خود را به پرتره اضافه کردند. و احتمالاً بسیاری با این فکر مشغول بودند - آیا تصویر واقعی از سنت سرگیوس وجود دارد؟

در حال حاضر اولین تصاویر از او را می توان به دو نوع تقسیم کرد. اولین مورد را می توان به نمادهایی نسبت داد که ظاهر تعمیم یافته قدیس را نشان می دهد ، که در ذهن بسیاری از مردم ابوت تثلیث بود ، مانند تصویر سرگیوس که بر روی قاب نقره ای انجیل حک شده است - شش ماه پس از او ساخته شده است. مرگ توسط هنرمندی که به احتمال زیاد قدیس را شخصاً ندیده است. شاید در اینجا از طرحی استفاده شده است که شباهت زیادی به طرح اصلی ندارد. متعاقباً تعداد زیادی از تصاویر کلیسایی و سکولار مشابه از سرگیوس ظاهر شد، شبیه به تصاویر سایر مقدسین و "معاملین" سرگیوس، مانند دیمیتری پریلوتسکی یا کریل بلوزرسکی.

روی جلد مقبره دوزی شده که طبق افسانه در سال 1424 توسط پسر دیمیتری دونسکوی، شاهزاده بزرگ مسکو، واسیلی، به صومعه ترینیتی سرگیوس اهدا شد، چهره بزرگوار به شکلی متفاوت در مقابل ما ظاهر می شود. احتمالاً مدت کوتاهی پس از کشف بقایای سرگیوس در 5 ژوئیه 1422، نقاب دوزی آغاز شد. اساس این تصویر می تواند یک دید شخصی از قدیس یا، به احتمال زیاد، آشنایی با هر تصویری از زندگی باشد که می تواند برای مثال، توسط برادرزاده سرجیوس، فیودور، که با مهارت هنری بیگانه نبود، ساخته شود.

تا زمان کشف آثار می توان نسبت داد نماد باستانیسنت سرگیوس، شاید توسط یکی از شاگردانش نوشته شده و زمانی در نوگورود، در کلیسای اسقف صلیب به افتخار سنت سرگیوس رادونژ واقع شده است. بر روی این نماد، همان ویژگی های بزرگوار، مانند روی جلد معروف از بقاع مقدس او قابل مشاهده است.

این است که چگونه فیلسوف برجسته روسی، شاهزاده E.N. Trubetskoy، یک بار این جلد را توصیف می کند: "در زیارتگاه Trinity-Sergius Lavra تصویری از سنت سرگیوس وجود دارد که با ابریشم دوزی شده است که بدون احساسات عمیق قابل مشاهده نیست. این جلد زیارتگاه بزرگوار است که توسط دوک بزرگ واسیلی، پسر دیمیتری دونسکوی به لاورا تقدیم شده است... اولین چیزی که در این تصویر به چشم می خورد، عمق و قدرت خیره کننده است. غم و اندوه: این یک غم شخصی یا فردی نیست، بلکه غم و اندوه برای کل سرزمین روسیه، تهی دست ، تحقیر شده و عذاب تاتارها.

با دقت به این حجاب نگاه می کنی، احساس می کنی چیزی عمیق تر از غم در آن هست - قیام دعاکه رنج به آن تبدیل می شود؛ و با احساس آرامش از آن دور می شوی. برای قلب روشن می شود که اندوه مقدس به بهشت ​​رسید و در آنجا برکتی برای روسیه گناهکار و رنج کشیده یافت. (...)

احساس می‌شود که این پارچه توسط یکی از «زنان مرم‌دار» روسی قرن پانزدهم که شاید سنت سرگیوس را می‌شناخت و در هر حال، با عشق دوزی شده بود. را تجربه می کندبرداشت مستقیم از شاهکار او که روسیه را نجات داد.

به سختی می توان بنای تاریخی دیگری از دوران باستان ما پیدا کرد که در آن قدرت معنوی که نقاشی شمایل روسی را به وجود آورده بود به وضوح آشکار شود.» (4).

