پیدایش و توسعه بوم شناسی اجتماعیارتباط نزدیکی با این رویکرد گسترده دارد که جهان طبیعی و اجتماعی را نمی توان جدا از یکدیگر در نظر گرفت.

اصطلاح "اکولوژی اجتماعی" اولین بار توسط دانشمندان آمریکایی R. Park و E. Burgess در سال 1921 برای تعیین مکانیسم داخلی توسعه "شهر سرمایه داری" استفاده شد. آنها با اصطلاح "بوم شناسی اجتماعی" اول از همه، فرآیند برنامه ریزی و توسعه شهرنشینی شهرهای بزرگ را به عنوان کانون تعامل بین جامعه و طبیعت درک کردند.

دانیلو ژ. مارکوویچ (1996) اشاره می کند که «اکولوژی اجتماعی را می توان به عنوان یک جامعه شناسی بخشی تعریف کرد که موضوع آن رابطه خاص بین انسان و محیط است؛ تأثیر دومی به عنوان ترکیبی از عوامل طبیعی و اجتماعی بر یک فرد. و همچنین تأثیر آن بر محیط زیست با جایگاه حفظ آن برای زندگی او به عنوان یک موجود طبیعی-اجتماعی».

بوم شناسی اجتماعی - این رشته علمیکاوش تجربی و جمع بندی نظری روابط خاص بین جامعه، طبیعت، انسان و محیط زندگی او (محیط زیست) در زمینه مشکلات جهانی بشر با هدف نه تنها حفظ، بلکه بهبود محیط زیست انسان به عنوان موجودی طبیعی و اجتماعی. .

بوم شناسی اجتماعی جهت های اصلی در توسعه تعامل جامعه با محیط طبیعی را تبیین و پیش بینی می کند: بوم شناسی تاریخی، بوم شناسی فرهنگی، بوم شناسی و اقتصاد، بوم شناسی و سیاست، بوم شناسی و اخلاق، بوم شناسی و قانون، انفورماتیک محیطی و غیره.

موضوع مطالعه بوم شناسی اجتماعیشناسایی الگوهای توسعه این نظام، پیش نیازها و شرایط ارزشی- عقیدتی، اجتماعی- فرهنگی، حقوقی و غیره برای توسعه پایدار آن است. به این معنا که موضوع اکولوژی اجتماعی رابطه در نظام «جامعه-انسان-فناوری-محیط» است..

در این سیستم همه عناصر و زیرسیستم ها همگن هستند و ارتباطات بین آنها تغییر ناپذیری و ساختار آن را تعیین می کند. موضوع بوم شناسی اجتماعی سیستم «جامعه-طبیعت» است..

علاوه بر این، دانشمندان پیشنهاد کرده اند که در چارچوب بوم شناسی اجتماعی، یک سطح تحقیقاتی نسبتا مستقل (سرزمینی) باید مشخص شود: جمعیت مناطق شهری، مناطق منفرد، مناطق، سطح سیاره ای سیاره زمین مورد مطالعه قرار گرفت.

ایجاد مؤسسه بوم شناسی اجتماعی و تعریف موضوع تحقیق آن عمدتاً تحت تأثیر قرار گرفت:

رابطه پیچیده انسان با محیط

تشدید بحران زیست محیطی؛

هنجارهای ثروت لازم و سازماندهی زندگی که باید در برنامه ریزی راه های بهره برداری از طبیعت مورد توجه قرار گیرد.

آگاهی از امکانات (مطالعه مکانیسم ها) کنترل اجتماعی به منظور محدود کردن آلودگی و حفظ محیط زیست طبیعی.

شناسایی و تجزیه و تحلیل اهداف عمومی از جمله شیوه جدید زندگی، مفاهیم جدید مالکیت و مسئولیت در قبال حفظ محیط زیست.

تاثیر تراکم جمعیت بر رفتار افراد و ...

	|	سخنرانی بعدی ==>

موضوع مطالعه بوم شناسی اجتماعی

موضوع مطالعه بوم شناسی اجتماعی، شناسایی الگوهای توسعه این نظام، پیش نیازها و شرایط ارزشی- عقیدتی، اجتماعی- فرهنگی، قانونی و غیره برای توسعه پایدار آن است. یعنی موضوع بوم شناسی اجتماعی رابطه در نظام «جامعه-انسان-تکنولوژی-محیط» است.

در این سیستم همه عناصر و زیرسیستم ها همگن هستند و ارتباطات بین آنها تغییر ناپذیری و ساختار آن را تعیین می کند. موضوع بوم شناسی اجتماعی، نظام «جامعه-طبیعت» است.

مشکل توسعه یک رویکرد واحد برای درک موضوع بوم شناسی اجتماعی

یکی از مهمترین مشکلات پیش روی محققان در مرحله حاضرشکل گیری بوم شناسی اجتماعی توسعه یک رویکرد واحد برای درک موضوع آن است. علیرغم پیشرفت های آشکاری که در بررسی جنبه های مختلف رابطه انسان، جامعه و طبیعت به دست آمده و همچنین تعداد قابل توجهی از نشریات در زمینه مسائل اجتماعی و زیست محیطی که در دو سه دهه اخیر در کشور ما و خارج از کشور منتشر شده است، در مورد این موضوع که این صنعت دقیقاً چه چیزی را مطالعه می کند دانش علمیهنوز نظرات متفاوتی وجود دارد

در کتاب مرجع مدرسه "اکولوژی" A.P. Oshmarin و V.I. اوشمارینا دو گزینه برای تعریف بوم شناسی اجتماعی ارائه می دهد: در یک معنای محدود، آن را به عنوان علم "تعامل" درک می شود. جامعه بشریبا محیط طبیعی» و در معنایی وسیع تر، علم «درباره تعامل فرد و جامعه انسانی با محیط های طبیعی، اجتماعی و فرهنگی» است. کاملاً بدیهی است که در هر یک از موارد تفسیری ارائه شده، ما در مورد علوم مختلفی صحبت می کنیم که ادعا می کنند «بوم شناسی اجتماعی» نامیده می شوند. مقایسه بین تعاریف بوم شناسی اجتماعی و بوم شناسی انسانی کمتر آشکار کننده نیست. به گفته همین منبع، دومی چنین تعریف شده است: «1) علم تعامل جامعه بشری با طبیعت; 2) بوم شناسی شخصیت انسان؛ 3) بوم شناسی جمعیت های انسانی، از جمله دکترین گروه های قومی. به وضوح می توان هویت تقریباً کامل تعریف بوم شناسی اجتماعی را که «به معنای محدود» درک می شود و اولین نسخه از تفسیر بوم شناسی انسانی را مشاهده کرد.

تمایل به شناسایی واقعی این دو شاخه از دانش علمی، در واقع، هنوز مشخصه علم خارجی است، اما اغلب مورد انتقاد مستدل دانشمندان داخلی قرار می گیرد. S. N. Solomina، به ویژه، با اشاره به مصلحت پرورش بوم شناسی اجتماعی و بوم شناسی انسانی، موضوع مورد دوم را به بررسی جنبه های اجتماعی-بهداشتی و پزشکی-ژنتیکی رابطه بین انسان، جامعه و طبیعت محدود می کند. با تفسیری مشابه از موضوع اکولوژی انسانی، V.A. بوخوالوف، L.V. بوگدانوا و برخی از محققان دیگر، اما به شدت با N.A. آگاجانیان، وی.پ. کازناچیف و N.F. رایمرز، به گفته وی، این رشته طیف بسیار گسترده‌تری از مسائل مربوط به تعامل انسان‌سیستم (که در تمام سطوح سازمان آن از فرد گرفته تا کل انسان در نظر گرفته می‌شود) با زیست کره، و همچنین با سازمان‌های زیست اجتماعی درونی را پوشش می‌دهد. جامعه بشری. به راحتی می توان دریافت که چنین تفسیری از موضوع بوم شناسی انسانی در واقع آن را با بوم شناسی اجتماعی، که به معنای وسیع آن درک می شود، یکسان می کند. این وضعیت تا حد زیادی به این دلیل است که در حال حاضر روند پیوسته همگرایی این دو رشته وجود داشته است، زمانی که در موضوعات این دو علم به یکدیگر نفوذ می کنند و از طریق استفاده مشترک از مطالب تجربی انباشته شده در این دو علم غنی می شوند. هر یک از آنها و همچنین روش ها و فناوری های تحقیقات اجتماعی-اکولوژیکی و انسان شناسی.

