Põhja-Ameerika indiaanlased tipi wigwam higistades. Wigwams ja Tipis. Mis on wigwam

Teepee aetakse sageli segi wigwamiga. Tegelikult on wigwam üsna tavaline onn. Puitkarkassil, kaetud heina, põhu, okstega jne. Erinevalt tipist on wigwam ümara kujuga:

wigwamid

eluruum wigwam Ameerika indiaanlaste seas viitab see puhastamise ja taassünni rituaalile ning esindab Suure Vaimu keha. Selle ümar kuju kehastab maailma tervikuna, aur on Suure Vaimu nähtav kujund, mis viib läbi puhastava ja vaimse transformatsiooni. Sellest pimedast ruumist valge valguse kätte minemine tähendab kõik ebapuhta maha jätmist. Korsten tagab juurdepääsu taevasse ja sissepääsu vaimsele jõule.

Tipi(Sioux keeles - thipi, tähendab mis tahes eluruumi) - üldtunnustatud nimi rändava tasandiku indiaanlaste traditsioonilisele kaasaskantavale eluruumile, mille sees (keskel) asub kamin. Seda tüüpi eluruume kasutasid ka Kaug-Lääne künkahõimud.
Tipi on sirge või kergelt kaldu tagumise koonuse või püramiidi kujul postide raamil, mille kate on õmmeldud piisoni või hirve töödeldud nahkadest. Hiljem, eurooplastega kauplemise arenedes, hakati sagedamini kasutama heledamat lõuendit. Üleval on suitsuauk.

Tipi sissepääs asub alati idaküljel, millel on oma poeetiline seletus. "See on selleks," ütlevad mustjalgsed indiaanlased, "et hommikul tipist lahkudes oleks esimene asi tänada päikest."

KÄITUMISE REEGLID TIPIS.

Mehed pidid olema tipi põhjaosas, naised lõunas. Tipis on kombeks liikuda päripäeva (vastavalt päikesele). Külalised, eriti need, kes tulid elamusse esimest korda, pidid majutama naiste osakonda.

Keskkolde ja kellegi teise vahelt läbikäimist peeti sündsusetuks, kuna arvati, et nii lõhub inimene side kohalolijate ja kolde vahel. Oma kohale pääsemiseks pidid inimesed võimalusel istujate selja tagant passima (mehed sissepääsust paremal, naised vastavalt vasakule).

Tipi selja taha minek oli keelatud, mis tähendas altari taga passimist, paljudes hõimudes arvati, et altari taha on õigus minna vaid tipi omanikul. Mingeid erilisi rituaale tipist lahkumiseks polnud, kui inimene tahtis lahkuda - ta sai seda teha kohe ilma asjatute tseremooniateta, kuid siis võis teda karistada olulistel koosolekutel mitteosalemise eest.

kuidas vares tipi üles seada

MIS KUS TIPIS

Esimesed näpunäited valmistati pühvlinahkadest. Nad olid väikesed, kuna koerad ei suutnud rände ajal suuri ja raskeid telkide rehve kanda. Hobuse tulekuga suurenes tipi suurus, kuid alates 19. sajandi teisest poolest hakkasid indiaanlased kasutama rehvide jaoks presenti.

Tipi seade on täiuslik ja läbimõeldud. Eluruumi sees seoti postide külge vooder - nahast või riidest õmmeldud lai maapinnani ulatuv riba, mis kaitses põrandal tuuletõmbuse eest ja tekitas telgi ülemises osas veojõu. Suurtesse tipidesse paigutasid nad ozaani - omamoodi nahast või riidest lae, mis säilitas soojust. See ei blokeerinud täielikult lõkke kohal asuvat ruumi - suitsul oli võimalus ülaosa kaudu välja pääseda. Ozanit kasutati ka mezzanine’ina – asjade hoiustamiseks.

Sissepääs suleti väljastpoolt "uksega" - nahatükiga, mis oli mõnikord venitatud üle varraste ovaalse raami. Ukseava sisse oli riputatud mingi kardin. Suures tipis oli ruum mõnikord ummistunud nahkadega, luues ruumisarnasuse, või isegi väike tipi paigutati sisse, näiteks noorele perele, kuna abikaasa; kombe kohaselt ei tohiks ta rääkida ega isegi näha oma naise vanemaid. Tipi väliskaanel oli ülaosas kaks klappi, mis olenevalt tuulest sulgusid või lahti läksid. Altpoolt ei surutud rehvi tihedalt maapinnale, vaid kinnitati naastudega, nii et veojõuks jäid vahed. Palava ilmaga võeti pulgad välja, õhu paremaks ringluseks tõsteti rehv üles.

Telgi karkass oli 12 või enam varda, olenevalt tipu suurusest, pluss kaks varda klappide jaoks. Vardad asetati tugistatiivile. Tross, mis statiivi sidus, oli ühendatud ankrupulgaga, mis jäi põranda keskele kinni. Kolde oli paigutatud, keskusest veidi eemaldudes - sissepääsule lähemale, mis alati vaatas itta. Tipi auväärseim koht oli sissepääsu vastas. Selle koha ja kolde vahele oli paigutatud altar. Põrand kaeti nahkade või tekkidega, voodid ja toolid valmistati väikestest postidest ja vardadest, kattes need nahkadega. Padjad olid õmmeldud nahast, täidetud karusnaha või lõhnava rohuga.

Asju ja toiduaineid hoiti toornahast kastides ja parflashides – suurtes nahast ümbrikes.

Assiniboinsi suure tipi seadme plaan:

a) kolle; b) altar; c) mehed; d) meessoost külalised; e) lapsed; f) vanem naine; g) vanaema; h) naissoost sugulased ja külalised; i) omaniku naine; j) vanaisa või onu; k) asjad; l) tooted; m) nõud; o) lihakuivati; n) küttepuud;

Lõkke tegemiseks kasutasid indiaanlased lisaks puidule kuiva piisoni väljaheidet - see põles hästi ja andis palju soojust.

Laagri püstitamisel paigutati teepee tavaliselt ringi, jättes idaküljele läbipääsu. Tipi panid kokku ja võtsid lahti naised, kes said selle asjaga väga kiiresti ja osavalt hakkama. Laagri sai kokku rullida ja sõiduks valmis vähem kui tunniga.

Rändeldes ehitasid indiaanlased tipipostidest omapärased hobuste tõmblused - travois. Hobuse külgedele või seljale kinnitati risti kaks teiba. Allpool ühendati postid postidest tehtud või naharibadega kokku tõmmatud risttaladega ja sellele raamile pandi asjad või istutati lapsed ja haiged.

Tipi sissepääs on idast ja tipi kaugemas seinas läänes on omaniku koht. Lõuna pool on armukese ja laste pool. Põhja - isane pool. Tavaliselt asuvad seal aukülalised.

Võõrad või esimest korda tipi tulnud inimesed ei lähe omaniku kohast kaugemale ja istuvad seetõttu kohe sissepääsu juures maha (tipi sisenemisel on kombeks liikuda päikese suunas (päripäeva). ), see tähendab kõigepealt läbi naissoost poole).

See jagunemine on seletatav asjaoluga, et põhjas elavad jõud - meeste abilised ja lõunas - naisjõud. Omaniku lähedased inimesed, kes on külla tulnud, istuvad põhjas maha. Kõige auväärsem ja lugupeetud peremees võib oma kohast loobuda.

See on seotud altari tähendusega, see tähendab, et see on ebasoovitav võõras läks sinu ja altari vahele. Kui teil on palju külalisi, siis uustulnukad passivad istujate selja taga, et mitte katkestada nende sidet koldega.