پاول فلورنسکی با صحبت در مورد زیبایی و قدرت شگفت انگیز این خلقت، ادعا می کند که این یک هنر زیبا عجیب و غریب و تقریباً قدردانی نشده است که "دستاوردهای آن حتی برای بهترین نقاشی نیز غیرقابل دسترس است."

حال به تحقیق یک نویسنده مدرن می پردازیم. G.Yu.Yasko در مقاله خود "پدیده روسیه" در مورد شباهت چشمگیر روبلوفسکی "Spas" (از Zvenigorod) با تصویر سنت سرگیوس روی جلد دوزی می نویسد.

"نجات دهنده" روبلف یکی از سه نماد ردیف Deesis است که در سال 1918 در Zvenigorod "روی شهر" در یک جنگل در نزدیکی کلیسای جامع Assumption یافت شد، که توسط نقاش معروف آیکون کشیش آندری روبلوف (1360-1430) برای آن نقاشی شده است. ).

تاریخچه آن وقایع دور به شرح زیر است: مشتری ادعایی این رتبه، یوری زونیگورودسکی، از نزدیک با صومعه ترینیتی-سرگیوس مرتبط بود، زیرا خود سرگیوس رادونژ پدرخوانده او بود. یوری بر فراز قبر خود کلیسای جامع تثلیث را ساخت که دیوارهای آن توسط آرتل روبلوف نقاشی شده بود. "داستان نقاشان آیکون مقدس" می گوید که "پدر بزرگوار آندری رادونژ، یک نقاش نماد با نام مستعار روبلوف" "قبلاً در اطاعت از پدر بزرگوار نیکون رادونژ زندگی می کرد." دستور یوری زونیگورودسکی روبلف بین 1408 و 1422 اجرا شد.

Rublevsky "Spas" دارای ویژگی هایی است که ما را به یاد سنت سرگیوس می اندازد - می گوید G.Yu.Yasko. نویسنده مقاله می نویسد: "هنرمند باید در زندگی با این "نگاه پرچین همیشه" ملاقات می کرد تا آن را با چنین متقاعدسازی جادویی به تصویر منتقل کند." و سپس کاملاً به درستی ادعا می کند: "شکی نیست آندری روبلف کشیش را دید.تصویر این دوخان غول پیکر را نمی توان در ذهن یک هنرمند درخشان حک کرد "(5).

تصویر مشابهی را روی نماد روبلوف "ناجی در قدرت" می بینیم که در سال های 1425-1427 برای نماد کلیسای جامع تثلیث-سرگیوس لاورا نقاشی شده است. از روبلوسکی "ناجی" متعاقباً تعدادی از تصاویر مشابه نقاشی آیکون به دست آمد.

اجازه دهید یک بار دیگر به کار E.N. Trubetskoy "سه مقاله در مورد نماد روسی" بپردازیم: "... در بینش های نقاش آیکون روسی قرن پانزدهم، آنها به لباس پوشیده شده اند. فرم هنریگنجینه های فوق العاده غنی تجربه دینی که توسط یک نسل کامل از مقدسین به جهان آشکار شد. جد معنوی این نسل کسی نیست جز خود سنت سرگیوس رادونژ. قدرت تأثیر معنوی او، که بدون شک در آثار آندری روبلف، و نه تنها در آنها احساس می شود، باعث شد برخی از محققان در مورد "مدرسه نقاشی شمایل" خاص سنت سرجیوس صحبت کنند. البته این یک توهم بصری است: اصلاً چنین "مدرسه ای" وجود نداشت. و با این حال، هیچ دودی بدون آتش وجود ندارد. سنت سرگیوس که بنیانگذار «مکتب جدید» نبود، با این وجود تأثیر غیرمستقیم عظیمی بر نقاشی آیکون‌ها داشت، زیرا او بنیان‌گذار فضای معنوی بود که در آن زندگی می‌کردند. بهترین مردم اواخر چهاردهم- [آغاز] قرن پانزدهم. آن نقطه عطف عمومی در زندگی معنوی روسیه که با نام او پیوند خورده است، در عین حال نقطه عطفی در تاریخ نقاشی مذهبی ما بود. قبل از سنت سرگیوس، ما در آن فقط اجمالی اجمالی از نابغه بزرگ ملی را می بینیم. به طور کلی، این یک هنر عمدتا یونانی است. نقاشی نمادها تنها در آن روزهایی که سنت سرگیوس، بزرگترین نماینده یک نسل از زاهدان بزرگ روسی ظاهر شد، کاملاً اصیل و ملی شد "(4).