همه چیز امروز بیشترمحققان تمایل دارند تفسیر موضوع اکولوژی اجتماعی را گسترش دهند. بنابراین، به گفته D.Zh. مارکوویچ، موضوع مطالعه بوم شناسی اجتماعی مدرن، که توسط او به عنوان یک جامعه شناسی خاص درک می شود، رابطه خاص بین یک فرد و محیط او است. بر این اساس، وظایف اصلی بوم شناسی اجتماعی را می توان به شرح زیر تعریف کرد: مطالعه تأثیر محیط به عنوان ترکیبی از عوامل طبیعی و اجتماعی بر یک فرد، و همچنین تأثیر یک فرد بر محیط، که به عنوان درک شده است. چارچوب زندگی انسان

تفسیری متفاوت، اما نه متناقض، از موضوع بوم شناسی اجتماعی توسط T.A. آکیموف و وی. هاسکین. از دیدگاه آنها، بوم شناسی اجتماعی به عنوان بخشی از بوم شناسی انسانی مجموعه ای از شاخه های علمی است که به بررسی رابطه ساختارهای اجتماعی (با شروع از خانواده و سایر گروه های اجتماعی کوچک) و همچنین رابطه انسان با طبیعت و اجتماعی می پردازد. محیط زیستگاه آنها این رویکرد به نظر ما صحیح تر است، زیرا موضوع بوم شناسی اجتماعی را به چارچوب جامعه شناسی یا هر رشته انسانی جداگانه دیگری محدود نمی کند، بلکه بر ماهیت بین رشته ای آن تأکید می کند.

برخی از محققین هنگام تعریف موضوع بوم شناسی اجتماعی، بر نقشی که این علم جوان در هماهنگی رابطه انسان با محیط خود فرا خوانده شده است، تأکید دارند. به گفته E. V. Girusov ، بوم شناسی اجتماعی باید قبل از هر چیز قوانین جامعه و طبیعت را مورد مطالعه قرار دهد که توسط آنها قوانین خود تنظیمی زیست کره را که توسط انسان در زندگی خود اجرا می شود درک می کند.

اصول بوم شناسی اجتماعی

• · بشر مانند هر جمعیتی نمی تواند به طور نامحدود رشد کند.
• · جامعه در توسعه خود باید معیار پدیده های زیست کره را در نظر بگیرد.
• · توسعه پایدار جامعه در گرو به موقع بودن گذار به منابع و فناوری های جایگزین است.
• هر گونه فعالیت تحول آفرین جامعه باید بر اساس پیش بینی محیطی باشد
• · توسعه طبیعت نباید تنوع زیست کره را کاهش دهد و کیفیت زندگی مردم را بدتر کند.
• · توسعه پایدار تمدن به صفات اخلاقی افراد بستگی دارد.
• · هرکس قبل از آینده مسئول اعمال خود است.
• ما باید جهانی فکر کنیم، محلی عمل کنیم.
• · وحدت طبیعت بشریت را ملزم به همکاری می کند.

چمن یا آسمان در یک روز صاف تابستان چه رنگی است؟ نارنجی یا لیمویی چه رنگی است؟ احتمالاً هر فردی از دوران کودکی بدون فکر کردن به این سؤالات پاسخ می دهد. و سوال اینجاست: "چه نوع رنگی است -" گل رز پژمرده" یا "مارنگو"؟ - بسیاری را قبل از پاسخ دادن به فکر فرو می برد. اگرچه یکی از رنگ های مورد علاقه رایج در طراحی مد است. همچنین سطح تحصیلات متوسطه خوب و حتی بهتر از آن - آموزش ویژه هنری لازم است تا رنگ "پمپی" را از رنگ "سیراکوز" یا رنگ "کوینجی" از "ون دیک" تشخیص دهد. خوب، در پاسخ به این سوال: "ران پوره ترسیده" یا "آواز خرچنگ" چه رنگی است؟ - فقط نویسندگان این اسامی قطعا پاسخ خواهند داد. اما نام این رنگ ها و سایر رنگ ها قبلاً بیش از یک بار از کت واک های مد پرطرفدار پاریس شنیده شده است و احتمالاً بسیاری از غیر پاریسی ها دوست دارند از روی کنجکاوی بدانند و شاید برای خود چیزی به رنگ آن بدوزند. "پوره". متأسفانه نه چاپ رنگی مجلات و نه پخش تلویزیونی قادر به انتقال رنگ واقعی نیستند. و سپس آنها به کمک می آیند ویژگی های رنگ اصلی، که برای انتخاب هر رنگی می توان از آن استفاده کرد. درست است که خیاطان ساده واقعاً از آنها استفاده نمی کنند، اما طراحان مد حرفه ای، کارگران نساجی، طراحان، و همچنین نظامیان و جنایتکاران، تولید کنندگان رنگ و دستگاه های اندازه گیری دقیق نمی توانند بدون آنها کار کنند.

رنگ، سبکی و اشباع- خصوصیات اساسی ذهنی رنگ. آنها را ذهنی می نامند زیرا برای توصیف احساسات بصری استفاده می شوند، بر خلاف عینی که با کمک ابزار تعیین می شود.

تن رنگ - مشخصه اصلی رنگ های رنگی، با شباهت یک رنگ داده شده با یکی از رنگ های طیف تعیین می شود. تن رنگ نشان دهنده احساسات رنگ خود شخص است - قرمز، زرد، زرد-قرمز، و هر یک از این احساسات توسط تابش یک طول موج خاص (A.) ایجاد می شود. بنابراین، به عنوان مثال، یک رنگ قرمز با طول موج 760 نانومتر و سبز آبی با 493 نانومتر مطابقت دارد. وقتی به یک گل رز قرمز و یک قاصدک زرد نگاه می کنیم، می بینیم که آنها در تن رنگ متفاوت هستند - قرمز و زرد.

رنگ های آکروماتیک هیچ رنگی ندارند. «تن رنگ» در علم رنگ و «تن» در نقاشی مفاهیم متفاوتی هستند. هنرمندان تن یا تن رنگ را با رنگ سفید تغییر می دهند که باعث کاهش شدت رنگ و افزایش روشنایی آن می شود. یا با زدن لایه های رنگ یکی روی دیگری. مفهوم "تن" نیز در نقاشی استفاده می شود. در هنرهای تجسمی اصطلاحاتی مانند نیمه تون، ته رنگ، سایه . نیم‌تون تیره‌تر یا است لحن سبک. مثلا آبی و آبی روشن. ساب تون ترکیبی از رنگ دیگری در تن رنگ اصلی است که باعث ایجاد سایه می شود. به عنوان مثال، سرخابی سایه ای از قرمز است، یعنی قرمز با ته رنگ آبی.