SÜDA JA ALTARI

Tipi püsti pannes teete esimese asjana endale kolde. Selleks otsid võimalusel üles kümmekond-kaks kivi ja laotavad need laiali. Kui tahad endale altarit teha, siis pead leidma ühe suure lame kivi, mis asetatakse ringikujuliselt magamiskoha (tipi omaniku koha) vastas.

Kolde peaks olema võimalikult avar (nii palju kui tipi suurus lubab), sest siis on vähem probleeme mureneva söega ja koldest köetud kivid on magamiskohtadele lähemal, mis tähendab, et soojem.

Parem sigaretikonte, prügi ja muid kilpe mitte loopida, sest ta võib olla solvunud ja vägagi reaalne, vähemalt haiseb terve tipuhu. Ja üleüldse on tore, kui tuli on mitmel põhjusel puhas. Koldet on alati hea toita, mitte ainult küttepuudega, vaid ta armastab ka putru.

Üldiselt, kui tahad tulega sõbraks saada, siis pead sellega ka midagi head jagama. Hea tuleohver on näpuotsatäis tubakat, kui suitsetad, lõhnav ürt, salvei või kadakas. Piisavalt tipis elades hakkate tulesse lugupidavalt suhtuma, lõppude lõpuks on sellest palju head ning soojust ja toitu ...

Sissepääsule lähim kivi nihutatakse vajadusel kõrvale, et keegi, kellest tavaliselt kirjutame rohelises, võib sisse minna (ja see on kasulik ka pikkade varraste või palkidega uppumisel). Mõnes India tiibis eemaldati see kivi alati.

Kolde on tipi elu keskpunkt.

ALTARI

Sellel on palju tähendusi. Üks neist on koht, kuhu asetatakse teie kingitused tulele. Sellele saate voodisse minnes panna esemeid, mis teile korda lähevad (see fraas ajas kõik naerma). Altari all hoitakse tavaliselt piipu. See on puhas koht, proovige ka ümbrus puhtana hoida.

Lihtne matkaaltar on lame kivi, mis asetatakse peremehe koha ette.

Kui loodate elada pikka aega tipis ja seetõttu suhelda kõigega, mis teiega tipis elab, siis võite teha endale suure altari. Tehakse nii: suure altarikivi ette valatakse liivamägi (liiv on puhtam kui maa, võib päikest peegeldada, seega sobib kõige paremini). Mööda servi torgatakse kaks väikest puidust sarve, risti asetatakse peenike pulk. Seda saab kaunistada kangalaikudega, punutisega, indiaanlased eelistasid punaseid ja riputasid sellele linnusulgi ja seanõelu.

Altar on värav.

Nende kaudu kulgeb tee, mis ühendab teid nähtamatute jõududega. Nad ütlevad, et neid on ümberringi palju.

Liivamägi sümboliseerib maad.

Sarved on kaks maailmapuud ja ristlatt nende kohal on taevavõlv.

Altar talletab kõike, mis sind nähtamatute jõududega ühendab, nii et sellele riputatakse talismanid ja jõuobjektid. Sellel põletatakse aeg-ajalt salvei, koirohi, magusheina (indiaanlaste pühad ürdid).

Alloleval joonisel on näidatud kohtade ja objektide paigutus tipis.

Nii asusid kohad indiaanlaste tippudes. Sellest lähtuvalt viitab teie ülejäänud kaunistuse asukoht iseenesest. Küttepuud asuvad tavaliselt mehepoolse sissepääsu juures (varem feminismi polnud, naised olid tugevamad ja tegelesid kütuse valmistamisega ning küttepuud lamasid naisepoolsel küljel) ning köök (tarbed, potid ja muud nõud) naispool.

Asjad, mida harva kasutad, võib panna varikatuse taha. Kui teil on lahke vana naine saadaval ja te olete tõeline indiaanlane, pange vana naine metsanurka (indiaanlased nimetasid seda "vana mehe nurk"). Tal läheb seal hästi. Arvatakse, et vanad inimesed kannatavad unetuse käes ja seetõttu viskab teie vanaproua ise külmal ajal öö läbi küttepuid koldesse. See on soe nii sulle kui vanale naisele.

Tsellofaan tipuhas on ebamugav. Toidu säilitamiseks on parem kasutada puidust konksude külge riputatud riidest kotte ja vardade vahele seotud risttalasid, millel teie tipi seisab, et need ripuksid maapinnast kõrgemal ega saaks niiskust.

Kui olete rikas indiaanlane, on mugavam riputada suured kotid puidust statiivile (seda juhul, kui olete kergeusklik indiaanlane ja ei karda irokeeside ega teiste näljaste hõimude sissetungi (vt fotot)). Kui mohawk olete teie, kasutage teiste inimeste suuri kotte, et need oma statiivile riputada.

Vee keetmiseks tuleb see tule kohale riputada. Selleks saate teha (või laenata naabrilt konksuga puidust statiivi.

Väikeste tiibide jaoks, kus statiiv on ebamugav, on võimalus kolde kohale seotud põikivarras, nagu on näidatud alloleval pildil. Katsu selle pulga küljes rippuv konks pikemaks teha, et köis läbi ei põleks. Valige köis looduslikud materjalid muidu voolab see sujuvalt su supi sisse. Suures tipis on mugav kasutada tekkide, riiete, ürtide, marjade ja seente kuivatitena selliseid põiklatte. Muide, hommikused tekid oleks ka hea kuivatada. Olenemata ilmast, higistad tipi sees magades, tekid on niisked ja leiad mongoli sõdalase lõhna.

Voodid. Tipis elades tuleb vahel pikali heita. Et kaitsta ennast, oma asju ja lapsi niiskuse ja reuma eest, saab voodid-voodid ehitada kuivadest peenikestest postidest. Postid on kaetud muruga. Mõni kasutab selleks kuuseoksi, kuid ilmselt ei tunne neil puudest üldse kahju. Parem on kasutada kuivi eelmise aasta maitsetaimi. Tipi koha peal kasvanud muru võib võtta, niikuinii tallatakse. Külma ja vihmase ilmaga on väga mõnus jalge ette panna kaltsu sisse mässitud ja koldes kuumutatud kivi, küljele aga paks soe sikk (ravikomplekt "kivi + squaw"). Väikeses tipis on voodite tegemine ebamugav - voodi saab eraldada pika vardaga, mis kinnitatakse naastudega maa külge ja asetatakse piki voodit koldele lähemale. Siis ei trampi tekkide ja magamiskottidega.

Indiaanlaste kasutuses olevat voodipesu on tegelikult raske teha, kuid midagi on seletatav. Nad valmistasid selle õhukestest pajuokstest, sidudes need alloleval joonisel näidatud viisil. Selle peenike ots riputati sobival kõrgusel statiivile. Vajadusel viisid nad selle tänavale ja kasutasid seda tugitoolina (imetlesid päikeseloojangut). Olemas Ingliskeelne pealkiri seljatugi. Seda seadet on väga mugav kokku rullida ja see kaalub vähe.

Mis on tipi ümber

Parem, kui teie tipi ümber on: mets, jõgi, sinine taevas, roheline muru ja head naabrid, mitte plekkpurgid, pudelid ja suitsukonid; ja kindlasti mitte inimkeha ega haige vaimu jäägid ja heitmed. Ühesõnaga, puhas on seal, kus nad prügi ei laseks.
Parklast mitte kaugel ja loomaradadele lähemal asuvas metsas valiti välja koht, kus toidujäägid ja toidujäägid maha viidi. Selliseid kohti kutsuti "veikaniks". Nad ei kaevanud weikani alla auku, vaid vastupidi, nad tegid selle künkale, nii et loomad ja linnud ei kartnud sellele läheneda.

Ärihooned.

Pikkadest varrastest (võid kasutada naabri tipi klapipostisid) tee endale tekkide kuivati. See on lihtsalt suur statiiv, mille postide vahel on risttalad.