اوج کار مشترک معلم و دانش آموز نماد معروف "تثلیث حیات بخش مقدس" بود که توسط روبلوف "در ستایش سرگیوس" نقاشی شده بود. در سال 1918، پاکسازی نهایی آن انجام شد، که باعث شد به قول پاول فلورنسکی، "این لاجوردی که با هیچ چیز در جهان برابری نمی کند - آسمانی تر از خود آسمان زمین ... این لطف غیرقابل بیان را مشاهده کرد. از تمایلات متقابل، این سکوت برجسته ی بی کلامی، این تسلیم بی پایان در برابر یکدیگر» (7) در یک کلام، همه آن چیزی که ما آن را «تثلیث» می نامیم.

P.A. Florensky می گوید: "یک "تثلیث" روبلوف وجود دارد، بنابراین یک خدا وجود دارد. غیرممکن است که دیگر سخنان او را نقل نکنیم: «آندری روبلف تصویری به همان اندازه غیرقابل درک، و همچنین بلورین جامد و تزلزل ناپذیر واقعی از جهان را مجسم کرد. اما برای دیدن این جهان، برای جذب این نفس خنک و حیات بخش روح به روح و قلم مو، هنرمند باید کهن الگوی آسمانی را پیش روی خود و بازتاب زمینی در اطراف خود داشته باشد. در یک محیط معنوی، در یک محیط آرام باشید. آندری روبلف، مانند یک هنرمند، آنچه به او داده شده بود خورد. و بنابراین، نه کشیش آندری روبلف، نوه روحانی کشیش سرجیوس، بلکه جد سرزمین روسیه - سرگیوس رادونژ - باید به عنوان خالق واقعی بزرگترین آثار نه تنها روسیه، بلکه البته، از قلم مو جهان. در نماد تثلیث، آندری روبلوف یک خالق مستقل نبود، بلکه تنها یک مجری درخشان مفهوم خلاقانه و ترکیب اولیه ارائه شده توسط سنت سرجیوس بود» (7).

امکان چنین همکاری هایی را از آموزش اخلاق زندگی می دانیم. در حمایت از موارد فوق، در "جنبه های آگنی یوگا" می خوانیم: سنت سرگیوس را می توان حامی هنر واقعی نیز نامید، زیرا آندری روبلف شاگرد و همکار نزدیک او بود. در مورد این روح بزرگ می توان بسیار بیشتر گفت، اما زمان آن هنوز فرا نرسیده است» (2).

سوابق تاریخی کمی در مورد ارواح بزرگ گذشته وجود دارد، اما با این وجود ظهور آنها به شدت می درخشد. چگونه می توان این را توضیح داد، اگر نه با سوابق تخریب ناپذیر فضایی، که به دلیل خلوص خود آهنربای واقعی هستند "(3).

ادبیات

1. پرچم سنت سرگیوس. M.: RIO Dennitsa، 1991.
2. جنبه های آگنی یوگا. T. 8. نووسیبیرسک، 1995.
3. Roerich E.I.نامه ها. T. 2. M.: MCR، 1999.
4. Trubetskoy E.N.سه مقاله در مورد نماد روسی. نووسیبیرسک، 1991.
5. Yasko G.Yu.پدیده روسی عصر جدید. 2002، شماره 2 (25). ص 48 - 61.
6. دمینا ن.ا.آندری روبلف و هنرمندان حلقه او. م.، 1974.
7. فلورنسکی P.A.ترینیتی-سرگیوس لاورا و روسیه. در حوضه های فکری.
نووسیبیرسک، 1991.
8. پلاگین V.A.جهان بینی آندری روبلف. م.، 1974.
9. بوریسوف N.S.سرگیوس رادونژ. ZhZL. م.: گارد جوان، 2001.
10. کوسوروکوف A.A.سرگیوس رادونژ، سازنده راه ابدی روسیه. مسکو: بلوودی، 2004.