سبکی.وقتی به دو برگ سبز روی یک شاخه درخت نگاه می کنیم، می بینیم که رنگ آنها می تواند یکسان باشد، اما یکی می تواند روشن تر (با نور خورشید) و دیگری تیره تر (در سایه) باشد. در این موارد گفته می شود که رنگ ها از نظر روشنایی متفاوت هستند.

سبکی - مشخصه ای از رنگ ها است که نزدیکی رنگ های کروماتیک و بی رنگ به سفید را تعیین می کند.با بازتاب (p)، اندازه گیری شده به عنوان درصد یا nits (nt) رتبه بندی می شود. در مقیاس سبکی، سبک ترین - رنگ سفید. تیره ترین رنگ سیاه است، بین آنها درجه بندی خاکستری خالص وجود دارد. در میان رنگ های طیفی، روشن ترین رنگ زرد، تیره ترین رنگ بنفش است.

سبکی با درجه روشنایی تابش مستقیم یا منعکس شده مشخص می شود، اما در عین حال، احساس سبکی متناسب نیست. روشنایی . می توان گفت که روشنایی اساس فیزیکی سبکی است. اغلب در ادبیات فلورستیکی این مفاهیم اشتباه گرفته می شوند.

روشنایی (قدرت تشعشع) یک مفهوم عینی است، زیرا بستگی به مقدار نور ورودی به چشم ناظر از جسمی دارد که نور را ساطع، ارسال یا منعکس می کند. در زندگی روزمره، تفاوت بین روشنایی و روشنایی معمولاً مورد توجه قرار نمی گیرد و هر دو مفهوم تقریباً معادل در نظر گرفته می شوند. با این حال، می توان تفاوت هایی را در استفاده از این اصطلاحات مشاهده کرد که نشان دهنده تفاوت در هر دو ویژگی است. به عنوان یک قاعده، کلمه "روشنایی" برای مشخص کردن سطوح به خصوص سبک، به شدت روشن شده و بازتاب مقدار زیادی نور استفاده می شود. بنابراین، به عنوان مثال، برف نور خورشید یک سطح روشن است، و دیوار سفیداتاق ها روشن هستند اصطلاح "روشنایی" عمدتاً برای ارزیابی منابع نور استفاده می شود. در نهایت، این اصطلاح اغلب برای مشخص کردن رنگ استفاده می‌شود و به ویژگی‌های رنگ دومی مانند اشباع یا خلوص اشاره دارد.

اشباع.اگر دو لیوان شفاف را با هم مقایسه کنیم که یکی پر از آب پرتقال و دیگری پر از آب کمی رنگ نارنجی است، متوجه تفاوت می شویم. رنگ نارنجیتوسط اشباع (بله، و طعم این نوشیدنی ها نیز بسیار متفاوت است).

اشباع یک مشخصه رنگ است که با محتوای رنگ کروماتیک خالص در یک مخلوط (P) مشخص می شود که در کسری از واحد بیان می شود. رنگ های کروماتیک خالص رنگ های طیفی هستند. خلوص آنها یکی گرفته می شود. هر چه میزان اشباع رنگ کروماتیک کمتر باشد، به رنگ های بی رنگ نزدیکتر است و یافتن رنگ آکروماتیک مربوط به آن از نظر سبکی آسان تر است.بنابراین، گاهی در ادبیات گلفروشی، اشباع را به عنوان «درجه» تعریف می کنند. تفاوت یک رنگ کروماتیک داده شده از یک رنگ خاکستری با همان روشنایی. ترکیب رنگ و اشباع نامیده می شود رنگی بودن .

بنابراین، تمام رنگ‌های رنگی با پارامترهایی ارزیابی می‌شوند که تعریف عددی آن‌ها امکان توصیف همه ترکیب‌های ممکن انتشار رنگ را فراهم می‌کند.

یعنی در هر کجای دنیا می توان تقریباً با دقت 100٪ تعیین کرد که رنگ مورد علاقه طراحان پاریسی چیست - "رنگ ران یک پوره ترسیده". (البته اگر آنها با مهربانی پارامترهای رنگ را به جهان بگویند - ویژگی های اصلی این رنگ.)

هدف بوم شناسی اجتماعی ایجاد نظریه ای در مورد تکامل رابطه بین انسان و طبیعت، منطق و روش شناسی تغییر محیط طبیعی است.

بوم شناسی اجتماعی الگوهای روابط بین طبیعت و جامعه را آشکار می کند، برای درک و کمک به پل زدن بین علوم انسانی و علوم طبیعی طراحی شده است.

قوانین بوم شناسی اجتماعی به اندازه قوانین فیزیک اساسی هستند. با این حال، موضوع بوم شناسی اجتماعی بسیار پیچیده است: سه زیر سیستم از نظر کیفی متفاوت نیستند طبیعت زنده، حیات وحش، جامعه انسانی. در حال حاضر، بوم‌شناسی اجتماعی عمدتاً یک علم تجربی است و قوانین آن اغلب شبیه گزاره‌های کلامی بسیار کلی هستند ("قوانین کامنر"*).

مفهوم قانون توسط اکثر روش شناسان به معنای یک رابطه علی بدون ابهام تفسیر می شود. در سایبرنتیک، تفسیر گسترده تری اتخاذ شده است: قانون محدودیت تنوع است. این تعبیر بیشتر برای بوم شناسی اجتماعی مناسب است.

بوم شناسی اجتماعی محدودیت های اساسی فعالیت های انسانی را آشکار می کند. امکانات تطبیقی ​​زیست کره نامحدود نیست. از این رو "ضرورت محیطی": فعالیت انسان به هیچ وجه نباید از ظرفیت سازگاری زیست کره فراتر رود.

به عنوان قانون اساسی بوم شناسی اجتماعی، قانون مطابقت نیروهای مولد و روابط تولیدی با وضعیت محیط طبیعی به رسمیت شناخته شده است.

12. کارکردهای بوم شناسی اجتماعی.

کارکردهای بوم شناسی اجتماعی:

1. نظری - توسعه پارادایم های مفهومی اصلی که ماهیت توسعه اکولوژیکی جامعه، انسان و طبیعت را توضیح می دهد (مفهوم نووسفر، مفهوم رشد صفر، محدودیت های رشد، توسعه پایدار، تکامل مشترک) ;

2. عملگرا - انتشار دانش زیست محیطی، اطلاعات زیست محیطی، نگرانی های زیست محیطی، آموزش پیشرفته مدیران و مدیران.

3. پیش آگهی - تعیین چشم انداز فوری و دور برای توسعه جامعه و تغییرات در زیست کره.

4. محیطی - مطالعه تأثیر عوامل محیطی بر محیط زیست. عوامل محیطی به دو دسته تقسیم می شوند:

الف) غیر زنده - عوامل طبیعت بی جان ( نور خورشیدتابش، دما، رطوبت، تسکین، آب و هوا، ترکیب خاک، ترکیب هوای جوی);

ج) عوامل انسان زا - تأثیر فعالیت اقتصادی انسان و اندازه جمعیت انسانی بر محیط زیست که در کاهش بیش از حد منابع طبیعی و آلودگی محیط طبیعی ظاهر می شود.

13. روشهای بوم شناسی اجتماعی.

طبیعت توسط علوم طبیعی مانند زیست شناسی، شیمی، فیزیک، زمین شناسی و غیره با استفاده از رویکرد علوم طبیعی (نومولوژیک) مورد مطالعه قرار می گیرد. جامعه به مطالعه علوم انسانی – جامعه شناسی، جمعیت شناسی، اخلاق، اقتصاد و غیره – می پردازد و از رویکرد انسان دوستانه (ایدئوگرافیک) استفاده می کند. بوم شناسی اجتماعیبه عنوان یک علم میان رشته ای، بر سه نوع روش استوار است: 1) علوم طبیعی، 2) علوم انسانی، و 3) تحقیقات سیستمی که ترکیبی از علوم طبیعی و علوم انسانی است.