Kaitsekonstruktsioonid.

Kui te ei taha midagi kaotada, tehke järgmist.
Kahest peenikesest vardast (pallkübaraks sobib naabri statiiv) seo rist ja “sulge” sellega uks väljastpoolt. Kuid ärge unustage sisse minna, vastasel juhul sööb squaw teie kondenspiima. Sellist "lukku" kasutatakse sageli siis, kui mõneks ajaks tipist lahkuda. Rist uksel tähendab, et tipi üürnikke ei tohiks segada. Sellist märki kasutavad laialdaselt need, kes elavad tipis (mitte ainult indiaanlased, kes selle välja mõtlesid).

Tipi lähedal kasvavaid puid kaunistavad pärimuse kohaselt värvilised kirjud laigud. Indiaanlased riputasid neile sageli kõikvõimalikke kingitusi, et rahustada seda kohta hoidvaid jõude. Kuni elate puude läheduses, jagate nendega maad. Teil on hea meel nende juurde naasta ja neid ilusana näha

KUIDAS TIPI ÕMBLEB.

Aluseks on kangast ristkülik, mille mõõtmed on näiteks 4,5 x 9 meetrit. Proportsioone säilitades saate teha suuremaid tippe.

tipi kangas

Soovitav on valida kangas, mis ei oleks lahtine, veekindel, kerge ja tulekindel. See võib olla igat tüüpi tent, topeltniit, liimitud kalikangas või telgikangas. Parim variant- See on muidugi traditsiooniline lõuend. Saab kasutada telgikangast

On kahtlus, et kui see kõik ära ei põle, siis oleks tore. Parem on, kui kangas ei veniks ega reageeri kuumusele ja niiskusele.

Parem on õmmelda karmi niidiga, sünteetika elementidega niidiga.

Kui kangas on kitsas, siis ristkülik õmmeldakse triipudest. Samal ajal on soovitav katta õmblused ühel küljel, et vihma ajal saaks vesi mööda neid voolata. Õhukeste kangaste puhul on hea kasutada purjeõmblust. Õmblusi saab vahatada (määrida sulavahaga).

Kui ristkülik on juba õmmeldud, võite hakata lõikama. Kõige mugavam on kõigepealt kriidiga kontuur joonistada 4,5 meetri pikkusele nöörile. Trossi ots kinnitatakse ristküliku suurema külje keskele ja väikeseks tõmmatakse poolring nagu kompass (joonis A). Kui teil pole piisavalt kangast, võite kohe õmmelda ribad mitte ristkülikuga, vaid astmetega poolringiga (joonis B).

************

Klapi, kinnitusdetaili ja sissepääsu suuruste suhe:

See suhe on erinevate hõimude puhul erinev, kuid keskmiselt on see 1:1:1, kui tipud pole liiga suured (4-4,5 meetrit)

Sööma erinevaid valikuid. Peal muster tipi Sioux (Sioux) ja peal - tipi Blackfoot (Blackfoot)

ventiil

Tõmbe reguleerimiseks (tuulepoolse korstna katmiseks) on tipil klapp.

Tipi klapid kinnitatakse metsas ja stepis erinevalt - metsas, kus tuult ei puhu, võivad klappide alumised servad vabalt rippuda või kinnitada nööriga rehvi külge, nagu näidatud stepis ja stepis, nii et tuul klappi ei rebi, nende alumised otsad on tavaliselt seotud nööriga vabalt seisvale vardale

Tipi kuju tervikuna sõltub klappide kujust.

Wu siu klapp terve lõige (tervikuna lõigatud, koos rehviga) on Blackfooti otsas eraldi õmmeldud (õmmeldud ventiil). Terve lõikega klappidega Tipi on lühema tagaseinaga ja seetõttu kergelt tahapoole kaldu ja ülespoole venitatud. Pealeõmmeldud klappidega Tipi näeb välja nagu sile koonus ja sellel on rohkem ruumi.

Siin on näited võimalike klapi ja klapitasku mustrite kohta:

Ühes tükis klapid tehti tavaliselt 20 sentimeetrit pikemaks ja kitsamaks. Üheosalise klapi laiendamiseks on vaja sellesse õmmelda kiil, mis lõikab klapi ülalt umbes pooleks (joonis 5)

Veidi klapi suuruste vahekorrast. Vältida tuleks ventiilide liiga pikkade tegemist – kui tipi seisab, siis tilgub vihm nendevahelisse auku ja puhub soojust välja. Klapi põhja tuleks õmmelda vabalt rippuv kangatükk ja klapi alumise otsa liigendust lõuendiga tugevdada ruuduga (joonis 6). Jällegi peaks klapi ülaosa laius olema seotud tipu enda suurusega. Tipi 4,5 x 9 jaoks sobib küünarnuki laius väikesega. Kahe peopesa laiune klapi alumine osa (palistatud tükk) sobib paljudele. Ventiilide (kaasa arvatud keele) vaheline kaugus on ligikaudu 70 sentimeetrit.

Klappide vaheline sadul peaks katma kogu varraste rihma, kuid mitte suurendama klapi laiust oma suurusega. Selle keskele on õmmeldud keel rehvi sidumiseks. Sadul võib olla erineva kujuga, kuid just selles kohas tekib kõige tugevam pinge, keel õmmeldakse võimalikult tugevalt külge, et see kannataks kogu rehvi raskust. Selle küljes on köis, mille otsa seotakse varda külge (kinnitusvalikud joonisel 7). Klappide ülemiste nurkade välisküljel olevad taskud on mitte vähem tugevalt õmmeldud. Nendesse sisestate reguleerimiseks postid. Kinnitage pikad köied klappide alumisse nurka, et klappe tõmmata. Taskute asemel saab teha suuri auke (nagu Blackfoot ja Crow tegid). Seejärel seotakse ristlatt varda külge, taandudes selle otsast teatud kaugusele, ja sisestatakse see auku. Indiaanlased riputasid teiba vabasse otsa skalbid ja meie küpsel järelemõtlemisel otsustasime, et oleme seaduskuulekad indiaanlased ja seda me ei tee.

Sissepääs

Sisenemiskõrgus peaks olema ligikaudu õlgade tasemel, alustades rehvi servast. Ja peate selle tagasi lõikama 20 sentimeetrit, mis langevad lävele. Lõike sügavus on umbes 2 peopesa. Mõlemad pooled lülitatakse välja tugevast riidest ribaga, mille alla on torgatud köis (vt joonis 8). Tipi paigaldamisel seotakse nööri otsad kinni, et sissepääs liiga ei veniks. Kui rehv on jämedast kangast, näiteks lõuendist, piisab ühest veljest, ilma trossita.

Ukse saab muuta lihtsaks või segasemaks.

Sassis ukse näiteks on joonis 10. Seda saab teha kas suurest nahast või jämedalt naha kuju järgi lõigatud kangatükist. See on trapetsikujuline uks, mille peal on pikk keel, mis kinnitatakse ühe puidust "kinnituspulga" kaane külge. Parem on teha keel võimalikult pikk, et uks kõrgemale riputada - nii on mugavam lamada. Teine näide sassis uksest on ovaalne pajuraamiga uks, mida näete joonise 10 paremal küljel.

Mõnel tipul ei tehtud üldse uksi ja lihtsalt keerati rehvi servad üksteise järel kinni.

Klambrid.

Tavaliselt tehakse kinnitusdetailide auke rehvi mõlemale küljele kaks, nii et augud sobiksid kokku, muidu kangas kortsub. Mõnikord teevad nad ka kaks auku ühele ja ühele teisele poole. See muudab rehvi maha tõmbamise lihtsamaks, kuid pinge nõrgeneb. Kahe auguga kanga serv asetseb peal (pole aju).