آندری روبلف سنت های کلاسیک هنر بیزانسی قرن چهاردهم را پذیرفت که از آثار استادان یونانی که در مسکو بودند می دانست ...

هنر آشوق مردمان داغستان جنوبی. فرهنگ مسلمانان و چاپ گرافیک عربی

کلمه «اشوق» ریشه عربی دارد. در ابتدا به این معنی بود - "عاشقانه دوست داشتنی، از عشق به خدا می سوزد"، سپس به زبان های فارسی، ترکی، ارمنی و گرجی به معنای "شاعر-خواننده" منتقل شد ...

نقاشی آیکون قدیمی روسی

52. آندری روبلف (؟) رتبه دیزیس: فرشته فرشته مایکل. حدود 1400 گالری ترتیاکوف، مسکو 53. آندری روبلف (؟) ردیف دیزیس: رسول پل. حدود سال 1400 گالری ترتیاکوف، مسکو در ماه مه 1408، دوک بزرگ مسکو به ولادیمیر...

آرمان ها در جامعه مدرن

ارزیابی اخلاقی مبتنی بر این ایده است که چگونه "باید" باشد، یعنی. ایده ای از نظم جهانی مناسب، که هنوز وجود ندارد، اما باید باشد، یک نظم جهانی ایده آل...

نماد: قوانین اساسی ساخت و درک

نماد: معنی و معنای تاریخی

صحبت از نماد روسی، غیرممکن است که نام آندری روبلف را ذکر نکنیم. نام او در یاد مردم ماندگار شد. او اغلب با آثار زمان های مختلف همراه بود ...

Kitaivska Pustin - بنای تاریخی و فرهنگی شهر کیف

ورودی Bіlya به کلیسای تثلیث مقدس - مجموعه ای از قبرها. یکی از آنها گوشه نشین همیشه به یاد ماندنی لاوری، راهب شیمامونک دوسیفیوس است. یک افسانه شگفت انگیز در مورد یک داستان جدید داستان یک رمان تاریخی پرماجرا را دنبال نمی کند. در قرن هفدهم یک زن جوان...

در سال 1408، صومعه ترینیتی به طور کامل توسط تاتارها سوزانده شد. می توان تصور کرد چقدر برای مردم روسیه سخت بود که آتش سوزانده شده در آن مکان را ببینند ...

فرهنگ زمان آندری روبلف و تئوفان یونانی. سیستم جهت گیری های ارزشی

در میان قطعات نقاشی معبد در خیابان ایلین در نووگورود، تصویری از تثلیث عهد عتیق حفظ شده است. این تصویر تا حد زیادی نحوه و حتی نگرش تئوفان یونانی را تعیین می کند ...

آرمان اخلاقی یک فرد در فرهنگ قرون وسطایی روسیه (سرگیوس رادونژ، آندری روبلف)

اسامی هستند که توسط افراد تاریخی که در زمان خاصی می زیسته اند یدک می کشند، اما نام هایی هستند که قبلاً از محدوده زمانی که حاملان آنها می زیسته اند خارج شده اند. به این دلیل است که عملی که چنین شخصی انجام داده است ...

ارتدکس در تاریخ روسیه

افرادی که با مبانی فرهنگ ارتدکس آشنایی ندارند سوالات زیادی در مورد نگرش روس ها به مردمان دیگر و جهان مادی دارند...

فرهنگ اسلاوی. تعطیلات تقویم روسیه

از زمستان تا زمان کریسمس سبز، یک لایت موتیف منفرد از تمام آیین‌ها گذشت - یک طلسم برداشت خوبرفاه در خانواده و خانواده سمیک - پنجشنبه قبل از ترینیتی. عمل اصلی در Semik حلقه کردن تاج گل است...