مکان مهمدر روش شناسی بوم شناسی اجتماعی روش شناسی مدل سازی جهانی را می گیرد.

مراحل اصلی شبیه سازی جهانیبه موارد زیر برسیم:

1) فهرستی از روابط علّی بین متغیرها گردآوری شده و ساختار بازخوردی ترسیم شده است.

2) پس از مطالعه ادبیات و مشورت با جمعیت شناسان، اقتصاددانان، بوم شناسان، زمین شناسان و غیره، یک ساختار کلی آشکار می شود که روابط اصلی بین سطوح را منعکس می کند.

پس از ایجاد مدل جهانی به طور کلی، کار با این مدل انجام می شود که شامل مراحل زیر است: 1) کمی سازی هر اتصال - داده های جهانی استفاده می شود و در صورت عدم وجود داده های جهانی، داده های محلی مشخصه. استفاده می شود؛ 2) با کمک یک کامپیوتر، تأثیر عملکرد همزمان همه این اتصالات در زمان مشخص می شود. 3) تعداد تغییرات در مفروضات اساسی بررسی می شود تا حیاتی ترین عوامل تعیین کننده رفتار سیستم را پیدا کند.

مدل جهانی از مهمترین روابط بین جمعیت، غذا، سرمایه گذاری، منابع و بازده استفاده می کند. این مدل حاوی عبارات پویا در مورد جنبه های فیزیکی فعالیت انسان است. این شامل مفروضاتی است که ماهیت متغیرهای اجتماعی (توزیع درآمد، تنظیم اندازه خانواده و غیره) تغییر نخواهد کرد.

وظیفه اصلی درک سیستم در شکل ابتدایی آن است. تنها در این صورت است که می توان مدل را بر اساس داده های دقیق تر بهبود بخشید. این مدل پس از ظهور، معمولاً دائما مورد انتقاد قرار می گیرد و با داده ها به روز می شود.

ارزش مدل جهانی این است که به شما امکان می دهد نقطه ای را در نمودار نشان دهید که انتظار می رود رشد در آن متوقف شود و شروع یک فاجعه جهانی به احتمال زیاد. تا به امروز، روش های خصوصی مختلفی از روش مدل سازی جهانی توسعه یافته است. به عنوان مثال، گروه Meadows از اصل دینامیک سیستم استفاده می کند. ویژگی این تکنیک این است که: 1) وضعیت سیستم به طور کامل توسط مجموعه کوچکی از مقادیر توصیف می شود. 2) تکامل سیستم در زمان توسط معادلات دیفرانسیل مرتبه 1 توصیف می شود. باید در نظر داشت که دینامیک سیستم فقط با رشد نمایی و تعادل سروکار دارد.

پتانسیل روش‌شناختی تئوری سیستم‌های سلسله مراتبی که توسط مساروویچ و پستل به کار می‌رود بسیار گسترده‌تر از گروه Meadows است. ایجاد سیستم های چند سطحی امکان پذیر می شود.

روش ورودی - ستانده واسیلی لئونتیف ماتریسی است که ساختار جریان های بین بخشی، تولید، مبادله و مصرف را منعکس می کند. خود لئونتیف روابط ساختاری در اقتصاد را در شرایطی مطالعه کرد که "تعداد زیادی از جریان های به ظاهر نامرتبط تولید، توزیع، مصرف و سرمایه گذاری به طور مداوم بر یکدیگر تأثیر می گذارند و در نهایت توسط تعدادی از ویژگی های اساسی سیستم تعیین می شوند" (لئونتیف). ، 1958، ص 8).

به عنوان یک مدل، می توانید استفاده کنید سیستم واقعی. بنابراین، برای مثال، آگروسنوز یک مدل تجربی از بیوسنوز است.

همه فعالیت‌ها برای تبدیل طبیعت مدل‌سازی هستند که شکل‌گیری نظریه را تسریع می‌کند. از آنجایی که سازمان تولید باید ریسک را در نظر بگیرد، شبیه سازی به شما امکان می دهد تا احتمال و شدت ریسک را محاسبه کنید. بنابراین، مدل سازی به بهینه سازی کمک می کند، به عنوان مثال. انتخاب بهترین راه ها برای تغییر محیط طبیعی

14.ساختار بوم شناسی اجتماعی.

اصطلاح "اکولوژی" (از یونانی oikos-خانه، مسکن، زیستگاه و آرم ها- Science) توسط دانشمند آلمانی E. Haeckel در سال 1869 وارد گردش علمی شد. او همچنین یکی از اولین تعاریف بوم شناسی را به عنوان یک علم ارائه کرد، اگرچه برخی از عناصر آن در آثار بسیاری از دانشمندان، از اندیشمندان شروع شده است. یونان باستان. زیست شناس E. Haeckel رابطه حیوان با محیط را موضوعی از اکولوژی می دانست و در ابتدا بوم شناسی به عنوان یک علم بیولوژیکی توسعه یافت. با این حال، همیشه در حال افزایش است عامل انسانی، تشدید شدید روابط بین طبیعت و جامعه انسانی ، ظهور نیاز به حفاظت از محیط زیست به طور بی اندازه دامنه موضوع اکولوژی را گسترش داد.

در حال حاضر، اکولوژی باید به عنوان یک جهت علمی پیچیده در نظر گرفته شود که داده های علوم طبیعی و اجتماعی را در مورد محیط طبیعی و تعامل آن با انسان و جامعه انسانی تعمیم می دهد، ترکیب می کند. این واقعاً به علم "خانه" تبدیل شده است، جایی که "خانه" (oikos) کل سیاره ما زمین است.

در بین علوم زیست محیطی جایگاه ویژه ای را به خود اختصاص داده است اکولوژی اجتماعی،با توجه به رابطه در نظام جهانی «جامعه انسانی-محیط» و بررسی تعامل جامعه بشری با محیط طبیعی و انسان ساخته ایجاد شده توسط آن. بوم‌شناسی اجتماعی پایه‌های علمی مدیریت طبیعت را توسعه می‌دهد که شامل بهبود کیفیت زندگی انسان در محیط آن و در عین حال تضمین حفاظت از طبیعت است.

اکولوژی انسانیشامل اکولوژی شهر، بوم شناسی جمعیت، بوم شناسی شخصیت انسانی، بوم شناسی جمعیت های انسانی (دکترین گروه های قومی) و غیره است.

در تقاطع اکولوژی انسانی و اکولوژی ساختمان، الف اکولوژی معماری،که روش های ایجاد محیطی راحت، بادوام و گویا را برای افراد مطالعه می کند. تخریب محیط معماری شهر که اغلب در غیاب ارتباط ترکیبی و هنری بین اشیاء جدید و قدیمی و غیره اتفاق می افتد از نظر اکولوژیکی غیرقابل قبول است، زیرا ناهماهنگی معماری باعث کاهش ظرفیت کاری و زوال سلامتی انسان می شود.

یک جهت علمی جدید به طور مستقیم در مجاورت بوم شناسی معماری است - ویدئو اکولوژی،بررسی تعامل انسان با محیط مرئی اکولوژیست های ویدئویی میدان های بصری به اصطلاح همگن و تهاجمی را در سطح فیزیولوژیکی برای انسان خطرناک می دانند. اولین آنها دیوارهای برهنه، ویترین های شیشه ای، نرده های کور، سقف های مسطحساختمان ها و غیره، دوم - انواع سطوح، خال خال با عناصر یکسان و مساوی، که از آن امواج در چشم ها موج می زند (نماهای مسطح خانه ها با پنجره های یکسان، سطوح بزرگ با کاشی های مستطیل شکل و غیره).