Varikatus.

Varikatus on tipuhas väga oluline asi. Põhimõtteliselt hoiab see soojust sees, rehv kaitseb ainult vihma ja tuule eest. Parem on see teha tihedast kangast (kui te pole sellise raskuse kandmiseks liiga laisk). Mõnikord kaalub varikatus sama palju kui kogu rehv. Varikatuse ja rehvi vahelist ruumi kasutatakse ladustamiseks.

varikatus sirge . (Joonis 12) Selle kõrgus on umbes 150 cm. Võrdluseks, 4,5-meetrise läbimõõduga tipi puhul kulub ühe varikatuse kohta umbes 12 meetrit kangast. Seda on lihtne teha, kuid see võtab tipu sees palju ruumi. Mööda ülemist serva, võrdsel kaugusel (umbes meeter), seotakse vardade vahele piki perimeetrit venitatud nöörile riputamiseks paelad.

Varikatus on trapetsikujuline. (Joonis 13) Õmmeldud laiadest trapetsidest. Seetõttu saab seda erinevalt sirgest varikatusest venitada rangelt mööda poste. Tavaliselt koosneb see kolmest sektorist (nagu on näha joonisel 14) ja nii, et keskmine sektor kattub kahe äärmise sektoriga. Võrdluseks: 5-meetrine tipi vajab umbes 20 meetrit ja 4,5-meetrine tipi umbes 18 meetrit..

Kõigil neil juhtudel peaks varikatuse pikkus olema piisav, et saaksite selle sissepääsu juures mähkida, ja mida rohkem varu, seda parem. Katsuge varikatuse jaoks leida heledat värvi kangast, et tip ei oleks tume.

Täiendavad üksikasjad

Azan - midagi visiiritaolist, mis riputatakse voodi kohale, nii et selle alla koguneb soe õhk. Tavaliselt on see poolringikujuline kangatükk, mis oma ümara osaga on seotud nööri külge, mille küljes ripub varikatus. Asaani kangas seotakse veerisega, et saaks kardina taha toppida ja vahe kinni panna - läheb soojemaks! Asaani raadius peaks olema raadiusega võrdne seisab tipi.

Vihma kolmnurk. Väike, kuid väga kasulik detail. Tugeva vihma korral tõmme halveneb, mistõttu tuleb klapid laiemalt avada, kuid siis sajab vihma sisse. Et pea aga täiesti kuiv oleks (vabandust, poom-shankar segas), lõigake tihedast veekindlast riidest välja võrdhaarne kolmnurk, sellise suurusega, et see katab kolde. Kolmnurk seotakse ülalt, korstna all, kolme varda külge.

Tipi seadistus.

Tipi asetatakse postidele. Vaja läheb 9 kuni 20 pulka, olenevalt tipu suurusest. Enimlevinud 4,5-5-meetrise läbimõõduga tipipostide arv on kaksteist.

Tipi kohta valides tuleb jälgida, et läheduses oleks vähem puid (peale vihma tilgub neilt vett pikalt rehvile), et koht oleks ühtlane, et tipi ei jääks lohku. . Muru ei saa välja tõmmata, sest see tallatakse niikuinii kiiresti maha.

Niisiis, leidsite kõik postid ja lohistasite need parklasse. Ärge unustage neid puhastada koorest (et pea ei kukuks) ja sõlmedest (et rehv siiski ei rebeneks).

Kõigepealt on vaja siduda statiiv – nii tegid seda indiaanlased

Selleks laotage rehv tasasele pinnale, asetage sellele kolm pulka. Postid hiilivad (see on kirjaviga, aga kui sa oled liiga laisk, et metsa minna, siis see pole kirjaviga) ... Niisiis, postid asetatakse jämedate otstega rehvi servaga ühele tasapinnale ja õhukesed otsad seotakse kokku keele kõrgusel ( uvula- vaata osakonda ventiil, joonis 7). Pidage meeles, et kui tiib on siuklõikeline (st tagasein on lühem), siis ühendatakse kaks posti piki tagaseina kõrgust ja üks piki esiosa kõrgust (joonis 17). Tee varrastele sälgud, et sõlm välja ei liiguks. Muide, kui kavatsete siduda kogu raami, peaks trossi vaba ots olema väga pikk. Tõstke nüüd pidulikult üles ühendatud statiiv (õhukesed otsad ülespoole)!

Edasi asetatakse korrapäraste ajavahemike järel üksteise järel kolm posti, alustades idapoolsest (ukse)poolusest, liikudes vastu päikest (vastupäeva). Siis järgmised kolm poolust teisel pool teda, liikudes päikese poole. Ja järgmised kaks on ka päikese käes allesjäänud vahes, need asetatakse kõrvuti, jättes ruumi viimasele rehviga pulgale (seisab nende taga).

Kogu selle aja on postid tugevuse huvides paralleelselt seotud. Seda tehakse järgmiselt: võtke nööri saba, millega statiiv on seotud, ja üks teie abilistest, kes jookseb ringi, haarab köiega paigaldatud postidest kinni. Sel juhul tehakse täispööre iga kolme pooluse (ja kahe viimase) kohta. Mugavam on seda teha nii, et nööri pisut sikutades, kui see katab postide pesa, siis see libiseb iga tõmbega sõlme ja mahub sellele lähemale.

Seejärel seotakse rehv viimase pulga külge tugevalt ja tugevalt ning pealegi nii, et varda alumine ots ulatub umbes peopesa võrra rehvi servast välja. Kogu see majandus tõuseb ja pulk asetatakse oma kohale. Kui teil on raske rehv, on parem mitte teha seda üksi. Selleks on parem rehv enne varda tõstmist akordioniga selle külge kokku panna ja siis, kui post on üles tõstetud, võtavad kaks inimest rehvi servadest kinni ja hakkavad laiali minema, keerates raami ümber nii. et sissepääs on idapoolse statiivi ja joonisel 18 kujutatud posti number 4 vahel. Rehv kinnitatakse kinnitusvahenditega ülalt alla. Pärast seda saate poste nihutada, nii et kangas venib ja sobib raami ümber.

Edasi piki tipu perimeetrit seotakse köied iga varrastepaari keskele (vt joonis 19). Võetakse väike kivike, koonus või midagi muud ümmargune, mähitakse rehvikangasse, astutakse selle servast tagasi peopesa laiusele ja seotakse nööriga tihedalt kinni, nagu näidatud joonisel fig. 19 . Lisaks seotakse kaks sidet sissepääsu mõlemal küljel, postide lähedal. Nüüd on rehv naastudega maa külge kinni jäänud.
Nende juhtimiseks sisestage klapitaskutesse kaks lühikest ja valgusposti. Sõitke kolmes etapis sissepääsu vastas ventiilide tõmbamiseks ja siduge selle külge ventiilide nöörid.

Varikatus.
Alustuseks võetakse väga pikk köis. Ta on kootud varraste sees olevate varraste külge (kirjutasin selle igaks juhuks, kunagi ei tea...) kõrgusel, mis jääb varikatuse kõrgusele.

Parem on alustada rehviga postist. Iga köie pöörde alla libistatakse paar pulka, need on väikesed, kuid väga pühad pulgad ja kui te neile mingit tähtsust ei omista, siis vihma ajal voolavad hüppavad veejoad mööda poste alla, kukkudes koos. jube müra otse teie voodisse. Sidumismeetodi kohta vaata joonist 20.