اثر آندری روبلف

نماد تثلیث عهد عتیق (حدود 1411 یا 1425-1427، گالری دولتی ترتیاکوف، مسکو)، که تا سال 1918 در ردیف محلی نمادین کلیسای جامع تثلیث تثلیث-سرجیوس لاورا قرار داشت، نه تنها جایگاه ویژه ای را اشغال می کند. در کار آندری روبلف ...

خلاقیت F. Grek و A. Rublev

آندری روبلوف (حدود 1360-1370 - حدود 1430) - نقاش روسی، بنیانگذار مکتب نقاشی شمایل مسکو، مشهورترین و مورد احترام ترین استاد آن، و همچنین تمام نقاشی های کتاب و یادبود قرن 15 ...

گالری ترتیاکوف همچنین دارای مشهورترین اثر آندری روبلف، معروف ترینیتی است. این نماد که در اوج قدرت خلاقانه او ایجاد شده است، اوج هنر هنرمند است. در زمان آندری روبلف، موضوع تثلیث، تجسم ایده یک خدای سه گانه (پدر، پسر و روح القدس)، به عنوان نمادی از بازتاب وجود جهانی، بالاترین حقیقت، نمادی از وحدت معنوی، صلح، هماهنگی، عشق و فروتنی متقابل، آمادگی برای فدا کردن خود برای خیر عمومی. سرگیوس رادونژ صومعه ای را در نزدیکی مسکو با معبد اصلی به نام تثلیث تأسیس کرد، و قاطعانه معتقد بود که "نگاه کردن به تثلیث مقدس بر ترس از نزاع منفور این جهان غلبه کرد."

راهب سرگیوس رادونژ که تحت تأثیر ایده های او جهان بینی آندری روبلف شکل گرفت ، یک زاهد مقدس و شخصیت برجسته در تاریخ بشریت بود. او برای غلبه بر درگیری های داخلی ایستاد و فعالانه در آن شرکت کرد زندگی سیاسیمسکو، به ظهور آن کمک کرد، شاهزادگان متخاصم را آشتی داد، به اتحاد سرزمین های روسیه در اطراف مسکو کمک کرد. شایستگی ویژه سرگیوس رادونژ شرکت او در آماده سازی نبرد کولیکوو بود، زمانی که او با نصیحت و تجربه معنوی خود به دیمیتری دونسکوی کمک کرد، اعتماد به نفس او را در صحت مسیر انتخابی تقویت کرد و در نهایت، ارتش روسیه را قبل از آن برکت داد. نبرد کولیکوو شخصیت سرگیوس رادونژ برای معاصران خود دارای اقتدار خاصی بود ، نسلی از مردم از دوران نبرد کولیکوو بر اساس ایده های او پرورش یافتند و آندری روبلف به عنوان وارث معنوی این ایده ها آنها را در کار خود مجسم کرد.

در دهه بیست قرن پانزدهم، هنرپیشه ای از صنعتگران به سرپرستی آندری روبلوف و دانیل چرنی، کلیسای جامع تثلیث را در صومعه سنت سرگیوس که بر روی تابوت او ساخته شده بود، با نمادها و نقاشی های دیواری تزئین کردند. این نماد به عنوان یک تصویر معبد بسیار مورد احترام، نماد تثلیث بود که به طور سنتی در ردیف پایین (محلی) در سمت راست درهای سلطنتی قرار می گرفت. شواهدی از یکی از منابع قرن هفدهم وجود دارد مبنی بر اینکه راهب صومعه نیکون به آندری روبلف دستور داد "تصویر تثلیث مقدس را در ستایش پدرش، سنت سرگیوس" بنویسد.

طرح داستان "تثلیث" بر اساس داستان کتاب مقدس در مورد ظهور یک خدا به ابراهیم عادل در قالب سه فرشته جوان زیبا است. ابراهیم و همسرش سارا با غریبه ها زیر سایه بلوط ممره رفتار کردند و به ابراهیم داده شد که بفهمد خدای سه نفره در فرشتگان تجسم یافته است. از زمان های قدیم، چندین نسخه از تصویر تثلیث وجود داشته است، گاهی اوقات با جزئیات جشن و قسمت های ذبح گوساله و پختن نان (در مجموعه گالری، اینها نمادهای تثلیث قرن چهاردهم هستند. قرن از روستوف ولیکی و قرن پانزدهم از پسکوف).