15.انسان و جامعه به عنوان موضوعات تعامل اجتماعی-اکولوژیکی.

بوم شناسی انسانی و بوم شناسی اجتماعی موضوع مطالعه انسان (جامعه) به عنوان یک شی محوری در قلب یک سیستم بزرگ و چند سطحی به نام محیط زیست است.

علم مدرندر انسان، اول از همه، موجودی زیست اجتماعی را می بیند که مسیر تکاملی طولانی را در رشد خود طی کرده و یک سازمان اجتماعی پیچیده ایجاد کرده است.

با بیرون آمدن از قلمرو حیوانات، انسان همچنان یکی از اعضای آن باقی مانده است. پادشاهی حیوانات، زیرمجموعه چند سلولی، بخش متقارن دو طرفه، شاخه Chordata، زیرگروه مهره‌داران، آرواره‌های گروه، پستانداران طبقه، نخستی‌سانان جداشده، میمون‌های فرعی، بخش بینی باریک، ابرخانواده باریک بینی‌های بالاتر (هومنویدها)، خانواده انسان‌ها، گونه‌ها، جنس انسان‌ها sapiens - چنین موقعیتی در سیستم جهان ارگانیک دارد.

با توجه به عقاید رایج در علم انسان مدرناز یک اجداد میمون مانند است. دلیل خروج نیاکان بشر از خط کلی تکامل که جهشی بی سابقه را در بهبود سازمان فیزیکی و گسترش امکانات عملکرد از پیش تعیین کرد، تغییرات شرایط هستی بود که در نتیجه توسعه طبیعی رخ داد. فرآیندها خنک شدن عمومی، که باعث کاهش مناطق جنگلی شد - طاقچه های زیست محیطی طبیعی که اجداد انسان در آن زندگی می کردند، باعث شد تا او با شرایط جدید و بسیار نامطلوب زندگی سازگار شود. یکی از ویژگی های استراتژی خاص انطباق اجداد انسان با شرایط جدید این بود که آنها عمدتاً بر مکانیسم های سازگاری رفتاری به جای مورفوفیزیولوژیک "مخاطره" دارند. این امر باعث شد تا بتوان به تغییرات جاری در محیط خارجی با انعطاف بیشتری پاسخ داد و در نتیجه با موفقیت بیشتری با آنها سازگار شد.

مهمترین عاملعاملی که بقا و متعاقب آن رشد مترقی انسان را تعیین کرد، توانایی او در ایجاد جوامع اجتماعی بادوام و بسیار کارآمد بود. به تدریج که فرد بر مهارت های ایجاد و استفاده از ابزار، ایجاد فرهنگ مادی توسعه یافته و از همه مهمتر رشد عقل مسلط شد، عملاً از سازگاری منفعلانه به شرایط هستی به دگرگونی فعال و آگاهانه آنها روی آورد. بنابراین، منشأ و تکامل انسان نه تنها به تکامل طبیعت زنده بستگی داشت، بلکه تا حد زیادی تغییرات زیست محیطی جدی روی زمین را از پیش تعیین کرد.

سطح (فرد، جمعیت، جامعه و غیره) با محیط خود و روش های خود برای سازگاری با آن مطابقت دارد.

این مدل-ماتریس بر پیچیدگی انسان و تنوع جوامع انسانی تأکید دارد. حتی در سطح یک فرد منفرد، یک فرد در هر یک از زیرسیستم‌ها، باید با انواع بی‌شماری از صفات، نشانه‌ها، ویژگی‌ها سر و کار داشت، زیرا دو فرد از نظر ژنتیکی یکسان وجود ندارد. همچنین بدیهی است که هیچ دو شخصیتی شبیه هم نیستند و غیره. و غیره این در مورد انجمن های مردم نیز صادق است، که تنوع آنها با رشد سطح سلسله مراتبی افزایش می یابد، تا منحصر به فرد - انسانیت، که با تنوع بی نهایتی از مردم و جوامع انسانی نشان داده می شود.

مهم ترین ویژگی های انسان، ویژگی های اوست که از جمله وجود نیازها و توانایی سازگاری است.

یکی از اولین موقعیت ها در این سری از املاک توسط نیاز دارد،به عنوان نیاز به چیزی که برای زندگی و رشد انسان ضروری است تلقی می شود. با انعکاس وابستگی او به شرایط محیطی، آنها در عین حال به عنوان منبع فعالیت انسان در روابط او با محیط، تنظیم کننده رفتار، جهت گیری تفکر، احساسات و اراده او عمل می کنند.

یکی از ویژگی های کلیدی انسان در رابطه با محیط زیست است تطبیق پذیری،توانایی سازگاری فعال با محیط و تغییرات آن.

مفهوم مکانیسم های سازگاریمنعکس کننده ایده هایی در مورد چگونگی سازگاری فرد و جامعه با تغییرات محیط است. کل مجموعه چنین مکانیسم هایی را می توان به طور مشروط به دو گروه بزرگ تقسیم کرد: مکانیسم های بیولوژیکی و خارج از بیولوژیکی. اولین مورد را می توان به مکانیسم های سازگاری مورفولوژیکی، فیزیولوژیکی، ایمنی، ژنتیکی و رفتاری نسبت داد، به دومی - رفتار اجتماعیو مکانیسم های سازگاری فرهنگی

به عنوان شاخص درجه انطباق انسان با شرایط خاص وجود، مطالعات در مورد بوم شناسی انسانی و بوم شناسی اجتماعی از ویژگی هایی مانند پتانسیل اجتماعی و کارگریو سلامتی.

16.محیط انسانی و عناصر آن به عنوان موضوعات تعامل اجتماعی-اکولوژیکی.

محیط انسانی شکل پیچیده ای است که بسیاری از مؤلفه های مختلف را ادغام می کند، که امکان صحبت در مورد تعداد زیادی از محیط ها را فراهم می کند که در رابطه با آنها "محیط انسانی" به عنوان یک مفهوم عمومی عمل می کند. تنوع، کثرت محیط های ناهمگون که یک محیط انسانی واحد را تشکیل می دهد، در نهایت تنوع تأثیر آن را بر او تعیین می کند.
محیط انسانی را در کلی ترین شکل آن می توان مجموعه ای از شرایط طبیعی و مصنوعی تعریف کرد که در آن فرد خود را به عنوان موجودی طبیعی و اجتماعی می شناسد. محیط انسان از دو بخش به هم مرتبط تشکیل شده است: طبیعی و اجتماعی.

1. جزء طبیعی محیط، کل فضایی است که به طور مستقیم یا غیرمستقیم در دسترس شخص قرار می گیرد. این اول از همه سیاره زمین با پوسته های متنوعش است. بخش اجتماعی محیط انسان را جامعه و روابط اجتماعی تشکیل می دهد که به لطف آنها فرد خود را به عنوان موجودی فعال اجتماعی می شناسد.
جو، هیدروسفر، لیتوسفر، گیاهان، جانوران و میکروارگانیسم ها از عناصر محیط طبیعی محسوب می شوند.
اتمسفر را گاز، پوسته هوایی که کره زمین را احاطه کرده و نیروی گرانش مرتبط با آن نامیده می شود.

هیدروسفر پوسته آبی زمین است که شامل اقیانوس جهانی، آب‌های خشکی (رودخانه‌ها، دریاچه‌ها، یخچال‌های طبیعی) و همچنین آب‌های زیرزمینی است.