Seejärel riputatakse varikatus, alustades sissepääsust ja sulgedes selle oma esimese sektoriga, nii et servad tõmblevad nagu kardinad. Varikatuse põhi surutakse seestpoolt alla raskete esemetega (kivid, seljakotid, tomahaukid, külalised jne)

kolle

Ärge kaevake kolde alla auku, muidu on teil bassein. Ümbritsege see suurte või väikeste kividega. Parim on asetada kolle tipu keskelt veidi eemale sissepääsu poole. Nüüd süüta tuli, kui see suitseb, siis mine tagasi leheküljele 1 ja vaata, kuidas tipi õigesti õmmelda.
Reginald ja Gladys Laubin

tipi värvimisleht

Ja siin on tipi, sa elad selles ja ilmselt tunned end selles hästi. Ja ühel päeval tänavale minnes ja ringi vaadates haarab sind ebamäärane igatsus – sa tahad midagi teha.

Ilmselt ei saa keskkonnaga midagi peale hakata, aga tipi rehv võib muutuda hoopis teistsuguseks. See asi on üsna keeruline – pidage meeles, et enamik jooniseid muutub varem või hiljem igavaks, kui need on tehtud halvasti läbimõeldud ja ilma erilise tähenduseta.

Meile tundub, et rehvil oleva pildi teema peaks sinu jaoks ennekõike midagi tähendama, pole hullu, kui teised sellest aru ei saa. Aga üldiselt on see muidugi igaühe isiklik asi ja tema kunsti- ja muu maitse. Seetõttu ei koorma me teid sellel teemal oma mõtetega (võib-olla natukenegi), vaid proovime tuua võimalikult palju jooniseid - näidiseid, kuidas teised seda tegid.

Ja ometi on traditsiooniline sümboolika, paljud maali detailid tähendasid midagi muud ja kui olete huvitatud sellest teada saama, siis võime teile midagi öelda. Vastasel juhul võib selle kõik kergesti vahele jätta.

Rehvi alumisele servale joonistas tipi elanik midagi, mis sümboliseerib maad, näiteks mägede riba, preeria, kive, üldiselt seda, mida ta enda ümber näeb. Tavaliselt joonistati see punasega, maa värviga.

Ülaosa tähendas vastavalt taevast, sageli musta, põhjatu värvi. Sellises tiibis istudes tunned end maalitud universumi keskmes ja enamasti sellest piisas ning tiipi maalimine katkes (vaevalt saab sellisel joonistamisel igav, eks?). Kuid mõnikord kanti tipi rehvile mõni muu joonistus, mis kujutas endast midagi ebatavalist, mis juhtus inimese elus või ilmus talle unenäos (mis indiaanlase seisukohalt on sama) .

Indiaanlased pidasid unenägusid üldiselt väga tähtsaks, mõnikord võis inimese unenägu muuta tema elu kulgu ja seetõttu oli loomulik, et ta seda kujutas. tähtis sündmus teie kodus. Nii et kui keegi maaliks tema tipile nagunii, niisama, siis kuidagi ei saaks ta temast aru.

Erinevatest plastist kelladest ja viledest moonutamata meeles on objekti ja selle kujutise vahel väga tugev seos (nii oli ka paganlike ebajumalate ja hiljem vene ikoonidega), mistõttu kujutatakse midagi tipi, sa oled midagi meelitada. Pole asjata, et unenäos ilmunud eestkostjate ja abistajate sümboolsed kujutised, tavaliselt loomade kujul, kellega inimesel oli tihe side, olid sageli tipi peal joonistamise objektiks.

Värvitud Cheyenne Tipi kaas

Tipi värvimist on parem alustada juba enne selle seadistamist, nii on mugavam selle ülemisse ossa jõuda. Põhja saab värvida, kui tipi juba seisab. Looduslikud värvid tunduvad loomulikumad, millest silmad ei väsi (kui te pole muidugi tehnomuusika fänn, siis pole teie silmad sellist õudust näinud ...).

Indiaanlased maalisid tipi värvidega, mida on võimalik saada looduses, nii et traditsioonilisi värve on vähe. Kuid värvid nende jaoks, nagu kõik muugi, olid täis tähendust, nii et isegi kui nad said võimaluse osta sünteetilisi värve (õli- või akrüülvärve), valisid nad ikkagi endale arusaadava värvigamma.

Need on: punane, kollane, valge, sinine või sinine ja must.

Ookrist saab valmistada punast ja kollast värvi, kui see on purustatud ja rasvaga segatud, taimeõli või lihtsalt vett. Hea õnne korral võib kivistunud ookrit leida jõgede äärest, metsaookrit võtta haava- või männikoore alt (mida on väga raske teha), mõnikord viskavad mutid koos maaga minema, nagu meie õnneks. juhtus siin Toksovos.

sinine ja valge värv saab teha värvilisest savist samamoodi nagu punast, musta - purustatud kivisöest ja sinise värvi asemel võib kasutada mustikaid. Kõik need värvid, isegi veega lahjendatult, söövad kangasse suurepäraselt, kuigi sinine värv tuhmub päikese käes kergesti.

Punane on Maa ja Tule värv. See on kõige püham värv, mida austavad mitte ainult indiaanlased, vaid ka paljud teised rahvad, kes ühendasid oma elu maaga.

Kollane - see on kivi, aga ka välgu värv, millel on paljude uskumuste kohaselt seos kivide, maa ja tulega.

Valge ja sinine - vee või tühja ruumi värv - õhk, läbipaistev nagu vesi.

Must ja sinine värvid on taevas, kuristik.

Mõnikord kujutati taeva ja vee seose näitamiseks taevast valge või sinisena (taevast langeb ju vett). Samadel põhjustel kujutati vett mõnikord musta või sinisena.

Mõnikord Sinine värv asendati rohelisega (kui need ilmusid õlivärvid, rohelist värvi looduses on raske leida) tingitud asjaolust, et iidsetel rahvastel polnud sinisel ja rohelisel värvil vahet. Sama tumesinise ja mustaga.

Mis puudutab jooniseid endid, siis kõige tähtsam on mõista üks asi: kõige parem on näha ilusat lihtsas. Meile tundub, et see ei kehti ainult joonistuste kohta, vaid ka kõige muu kohta, mida me teeme ja millest oma elus mõtleme (vau, käru!). Ärge proovige ruumi liiga palju täita väikesed detailid, tühjus ainult rõhutab teie joonise tähendust. Soovitame teil mitte langeda levinud vea alla; kui tipi maapinnale laiali laotad ja joonise teed, tundub see sulle palju suurem, kui see tegelikult on, ära karda värvida suurele alale ühe värviga - kui tipi püsti tõuseb, muutub perspektiiv ja kõik näeb teistsugune välja.

See on väga pikk ja ilmselt pole vaja kirjeldada kõiki indiaanlaste kasutatud detaile ja vingerpussi, kuid võime kirjeldada mõnda levinud lihtsat sümbolit. Kõige sagedamini leitud erinevad kolmnurgad- need tähendavad mägesid ja vastavalt maad. Nendega kombineeritud väikesed ringid on kivid. Laialt levinud sümbol, mis kristlikke misjonäre segadusse ajas, oli rist, mis tähendab nelja püha suunda, nelja põhipunkti või taevakehasid. Muidugi on kõik need asjad üldistatud, sümboleid ja nende erinevaid tõlgendusi oli palju rohkem, nii et ärge imestage, kui leiate teistest allikatest muud teavet (oleme allikas? Vau, lahe!)

Kui kasutate oma tipi värvimisel mõnda traditsioonilist India elementi, siis aitate ka sellel kultuuril selle jaoks loomulikul viisil ellu jääda.

Mis on wigwam? See on tüüpiline okstest ja kasetohust valmistatud ehitis, mida kasutavad kodu või peavarjuna muuhulgas kirdekultuurirühma indiaanlaste hõimud.

Mis on wigwam?