در نماد روبلوف، توجه به سه فرشته و وضعیت آنها متمرکز شده است. آنها در اطراف تخت نشسته به تصویر کشیده شده اند که در مرکز آن جام عشای ربانی با سر یک گوساله قربانی قرار داده شده است که نماد بره عهد جدید، یعنی مسیح است. معنای این تصویر عشق قربانی است. فرشته چپ به معنای خدای پدر جام را با دست راست خود برکت می دهد. فرشته میانی (پسر)، که در لباس انجیل عیسی مسیح به تصویر کشیده شده است، با دست راست خود با یک علامت نمادین به تخت نشسته است، اطاعت از اراده خدای پدر و آمادگی برای فدا کردن خود را به نام عشق به مردم ابراز می کند. . ژست فرشته راست (روح القدس) گفتگوی نمادین بین پدر و پسر را تکمیل می کند و معنای والای عشق قربانی را تأیید می کند و محکوم به فداکاری را تسلیت می بخشد. بنابراین، تصویر تثلیث عهد عتیق (یعنی با جزئیات طرح از عهد عتیق) به تصویری از عشای ربانی (قربانی خوب) تبدیل می شود که به طور نمادین معنای شام آخر انجیل و آیین مقدسی را که بر روی آن برقرار شده است بازتولید می کند. (ارتباط با نان و شراب به عنوان بدن و خون مسیح). محققان بر اهمیت نمادین کیهانی دایره ترکیبی تأکید می کنند، که در آن تصویر به طور موجز و طبیعی قرار می گیرد. آنها در دایره بازتابی از ایده جهان، جهان، وحدت، کثرت، کیهان را می بینند. هنگام درک محتوای تثلیث، درک تطبیق پذیری آن مهم است. نمادگرایی و ابهام تصاویر «تثلیث» به دوران باستان باز می گردد. برای اکثر مردم، مفاهیم (و تصاویر) مانند درخت، کاسه، غذا، خانه (معبد)، کوه، دایره معنایی نمادین داشتند. عمق آگاهی آندری روبلف از تصاویر نمادین باستانی و تفاسیر آنها، توانایی ترکیب معنای آنها با محتوای جزم اندیشی مسیحی نشان دهنده سطح بالای تحصیلات است که مشخصه جامعه روشنفکر آن زمان و به ویژه محیط احتمالی هنرمند است.

نمادگرایی "تثلیث" با ویژگی های تصویری و سبکی آن در ارتباط است. در این میان رنگ از همه مهمتر است. از آنجایی که خدای متفکر تصویری از جهان کوهستانی بهشتی بود، هنرمند با کمک رنگ در پی آن بود که زیبایی والا «آسمانی» را که به نگاه زمینی آشکار می شد، منتقل کند. نقاشی آندری روبلف، به ویژه از رتبه Zvenigorod، با خلوص خاص رنگ، اشرافیت انتقال تون، توانایی دادن به رنگ درخشندگی درخشندگی متمایز است. نور نه تنها از پس‌زمینه‌های طلایی، برش‌ها و کمک‌های زینتی، بلکه از ذوب ملایم چهره‌های روشن، سایه‌های خالص اخرایی، رنگ‌های آبی شفاف، صورتی و سبز لباس فرشتگان ساطع می‌شود. نماد رنگ در نماد به ویژه در صدای پیشرو آبی-آبی به نام روبل کلم روبلوف قابل توجه است. با درک زیبایی و عمق محتوا، ارتباط معنای "تثلیث" با ایده های سرگیوس رادونژ در مورد تفکر، بهبود اخلاقی، صلح، هماهنگی، به نظر می رسد که با دنیای درونی آندری روبلوف، افکار او تماس می گیریم. در این اثر تجسم یافته است.