لیتوسفر (یا پوسته زمین) پوسته سنگی جامد بالایی زمین است که از بالا توسط اتمسفر و هیدروسفر و از پایین توسط سطح زیرلایه گوشته محدود شده است که توسط داده های لرزه ای ایجاد شده است.
گیاهان، حیوانات و میکروارگانیسم ها محیط طبیعی زندگی انسان را تشکیل می دهند.

2. محیط طبیعی تبدیل شده توسط مردم ("طبیعت دوم")، در غیر این صورت محیط شبه طبیعی است (از لاتین شبه - "انگار"). او برای مدت طولانی قادر به نگهداری از خود نیست. این نوع متفاوت"مناظر فرهنگی" (مراتع، باغ ها، زمین های زراعی، تاکستان ها، پارک ها، چمنزارها، حیوانات اهلی، گیاهان سرپوشیده و کشت شده).

3. محیط ساخت انسان ("طبیعت سوم")، محیط مصنوعی (از لاتین arte - "مصنوعی"). شامل اماکن مسکونی، مجتمع‌های صنعتی، توسعه‌های شهری و غیره می‌شود. این محیط تنها در صورتی می‌تواند وجود داشته باشد که دائماً توسط شخص نگهداری شود. در غیر این صورت، ناگزیر محکوم به نابودی است. در محدوده آن، چرخه مواد به شدت مختل می شود. این محیط با تجمع زباله و آلودگی مشخص می شود.

4. محیط اجتماعی. تأثیر زیادی روی شخص دارد. این محیط شامل رابطه بین افراد، میزان امنیت مادی، جو روانی، مراقبت های بهداشتی، ارزش های فرهنگی عمومی و غیره است.

17.پیامدهای اجتماعی – زیست محیطی رشد جمعیت.

تعامل جامعه و طبیعت مشکل کلیدی توسعه سیاسی و اجتماعی-اقتصادی جامعه است. با گسترش و تقویت فشار انسانی و تکنولوژیکی بر طبیعت، جامعه با "اثر بومرنگ" بارها بازتولید شده مواجه می شود: تخریب طبیعت به آسیب اقتصادی و آسیب اجتماعی تبدیل می شود. فرآیندهای تخریب اکولوژیکی ویژگی یک بحران اکولوژیکی عمیق را به دست می آورند. مسئله حفاظت از طبیعت در حال تبدیل شدن به مسئله بقای نوع بشر است. و هیچ نظام سیاسی در جهان وجود ندارد که به خودی خود ضامن رفاه اکولوژیکی کشور باشد.

بسیاری از مشکلات زیست محیطی روابط در نظام «جامعه-طبیعت» اکنون از مرزهای اقتصاد ملی فراتر رفته و ابعاد جهانی یافته است. به زودی مشکلات نه ایدئولوژیک، بلکه اکولوژیک در سرتاسر جهان مطرح می شود، نه روابط بین ملت ها، بلکه روابط بین ملت ها و طبیعت حاکم خواهد شد.

تنها راه زنده ماندن، به حداکثر رساندن استراتژی صرفه جویی در ارتباط با دنیای خارج است. همه اعضای جامعه جهانی باید در این روند مشارکت کنند.

عوامل موثر در پیدایش و تشدید مشکلات جهانی عبارت بودند از:

افزایش شدید مصرف منابع طبیعی؛

· تأثیر منفی انسانی بر محیط طبیعی، بدتر شدن شرایط اکولوژیکی زندگی مردم.

افزایش ناهمواری در سطوح توسعه اقتصادی-اجتماعی بین کشورهای صنعتی و در حال توسعه.

ایجاد سلاح های کشتار جمعی

در حال حاضر تهدید تغییرات برگشت ناپذیر در ویژگی های اکولوژیکی ژئومحیط، تهدید نقض یکپارچگی در حال ظهور جامعه جهانی و تهدید خود تخریبی تمدن وجود دارد.

اکنون یک فرد با دو مشکل عمده روبرو است: پیشگیری جنگ هسته ایو فاجعه زیست محیطی مقایسه تصادفی نیست: فشار انسانی بر محیط طبیعی مانند استفاده از آن را تهدید می کند سلاح های اتمی، نابودی حیات روی زمین.

از ویژگی های عصر ما تاثیر شدید و جهانی انسان بر محیط زیست است که با پیامدهای منفی شدید و جهانی همراه است. تناقضات بین انسان و طبیعت به دلیل عدم محدودیت برای رشد نیازهای مادی انسان می تواند تشدید شود، در حالی که توانایی محیط طبیعی برای ارضای آنها محدود است. تضادها در نظام "انسان - جامعه - طبیعت" خصلت سیاره ای پیدا کرده است.

مشکل زیست محیطی دو جنبه دارد:

- بحران های زیست محیطی ناشی از فرآیندهای طبیعی؛

- بحران های ناشی از تأثیرات انسانی و مدیریت غیرمنطقی طبیعت.

مشکل اصلی ناتوانی سیاره زمین در مقابله با اتلاف فعالیت های انسانی، با عملکرد خود پالایی و ترمیم است. زیست کره در حال نابودی است. بنابراین، خطر نابودی خود انسان در نتیجه فعالیت زندگی خود بسیار زیاد است.

طبیعت به روش های زیر تحت تأثیر قرار می گیرد:

- استفاده از اجزای محیطی به عنوان منبع منبع برای تولید؛

- تأثیر فعالیت های تولید انسان بر محیط زیست؛

- فشار جمعیتی بر طبیعت (استفاده از زمین کشاورزی، رشد جمعیت، رشد شهرهای بزرگ).

در اینجا، بسیاری از مشکلات جهانی بشر - منابع، غذا، جمعیت - همه آنها به مسائل زیست محیطی دسترسی دارند.

وضعیت فعلی سیاره با بدتر شدن شدید کیفیت محیط زیست - آلودگی هوا، رودخانه ها، دریاچه ها، دریاها، اتحاد و حتی ناپدید شدن کامل بسیاری از گونه های جانوری و فلور، تخریب خاک، بیابان زایی و غیره. این درگیری تهدیدی برای تغییرات غیرقابل برگشت در سیستم های طبیعی است که شرایط و منابع طبیعی را برای وجود نسل های مختلف ساکنان کره زمین تضعیف می کند. رشد نیروهای مولد جامعه، رشد جمعیت، شهرنشینی، پیشرفت علمی و فناوری کاتالیزورهای این فرآیندها هستند.

تخریب لایه اوزون برای همه حیات روی زمین واقعیتی بسیار خطرناک تر از سقوط یک شهاب سنگ فوق العاده بزرگ است. ازن مانع از رسیدن تشعشعات خطرناک کیهانی به سطح زمین می شود. اگر اوزون نبود، این پرتوها همه زندگی را نابود می کردند. بررسی علل تخریب لایه اوزون سیاره زمین هنوز به همه سوالات پاسخ قطعی نداده است. مشاهدات از ماهواره های مصنوعیکاهش سطح ازن را نشان داد. با افزایش شدت اشعه ماوراء بنفش، دانشمندان افزایش بروز بیماری های چشمی و بیماری های انکولوژیک، وقوع جهش ها را مرتبط می دانند. انسان، اقیانوس ها، آب و هوا، گیاهان و جانوران مورد حمله قرار گرفتند.

18. پیامدهای اجتماعی-اکولوژیکی بحران منابع.

مشکل منابع انرژیرشد سریع صنعت، همراه با آلودگی جهانی محیط طبیعی، مشکل حاد بی‌سابقه‌ای در زمینه مواد خام ایجاد کرده است. اکنون یک فرد در فعالیت اقتصادی خود تقریباً بر همه انواع منابع موجود و شناخته شده خود اعم از تجدیدپذیر و غیر قابل تجدید تسلط دارد.