Mõiste ise pärineb sõnast, mida kasutas Abenaki hõim, ja tähendab kodu. See oli varjupaik, mida kasutasid erinevad indiaani hõimud, eriti need, kes elasid kirdemetsas. Mis on wigwam? See on maja, mis oli tavaliselt kuppelhoone.

Selle kõrgus ulatus reeglina 2,5–3 meetrini ja läbimõõt umbes 12 meetrini. Esmalt tehtud puidust raam, mis seejärel kaeti muude saadaolevate materjalidega, näiteks loomanahkadega. Konstruktsiooni liitekohad kinnitati tugevasti trossidega. Alates 1700. aastate lõpust kasutati vigwamide katmiseks mõnikord riiet.

põlisameerika majad

Mis on wigwam? Seda sõna kasutati kunagi kõigi kirjeldamiseks, sõltumata struktuurist, asukohast või kultuurilisest rühmast. Tegelikult kasutatakse seda terminit Kirde Woodlandi kultuurirühma poolt kasutatavate poolpüsivate varjupaikade kirjeldamiseks. Sõna Wetu on Wampanoagi hõimus tõlgitud kui "kodu". Mõistet "kasemaja" kasutatakse ka vigvami alternatiivse nimetusena. Sõna wikip kasutatakse nende primitiivsete eluruumide kirjeldamiseks, kuid see on levinud Ameerika Ühendriikide edelaosa hõimude seas.

Mis vahe on wigwamil ja tipil?

Wigwami ja tiibi erinevus seisneb selles, et vigvami kasutasid kirde metsakultuurirühma hõimud, tipi aga tasandiku rändhõimud. Esimene oli poolpüsiva disainiga, teine ​​oli täiesti kaasaskantav. Metsahõimudel oli juurdepääs metsadele ja nad kasutasid oma varjualusena kasetohtu.

Hõimud jahtisid pühvleid ja kasutasid pühvlinahka oma eluruumide kattena. Wigwami ehitamine võttis kauem aega, samas kui tiibide ehitamine oli lihtne ja kiire. Mõned neist olid kuplikujulised, teised aga püramiidikujulised telgid.

Kes elas wigwamis?

Wigwami kasutasid tavaliselt eluruumina India põlishõimud (Wampanoag, Shawnee, Abenaki, Sauk, Fox, Pequot, Narragansett, Kickapoo, Ojibwe ja Otoe), kes elasid suurte järvede ja idaranniku ümbruses ning kellel oli juurdepääs kasetohule. nende territooriumil asuvatest metsadest. Need kujundused olid mugavad hõimudele, kes olid mitu kuud ühes kohas. Wigwame kasutanud kirdeindiaanlaste algonki hõimud elasid kasvuperioodil külades, kasvatades maisi, squashit, squashit, ube ja tubakat.

Jahihooajal kolisid väikesed pererühmad jahilaagritesse. Perekonna uude kohta kolides võeti indiaanlaste vigvam lahti nii, et varraste raam jäi terveks ning indiaanlased võtsid kogu katte kaasa. Tagasi tulles kaeti maja uuesti kinni vajalikke materjale. Ja kui raami enam saada polnud, pandi see uuesti püsti.

India elustiil

Iga hõim valib eluaseme tüübi vastavalt oma elustiilile, kliimale, keskkonnale ja neile kättesaadavatele loodusvaradele. Wigwam (artiklis on foto sellistest struktuuridest) valiti kõige enam sobiv tüüp eluase ja maja stiil, kuna see vastas metsapiirkondades elavate hõimude eluviisile.

Kas vigwamit on võimalik ise ehitada?

Kuidas teha wigwami? Tegelikult pole see nii keeruline, vajate minimaalset varustust. Peamised materjalid, mida autentse wigwami loomiseks kasutatakse, on painduvad puuoksad või istikud. Alustuseks joonistatakse maapinnale ring, mille läbimõõt on umbes 12 meetrit. Seejärel tehakse ümbermõõdu ümber ühtlaselt umbes 20-30 cm sügavusele 16 auku.Ekspromptkaareks painutatud tüved kinnitatakse kindlalt aukudesse, moodustades nii kuplikujulise vigvami.

Horisontaalsed rõngad kinnitatakse ülejäänud raami külge puukoore kõvade kiudude abil. Seejärel kaetakse kogu konstruktsioon kasetohulehtedega, moodustades katuse ja seinad. Mõnikord asetatakse kasetohale eluruumi täiendavaks kaitseks kiht põhku või kuivatatud rohtu. Wigwami katteks kasutati ka kootud matte, nahku, lõuendeid ja tekke, kui need asjad olid omanikele kättesaadavad. Neid hoiti nööridega paigal. Ukseava jaoks jäetud ruum on sisselaskeklapp, mis võimaldab inimestel wigwami siseneda. Ja ülalt tehtud suitsuauk toimib omamoodi korstnana, mis eemaldab tulest suitsu ja ringleb õhku.

Wigwamide suurused olid väga erinevad, suurimates ehitistes võis korraga elada kuni 30 hõimumeest. Praegu kasutatakse neid struktuure sageli traditsiooniliste tseremooniate toimumispaigana. Wigwami analooge võib leida mõnede Aafrika rahvaste, tšuktšide, evenkide ja sojtide seas.

Sõbrad, kui mäletate, pliidile maalitud šarik multikast "Talv Prostokvashinos", nagu ta ise ütles, "India rahvuslik rahvamajake" - (tema suus kõlas see nagu "figwam", kuid see tähendas vigvamit) :

Niisiis, Sharik joonistas selle sama "wigwami" ja eksitas sellega miljoneid süütuid lapsi, moonutades nende meeles tahtmatult eredat pilti India eluruumist. Tõepoolest, ta kujutas tipi- ka traditsiooniline indialane, kuid erineb oma koonusekujulise korpuse poolest wigwamist. Erinevalt Sharikust kasutas Šveitsi kunstnik Carl Bodmer söe asemel akvarelli, nii et tema 1833. aastal Põhja-Ameerikas reisides tehtud joonistusest saab tipist parema ettekujutuse:

Noh, nüüd kutsume teid vaatama ja igavesti meeles pidama, milline üks tõeline vigvam tegelikult välja näeb. Esimene pildil nähtav asub USA Arizona osariigi kirdeosas Fort Apache lähedal. Selle struktuur on täielikult kooskõlas eluruumiga, mida rändavat elustiili juhtinud indiaanlased elasid sajandeid. See oli mõeldud peamiselt magamiseks, kuna kõik muu, näiteks söögitegemine, tehti õues.

Niisiis, näeme, et erinevalt tipist on vigvamil kuplikujuline kuju. Oma tuumaks on see raamkorpus, see tähendab raamil olev onn, mis on valmistatud õhukestest pikkadest tüvedest (postidest) ja on täielikult kaetud karjamaamaterjaliga - puukoore, okste või pilliroo matiga. Ja kuigi, nagu me juba ütlesime, polnud kombeks toitu vigvamis küpsetada, oli selles siiski kütmiseks kolle, nii et lae keskele jäeti väike auk - korsten.

Indiaanlastel oli kahte tüüpi eluruume, mis eristasid neid teistest rahvastest – tipi ja vigvam. Neil on omadusi, mis on iseloomulikud neile, kes neid kasutasid. Samuti on need kohandatud inimeste ja keskkonna tüüpiliste tegevustega.

Igaühele vastavalt tema vajadustele

Nomaadide ja asustatud hõimude majad on erinevad. Esimesed eelistavad telke ja onne, teised aga statsionaarseid hooneid või poolkaevikuid. Kui rääkida jahimeeste eluruumidest, siis nende peal võis sageli näha loomanahku. Põhja-Ameerika indiaanlased - rahvas, kellele oli iseloomulik suur hulk.Igal rühmal oli oma.