تا آغاز قرن بیستم، چوب منبع اصلی انرژی بود و پس از آن زغال سنگ. استخراج و مصرف انواع دیگر سوخت - نفت و گاز - جایگزین آن شد. عصر نفت انگیزه ای برای توسعه فشرده اقتصاد داد که به نوبه خود مستلزم افزایش تولید و مصرف سوخت های فسیلی بود. اگر پیش‌بینی‌های خوش‌بین‌ها را دنبال کنیم، ذخایر نفت جهان باید برای 2-3 قرن کافی باشد. از سوی دیگر، بدبینان معتقدند که ذخایر نفتی موجود تنها برای چند دهه می تواند پاسخگوی نیازهای تمدن باشد.

جهت گیری های اصلی اقتصاد منابع انرژی عبارتند از: بهبود فرآیندهای تکنولوژیکی، بهبود تجهیزات، کاهش تلفات مستقیم فرآیندهای سوخت و انرژی، بهبود تجهیزات، کاهش تلفات مستقیم سوخت و منابع انرژی، تغییرات ساختاری در فناوری تولید، تغییرات ساختاری در محصولات تولیدی، بهبود کیفیت سوخت و انرژی، اقدامات سازمانی و فنی. انجام این فعالیت ها نه تنها به دلیل نیاز به صرفه جویی در منابع انرژی، بلکه به دلیل اهمیت در نظر گرفتن مسائل زیست محیطی هنگام حل مشکلات انرژی ناشی می شود. جایگزینی سوخت های فسیلی با منابع دیگر (انرژی خورشیدی، انرژی موج، انرژی جزر و مد، انرژی زمین، انرژی باد) از اهمیت بالایی برخوردار است. این منابع انرژی سازگار با محیط زیست هستند. با جایگزینی سوخت های فسیلی با آنها، اثرات مضر بر طبیعت را کاهش داده و منابع انرژی ارگانیک را ذخیره می کنیم. .

منابع زمین،پوشش خاک اساس همه طبیعت زنده است. تنها 30 درصد از صندوق زمینی جهان را زمین های کشاورزی تشکیل می دهد که توسط بشر برای تولید مواد غذایی مورد استفاده قرار می گیرد، بقیه قلمرو را کوه ها، بیابان ها، یخچال ها، باتلاق ها، جنگل ها و غیره تشکیل می دهند.

در طول تاریخ تمدن، رشد جمعیت با گسترش زمین های زیر کشت همراه بوده است. در طول 100 سال گذشته، موارد بیشتری پاکسازی شده اند مناطق زمینیبرای کشاورزی مستقر نسبت به تمام قرون گذشته.

در حال حاضر در جهان عملاً هیچ زمینی برای توسعه کشاورزی باقی نمانده است، فقط جنگل ها و مناطق شدید. علاوه بر این، در بسیاری از کشورهای جهان منابع زمین به سرعت در حال کاهش است (رشد شهرها، صنعت و ...).

تخریب زمین یک مشکل جدی است. مبارزه با کاهش منابع زمین مهمترین وظیفه بشریت است.

از بین انواع منابع، آب شیرین از نظر رشد تقاضا برای آن و افزایش کسری در رتبه اول قرار دارد. 71 درصد از کل سطح سیاره را آب اشغال کرده است، اما آب شیرین تنها 2 درصد کل آن را تشکیل می دهد و تقریبا 80 درصد از آب شیرین در پوشش یخی زمین است. حدود 60 درصد از کل زمین در مناطقی است که آب شیرین کافی وجود ندارد. یک چهارم بشریت کمبود آن را احساس می کنند و بیش از 500 میلیون نفر از کمبود و بی کیفیتی رنج می برند.

این وضعیت به دلیل این واقعیت پیچیده است که مقدار زیادی آب طبیعی توسط زباله های صنعتی و خانگی آلوده می شود. همه اینها در نهایت به اقیانوس ختم می شود که در حال حاضر به شدت آلوده است.

ابشرط لازم برای وجود همه موجودات زنده روی زمین است.

اقیانوس مخزن اصلی با ارزش ترین و به طور فزاینده کمیاب ترین منبع - آب است (تولید آن با نمک زدایی هر سال افزایش می یابد). دانشمندان معتقدند که منابع بیولوژیکی اقیانوس برای تغذیه 30 میلیارد انسان کافی است.

دلایل اصلی کاهش منابع زیستی عبارتند از: مدیریت غیر منطقی شیلات جهان، آلودگی آب های اقیانوس ها.

در آینده، وضعیت یک منبع طبیعی دیگر که قبلاً پایان ناپذیر تلقی می شد - اکسیژن جو - نگران کننده است. هنگامی که محصولات فتوسنتز دوره های گذشته - فسیل های قابل احتراق - سوزانده می شوند، اکسیژن آزاد به ترکیبات متصل می شود. مدت ها قبل از اتمام سوخت های فسیلی، مردم باید سوزاندن آنها را متوقف کنند تا خود را خفه نکنند و تمام زندگی را از بین نبرند.

انفجار جمعیت و انقلاب علمی و فناوری منجر به افزایش عظیم مصرف منابع طبیعی شده است. با چنین میزان مصرف، بدیهی است که بسیاری از منابع طبیعی در آینده نزدیک تخلیه خواهند شد. در همان زمان، زباله های صنایع غول پیکر شروع به آلودگی بیشتر و بیشتر محیط زیست کردند و سلامت مردم را از بین بردند.

خطر بحران اکولوژیک - منابع با انقلاب علمی و فناوری تصادفی نیست. انقلاب علمی و فناوری شرایطی را برای رفع محدودیت های فنی در توسعه تولید ایجاد می کند.تضاد جدید شکل استثنایی شدیدی به خود گرفته است - بین امکانات نامحدود داخلی برای توسعه تولید و امکانات محدود طبیعی محیط طبیعی.

19.پیامدهای اجتماعی-اکولوژیکی تغییرات در مخزن ژنی.

تغییر زیستگاه ناشی از فعالیت‌های انسانی بر جمعیت‌های انسانی تأثیر می‌گذارد که عمدتاً مضر است و در نتیجه باعث افزایش عوارض و کاهش امید به زندگی می‌شود. با این حال، در کشورهای توسعه یافته، امید به زندگی به طور پیوسته - حدود 2.5 سال در هر دهه - به مرز بیولوژیکی خود (95 سال) نزدیک می شود، که در آن یک علت خاص مرگ اهمیت اساسی ندارد. تأثیراتی که به نظر نمی‌رسد منجر به مرگ زودرس شوند، اغلب کیفیت زندگی را کاهش می‌دهند، اما مشکل عمیق‌تر در تغییر تدریجی نامحسوس در مخزن ژن نهفته است که در حال جهانی شدن است.

مخزن ژن معمولاً به عنوان مجموع ژن‌های موجود در افراد یک جمعیت معین، گروهی از جمعیت‌ها یا گونه‌ها تعریف می‌شود که در آن‌ها با فراوانی مشخصی از وقوع مشخص می‌شوند.

تأثیر بر مخزن ژنی اغلب در ارتباط با آلودگی تشعشعی صحبت می شود، اگرچه این به هیچ وجه تنها عامل تأثیرگذار بر مخزن ژنی نیست. به گفته VA Krasilov، شکاف بزرگی بین ایده های روزمره و علمی در مورد تأثیر تابش بر مخزن ژن وجود دارد. به عنوان مثال، آنها اغلب در مورد از بین رفتن مخزن ژن صحبت می کنند، اگرچه کاملاً واضح است که مخزن ژنی نوع انسان تنها در صورتی می تواند از بین برود که افراد عملاً به طور کامل نابود شوند. از دست دادن ژن ها یا انواع آنها در مقیاس زمانی قابل پیش بینی فقط در رابطه با انواع بسیار نادر است. در هر صورت، ظهور واریانت‌های ژنی جدید، تغییر در فراوانی‌های ژنی و بر این اساس، فراوانی ژنوتیپ‌های هتروزیگوت و هموزیگوت کمتر امکان‌پذیر نیست.