Näiteks navahod eelistasid poolkaikaid. Nad lõid Adobe katuse ja koridori nimega "hogan", mille kaudu sai siseneda. Endised Florida elanikud ehitasid kuhjaga majakesi ja Subarktikast pärit rändhõimude jaoks oli kõige mugavam vigvam. IN külmem aeg aastal oli see kaetud nahaga ja sooja ilmaga - kasetohuga.

Skaala ja tugevus

Irokeesid ehitasid puukoorest raami, mis võis vastu pidada kuni 15 aastat. Tavaliselt elas kogukond sel perioodil valitud põldude läheduses. Kui maa ära kulus, toimus ümberasustamine. Need hooned olid üsna kõrged. Nende kõrgus võis ulatuda 8 meetrini, laius 6–10 meetrit ja mõnikord oli nende pikkus 60 meetrit või rohkem. Sellega seoses nimetati selliseid eluruume pikkadeks majadeks. Sissepääs asus siin otsaosas. Lähedal oli pilt, millel oli kujutatud klanni totemi, looma, kes seda patroneeris ja kaitses. Indiaanlaste eluruum oli jagatud mitmeks kambriks, millest igaühes elas paar, kes moodustas pere. Igaühel oli oma kolle. Magamiseks olid seinte lähedal narid.

Asustatud ja rändasulad

Pueblo hõimud ehitasid kividest ja tellistest kindlustatud maju. Sisehoovi ümbritses hoonete poolring või ring. India rahvas ehitas terveid terrasse, millele sai ehitada mitmel korrusel maju. Ühe eluruumi katusest sai väljas platvorm teisele, mis asus peal.

Inimesed, kes valisid eluks metsa, ehitasid vigwame. See on kaasaskantav kuplikujuline India eluruum. See oli teistmoodi väike suurus. Kõrgus ei ületanud reeglina 10 jalga, kuid sisse mahtus kuni kolmkümmend elanikku. Nüüd kasutatakse selliseid ehitisi rituaalsetel eesmärkidel. Väga oluline on neid mitte segi ajada tiibiga. Nomaadide jaoks oli selline disain üsna mugav, kuna nad ei pidanud ehitamiseks palju pingutama. Ja alati oli võimalik maja uuele territooriumile kolida.

Disaini omadused

Ehitamisel kasutati tüvesid, mis paindusid hästi ja olid üsna õhukesed. Nende sidumiseks kasutati jalaka- või kasetohta, pilliroost või pilliroost tehtud matte. Sobisid ka maisilehed ja muru. Nomaadi wigwam oli kaetud riide või nahaga. Libisemise vältimiseks kasutasid nad väljast raami, pagasiruumi või poste. Sissepääs oli kaetud kardinaga. Seinad olid kaldu ja vertikaalsed. Paigutus - ümmargune või ristkülikukujuline. Hoone laiendamiseks tõmmati see ovaaliks, tehes suitsu väljapääsuks mitu auku. Püramiidset vormi iseloomustab ühtlaste postide paigaldamine, mis on ülaosas seotud.

Indiaanlaste eluaset, mis oli sarnane telgiga, kutsuti tipiks. Tal olid postid, millest saadi koonusekujuline skelett. Rehvi moodustamiseks kasutati piisoninahka. Ülaosas asuv auk oli mõeldud spetsiaalselt selleks, et tulekahjust tulev suits tänavale välja läheks. Vihma ajal kaeti see teraga. Seinu ehtisid joonistused ja sildid, mis tähendasid ühele või teisele omanikule kuulumist. Tipi meenutab tõesti paljuski vigvami, mistõttu on nad sageli segaduses. Seda tüüpi hooneid kasutasid ka indiaanlased nii põhja- kui ka edelas ja Kaug-Läänes traditsiooniliselt nomadismi eesmärgil üsna sageli.

Mõõtmed

Neid ehitati ka püramiidi või koonuse kujul. Aluse läbimõõt oli kuni 6 meetrit. Vormivate postide pikkus ulatus 25 jalani. Rehv valmistati Katte loomiseks keskmiselt 10–40 looma. Kui Põhja-Ameerika indiaanlased hakkasid eurooplastega suhtlema, algas kaubavahetus. Neil oli lõuend, mis oli heledam. Nii nahal kui ka kangal on oma puudused, seetõttu loodi sageli kombineeritud tooteid. Kinnitustena kasutati puidust tihvte, altpoolt seoti kate nööridega maa seest välja paistvate pulkade külge. Eriti õhu liikumiseks jäeti tühimik. Nagu wigwamis ikka, oli suitsu väljapääsu jaoks auk.

Kasulikud seadmed

Eripäraks on see, et seal olid ventiilid, mis reguleerivad õhutõmmet. Nende alumiste nurkadeni venitamiseks kasutati nahkrihmasid. See indiaanlaste eluase oli üsna mugav. Selle külge oli võimalik kinnitada telk või mõni muu sarnane ehitis, mis laiendas oluliselt sisepinda. Tugeva tuule eest kaitses ülevalt alla laskuv vöö, mis oli ankruks. Seinte põhja pandi vooder, mille laius oli kuni 1,7 m. See säilitas sisesoojuse, kaitstes inimesi välise külma eest. Vihma ajal venitati poolringikujuline lagi, mida kutsuti "ozaniks".

Uurides erinevate hõimude hooneid, näete, et igaüks neist eristub mõne omase, omase ainsa tunnuse poolest. Pooluste arv ei ole sama. Nad ühendavad erinevalt. Nende moodustatud püramiid võib olla nii kaldu kui ka sirge. Põhjas on munajas, ümmargune või ovaalne kuju. Rehvi lõigatakse mitmel viisil.

Muud populaarsed hoonetüübid

Veel üks huvitav indiaanlaste eluase on wikiap, mida sageli samastatakse ka wigwamiga. Kuplikujuline hoone on onn, milles elasid peamiselt apatšid. See oli kaetud riidetükkide ja muruga. Neid kasutati sageli ajutistel eesmärkidel peitmiseks. Nad kaetud oksad, matid, panna äärelinnas stepp. Kanadat asustanud athabaskalased eelistasid seda tüüpi ehitust. Ta oli täiuslik, kui armee läks lahingusse ja vajas ajutist elukohta, et end varjata ja tuld varjata.

Navahod asusid elama hogansidesse. Ja ka suvetüüpi majades ja kaevandustes. Hoganil on ümmargune sektsioon, seinad moodustavad koonuse. Sageli on seda tüüpi ruudukujulisi kujundusi. Uks asus idapoolses osas: usuti, et päike toob selle kaudu majja õnne. Hoonel on ka suur kultuslik tähendus. On legend, mis räägib, et hogani ehitas esmalt koioti kujul olev vaim. Koprad aitasid teda. Nad tegelesid ehitusega, et pakkuda esimestele inimestele eluase. Viieharulise püramiidi keskel oli harkvarras. Nägudel oli kolm nurka. Talade vaheline ruum oli täidetud mullaga. Seinad olid nii tihedad ja tugevad, et kaitsesid inimesi tõhusalt talveilmade eest.

Esiküljel oli eeskoda, kus peeti usutseremooniaid. Eluhooned olid suured. 20. sajandil hakkasid navahod ehitama 6 ja 8 nurgaga hooneid. See on tingitud asjaolust, et tol ajal toimis raudtee neist mitte kaugel. Oli võimalik hankida liiprid ja neid ehitusel kasutada. Ruumi ja ruumi oli rohkem, hoolimata sellest, et maja seisis üsna kindlalt. Ühesõnaga indiaanlaste elupaigad on üsna mitmekesised, kuid igaüks neist täitis talle määratud ülesandeid.

Rahvuslik parim viis peegeldavad nende eluviisi ja elustiili, mis sõltub suuresti inimeste elukutsest ja kliimatingimustest keskkond. Niisiis, asustatud rahvad elavad poolkaevandustes, nomaadid telkides ja onnides. Jahimehed katavad oma eluruumid nahkadega ning põllumehed lehtede, taimevarte ja mullaga. Eelmistes artiklites rääkisime teile ja ja täna on meie lugu pühendatud Ameerika indiaanlased ja nende kuulsad traditsioonilised eluruumid – wigwam, tipi ja hoganam.

Wigwam – Põhja-Ameerika indiaanlaste kodu

Wigwam on Põhja-Ameerika indiaanlaste peamine tüüp. Tegelikult on wigwam tavaline raamil olev onn, mis on tehtud peenikest puutüvedest ja kaetud okste, koore või mattidega. Sellisel struktuuril on kuplikujuline, kuid mitte kooniline kuju. Väga sageli aetakse vigvam segi tipiga: võtame kasvõi kuulsa multifilmi Prostokvashino Šariku, kes oli kindel, et on pliidile vigvami joonistanud. Tegelikult joonistas ta tipi, mis on koonuse kujuga.

Ameerika indiaanlaste uskumuste kohaselt kehastas wigwam Suure Vaimu keha. Eluruumi ümar kuju sümboliseeris maailma ning vigvamist maailma jätnud inimene pidi endast maha jätma kõik halva ja roojase. Wigwami keskel asus pliit, mis sümboliseeris maailma telge, ühendades maad taevaga ja juhtides otse päikese poole. Usuti, et selline korsten tagab juurdepääsu taevasse ja avab sissepääsu vaimsele jõule.

Huvitav on ka see, et kolde olemasolu vigvamis ei tähenda sugugi seda, et indiaanlased seal süüa valmistasid. Wigwam oli mõeldud ainult magamiseks ja lõõgastumiseks ning kõik muud asjad tehti õues.

Tipi – teisaldatav ränd indiaanlaste maja

Tipi, mida, nagu oleme öelnud, aetakse sageli segi vigvamiga, on kaasaskantav Suure tasandiku ränd-indiaanlastele ja mõnele Kaug-Lääne mägihõimule. Tipi on püramiidi või koonuse kujul (kergelt tahapoole kaldu või sirge), valmistatud postidest raami kujul ja kaetud hirve või piisoni õmmeldud nahkade riidega. Sõltuvalt konstruktsiooni suurusest kulus ühe tipi valmistamiseks 10–40 loomanahka. Hiljem, kui Ameerika lõi kaubanduse Euroopaga, kaeti tipid sageli heledama lõuendiga. Mõne koonusekujulise otsa kerge kalle võimaldas vastu pidada tugevad tuuled Suured tasandikud.

Tipi sees oli keskele paigutatud kolle ja peal ("lael") oli suitsuauk kahe suitsuklapiga - labadega, mida sai postide abil reguleerida. Tipi alumine osa oli tavaliselt varustatud lisavoodriga, mis isoleeris sees olevad inimesed välisõhu voolust ja lõi seega külmal aastaajal üsna mugavad elamistingimused. Erinevates indiaanihõimudes oli jootraha aga oma disainifunktsioonid ja üksteisest mõnevõrra erinevad.

Üllataval kombel vedasid tipisid kolooniaeelsel ajal peamiselt naised ja koerad ning nad nägid selle nimel palju vaeva, sest pigem raske kaal kujundused. Hobuste välimus mitte ainult ei kõrvaldanud seda probleemi, vaid võimaldas suurendada ka tipi aluse mõõtmeid 5-7 m. Tavaliselt paigaldati tipid idapoolse sissepääsuga, kuid seda reeglit ei järgitud, kui need asusid ringis.

Elu India tipis kulges oma erilise etiketi järgi. Niisiis pidid naised elama eluruumi lõunaosas ja mehed - põhjas. Tipis oli vaja liikuda päikese suunas (päripäeva). Külalised, eriti need, kes tulid esimest korda, pidid olema naiste sektsioonis. Kolde ja kellegi teise vahel käimist peeti sündsusetuse tipuks, kuna see rikkus kõigi kohalviibijate sidet tulega. Oma kohale jõudmiseks pidi inimene võimalusel liikuma istujate selja taha. Aga mingeid erilisi lahkumisrituaale polnud: kui keegi tahtis lahkuda, siis sai seda teha kohe ja ilma asjatute tseremooniateta.

IN kaasaegne elu näpunäiteid kasutavad kõige sagedamini konservatiivsed India perekonnad, kes austavad pühalikult oma esivanemate, indiaanlaste ja ajalooliste taasloojate traditsioone. Ka tänapäeval toodetakse turismitelke, mis kannavad nime "teepee", välimus mis meenutab mõnevõrra traditsioonilisi India eluasemeid.

Hogan – navaho indiaanlaste kodu

Hogan on veel üks navahode seas levinuim Ameerika indiaanlaste tüüp. Traditsiooniline hogan on koonilise kuju ja ümara põhjaga, kuid tänapäeval võib kohata ka kandilisi hoganeid. Hogani uks on reeglina paigutatud selle idaküljele, kuna indiaanlased on kindlad, et sellisest uksest sisenedes toob päike majja kindlasti õnne.

Navahod uskusid, et esimese mehe ja naise jaoks mõeldud esimese hogani ehitas vaim Coyote kobraste abiga. Koprad andsid Coyote'ile palke ja õpetasid, kuidas. Tänapäeval kutsutakse sellist hogani "mees hogan" või "Hogan kahvliga", ja selle välimus meenutab viisnurkset püramiidi. Sageli on väljas maja viietahuline kuju peidetud paksude muldseinte taha, mis kaitsevad hoonet talveilmade eest. Sellise hogani ees on eeskoda. "Meessoost hoganeid" kasutatakse peamiselt era- või religioossete tseremooniate jaoks.

Navahosid kasutati eluasemena "naiste" ehk ümmargused hoganid nimetatakse ka "peremajadeks". Sellised eluruumid olid mõnevõrra suuremad kui "meeshoganid" ja neil ei olnud eesruumi. Kuni 20. sajandi alguseni ehitasid navaho indiaanlased oma hoganeid kirjeldatud meetodil, siis aga hakati ehitama kuus- ja kaheksanurkseid maju. Ühe versiooni kohaselt olid sellised muudatused seotud raudtee tulekuga. Kui indiaanlaste kätte sattusid puidust liiprid, mis tuli laduda horisontaalselt, hakati ehitama avaraid ja kõrgeid koos lisaruumidega, kuid säilitasid samal ajal "naise" hogani kuju.

Samuti on uudishimulik, et indiaanlastel oli Hoganiga seotud palju uskumusi. Näiteks ei saanud edasi elada hoganis, mille peal hõõrus karu või mille lähedale lõi välk. Ja kui keegi suri hoganis, siis müüriti surnukeha seest kinni ja põletati koos sellega või viidi see läbi seina sisse löödud põhjapoolse augu välja ja hogan jäi igaveseks. Pealegi pole mahajäetud hoganide puitu kunagi ühelgi otstarbel taaskasutatud.

Lisaks hoganidele olid navahode seas levinud ka maa-alused, suvilad ja indiaanlaste leiliruumid. Praegu kasutatakse mõnda vanu hoganeid tseremoniaalsete ehitistena ja mõnda eluruumina. Uusi hoganeid ehitatakse aga harva edasise elamise eesmärgil.

Kokkuvõtteks tahan öelda, et vigwamid, tiisid ja hoganid pole kaugeltki kõik tüübid Ameerika indiaanlaste rahvusmajad . Samuti olid sellised struktuurid nagu Vikupa, Maloka, Toldo jne., millel oli ülalkirjeldatud kujundustega nii ühiseid kui ka eristavaid jooni.