VA Krasilov خاطرنشان می کند که همه تغییر در مخزن ژن را به عنوان یک پدیده منفی ارزیابی نمی کنند. حامیان برنامه های اصلاح نژاد معتقدند که می توان از شر ژن های ناخواسته با تخریب فیزیکی یا حذف ناقلان آنها از فرآیند تولید مثل خلاص شد. با این حال، عملکرد یک ژن به محیط آن، تعامل با ژن های دیگر بستگی دارد. در سطح شخصیت، نقص ها اغلب با رشد توانایی های ویژه جبران می شود (هومر نابینا بود، ازوپ زشت بود، بایرون و پاسترناک لنگ بودند). و روش های ژن درمانی موجود امروز امکان اصلاح نقایص مادرزادی را بدون تداخل با مخزن ژنی باز می کند.

تمایل بیشتر مردم به حفظ مخزن ژنی که طبیعت آن را ایجاد کرده است، زمینه های کاملاً طبیعی دارد. از لحاظ تاریخی، مخزن ژن در نتیجه یک تکامل طولانی توسعه یافته و سازگاری جمعیت های انسانی را با طیف گسترده ای از شرایط طبیعی تضمین کرده است. تنوع ژنتیکی انسان ها در سطح جمعیت و افراد گاهی به وضوح سازگار است (به عنوان مثال، رنگ پوست تیره در عرض های جغرافیایی پایین همراه با مقاومت در برابر اشعه ماوراء بنفش) در حالی که در سایر موارد نسبت به عوامل محیطی خنثی است. صرف نظر از این، تنوع ژنتیکی تنوع و پویایی توسعه فرهنگ بشری را از پیش تعیین کرد. بالاترین دستاورد این فرهنگ - اصل انسان گرایانه هم ارزی همه مردم - ترجمه شده به زبان بیولوژیکی به معنای حفظ مخزن ژنی است که مشمول انتخاب مصنوعی نیست.

در همان زمان، عمل عوامل طبیعی تغییر در مخزن ژن ادامه دارد - جهش، رانش ژنتیکی و انتخاب طبیعی. آلودگی های محیطی بر هر یک از آنها تأثیر می گذارد. اگرچه این عوامل با هم عمل می کنند، اما برای اهداف تحلیلی منطقی است که آنها را جداگانه در نظر بگیریم.

20.حرکت طبیعی جمعیت

حرکت حیاتی جمعیتتغییر جمعیت به دلیل تولد و مرگ است.

مطالعه حرکت طبیعی با استفاده از شاخص های مطلق و نسبی انجام می شود.

شاخص های مطلق

1. تعداد تولدها برای دوره(R)

2. تعداد مرگ و میر در هر دوره(U)

3. افزایش طبیعی (کاهش)جمعیت، که به عنوان تفاوت بین تعداد تولد و مرگ برای دوره تعریف می شود: SP \u003d P - Y

شاخص های نسبی

از جمله شاخص های جابجایی جمعیت عبارتند از: نرخ زاد و ولد، نرخ مرگ و میر، نرخ افزایش طبیعی و میزان سرزندگی.

بوم شناسی اجتماعی یک رشته علمی در مورد هماهنگی رابطه بین طبیعت و جامعه است. این شاخه از دانش رابطه انسانی (با در نظر گرفتن مطابقت جنبه انسان گرایانه) با نیازهای توسعه را تجزیه و تحلیل می کند. در عین حال از درک جهان در مفاهیم کلی آن استفاده می شود که بیانگر میزان وحدت تاریخی طبیعت و انسان است.

ساختار مفهومی و مقوله ای علم در حال توسعه و بهبود مستمر است. این فرآیند تغییر کاملاً متنوع است و در همه اکولوژی ها، چه به صورت عینی و چه ذهنی، نفوذ می کند. به این شیوه خاص، خلاقیت علمی منعکس می‌شود و تکامل روش‌های تحقیق علمی و علایق نه تنها تک تک دانشمندان، بلکه تیم‌های مختلف به طور کلی تحت تأثیر قرار می‌گیرد.

رویکردی که بوم‌شناسی اجتماعی پیشنهاد می‌کند به طبیعت و جامعه اعمال کند، ممکن است تا حدی از نظر فکری نیازمند به نظر برسد. در عین حال، او از برخی ساده‌سازی دوگانگی و تقلیل‌گرایی اجتناب می‌کند. بوم شناسی اجتماعی با در نظر گرفتن همه تفاوت ها از یک سو و از سوی دیگر میزان نفوذ متقابل به دنبال نشان دادن روند کند و چند مرحله ای تبدیل طبیعت به جامعه است.

یکی از وظایف اولیه محققان در مرحله استقرار مدرن علم، تعریف یک رویکرد کلی برای درک موضوع این رشته است. علی‌رغم پیشرفت‌هایی که در مطالعه حوزه‌های مختلف تعامل بین انسان، طبیعت و جامعه حاصل شده است، حجم زیادی از مطالب منتشر شده در دهه‌های گذشته، هنوز بحث‌های زیادی در مورد این سوال وجود دارد که بوم‌شناسی اجتماعی دقیقاً چه چیزی را مطالعه می‌کند.

همه مقدار زیادمحققان تفسیر گسترده ای از موضوع این رشته را ترجیح می دهند. به عنوان مثال، مارکوویچ (یک دانشمند صرب) معتقد بود که بوم شناسی اجتماعی، که توسط او به عنوان یک جامعه شناسی خصوصی در نظر گرفته شده است، به مطالعه ارتباطات خاصی که بین یک فرد و محیط او برقرار می شود، می پردازد. بر این اساس، وظایف این رشته ممکن است شامل مطالعه تأثیر ترکیبی از عوامل اجتماعی و طبیعی باشد که شرایط اطراف را بر روی یک فرد می‌سازد، و همچنین تأثیر یک فرد بر شرایط خارجی که به عنوان مرزهای یک تلقی می‌شود. زندگی فرد

با این حال، تا حدی دیگری نیز وجود دارد که با توضیح فوق در مورد تفسیر مفهوم موضوع انضباط منافات ندارد. بنابراین، هاسکین و آکیمووا اکولوژی اجتماعی را مجموعه‌ای از افراد می‌دانند که رابطه بین ساختارهای اجتماعی (از خود خانواده و سایر گروه‌ها و گروه‌های عمومی کوچک شروع می‌شود) و نیز بین یک فرد و محیط طبیعی و اجتماعی را بررسی می‌کنند. با استفاده از این تفسیر، مطالعه کاملتر امکان پذیر می شود، در این صورت رویکرد به درک موضوع رشته محدود به چارچوب یک رشته نمی شود، در عین حال توجه به ماهیت بین رشته ای رشته معطوف می شود.

با تعریف موضوع بوم شناسی اجتماعی، برخی از محققین تمایل دارند بر اهمیت آن تأکید کنند. نقش نظم و انضباط به نظر آنها در موضوع هماهنگ کردن تعامل بین انسان و محیط آن بسیار پررنگ است. تعدادی از نویسندگان بر این باورند که وظیفه بوم شناسی اجتماعی، قبل از هر چیز، مطالعه قوانین طبیعت و جامعه است. در این مورد، این قوانین به عنوان اصول خود تنظیمی در بیوسفر درک می شود که توسط انسان در زندگی خود اعمال می شود.